Manual multimedia despre Taijiquan în stil Yang. Taijiquan: complex simplificat de 24 de forme de stil yang

Taijiquan în stil tradițional Yang. Manual de instruire interactiv.
Mihail Baev, VIPv LLC
Autorul și compilatorul acestui DVD este Mikhail Leonidovich Baev, un student personal al maestrului Liu Gaoming, a șasea generație de transmitere directă a tradiționalului Yang-shi taijiquan...

Are peste 35 de ani de practică în spate, inclusiv luptă reală. De asemenea, M.L. Baev este specialist în medicina tradițională chineză.

Despre autorul-compilatorul manualului
Autorul și compilatorul manualului interactiv de instruire este Mikhail Leonidovich Baev, un student personal al maestrului Liu Gaoming, a șasea generație de transmitere directă a tradiționalului Yang-shi taijiquan.

Vă prezentăm mai jos fragmente dintr-un interviu cu Mihail Baev.
Mihail Leonidovici, din câte știu eu, ați lucrat la un moment dat în Comitetul pentru Securitatea Statului, unde ați slujit într-un grup anti-terorist și anti-sabotaj cu sediul în Asia Centrală. În plus, grupul, după cum au spus atunci, a fost exemplar. Principalele dumneavoastră responsabilități au inclus pregătirea personalului în pregătirea generală fizică, de luptă și corp la corp. Acest lucru presupune deja un anumit nivel de experiență. Spune-ne cum ai ajuns în lumea artelor marțiale?
Primul meu profesor a fost Isakov Maketai, de naționalitate kârgâz. Omul care m-a introdus în lumea artelor marțiale, mi-a dat noțiunile de bază și direcția. Îi sunt veșnic recunoscător pentru asta. Nu a trebuit să mă reînvăț nicăieri. Nici când a trebuit să lucrez cu adevărat în KGB, nici când am studiat Taijiquan tradițional în China...
El însuși a început să studieze când studia la Școala Mukhinsky din Sankt Petersburg, la începutul anilor 70, iar apoi, după ce a studiat s-a întors în patria sa din Kârgâzstan, s-a dovedit că în Asia Centrală erau destul de multe oameni din China care aveau cunoștințe interesante din acest domeniu. Datorită calităților și aspirației sale personale, a avut ocazia să primească informații de la acești imigranți din China, astfel, puțin câte puțin, și-a format un stil cu care a antrenat câteva sute de luptători excelenți. Și atunci, când a apărut Maestrul și i-a dat tehnici specifice, ni le-a transmis. Au fost vremuri minunate. Când mergeam împreună la munte și ne antrenam 15 - 18 ore pe zi...

Cum ți-ai cunoscut profesorul?
Primele contacte cu maeștri chinezi M-am oprit la Moscova (de vreme ce nu mai călătorisem în străinătate), zburând aici pentru a participa la un seminar susținut de Comitetul Sportiv de Stat.
Și apoi mi-a venit o casetă cu o înregistrare a lui Liu Gaoming și mi-am dat seama că asta era exact ceea ce îmi lipsea în studiul Taijiquan. Am studiat o vreme pe casetă, apoi am plecat la Beijing. Motivul acestei călătorii a fost conferința mondială despre Taijiquan, la care au fost invitate doar două persoane din Uniunea Sovietică - eu și fratele meu. Este posibil ca chinezii să nu fi știut pe cine să invite. Acolo l-am întâlnit pe Învățător, i-am arătat și el m-a luat. Și trei ani mai târziu am cerut să fac BAI SHI și să mă alătur familiei. Și a primit și consimțământul.

Mai multe detalii va rog. Ce este BAI SHI?
BAI SHI este acceptarea ca student. În mod formal, asta înseamnă un lucru - să te înclini în fața Maestrului ca Învățător. Dacă îți permite să faci asta, înseamnă că te ia ca student. Acest lucru echivalează cu a fi acceptat în familie, iar cei care au trecut prin acest ritual devin literalmente adepți, adică adepți. Cei care acceptă toate informațiile. Cum o va lua cineva este o chestiune personală pentru toată lumea, dar, repet, li se oferă toate informațiile și devin deja reprezentanți ai școlii. În 1994, Profesorul m-a luat în familie...

Cum ai lucrat?
Am început să călătoresc în China în 1991. Am locuit atunci în Alma-Ata. 4 ore de zbor spre Beijing. Am călătorit de 5-6 ori pe an, dar nu am locuit niciodată în China mai mult de 2 luni.
A zburat la Învățător. Am studiat în parcul în care a predat din '59. Acesta este un parc de la fostul palat imperial. Acum se numește „Parcul Culturii și Recreerii Muncitorilor”. Există un mic foișor la Poarta de Est a acestui parc. Ne-am antrenat acolo de 2-3 ori pe zi. Cel mai adesea împreună. Pentru că atunci când Profesorul lucrează cu tine personal, acesta se numește „Studentul Camerelor Interioare”. O poziție destul de privilegiată într-o școală tradițională chineză.

Clip 1. Cursuri cu Profesorul.

Am comunicat îndeaproape în acest fel până în 1995. Din 1995, boala Profesorului a început să se agraveze (consecința unei răni grave în urma unui accident) și apoi cursurile au mers așa: Profesorul a invitat unul dintre elevii mai mari și ceva pe care el însuși nu a putut să-l arate (de exemplu, o uniformă cu o suliță, asta este destul de dificil) mi-a arătat elevul senior, iar Profesorul a dat instrucțiuni și explicații. În martie 2004, Profesorul a plecat...

La ce recomandați să fiți atenți, ce sfaturi ar trebui să le oferi acelor utilizatori care abia încep să practice Tai Chi Chuan?
Este destul de dificil pentru o persoană care a crescut în cultura occidentală să perceapă pe deplin și serios toate componentele spirituale și tradiționale. practicieni fizici China antică, dintre care multe nu pot fi explicate verbal. Prin urmare, în studiile lor, toată lumea ar trebui să fie cât mai sinceră și sinceră posibil, încercând să folosească cât mai mult posibil tehnici tradiționale, străvechi. Îmbunătățiți extern și intern, ajustând constant ceea ce rămâne în urmă. Întărește și dezvoltă corpul, controlează și dezvoltă respirația și concentrează-te - rafinează mintea.
Este recomandat să vă familiarizați cu, sau și mai bine să studiați cu sârguință, cele trei cărți principale pentru toate stilurile interne de wushu: I Ching (Cartea Schimbărilor), Tao Te Ching (Canonul Căii și Puterii sau Căii și Virtuții) și Huang Di Nei Jing (Tratat despre împăratul galben interior).
Toți cei care doresc să atingă perfecțiunea ar trebui să aibă obiective maxime ca scop:
În arta marțială - obținerea unei stări în care nevoia de a lupta va dispărea pentru totdeauna, așa cum un adevărat maestru nu va permite niciodată o situație în apropierea lui care să provoace nevoia de a folosi forță fizică. Ori - cum cel mai inalt nivel stăpânire în Taijiquan - capacitatea de a materializa intențiile și de a gestiona situații la nivel energetic.
În ceea ce privește sănătatea, există o absență totală a tuturor bolilor...
În îmbunătățirea spiritului - atingerea unei stări de conștiință definită în tradiția chineză drept „Înțelepciunea perfectă”.

Artele aplicate militare din China includ multe direcții și școli, dar indiferent de acest lucru, pentru a obține un bun nivel de stăpânire a artei luptei, trebuie să depuneți mult efort și răbdare, mulți ani de muncă minuțioasă într-o singură direcție. . Abia atunci este posibilă apariția a ceea ce se numește Gongfu - dezvoltare, stăpânire la nivel de realizare. În ceea ce privește arta Taijiquan, este definită de concepte precum „cel slab prevalează asupra celui puternic”, „cel moale conține cel dur”, „spiritul-shen, respirația-qi și semințele-jing-ul sunt una”, „Gândirea conduce respirația-qi, qi-ul conduce forța etc., care se extind în toate celelalte domenii ale vieții umane și formează baza întregii culturi tradiționale chineze. Daca inveti sa iti antrenezi in mod constant spiritul si corpul, indiferent ca este dimineata sau seara, iarna rece sau vara fierbinte, daca iti cresti nivelul intelectual si fizic, atunci indiferent cine esti, barbat sau femeie, batran sau tanar, cu siguranta vei obtine un mare succes. Și nu este nevoie să întârzi progresul de-a lungul Căii, inventând scuze pentru tine sub formă de căutare a „tehnici secrete” sau a unui „profesor adevărat”. Tradiția spune că atunci când elevul este pregătit, va apărea profesorul. Anticii mai spuneau: „Într-o zi ai studiat, într-o zi ai câștigat”. A ratat o zi, a pierdut zece zile”...

Caracteristicile proiectului
Programul nostru de lucru cu informații text și video la ieșire (adică pe ecranul monitorului) este o „carte vie”.

Pur și simplu citiți această carte. Ajuns într-un anumit loc, descoperi că pe una dintre pagini apare o imagine video, corespunzătoare în sensul a ceea ce tocmai ai citit.

1.Citirea unei „carti”. În stânga sunt informații text, în dreapta este clipul video corespunzător.

Dacă sunteți interesat de clip, îl puteți vizualiza din nou, îl puteți vizualiza continuu în întregime sau orice parte a acestuia, atât la viteză de luptă, cât și în modul „cadru cu cadru”.

2.M-a interesat clipul, îl urmăresc continuu

Sau îl puteți mări la dimensiunea ecranului, vă dați deoparte și aflați informațiile primite (de exemplu, părăsirea liniei de atac a inamicului, lovirea cu piciorul, apărarea împotriva unui cuțit etc.).

3. Măresc videoclipul pentru a se potrivi cu ecranul

Această abordare (furnizarea de informații în format „carte vie”), din punctul nostru de vedere, este cea mai optimă. Deoarece doar o combinație de informații video și text poate oferi cea mai cuprinzătoare examinare a problemelor legate de subiecte militare și sportive

De asemenea, dorim să vă atragem atenția asupra faptului că stăpânirea dumneavoastră a tehnicilor tehnice cu această formă de pregătire va fi mult mai eficientă în comparație cu învățarea doar cu ajutorul unui film educațional. La urma urmei, puteți găsi oricare dintre aceste tehnici în câteva secunde, puteți face cunoștință cu informațiile text necesare, puteți studia sau exersa tehnica sau o parte a acesteia la o viteză convenabilă pentru dvs., folosind cele cinci playere video încorporate în program...

În plus, programul vă permite să lucrați cu arhiva video personală.
La urma urmei, indiferent de ce nivel de abilitate ai, privirea spre tine din exterior te va ajuta să-ți analizezi punctele forte și punctele slabe, să tragi concluziile necesare și să-ți continui antrenamentul mai eficient.

Etapa inițială de pregătire
Metode de bază ale etapei inițiale
Principalele metode ale etapei inițiale sunt imitația și repetiția. Calea către stăpânire se află prin acumularea de ușurință și moliciune. Acumularea de moliciune dă naștere durității, iar cele dure și moi încep să se ghideze organic reciproc.

Clip 1. Lucru la stâlp, statică. Stând într-un stâlp și în chineză există o descriere a principiilor de bază. Principii care sunt necesare atât în ​​mișcare, cât și în executarea Tai Chi Chuan*. Adică, poziția statică ZHANG-ZHUAN este ceea ce se numește lucru pe stâlpi. Acesta stă ca un stâlp. Una dintre principalele tehnici de generare internă a energiei în interiorul tău. Într-un exercițiu static, sunt elaborate trei niveluri - sămânța „Jing”, respirația „Qi” și spiritul „Shen”. Sau corp, respirație și conștiință. Când lucrați cu corpul, este necesar să obțineți controlul complet al corpului relaxat, senzația tuturor articulațiilor ca una. Când lucrați cu respirația, este necesar să obțineți o respirație profundă, subtilă și ritmică. Conștiința trebuie făcută pură și calmă, combinând senzația atentă a unui corp relaxat și pulsația respirației cu conștiința într-o trinitate. Această practică este efectuată atât înainte, cât și după un set de forme de mișcare taijiquan, și ca o lucrare separată.

