양식 태극권에 관한 멀티미디어 교과서. 태극권: 양 양식의 24가지 형태를 단순화한 것

전통적인 양 스타일의 태극권. 대화형 교육 매뉴얼.
미하일 바예프, VIPv LLC
이 DVD의 저자이자 편찬자는 전통 양시 태극권의 6세대 직접 전수자인 Liu Gaoming 스승의 개인 학생인 Mikhail Leonidovich Baev입니다.

그는 실제 전투를 포함해 35년 이상의 경력을 갖고 있습니다. 또한 M.L. Baev는 한의학 전문가입니다.

매뉴얼의 작성자-컴파일러 정보
대화식 훈련 매뉴얼의 저자이자 편찬자는 전통 양시 태극권을 직접 전승한 6세대 스승인 Liu Gaoming의 개인 학생인 Mikhail Leonidovich Baev입니다.

아래에는 Mikhail Baev와의 인터뷰에서 발췌한 내용이 나와 있습니다.
내가 아는 한, 미하일 레오니도비치(Mikhail Leonidovich)는 한때 국가 안보위원회에서 일했으며 중앙 아시아에 기반을 둔 반테러 반 파괴 행위 그룹에서 봉사했습니다. 더욱이 당시 그들이 말했듯이 그룹은 모범적이었습니다. 귀하의 주요 책임에는 일반 신체, 전투 및 직접 훈련에 대한 훈련 인력이 포함되었습니다. 이는 이미 일정 수준의 경험을 전제로 합니다. 어떻게 무술의 세계에 입문하게 되었는지 알려주세요.
나의 첫 번째 선생님은 국적별로 키르기즈인인 이사코프 마케타이(Isakov Maketai)였습니다. 나에게 무술의 세계를 소개해준 분은 나에게 기본과 방향을 가르쳐 주셨다. 나는 이에 대해 그에게 영원히 감사합니다. 어디서도 재교육을 받을 필요가 없었습니다. KGB에서 실제 일을 했을 때도, 중국에서 전통 태극권을 공부할 때도…
그는 70년대 초 상트페테르부르크의 무킨스키 학교에서 공부할 때 공부를 시작했고, 공부를 마친 후 키르기스스탄의 고국으로 돌아왔을 때 중앙아시아에는 꽤 많은 사람들이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이 분야에 대해 흥미로운 지식을 갖고 있는 중국 사람들입니다. 그의 개인적인 자질과 열망으로 인해 그는 중국에서 온 이민자들로부터 정보를 얻을 기회를 얻었고 점차적으로 수백 명의 우수한 전사를 양성하는 스타일을 형성했습니다. 그러다가 스승님이 나타나 그에게 구체적인 기술을 주실 때 우리에게 전수해 주셨습니다. 정말 멋진 시간이었습니다. 같이 산에 가서 하루 15~18시간씩 훈련을 하던 시절..

선생님은 어떻게 만나셨나요?
첫 번째 접촉 중국 거장나는 (이전에 해외 여행을 해본 적이 없었기 때문에) 국가 스포츠 위원회가 주최하는 세미나에 참석하기 위해 모스크바에 들렀습니다.
그러다가 Liu Gaoming의 녹음이 담긴 카세트가 나에게 왔고 이것이 바로 내가 태극권을 공부하면서 놓쳤던 것임을 깨달았습니다. 한동안 테이프로 공부한 뒤 베이징으로 갔습니다. 이번 여행의 이유는 태극권에 관한 세계 회의 때문이었습니다. 이 회의에는 소련에서 나와 내 동생 두 명만 초대되었습니다. 중국인들은 누구를 초대해야 할지 몰랐을 수도 있습니다. 거기서 나는 큰 스승을 만났고, 그에게 나 자신을 보여 주었고, 그는 나를 데려갔습니다. 그리고 3년 후 나는 BAI SHI를 만들어 가족과 함께 하자고 요청했습니다. 그리고 그는 동의도 받았습니다.

자세한 내용을 알려주세요. 바이시(BAI SHI)란 무엇인가?
BAI SHI는 학생으로 받아들여지고 있습니다. 공식적으로 이것은 한 가지를 의미합니다. 교사로서 스승님께 절하는 것입니다. 그가 당신에게 이것을 허락한다면 그것은 그가 당신을 학생으로 받아들이는 것을 의미합니다. 이는 가족의 일원으로 받아들여지는 것과 같으며, 이 의식을 거친 사람들은 말 그대로 추종자, 즉 추종자가 됩니다. 모든 정보를 받아들이는 사람들. 누군가 그것을 어떻게 받아들일지는 모든 사람에게 개인적인 문제이지만, 반복합니다. 그들은 모든 정보를 제공받고 이미 학교의 대표자가 됩니다. 1994년에 스승님은 나를 가족으로 데려가셨습니다...

어떻게 일하셨나요?
나는 1991년부터 중국 여행을 시작했다. 그때 저는 알마아타에 살았습니다. 베이징까지 비행기로 4시간. 1년에 5~6번 정도 여행을 다녔지만, 중국에서 2개월 이상 살아본 적이 없습니다.
선생님에게 날아갔습니다. 우리는 59년부터 그가 가르쳤던 공원에서 공부했습니다. 옛 황궁에 있던 공원입니다. 지금은 '노동자문화휴양공원'으로 불린다. 이 공원의 동문에는 작은 전망대가 있습니다. 우리는 하루에 2~3번씩 그곳에서 운동했어요. 가장 자주 함께. 왜냐하면 큰 스승이 당신과 개인적으로 일할 때 이것을 “내부 심방의 학생”이라고 부르기 때문입니다. 중국 전통 학교에서 상당히 특권적인 위치에 있습니다.

클립 1. 선생님과 함께하는 수업.

우리는 1995년까지 이런 방식으로 긴밀하게 소통했습니다. 1995년부터 선생님의 병이 악화되기 시작했고(사고 후 심각한 부상의 결과) 수업은 다음과 같이 진행되었습니다. 선생님은 나이가 많은 학생 중 한 명을 초대했고 자신이 보여줄 수 없는 것(예: 창, 이것만으로도 충분히 어렵다) 선배가 보여줬고, 선생님은 지시와 설명을 해주셨다. 2004년 3월 선생님이 떠나셨습니다.

