Бесконтактная борьба название. Виды и философия восточных единоборств

Начну, наверное, с того, чем закончил статью "Сумо, карате и ниндзи, или как выдумывалась история боевых искусств. RV. ". Да, я мог бы ещё каких-нибудь сказочных баек "про канфу" ещё поразбирать, но, поверьте, мне эти "в гостях у сказки" уже давно не интересны. Нет, не скажу, что с тех пор, как "подсел" на сумо, я совсем забросил интересоваться более молодыми боевыми искусствами, я продолжал с интересом отслеживать турниры по "К-1", и с удовольствием наблюдал как мои любимые бойцы, великий голландский "лесоруб" Питер Аэртс, образец тайской техничности "бронзовый будда" Буакав Пор Прамук, бешенный датский "викинг" Оле Байё Ларсен, замечательный аланский технарь Руслан Караев, воистину железный японец Мусаси и неподражаемый воин-маори Рей Сэфо, жестоко по полчаса бомбили таких же жестких бойцов куда ни попадя, а какие великие бойцы выступали на площадках муай тай?! Думаю такие имена непобедимой голландской троицы, как "Голландец" Роб Каман, "Бриллиант" Рамон Деккерс и суринамский негра по кличке "Мистер Совершенство" Эрнесто Хуст, знают даже те, кто мало интересуется боевыми искусствами... без сомнения интересны бои Фёдора Емельяненко, замечательного технаря от бокса Дмитрия Пирога и просто фантастического Конора Макгрегора... но вера в непобедимых "самураев" была сначала потрясена, а затем пала под натиском видео-фактов и парочки личных неудач...

В достопамятном 2002 году, когда огромный раскачанный Боб Сапп по прозвищу "Зверь" тупо сломал на пике карьеры ВЕЛИЧАЙШЕГО "самурая", носившего титул "Мистер Совершенство" Эрнесто Хуста, это вызвало недоумение и состояние "да ладно?! подстава!!!" (тогда уже было известно про купленные бои), но потом сами собой стали попадаться бои "Снеговика" Джеффа Монсона и последнее, что сломало веру во всепобеждающие волшебные боевые техники, стало знакомство с боями великого озеки Конисики , где просто огромнейший дядька как щенят выкидывал и давил и качков, и технарей... в общем, продолжаем разбираться.

Я очень внимательно на протяжении уже трёх лет изучаю вот этот ОФИЦИАЛЬНЫЙ документ, и сопоставляя его вот с этим ТРАДИЦИОННЫМ списком недавно понял, что реально ПЕРВЫМ настоящим всеяпонским великим чемпионом-ёкодзуной стал только 16ый (!!!) по традиционному счёту ёкодзуна Нисиноуми Кайро (Nishinoumi Kajirō I 西ノ海嘉治郎, 19 февраля 1855 – 30 ноября 1908) только в 1890 году! Что это значит? А значит это, во-первых, то, что нынешний “72-ой” ёкодзуна Кисеносато всего только 56-й, а во-вторых, то, что первые пятнадцать, конечно, если предположить, что они вообще когда-либо реально существовали, были просто ЗАПИСАНЫ в ёкодзуны задним числом, по крайней мере, последние шесть из пятнадцати существовали точно, но даже они по официальному списку проходят в рядах озеки, включая знаменитых Унрю и Сирануи…НО! Есть большое "НО": те, с кого всё началось, - Унрю и Сирануи - известны нам сразу в двух разных ипостасях, и если их мифические предшественники нам известны только по изображениям в виде "весёлых еппонских картинок" (и это даже не смотря на то, что многие якобы продолжали жить даже в век фотоаппарата), то и Унрю и Сирануи мы знаем уже и по фотографиям.

Это УНРЮ ХИСАКИТИ (SHIOTSUKA Hisakichi (雲龍久吉, 1822 – 15 июня 1890; aka Unryu Hisakichi)), да фотка, конечно, старая, порога 70-80-х, но на ней сразу видно, что человек, рисовавший "весёлые картинки", рисовал их "от балды", на картинке тоже Унрю, но картинка датируется 1865 годом, и то, что изображённый на ней больше похож на не выступающего уже рикиси Коккай , - ну, чииистая случайность и возрастное...

Unryu Hisakichi 1865

Нет, я не хочу сказать, что комусуби Мераб Леван Цагурия телепортировался в 1865-й, срисовался там и домой, ну, или что у японского художника косые глаза и он непонятно куда смотрел, когда рисовал чемпиона, конечно, так оно тоже может быть, но блестящая плеяда японских художников XIX века: Хокусай, Кунесада, Хиросигэ и Кунеёси - весьма точно умели схватывать мелкие детали, и даже рисуя в карикатурном стиле, создавали весьма узнаваемые шедевры... В общем, давайте, наверное, посмотрим ещё и на его оппонента, то есть на фото и на то, чем сирануи художники, для сравнения; итак, вот он, СИРАНУИ КОЭМОН (HARANO Minematsu (不知火光右衛門, 3 марта 1825 – 24 февраля 1879; aka Shiranui Kōemon))

Kōemon-Shiranui 1869

Kōemon-Shiranui 1868

Не хочу пока делать выводов, но фотки почему-то сильно смахивают на работы порога XIX-XX веков, и почему-то совсем не смахивают на картинки, и это при том, что японские художники рисовали до шизофреничности детализированно: посмотрите на изображение Серануи, я увеличивал его - ТАМ КАЖДЫЙ ВОЛОСОК ПРОРИСОВАН... как сказал бы Жорж Милославский:"Ты на что это, царская морда, намекаешь?!", да в общем-то пока ни на что, так сам с собой по-децццки калякаю... пока.

Ну, и на этом как бы всё, фокусы кончаются, дальше фотки борцов всё больше схожи с картинками, и даже если есть неточности, но таких диких накладок, как носатый мужичина, покрытый шерстью, на поверку оказывающийся голым японцем скромных размеров, больше не случается, а с первого реального ёкодзуны Нисиноуми Кайро всех борцов мы начинаем узнавать только по фото.

Всё, инкубационный период закончился.

Что я хотел сказать этими словами? Давайте, подытожу. Древнейшая японская борьба имеет не японских прародителей, а чисто японской она стала тогда же, когда чисто японской стала сама Япония. Обратите внимание на эпоху "мэйдзи", не стоит далеко ходить, в той же "педие" всё чёрным по белому написано: с 1871 года по всей Японии прокатилась волна реформ, с чего бы это? А с того, что "железная рука" великого делателя императоров Наполеона в этом году была "обрублена", а мировой гегемон Франция поник и втянул щупальца, отравленный чумой "Парижской коммуны", и Япония сразу как-то оживилась и задышала, "рыцарскому сословию" с его пижонским "кодексом самурая" срисованным с французских бульварных литературных шлягеров вальтерскотко -дюмового разлива, дали по шапке и приструнили, ханы были ликвидированы. То есть Япония была инфицирована тем, чем треть века назад переболела Европа, и чтобы излечиться, понадобилось ещё полтора десятилетия, и только к середине 80-х годов XIX века усилиями германских и российских специалистов была создана японская Япония. Япония вообще за свою историю поражала предельно подлым и циничным отношением к своим создателям и учителям, и то, чему учили японцев, они с удовольствием опробывали в первую очередь на самых беззащитных, а во вторую... на самих учителях. И что бы там не говорили, великие воители с Окинавы относились к категории самых беззащитных: всего лишь напомню, что когда в 1879 году Ванство Рюкю с 60-тысячным населением решило, что не желает иметь с Японией ничего общего и будет вести самостоятельную политику, государственный деятель Японии Мацуда Митиюки с помощью 300 японских солдат и 160 полицейских за три недели разгромил это "королевство", а местного королька Сё Тая лишил титула "маркиза" (косяку), дарованного ему тэнно Муцухито, и пинком отправил на пенсию. Как выглядела эта всепобеждающая японская рать? -А вот так:

армия тэнно 1874

да и тех, кто представляет себе тогдашних рюкюсцев как кого-то наподобие китайцев или японцев, хотел бы тоже разочаровать, и для первоначального ознакомления отправить к тайваньским туземцам и вообще ОООЧЕНЬ внимательно сравнить их с индейцами америк...

Да, не спорю, можно утверждать, что сумо произошло, в первую очередь, от поясной борьбы, и многие кивают на корейский "собак" или "шубаку" как на прародителя, с которым сумо имеет довольно сходные приёмы и правила, и даже если верить знатокам иероглифов, общее написание, и, по большому счёту, не сомневаюсь, что так называемое "народное сумо" происходит с корейского полуострова, откуда пиратские кланы и корпорации японских островов регулярно доставляли рабов, но всё же это только один из компонентов. Вспомните ещё раз не фотографии, а картинки, изображавшие Сирануи и Унрю. Сразу хочу предупредить суеверия типа "родиной всего неродного является Русь-матушка": нет, не является; русские, наоборот, всегда были известны как раз как ударники и кулачники, и азиатцев всегда именно БИЛИ, а вот родиной борьбы был ... Иран. Причём, разновидностей было две, первая кошти -кушти-гушти-кшати-гуштингири-тугуш-тутуш-кетч - это разновидность преимущественно осёдлого земледельческо-садоводческого населения (иранцы), а такая разновидность как гореш -гюлеш-гюреш-кураш-куряш-куреш-курес-хуреш - это разновидность преимущественно скотоводческого населения (туранцы). Прочитал, что есть ещё такая якутская борьба, как “курдацай тустуу” ,но это всего лишь довольно корявое произношение названия обоих направлений "кураш гушти".

Ну, и раз уж речь зашла о якутах, думаю, надо немного развенчать нелепицы и про других монголоидов, причём, гораздо более разрекламированных, то есть про т.н. "монголов". Ох, уж они и воины были, уж и многочисленные-то, уж и непобедимые-то, уж и дисциплинированные-то!... Одна беда: всё это они узнали о себе только в 20-е годы ХХ века от советско-иудейских историков, которые продвигали в кочевые массы фантасмагоричные байки, выдуманные в середине XIX века, даже специальную кличку придумали туземным ордам - "татаро-монголы", чтобы простодушные жамбынбатмунхи не сомневались, что это именно они и есть. Однако бедные индейцы скудной на жизненные ресурсы пустыни Гоби не понимали, зачем носатые, с вселенской грустью в глазах, чужеземцы рассказывают про них такие глупости и небылицы; честным и невоинственным "монголам" и невдомёк было, что из них давно уже сделали вселенское пугало. Да и никакие они вовсе и не "монголы "! Эту глупую кличку прилепили на них те же проходимцы, а звались они всегда "Калка" (или халха в советской транскрипции, а калмыки называли себя "хальмг-тангч").