Clipul 2. Același lucru. Ce e necesar. El enumeră părțile corpului și spune care ar trebui să fie. Capul este suspendat, umerii sunt coborâți, coatele sunt încărcate, mâinile sunt plantate

Cerințe de bază pentru forma corpului.
Există cerințe de bază pentru poziția corpului atunci când practicați Tai Chi Chuan. Cerințele privind poziția capului pentru lupta cu pumnul sunt următoarele. Xue ling jing ji er, în golul spiritului divin de efort din vârful capului. În ceea ce privește persoanele care fac în prezent explicații pentru această expresie, ei o traduc prin „coroana suspendată a capului”.
Dar acest concept în sine este foarte greu de îndeplinit. Vârful capului trebuie să fie poziționat drept, iar intenția să fie îndreptată în sus, în gol. În acest fel, întregul corp este menținut într-o stare dreaptă, centrală, relaxată și echilibrată.
Astfel de postură și mișcări pun în principal sămânța și spiritul în mișcare prin încarnare. Și previn oboseala și lenea, lipsa de entuziasm. Astfel, este posibil să forțați centrala sistem nervosîn interiorul creierului pentru a conduce, controla toate mișcările în procesul de practicare a Tai Chi Chuan.
Poziția capului după realizarea acestei cerințe este Partea de jos capul este strâns, zona gâtului și a gulerului sunt colectate, fundătură conectează puțin, ridică. Este necesar să se evite încordarea gâtului, astfel încât să nu se formeze stagnare. Este necesar să se mențină mobilitatea și vitalitatea în acest domeniu.
Pieptul și spatele sunt poziții simetrice, situate în față și în spate.
În textele antice despre taiji chuan, luptă, se spune că „trage-ți pieptul înăuntru și scoate spatele”. Ideea nu este să vă scoateți pieptul, ci să colectați intenția și qi-ul în interior.
Și atunci când se antrenează slab, se formează adesea o umflătură în piept și o cocoașă pe spate. Această eroare apare frecvent, așa că trebuie să fiți atenți Atentie speciala pentru a o evita.
„Trageți-vă pieptul și scoateți-vă spatele” - scopul principal este să vă asigurați că întreaga formă a trunchiului este echilibrată și dreaptă. Este necesar să vă deschideți pieptul și să vă eliberați spatele pentru a face acest lucru. Pentru ca pieptul și spatele să colecteze qi, qi-ul intenției trebuie să fie deschis și să se miște liber. Numai în acest caz, când se practică Tai Chi Chuan, se poate experimenta libertatea de mișcare și nu apare tensiune, ceea ce are ca rezultat presiunea din cauza stării cuiva.
În timpul unei lupte, în conformitate cu această cerință, puteți lovi în toate cele 8 direcții și vă puteți mișca liber, respingând orice atac. Coloana vertebrală până la coccis - este necesar să formeze o linie dreaptă verticală, mijlocie, dreaptă, calmă și relaxată. Articulațiile coloanei vertebrale ar trebui să fie relaxate și să fie orientate în jos de la coczis, acest lucru trebuie exercitat. Acesta joacă un rol foarte important atât pentru a pune în mișcare respirația qi-ului în procesul de hrănire a vieții, cât și pentru a arunca eforturi de energie în timpul loviturilor pe poziții.
Umerii și coatele reprezintă top parte mâinile Tratatele antice spun că trebuie să-ți cobori umerii și să îndrepti coatele în jos. Ideea este că nu ar trebui să vă lăsați umerii sau să ridicați coatele. Astfel, poate afecta qi-ul descendent al intenției.
Totusi, in timpul exercitiului, daca te straduiesti foarte mult sa cobori umerii si coatele, pot aparea foarte usor abateri in coerenta miscarilor la nivelul coatelor si umerilor. Mișcările vor fi apoi inflexibile, cu obstrucție.
Dacă coatele sunt relaxate și rotunjite, atunci vor forma un cerc uniform de mișcare qi cu umerii.
În acest fel, se va putea simți o rotunjime vie a mișcărilor, care nu va duce la dificultate și incoerență. În timpul luptei, se va putea reacționa foarte rapid la orice, în așa fel încât zonele coatelor să se conecteze cu pozițiile mâinilor în timpul loviturilor defensive și ofensive.
Palmele trebuie conectate la încheieturi. Tratatele antice despre Taijiquan vorbesc despre zu wan, încheieturile așezate, care exprimă poziția de bază.
De fapt, încheieturile șezute sunt foarte ușor de dezvoltat amorțeală și rigiditate. Prin urmare, este necesar ca încheietura mâinii să fie proeminentă, ieșită în afară, gu san. Palma trebuie să fie relaxată, uniformă și dreaptă. Acest lucru va ajuta chi-ul interior de la baza degetului mijlociu să curgă spre exterior și, ca urmare, va fi foarte ușor să mișcați mâinile.
Când mâna este vie și liberă, toate mișcările mâinii sunt apoi efectuate cu ușurință, persoana simte libertatea de mișcare. Respirația și sângele circulă liber. În acest fel, chiar și pe vreme rece, mâinile tale vor fi calde.
Dacă mâna ta este tare și înghețată, este foarte ușor de înghețat.
Mâna se poate transforma într-o palmă deschisă, sau se poate transforma într-un pumn, poate face un cârlig, dar în toate cazurile este necesar să se evite duritatea și rigiditatea.
În funcție de mișcarea care se face, palma trebuie menținută relaxată, astfel încât să fie netedă, moale și dreaptă. Centrul palmei ar trebui să fie adunat spre interior, ca și cum ar ține o minge vie de energie chi în interior.
Indiferent de mișcarea pe care o face pumnul, acesta nu trebuie să fie tare și strâns. Centrul ar trebui să fie în continuare relaxat și să mai aibă puțin spațiu în el.
Când se face un singur bici și mâna este formată într-un cârlig, aceasta nu trebuie să fie prea curbată, iar cele cinci degete să fie îndreptate în jos, astfel încât qi-ul să treacă de la capătul degetului mijlociu și să iasă.

MUNCA PICIORULUI

Studierea poziției-pași (Bu-fa)*.

Clip 1. GUN BU - poza arcului și săgeții, poziție față.

Clipul 2. XU BU. Un pas gol. Stâlp din spate.

Clipul 3. MA BU - poziția călărețului, poziție laterală.

Clipul 4. BAI MABU - poziție intermediară intermediară între treapta goală a lui XU BU și poziția călărețului a lui MABU.

Clip 5. PU BU Poziție de mers în jos sau ghemuit.

Clipul 6. TUI BU - Retragere, pas înapoi.

Clipul 7. TUY BU - Faceți un pas înapoi. În clipul anterior a fost un singur pas, dar aici sunt mai mulți pași.

Clipul 8. GEN BU - subpas.

Clipul 9. SHAN BU - înaintând într-o poză cu arc și săgeți.

Clip 10. TsHE SIN BU - deplasare în lateral (în lateral). Folosit în mâini tulburi.

Clip 11. DU LI BU - Stand pe un picior.

Clipul 12. KYLI BU - poziție pregătitoare

Clipul 13. KHANDAN BU - săgeți întoarse spre plecarea arcului. Stand VCO complicat

Clip 14. NIAN BU O variantă de întoarcere a piciorului, care se folosește la deplasarea înainte.

Metode de lovire (TUY-FA)**.

Clip 15. DEN JIAO - lovitură penetrantă a călcâiului.

Clipul 16. FEN JIAO - lovitură circulară cu piciorul.

Clipul 17. PAI JIAO - lovitură cu o palmă. Lovitură rapidă cu piciorul în sus cu o lovitură a palmei pe copul piciorului.

Clipul 18. BAI LIN JIAO - mătură Lotus alb. O lovitură circulară cu piciorul urmată de o bătaie din palme de-a lungul copiului.

Munca manuală
Forma mâinii

Clipul 1. QUAN - Pumn.

Clipul 2. ZHANG - Palmier.

Clip 3. GOU - Cârlig (cioc).

Tehnici de bază ale mâinii*.
Asta înseamnă când lucrezi cu tehnologie de bază opt tehnici principale care corespund celor 8 porți (BA-MAN), 8 tipuri diferite de energie și efort (BA-JIN) și tehnici marțiale (YUN-FA).

Clip 4. PEN - reflexie.

Clip 5. LYU - transmisie.

Clip 6. CZI - presiune.

Clip 7. AN - scoaterea rădăcinii.

Clipul 8. TsAI - perturbare.

Clip 9. LE - despicare.

Clip 10. KAO - împingere de umăr.

Clip 11. ZHOU - lovitură de cot.

Prevederi pentru dezvoltare**.

Clip 12. LU - coborâre și trecere.

Clip 13. TUY - împingere cu palma.

Clip 14. CHUAN ZHANG - Piercing palma.

Clip 15. GUANG QUAN - lovitură pereche cu pumnii (cu ochii pumnilor) pe urechi.

Clip 16. PE QUAN - pumn inversat, lovitură cu reversul.

Clipul 17. DA QUAN - pumn mare, pumn drept.

Clip 18. SHIZI ZHANG - Palme încrucișate. Poate fi folosit ca bloc și ca împingere.

Clipul 19. YUN SHOU - Mișcări tulburi ale mâinii.

Clip 20. FEN ZHANG - Palmă zburătoare. Folosit ca tehnică de poziție a mâinii la lovituri. La lovituri, brațele lucrează în acest fel.

Clip 21. YIA ZHANG - palma reflectorizanta.

Studiul formelor de poziție (shi)*
Studierea formelor de postură (shi) este cel mai important element al etapei inițiale de antrenament. Ne vom concentra pe studierea formelor de poziție în secțiunile următoare (vezi 1-a PARTEA A COMPLEXULUI și 2-a și 3-a PARTE ALE COMPLEXULUI). În acest scurt document vom oferi doar câteva exemple de modalități de a lucra la fiecare poziție.

Clip 1. PU BU - coborând. Un exemplu dintr-o uniformă sport, pe care nu o vom lua în considerare în acest tutorial.

Clipul 2. DOOLY BU.

Clipul 3. HA DAN BU.

Clipul 4. LOU SI AO BU este cea mai comună tehnică de studiu și exersare a unui pas înainte.

Clip 5. TAO NIEN HOU - Faceți un pas înapoi cu reflexia unei maimuțe, cea mai comună tehnică de învățare și exersare a pasului înapoi.

Performanță clasică a primei părți a complexului

Clipul 1. În acest clip, Liu Gaoming interpretează prima parte a complexului, care conține forme de la 1 la 15. Aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că acesta a fost primul document educațional despre Taijiquan din Republica Populară Chineză.

Fragment din studiul celei de-a 3-a părți a complexului

Formularele 79 - 83

Clipul 1. În acest clip, Liu Gaoming interpretează un fragment din complex, care conține forme de la 79 la 83. Apăsând butoanele a*, b, c, d, e, puteți vizualiza următoarele formulare:
Formularul 79 (vezi butonul a). Xia shi. Merge in jos.
Formularul 80 (vezi butonul b). Shan bu chi xing. Faceți un pas către Carul Mare (Northern Dipper) sau spre cele șapte stele.
Formularul 81 (vezi butonul c). Tuy bu kua hu. În timp ce vă retrageți, treceți peste tigru (calare călare?).
Formularul 82 (vezi butonul d). Zhuang sheng shuang bai lian. Întoarceți-vă și măturați lotusul cu ambele mâini.
Formularul 83 (vezi butonul e). Wan gu shi hu. Trage-ți arcul și împușcă tigrul.

Formularele 79 - 81

Clipul 2. Executarea formularelor 79 - 81.

Clip 3. Blocuri de îndepărtare, blocare de la o altă lovitură pe față și o contralovitură cu pumnul stâng.

Clip 9. După un contraatac la față, blocați de la o lovitură la corp cu o apucare și o întoarcere a adversarului.

(*) împărțirea formularului în elemente se realizează în programul de formare

Impact asupra organismului
Cursurile de Tai Chi Quan sunt cea mai bună modalitate de a îmbunătăți sănătatea și de a îmbunătăți organismul. Promovează dezvoltarea forței, vitezei, reacției, rezistenței, flexibilității și inteligenței. Baza sa filozofică este principiile străvechi ale yin-yang (mișcarea și odihna, unitatea transformării reciproce a contrariilor) și wu-xing (ordinea de generare și depășire reciprocă a celor cinci mișcări ale materiei).
Din punct de vedere fiziologic, respirația specifică în Tai Chi Quan contribuie în egală măsură la întărirea organelor zang fu (organe interne pline și goale), precum și la dezvoltare cuprinzătoare organele de percepție. În acest proces, organele interne și externe sunt combinate cu mușchii, tendoanele, carnea și pielea. Fiecare își îndeplinește propria funcție, dar în același timp fiecare este în unitate. Deci membrele se mișcă organe interne iar qi se contopește cu orice aspirație, cu orice mișcare a corpului. Toate aceste prevederi sunt strâns legate de conceptele de tradițional Medicina chinezeasca.
În timpul orelor este necesară concentrarea conștiinței, căutând pacea în mișcare. Mintea trebuie menținută limpede și calmă. Gândul ghidează qi-ul prin corp, așa cum înșiri articulațiile pe un fir de gândire. În acest fel, spiritualul și fizicul sunt armonizate, respirația-qi se acumulează și spiritul-shen-ul este îmbunătățit. Când exersați, trebuie să folosiți gândirea, nu forța. Oriunde pătrunde gândul, poate urma qi-ul, precum și eliberarea qi-ului. Toate acestea sunt posibile numai atunci când yin și yang sunt echilibrate, sângele și respirația qi circulă armonios și toate canalele sunt deschise și acceptabile. Toate acestea au un efect benefic asupra respirației, digestiei, metabolismului, sistemului nervos, glandelor endocrine și tuturor funcțiilor vitale ale organismului. Persoanele care suferă de hipertensiune arterială, boli ale tractului gastrointestinal, un sistem nervos slăbit, precum și boli cronice pe termen lung primesc un efect de vindecare bun.

Tai Chi Chuan este poate unul dintre cele mai cunoscute stiluri de Wushu. Există tot felul de zvonuri și legende despre originea sa. Unii spun că călugărul taoist Zhang Sanfeng, care a trăit în Munții Wudan în epocile Yuan și Ming, este considerat pe bună dreptate fondatorul taiji-ului. Potrivit unei alte legende, Zhang Sanfeng a trăit în epoca Song, iar stilul pe care l-a creat i-a fost dezvăluit într-un vis. A treia legendă spune că bazele taiji-ului au fost puse de maestrul Xu Xuanping chiar mai devreme, în epoca Tang.

Video: Douăzeci și patru de stil Tai Chi

Și totuși, conform faimosului cronicar Tang Haoden, cea mai veche direcție a taiji chuan a fost stilul chen, al cărui fondator a fost Chen Wangting, originar din familia Chen, care a trăit în județul Wen, provincia Henan. Înainte de răsturnarea dinastiei Ming (1644), Chen Wangting a fost un lider militar celebru, iar după acest eveniment a trăit în izolare în patria sa și și-a petrecut timpul liber perfecționându-și abilitățile și creând un nou stil. Prin urmare, se crede că originile taiji-ului au fost stabilite în familia Chen.

Stilul chen creat de Chen Wangting s-a bazat pe trei surse:

1. Împrumutarea și generalizarea tehnicilor diferitelor școli de box chinezesc din epoca Ming și abandon reguli general acceptate descrise în tratatul „Treizeci şi două de situaţii bataie cu pumnul„Famosul comandant Qi Jiguang.
2. Adopţie arta antica dao-yin (ghid și întindere) și tu-na (scuipă și ține).
3. Urmând învățăturile antice chineze asociate cu conceptele de yin și yang, precum și învățăturile medicinei tradiționale chineze despre jing-lo (jing-lo sunt canalele prin care forta vietii Qi, sânge și nutrienți).