주의할 점은 무엇이며, 이제 막 태극권 수련을 시작한 사용자에게 어떤 조언을 주어야 합니까?
서구 문화에서 자란 사람이 전통적인 영적, 정신적 요소의 모든 구성 요소를 완전하고 진지하게 인식하는 것은 매우 어렵습니다. 물리치료사고대 중국의 많은 것들은 말로 설명할 수 없습니다. 그러므로 연구에 있어서 모든 사람은 가능한 한 정직하고 성실해야 하며 전통적이고 고대의 기술을 최대한 활용하려고 노력해야 합니다. 외부와 내부를 개선하고 뒤쳐진 부분을 지속적으로 조정합니다. 몸을 강화하고 발달시키고, 호흡을 조절하고 발달시키며, 집중하여 마음을 다듬습니다.
우슈의 모든 내부 스타일에 대한 세 가지 주요 책인 역경(변화의 책), 도덕경(도덕경) 및 도덕경(도덕경)을 숙지하거나 더 부지런히 공부하는 것이 좋습니다. 황제내경(내황제에 관한 논문).
완벽함을 이루고자 하는 모든 사람은 최대 목표를 목표로 삼아야 합니다.
무술에서 - 진정한 마스터가 자신 근처에서 전투를 해야 하는 상황을 결코 허용하지 않는 것과 마찬가지로 싸워야 할 필요성이 영원히 사라지는 상태를 달성합니다. 체력. 어느 쪽이든 - 어떻게 최고 수준태극권 숙달 - 의도를 구체화하고 에너지 수준에서 상황을 관리하는 능력.
건강상 모든 질병이 전혀 없는 상태입니다.
정신의 향상 - 중국 전통에서 "완벽한 지혜"로 정의된 의식 상태를 달성합니다.

중국의 군사 응용 예술에는 다양한 방향과 학교가 포함되지만 이에 관계없이 전투 기술을 높은 수준으로 숙달하려면 한 방향으로 많은 노력과 인내, 수년간의 노력이 필요합니다. . 그래야만 Gongfu라고 불리는 것, 즉 성취 수준의 개발, 숙달이 나타날 수 있습니다. 태극권은 '약한 것이 강한 것보다 이긴다', '부드러운 것이 단단한 것을 담고 있다', '신신(靈身)과 호흡기(氣氣)와 종자경(種智)이 하나이다'라는 개념으로 정의된다. “생각은 호흡을 이끌고, 기는 힘을 이끈다. 이는 인간 삶의 다른 모든 영역으로 확장되고 모든 중국 전통 문화의 기초를 형성한다. 아침이든 저녁이든, 추운 겨울이든 더운 여름이든 정신과 육체를 끊임없이 단련하는 법을 배우면, 지적 육체적 수준을 높이면 남자 여자 노소를 막론하고 당신은 반드시 큰 성공을 거둘 것입니다. 그리고 "비밀 기술"이나 "진정한 스승"을 찾는 형태로 자신을 위한 변명을 고안하면서 길을 따라 진행하는 것을 지연시킬 필요가 없습니다. 전통에 따르면 학생이 준비되면 교사가 나타날 것입니다. 고대인들은 또한 “어느 날 공부하면 어느 날 얻는다”고 말했습니다. 하루 놓치고 열흘 잃었다”…

프로젝트 특징
출력(즉, 모니터 화면)에서 텍스트 및 비디오 정보를 작업하는 프로그램은 "살아있는 책"입니다.

당신은 단지 이 책을 읽고 있을 뿐입니다. 특정 장소에 도달하면 페이지 중 하나에 방금 읽은 내용에 해당하는 비디오 이미지가 나타나는 것을 발견합니다.

1. '책'을 읽는다. 왼쪽에는 텍스트 정보가 있고 오른쪽에는 해당 비디오 클립이 있습니다.

클립에 관심이 있는 경우 다시 볼 수 있으며 전투 속도와 "프레임별" 모드에서 전체 또는 일부를 지속적으로 볼 수 있습니다.

2.영상이 관심이 있어서 계속 시청합니다.

또는 화면 크기로 확대하고, 한 걸음 물러나 수신된 정보를 처리할 수 있습니다(예: 적의 공격 라인 이탈, 발길질, 칼 방어 등).

3.화면에 맞게 영상을 확대합니다

우리의 관점에서는 이러한 접근 방식(“살아있는 책” 형식으로 정보를 제공하는 것)이 가장 최적입니다. 영상과 텍스트 정보의 결합만으로도 군사 및 스포츠 주제에 대한 가장 포괄적인 고찰을 제공할 수 있기 때문입니다.

또한 이러한 형태의 훈련을 통해 기술 기술을 숙달하는 것이 교육용 영화의 도움으로만 배우는 것보다 훨씬 더 효과적이라는 사실에 주목하고 싶습니다. 결국, 몇 초 안에 이러한 기술 중 하나를 찾을 수 있고, 필요한 텍스트 정보에 익숙해지고, 프로그램에 내장된 5개의 비디오 플레이어를 사용하여 편리한 속도로 기술 또는 그 일부를 연구하거나 연습할 수 있습니다...

또한 이 프로그램을 사용하면 개인 비디오 아카이브로 작업할 수 있습니다.
결국, 당신이 가지고 있는 기술의 수준에 관계없이, 외부에서 자신을 바라보는 것은 당신의 강점과 약점을 분석하고, 필요한 결론을 도출하고, 더 효과적으로 훈련을 지속하는 데 도움이 될 것입니다.

훈련의 초기 단계
초기 단계의 기본 방법
초기 단계의 주요 방법은 모방과 반복입니다. 숙달의 길은 가벼움과 부드러움의 축적에 있습니다. 부드러움이 쌓이면 단단함이 생기고, 딱딱함과 부드러움이 유기적으로 서로를 인도하기 시작한다.

클립 1. 폴 작업, 정적. 기둥에 서서 중국어로 기본 원리에 대한 설명이 있습니다. 태극권*의 동작과 실행 모두에 필요한 원리. 즉 정적인 포즈인 ZHANG-ZHUAN이 바로 기둥작업이다. 기둥처럼 서있습니다. 내부적으로 에너지를 생성하는 주요 기술 중 하나입니다. 정적 운동에서는 씨앗 "Jing", 호흡 "Qi" 및 정신 "Shen"의 세 가지 수준이 운동됩니다. 아니면 몸, 호흡, 의식. 신체를 다룰 때 이완된 신체, 즉 모든 관절이 하나가 되는 느낌을 완벽하게 제어하는 ​​것이 필요합니다. 호흡을 할 때는 깊고 미묘하며 리드미컬한 호흡이 필요합니다. 이완된 신체의 세심한 감각과 의식과 함께 호흡의 맥동을 삼위일체로 결합하여 의식을 순수하고 차분하게 만들어야 합니다. 이 수련은 일련의 태극권 동작 형태 전후에 그리고 별도의 작업으로 수행됩니다.