Ещё одним пугалом были их северные соседи, носящие кличку "якуты ", хотя они сами никогда и не скрывали, что они всегда были Саха (или сака), но ведь британские фантазёры уже выдумали, что древние саки захватили Индию, не могли же это сделать какие-то киргизцы, прямая родня племён нынешнего северо-восточного Казахстана, нет, это могли быть только истинные арийцы, не меньше, так что настоящие саки так для всех и остались якутами... какими и те, и другие были воинами - отдельная тема, а если ещё точнее, то никакими . Это не означает, что они были совсем ущербными, нет, они замечательно стреляли, были неприхотливы, замечательно приспособлены к местным условиям и ловко управлялись ножом. Да-да, ножом, в отличии от киношных "монголов", выдуманных чингисханутыми во всю спину псевдоисторическими режиссёрами и историками.

бурят 1890

Такая роскошь как сабля в более-менее заметных количествах появилась у них только после погрома армии барона Романа Фёдоровича (Nikolai Robert Max) фон Унгерн-Штернберга подразделениями РККА.

В общем, способности у них были, а вот воинского духа, умения и желания воевать не было, не военные это народцы, хотя и по-своему воинственные. На кочевников вообще навозвели много напраслины, хотя по большому счёту они не более опасны чем мыши, так же наглы, трусливы, всегда готовы к нападению, если пропорция 6 к 1 в их пользу, либо противостоят им старики, женщины и дети, всегда готовы к воровству, особенно скота, если уверенны, что наказания не будет, при этом они довольно честны, относительно преданны, патологически ленивы и совсем не стойки. И в этих качествах для них нет ничего необычного, зазорного или неприличного, жизнь в постоянной нищете, в лишённых каких бы то ни было ресурсов условиях, порождает совсем иные жизненно необходимые местному населению правила поведения, нежели принятые у европейцев.

Ещё более неказисто смотрятся завывания шаманов от официальной истории о многосоттысячных армиях "татарманголов", шляющихся туда-сюда в широтном направлении по скудным ландшафтам, которым под силу прокормить едва ли десятую долю процента от заявляемой численности, на фоне РЕАЛЬНЫХ ДАННЫХ о реальных калка-монголах и численности подразделений, которые они могли реально выставить при максимальной мобилизации:

монгол 1913

"10 августа 1945 г. Монгольская Народная Республика вслед за Советским Союзом объявила войну Японии. Примечательно, что Монголия, которая формально считалась в то время частью Китая, воевала не в составе Народно-освободительной армии Китая, а в союзе с Красной Армией. Этот факт еще раз подчеркивает, что Монголия считала себя независимым от Китая государством.

Монгольские войска, насчитывалось 28 тыс. (5,6,7 и 8 кавалерийские дивизии, 3-й особый кавалерийский полк, 7-я бронетанковая бригада, воздушная дивизия, полк связи, отряды народного ополчения и другие подразделения), входили в группировку войск Забайкальского советского фронта под командованием маршала Р.Я Малиновского. Командовал монгольскими войсками маршал X. Чойбалсан. На вооружении Монгольской народно-революционной армии были сотни танков и бронемашин, пушек и минометов, десятки самолетов, безвозмездно поставленные МНР советской стороной.

Чем тогда было для МНР участие в боевых действиях против Японии, становится сейчас более ясным. При населении МНР в то время около 690 тыс. человек , на освободительную войну в Китае отправился каждый мужчина призывного возраста . Это было огромным напряжением для страны, которая еще в 1936 г. (по настоянию Сталина) пыталась довести численный состав своих вооруженных сил до 17 тыс. человек, и внутренних дел - до 2,5 тыс. человек .

На момент подписания капитуляции Квантунской армией 12318 человек японских солдат и офицеров были захвачены в плен монгольской армией.

В войне на Дальнем Востоке Монголия понесла большие потери в живой силе, потеряв убитыми 2039 солдат и офицеров, 78 солдат пропали без вести. Материальный ущерб был определен в 205 млн. тугриков."

Ну какие, КАКИЕ?! после этого могут быть разговоры о сотнях тысяч, если ещё в 1867 году население всей Монголии составляло 390 тыс.чел. (для сравнения к 1861 году в российской Сибири проживали 352 тысячи жителей). Не буду опираться на пресловутые мифические тартарии и тому подобную чушь, которой как и петрушкиной России тоже в помине не было, колоссальные территории от Урала и до великих озёр в Америке население имели настолько мизерное и разреженное, что даже к началу XIX века можно было пройти всю эту территорию в широтном направлении И НИКОГО НЕ ВСТРЕТИТЬ!!! Крошечные народцы инородцев и казачьи банды, вольнопоселенцы, старообрядцы, европейские авантюристы, пираты, артельщики, всё это совершенно спокойно и беспрепятственно перемещалось от Тибета до Гренландии, и от Урала до Техаса, ничуть не стесняясь даже официального заявления о вхождении этих территорий в состав какого либо "цивилизованного" государства. Кто собрался под знамёна Айсиньгёро Мяньнин (ещё один вариант произношения родового имени Исинджуро Минин), вылившееся в "манджурское" завоевание "китая"? Да вероятно, вся округа! Костяком, без сомнения, были казачьи ватаги, и артели охочих людишек, числом, вероятно, до полутысячи, несомненно, вездесущие европейские торговые компании (голландцы) - явные заказчики и спонсоры, со своими наёмными головорезами, ну и естественно, все окрестные индейцы, вечно голодные и никогда не прочь поживиться за чужой счёт, это кстати ещё и к вопросу, откуда взялись "манджуры" (люди джуры) - искусственное объединение разнородных туземных кланов и охочих людишек, европейские канализаторы ещё и не такие заковыристые народцы понасоздавали!

Взять, к примеру, ту же Корею или как ее именуют "Чосон" (якобы "Страна утренней росы", хотя реально слово читается как Тэджосон, а латиницей Ted-Joseon, ничего не напоминает?), древней предревней, но мало кто знает, что Корея всегда была составной частью Манджурии, а более-менее самостоятельным это якобы древнее государство стало только с лёгкой руки безутешно вдовствующей полвека на широкую ногу императрицы Цыси, и первым и единственным Ваном (королём) был Коджон , который (а вернее его жена, достойная соратница Цыси именовавшаяся королевой Мин) худо-бедно доправил-таки до ХХ века, за это время население увеличилось чуть более, чем в двое, достигнув 13 млн.чел., и даже обзавелась с помощью всё тех же европейских кураторов самостийной историей. В 70-е годы корейцы, напрочь забыв и про французов и про их уроки, убедили себя, что они всегда так жили и начали выдумывать себе всё подряд, даже боевые искусства, так согласно официальной истории:

"в 1790 г. король Чонг-Чжо приказал Ли Дук-Му (1741-1794 гг) для обучения королевской гвардии собрать материал и написать книгу обо всех известных методах боевых искусств. Результатом явилась книга, которая известна под названием "Муйэ Доботонгджи". Эта книга имеет много детально описанных техник Йу-Суль, очень похожих на технику современного Хапкидо"

В общем, даже здесь всё примерно ясно, Коджон-Чонгджо (помним как ловко у нас из Теджосона получилась Чосона?), случайно промахнувшись веком и наполучав с лихвой дюлей от более сообразительных японцев, решил, что тоже надо чёйта замутить такое ногодрыжное и зафиксировать его в виде этакого майнкампфа "Моё Допотопноножие" ...

Про китайцев уже писал, но упомяну ещё о пресловутой "алмазной рубашке", эти фокусы должны навеять мысли в первую очередь о ЙОГЕ, которая к моменту реального появления британцев на Индостане, видимо, уже существовала. Можно считать отправной точкой для появления "алмазной рубашки" на дальнем востоке опиумную войну 1856-1860 годов, которая велась сипайскими армиями Британской Ост-Индской компании. Вот вам почти точное время появления Шаолиней, рубашек, ушей и канфов с каратами.

Мифическая история японских джуджиц становится более внятной после колонизации Голландской Ост-Индской компанией такого порта ХIХ века как Нагасаки, где, согласно данным официальной истории, якобы с 1820 года существовала замкнутая корпорация, изучавшая «голландские науки». Голландские инструктора снабжали ведущих до того времени полуживотное существование япошек самыми передовыми военными техниками, в том числе и многочисленными рисоваными самоучителями по борьбе, владению оружием и т.д., которые производились не самыми бесталанными головорезами для европейских наёмников весьма насыщенного резнёй начала ХIХ века. Таким образом, истоки всех японских боевых искусств будут возможно несколько подревнее китаёзных, и похоже, что истоки сумо, не слишком-то отличаются азиатской самобытностью.

Ну, и чтобы окончательно убедить вас в полнейшей беспомощности "великих азиатских воителей" перед лицом европейских маргиналов (про противостояние европейским регулярным частям я уж и не заикаюсь, это как избиение взводом российских десантников роты таджикского стройбата), приведу крохотный отрывочек из текста французского мемуариста где описываются события XIХ века:

"Энергичные выходцы из Старого Света, грабили купцов всех наций без разбора. Их наглость, бесцеремонность и уверенность в собственных силах и праве действовать, не считаясь с местными обычаями, граничили с варварством. Деятельность европейских громил ужасала современников, которые были преисполнены негодования от чинимого ими насилия. Вот как описывает Франсуа Бернье, путешественник и придворный врач правителя Великих Моголов Аурангзеба, один из разбойных пиратских притонов - королевство Аракан.

«...в королевстве Аракана, или Мога, жило постоянно некоторое количество португальцев и с ними много метисов, христианских рабов и других франти (букв.: иноземец, пришелец) из разных мест. Это было убежище беглецов из Гоа, с Цейлона, из Кошина, Малаги и всех других мест Индии, в которых прежде находились португальцы. Расстриги, покинувшие монастырь, люди, женившиеся по два и три раза, убийцы, словом, весь преступный мир встречал здесь самый радушный прием. Они вели омерзительный образ жизни, совершенно не достойный христиан, доходя до того, что безнаказанно убивали и отравляли друг друга, убивали собственных духовных лиц, которые, впрочем, часто бывали не лучше их самих».

Голландцы заключили Бонгайский договор с султаном индонезийского государства Макасар. В соответствии с ним, все прибрежные укрепления срывались, а жители лишались права заниматься морской торговлей - вся их деятельность жестко регламентировалась агентами Голландской Ост-Индской компании, и без пропуска от резидента компании они не имели права плавать «под страхом потери жизни и имущества»".