Când a apărut numele Taijiquan?

Având în vedere cele de mai sus, stilul creat de Chen Wangting este, în primul rând, o sinteză a vechii moșteniri și nașterea uneia noi. Cu toate acestea, stilul de luptă cu pumnii creat de Chen a fost numit atunci complet diferit - Chang Quan. În acest caz, când și-a primit acest stil adevăratul nume Taijiquan? În secolul al XVIII-lea, în perioada de glorie a dinastiei Qing, teoreticianul Wang Zunyue, bazat pe originalitatea stilului lui Chen, a oferit o interpretare filozofică a unor categorii și concepte precum yin și yang, Marea Limită și interacțiunea lor în Zhou-yi (ciclul universal al transformărilor). De atunci, a apărut un nou nume pentru taiji chuan (școala Great Limit). Totuși, de ce l-a redenumit Wang Zunyue? Inițial, conceptul de Marea Limită în ciclul general al transformărilor conține ideea de a atinge o anumită înălțime sau limită.

Filosoful din epoca Song Zhou Dunya a întocmit o diagramă a Marii Limite în formă de cerc.

Explicația pentru ea spune:

„Infinitul este Marea Limită.”

Sensul acestui lucru este simplu:

Infinitul este Marea Limită, iar Marea Limită este baza infinitului.

Motivul pentru schimbarea numelui Taijiquan poate fi considerat după cum urmează:

1. în primul rând, fără excepție, toate mișcările în taiji au o formă rotunjită un ciclu al complexului Tao-lu corespunde exact unui cerc din diagrama Marii Limite:
2. în al doilea rând, atunci când practicați Tai Chi Chuan, este necesar să lupți pentru pace în mișcare și să lupți pentru mișcare în pace; folosiți rațiunea și nu folosiți forța, distingeți clar între gol și plin, mențineți conformitatea absolută cu învățăturile infinitului și Marea Limită, interacțiunea substanțelor yin și yang;
3. în al treilea rând, mișcarea în taiji, ca un cerc închis în care se generează și se acumulează puterea, are loc în împletirea tuturor formelor, continuitatea domnește peste tot și nu se găsesc nici începutul, nici sfârșitul, la fel ca în postulatul „Marea limită”. este baza infinitului.

În timpul evoluției taiji-ului, au apărut multe curente diferite. Și, deși fiecare avea propriile sale caracteristici, totuși, toate erau unite de cerințe comune:

• Inima este liniștită, voința este concentrată, respirația este naturală. În timpul orelor, gândurile sunt calme, concentrate, mintea ghidează corpul, respirația este uniformă și relaxată.
• Mijloc auriu, seninătate, moliciune și netezime. Corpul rămâne calm, natural și imparțial,
• Mișcările sunt arcuite, netede și complete. Toate au continuitate, ușurință și flexibilitate.
• Unitate, coordonare, distincție clară între gol și plin. Toate mișcările sunt indisolubil legate între ele, tranzițiile sunt moi și netede, în același timp se trasează o linie clară între gol și plin; partea inferioară a spatelui este ca o axă de ghidare și o legătură de transmisie, tranzițiile în sus și în jos se succed, centrul de greutate este stabil.
• Lejeritatea, vivacitatea, calmul, duritatea și moliciunea se completează reciproc. În fiecare mișcare există reținere, lejeritate și în același timp vioitate și energie, corpul nu este relaxat, dar nu osificat, în spatele moliciunii exterioare se află o duritate interioară; aplicare completă a forței, dar fără tensiune, elasticitate pe tot parcursul.

Cinci stiluri de taijiquan

În timpul existenței Taijiquan-ului, au apărut multe direcții diferite și din toată această diversitate au apărut cinci stiluri relativ comune.

Stil chen

Acest stil este împărțit în două subtipuri - vechi și nou. În cel vechi, fondat de Chen Wangting, există cinci complexe tao-lu. De-a lungul a peste trei sute de ani de dezvoltare, acest stil a fost șlefuit și lustruit continuu, iar primul și al doilea lanț lu au supraviețuit până în zilele noastre. Prima piesă a stilului Chen conține optzeci și trei de forme. Mai jos sunt principalele sale caracteristici.

• Mișcările se fac în spirală, în timp ce un arc pare a fi înfășurat. Toate acțiunile își au originea în partea inferioară a spatelui. În timpul mișcării, voința și energia se acumulează în cele patru membre în conformitate cu principiul: „Fiecare mișcare este un prototip al interiorului și munca externăîntregul complex în ansamblu”.
• În spatele flexibilității externe se află rezistența interioară. Duritatea și moliciunea curg una în alta în mișcarea pumnului, duritatea nu este duritate, moliciunea nu este moliciune, rezistența internă este zdrobitoare - și în același timp flexibilă.
• Toate acțiunile și respirația au ca scop stimularea energiei qi, mișcările sunt inseparabile. În timpul lucrului, energia qi trebuie să fie scufundată în tan tien - o zonă situată la unul sau doi centimetri sub buric - și, în același timp, să vândă energia internă în jurul tan tien-ului. În timp ce vă mișcați, faceți țipete de expirație și alte exclamații intimidante, crescând astfel puterea li-ului.
• Alternarea vitezei mari și scăzute, schimbări fulgerătoare în acțiuni, mișcări lente ale pumnului.
• Vechiul stil chen are o categorie înaltă, medie și joasă. Cei implicati in acest stil isi aleg o categorie potrivita in functie de varsta si starea lor de sanatate.

Al doilea lanț de lu a fost inițial numit pao-chui (lovitură de tun), iar acum are 71 de forme.

Principalele sale caracteristici sunt următoarele:

• un numar mare de lovituri de zdrobire;
• mișcările față de primul lanț sunt mai rapide și mai dure, loviturile sunt mai puternice;
• o abundență de lovituri de sărituri, un număr mare de sărituri, eschivuri, viraje și mișcări fulgerătoare - forță puternică se simte în orice.

Tao-lu din noua direcție are și două subtipuri:

• Primul seamănă cu stilul Chen în prevederile sale principale, creat de profesorul Chen, ordinea mișcărilor este similară cu vechea direcție, doar unele dintre cele mai dificile elemente sunt omise. . Vechea direcție se numește în consecință Da Quan Quan (pumnul cerc mare).
• Al doilea subtip al noii direcții este prototipul stilului creat de studentul lui Chen, Chen Qingping. A lui carte de vizită- eleganță, concizie, încetineală. Pe măsură ce stăpânești exercițiile, cercul crește treptat, ajungând la cel mai înalt grad de dificultate. Deoarece acest complex s-a răspândit inițial în satul Zhaobao, județul Wen, provincia Henan, a fost numit Zhao-Bao-Jia.

I. Stilul este foarte

Cea mai veche ramură a arborelui Taijiquan este cea mai timpurie direcție. Toate celelalte stiluri și tendințe sunt, într-o măsură sau alta, modificări ale stilului Chen.

II. Stilul Yang

Acest stil a fost fondat de Yang Luchan (1800-1873), un rezident de multă vreme al provinciei Hebei. Familia lui era săracă, așa că în copilărie, Ian a lucrat ca muncitor, ceea ce este deja bine pentru noi. familie faimoasă Chen Ceyagou. De tânăr a lucrat ca servitor pentru maestrul Chen și și-a stăpânit stilul. ÎN varsta matura s-a întors în patria sa și a început să practice taijiquan acolo.

După ce s-a antrenat din greu, a modificat stilul chen, adăugându-i moliciune combinată cu determinare și forță.

Contemporanii l-au numit:

• zhan-mian-quan (pumn blând),
• zhuanquan (pumn moale)
• huaquan (pumnul care dispare).

Mai târziu, Yani Luchan, în raport cu cerințele oamenilor obișnuiți, a simplificat treptat eliberarea de forță, sărituri, lovituri de picior și alte elemente relativ dificile. Fiul său Yang Jianghou a reelaborat în continuare acest stil spre simplificare. În această formă, stilul Yang a devenit cel mai răspândit.

Caracteristicile sale:

• metodologia de instruire este lină și simplificată;
• ușurință și accesibilitate;
• mișcări de supunere;
• duritatea și moliciunea se află în interior.

Video: Exerciții de Tai Chi pentru începători

Ușoare și grele se combină în mod natural, relaxarea duce la moliciune, moliciunea acumulată se transformă în duritate, continuitatea și naturalețea se manifestă prin eliberarea energiei Qi. Acest lucru este vizibil mai ales în mișcările figurative frumoase.

Acest stil are, de asemenea, trei categorii:

• superior
• in medie
• inferior.

Fanii Tai Chi Chuan pot alege pe oricare, în funcție de vârsta și starea lor de sănătate. „Sport Taijiquan”, „Stil Yang Taijiquan”, „Arta Taijiquan” și alte lucrări speciale conțin informații mai detaliate despre stilul Yang.

III. Stil y (primul)

Fondatorul acestui stil este considerat a fi Manchu Quan Yu, care a trăit la sfârșitul dinastiei Qing în provincia Hebei. Quan Yu a studiat mai întâi cu faimosul Yang Luchan, apoi a făcut ucenic cu fiul său Yang Banshi și a devenit un maestru de primă clasă al stilurilor soft. Fiul său Jiata Quan și-a schimbat numele de familie în Wu chinezesc și a continuat tradiția familiei de a studia și diseminare Taijiquan.

După ce a modificat și completat arsenalul de tehnici cu altele mai flexibile și mai moi, eliminând trucuri și sărituri complexe, Wu Jian Quan și-a creat propria școală, care a rezultat ulterior în stilul wu.

Caracteristicile acestui stil sunt:

• mișcări ușoare,
• relaxat și liber,
• calm si natural,
• continuu, ca un curent de apă.

Deși stilul este elegant, este și destul de eficient, concis și liber. Există o carte specială despre acest stil, „Stilul Wu Taijiquan”.

IV. Stil y (al doilea) (homofon al stilului y de mai sus)

Fondatorul acestui stil este considerat a fi maestrul Wu Yuxian, care a trăit la sfârșitul dinastiei Qing în provincia Hebei. Mai întâi a studiat cu Yang Luchan, apoi a învățat arta vechiului stil Chen. Datorită lui, arta taiji a fost îmbunătățită și actualizată în mod constant. A devenit un maestru al stilului Chen și al direcțiilor sale noi și vechi. Mai târziu a studiat stilul yang și direcțiile acestuia, big da și small xiao.

Exersând și schimbând aceste direcții, el a încercat să înțeleagă rădăcinile și să le conecteze, alegând cele mai bune din aceste direcții. Așa a apărut o altă direcție a taiji, care a fost numită popular stilul wu.

Caracteristicile sale:

• un pas strict
• mișcările sunt netede,
• pumnii strânși,
• gol și plin sunt strict delimitate,
• deschiderile și închiderile sunt clare; energia qi în timpul rotației și mișcărilor laturi diferite este situat în centrul tan tienului în zona abdominală.

Transformarea golului și plinului în mișcarea internă și circulația ascunsă a qi-ului capătă formă externă.

V Stil Soare

Există o carte specială „Tai Chi. Stilul soarelui.” Fondatorul acestei mișcări este Sun Lutang din județul Wan, provincia Hebei, care a trăit în secolul al XIX-lea. Sun a fost un fan pasionat al Wushu: a studiat Xing și Quan, apoi Bagua Zhang și în cele din urmă stilul Wu Taijiquan. După ce a adâncit în esența fiecăruia dintre aceste stiluri și combinându-le, el a fondat stilul Sun, care era aproape de spiritul său.

Acest stil diferă de altele prin mișcările sale de navetă înainte și înapoi, flexibilitate și calm, viteză și dexteritate. Complexele sale tao-lu seamănă cu nori plutitori și cu un flux nesfârșit și continuu de apă. Principiul fiecărei întoarceri a corpului este similar cu desfășurarea kai-ului și răsucirea lui, așa că vechii prieteni au numit acest stil kai-he ho-bu ( pași rapizi răsucire și răsucire).

Aceasta nu este doar eschivarea, întoarcerea, săritura, mișcarea, împrumutate de la Bagua Zhang, unde mișcarea mâinilor este cu siguranță precedată de mișcarea corpului, începând de la talie. Pe scurt, regula de bază pentru mișcarea corpului și a brațelor este să pornești de la talie.

Video: Începutul Tai Chi

Aceste suișuri, coborâșuri, scăderi și inversări sunt împrumutate de la Xinyuan. Aici aplicarea forței este invizibilă, începutul căderii este invizibil, aplicarea mâinilor este ascunsă. În spatele calmului extern se află o tensiune interioară uriașă, gata să se reverse în orice moment. În plus, tenacitatea, vâscozitatea, unitatea și persecuția inerente în Taijiquan nu sunt uitate.

Lumina învinge greul, plinul este rupt de gol. Toate aceste trei școli au fuzionat într-una singură. Stilul Sun și-a dobândit propriul aspect, iar acum are o largă aplicație practică.

Originile și originile Taijiquanului

Taijiquan este cea mai răspândită și mai misterioasă formă de artă marțială.

Au trecut peste 300 de ani de la origine și s-au răspândit în toată China la sfârșitul dinastiei Qin.

Datorită interesului enorm și popularității în creștere rapidă a Taijiquanului, au început să apară numeroase legende, care spun în principal că această artă a fost transmisă oamenilor de către ființe cerești, iar data originii a fost schimbată cu câteva secole în urmă, de la 17 la 15, 12. și chiar secolul al VIII-lea.

De exemplu, în „Cartea ilustrată a Taijiquanului” în stilul Yang, publicată la Beijing în 1921, următoarele personaje sunt considerate a fi creatorii Taijiquan-ului:

• Zhang Sanfeng (Trei Abundențe) a fost un călugăr taoist rătăcitor dintr-o mănăstire de pe Muntele Wudang, care a trăit în secolul al XV-lea în timpul cuceririi dinastiei Yuan de către dinastia Ming.
• Zhang Sanfeng (Three Peaks) - un alchimist care a trăit în secolul al XII-lea pe Muntele Wudang în timpul domniei dinastiei Ming.
• Xiu Xuanping - un mistic și magician care a cercetat forțele misterioase în timpul dinastiei Tang, la mijlocul secolului al VIII-lea.