클립 2. 마찬가지입니다. 필요한 것. 그는 신체 부위를 나열하고 그것이 무엇이어야 하는지 말합니다. 머리는 매달리고, 어깨는 낮추고, 팔꿈치에 힘을 싣고, 손을 얹습니다.

체형에 대한 기본 요구 사항.
태극권 수련 시 신체 위치에 대한 기본 요구 사항이 있습니다. 주먹싸움의 머리 위치 요구 사항은 다음과 같습니다. Xue Ling Jing Jier, 머리 꼭대기에 신성한 노력의 정신이 비어 있습니다. 현재 이 표현에 대해 설명하는 사람들은 이 표현을 “걸린 머리관”이라고 번역합니다.
하지만 이 개념 자체는 실현하기가 매우 어렵습니다. 머리 꼭대기는 곧게 펴야 하며, 의도는 위를 향하여 공허함을 향해야 합니다. 이런 방식으로 몸 전체가 곧고, 중심이 편안하고, 균형 잡힌 상태로 유지됩니다.
이러한 자세와 움직임은 주로 성육신을 통해 씨앗과 영을 움직이게 합니다. 그리고 피로와 게으름, 흥분 부족을 예방합니다. 그러므로 중앙집권을 강제할 수 있다. 신경계태극권을 수련하는 과정에서 두뇌 내부를 이끌고 모든 움직임을 통제합니다.
이 요구 사항이 실현된 후 머리의 위치는 다음과 같습니다. 하단 부분머리를 조이고 목과 칼라 부위를 모아서 후방조금 연결하고 픽업합니다. 정체가 발생하지 않도록 목에 긴장을 피하는 것이 필요합니다. 이 영역에서는 이동성과 활력을 유지하는 것이 필요합니다.
가슴과 등은 대칭적인 위치로 앞뒤에 위치합니다.
태극권에 관한 고대 문헌에서는 싸움을 "가슴을 당기고 등을 내미는 것"이라고 말합니다. 요점은 가슴을 내밀는 것이 아니라 의도와 기를 안쪽으로 모으는 것입니다.
그리고 운동을 제대로 하지 않으면 가슴이 불룩해지고 등이 혹이 생기는 경우가 많습니다. 이 오류는 자주 발생하므로 주의가 필요합니다. 특별한 관심그것을 피하기 위해.
"가슴을 당기고 등을 내밀어 라"- 주요 목표는 몸통의 전체 모양이 균형 있고 직선인지 확인하는 것입니다. 이를 위해서는 가슴을 열고 등을 자유롭게 하는 것이 필요합니다. 가슴과 등이 기를 모으기 위해서는 의지의 기가 열려서 자유롭게 움직여야 합니다. 이 경우에만 태극권 수련 시 몸의 움직임이 자유롭고 긴장이 발생하지 않아 상태에 따른 압박이 발생하지 않습니다.
전투 중에 이 요구 사항에 따라 8개 방향 모두에서 타격을 가하고 자유롭게 움직일 수 있으며 모든 공격을 물리칠 수 있습니다. 미골에 대한 척추 - 하나의 수직 직선, 중간, 직선, 차분하고 편안한 선을 형성하는 것이 필요합니다. 척추의 관절은 이완되어야 하며 꼬리뼈에서 아래쪽을 향해야 하며, 이는 운동이 필요합니다. 이것은 생명을 키우는 과정에서 기의 호흡을 움직이게 하고 자세를 취하는 동안 에너지 노력을 쏟는 데 매우 중요한 역할을 합니다.
어깨와 팔꿈치를 나타냅니다. 윗부분소유 고대 논문에서는 어깨를 낮추고 팔꿈치를 아래로 향하게 해야 한다고 말합니다. 어깨를 처지거나 팔꿈치를 올리지 않는 것이 포인트입니다. 따라서 그것은 의도의 하향기에 영향을 미칠 수 있습니다.
그러나 운동 중에 어깨와 팔꿈치를 너무 낮추려고 하면 팔꿈치와 어깨의 움직임 일관성에 편차가 매우 쉽게 발생할 수 있습니다. 그러면 움직임이 유연하지 못하고 방해를 받게 됩니다.
팔꿈치가 이완되고 둥글게 되면 어깨와 균일한 기 운동 원을 형성하게 됩니다.
이런 식으로 움직임의 생생한 원형을 느낄 수 있으며 어려움과 불일치로 이어지지 않습니다. 전투 중에는 방어 및 공격 공격 중에 팔꿈치 부분이 손 위치와 연결되는 방식으로 모든 것에 매우 빠르게 반응하는 것이 가능합니다.
손바닥은 손목과 연결되어야 합니다. 태극권에 관한 고대 논문에서는 기본 자세를 표현하는 좌완(左灯), 즉 손목을 앉는 자세에 대해 이야기합니다.
실제로 앉아 있는 손목은 무감각과 뻣뻣함이 생기기 매우 쉽습니다. 그러므로 손목이 튀어나와야 한다, 튀어나와야 한다, 구산. 손바닥은 편안하고 균일하며 곧아야 합니다. 이렇게 하면 중지 밑부분의 안쪽 기가 바깥쪽으로 흘러가는 데 도움이 되며 결과적으로 손을 움직이는 것이 매우 쉬워집니다.
손이 살아 있고 자유로울 때 손의 모든 움직임이 쉽게 수행되고 사람은 움직임의 자유를 느낍니다. 호흡과 혈액이 자유롭게 순환합니다. 이렇게 하면 추운 날씨에도 손이 따뜻할 것입니다.
손이 딱딱하고 얼면 얼기 쉽습니다.
손은 열린 손바닥으로 변할 수도 있고 주먹으로 변할 수도 있고 고리를 만들 수도 있지만 모든 경우에 경도와 강성을 피할 필요가 있습니다.
어떤 움직임을 하느냐에 따라 손바닥을 편안하게 유지하여 매끄럽고 부드럽고 곧게 펴야 합니다. 손바닥의 중앙은 마치 살아있는 작은 기 에너지 공을 안에 담고 있는 것처럼 안쪽으로 모여야 합니다.
주먹이 어떤 움직임을 보이더라도 단단하거나 꽉 쥐어서는 안 됩니다. 중앙은 여전히 ​​편안해야 하며 약간의 공간이 남아 있어야 합니다.
채찍을 한 개 만들어 손을 갈고리 모양으로 만들 때 너무 휘지 않도록 하고, 다섯 손가락을 아래로 향하게 하여 기가 중지 끝을 지나 밖으로 나오도록 한다.