Вот так, а теперь представьте что "МакДональдс" запрещает Вьетнаму ездить на велосипедах, или, к примеру, датская "Лего" добывать нефть Саудовской Аравии, теперь вы понимаете уровень той власти в тех условиях , которой реально обладала "какая-то торговая компания". И "свирепые" азиаты только сглатывали и утирались, стоя на коленях, а неумелые попытки китаёзных конфуциев проявить себя в бою британский генерал Джеймс Хоуп Грант прямо называл "обезьяньи ужимки и кривляния туземцев".

Если подходить с технической точки зрения, национальное достояние китайцев техника "цигун"(к которой относится пресловутая "алмазная рубашка") имеет к боевым искусствам такое же отношение, как чистка пистолета - к стрельбе из него. Это не боевое искусство, это такой гимнастический комплекс упражнений, позволяющий поддерживать организм в работоспособном уравновешенном состоянии, и перевод слова "цигун" совсем мирный, что-то типа "методы управления энергией".

Боевое искусство, где цигун играет огромную роль, называется "тайцзицюань", или как вольно переводят на русский язык "предельные возможности кулака", хотя ударов кулаком, как таковых там нет, удары, с основном, ладонью и ребром ладони, ногою - не выше бедра. Вообще, если судить по названию, это единоборство для тех, кто не ищет лёгких путей, реального результата тайцзист достигает лет через 6, а действительно хорошие тайцзисты - это люди с лишком за тридцать и начавшие заниматься в детстве. В прикладном аспекте тайцзи оценивается очень высоко на уровне мастеров, и довольно посредственно на среднем уровне. Не смотря на сказки, активно придумываемые в том числе и на государственном уровне в течение всего ХХ века, действительно древнее искусство тайцзицюань всё-же имеет предел своей древности и его происхождение связано с именем Яна Лучаня (или Лушаня).

Ян Лушань (18??-1872)

Кем был Янко трудно судить, утверждается что он родом из столичной провинции Джили и якобы в детстве куда-то там переехал, батрачил со страшной силой якобы у семьи Чэнь, что-то там у кого-то подглядывал, удивил всех, ну, в общем, обычная бредятина в жанре пекинской оперы, особое недоумение вызывает тот факт, что тайцзицюань "семьи Чэнь" появился только... в 1949 году и базировался на техниках, разработанных век назад Ян Лучанем и продолжавших его практику его сыновьями и внуками. Судя по внешнему виду Ян Лучань относится к хуйхурам (уйгуры), ещё одной полиэтничной коренной народности наряду с хуэйхуэй (дунгане), издревле населявшей настоящую Тартарию. Фактически уйгуры и сарты, если брать по большому счёту, являются одним и тем же народом, и по сути они же составляли основное население и государствообразующий народ Кокандского ханства , по нелепой случайности после разгрома Кокандской автономии в 1924 году огульно записанный в узбеки и потерявший всякое право на собственную великую историю. Это кашгарлыки, которые наряду с кокандцами составили костяк государства Йеттишар.

Йеттишар 1873

Фото кокандцев вставлять не буду, просто поверьте, что они идентичны. Сейчас трудно предположить, чему учил Ян Лучань элитные отряды Айсиньгёро Ичжу, известного под именем Сяньфэн, известно только, что он сумел отлупить всех китайцев и манджур, бросивших ему вызо,в и надолго стал инструктором по боевой подготовке гвардейцев запретного города. Честно говоря, китайские войска тогда были синонимом слова "стадо"

Китайское войско. Кульджа конец 1880-х

и даже вот такие удальцы как дунганские ополченцы или "андижанцы" Йеттишара

Дунганское войско эмира. Яркенд. 1873

"андижанцы" Йеттишара. 1874

наводили на него панику, так что источник китайских боевых искусств изначально происходил не из каких-то там нелепых "семейных школ", а из высшего военного училища Циньской Империи середины ХIХ века, где у людей было достаточно времени, чтобы поизгаляться и повыкрутасничать, чтобы приёмы были не только эффективными, но и эффектными. То, что после его смерти стало преподаваться его сыновьями, уже приобрело более-менее законченную форму, и в результате взаимообмена приёмами с "пекинской оперой", родиной которой считается провинция Анхуй (в РФ принята трактовка Аньхой), приобрело практически современный вид.

Плавность и мягкость тайцзистов не мешает им в бою ломать явных ударников, и двигаются эти ребятишки весьма уверенно, при этом попадая в болевые узлы достаточно точно, но, опять же, пара десятилетий оттачивания этой филигранной техники позволяют не заморачиваясь всякими цы, сосредотачиваясь на технике, достигать результатов, которые в других системах можно ограничить и парой-тройкой лет (Николай Валуев, например, или Примо Карнера в боксе, ну, или Акебоно (Чед Хаахео Роуэн), за три года достигший звания йокодзуна)).

На другом полюсе боевых искусств от тайцзицюань расположено, конечно же, сумо - торжество голой мощи, техники и взрывной силы. Тоже восточное единоборство, но гораздо более честное и практичное. Но здесь уже цигун вообще никаким боком, чисто практичные японские ебуки и ногарэ, и никаких китайских фокусов...Этой статьёй хочу завершить свою трилогию о боевых искусствах. Конечно, можно было ещё разобрать вооружение, да и вообще много чего, но накопилось довольно много материала по другим темам, тоже требующим внимания, поэтому на сим пока закончу.

Быть сильным, уверенным в себе и если не всегда, то по крайней мере очень часто побеждать – мечта многих мальчиков, парней и уже взрослых мужчин. Конечно, можно быть волевым и сильным внутри, иметь тот самый «стержень» настоящего мужчины, но при этом оставаться физически недостаточно сильным, чтобы противостоять нападающему. Благодаря различным видам единоборств можно защититься в сложных жизненных ситуациях, проявить себя как лучший друг, сын, просто человек.

Кроме того, благодаря умелому мастерству есть такая возможность соревноваться на междугороднем и даже международном уровне и получить звание чемпиона.

Разве не это мечта мальчишек-озорников? Предлагаем поговорить о том, какие бывают виды восточных единоборств и что нужно выбрать.

Ушу

Ушу относят к китайским видам единоборств, которые имеют значительную философскую базу. Его сторонники уверяют, что без духовной составляющей просто нереально стать физически сильным человеком и обрести желаемое в этом виде спорта мастерство. Известно, что китайцы считают это единоборство определенной системой воспитания людей.

Больше восьмидесяти процентов населения страны учились в специализированных школах ушу, где не только обучали боевому искусству, а и учили читать, писать и даже общаться с людьми. Выполняемые не спеша упражнения ушу чем-то похожи на мистические танцы. Формы в более быстрых темпах – отличная возможность показать потенциал собственного тела.

Ушу вполне могут заниматься люди с разным уровнем подготовки. Здесь не имеют значение такие показатели как пол, возраст, телосложение. Начинать обучаться ушу могут даже пятилетние детишки.

Джиу-джитсу

Его еще называют «мягким искусством». Происходит оно с Японии. В дальнейшем джиу-джитсу усовершенствовали в Европе. Джиу-джитсу называют не иначе как предшественником дзюдо, айкидо, каратэ, а также самбо.

Его происхождение и вправду впечатляет. Однажды один из основателей джиу-джитсу увидел как прогнувшаяся под слоем снега тоненькая веточка сбросила свою тяжелую нишу и выпрямилась. В то же самое время под точно такой же тяжестью толстая ветка сломилась. В этот момент мужчина воскликнул, что именно мягкость способна победить зло.

В основе достаточно броская техника и силовое воздействие на суставы. Важная составляющая здесь и техника удара, задание которой – остановить нападающего и вывести его из равновесия, а после этого нанести болевой удар. Но тренера успокаивают родителей, так как чаще всего практикуется бесконтактное, то есть с легким контактом джиу-джитсу.

При желании начать обучаться джиу-джитсу возможно, начиная с пяти или шести лет.

Каратэ

Еще одно не менее популярное боевое искусство родом из солнечной Японии, где не применяется оружие – каратэ. В его основе применяющие законы механики движения. Каратэ называют не только довольно-таки результативным, а и опасным видом боевого искусства.

Многие знают насколько каратисты могут быть сильными и способны разбивать кирпичи руками и проделывать другие нереально сложные для обычного человека действия. Так называют контактную технику. Что касается бесконтактной, то ее чаще всего рекомендуют детям. С помощью каратэ непоседа сможет развить не только отличную реакцию, а еще выдержку и ловкость.

Каратэ является одним из самых любимых среди девочек и женщин самого разного возраста. Важно сказать и то, что многие занимаются каратэ не для того, чтобы в будущем участвовать в соревнованиях и получать различные звания, а чтобы уметь себя защитить в непростых жизненных ситуациях.

Уже в пять-шесть лет девочка может начать осваивать технику каратэ.

Тхэквондо

Не отстает от других видов единоборств по популярности и корейское тхэквондо. Интересная история возникновения и связывается с генералом Чон Хон Хи. Когда он еще был ребенком, то часто болел и был довольно-таки слабым. Когда он вырос, то решил тренироваться, чтобы физически окрепнуть.

Для этого использовал каратэ и су бак до. Благодаря регулярным тренировкам, ему удалось поправить свое здоровье. Более того, с его легкой руки возникло новое направление в боевых искусствах, которое со временем обрело всемирную популярность.

Айкидо

Страной происхождения айкидо является страна восходящего солнца. Это определенная система защиты, где все без приемы связываются с круговыми траекториями. Благодаря движениям по кругу можно так избежать столкновений, а также контролировать движение того, кто атакует. При этом все действия должны выполняться элегантно, красиво и такими, которые будут гарантировать защиту. Опытный айкидоист может предугадать все действия противника.

Данный вид боевого искусства способен развивать не только физические способности, а и даже духовные качества. Начинать обучаться технике айкидо можно уже с пяти лет.

Дзюдо

В переводе эта борьба означает «мягкий путь». Ее относят к тем видам единоборств, цель которых заключалась в победе над врагом и постановке его в беспомощное положение. Это искусство уметь себя защищать, поскольку приемы здесь основываются на использовании каждого движения противника.

В реальной жизни владеющие дзюдо намного чаще побеждают, чем любители других видов боевого искусства. Техника дзюдо позволяет не только научиться защищать себя от врага, а и нападать. Заниматься дзюдо разрешается с семилетнего возраста.