În majoritatea cărților de istoria artelor marțiale publicate după 1921, călugărul taoist Zhang Sanfeng, care a trăit la sfârșitul secolului al XV-lea, este acceptat ca creatorul Taijiquan-ului fără niciun motiv convingător.

Cu toate acestea, după cercetări lungi și minuțioase întreprinse atât de experți chinezi, cât și de experți străini independenți, a fost posibil să aflăm că Taijiquan a fost de fapt creat la mijlocul secolului al XVII-lea de către Chen Wangting, care a locuit în provincia Henan, județul Wen, în timpul schimbării de la dinastia Ming până la dinastia Qin.

• 1) În lucrarea lui Qi Jiguang „Tratat despre cele 32 de forme ale artelor marțiale ale pumnului”, care conține o descriere a celor mai comune 16 școli/tipuri de arte marțiale, nu este menționat niciun cuvânt despre Taijiquan.
• 2) În cele cinci forme de Taijiquan create de Chen Wangting, în special în „forma 108” și în „Pao Chui” („Lovituri de tun”), există 29 de elemente de mișcări descrise de Qi Jiguang în tratatul său.
• 3) „32 de forme” ale lui Qi Jiguang încep cu mișcarea „Lazy Clothes Tie” și „Single Whip”. Aceleași elemente sunt conținute în toate complexele Taijiquan ale lui Chen Wangting.
• 4) „Cronica familiei familiei Chen” („Chenshi Jiapu”) din Chenjiagou (Rapa familiei Chen) oferă următoarele informații despre Chen Wangting: „Wanting, supranumit Zouting, a fost cavaler la sfârșitul dinastiei Ming. și un cărturar la începutul dinastiei Qing.

A devenit faimos în provincia Shandong ca un artist marțial de neîntrecut care a liniștit peste 1000 de bandiți, precum și ca creatorul diferitelor forme (atât cu și fără arme) ale școlii Chen. Un războinic născut din cer, care o dovedește cu sabia în luptă.”

• 5) Multe cuvinte din „Cântarea canonului luptei cu pumnul” („Quan qin zong ge”) au fost împrumutate de Chen Wangting din „Tratatul” Qi Jiguang.
• 6) În primele două rânduri ale „Cântecului Canonului luptei cu pumnul”, Chen Wangting descrie tehnica de împingere a mâinilor („tui shou”): „Alternarea unor acțiuni precum întinderea și eschivarea este atât de neașteptată încât pot în niciun caz nu sunt prevăzute, de aceea mă bazez pe mișcările spiralate și de rotație abia vizibile ale corpului.” Această secțiune a Taijiquan, „tui shou”, este absentă din tratatele de arte marțiale scrise de maeștri celebri din acea vreme - Yu Dayu, Qi Jiguang, Tang Shunzhi, Cheng Chongdou.
• 7) Reprezentanții familiei Chen, care au locuit în satul Chenjiagou, din generație în generație au studiat și au transmis formele și tehnicile create de marele lor predecesor.

Adepți de Tai Chi pe an

Astfel, după cinci generații, arta Taijiquan și împingerea mâinilor lui Chen Wangting a fost moștenită de Chen Changxing (1771-1853), șeful generației XIV.

Pentru prima dată, Chen Changxing a predat arta Taijiquan unui străin, Yang Luchan (1799-1872) din Yunnan, provincia Hebei, care nu aparținea familiei Chen.

Ulterior, Yang Luchan a transformat învățătura transmisă și pe baza ei a pus bazele stilului Yang, din care a apărut ulterior stilul Wu-Noisy.

Wu-Yuzhan (1812-1880), care a studiat Taijiquan-ul original al familiei Chen din Yang Luchan și substilul Zhao Bao al școlii Chen din Chen Qingping, a creat stilul Wu-Martial pe baza lor

La rândul său, pe baza stilului Wu-Martial, Song Lutang a creat stilul Song.

Astfel, toate stilurile Taijiquan enumerate mai sus sunt derivate direct sau indirect din cea mai veche formă a familiei Chen ("Lao Jia").

După căderea dinastiei Ming, Chen Wangting, sub influența taoismului, s-a retras din societate și a trăit în singurătate.

„Enciclopedia Artelor Marțiale Orientale” (Maslov A.A.M., 2000) oferă următoarele informații despre ultimii ani ai vieții creatorului Taijiquan-ului: „Ascuns de oameni, Chen Wangting s-a dedat la reflecție, a citit lucrările înțelepților antici și a studiat scripturile taoiste despre „hrănirea vieții” prin controlul qi-ului. Cartea sa de referință a fost „Canonul camerelor imperiale” („Huang Ting Jing”), un tratat din secolul al IX-lea care vorbește despre cele mai importante norme. viață sănătoasă, nutriție, reglementare relații sexuale, gimnastica Daoyin și altele Secrete taoiste, refacerea tinereții.

Puține dintre lucrările rămase după el au fost incluse în colecția „Strofe despre mare și mic” („Chang Duan Ju”). Bătrânul Chen Wangting a scris: „Degeaba m-au onorat cu foloase și milă. Astăzi, de-a lungul anilor, am devenit bătrân și decrepit, doar sulul „Canonului Camerelor Imperiale” este singurul meu și de nedespărțit tovarăș. În repaus solitar, dezvolt un sistem arta pumnului, iar în timp ce mă complac în treburi, cultiv câmpul. Profitând de momentele libere, îmi învăț fiii și nepoții ca să devină ca tigrii și dragonii.”

Dovada că Taijiquan a fost creat de Chen Wangting

În anii 1960, au fost descoperite noi dovezi istorice care indică faptul că Taijiquan a fost creat de Chen Wangting în anii 1760, la aproximativ 20 de ani după căderea dinastiei Ming. La baza acestei concluzii se află faptele expuse în „Analele județului Wenxian”, „Analele regiunii Huaiqing”, „Analele județului Anping”. Potrivit acestor surse, Chen Wangting a fost liderul armatei civile care a apărat județul Wen cu trei ani înainte de căderea dinastiei Ming (1644), eliberându-l de bandiți, pentru care a primit recunoștință și onoare.

Efectele fiziologice benefice ale Tai Chi Chuan

Taijiquan este un exercițiu multifuncțional care nu numai că dezvoltă articulațiile și coloana vertebrală printr-o varietate de mișcări, dar și întărește cele mai importante organe și sistemul nervos central, influențându-le prin respirație abdominală automată, lentă, profundă și concentrare. Cea mai superficială cunoaștere a complexului este suficientă pentru a fi convins de abilitățile sale miraculoase de a vindeca și de a restabili sănătatea. Are efecte atât fizice, cât și psihice în prevenirea și rezolvarea ulcerelor.

În China, Tai Chi este adesea folosit ca tratament complementar esențial în spitale și sanatorie, unde unii pacienți sunt învățați în mod special aceste exerciții pentru a-i ajuta să se recupereze după boală sau pentru a accelera recuperarea după recuperare.

Cum ajută Tai Chi la prevenirea și vindecarea bolilor?

Conform teoriei Yin-Yang și conceptelor medicinei tradiționale chineze, Motivul principal Ceea ce duce la boli este o încălcare a armoniei și echilibrului dintre Yin și Yang. Una și cele mai importante efecte Tai Chi este capabil să coordoneze forțele Yin și Yang pentru a le menține într-o stare de echilibru dinamic, atât fizic, cât și mental.

Poate că acesta este tocmai răspunsul principal la întrebarea pusă.

Vindecarea și promovarea sănătății Tai Chiquan

Mai recent, multe institute de cercetare medicală din China au efectuat diverse experimente și studii științifice cu privire la efectele vindecătoare și de promovare a sănătății ale Tai Chi. Rezultatele acestor studii arată că cele mai multe boli, cum ar fi insuficiența cardiovasculară, hipertensiunea arterială, ulcerul stomacal și alte tulburări gastro-intestinale, neurastenia și alte afecțiuni nervoase, tuberculoza, bolile respiratorii, artrita și multe alte afecțiuni cronice pot fi vindecate complet sau parțial prin antrenament de Tai Chi pe termen lung.

Video: Tai Chi pentru începători

Cercetările au descoperit că majoritatea practicanților de Tai Chi au o frecvență cardiacă mai lentă și a scăzut tensiune arteriala, și în plus, în timpul exercițiilor, circulația sângelui se îmbunătățește considerabil.

Tai Chi dă un apetit minunat

Cercetările au arătat că antrenamentul Tai Chi este extrem de energizant sistem digestiv. Acest lucru se datorează faptului că exercițiile de Tai Chi sunt însoțite de respirație abdominală profundă, care masează profund organele interne, împingând alimentele prin stomac și intestine, îmbunătățind astfel digestia și absorbția. nutrienți corp.

În orice caz, este absolut de netăgăduit că toți cei care practică Tai Chi Chuan în fiecare zi au întotdeauna un apetit minunat.

Tratează nervii

Cercetările au descoperit că exercițiile de Tai Chi au un efect excelent asupra sistemului nervos. Aceasta pentru că cel mai înalt grad de concentrare a gândirii și a atenției în Tai Chi întărește sistemul nervos central și stimulează cortexul cerebral, oferind astfel creierului posibilitatea de a se odihni și de a scăpa de anumite boli nervoase și mentale.

Ajută împotriva excesului de greutate și întinerește organismul

Cercetările au mai descoperit că exercițiile de Tai Chi au un efect benefic asupra întăririi sistemului imunitar și încetinirii procesului de îmbătrânire a organismului.

Pe lângă toate cele de mai sus, Tai Chi s-a dovedit a fi o metodă eficientă care poate ajuta persoanele care suferă supraponderal. Dacă persistă, își vor pierde excesul de greutate și își vor îmbunătăți starea de bine.

Mai mult decat atat, aceste posturi relaxate, miscari lente si lin, aceasta schimbare constanta a centrului de greutate pot ajuta persoanele in varsta sa isi consolideze capacitatea de a mentine coordonarea si a evita caderile.

Nume frumoase de poziții

În Tai Chi, chiar și ca artă marțială sacră, relaxarea, blândețea și calmul interior rămân extrem de importante. Mulți practicanți de Tai Chi sunt convinși că le schimbă complet percepția asupra lumii. Trebuie remarcat faptul că multe poziții de Tai Chi sunt numite în mod tradițional prin nume poetice minunate, cum ar fi „ Macara Albăîși întinde aripile”, „Calul Alb își scutură coama”, „Cocoșul de Aur stă pe un picior”, „Zâna lucrează cu naveta ei”, „Tigrul se repezi spre munte”, „Șarpele Alb își dă drumul” și așa mai departe.

Aceste nume transmit ideea pură a ceea ce exercițiul îți cere să faci. Da, așa este - în timpul unui exercițiu ar trebui să încercați întotdeauna să imitați una sau alta mișcare sau poză luată animale sălbatice. Acest lucru este foarte interesant, crede-mă, multor oameni se bucură de el!

Video: Yang Tai Chi

Stăpânirea diferitelor părți ale corpului

Stăpânește diferite părți ale corpului și stăpânește modul corect de a te ține

Când studiați acest stil, trebuie să acordați o atenție deosebită locația corectă diferite părți ale corpului în timpul antrenamentului.

Zona capului

• Cap.Ține-ți capul la nivel, nu-l coborâți, nu-l aruncați înapoi, nu-l înclinați în lateral, întoarceți-l cu grijă și natural. Capul pare să fie „atârnat de coroană”, adică. coroana este ușor ridicată, ca și cum ar fi trasă de coroană. Mușchii feței sunt relaxați, fața rămâne calmă, ochii arată drept, gura este închisă, dinții sunt strânși, limba linge ușor palatul, respiră pe nas, respirația este naturală, auzul este intensificat. Nu trece cu vederea nimic
• Gât.Îndreptați-vă gâtul, dar nu-l încordați, păstrați-l liber, întoarceți-vă natural și plin de viață.

Membrele superioare

• Umeri.„Coborâți umerii, agățați-vă coatele” - relaxați articulațiile umerilor, coborâți liber ambii umerii la același nivel.
• coate.„Coborâți umerii, agățați-vă coatele” - coborând umerii, în același timp atârnând coatele, brațul este ușor îndoit la articulația cotului și coborât liber în jos.
• Încheietura. Dintre toate articulațiile, încheietura mâinii este cea mai mobilă - are un număr mare de grade de libertate. În Taiji, cea mai serioasă atenție este acordată „încheieturii așezate”, când în procesul de rotație încheietura mâinii nu este nici puternică, nici slabă, ci mobilă și elastică.
• Perie. Există trei forme de mână folosite în Taijiquan: palmă, pumn și cârlig, dar în Taolu forma principală este palma. Relaxați degetele palmei, palma se mișcă liber și natural, degetele se comprimă și se desprind fără efort.
• Pumn. Modelul de strângere a pumnului este următorul: puneți patru degete împreună și apăsați vârfurile degetelor în centrul palmei, după care degetul mare este apăsat în centrul degetului mijlociu. Alte forme de pumn sunt formate identic. Deoarece toate cerințele Tai Chi Chuan urmează începutul „moale”, nu ar trebui să strângeți prea mult pumnul.