발놀림

자세 단계(Bu-fa)*를 공부합니다.

클립 1. GUN BU - 활과 화살 자세, 정면 자세.

클립 2. XU BU. 빈 발걸음. 후면 기둥.

클립 3. MA BU - 라이더의 포즈, 측면 자세.

클립 4. BAI MABU - XU BU의 빈 스텝과 MABU의 라이더 포즈 사이의 중간 중간 자세입니다.

클립 5. PU BU 아래로 걷거나 웅크린 자세.

클립 6. TUI BU - 후퇴, 물러서세요.

클립 7. TUY BU - 뒤로 물러나기. 이전 클립에는 한 단계가 있었지만 여기서는 여러 단계가 있습니다.

클립 8. GEN BU - 하위 단계.

클립 9. SHAN BU - 활과 화살 자세로 전진합니다.

클립 10. TsHE SIN BU - 옆으로 (옆으로) 이동합니다. 흐린 손에 사용됩니다.

클립 11. DU LI BU - 한쪽 다리로 서기.

클립 12. KYLI BU - 준비 자세

클립 13. KHANDAN BU - 화살이 활이 출발하는 방향으로 향했습니다. 복잡한 VCO 스탠드

클립 14. NIAN BU 앞으로 이동할 때 사용하는 발을 돌리는 변형입니다.

발차기 방법(TUY-FA)**.

클립 15. DEN JIAO - 관통하는 힐 스트라이크.

클립 16. FEN JIAO - 발로 원형 차기.

클립 17. PAI JIAO - 손바닥을 때리며 공격합니다. 발등을 손바닥으로 치고 발을 위로 올려 스냅 킥을 합니다.

클립 18. BAI LIN JIAO - 쓸어버리다 백련. 발로 원형 차기를 하고 발등을 따라 양 손바닥으로 박수를 칩니다.

수작업
손 모양

클립 1. QUAN - 주먹.

클립 2. 장 - 손바닥.

클립 3. GOU - 후크(부리).

기본 손 기술*.
이는 다음과 같이 작업할 때를 의미합니다. 기본 기술 8개의 문(BA-MAN), 8가지 에너지와 노력(BA-JIN), 무술(YUN-FA)에 해당하는 8가지 주요 기술.

클립 4. PEN - 반사.

클립 5. LYU - 전송.

클립 6. CZI - 압력.

클립 7. AN - 뿌리를 빼냅니다.

클립 8. TsAI - 혼란.

클립 9. LE - 분할.

클립 10. KAO - 어깨 밀기.

클립 11. ZHOU - 팔꿈치 공격.

개발 조항**.

클립 12. LU - 하강 및 통과.

클립 13. TUY - 손바닥 밀기.

클립 14. CHUAN ZHANG - 피어싱 손바닥.

클립 15. GUANG QUAN - 주먹(주먹의 눈)으로 귀를 쌍으로 타격합니다.

클립 16. PE QUAN - 거꾸로 주먹, 백핸드 공격.

클립 17. DA QUAN - 큰 주먹, 직선 펀치.

클립 18. SHIZI ZHANG - 교차 손바닥. 블록으로도, 푸시로도 사용할 수 있습니다.

클립 19. YUN SHOU - 흐린 손 움직임.

클립 20. FEN ZHANG - 날아다니는 손바닥. 발차기를 할 때 손 위치 기술로 사용됩니다. 발길질을 할 때 팔은 이런 식으로 작동합니다.

클립 21. YIA ZHANG - 반사 손바닥.

자세 연구(시)*
자세 형태(shi)를 연구하는 것은 훈련 초기 단계의 가장 중요한 요소입니다. 우리는 다음 섹션에서 포즈 형태를 연구하는 데 중점을 둘 것입니다(컴플렉스의 첫 번째 부분과 컴플렉스의 두 번째 및 세 번째 부분 참조). 이 짧은 문서에서는 각 포즈에 대한 작업 방법에 대한 몇 가지 예를 제공합니다.

클립 1. PU BU - 하락. 이 튜토리얼에서는 고려하지 않을 스포츠 유니폼의 예입니다.

클립 2. 둘리부.

클립 3. 하단부.

클립 4. LOU SI AO BU는 한발 더 나아가 공부하고 연습하는 가장 일반적인 기술입니다.

클립 5. TAO NIEN HOU - 뒤로 물러서기를 배우고 연습하는 가장 일반적인 기술인 원숭이의 반사와 함께 뒤로 물러납니다.

단지 첫 번째 부분의 클래식 공연

클립 1. 이 클립에서 Liu Gaoming은 1위부터 15위까지의 형식이 포함된 콤플렉스의 첫 번째 부분을 연주합니다. 나는 이것이 중화인민공화국에서 태극권에 관한 최초의 교육 기록이라는 점에 주목하고 싶습니다.

단지의 세 번째 부분에 대한 연구의 일부

양식 79 - 83

클립 1. 이 클립에서 Liu Gaoming은 79에서 83까지의 형식을 포함하는 콤플렉스의 일부를 연주합니다. a*, b, c, d, e 버튼을 누르면 다음 양식을 볼 수 있습니다.
양식 79(버튼 a 참조). 샤시. 내려갑니다.
양식 80(버튼 b 참조). 산부치싱. 북두칠성(북두칠성)이나 일곱 별을 향해 발걸음을 옮겨보세요.
양식 81(버튼 c 참조). 투이 부 쿠아 후. 후퇴하면서 호랑이를 밟으세요.
양식 82(버튼 d 참조). 장성솽바이롄. 몸을 돌려 양손으로 연꽃을 쓸어준다.
양식 83(버튼 e 참조). 완구시후. 활을 당기고 호랑이를 쏘세요.

양식 79 - 81

클립 2. 양식 79 - 81 실행.