Какой из вышеперечисленных видов восточных единоборств выбрать каждый решает сам. Здесь важно определиться, чего хочется – научиться самозащите или же стать лучшим в выбранном виде боевого искусства.

comments powered by HyperComments

Навигация по записям

2018-08-30 17:36:08

2018-09-02 01:01:35

Здравствуйте, вы пишете статьи на сайты сами? Мы занимаемся восстановлением уникальных статьей, из удаленных из интернета сайтов. Предлагаем снабжать вас контентом. Статьи раздаем бесплатно, переходите к нам - http://shoptxt.ru/content.php Отписаться от рассылки - http://shoptxt.ru/dell.php?dell=JURIST-V-MSK.RU

2018-09-07 23:30:52

2018-09-12 19:05:12

2018-09-20 21:29:18

2018-09-24 23:59:50

2018-09-26 14:57:53

2018-09-29 08:46:46

2018-10-08 14:15:44

2018-10-15 17:07:56

2018-10-19 06:08:22

2018-10-21 06:46:40

2018-10-30 03:17:29

2018-11-15 00:29:40

Здравствуйте, вы пишете статьи на сайты сами? Мы занимаемся восстановлением уникальных статьей, из удаленных из интернета сайтов. Предлагаем снабжать вас контентом. Статьи раздаем бесплатно, переходите к нам - shoptxt-.-ru/content.php Отписаться от рассылки - http://shoptxt.ru/dell.php?dell=JURIST-V-MSK.RU

Сегодня восточные единоборства уже ни для кого не являются экзотикой. Их преподают в многочисленных кружках и секциях, в спортивных школах и фитнес-клубах, редкий уважающий себя книжный магазин не отводит под посвященную им литературу несколько полок, а то и целый стеллаж. Чем вызвана такая популярность восточных боевых искусств? Быть может, модой на все восточное и экзотическое, а может быть, такая тенденция является ответом на, увы, непростую сегодняшнюю ситуацию в нашем обществе, когда очень многое зависит от умения защитить себя самого. Как бы то ни было, восточные единоборства давно стали неотъемлемой частью массовой культуры, а потому с каждым годом растет число желающих приобщиться к загадочной культуре Востока, в том числе и таким путем.

Как известно, если хочешь в чем-то достичь успеха, нельзя ни в коем случае разбрасываться, распыляя свои усилия, и зачастую нам в жизни приходится выбирать. Но как сделать выбор, если речь идет о большом числе видов единоборств, по каким критериям выбирать, на чем остановиться? С этим вопросом я и постараюсь разобраться.

Прежде всего, необходимо определить понятия "борьба" и "единоборство", часто используемые как синонимы, однако таковыми не являющиеся. Борьбой называется боевое искусство, в котором используются в основном захваты, броски и болевые приемы; из этого можно заключить, что бой требует тесного контакта противников. В единоборствах эти приемы используются наряду с ударами, а иногда и с воздействием на противника на расстоянии, например, бросками предметов (как тут не вспомнить металлические звездочки, которые метают японские ниндзя).

Видов восточных боевых искусств существует великое множество. Их можно делить по разным критериям - по стране происхождения, по древности традиций, по используемым в них основным приемам и т.д. Я бы взяла за критерий их популярность, а потому буду рассказывать о каждом виде, переходя от наиболее распространенных к менее известным.

Каратэ-до

Что прежде всего приходят на ум большинству людей, когда речь заходит о восточных боевых искусствах? Конечно же, каратэ-до. Этот, пожалуй, самый популярный вид боевого искусства зародился на острове Окинава. Изначально слово "каратэ-до" означало "путь китайской руки", так как на его становление значительно повлияли китайские боевые искусства, но в 1933 г. мастер Гитин Фунакоси изменил в написании иероглиф "китайский" на иероглиф "пустой". Оба иероглифа читаются одинаково - "кара". Этой заменой мастер подчеркнул не только характер единоборства - борьба без оружия - но и его самостоятельность. В 1955 г. возникла Японская ассоциация каратэ-до, и главным ее инструктором стал Фунакоси.

В каратэ существует множество направлений, сильно различающихся между собой. Самое популярное среди них - сетокан , называемый специалистами азбукой каратэ. В основе лежат приемы боя на средней и короткой дистанции, удары ногами на нижнем и верхнем уровне. Сетокан требует хорошей физической подготовки и быстрой реакции.

Одним из самых молодых направлений является кекусинкай , основанное в 1969 г. Методы обучения отличаются суровой дисциплиной, и, в отличие от других направлений, акцент делается не на философские аспекты и моральное самосовершенствование, а на боевую эффективность. Одним из самых трудных экзаменов является так называемый "сто кумитэ" - сто боев без перерыва.

В сито-рю акцент делается на быстроте перемещений, правильном дыхании и работе с центром тяжести, иначе говоря, с умением держать равновесие. Это направление включает 50 ката - комплексов упражнений, что значительно больше, чем в любом другом стиле. Некоторые поединки в сито-рю проводятся в доспехах в древнем японском стиле.

Направление годзю-рю соединяет приемы каратэ с некоторыми элементами, взятыми из китайских боевых искусств. Этот стиль отличает сочетание быстрых и плавных движений, а также большое количество уходов, в то время как в остальных направлениях каратэ доминирует прямая атака.

Стиль вадо-рю , созданный в 1938 г., считается самым японским из всех. В нем доминируют уклоны и броски, особое внимание уделяется развитию особого состояния ума.

Пожалуй, самым зрелищным стилем является косики каратэ-до из-за применяемой ударной и бросковой техники. Это направление также довольно травмоопасно, поэтому все поединки проходят с обязательным использованием защитного снаряжения.

Тэквон-до

Это корейское боевое искусство именуют по-разному: тэквон-до , таэквон-до и тхэквон-до . Не смущайтесь, речь всегда идет об одном и том же. Первое наименование, на мой взгляд, удобнее для произношения. Второе латинизировано, так как в латинском языке сочетание ae читается как "э". Третий вариант наиболее точно передает произношение и написание этого слова по-корейски. Сам термин появился в 1955 г., когда после Второй мировой войны в Корее была возрождена почти забытая к тому моменту система корейских единоборств, символизирующих дух нации. Огромный вклад в возрождение боевых искусств Кореи внес генерал Хон Хи Чой, в 1966 г. возглавивший Международную федерацию тэквон-до. С 1988 г. тэквон-до включено в программу Летних Олимпийских игр.

В тэквон-до используются в основном удары ногами и прыжки. Запрещены любые захваты и удары в голову руками. Показательные выступления тэквондистов весьма зрелищны, часто демонстрируется разбивание досок эффектными ударами в прыжке.

Ушу

Считается, что ушу создал монах Бодхидхарма, прибывший в Китай из Индии в первой половине IV века. В ушу множество стилей, среди которых выделяют северные и южные, внешние и внутренние. Северные стили, или стили северных провинций Китая, отличаются широкими движениями и прыжками, а также большой дистанцией между бойцами. Самым распространенным из северных стилей считается чань-цюань , из южных же наиболее популярен стиль нань-цюань . Обучающиеся внешним стилям основной своей задачей видят оттачивание техники выполнения приемов, в то время как внутренние стили направлены на совершенствование душевных качеств бойца. Классическим представителем этой группы стилей можно назвать тайцзи-цюань , отличающийся плавными движениями и перетекающими перемещениями.

В ушу есть направление так называемого спортивного ушу , сочетающего вышеперечисленные стили, а также включающего в себя сложные акробатические элементы, требующие большой гибкости позвоночника и эластичности мышц ног.

Айкидо

Сравнительно недавно появившись в России, айкидо успело снискать определенную популярность. Это единоборство было основано мастером Морихеи Уэсиба в 1945 г. Основная концепция айкидо заключается в достижении бойцом гармонии между собственной жизненной энергией и окружающим миром. В бою айкидоист стремится использовать агрессию противника против него самого. Этот вид единоборства является скорее средством защиты, а не нападения, и потому подходит уравновешенным, неагрессивным людям. Соревнуются айкидоисты в коротких белых кимоно и широких черных брюках хакама, что делает поединок зрелищным.

Как карате-до и ушу, айкидо имеет свои внутренние направления. Наиболее популярным из них можно назвать томики айкидо , смечь приемов традиционного айкидо с приемами дзюдо. Томики айкидо включает соревнования в программу обучения, что для восточных боевых искусств весьма нетипично, ведь считается, что важнее овладеть искусством боя, чем побеждать на соревнованиях. Стоит упомянуть и о танто рандори-хо , искусстве борьбы без оружия с вооруженным противником. Для тренировок используется мягкий нож, которым орудует один из спортсменов, а по завершении одного поединка они меняются ролями.

Тайский бокс

Тайский бокс, или муай-тай , зародился в Таиланде в XII веке в войнах с Китаем. Вместо перчаток борцы обматывали руки веревками, а перед особо важными схватками даже обмазывали клеем и обсыпали битым стеклом. Необходимо сказать, что делалось это по взаимному согласию противников. Тайский бокс узнается по эффектным ударам ногами, однако специалисты говорят, что они используются в основном для зрелищности, а не для боевого эффекта. В муай-тай удары наносятся локтями и коленями. Проводятся отдельные соревнования для любителей и профессионалов, и если любители выступают в защитном снаряжении, то профессионалы выступают полуобнаженными, в легких боксерских перчатках.

Тайский бокс немыслим без присущих ему древних ритуалов. Раньше время поединка отсчитывалось с помощью скорлупы кокоса: в половинке скорлупы проделывали отверстие строго определенных размеров и опускали в воду. Как только скорлупа тонула, поединок заканчивался. Разумеется, многие традиции за века канули в Лету, и вместо веревок боксеры теперь используют перчатки, но остался священный танец, совершаемый перед поединком с целью заручиться поддержкой духов. Сам поединок происходит под музыку. В качестве талисмана тайцы надевали монгкон - повязку на голову - и пратьиат - на запястье. Теперь эти повязки выполняют те же функции, что и пояса в других восточных боевых искусствах - обозначают уровень мастерства бойца.

Хотя муай-тай появился в России сравнительно недавно, его приверженцы уже пророчат ему большое будущее в нашей стране. Первый шаг для этого сделан: в Москве уже проводятся регулярные выступления как зарубежных спортсменов, так и российских восходящих звезд тайского бокса.

Джиу-джитсу

Джиу-джитсу иначе называется дзю-дзюцу и в переводе с японского означает "искусство гибкости". Это боевое искусство возникло на основе древней техники борьбы в доспехах. В технике преобладают захваты, броски и болевые приемы - воздействие на болевые точки противника. В настоящее время практикуется удержание противника в положении лежа.

Дзюдо

Дзюдо возникло в Японии в конце XIX века на основе джиу-джитсу. Его название переводится с японского как "гибкий путь". Долгое время дзюдо не было видом спорта, а предназначалось, как почти все восточные единоборства, для воспитания личности бойца. Однако по окончании Второй мировой войны, когда сохранились только школы спортивного направления, дзюдо превратилось в вид спорта. В 1972 г. первым из восточных боевых искусств дзюдо было включено в программу Олимпийских игр, дебютировав в Летних играх в Мюнхене.