Partea superioară a corpului

• Spate și piept. Taijiquan cere „deschide-ți pieptul, îndreaptă-ți spatele”. Întinde-ți pieptul astfel încât să simți spațialitate, lățime și să nu existe tensiune internă. După ce v-ați îndreptat pieptul, îndreptați-vă spatele. În momentul umplerii interne a pieptului, relaxați mușchii spatelui, coloană vertebrală trageți-l în sus și continuați să îl țineți în această stare, dar pur și simplu nu îl trageți înapoi.
• Mic din spate. Partea inferioară a spatelui conectează părțile superioare și inferioare ale corpului. Ea joacă rol principalîn schimbarea mișcării, în reglarea centrului de greutate și în transmiterea forței către membrele superioare și inferioare. În timpul antrenamentului, spatele trebuie să fie relaxat, drept și ușor coborât. „Relaxarea și absorbția sunt „posibile” doar dacă energia qi este plasată în tan tien.” Qi-ul nu iese la suprafață, ci se transmite doar la nivelul membrelor. Pasul este încrezător și ferm și, în același timp, păstrează vivacitatea și mobilitatea.
• Stomac. Abdomenul este „relaxat și calm”. Urmând principiul „Qi trebuie să fie scufundat în tan tien”, implementați

Partea inferioară a corpului

• Zona inghinală împreună cu organele genitale.Înghinarea trebuie să fie rotundă și goală, nu întindeți picioarele prea lat și nu le arcuiți spre interior, la fel cum sunt curbate loviturile din hieroglif ren (omul). Deschide soldurile, intoarce genunchii usor spre interior, astfel incat impreuna cu zona inghinala sa formeze un cerc.
• Șolduri. Articulatii articulațiile șoldului Relaxați-vă. Amintiți-vă că acestea joacă un rol cheie în controlul rotației la legătura dintre talie și șold. Mișcările trebuie să fie coordonate și vii.
• Unic. Piciorul este baza pozițiilor și mișcărilor. Dacă rădăcina este instabilă sau se abate chiar și ușor de la poziția corectă, atunci poziția și mersul vor fi inevitabil haotice. Totuși, mișcările pot varia ca dimensiune și grad de complexitate cerinta generala este: „mergi cu încredere, ca o pisică”. Cu alte cuvinte, pasul trebuie să rămână corect, viu și încrezător.

Stăpânirea legilor de bază ale mișcării în Taijiquan

Pentru a stăpâni Tai Chi Chuan, trebuie să înțelegi esența antrenamentului. Deși fiecare stil de taiji are propriile sale caracteristici, baza lor este aceeași. Prin urmare, atunci când vorbim despre stăpânirea esenței antrenamentului, ne referim la stăpânire ipostaze corecte, precum și legile de mișcare ale Taijiquanului în general.

Calmează-ți inima, folosește-ți voința

Principiul de bază al Tai Chi Chuan - „calmează inima, folosește voința” - este purtat în toate etapele lecției ca un fir roșu. Semnificația sa este că trebuie să concentrezi inițial gândurile și să ghidezi continuu mișcarea.

Relaxare internă și externă

Părțile interioare și exterioare ale corpului ar trebui să fie complet relaxate. Acesta este unul dintre puncte cheie Taijiquan.” Numai relaxându-vă îți poți folosi voința și forța. Această regulă, fiind o condiție prealabilă pentru prima, vă permite să ghidați relaxarea diferitelor organe și părți ale corpului. Utilizarea sa consecventă duce la o renunțare la violența împotriva propriei persoane, când toate părțile interne și externe ale corpului sunt relaxate și nu există locuri care să nu fie relaxate.

Coeziune și flexibilitate

Conform unor reguli precum „te miști puțin și nu este odihnă”, notează piciorul până la coapsă și apoi până la talie pentru a finaliza mișcarea într-o singură respirație”, mișcarea ar trebui să mențină ondulația, unitatea și flexibilitatea. Toate pozițiile sunt interconectate de la început până la sfârșit, executate într-o singură respirație și formează un întreg continuu, ca un curent de apă, și liber, ca norii plutitori.

Tehnica corectă de lucru cu corpul

Tehnica de a lucra cu corpul în tai chi necesită ca corpul să fie drept, uniform și calm, deoarece totul se sprijină pe el.” Corpul trebuie să fie drept, relaxat, strict, calm, moale, dar nu slăbit. Când vă deplasați înainte, înapoi, lateral, spre dreapta, în timpul oricăror mișcări ale membrelor, trunchiul de la vârful capului până la perineu trebuie să formeze întotdeauna o linie verticală.

Coerența mișcărilor

Mișcările diferitelor organe ale corpului trebuie să fie nu numai precise, ci și strict coordonate, sub formă de undă și să formeze întotdeauna un singur întreg.

Moliciune și netezime

Pe stadiul inițial mișcările trebuie să fie moi și netede, netede și naturale, întregul complex se realizează cu aceeași viteză, fără accelerare sau decelerare. De asemenea, posturile nu trebuie să fie prea înalte sau prea joase.

Se face distincția între gol și plin

Una dintre regulile de bază ale Taijiquanului este o linie clară între gol și plin. În primul rând, acest lucru se aplică extremităților inferioare. De exemplu, dacă vă transferați greutatea corpului pe piciorul stâng, acesta va deveni plin, iar piciorul drept va deveni gol; dacă greutatea corporală este transferată la piciorul drept, atunci va fi plin, iar cel din stânga va fi gol. Ar trebui să vă abțineți de la a vă distribui greutatea uniform pe ambele picioare. În plus, atunci când distingeți între gol și plin, trebuie să vă concentrați gândirea asupra unuia dintre membrele superioare. De exemplu, atunci când lucrați cu bian (armă de corp la corp sub forma unui băț de fier cu mâner), ar trebui să vă concentrați mental pe mâna stângă și astfel stânga va deveni plină, iar dreapta va deveni goală.

Coordonarea respirației și mișcării

Coordonarea naturală a mișcării, gândirii și respirației este, de asemenea, cea mai importantă caracteristică a Tai Chi Chuan. Respirația ar trebui să fie combinată armonios cu elementele de mișcare. Când ne mișcăm, inspirăm și expirăm și facem acest lucru conform anumitor legi. De obicei, când ne ridicăm, îndoim brațul, împingem sau lovim cu piciorul, expirăm, iar când ne așezăm, întindem brațul, ne oprim și inspirăm. Atunci când combinați respirația cu mișcarea, acordați o atenție deosebită să vă asigurați că respirația nu vă ascunde puterea, nu vă ține respirația și nu faceți niciun efort pentru a face acest lucru. Deși respirația este reglată de conștiință, este totuși necesar să se realizeze o unitate armonioasă a respirației și mișcării.

Moliciune, netezime și pe îndelete

Ca artă marțială, Tai Chi subliniază importanța cultivării Forta interioara. El evită să folosească forțele exterioare, în special forța brută, stângace. Este moale și flexibil. Toate mișcările trebuie făcute lin, încet și cu încredere. Nu există loc pentru mișcări sau sărituri bruște, întoarceri sau căderi bruște. După terminarea exercițiilor, s-ar putea să transpirați plăcut, dar nu veți rămâne fără suflare, nu vă veți simți obosit de moarte, dimpotrivă, vă veți simți perfect odihnit și colectat.

Toate acestea se datorează faptului că Taijiquan este creat ca complex ideal există suficiente exerciții ușoare disponibile oricărei persoane, indiferent de vârstă, sex sau constituție corporală; Sunt utile în special în cazurile de sănătate precară sau boli cronice. Cu toate acestea, acest lucru ar trebui subliniat, Tai Chi pare doar atât de moale. Sub această moliciune aparentă se află o duritate de neclintit. Nu degeaba este adesea numit „oțel învelit în bumbac”.

Integritate și armonie în Taijiquan

O caracteristică importantă a Taijiquan-ului este integritatea și armonia.

Încă de la primul antrenament de Tai Chi, întregul tău corp, inclusiv organele interne, va participa miscarea generala, iar corpul și cele patru membre, precum și creierul și plămânii, toate se vor uni în actul comun de a transforma forța internă a corpului. Și nu va veni niciodată un moment în care brațele tale vor participa la exercițiu, iar picioarele tale vor sta inactive sau invers.

În toate exercițiile, rolul dominant este jucat de talia ta.

Corpul tău se rotește în jurul taliei (strict vorbind, în jurul vertebra lombară), adică putem spune că talia îți poartă brațele, picioarele și toate părțile corpului, unite într-o acțiune holistică.

Când corpul tău își schimbă direcția sau poziția, ar trebui să se întâmple continuu, încet și fără oprire până la sfârșitul tranziției cerute de exercițiu.

Aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că Tai Chi nu este magie. Cu ajutorul acestei arte te poți întări, să-ți îmbunătățești sănătatea și să vindeci unele boli. În ceea ce privește multiplicarea energiei și dezvoltarea potențialului, acestea pot fi realizate doar prin dezvoltarea naturală. Fără cunoștințe de bază, preia imediat exerciții dificile Este imposibil să identifici abilități neobișnuite în tine. Cel mai bun succes sunt realizate numai după o practică atentă.

Mișcările ar trebui să fie însoțite de respirație fără efort

Practicanții de Tai Chi ar trebui să respire natural, fără efort. Când practicați Tai Chi, respirația dvs. nu ar trebui să vă perturbe regularitatea mișcărilor, iar mișcările dvs. nu ar trebui să interfereze cu naturalețea respirației.

Diferența dintre Tai Chi și Qigong

Acest lucru nu înseamnă, totuși, că respirația poate fi tratată cu dispreț. Nu este un secret pentru nimeni că Taijiquan este un tip unic de Qigong.

• qigong chinezesc distribuite în principal sub două forme: „static” și „în mișcare”. Qigong-ul „static” folosește concentrarea și meditația într-o poziție înghețată ca mijloc principal. „Mișcarea” include Mișcările brațelor, picioarelor și corpului.
• Taijiquan combină tot ce este mai bun din qigong-ul „în mișcare” și meditația în mișcare. Prin urmare, în exercițiile de Tai Chi, utilizarea exercițiilor de respirație este absolut necesară.

Importanța respirației

Fără exerciții de respirație, Taijiquan-ul și-ar pierde o parte destul de semnificativă din esența sa și ar deveni unul dintre multele sisteme vagi de exerciții de antrenament fizic. Fără exerciții de respirație, Tai Chi și-ar pierde efectele sale vindecătoare și terapeutice asupra organismului. Nici aici nu este permis comportamentul dezordonat! în efectuarea exerciţiilor de respiraţie.

Tehnica exercițiului de respirație

Tai Chi pune accent pe respirația abdominală naturală. Se face ceea ce se numește de obicei respirație abdominală naturală respiră adânc datorită expansiunii netede cavitate abdominalăși expirați folosind contracția lentă a mușchilor abdominali.

Doar printr-o respirație abdominală lentă și profundă, practica de Tai Chi vă poate aduce beneficii și cel mai mare efect. Cu toate acestea, o astfel de respirație ar trebui să fie naturală pentru tine. Nu încercați niciodată să vă forțați să respirați „corespunzător” în timpul exercițiilor fizice. Dacă încercați să vă adaptați artificial metoda de respirație la stilul dvs. de mișcare, cel mai probabil vă veți face rău.

Iată câteva reguli de bază de respirație:

• daca bratele sau palmele se misca in sus, in spate sau inspre tine, asigura-te ca in timpul inhalarii limba ta este ridicata spre palatul superior;
• dacă brațele sau palmele se mișcă în jos, înainte sau departe de tine, asigură-te că în timpul expirației limba ta cade relaxată pe patul ei;
• dacă mâinile tale se mișcă în direcții opuse, respirația ta ar trebui să fie ghidată de mișcarea oricărei mâini care este în concordanță cu respirația ta.

Cu toate acestea, nu este recomandat pentru începători să facă acest lucru. Este mai bine să te întorci la asta când ai stăpânit cu succes fiecare poză individual. Atunci vei putea să-ți coordonezi cel mai mult respirația mișcări complexeîn conformitate cu cerințele prezentelor reguli.

Pentru realizare cel mai mare beneficiu Cel mai bine este să stăpânești exercițiile de respirație sub îndrumarea directă a unui mentor cu experiență, mai ales în stadiul inițial de antrenament.

Respirația este strâns legată de performanța corectă a exercițiilor și de relaxare. Când ești relaxat, respirația ta devine ușoară, la fel cum atunci când faci exercițiile corect, respirația ta se schimbă în mod natural și devine ceea ce cere Tai Chi.

Păstrați viteza și altitudinea constante

Este absolut inacceptabil în Tai Chi să faci un exercițiu rapid și următorul încet. Prin urmare, încearcă să menții mereu aceeași viteză de exercițiu, echilibrând-o de la prima poză a complexului până la ultima. În general, Tai Chi recomandă să preferați efectuarea lentă a tuturor exercițiilor față de cele accelerate.

Tehnica de efectuare a exercițiilor de viteză

Mișcarea lentă vă va aduce mai multe beneficii si iti va da rezultate bune.„Tai Chiquan simplificat” are în vedere viteza normală pentru a finaliza întregul complex în 5-6 minute (sau 7-8 minute dacă preferați să efectuați exercițiul încet), iar „Tai Chi Chuan standard” necesită aproximativ 20 de minute sau chiar mai mult. completează complexul.

Video: Yang preda Tai Chi

În același mod, modificarea nivelului de înălțime este considerată inacceptabilă în Tai Chi. Trebuie să fixați înălțimea poziției (adică unghiul la care se va îndoi genunchiul) încă de la începutul exercițiului („Poziția de pornire”) și să o mențineți până la sfârșitul complexului (cu excepția „Cocoașei”. la pământ” poza).

Este acceptabil ca poziția să fie mai înaltă sau mai joasă decât de obicei. Totuși, trebuie să fie constantă în timpul execuției specifice a complexului. Pentru incepatori, cat si pentru persoanele in varsta, avand in vedere slabiciunea lor fizica, este recomandat sa ocupe o pozitie mai inalta. Când stăpânesc mișcările cu suficientă încredere, iar puterea lor crește datorită antrenamentului constant, pot reduce treptat înălțimea ipostazei.

Stăpânirea treptată a Tai Chi Chuan

Când înveți Tai Chi, ar trebui să avansezi în cunoștințe treptat, pas cu pas. Nu încerca niciodată să învingi ceasul. Grăbește-te încet. Cei care se grăbesc întârzie. Este necesar nu numai să efectuați exerciții de Tai Chi încet, dar și să nu vă grăbiți să învățați, doar studiul pe îndelete vă poate oferi cunoașterea și stăpânirea acestei arte.

Amintiți-vă că nu există niciun medicament în lume care să facă un începător un maestru de Tai Chi „peste noapte”.