클립 3. 블록 제거, 얼굴에 대한 또 다른 타격 및 왼쪽 주먹으로 반격을 차단합니다.

클립 9. 얼굴에 반격을 가한 후 상대의 몸을 잡고 턴으로 막아냅니다.

(*) 양식을 요소로 나누는 것은 교육 프로그램에서 수행됩니다.

신체에 미치는 영향
태극권 수업은 건강을 개선하고 신체를 개선하는 가장 좋은 방법입니다. 이는 힘, 속도, 반응, 지구력, 유연성 및 지능의 발달을 촉진합니다. 그 철학적 기초는 음양(운동과 정지, 반대의 상호 변환의 통일)과 무성(물질의 다섯 가지 움직임의 생성 순서와 상호 극복)의 고대 원리입니다.
생리학적 관점에서 볼 때, 태극권의 특정 호흡은 장푸 기관(가득 차 있고 속이 빈 내부 기관)의 경화에 똑같이 기여합니다. 포괄적인 개발지각 기관. 이 과정에서 내부 장기와 외부 장기는 근육, 힘줄, 살, 피부와 결합됩니다. 각각은 자신의 기능을 수행하지만 동시에 모든 사람은 하나입니다. 그래서 팔다리가 움직인다 내부 장기그리고 qi는 신체의 모든 움직임과 함께 어떤 열망과도 합쳐집니다. 이 모든 조항은 전통적인 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 중국 약.
수업 중에는 의식의 집중이 필요하며 움직임의 평화를 추구합니다. 마음은 맑고 차분해야 합니다. 생각의 실에 관절을 연결하는 것처럼 생각은 기를 몸 전체로 안내합니다. 이런 식으로 정신과 육체가 조화를 이루고 호흡이 축적되며 정신이 향상됩니다. 연습할 때는 힘이 아닌 생각을 사용해야 합니다. 생각이 침투하는 곳마다 기가 따라갈 수 있고 기가 방출될 수도 있습니다. 이 모든 것은 음양이 균형을 이루고 혈기 호흡이 조화롭게 순환하며 모든 경로가 열려 있고 통과할 수 있어야만 가능합니다. 이 모든 것은 호흡, 소화, 신진 대사, 신경계, 내분비선 및 신체의 모든 중요한 기능에 유익한 영향을 미칩니다. 고혈압, 위장관 질환, 신경계 약화, 장기 만성 질환으로 고통받는 사람들은 좋은 치유 효과를 얻습니다.

태극권은 아마도 우슈의 가장 유명한 스타일 중 하나일 것입니다. 그 기원에 대해서는 온갖 소문과 전설이 있습니다. 어떤 사람들은 원나라와 명나라 시대에 우단산에 살았던 도교 승려 장삼펑이 태극권의 창시자로 정당하게 여겨진다고 말합니다. 또 다른 전설에 따르면 장삼펑은 송나라에 살았는데, 그가 창조한 스타일이 꿈에서 그에게 드러났다고 합니다. 세 번째 전설에 따르면 태극권의 기초는 당나라 시대의 스승 Xu Xuanping이 마련했다고 합니다.

비디오: 24태극권 스타일

그러나 유명한 연대기 작가 Tang Haoden에 따르면 태극권의 초기 방향은 진 스타일이었는데, 그 창시자는 허난성 원현에 살았던 진 가문 출신의 진 왕팅이었습니다. 명나라가 멸망하기 전(1644년) 진왕정은 유명한 군사 지도자였으며, 이 사건 이후 그는 고국에 은둔하면서 여가 시간을 보내며 기술을 연마하고 새로운 스타일을 창조했습니다. 따라서 태극권의 유래는 진씨 가문에서 유래된 것으로 여겨진다.

Chen Wangting이 창안한 chen 스타일은 다음 세 가지 소스를 기반으로 합니다.

1. 명대 중국 복싱 여러 유파의 기술을 차용하고 일반화하여 포기함 일반적으로 허용되는 규칙"32가지 상황"이라는 논문에 설명되어 있습니다. 주먹 싸움"유명한 사령관 기지광.
2. 양자 고대 예술 dao-yin (가이드 및 스트레칭) 및 tu-na (침 및 유지).
3. 음과 양의 개념과 관련된 고대 중국의 가르침과 징로(징로)에 대한 중국 전통 의학의 가르침을 따르면서 생명의 힘기, 혈액 및 영양소).

태극권이라는 이름은 언제 나타났습니까?

위의 관점에서 볼 때, Chen Wangting이 창조한 스타일은 무엇보다도 오래된 유산의 종합이자 새로운 유산의 탄생입니다. 그러나 Chen이 만든 주먹 싸움 스타일은 완전히 다르게 Chang Quan이라고 불렸습니다. 그렇다면 이 스타일이 태극권이라는 진짜 이름을 갖게 된 것은 언제부터였습니까? 18세기 청나라 전성기의 이론가는 왕준웨는 Chen 스타일의 독창성을 바탕으로 음양, 대한계 및 Zhou-yi(변형의 보편적 순환)에서의 상호 작용과 같은 범주와 개념에 대한 철학적 해석을 제공했습니다. 이후 태극전(大陸官)이라는 새로운 이름이 등장했다. 그런데 Wang Zunyue가 이름을 바꾼 이유는 무엇입니까? 처음에는 일반적인 변환주기에서 Great Limit의 개념에는 특정 높이 또는 한계에 도달한다는 아이디어가 포함되어 있습니다.

송 시대의 철학자 주돈야(周杦伯)는 대한계(大限界) 도형을 원형으로 그렸다.

이에 대한 설명은 다음과 같습니다.

“무한은 최대의 한계이다.”

이것의 의미는 간단합니다.

무한은 대한계이고, 대한계는 무한의 기초이다.

태극권의 명칭을 변경한 이유는 다음과 같이 생각해볼 수 있다.

1. 첫째, 태극권의 모든 동작은 예외 없이 둥근 모양을 가지고 있으며, 도로 콤플렉스의 한 주기는 대한계 다이어그램의 한 원과 정확히 일치합니다.
2. 둘째, 태극권을 수련할 때 움직임의 평화를 위해 노력하고 평화로운 움직임을 위해 노력해야 합니다. 이성을 사용하고 힘을 사용하지 않으며, 비어 있음과 가득함을 분명히 구별하며, 무한과 극한의 가르침, 음양 물질의 상호 작용을 절대적으로 준수합니다.
3. 셋째, 힘이 생성되고 축적되는 하나의 닫힌 원과 같은 태극권의 움직임은 모든 형태의 얽힘에서 발생하고 연속성이 모든 곳에서 지배하며 시작도 끝도 찾을 수 없습니다. 무한의 기초이다.