В дзюдо, как и в джиу-джитсу, используются захваты и болевые приемы; это так называемая контактная борьба, требующая соприкосновения тел противников. Цель борьбы - вывести соперника из равновесия и повалить спиной на татами - ковер для борьбы. Кимоно дзюдоистов имеет короткие рукава для наибольшего удобства захватов.

Единоборства с использованием оружия

Кэндзюцу - это единоборство в японских доспехах и с использованием меча. Манера поведения сражающегося должна быть агрессивной: это пугает соперника, помогает правильно дышать и поднимает боевой дух самого бойца. В кэндзюцу используются два вида мечей - длинный двуручный катана и короткий вакидзяси.

Кэндо схоже с кэндзюцу, только меч в нем используется бамбуковый, аэродинамически более удобный, нежели металлический. Также спортсмен одет не в доспехи, а в национальный японский боевой костюм и решетчатую маску. Важным в кэндо считается крик "киай", известный большинству читателей по фильмам. Кричат практически во всех восточных боевых школах, но в кэндо крик имеет особо важное, почти ритуальное значение.

Нагинтадо - спортивное единоборство с использованием бамбуковой алебарды нагината. Интересно, что по традиции нагинтадо занимаются в основном женщины.

В настоящее время эти недавно совсем неизвестные в нашей стране боевые искусства обретают популярность, и обучиться им можно даже в фитнес-центрах. Стоит иметь в виду, что в фитнес-центрах уроки этих единоборств, как правило, называются блэйд (англ. blade - лезвие) и являются упрощенной фитнес-версией. Тренеры говорят, что японское фехтование - довольно непростое искусство, и только по прошествии значительного времени обучающиеся начинают чувствовать меч или алебарду.

Вообще восточных боевых искусств существует великое множество, и в рамках одной статьи, к сожалению, нельзя рассмотреть все. Однако, на мой взгляд, такие боевые искусства, как пенчак силат (Индонезия), ыет во дао (Вьетнам) и варма калаи (Индия) еще не скоро станут не просто популярными, но и сколько-нибудь известными в нашей стране. Желающие могут увидеть показательные выступления по этим стилям на специализированных фестивалях восточных боевых искусств, регулярно проходящих в Москве.

Восток есть Восток, но Запад старается от него не отставать, а потому кроме восточных единоборств существует несколько западных направлений, которые также требуют внимания.

Кикбоксинг

Кикбоксинг (от англ. kick - пинок) является молодым видом спорта, возникшим в 70-е гг. в США. Это смесь бокса с элементами каратэ-до и тайского бокса. Во время поединков боксеры обязательно используют защитное снаряжение и боксерские перчатки. В технике используются удары ногами и руками, запрещены захваты и удары локтями, коленями и головой.

Соревнования проводятся, как и в тайском боксе, отдельно для профессионалов и любителей. В кикбоксинге есть направление фулл-контакт , или полный контакт, в котором разрешено вкладывать в дар всю силу и даже доводить противника до нокаута. Как мы видим, это довольно жесткий вид спорта.

Капоэйра

В 2000 г., будучи в Рио-де-Жанейро, я увидела уличных акробатов. Они выполняли прыжки один через другого, а один из акробатов как-то странно крутился на месте, переступая с одной ноги на другую и в какой-то момент даже опираясь на руки. К сожалению, на снимке акробат оказался запечатлен в полуприседе на ногах, то есть в позе, совсем не дающей представления о характере движения. Тогда я еще не знала, что акробат демонстрировал искусство капоэйра - бразильское боевое искусство, которое вскоре стало популярным и в России.

Элементы капоэйры стилизованы под акробатические и танцевальные движения. Поединок происходит под музыку и без контакта с противником. Цель боя - с помощью выпадов и акробатических элементов разгадать намерения противника и вывести его из равновесия. В фитнес-версии, которую предлагают своим посетителям фитнес-клубы, акробатические элементы упрощены, но для того, чтобы овладеть ими, придется изрядно попотеть.

Если после прочитанного вы так и не определились с тем, каким боевым искусством заняться, то специально для вас сэнсэй Адзума Такаси создал.

Кудо

Это наиболее универсальное из всех боевых искусств было основано в 1981 г. и первоначально называлось дайдо-джуку каратэ-до . Сэнсэя Такаси не удовлетворяли боевые возможности существовавших единоборств, и он основал кудо, вместившее в себя элементы каратэ-до, дзюдо, бокса, джиу-джитсу и муай-тай. В отличие от многочисленных ремиксов (а их, поверьте, немало) кудо представляет собой стройную динамическую систему. Ее создатель постоянно находится в творческом поиске, добавляя все новые и новые приемы и комплексы.

Кудо - достаточно жесткое направление в боевых искусствах, а потому в поединках необходимо использовать защитный шлем. Это единоборство подходит как новичкам, так и заслуженным обладателям черных поясов в других видах восточных боевых искусств. Приверженцы кудо считают, что основной целью изучения любого боевого искусства является не наращивание физической силы с целью уничтожить противника, а бесконечное совершенствование духа.

13.11.2008 03:04:29

Самое главное в своей статье про единоборства вы еще забыли добавить,что отдавая ребенка тренеру желательно проверить куда и кому Вы его отдаете. Например детский тренер по Кудо Качанов М.Ю. так доповышался до совершенства, что избил жену в присутсвии маленькой дочки.Был осужден по ст.116.Про жестокость его тренировок пишет Московский комсомолец.13 июня 2007.Зомби бойцовского клуба.Читайте.

26.12.2007 23:52:40, Мама

ХОРОШЫЙ САИТ
Я СИЛЬНЫЙ СТОРОНИК ОБОШЕНИЯ И ГЛОБАЛИЗАЦИЙ ВСЕХ ВИДОВ В ОДНУ ЕДИНУЮ ОДНАКО БУДУЧИ СПОРТСМЕНОМ С ОПОТОМ Я ЗАМЕТИЛ ОДНУ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ НАСКОЛЬКА МАКСИМУМ СЛИВАЮТСЯ ВИДЫ НАСТОЛЬКА И ПОЛУЧАЕТСЯ ГРЯЗНАЯ КАША К ПРИМЕРУ ТОТ ЖЕ КУДО НЕСМОТРЯ НА ТО ЧТО АНО МНЕ ОЧЕНЬ НРАВИТСЯ И САМ ХОЧУ ПЕРЕИТИ НА НЕГО НО У КУДОИСТОВ НЕТ ЧОТКОИ НАПРАВЛЕНОСТИ И ВСЕ УДАРЫ У НИх МАЗАНЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО НА МОЙ ВЗГЛЯД ПОЛУЧАЕТСЯ ПРОСТА РЕЗНЯ МНОГИЕ КУДОИСТЫ ПРИЗНАЮТ СВОИ НЕДОСТАТКИ И НЕПРОЧ ПОСТАВИТЬ СЕБЕ ЗАШИТУ И УДАР В БОКСЕ ГОДИК ХОРОШЫЙ ВЛАДЕНИЕ ТОЧНОСТЬ И НАПРВЛЕНОСТЬ УДАРА НОГИ (с колена)В ТЕКВАНДО 2 ГОДА И КОНЕЧНО ОСНОВНЫЕ ЗАХВАТЫ БРОСКИ БОЛЕВЫЕ НАВЫКИ БОРЬБЫ МИНИМУМ ПОЛГОДИКА ЧТОБ ПОТОМ В ИДЕАЛЕ БИТСЯ В КУДО ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ О МОЕМ МНЕНИ
РАХИМ (М,С_кикбоксинг)

18.06.2006 14:25:14

TGJGJHGJHGJHGJHGJH

18.06.2006 14:08:50

Свои 5 копеек:)
"Основная концепция айкидо заключается в достижении бойцом гармонии между собственной жизненной энергией и окружающим миром...этот вид единоборства является скорее средством защиты, а не нападения" - чистая неправда.
Концепция Айкидо (как наверное и всех БИ) - выйти из конфликта, причинив противнику максимум вреда и затратив при этом минимум своих сил и времени. Нападение -лучшая защита, никуда от этого не дется.
"Соревнуются айкидоисты в коротких белых кимоно и широких черных брюках хакама, что делает поединок зрелищным" - в классическом Айкидо нет соревнований в принципе. И быть не может, по причине, названной выше. Хакама японцы изначально придумали чтобы кимоно не пачкать:)
Да и зрелищности особой в Айкидо нет (если только это не специальный постановочный бой-выступление).
Танто рандори-хо, искусстве борьбы без оружия с вооруженным противником - в нормальных залах для тренировок используется не мягкий нож, а обычный деревянный нож-танто, довольно твердый, кстати, а также Боккэн и Дзе.

Про "кудо", вообще не ясно. Китайцы 2000 лет создавали свои боевые системы и что они не универсальны? А тут в 1981 появился "гений" и "открыл" доселе невиданные приемы? У него наверно какое-то другое строение тела или может он летать научился? Почему "кудо" жесткое направление в Б.И? А ушу - это что, в шашки поиграть, что ли? Если речь идет о боевых искусствах, то любое из них, кроме чисто спортивных, коммерческих направлено на причинение урона сопернику, его смерти. Вас Вера айкидоисты на тренировках со всей дури на деревянный пол не кидали? Почему в "кудо" есть творческий поиск, а в карате его нет? Направленность статьи мне не совсем понятна. С уважением.

24.03.2005 19:15:29, Volodza-san

Восточные единоборства.

Введение 3

1. Восточные единоборства 4

2. Основы построения тренировочного процесса 10

Список литературы 13

Введение

Все боевые единоборства, как правило, родились как способ подготовки воинов, поэтому они рассчитаны не на суператлетов, но на людей со средними физическими возможностями.

Всеми видами единоборств, за исключением может быть айкидо, требующим философской подготовки, можно заниматься с детского возраста и, фактически, с «нулевого» уровня физического развития. Известно, что основатель дзюдо Дзигоро Кано и основатель школы Шотокан-каратэ росли слабыми детьми.

Самым оптимальным возрастом, с которого можно начинать заниматься, считается семилетний возраст, верхнего же предела практически не существует. Самое же главное в занятиях единоборствами - личность учителя - сэнсэя! Для него необходимы жизненный опыт, квалификация и многолетняя практика в боевых искусствах (как минимум 8 - 9 лет).

Видов боевых единоборств достаточно много. Конечно, наиболее известны восточные, но практически в каждом географическом регионе сложились свои системы единоборств.

Сегодня мы наблюдаем достаточно устойчивый интерес к традициям восточных единоборств. Восточные единоборства привлекают к себе внимание не только в силу каких-либо исторических обстоятельств того или иного общества, но и потому что эта традиция сама по себе чрезвычайно многолика, богата и разнообразна.