Este foarte important ca stăpânirea exercițiilor, mișcărilor și ipostazei să fie însoțită de o creștere treptată a capacităților și forței tale. Cei care suferă de boli cronice în special nu trebuie să se grăbească să obțină rezultatul dorit.

Răbdare, rezistență și determinare

După cum am menționat deja, Tai Chi este diferit de toate celelalte exerciții și sisteme fizice. Are un impact direct nu numai asupra diverse organe, dar și pe spirit și gândire. Într-adevăr, să-l stăpânești nu este atât de ușor. Și dacă vrei să obții rezultate de succes Din activitățile tale, ar trebui să te înarmezi cu răbdare, rezistență și determinare.

Determinarea este deosebit de importantă

Trebuie să faci sport în fiecare zi. Trebuie să-ți continui studiile multe luni, mulți ani și chiar toată viața. Cu cât determinarea ta este mai mare, cu atât mare succes vei realiza. Dacă practica ta este întreruptă în mod constant și reluată, nu vei atinge niciodată stăpânirea Tai Chi-ului.

Amintiți-vă că învățarea și stăpânirea Tai Chi-ului vă va cere să aveți răbdare, rezistență și determinare, dar și Tai Chi-ul în sine vă va întări răbdarea, rezistența și determinarea.

Voi da câteva dintre impresiile și gândurile mele despre Tai Chi. Aceasta este arta cu în diferite grade Stăpânesc intensitatea și diligența din 2010. Până în primăvara lui 2013, asta a fost tot stilul Chen(și forme bazate pe acesta), recent am trecut la Stilul Yang, pe care îl stăpânesc și eu sub îndrumarea Maestrului.

Desigur, aceasta nu este o analiză științifică, impresiile personale nu sunt în totalitate de acord cu datele istorice disponibile și „povestirile” acceptate în tradiție. Mai mult, culturile sunt diferite - RusăȘi chinez, iar eu, orice s-ar spune, sunt un produs al primului. Pentru un chinez tradițional, în special pentru un student de Tai Chi, toate acestea vor părea ciudate, ca să spunem ușor, dar totuși. Vă aduc în atenție viziunea mea interioară asupra subiectului acest moment timp.

Şi ce dacă stilul Chen din Stilul Yang e diferit?

Este diferit, deși va trebui să vorbim în metafore și să descriem senzațiile mai mult. În plus, este și dificil pentru că stilurile în sine sunt diferite și chiar și Maeștrii de la care înțeleg acest secret sunt strâns împletite. Dar, în general, pot spune asta.

Chen ceva mai cu picioarele pe pământ, sau ceva, în sensul de pământesc, puternic, energic, foarte voluminos, chiar „sprețuitor” cu viclenia pământească. Ei bine, „sat” în acest sens, "bărbătesc"", în sensul unui om simplu, priceput, larg, puternic, care și-a realizat „pământul” la perfecțiune, care și-a luminat „pământul”, și nu în sensul energiei – la fel. În ceea ce privește energia, Chen este mai degrabă predominant Yin tocmai, „feminin”, dar, din nou, nu pentru că este feminin, ci pentru că este strâns legat de pământ și de semnificațiile sale profunde. Și, de asemenea, prin urmare, el este foarte amabil și grijuliu - în esență, dar nu ar trebui să vă convingeți prea mult de asta, deoarece atât „bărbat” cât și „femeie” - rămân mereu în minte, indiferent de cine cresc. fie, și pur într-un mod pământesc nu le vor lipsi niciodată pe ale lor. Cine știe, poate, într-adevăr, dacă țăranii au practicat această ramură a Tai Chi-ului timp de câteva secole, în legătură directă cu pământul și problemele sale, și chiar punând toate acestea pe baza deja existentă de pumn de luptă, atunci Arta lor a devenit atât de interesantă pentru că. .. Deși, conform istoriei, nu pare să se întâmple așa, se spune că Chen au fost doar o aristocrație militară și nu „fermieri”. Dar am avertizat imediat că am probleme cu potrivirea „povestilor”.

Ian- acesta este un lucru esențial aristocratic (nu în istorie), un Taiji mai pur, mai apropiat de canoanele taoiștilor nemuritori, nu atât de transformat de probleme „pământești-pământești”. Aici, într-adevăr, Soarele, energia yang este mai pronunțată, se manifestă noblețea spiritului. De exemplu, sentimentul căldură este prezent atât acolo cât și acolo, dar în Chen este căldura învăluitoare a pântecului pământului, pântecele, iar în Yang este căldura luminii Soarelui, căldura spațiului și a libertății, nelocalizate, când stai gol în mijlocul unui câmp și Soarele cumva apoi într-un mod uimitor reușește să te lumineze și să te încălzească din toate părțile deodată. Nivelul de energie este diferit. Ei bine, așa este - un aristocrat al spiritului. Adică, Yang este deja o artă, iar Chen este, parcă, vârful artei populare de tăiat cai - abilități, aceasta este încă măiestrie.

Pe fundalul 108 forme Yang, Lao-chia Chen sau 24 de forme de Feng Zhiqiang Par agitați – și stângaci – deși în niciun caz nu sunt.


(Partea 1. 108 forme de Taijiquan Stilul Yang Fu Zhongwen)

(Partea 2. 108 forme de Taijiquan Stilul Yang interpretat de unul dintre maeștrii remarcabili Fu Zhongwen)

(Așa-numita „formă veche” (Lao-chia), stilul Chen, interpretat de marele maestru Chen Xiaowan. Acest videoclip nu arată întregul formular.)

(24 de forme de taijiquan stilul Chen interpretat de marele maestru Feng Zhiqiang)

Prima dată am început să studiez 108 forme Yang, pentru mine am făcut forme din ambele stiluri, atât Yang, cât și Chen (24 de forme de Feng Zhiqiang, nu am mai făcut Lao Jia de mult), un fel, ca să nu uit. Și apoi, cu cât mergea mai departe, cu atât a început să provoace disconfort intern, doar pentru că diferenta potentiala, diferențe gust care persista forme. Și am încetat să mai fac Chen.

A mai fost o experiență interesantă la început, când Yang încă nu cunoștea jumătate din 108, după acea lecție cu Maestrul, când taoiștii cool au venit cu inițiere. Îmi făceam o mică formă în Mikhailovskaya Grove și dintr-o dată a apărut un sentiment atât de viu încât eram Yang Chenfu. O minge atât de grasă, cheală, bună, strălucitoare, cu un zâmbet ceresc, mă rostogolesc înainte și înapoi :) Ei bine, adică de parcă mi s-ar fi suprapus forma lui perfectă, iar eu, în același timp, prin ochii ambilor (eu și a lui) am privit și am simțit etc. O astfel de experiență foarte bună. Și, după toate acestea, Chen pentru mine a inceput mai repede Mă pot „liniște”, pot face ceva, dar nu mai primesc inspirația și zgomotul pe care mi le doresc acum de la ea.

(108 forme Taijiquan Stilul Yang interpretat de marele maestru Yang Chengfu)

Revenind la subiectul diferențelor de percepție a stilurilor. O altă diferență este că în Chen dizolvați, scufundați, îmbinați, uniți etc. Oh, aici, în Ian nu există așa ceva, aici, dimpotrivă, un fel de detașare nobilă și regală preia după formă. Adică un alt nivel de unitate. Ei bine, cam ca ţar- este una cu poporul, cu țara, cu pământul lui, carne de carne, sânge de sânge, dar în același timp, este Soarele poporului său, este Regele, nu se contopește cu ei în un întreg, el nu devine el însuși poporul. Să spunem în asta, după părerea mea, o persoană descrie averi chenevie, - deși, se pare, face 108 forme Yang. Dar, pe de altă parte, acea persoană este o femeie, iar o femeie este aceste stări.

Din nou, când spun „Yang”, mă refer în mod specific la Yang pe care mi-l dă Maestrul, așa că, cu siguranță, există și o componentă esențială a percepției Maestrului însuși amestecată cu percepția mea asupra stilului, așa cum ar trebui. a fi în Arta reală și în transmiterea Artei reale. Deși, în general, nu văd că această componentă nu se corelează cumva cu principiile în sine - Yang, adică acesta este Tai Chi și tocmai în conformitate cu Tradiția cu un T majuscul, deși nu „mainstream Yang” .

În acest sens, îmi este mai ușor să compar cu Chen, din moment ce am studiat cu romi, apoi am fost la seminarul lui Andrey Serednyakov (ambele pe linia lui Chen Xiaowan), am făcut Lao-jia, apoi Andrey (linia lui Feng Zhiqiang). ). Toți oamenii par să fie diferiți, forme diferite chiar, dar senzațiile sunt încă aceleași, într-o astfel de comparație a mai multor - principiile în sine și fundamentele interne ale stilului sunt mai ușor de înțeles. Pe de altă parte, acum pe fundalul lui Chen ca întreg și pe baza lui, Yang este imediat mai ușor de înțeles și perceput.

Capul este ținut drept, în timp ce bărbia este ușor înclinată. Ar trebui să se simtă ca și cum părul de pe vârful capului este smuls în sus. Acest lucru creează impresia că capul este într-o stare „suspendată”.

Umerii sunt în mod natural coborâți și relaxați. Mâinile sunt rotunde. Coatele sunt lăsate și ușor îndoite. Degetele sunt îndreptate în mod natural. Când formați mâna într-un pumn sau un „cârlig”, degetele nu se încordează.

Corpul este în mod natural alungit și relaxat, acordând prioritate flexibilității.

Talia este relaxată. Trebuie să rețineți că toate mișcările „ieșesc” din talie:

Picioarele sunt rotunjite. Șoldurile sunt încordate în mod natural. În poziția arc-săgeată, piciorul din spate nu se îndreaptă complet. Genunchiul piciorului din față nu se extinde dincolo de linia verticală a degetului de la picior.

Dinamica mișcărilor

Mișcările trebuie efectuate ușor și natural, menținând stabilitatea corpului pe tot parcursul exercițiului. Mișcările sunt ca norii plutitori: calme și curgătoare. Mușchii sunt relaxați. În China, se spune: „Când duci forța înainte, tensiunea este atât de slabă încât poate fi comparată cu desfășurarea mătăsii brute dintr-un cocon”. Flexibilitatea și naturalețea sunt esențiale atunci când practicați Tai Chi. Acest lucru nu înseamnă că performanța ar trebui să fie imprecisă și lipsită de viață. Trebuie să te miști ușor și ușor. Unii profesori clasici au descris astfel de mișcări: „Când faci un pas, ar trebui să fie la fel de liniștit ca și cum ar merge o pisică”.

Este necesar să ne dăm seama că toate mișcările sunt direcționate de partea inferioară a spatelui și se manifestă la nivelul membrelor. Prin urmare, este foarte important să coordonați munca picioarelor, a taliei și a brațelor, deoarece în Tai Chi sunt reprezentate ca un întreg.

Fiecare parte a corpului este în continuă mișcare. Artistul nu trebuie să se comporte ca o marionetă. Nu te poți concentra doar pe brațe, neglijând talia și picioarele, care sunt principalele părți portante.

Trebuie să respiri cu stomacul, adică cu diafragma. Respirația este ritmică, uniformă, profundă și coordonată cu mișcări „deschise” și „închise”. Mișcările „deschise” implică de obicei deplasarea înainte sau extinderea membrelor în lateral. „Închis” se bazează pe retragerea sau contracția membrelor. Expirația se realizează cu o mișcare „deschisă”, inspirația cu o mișcare „închisă”.

Inițial, ritmul exercițiilor ar trebui să fie combinat cu respirația naturală. În timp, când respirația devine profundă și lungă, ritmul exercițiului se încetinește. Este necesar să combinați „plinătatea” și „golicul” și să le alternați corect. „Plenătatea” și „golicul” sunt asociate cu concentrarea conștientă a gândirii și controlul uneia sau alteia acțiuni. În acest caz, este necesar să se mențină concentrarea completă și calmul, ținând cont de faptul că gândul „determină mișcarea”. La efectuarea mișcărilor, privirea urmărește mâinile sau este îndreptată înainte. Deoarece concentrarea gândirii primește o importanță deosebită în Taijiquan, devine posibilă reglarea procese fiziologice organism, motiv pentru care unii experți compară taijiquan cu „ exercițiu fizic conștiință” sau „exerciții terapeutice ale unui cap gol”. Este necesar să se studieze treptat complexul „24 de forme”, stăpânind în mod constant întreaga serie de forme. Complexul „24 de forme” se realizează în 4-6 minute. Numărul de exerciții pentru fiecare lecție este determinat de starea de sănătate și de timpul disponibil. Sunt permise una sau mai multe părți și o secvență continuă. Cel mai bun timp pentru cursuri - dimineata, insa antrenamente de seara va fi de asemenea benefic.

Vă dorim succes!

Explicațiile textului folosesc indicații bazate pe cadranul ceasului. Astfel, direcția către pozitia de pornireînceputul complexului (Fig. 1) va fi: față - la ora 12, spatele - la ora 6, stânga - la ora 9, dreapta - la ora 3.

Caracteristicile poziționării corpului în Taijiquan.

DESCRIEREA COMPLEXULUI

FORMULARUL 1

„FORMUL INIȚIAL”

În ilustrații, liniile continue indică mișcările mâinii drepte și ale piciorului stâng, iar liniile întrerupte indică mișcările mâinii stângi și piciorului drept.

1. Stați drept, cu picioarele depărtate la lățimea umerilor. Degetele de la picioare sunt îndreptate înainte, brațele sunt în stare liberă. Priveste inainte.

Vă rugăm să rețineți: țineți capul și gâtul drepte, bărbia ușor în jos. Nu-ți scoate pieptul, nu-ți încorda stomacul.

2 3 4

2. Ridicați încet brațele în fața dvs. la nivelul umerilor, cu palmele în jos (Fig. 2,3).

3. Concomitent cu mișcare lină ghemuiește-te puțin cu mâinile în jos. Cu această mișcare a brațelor, coatele se mișcă liber în jos. Privește înainte (Fig. 4 ).