태극권이 진화하는 동안 다양한 흐름이 발생했습니다. 각각 고유한 특성이 있지만 모두 공통 요구 사항으로 통합되었습니다.

• 마음은 평화롭고 의지는 집중되어 있으며 호흡은 자연스럽습니다. 수업 중에는 생각이 차분하고 집중되며 마음이 몸을 인도하고 호흡이 고르고 편안해집니다.
• 황금색 평균, 평온함, 부드러움 및 부드러움. 몸은 차분하고 자연스럽고 공정한 상태를 유지하며,
• 움직임은 아치형이고 부드럽고 완전합니다. 그들은 모두 연속성, 용이성 및 유연성을 가지고 있습니다.
• 단결, 조화, 비어 있음과 가득함의 명확한 구분. 모든 움직임은 서로 불가분의 관계로 연결되어 있으며 전환은 부드럽고 매끄 럽습니다. 동시에 비어 있음과 가득 차 있음 사이에 명확한 선이 그려집니다. 허리는 안내 축 및 전송 링크와 같으며 위아래 전환이 서로 따르고 무게 중심이 안정적입니다.
• 가벼움, 생동감, 여유로움, 단단함, 부드러움이 서로를 보완합니다. 모든 움직임에는 절제와 가벼움, 그리고 동시에 생동감과 에너지가 있으며, 몸은 이완되지 않고 굳어지지 않으며, 외부의 부드러움 뒤에는 내부의 단단함이 있습니다. 힘이 완전히 가해지지만 장력이 없고 전체적으로 탄력이 있습니다.

다섯 가지 태극권 스타일

태극권이 존재하는 동안 다양한 방향이 생겨났고 이 모든 다양성으로부터 비교적 공통된 다섯 가지 스타일이 나타났습니다.

스타일첸

이 스타일은 기존 스타일과 새 스타일의 두 가지 하위 유형으로 나뉩니다. Chen Wangting이 설립한 오래된 건물에는 5개의 tao-lu 단지가 있습니다. 300년 이상의 개발 기간 동안 이 스타일은 지속적으로 연마되고 연마되었으며 첫 번째와 두 번째 루 체인은 오늘날까지 살아 남았습니다. Chen 스타일의 첫 번째 트랙에는 83개의 형식이 포함되어 있습니다. 아래는 주요 기능입니다.

• 움직임은 나선형으로 이루어지며 스프링이 감겨 있는 것처럼 보입니다. 모든 동작은 허리에서 시작됩니다. 움직이는 동안 의지와 에너지는 다음 원칙에 따라 사지에 축적됩니다. “모든 움직임은 내면과 내면의 원형입니다. 외부 작업단지 전체를 전체적으로.”
• 외부 유연성 뒤에는 내부 강도가 있습니다. 단단함과 부드러움이 서로 흐르며, 주먹의 움직임에서 딱딱함은 딱딱함이 아니고, 부드러움은 부드러움이 아니며, 내면의 강함은 부서지는 동시에 유연하다.
• 모든 행동과 호흡은 기 에너지를 자극하는 것을 목표로 하며 움직임은 분리될 수 없습니다. 작업하는 동안 기 에너지는 배꼽 아래 1~2cm에 위치한 탄 티엔에 담그고 동시에 탄 티엔 주위에 내부 에너지를 감아야 합니다. 움직이는 동안 호기 비명과 기타 위협적인 느낌표를 만들어 리의 강도를 높입니다.
• 고속 및 저속 교대, 번개처럼 빠른 동작 변화, 느린 주먹 움직임.
• 오래된 첸 스타일에는 높음, 중간, 낮음 범주가 있습니다. 이 스타일에 종사하는 사람들은 나이와 건강 상태에 따라 자신에게 적합한 카테고리를 선택합니다.

루의 두 번째 사슬은 원래 파오추이(대포 타격)라고 불렸으며 현재는 71가지 형태가 있습니다.

주요 기능은 다음과 같습니다.

• 많은 수의분쇄 킥;
• 첫 번째 체인에 비해 움직임이 더 빠르고 강하며 타격이 더 강합니다.
• 풍부한 점프 스트라이크, 많은 점프, 회피, 번개처럼 빠른 회전 및 움직임-모든 것에서 강력한 힘이 느껴집니다.

새로운 방향의 Tao-lu에는 두 가지 하위 유형도 있습니다.

• 첫 번째는 진 스승이 만든 주요 조항이 진 스타일과 유사하며 동작 순서는 이전 방향과 유사하고 가장 어려운 요소 중 일부만 생략되었습니다. 샤오권권(작은 원형 주먹)이라고도 합니다. . 따라서 이전 방향을 Da Quan Quan(큰 원형 주먹)이라고 합니다.
• 새로운 방향의 두 번째 하위 유형은 Chen의 학생인 Chen Qingping이 만든 스타일의 프로토타입입니다. 그의 명함- 우아함, 간결함, 느림. 연습을 마스터하면 원이 점차 증가하여 최고 난이도에 도달합니다. 이 단지는 처음에 허난성 원현 자오바오 마을에 퍼졌기 때문에 자오바오가라고 불렸습니다.

I. 스타일이 매우

태극권 나무에서 가장 오래된 가지가 가장 빠른 방향입니다. 다른 모든 스타일과 트렌드는 어느 정도 Chen 스타일의 변형입니다.

II. 양 스타일

이 스타일은 오랫동안 허베이 성에 거주했던 양 루찬(Yang Luchan, 1800-1873)에 의해 창시되었습니다. 그의 가족은 가난했기 때문에 Ian은 어렸을 때 노동자로 일했는데, 이는 이미 우리에게 좋은 일이었습니다. 유명한 가족첸 세야구(Chen Ceyagou). 그는 젊은 시절 첸 스승의 하인으로 일하며 그의 스타일을 마스터했습니다. 안에 성숙한 나이고국으로 돌아와 그곳에서 태극권을 수련하기 시작했습니다.

열심히 훈련한 그는 첸 스타일을 수정하여 부드러움과 결단력, 강인함을 더했습니다.