Вместе с тем, мы наблюдаем устойчивый дефицит тренеров-профессионалов по восточным единоборствам.

1. Восточные единоборства

Рассмотрим восточные единоборства. На Востоке, в первую очередь в Китае, оформился круг единоборств, опиравшийся и на философские, и на религиозные, и на социально-психологические факторы. Если для европейца единоборство имеет лишь прикладной аспект и преследует цель защиты интересов человека и общества, то для азиата не меньшую значимость приобретал духовный аспект - боевое искусство становилось средством индивидуального самосовершенствования, способом включения себя в сферу мировой гармонии.

Для боевых искусств Востока, основанных на комплексе моральных принципов, приемы единоборств были средством психофизической регуляции личности и достижения высшей цели. Любой бросок, захват, залом или удар не был самоценен, он на определенном идеологическом фоне становился очередной ступенью на пути реализации идеала.

На Востоке, в первую очередь в Китае, оформился круг единоборств, опиравшийся и на философские, и на религиозные, и на социально-психологические факторы. Если для европейца единоборство имеет лишь прикладной аспект и преследует цель защиты интересов человека и общества, то для азиата не меньшую значимость приобретал духовный аспект - боевое искусство становилось средством индивидуального самосовершенствования, способом включения себя в сферу мировой гармонии. Для боевых искусств Востока, основанных на комплексе моральных принципов, приемы единоборств были средством психофизической регуляции личности и достижения высшей цели. Любой бросок, захват, залом или удар не был самоценен, он на определенном идеологическом фоне становился очередной ступенью на пути реализации идеала.

Китай. Практически все китайские единоборства связаны с понятием « ушу» ,которое первоначально обозначало исключительно воинскую подготовку. В связи с этим работа с оружием занимала в ушу главенствующее место по сравнению с кулачным боем (цюаньфа) или кулачным искусством (цюаньшу). Основные типы оружия, используемые в ушу вплоть до наших дней, сформировались еще в эпоху Шан-Инь (XIV-XI века до н.э.) -- это алебарды и клевцы, мечи и копья, трезубцы и кинжалы. Но постепенно грозное оружие утрачивало свое прикладное значение и превращалось в ритуальный предмет или знак отличия - различные виды трезубцев стали соответствовать определенным чиновничьим должностям, а топоры обрели главенствующее значение в ритуальных боевых танцах. Современная классификация ушу базируется на основе составляющих технических элементов:

1. Цюаньшу (искусство кулачного боя) - все стили и комплексы, выполняемые без оружия (шаолиньцюань, тайцзицюань, багуачжан, синъицюань, наньцюань, фаньцзыцюань и др.).

2. Цисе (упражнения с оружием).

3. Дуйлянь (парные упражнения) невооруженных или вооруженных партнеров, а также вооруженного партнера с невооруженным.

4. Цзити бяоянь (групповые упражнения) - выступления нескольких человек, как правило, не имеющие прикладного значения и носящие показательный характер.

5. Гунфан цзишу (боевые поединки) - поединки, носящие спортивный характер, то есть ведущиеся по определенным правилам и, как следствие, имеющие ограничения по объему применяемого технического арсенала. Бои ведутся при этом в полный контакт и в защитном снаряжении.

Япония. Отличительной особенностью японских боевых искусств стало то, что при овладении ими первостепенное значение приобрела морально-этическая сторона, а формирование физически развитой личности было отодвинуто на второй план. Понятие "до", связанное с дзэн-буддизмом, стало главным нравственным принципом боевых искусств. Оно должно было помочь воину войти в соприкосновение с божественным духом, уловить его присутствие, увидеть его существование. Решающими факторами в деле выработки силы духа были концентрация внимания (отрешенность от всего постороннего), медитация и следование ритуалу. Физическое воспитание осталось вторым образующим элементом боевых искусств и требовало от воина кропотливого оттачивания техники, развития силы и выносливости, выработки инстинктивной реакции и координации движений. Подлинные школы будо бережно сохраняют духовно-нравственные традиции воспитания адепта боевых искусств.

Систематизация приемов дзю-дзюцу связана с именем врача Окаямы Сиробэи. Именно Окаяме приписывают формулировку главного принципа дзю-дзюцу -- поддаться, чтобы победить. В качестве образных примеров он приводил ветку, сгибающуюся под грузом снега до тех пор, пока не сбросит его, и гибкую иву, распрямляющуюся после бури, в отличие от поверженного могучего дуба. В 1882--1887 годах на базе техники дзю-дзюцу японский педагог Кано Дзигоро создал дзюдо , являющееся не только боевым искусством, но и спортивным единоборством, системой физического воспитания. В переводе "дзюдо" означает "путь гибкости" или "мягкий путь". Дзю-дзюцу он трактовал как искусство или практику наиболее эффективного использования духовной и физической энергии (то есть средство), а дзюдо понималось как путь этого использования (то есть принцип и практика достижения конкретной цели). Что касается техники, то различия между дзю-дзюцу и дзюдо поначалу были незначительны. Из дзюдо были исключены все травмоопасные приемы дзю-дзюцу, Кано отказался от ударной техники в область болевых точек, так как новая система в первую очередь должна была стать средством физического и духовного воспитания молодежи в мирное время. Теория дзюдо охватывала круг морально-этических проблем в области боевых искусств. Одним из главных принципов дзюдо стала идея всеобщего благоденствия. Будучи современником дзю-дзюцу, айки-дзюцу имеет три принципиальных отличия от него: во-первых, это чисто японское воинское искусство; во-вторых, приемы айки-дзюцу созданы на основе приемов владения самурайским мечом; в-третьих, методы айки-дзюцу основаны на принципах овладения и регулирования универсальной духовной силы -- внутренней энергии ки. Благодаря последнему фактору айки-дзюцу в Японии считалось более высокой формой искусства по сравнению с дзю-дзюцу. Легендарным создателем школы дайто-рю айки-дзюцу традиция называет Минамото-но симицу (1056--1127). Основополагающие принципы айкидо (создатель Уэсиб) провозглашают: не противодействуй, но одолевай врага его же силой; убереги себя от ударов и удержи противника от их нанесения. Круговые движения в айкидо являются носителями живой созидающей силы, гасящий любой конфликт, присущий воинственному противостоянию. Защита базируется на принципе соединения энергий (айки) - энергии нападающего и энергии защищающегося, который стремится контролировать нападение изнутри, сломить волю к совершению зла. Внешне айкидо походит на борьбу, но это не борьба. Айкидо не имеет в своем арсенале захватов и бросков, характерных для других боевых искусств. В айкидо нападение противника отражается путем осуществления таких захватов руками, которые направлены на то, чтобы лишить противника равновесия. Для этих целей усиленно развиваются кисти рук, запястья, отрабатываются хватательные движения, а также система нырятельных движений. Главное в схватке -уклониться от ударов и захватов, для чего используются приемы удержания и отдельные бросковые движения. Айкидо, предполагает координацию физических и духовных сил. Любопытно, что один из самых известных инструкторов айкидо сэнсэй Тэйки Шигемичи - не кто иной, как голливудский актер Стивен Сигал. Если в эпоху средневековья каратэ служило средством выживания, то в ХХ веке акцент с искусства убивать был смещен на духовное самосовершенствование личности. Большая заслуга в этом принадлежит мастерам Итосу и Фунакоси. Фунакоси. В основу тренинга практически во всех стилях каратэ положено триединство: кихон-ката-кумитэ. Кихон ("основная техника") служит для отработки связей разум-тело, когда вырабатывается устойчивый двигательный навык, позволяющий выполнять любое действие автоматически, рефлекторно, исключая участие сознания в движении. Ката ("формальные упражнения") необходимы для совершенствования психологических характеристик личности и являются психическим самоконтролем за реализацией достигнутого в кихоне.

Корея. Для тхэккен характерна развитая техника ног с большим арсеналом разнообразных подножек и подсечек. Круговые удары ногами встречаются гораздо чаще прямых, проникающих, так как выше грудной клетки ногами не бьют. В поединке главной целью считается повалить противника, а не нанести ему повреждение. Удары кулаками в тхэккен полностью исключены. Руки применяются для тычковых ударов ладонью в лицо и в горло, а также для захватов руки или ноги противника, после чего ему наносится сильный удар ногой. Во время тренировок ученики набивают ноги на камнях, на стволах деревьев или прыгая через колючие кусты. Наибольшую популярность в Корее приобрели дзюдо и кэндо, под термином "юсуль" стали понимать дзю-дзюцу, а видоизмененная техника монахов-отшельников, практиковавших "мягкое искусство" (юсуль) получила название "кидо" ("путь энергии"). Хапкидо , в отличие от айкидо, содержит обширный раздел техники ног, применяемой как в обороне, так и в атаке. Атака в хапкидо имеет приоритет над защитой, болевые захваты и заломы проводятся резко, с целью сломать сустав. Броски проводятся коротко и быстро, что позволяет успешно вести бой с несколькими противниками, переключаясь с одного на другого. Техника куксульвон (создатель куксульвон Со Ин Хек) ненамного отличается от арсенала хапкидо - те же удары ногой по верхнему уровню, захваты, удержания и броски, но она выглядит более изощренно благодаря большому количеству акробатических элементов, различным позициям пальцев при ударах руками, разнообразным приемам в положении лежа. Также в куксульвон используется почти весь арсенал традиционного корейского оружия. Первым по популярности среди корейских видов единоборств не только у себя на родине, но и во всем мире, является тхэквондо (таэквондо) , появившееся в 1955 году благодаря деятельности генерала Чхве (Чой) Хон Хи. Не случайно тхэквондо переводится как "путь руки и ноги". Этот синтетический вид, с одной стороны, возрождал древнее корейское боевое искусство, а, с другой стороны, вбирал в себя те каратистские техники, которые дополняли технический арсенал стиля и делали его гармоничным. В Южной Корее в начале 80-х годов ХХ века появилось еще одно направление боевых искусств - вонхвадо ("путь полной гармонии"), объединившее арсенал бросков и захватов дзюдо с ударной техникой тхэквондо. Создатель вонхвадо -- американский кореец доктор теологии Джун Хо Сук