Vă rugăm să rețineți: corpul trebuie să fie într-o poziție verticală, umerii și coatele în jos. Degetele sunt ușor îndoite. Greutatea corporală este distribuită uniform pe ambele picioare. La îndoirea picioarelor, talia este relaxată, fesele sunt ușor retractate. Coborârea brațelor trebuie să fie coordonată cu îndoirea picioarelor.

„Mângâind coama calului sălbatic”

1. Întoarceți încet corpul spre dreapta (ora 1) și mutați greutatea pe piciorul drept, ridicând mâna și antebrațul drept în partea dreaptă sus cufăr. În același timp, mâna stângă este adusă în arc sub mâna dreaptă. Palmele față în față de parcă țineau o minge. (În viitor, această mișcare se va numi „ținerea mingii”). Aduceți piciorul stâng la piciorul drept de susținere, degetul atingând podeaua. Privește mâna dreaptă (Fig. 5, 6).

2. Îndoiți genunchiul piciorului de susținere și întoarceți corpul spre stânga (ora 10) și faceți un pas cu piciorul stâng la orele 8-9, mutând greutatea principală spre piciorul stâng. În același timp, piciorul drept se îndreaptă și picioarele sunt formate în poziția stângă „săgeată-arc”. Când întoarceți corpul, ridicați mâna stângă la nivelul ochilor. Palma este orientată în sus, brațul este ușor îndoit la cot. În același timp, coboară mâna dreaptă departe de partea dreaptă, palma în jos, degetele îndreptate înainte. Privește mâna stângă (Fig. 7-9).

10 11 12

3. Schimbându-vă încet înapoi, mutați greutatea pe piciorul drept. Degetul piciorului stâng este ridicat de pe podea. Înainte de execuție următoarea mișcareîntoarceți-vă piciorul stâng spre exterior. Apoi, îndoiți piciorul stâng, întorcându-vă corpul spre stânga. Mutați greutatea corpului pe piciorul stâng, făcând o mișcare de „ține mingea” în stânga pieptului, cu mâna stângă deasupra. Apoi, aduceți piciorul drept la piciorul stâng de sprijin (Fig. 12). În poziția intermediară, degetele de la picioare ating podeaua. Privește mâna stângă (Fig. 10-12).

13 14

4. Efectuați poziția dreaptă „săgeată-arc”, făcând un pas înainte cu piciorul drept în direcția orei 9 și îndreptând piciorul stâng. În același timp, corpul se întoarce ușor spre dreapta și mâna se ridică încet la nivelul ochilor, cu palma înclinată în sus. Brațul este îndoit la cot. În același timp, palma stângă se mișcă în jos, departe de partea stângă. Privește mâna dreaptă (Fig. 13, 14).

15 16 17

5. Repetați mișcările de la pasul 3, dar spre dreapta (Fig. 15-17).

18 19

6. Repetați mișcările punctului 4, dar spre stânga (Fig. 18, 19).

Vă rugăm să rețineți: corpul trebuie să fie în poziție verticală în orice moment, cu pieptul relaxat. Mișcările, mâinile sunt rotunjite. Nu extindeți brațele divergente. Folosește-ți talia ca o „axă” atunci când rotiți corpul.

Mișcările la efectuarea poziției „săgeată-arc” și ridicarea brațelor sunt netede și bine coordonate între ele. Când luați poziția arc-săgeată, trebuie mai întâi să vă puneți piciorul pe călcâi. În timp ce sunteți în poziție, trebuie să vă asigurați că genunchiul piciorului din față nu trece de degetele de la picioare. Picior din spateîndreptat, formând un unghi de 45° față de sol. Distanța internă dintre liniile călcâiului este de 10-30 de centimetri. În poziția finală direcția este la ora 9.

FORMULARUL 3

„Barza albă Își întinde aripile”

1. Întorcându-vă corpul ușor spre stânga (ora 8), efectuați o mișcare de „ține mingea” în fața părții stângi a pieptului. Mâna stângă deasupra. Privește mâna stângă (Fig. 20).

2. Aduceți piciorul drept o jumătate de pas spre stânga (vezi fig. 20) și transferați greutatea corpului pe piciorul drept, întorcându-vă încet corpul spre dreapta (ora 10), întinzându-vă brațele în lateral. În același timp, uită-te la mâna dreaptă. Apoi, mișcați puțin piciorul stâng înainte și puneți-l pe degetele de la picioare. (Efectuați o poziție „goală”. Ambele picioare sunt ușor îndoite). Concomitent cu extensia piciorului stâng, corpul se întoarce ușor spre stânga (ora 9) și mâna dreaptă este plasată opus tâmplei drepte cu palma îndreptată spre sine, iar mâna stângă cu palma în jos ușor în fața lui. șoldul stâng. Priviți înainte (Fig. 21, 22).

Vă rugăm să rețineți: nu scoateți pieptul, țineți brațele rotunjite când vă deplasați în sus sau în jos. Deplasarea centrului de greutate către piciorul drept este coordonată cu extensia brațelor. În poziția finală direcția este la ora 9.

P A Z D E L II.

„CURATAȚI GENUNCHIUL PE AMBELE PARTE”

Rotiți ușor corpul spre stânga (ora 8). În acest caz, mâna dreaptă se mișcă în jos, iar mâna stângă se mișcă în sus. Apoi întoarceți corpul spre dreapta (ora 11), făcând o mișcare circulară cu mâna dreaptă pe lângă stomac, în lateral până la nivelul urechii. Mâna stângă se mișcă într-un arc în jos spre dreapta. În poziția finală (vezi Fig. 25), brațul drept este întins în lateral și ușor îndoit, palma este orientată în sus, iar stânga este în fața pieptului cu palma în jos. Priviți mâna dreaptă (Fig. 23–25).

2. Întoarce-ți corpul la stânga (ora 9), făcând un pas cu piciorul stâng în aceeași direcție pentru a lua poziția stângă „săgeată-arc”. În același timp, deplasați mâna dreaptă pe lângă urechea dreaptă și, urmând întoarcerea corpului, „împingeți” înainte la nivelul feței. În același timp, folosiți mâna stângă pentru a face o mișcare circulară în jurul genunchiului stâng spre partea stângă. În poziția finală, palma stângă este îndreptată în jos, cu degetele îndreptate înainte. Priviți vârfurile degetelor mâinii drepte (Fig. 26, 27).

3. Mutați încet greutatea corpului pe piciorul drept, îndoindu-l la genunchi. Degetul piciorului stâng este ridicat de pe podea. Apoi, întorcând degetul piciorului stâng spre exterior, îndoiți încet piciorul stâng și transferați greutatea corpului în el, întorcându-vă la stânga. În același timp cu transferul greutății corpului pe piciorul stâng, întoarceți palma stângă în sus și, îndoind ușor brațul, mutați-l în arc până la nivelul umerilor. În acest caz, mâna dreaptă, în urma rotației corpului, se deplasează într-un arc spre partea stângă a pieptului, cu palma în jos. Aduceți piciorul drept la piciorul stâng, degetele piciorului drept ating podeaua într-o poziție intermediară. Privește mâna stângă (Fig. 28-30).

4. Repetați mișcările de la pasul 2, dar spre partea dreaptă (Fig. 31–32).

5. Repetați mișcările de la pasul 3, dar spre partea dreaptă (Fig. 33–35).

6. Repetați mișcările de la pasul 2 (Fig. 36, 37). Vă rugăm să rețineți: corpul este drept, talia este relaxată; Când „împingeți”, umerii și coatele sunt coborâte. Mișcările mâinilor sunt coordonate cu mișcările taliei și șoldurilor. În poziția „săgeată-arc”, distanța internă dintre liniile călcâielor este de aproximativ 30 de centimetri. În poziția finală direcția este la ora 9.

„Cântul la lăută”

Puneți-vă piciorul drept spre stânga și mutați greutatea corpului pe piciorul drept, întorcându-vă corpul ușor spre dreapta (ora 10-11). În același timp, piciorul stâng este ridicat și așezat înainte pe călcâi. (Se realizează poziția „golă” din stânga). În același timp, mâna stângă este întinsă într-o mișcare circulară la nivelul feței cu palma la dreapta, iar mâna dreaptă este coborâtă în interiorul cotului stâng cu palma la stânga. Uita-te la degetul arătător mâna stângă (Fig. 38-40).

Vă rugăm să rețineți: poziția corpului este stabilă și naturală, pieptul este relaxat, umerii și coatele sunt coborâte. Când urcați cu piciorul drept, puneți încet piciorul în poziție, coborându-l mai întâi pe degetele de la picioare. Deplasarea greutății corpului către piciorul drept este coordonată cu extensia brațului stâng. În poziția finală direcția este la ora 9.

„Frângerea brațelor în laterale”

Întoarceți corpul ușor spre dreapta. În acest caz, mâna dreaptă se mișcă într-un arc pe lângă stomac, apoi până la nivelul umerilor cu palma în sus, brațul ușor îndoit. Concomitent cu mișcarea în sus mana dreapta palma stângă se întoarce încet în sus. Când întoarceți corpul, priviți mai întâi la dreapta și apoi la mâna stângă (Fig. 41–42).

2. Odată cu începutul mișcării mâinii drepte (vezi Fig. 42), piciorul stâng se ridică și face un pas înapoi. Piciorul se așează încet pe podea, mai întâi cu degetele de la picioare, apoi cu tot piciorul. În același timp, mâna dreaptă se deplasează înainte pe lângă urechea dreaptă, iar mâna stângă se deplasează spre partea stângă cu palma în sus. Mutați greutatea corpului pe piciorul stâng pentru poziția dreaptă „gol”, rotind piciorul drept până când degetele de la picioare sunt îndreptate înainte. În același timp, întoarceți-vă corpul spre stânga, făcând o mișcare de „împingere” înainte cu mâna dreaptă. Mâna stângă în acest moment se apropie de partea stângă cu palma în sus. Priviți mâna dreaptă (Fig. 43–44).

3. Întoarce-ți încet corpul spre stânga, ridicând ușor mâna stângă în lateral până la nivelul umerilor, cu palma în sus. În același timp, mâna dreaptă se întoarce încet cu palma în sus. Când întoarceți corpul, priviți mai întâi la stânga și apoi la dreapta (Fig. 45).

4. Repetați mișcările punctelor 2, 3 spre dreapta și stânga (Fig. 46–53).

Vă rugăm să rețineți: la extindere și întoarcere, mâinile se mișcă în arce, talia și șoldurile sunt relaxate. Întoarcerile taliei sunt coordonate cu mișcările mâinilor. Când dați înapoi, puneți mai întâi degetul de la picior pe podea și apoi întregul picior. Concomitent cu întoarcerea corpului, întoarceți degetul din față înainte. Într-o poziție cu brațele întinse în lateral, degetul piciorului din față atinge podeaua. Când vă mișcați, priviți mai întâi mâna care se mișcă în direcția de rotație, apoi mutați-vă privirea către cealaltă. În poziția finală direcția este la ora 9.

R A Z D E L III

„Captură cu coadă de pasăre”

(opțiune stânga)

1. Întoarceți corpul ușor spre dreapta (ora 11-12), mișcând mâna dreaptă într-un arc în sus, până la nivelul umerilor, cu palma în sus. Concomitent cu mișcarea în sus a mâinii drepte, palma stângă se întoarce încet în jos. Privește mâna stângă (Fig. 54).

2. Întoarce-te la dreapta (ora 12), transferându-ți greutatea corpului pe piciorul drept. Faceți o mișcare de „ține mingea” și, în același timp, aduceți piciorul stâng spre dreapta. În poziția intermediară, degetele de la picioare ating podeaua. Privește mâna dreaptă (Fig. 55–56).

3. Rotiți corpul spre stânga, ducând nota stângă înainte în direcția orei 9 pentru poziția arc-săgeată stânga. În același timp, duce mâna stângă înainte la nivelul umerilor, cu palma îndreptată spre tine. În acest caz, mâna dreaptă este coborâtă în lateral din partea dreaptă, cu palma în jos. Privește mâna stângă (Fig. 57, 58).

Vă rugăm să rețineți: ambele brațe sunt rotunjite; Este necesar să se coordoneze extensia brațelor, rotația taliei și îndoirea picioarelor.

4. Rotiți ușor corpul spre stânga (ora 8), rotind mâna stângă cu palma în jos. În același timp, duceți mâna dreaptă la cotul stâng, cu palma în sus. Apoi întoarce-ți încet corpul spre dreapta. În acest caz, mâinile se mișcă în arce în jos și în sus, până când mâna dreaptă este extinsă în lateral până la nivelul umărului, cu palma în sus, iar antebrațul stâng este situat de-a lungul pieptului cu palma spre interior. În același timp, deplasați centrul de greutate pe piciorul drept. Privește mâna dreaptă (Fig. 59,60).

Vă rugăm să rețineți: atunci când vă coborâți mâinile în jos, nu vă aplecați înainte și nu vă scoateți fesele. Brațele urmează răsucirea taliei și se mișcă în arce.

5. Întoarce-ți corpul spre stânga, îndoind brațul drept și așezând palma dreaptă opusă interior incheietura stanga. Întoarceți corpul mai mult, în direcția orei 9 și „apăsați” încet înainte cu ambele mâini. Mâna stângă este rotunjită, palmele sunt față în față și sunt la o distanță de 5 centimetri. În același timp, greutatea corporală este transferată la piciorul stâng pentru a prelua poziția stângă „săgeată-arc” (Fig. 61, 62).

Vă rugăm să rețineți: atunci când aplicați „presiune” cu mâinile, mențineți corpul într-o poziție verticală; miscarea mainilor este coordonata cu rotatia taliei si flexia piciorului din fata.