동시대 사람들은 그를 이렇게 불렀습니다.

• zhan-mian-quan (부드러운 주먹),
• zhuanquan (부드러운 주먹)
• 화취안(사라지는 주먹).

나중에 Yani Luchan은 일반 사람들의 요구 사항과 관련하여 힘의 방출, 점프, 충격적인 발차기 및 기타 상대적으로 어려운 요소를 점차 단순화했습니다. 그의 아들 Yang Jianghou는 단순화를 위해 이 스타일을 더욱 재작업했습니다. 이 형태에서는 양 스타일이 가장 널리 퍼졌습니다.

그 특징:

• 훈련 방법이 원활하고 단순화되었습니다.
• 용이성과 접근성;
• 복종적인 움직임;
• 단단함과 부드러움이 그 안에 있습니다.

비디오: 초보자를 위한 태극권 운동

가벼움과 무거움이 자연스럽게 결합되고, 이완은 부드러움으로, 쌓인 부드러움은 단단함으로 변하고, 기에너지의 방출을 통해 지속성과 자연스러움이 발현됩니다. 이것은 아름다운 비유적인 움직임에서 특히 두드러집니다.

이 스타일에는 세 가지 범주도 있습니다.

• 더 높은
• 평균
• 낮추다.

태극권 팬은 나이와 건강 상태에 따라 어느 하나를 선택할 수 있습니다. “스포츠 태극권”, “양식 태극권”, “태극권 예술” 및 기타 특별 작품에는 양식 태극권에 대한 자세한 정보가 포함되어 있습니다.

III. 스타일 y(첫 번째)

이 스타일의 창시자는 청나라 말기에 허베이성에서 살았던 만주권우(Manchu Quan Yu)로 간주됩니다. Quan Yu는 처음에는 유명한 Yang Luchan에게 배웠고, 그 후 그의 아들 Yang Banshi에게 제자를 주어 부드러운 스타일의 일류 대가가 되었습니다. 그의 아들 Jiata Quan은 그의 성을 중국 우(Wu)로 바꾸고 태극권을 연구하고 전파하는 가족 전통을 이어갔습니다.

Wu Jian Quan은 더 유연하고 부드러운 기술로 기술 무기고를 수정하고 보충하고 복잡한 트릭과 점프를 제거한 후 자신의 학교를 만들었고 나중에 wu 스타일이 탄생했습니다.

이 스타일의 특징은 다음과 같습니다.

• 가벼운 움직임,
• 여유롭고 자유롭고,
• 조용하고 자연스럽다
• 물줄기처럼 계속해서.

스타일은 우아하지만 효과적이고 간결하며 자유롭습니다. 이 스타일에 관한 특별한 책인 "오 태극권 스타일"이 있습니다.

IV. 스타일 y(두 번째)(위 스타일 y의 동음이의어)

이 스타일의 창시자는 청나라 말기에 허베이 성에 살았던 거장 Wu Yuxian으로 간주됩니다. 그는 먼저 양 루찬(Yang Luchan)에게 공부한 후 옛 진 스타일의 예술을 배웠습니다. 그 덕분에 태극권 예술은 지속적으로 개선되고 업데이트되었습니다. 그는 Chen 스타일과 그 새롭고 오래된 방향의 대가가 되었습니다. 나중에 그는 양 스타일과 그 방향, 대다와 소소를 연구했습니다.

그는 이러한 방향을 실천하고 변경함으로써 뿌리를 이해하고 서로 연결하려고 노력했으며 이러한 방향에서 가장 좋은 것을 선택했습니다. 이것이 바로 우 스타일이라고 널리 알려진 태극권의 또 다른 방향이 발생한 방법입니다.

그 특징:

• 엄격한 조치
• 움직임이 부드럽고,
• 꽉 쥔 주먹,
• 비어 있음과 가득 차 있음이 엄격하게 구분됩니다.
• 시작과 끝이 명확합니다. 회전 및 이동 중 기 에너지 다른 측면복부 부분의 단티엔(Dan Tien) 중앙에 위치합니다.

내부 운동의 공과 가득의 변화와 숨겨진 기의 순환은 외부 형태를 취합니다.

V 썬 스타일

특별한 책 “태극권”이 있습니다. 태양 스타일." 이 운동의 창시자는 19세기 허베이성 만현 출신의 순루탕(Sun Lutang)이다. Sun은 Wushu의 열렬한 팬이었습니다. 그는 Xing과 Quan, Bagua Zhang, 마지막으로 Wu Taijiquan 스타일을 공부했습니다. 그는 이러한 각 스타일의 본질을 탐구하고 결합하여 자신의 정신에 가까운 Sun 스타일을 창안했습니다.

이 스타일은 앞뒤로 셔틀 동작, 유연성과 평온함, 속도와 손재주가 다른 스타일과 다릅니다. 그의 타오루 단지는 떠다니는 구름과 끝없이 이어지는 물의 흐름을 닮았습니다. 각 신체 회전의 원리는 카이가 풀리고 헤가 비틀어지는 것과 유사하므로 오랜 친구들은 이 스타일을 카이헤호부(kai-he ho-bu)라고 불렀습니다. 빠른 단계비틀고 비틀기).

이것은 단순히 피하고, 돌리고, 점프하고, 움직이는 것이 아니라 손의 움직임이 확실히 허리에서 시작하는 몸의 움직임보다 앞선 팔괘장의 말을 빌린 것입니다. 즉, 몸과 팔을 움직이는 기본 규칙은 허리부터 시작하는 것입니다.

비디오: 태극권 시작

이러한 상승, 하락, 하락 및 반전은 Xinyuan에서 빌려온 것입니다.여기서는 힘의 적용이 보이지 않고, 추락의 시작도 보이지 않으며, 손의 적용도 숨겨집니다. 외부의 평온함 뒤에는 언제라도 쏟아져 나올 준비가 되어 있는 거대한 내부 긴장이 도사리고 있습니다. 또한 태극권에 내재된 끈기, 끈기, 단결, 박해도 잊혀지지 않습니다.

빛은 무거운 것을 이기고, 비어 있는 것은 가득 찬 것을 깨뜨린다. 이 세 학교가 모두 하나로 합쳐졌습니다. Sun 스타일은 고유한 외관을 가지고 있으며 이제는 폭넓게 실용적으로 적용됩니다.