Вьетнам. Традиционные виды вьетнамских единоборств объединяются термином "во", который включает в себя и кулачный бой, и борьбу, и работу с оружием, и дыхательную гимнастику. Но практически все они складывались при преобладающем влиянии Китая. Из народных вьетнамских боевых искусств можно выделить оригинальный стиль рукопашного боя ким ке ("золотой петух"). Этот стиль возник в результате наблюдений за петушиными боями, пользовавшимися большой популярностью среди вьетнамских крестьян. Техника и тактика ким ке скопированы с действий бойцовых петухов: часто используются прыжки с последующими ударами ногами, ложные выпады или притворные отступления, заходы к противнику сбоку. Атаки головой в лицо, в грудь и в живот противника напоминают удары петуха клювом, а размашистые удары ребром ладони схожи с петушиными ударами крыльями. Вьетнамские версии шаолиньских боевых искусств получили название "тхиеу лам". В рамках тхиеу лам практикуются несколько стилей южно-китайского ушу, в том числе хунцзяцюань, лоханьцюань, юнчунь (винчунь). Создатель стиля Хан Бай в конце XIX века более двадцати лет изучал боевые искусства на юге Китая. Название "шаолиньский кулак лазурных гор" существует с 1946 года, оно было дано мастером Хоанг Ван Лыонгом. Для школы тхиеу лам лям сон характерна изощренная бросковая техника. Внутренний раздел школы развивает медитативные навыки, специфические для ушу, стабилизирует правильное брюшное дыхание и позволяет ощущать местонахождение центра силы тела (даньтянь). В 1938 году мастер Нгуен Лок основал универсальный стиль вьетнамских боевых искусств - вовинам-вьетводао. Его источниками стали заново переосмысленные старинные стили вьетнамского рукопашного боя, В ближнем бою техника вовинам-вьетводао основана на ударах локтями, коленями и головой, широко используются подсечки и подножки, болевые приемы и броски. На дальней дистанции применяются удары кулаками, пальцами, стопами, а также "ножницы" (донг чан) - подбивы и захваты противника ногами на любом уровне от стоп до шеи, в том числе запрыгивание на шею противника. Боевые искусства Вьетнама подразделяются на две большие категории: во туат (бой без оружия) и ководао (бой с оружием).

2. Основы построения тренировочного процесса

Одним из важнейших условий осуществления эффективной тренировки в боевых искусствах является ее оптимальное построение на достаточно длительных отрезках времени. Потому что ни за день, ни за неделю, месяц и даже за год невозможно всесторонне подготовиться к ведению поединка. Это длительный многолетний процесс систематического совершенствования в технике, тактике и психофизической подготовке, где последняя играет, наверное, решающую роль.

Организация и построение тренировочного процесса, как единого целого, строится на основе закономерного и последовательного решения системы специфических задач тренировки и самовоспитания. Исходными элементарными звеньями, из которых строится вся подготовка, являются отдельные тренировочные занятия.

Как правило, отдельные занятия организованы в малые циклы или микроциклы. Микроциклы - элементарные, относительно законченные повторяющиеся фрагменты более крупных этапов тренировки. Для самостоятельных занятий наиболее удобная продолжительность микроцикла - неделя. Микроциклы служат как бы блоками, из которых складываются более крупные средние циклы - мезоциклы. Оптимальная продолжительность мезоциклов от 3 до 6 недель. Для самостоятельных занятий удобнее всего установить их продолжительность в месяц. Мезоциклы также видоизменяются в процессе тренировки и, объединяясь, могут образовывать более крупные этапы и периоды тренировки. Они могут служить для выхода на пик спортивной формы к основным соревнованиям. В этом случае планируется три периода подготовки: подготовительный, основной (выход на пик формы) и восстановительный. Однако, это относится только к подготовке к соревнованиям.

Если же подготовка имеет профессионально-прикладную направленность, или преследует цели самообороны, или оздоровительные цели, то построение тренировки будет существенно отличаться от спортивной.

В центре нашего внимания находится цикличность построения тренировочного процесса при отсутствии этапов участия в соревнованиях; отсутствии выраженной фазовости развития спортивной формы; отсутствии четких критериев обще- и специально подготовительных этапов; плавную динамику тренировочных нагрузок.

Анализ литературы и практики свидетельствует, что для практической реализации задачи самостоятельной подготовки в боевых искусствах необходимо иметь целостное представление о логике построения тренировочного процесса на больших отрезках времени. Эта задача может быть решена в рамках годичного цикла подготовки.

Годичный цикл состоит из четырех этапов технико-физической тренировки продолжительностью по 24 недели каждый и этапа общефизической подготовки продолжительностью 4 недели, что соответствует продолжительности отпуска. Каждый из этапов технико-физической тренировки состоит в свою очередь из трех четырехнедельных циклов, имеющих особенности в последовательности и объемах применения средств тренировки.

На первом этапе главной задачей является разучивание техники выполнения основных стоек, передвижений, блоков и ударов. Упражнения для физической подготовки в основных занятиях на этом этапе применяются в рамках решения дополнительных задач. Объем этих упражнений необходимо повышать очень осторожно.

На втором этапе общий объем технической работы не изменяется, но происходит его перераспределение за счет большей доли относительно сложных базовых техник. Необходимо планомерно использовать подготовительные упражнения, что позволяет вносить постоянную коррекцию в технику выполнения приемов и избежать заучивания ошибок.

На третьем этапе увеличивается объем технической работы за счет разучивания новых техник, перераспределения объемов изучаемых техник, выполнения их в усложненных вариантах. Кроме того, на этом этапе уделяется большее внимание разучиванию комбинаций и связок. Эти тенденции характерны и для динамики тренировочных нагрузок на четвертом этапе подготовки.

Следует отметить, что плотность тренировочной нагрузки повышается от этапа к этапу. А так как продолжительность всех основных занятий планируется одинаковой и составляет два часа (20 - 30 мин. на разминку, примерно 70 мин. на разучивание и совершенствование техники, 20 мин. на физподготовку в основной части занятия, 5 - 10 мин. на заминку), то ясно, что плотность и соответственно объем нагрузки могут быть увеличены только за счет сокращения интервалов отдыха в упражнениях и повышения интенсивности работы.

На третьем и четвертом этапах в основных занятиях можно увеличивать объем нагрузок для развития физических качеств. Следует только помнить, что разучивание техники не должно проходить в состоянии утомления. Так как на двух занятиях в неделю невозможно решить все задачи тренировки, то те из них, которые связаны с физической подготовкой, необходимо решать на дополнительных занятиях в утреннее и вечернее время.

Список литературы

Воронов И. А. Китайская классическая концепция военного обучения.: Автореферат. ...канд. пед. наук. Военный Университет. - М., 1996. - 26 с.

Воронов И.А. Древние и современные аспекты китайской классической концепции военного обучения. -СПб, 1996.

Воронов И.А. Секретные боевые искусства Китая. - СПб.: Б&К, 2000. - 242 с.

Воронов И.А. Психомоторные упражнения «72 воинских искусства Древнего Китая». Методическое пособие. -СПб.; ЛНПС ЦСМ, 1996. - 1.0 п.л.

Воронов И.А. Четыре психомоторных упражнения. Методическое пособие. -СПб.; ЛНПС ЦСМ, 1996. (в соавторстве). - 0.5 п.л.

Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо - традиция воинских искусств. М., «Наука», 1990.

Захаров Е.Н. и др. Рукопашный бой. Самоучитель.- М.:Культура и традиции, 1994.

Литманович А.В., Штучная Е.Б. Структура профессиональной подготовленности специалиста по восточным единобртсвам // Теория и практика физической культуры-2000.-№ 12.

Костяева А.С. Тайные общества Китая в первой четверти XX века. -М., РАН, 1995.

Никифоров Ю.Б. Опыт применения психорегуляции в подготовке дзюдоистов //Спортивная борьба: Ежегод-ник. - М.: ФиС, 1985.

Женщины и восточные единоборства
Реферат >> Физкультура и спорт
Женщины и восточные единоборства Женское боевое искусство имеет давнюю... конкретное воплощение в роли женщины в единоборствах . Вследствие этого вполне допустимо и даже... вывод, что женщины в истории восточных боевых единоборств играли не последнюю роль. ...
Кикбоксинг в системе единоборств
Реферат >> Культура и искусство
Фрагменты традиционных комплексов формальных упражнений восточных единоборств . Композиции в «жестком» стиле воспроизводят... . Кераминас С.А. Формирование навыка тактической подготовки в восточных единоборствах . – Вильнюс, 1984. Киселев В. А. Систематизации...
Психологическая подготовка в единоборствах
Реферат >> Физкультура и спорт
Сопровождающего наиболее сильные удары, в большинстве восточных единоборств переводится как «управление энергией» - «Ки... изучать какой-нибудь из стилей восточных единоборств , то он может воспользоваться отдельными...

Самые кровавые боевые искусства востока

5 (100%) 1 vote

Существует мнение, что боевые искусства востока зародились в Древнем Китае, а уже оттуда разошлись по всему миру. В принципе, эта точка зрения имеет право на существование, но возникает вопрос: что послужило основой для воинского искусства Поднебесной?

Современная археология свидетельствует,что истоки всех единоборств находятся в Древней Индии, а именно - в боевой системе калари-паятту.

Индийское боевое искусство - самая древняя традиция, насчитывающая более 6000 лет. Его считают родоначальником всех боевых искусств. Согласно легенде, создателем этого боевого искусства является Натараджа.

Техника калари-паятту родилась из наблюдений за движениями 8 свирепых животных: слона, льва, тигра, лошади, боевого кабана, боевого петуха, буйвола и кобры.

♦♦♦♦♦

НАСЛЕДНИКИ ШИВЫ

ЕСТЬ множество подтверждений тому, что в древней Индии были хорошо развиты воинские искусства. Это отражено и в мифологии, и в религии, и в искусстве. В основном это относится к способам ведения войны и использованию оружия.

Кришна сражал врагов, метая чакры (с санскрита «чакра» переводится как «колесо»), а оружием служили железные пластины круглой формы. Метали их, целясь противнику в шею, так как острый, как лезвие бритвы, край вращающейся чакры мог обезглавить противника.

Шива пользовался огромным мощным луком, поднять который было не под силу даже самым сильным из простых смертных.

Калари-паятту зародилось в IV веке нашей эры и до сих пор практикуется в штате Керала (Южная Индия).

Хотя его иногда сравнивают с каратэ, это искусство определенно имеет больше общего с кунг-фу. Для калари-паятту характерны большая гибкость, подвижность и легкость, для развития которых использовались массаж с растительными маслами и специальные упражнения.

Хотя калари-паятту и другие национальные виды борьбы и боевых искусств практикуются в современной Индии, они далеко не так распространены, как в былые времена. Во многом это результат влияния индийской философии, умения принимать все как есть и принципов ненасильственного сопротивления.

♦♦♦♦♦

На развитие боевых искусств Индии без сомнения повлияла древнейшая религиозно-философская концепция, которую мы знаем под названием йога (слово «йога» означает концентрацию и сосредоточенность, его можно перевести как «объединение»). Первые относящиеся к йоге письменные упоминания можно найти еще в Ведах.