63 64 65

6. Pe măsură ce mâna dreaptă trece peste încheietura mâinii stângi, palma stângă se întoarce în jos. Apoi, mâna dreaptă trece peste. într-un mic arc înainte și spre dreapta până când este la nivel cu mâna stângă, distanță la lățimea umerilor. Apoi greutatea corporală este transferată pe piciorul drept. În acest caz, mâinile sunt ușor reunite în fața stomacului, cu palmele înclinate în jos, iar degetul piciorului stâng este ridicat de pe podea. Privește în fața ta (Fig. 63 -65).

7. Transferați încet greutatea corpului pe piciorul stâng, făcând o mișcare de „împingere” cu palmele în arc în sus și înainte până la nivelul umerilor. În același timp, stați în poziția stângă „săgeată-arc”. Priveste inainte. În poziția finală direcția este la ora 9 (Fig. 66).

„Captură cu coadă de pasăre”

(opțiunea corectă)

1. Transferați greutatea corpului pe piciorul drept și întoarceți-vă corpul spre dreapta (ora 12), întorcând degetele piciorului stâng spre interior. În același timp, faceți o mișcare orizontală în arc spre dreapta cu mâna dreaptă. Palmele ambelor mâini sunt îndreptate spre exterior (Fig. 67–68).

2. Mutați greutatea corpului pe piciorul stâng și plasați piciorul drept lângă stânga. Degetele piciorului drept ating podeaua într-o poziție intermediară. În același timp, faceți mișcarea „ține mingea” în partea stângă a pieptului. Mâna stângă deasupra. Privește mâna stângă (Fig. 69, 70).

3, Repetați mișcările conform punctelor 3-7 din formularul 7, dar spre dreapta. În poziția finală, direcția este la ora 3 (Fig. 71–80).

R A Z D E L IV

„SINGUR BICIC”

1. Transferați greutatea corpului în gaura stângă și întoarceți degetele piciorului stâng spre interior. Întoarceți simultan corpul spre stânga (ora 11), mișcând ambele mâini în aceeași direcție;

Mâna stângă este purtată de sus la nivelul umerilor și extinsă în lateral, cu palma îndreptată spre exterior. Mâna dreaptă trece pe lângă stomac spre partea stângă. Palma mâinii drepte în poziția sa finală este înclinată spre interior. Uită-te la mâna stângă. (Fig. 81–82).

2. Întoarceți-vă corpul spre dreapta (ora 1) și mutați-vă greutatea pe piciorul drept. În același timp, mișcă mâna dreaptă spre dreapta și până la nivelul umerilor, întorcând palma spre exterior la sfârșitul mișcării. În același timp, mâna stângă se mișcă în arc în jos și apoi, pe lângă abdomen, până la umărul drept cu palma îndreptată spre interior. Odată cu începutul mișcării în sus a mâinii stângi, piciorul stâng este adus la dreapta. Pe măsură ce mâna stângă se apropie de umărul drept, mâna dreaptă, cu o ușoară întoarcere de la sine, se transformă într-un „cârlig” prin strângerea vârfurilor degetelor spre partea de jos. În poziția finală, degetele piciorului stâng ating podeaua. Privește mâna stângă (Fig. 83–84).

3. Întoarceți-vă corpul la stânga (ora 10) și faceți un pas înainte cu piciorul stâng până la orele 8-9 pentru poziția arcului stâng-săgeată. Pe măsură ce vă mutați greutatea corpului pe piciorul stâng, întoarceți încet palma stângă spre exterior, „împingând” înainte. Privește vârful degetelor mâinii stângi (Fig. 85–86).

Vă rugăm să rețineți: corpul este vertical, talia este relaxată, umerii sunt coborâți. Toate mișcările de tranziție trebuie să fie bine coordonate între ele. În poziția finală, brațul drept este ușor îndoit, iar cotul stâng este deasupra genunchiului stâng;

FORMULARUL 10

„DEscoperiți norii cu mâinile tale”

(opțiune stânga)

87 88 89

1. Transferați greutatea corpului pe piciorul drept. Rotiți încet la dreapta în direcția orei 1-2, întoarceți piciorul stâng spre interior. În același timp, mișcă mâna stângă într-un arc pe lângă stomac spre umărul drept. Palma stomacului se întoarce în sus. Pe măsură ce mâna stângă se apropie de umărul drept, mâna dreaptă se deschide cu palma îndreptată spre exterior. Privește mâna stângă (Fig. 87–89).

2. Rotiți încet la stânga (ora 10-11), mutând greutatea corpului pe piciorul stâng. În acest caz, mâna stângă se mișcă într-un arc pe lângă față, iar mâna dreaptă se mișcă într-un arc în jos. Împreună cu mișcarea în sus a mâinii drepte, plasați piciorul drept paralel cu stânga la o distanță de 10-20 cm Pe măsură ce mâna dreaptă se apropie de umărul stâng, palma stângă se întoarce încet spre exterior. În acest moment, palma dreaptă este îndreptată spre față (Fig. 90–91).

92 93 94

3. Virați încet la dreapta în direcția orelor 1-2. În același timp, mișcă mâna dreaptă spre dreapta, pe lângă față. Mâna stângă se mișcă într-un arc pe lângă abdomen până la nivelul umerilor. Pe măsură ce mișcați mâna stângă în sus, faceți un pas în lateral cu piciorul stâng. În același timp, mâna dreaptă se întoarce încet cu palma în afară. Privește mâna stângă (Fig. 92–94).

4. Repetați mișcările pașilor 2 și 3 (Fig. 95-101).

Vă rugăm să rețineți: pentru a roti corpul, utilizați coloana vertebrală ca axă. Talia și șoldurile sunt relaxate. Nu faceți mișcări bruște pe verticală. Mișcările mâinilor sunt naturale, rotunde și urmează mișcările taliei. Ritmul este lent și constant. Când conduceți membrele inferioare atinge un echilibru bun. Urmăriți cu ochii peria care se mișcă în fața feței. În poziția finală, direcția este la orele 10-11.

FORMULARUL 11

„SINGUR BICIC”

102 103 104

1. Întoarceți corpul la dreapta (ora 1), mișcând mâna dreaptă într-un arc pe lângă fața spre dreapta. În același timp, mâna stângă se mișcă într-un cerc pe lângă stomac spre umărul drept. Când mâna stângă se apropie de umărul drept, mâna dreaptă, cu o ușoară întoarcere de la sine, se transformă într-un „cârlig”. În acest caz, greutatea corpului este transferată pe piciorul drept, iar călcâiul piciorului stâng este ridicat de pe podea. În poziția finală, centrul de greutate este pe piciorul drept, genunchiul stâng este îndreptat spre exterior, vârful piciorului atinge podeaua. Privește mâna stângă (Fig. 102-104).

2. Repetați mișcările punctului 3 din formularul 9 (Fig. 105–106).

R A Z D E L V

FORMULARUL 12

„Mângâind CALUL”

1. Aduceți piciorul drept o jumătate de pas spre stânga și mutați încet greutatea către piciorul drept, întorcându-vă la dreapta la ora 10 și luând poziția stângă „gol”. (Degetul piciorului stâng atinge podeaua, călcâiul este ridicat). În același timp, mâna dreaptă se deschide și ambele palme se întorc în sus. Brațele sunt ușor îndoite. Privește mâna stângă (Fig. 107).

2. Întoarceți corpul spre stânga (ora 9), „împingând” palma dreaptă înainte pe lângă urechea dreaptă, vârfurile degetelor la nivelul ochilor. În același timp, mâna stângă se deplasează spre partea stângă cu palma în sus. Degetul piciorului stâng este mișcat ușor înainte. Privește mâna dreaptă (Fig. 108). Vă rugăm să rețineți: corpul este vertical, umerii sunt coborâți. În poziția finală direcția este la ora 9.

FORMULARUL 13

„Leagănarea piciorului drept”

109 110 111

1. Întoarce-ți ușor corpul spre dreapta (ora 10) și mișcă-ți mâna stângă cu degetele în sus pe lângă încheietura mâinii drepte, cu palma îndreptată spre tine. În același timp, mâna dreaptă rămâne pe loc. Simultan cu începerea întinderii mâinilor în lateral, ridicați piciorul stâng și faceți un pas înainte până la ora 8 pentru poziția stângă „săgeată-arc”. Piciorul este așezat pe podea cu degetul întors spre exterior. Palmele arată departe de tine. Privește în fața ta (Fig. 109-111).

2. Fă o mișcare de „coop” cu brațele în arce spre interior și încrucișează-le la încheieturile mâinilor în fața pieptului. Mâna dreaptă afară. Ambele palme sunt întoarse spre tine. Concomitent cu încrucișarea brațelor, aduceți piciorul drept spre stânga. Degetele de la picioare ating podeaua într-o poziție intermediară. Privește în fața ta (Fig. 112).

3. Împreună cu extensia șoldului, mișcați ușor mâinile în lateral, întorcându-vă corpul spre ora 8. Apoi întindeți-vă brațele mai mult la nivelul umerilor, cu palmele îndreptate spre exterior și, în același timp, mișcați încet piciorul înainte cu călcâiul în direcția orei 10. Privește mâna dreaptă (Fig. 113, 114).

Vă rugăm să rețineți: mențineți echilibrul când întindeți piciorul drept, piciorul stâng este ușor îndoit; „Leagănul” piciorului este „concentrat” pe călcâi. Extensia bratelor este coordonata cu extensia piciorului drept. Mâna dreaptă peste piciorul drept. Brațele sunt ușor îndoite la coate. În poziția finală direcția este la ora 9.

FORMULARUL 14

„A FURGĂ CU AMBELE MÂINI”

1. Readuceți piciorul drept la genunchiul piciorului de susținere, lăsând coapsa pe loc. Mișcă-ți brațele în arc de-a lungul părților laterale ale corpului, ducând mâinile pe lângă genunchiul drept, cu palmele în sus. Privește înainte (Fig. 115–116).

2. Așezați piciorul drept în direcția orei 10, mutându-vă încet greutatea corpului pe piciorul drept și luând poziția arc-săgeată dreapta. În același timp, aduceți-vă mâinile înapoi în arce și transformați-le încet în pumni, rotindu-le spre exterior, urmat de mișcarea lor în sus și înainte pentru o mișcare „cum ar fi un clește”. Pumnii își încheie mișcarea la nivelul urechii, la 10-20 cm unul de celălalt. Degetele pumnilor sunt îndreptate în sus și ușor înapoi. Priviți în direcția extinderii brațului (Fig. 117–118).

Vă rugăm să rețineți: mențineți capul și gâtul drepte, talia și șoldurile relaxate. Pumnii sunt strânși fără tensiune. Umerii și coatele sunt coborâte, brațele sunt rotunjite. În poziția finală direcția este la ora 10.

FORMULARUL 15

„Întoarceți-vă și legănați-vă cu piciorul stâng”

1. Mutați încet greutatea corpului pe piciorul stâng și întoarceți-vă corpul spre stânga (ora 6). În același timp, întoarceți degetul piciorului drept spre interior. Deschideți ambii pumni în același timp, întinzându-vă mâinile în arce în lateral, cu palmele îndreptate spre exterior. Privește mâna stângă (Fig. 119–120).

2. Mută-ți greutatea corpului pe piciorul drept, în timp ce îți cobori mâinile în jos. Concomitent cu tragerea piciorului stâng spre dreapta, brațele fac o mișcare de „coop” de-a lungul arcurilor spre interior și se încrucișează la încheieturile mâinii în fața pieptului. Mâna stângă afară, întoarce ambele palme spre tine. Piciorul stâng atinge podeaua cu degetul de la picior într-o poziție intermediară. Privește în fața ta (Fig. 121, 122).

3. Ridică-ți șoldul și întinde-ți ușor brațele. Apoi mișcă-ți piciorul înainte cu călcâiul în direcția orei 4, ridicând simultan brațele în lateral la nivelul umerilor, cu palmele îndreptate spre exterior. Brațele sunt ușor îndoite. Uită-te la mâna stângă. În poziția finală, direcția este la ora 4 (Fig. 123, 124).

P A S D E L VI

FORMULARUL 16

„împinge în jos și poziție cu un singur picior”

(opțiune stânga)

1. Aduceți piciorul stâng la genunchiul piciorului de sprijin și îndoiți ușor brațul stâng. Apoi întoarceți corpul spre dreapta (ora 7). Odată cu întoarcerea, mâna stângă se mișcă într-un arc pe lângă fața către umărul drept, întorcând palma spre interior. Când mâna stângă se apropie de umărul drept, mâna dreaptă se transformă într-un „cârlig”. Privește mâna dreaptă (Fig. 125, 126).

2. Așezați-vă ușor ghemuit pe piciorul drept și extindeți piciorul stâng în lateral la orele 2-3. Coborâți-vă și întoarceți-vă corpul spre stânga (ora 4). În același timp, mișcă mâna stângă în jos de-a lungul interiorului piciorului stâng, rotind palma spre dreapta la sfârșitul mișcării. Privește mâna stângă (Fig. 127, 128).

Vă rugăm să rețineți: când împingeți în jos, întoarceți degetele piciorului drept spre exterior și îndreptați piciorul stâng. Picioarele pe aceeași linie, tălpile pe podea. Nu vă înclinați corpul prea înainte.

H. Întoarceți degetele piciorului stâng spre exterior și degetele piciorului drept spre interior. Îndreptați piciorul drept, îndoind piciorul stâng, pe care se transferă greutatea, și întoarceți ușor corpul spre stânga (ora 3), ridicându-vă încet într-o mișcare înainte. În același timp, mișcă mâna stângă înainte cu degetele, cu palma îndreptată spre dreapta. Mâna dreaptă este plasată în spatele spatelui în formă de „cârlig”, vârfurile degetelor îndreptate spre spate. Privește mâna stângă (Fig. 129).

4. Ridicați încet coapsa dreaptă în sus. În același timp, mâna dreaptă se deschide și se deplasează înainte pe lângă partea exterioară a coapsei drepte. În același timp, mișcă mâna stângă în jos, departe de coapsa stângă. Palma cu fața în jos. Poziția finală a cotului mâinii drepte este deasupra genunchiului drept, degetele îndreptate în sus, palma îndreptată spre stânga. Privește mâna dreaptă (Fig. 130, 131).