Если йогу, точнее ее общеразвивающее и оздоровительное направление знают и изучают очень многие жители Запада, то индийские боевые искусства на Западе известны гораздо меньше и пользуются намного меньшей популярностью, чем боевые искусства Китая, Кореи и Японии.

Говорят, что небольшой популярности индийских стилей способствует крайне слабая постановка поединков в индийских фильмах. Но скорее это связано с тем, что с древнейших времен и до наших дней практически все индийские школы боевых искусств были тесно связаны с религиозными сектами и оставались закрытыми для посторонних. Поэтому даже то, что относится к описанию многих индийских стилей, надо рассматривать как легенды.

Например, легенды рассказывают о комплексе традиционных боевых искусств, наводивших ужас на англичан-завоевателей воинов-сикхов. Воины были членами религиозной общины нихангов. Они давали клятву найти смерть в бою. Перед небольшими отрядами нихангов в панике разбегались английские солдаты, имевшие превосходство в численности и вооружении. Оружием сикхов были копья, сабли, дротики и чакры - боевые диски для метания, остро заточенные по краям.

Легенды упоминают также - секту поклонников Кали - богини смерти.

♦♦♦♦♦

Их боевое искусство строилось на использовании специальной узкой шелковой ленты, которой душили противника в соответствии с принципом «не проливать кровь».

Стиль калари-паятту по разным версиям появился во II веке до нашей эры или в IV веке нашей эры. На языке древних темнокожих коренных жителей Индии калари значит «священное место», а слово паятту переводится как «бой», «боевые приемы».

Таким образом, название стиля можно перевести как «бой на священном месте». Это связано с интересной особенностью традиционных занятий - их никогда не проводят на открытой площадке.

Свой вклад в формирование воинской традиции также внесли брамины, поселения которых появились в Керале примерно в VII веке нашей эры. Существовала целая каста «полубрахманов» , которые несколько столетий хранили и формировали воинское искусство.

Позднее возникла каста «наяр»: в обязанности ее представителей входило нести воинскую службу или быть медиком при главе деревни, правителе области или местном радже.

На старинных гравюрах, сделанных уже европейцами, можно видеть воинов этой касты: они сражаются в одной набедренной повязке, с мечом и круглым щитом (как и наши современники, практикующие калари-паятту), или стреляют из лука .

♦♦♦♦♦

Вот как описывает воинов-наяр европеец Джованни Маффеи:

«Мальчики этой касты начинают учиться ремеслу воина с семи лет, делая различные упражнения и втирая в тело кунжутовое масло

- все это под руководством знающих мастеров.

Вследствие подобного обучения они могут гнуться и извиваться так, как будто у них нет костей.

Они замечательные борцы, однако выказывают еще больше умения в обращении с оружием.

Мальчики выходят на бой в одной лишь набедренной повязке, без кирас и шлемов».

Интересно заметить, что в этой касте в некоторых случаях даже девочки обучались воинскому искусству - более того, известно, что несколько женщин весьма преуспели в овладении им. Большая часть современных мастеров калари-паятту относятся к этой касте и ведут свою родословную от времен задолго до прихода английских колонизаторов.

В Керале даже считают, что «если бы не предательство своих, англичане никогда не смогли бы захватить эту землю».

Закат наступил с приходом европейцев и появлением огнестрельного оружия, но само искусство сохранилось у нескольких мастеров в разных местах Кералы: от отца к сыну, от дяди к племяннику оно передавалось из поколения в поколение. Чуть ли не в каждой деревне был свой «калари» с мастером, который учил детей и занимался медицинской практикой.

♦♦♦♦♦

Однако лишь в XX веке самобытная воинская традиция стала осознаваться как часть историко-культурного наследия Кералы, составная образа героико-эпического прошлого.

Тогда же стало использоваться слово калари-паятту. В широкое употребление оно вошло лишь в XX веке, когда помимо интереса к философии, религии, медицине (Аюрведа) и искусству Южной Азии, возник интерес к традиционным боевым искусствам этой части света, сохранившихся до наших дней.

Калари-паятту существует как совокупность нескольких традиций и стилей, с общими особенностями: системой вводных упражнений, которые, вкупе с масляным массажем всего тела, подготовляют практикующего к занятиям и бою; поединки на мечах, кинжалах, копьях и палках; техника «самозащиты без оружия», цель которой - обезоружить противника;

особые медитации и дыхательные упражнения; знание жизненно важных мест (марммам) на теле - которые требуется поразить или защитить;

медицинские знания по излечению ран и повреждений, полученных во время тренировки или на поле боя; ритуалы, которые позволяют практикующему добиться успеха.

♦♦♦♦♦

ТЕХНИКА Боевые искусства востока

ТЕХНИКА калари-паятту включает приемы самозащиты без оружия, использование подручных средств, бамбуковых палок, мечей и щитов, копий, а также воздействие на болевые точки. Важное значение придается духовному самосовершенствованию и развитию гибкости и подвижности.

В Индии, готовя место для занятий, обычно сначала размечают на земле прямоугольник размером 12 на 6 метров. Затем углубляются в землю на 2 метра.

Сверху кладут решетку из прутьев и пальмовые листья, иногда обкладывают стены камнем.

Это позволяет не только скрыться от посторонних взглядов, но и защититься от сильной жары.

Ученики должны входить в помещение для занятий обязательно с правой ноги. Затем следует поклониться залу, помня о том, что он символизирует священное место, на котором сидели древние боги, и коснуться ног гуру (учителя).

♦♦♦♦♦

Впервые приступая к тренировкам, ученик начинает с мейтхари

- физических упражнений, цель которых - достижение контроля, равновесия и выносливости, необходимых для занятий калари-паятту.

Вторая стадия - колтхари - это тренировки с деревянными орудиями разной длины - от полуметра до полутора метров.

Самое важное из них - это оттакол, нечто вроде изогнутой деревянной сабли, которое используют для атаки и обороны жизненно важных точек.

Третья фаза, анкатхари, посвящена обучению работе с металлическим оружием - кинжалом, мечом, копьем, а также борьбе без оружия.

На этом этапе ученик осваивает уруми - гибкий длинный обоюдоострый меч.

Можно выделить два стиля калари - северный и южный. В одном много высоких прыжков и упражнений на развитие гибкости, в другом больший упор идет на работу с оружием.

В боевом искусстве около 30 видов оружия. Это легкие мечи-уруми, тяжелые мечи, гибкий меч (его длина может достигать 6 метров, в традиционной практике он обматывался вокруг тела воина), чурика (нож с защитой для рук, техника владения которым сохранилась только в Индии). Изучается также техника работы с копьем , в индийских школах учеников обязательно обучают стрельбе из лука.

Вообще же во многом оружие Древней Индии по технике владения и по внешнему виду близко оружию Древней Руси.

♦♦♦♦♦

В традиции калари-паятту нет систем «поясов», наград, поощрений и званий. Это искусство является путем физического и духовного развития. Раз в год каждый ученик должен пройти систему полного традиционного аюрведического массажа тела, который помогает увеличить мышечный тонус и обмен веществ, улучшить гибкость и оздоровить организм.
Спортивной составляющей в калари нет.

Изучая это боевое искусство, люди учатся наносить удары в максимальную силу и не останавливать свой удар, поскольку изначально в Индии из-за кастового строя боевыми искусствами имели право заниматься только воины-кшатрии.

Во многом поэтому в калари нет спаррингов, а есть парная работа, которая, в сущности, представляет собой формальный комплекс.

Более того, запрещено всяческое ломание кирпичей, палок и досок, которое любят демонстрировать мастера ушу на показательных выступлениях - с точки зрения аюрведы это крайне вредно для здоровья.

♦♦♦♦♦

КУЛЬТУРА

В КАЛАРИ-ПАЯТТУ находит широкое применение аюрведическая медицина - лечебный массаж с применением специальных масел проходит каждый, кто занимается этой системой. Знаменитые храмовые танцы Индии много заимствовали из этой боевой традиции в плане физической подготовки и передвижения по сцене.

Как часть жизни традиционного индийского общества, калари-паятту связано с традициями - религиозной, йогической, аюрведической. В частности, мармачикитса (лечение жизненно важных точек) - производное от калари-паятту. Это знание было окружено завесой тайны:

«…наблюдай за учеником 12 лет, и лишь после этого делись с ним знанием (о жизненно важных точках).

Не делись этим знанием с жестоким, но лишь с Шива йоги» - так говорится в старинном трактате.

♦♦♦♦♦

В этой традиции известно 108 жизненно важных мест (мармам), поражение которых может привести к смерти.

Однако с их помощью можно также лечить, восстанавливая равновесие элементов в организме - и в калари к мастеру приходят не только затем, чтобы научиться сражаться, но и за лечением. Таким образом, традиционный калари - это и индуистский храм, и зал для тренировок, и место, где лечат.

Также калари-паятту тесно связано с традиционным танцевально-драматическим искусством катакали: содержание постановок - это истории из эпоса и пуран, из героического прошлого Кералы. Представления продолжаются всю ночь, а поскольку разыгрываются сцены баталий, то артистам необходима не только выносливость, но и навык.

Специальные упражнения для контроля над телом и массаж всего тела, необходимые для актеров, имеют своим источником калари-паятту.

♦♦♦♦♦

НОВОЕ ВРЕМЯ

В 1970-1990-е годы в Керале открылось несколько школ калари-паятту, где могут учиться как индусы, так и иностранцы. Одна из самых известных - ISMA - школа боевых искусств Балачандрана Наира. Здесь обучаются десятки мужчин и женщин не только из Индии, но и из других стран.

Студенты совершенствуются в способах самозащиты, в ловкости движений, в човаду, майва-заккам (контроль дыхания, расслабление тела, концентрация энергии). Здесь действует центр Мармачикитса.

История российской школы калари-паятту берет свое начало в 1996 году в Петербурге с приходом учителя-ашана из Индии. Сейчас в ней на постоянной основе занимаются человек 70, а в Москве - немногим более двадцати.

Бесконтактная борьба название. Виды и философия восточных единоборств

Ушу

Джиу-джитсу

Каратэ

Тхэквондо

Айкидо

Дзюдо

Навигация по записям

Каратэ-до

Тэквон-до

Ушу

Айкидо

Тайский бокс

Джиу-джитсу

Дзюдо

Единоборства с использованием оружия

Кикбоксинг

Капоэйра

Кудо

Введение

1. Восточные единоборства

2. Основы построения тренировочного процесса

Список литературы

Женщины и восточные единоборства

Кикбоксинг в системе единоборств

Психологическая подготовка в единоборствах

♦♦♦♦♦

НАСЛЕДНИКИ ШИВЫ

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

ТЕХНИКА Боевые искусства востока

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

КУЛЬТУРА

♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦

НОВОЕ ВРЕМЯ