태극권의 유래와 기원

태극권은 가장 널리 퍼져 있고 가장 신비한 형태의 무술입니다.

유래된 지 300년 이상이 지난 진나라 말기에 중국 전역으로 퍼졌다.

태극권에 대한 엄청난 관심과 급속한 인기로 인해 수많은 전설이 생겨나기 시작했는데, 주로 이 예술이 천상의 존재에 의해 사람들에게 전해졌다고 하며, 기원 날짜는 몇 세기 전에 17세기에서 15세기, 12세기로 옮겨졌습니다. 심지어 8세기에도요.

예를 들어, 1921년 베이징에서 출판된 양서의 『태극권도감』에는 다음과 같은 인물들이 태극권의 창시자로 간주된다.

• 장삼풍(삼재)은 15세기 명나라가 원나라를 정복할 당시에 살았던 우당산 절에서 떠돌던 도교 승려였습니다.
• 장삼봉(삼봉) - 12세기 명나라 시대 무당산에 살았던 연금술사.
• Xiu Xuanping - 8세기 중반 당나라 시대에 신비한 힘을 연구한 신비주의자이자 마술사입니다.

1921년 이후에 출판된 무술사에 관한 대부분의 책에서는 15세기 말에 살았던 도사 장삼풍(張三峰)이 별다른 이유 없이 태극권의 창시자로 받아들여지고 있다.

그러나 중국과 독립적인 외국 전문가들의 오랜 시간과 노력 끝에 태극권은 실제로 17세기 중반에 허난성 원현에 살던 천왕팅(Chen Wangting)에 의해 창안되었다는 사실이 밝혀졌습니다. 명나라에서 진나라까지.

• 1) 가장 일반적인 16개 무술 유파/무술 유형에 대한 설명을 포함하고 있는 Qi Jiguang의 저서 “32가지 주먹 무술에 관한 논문”에는 태극권에 대한 언급이 전혀 없습니다.
• 2) 천왕정(Chen Wangting)이 창조한 태극권의 다섯 가지 형태, 특히 “108형”과 “포추이(대포 공격)”에는 기계광이 그의 논문에서 설명한 동작의 29가지 요소가 있습니다.
• 3) 기계광의 '32형'은 '게으른 옷 묶기'와 '단편 채찍'의 움직임으로 시작된다. 이와 동일한 요소는 진왕팅의 모든 태극권 단지에 포함되어 있습니다.
• 4) 진가구(진가구)의 『진씨가보』(진사가보)에는 진왕정에 대해 다음과 같은 정보가 나와 있다. “조팅이라는 별명을 가진 원팅은 명나라 말의 기사였다. 청나라 초기의 학자이다.

그는 산동성에서 1000명 이상의 도적을 진압한 뛰어난 무술가이자 진파의 다양한 형태(무기 유무 모두)의 창시자로 유명해졌습니다. 하늘에서 태어난 전사, 전투에서 검으로 그것을 증명하는 자.”

• 5) 진왕정(陳王丁)은 『권금종가(戦秦宗記)』의 많은 가사를 기계광의 『논문』에서 차용하였다.
• 6) Chen Wangting은 "권투가"의 첫 두 줄에서 손을 미는 기술("tui shou")을 설명합니다. 전혀 예측할 수 없기 때문에 거의 눈에 띄지 않는 몸의 나선형 및 회전 움직임에 의존합니다.” 태극권의 이 부분인 "tui shou"는 당시의 유명한 거장인 Yu Dayu, Qi Jiguang, Tang Shunzhi, Cheng Chongdou가 쓴 무술 논문에는 없습니다.
• 7) 진가구 마을에 살았던 진씨 가문의 대표자들은 위대한 선배가 창안한 형태와 기술을 대대로 연구하고 전수해 왔습니다.

연도별 태극권 추종자

그리하여 5대 후에 진왕정(陳王丁)의 태극권과 미싱수련은 14세대의 수장인 진창흥(陳長興, 1771-1853)에게 계승되었습니다.

진 창싱은 처음으로 진 가문에 속하지 않은 허베이성 윈난 출신의 낯선 사람 양 루찬(Yang Luchan, 1799-1872)에게 태극권 기술을 가르쳤습니다.

그 후 양 루찬(Yang Luchan)은 전수된 가르침을 변형시키고 그 기초를 바탕으로 양(陽) 스타일의 토대를 마련했으며, 그로부터 나중에 오시(Wu-Noisy) 스타일이 등장했습니다.

Wu-Yuzhan(1812-1880)은 Yang Luchan으로부터 진 가문의 태극권을 연구하고 Chen Qingping으로부터 진파의 Zhao Bao 하위 스타일을 연구하여 이를 기반으로 Wu-Martial 스타일을 창안했습니다.

그리고 송록당은 오무술(吳文樂)을 기초로 송(宋)양식을 창조하였다.

따라서 위에 나열된 모든 태극권 스타일은 진 가문("라오가")의 가장 오래된 형태에서 직간접적으로 파생되었습니다.

명나라가 멸망한 후, 진왕정은 도교의 영향을 받아 사회에서 물러나 고독하게 살았습니다.

“동양무술백과사전”(Maslov A.A.M., 2000)은 다음과 같은 정보를 제공합니다.태극권 창시자의 생애 말년에 대해: “사람들에게서 숨어 있는 Chen Wangting은 반성에 빠져 고대 현자들의 작품을 읽고, 기의 통제를 통해 '생명을 먹이는 것'에 관한 도교 경전을 연구했습니다. 그의 참고서는 가장 중요한 규범에 대해 이야기하는 9세기 논문인 "황정경(The Canon of the Imperial Chambers)"("황정경(Huang Ting Jing)")이었습니다. 건강한 삶, 영양, 규제 관계, 도인체조 외 도교의 비밀, 젊음을 회복합니다.

그 이후에 남은 작품 중 "크고 작은 연"( "Chang Duan Ju") 컬렉션에 포함 된 작품은 거의 없습니다. 연로한 첸 왕팅(Chen Wangting)은 이렇게 썼습니다. “그들이 나에게 은혜와 자비를 베풀었지만 헛된 일이었습니다. 오늘, 수년에 걸쳐 나는 늙고 쇠약 해졌습니다. 오직 "황실의 정경"두루마리만이 나의 유일하고 뗄래야 뗄 수없는 동반자입니다. 고독한 휴식 속에서 나는 시스템을 개발한다 주먹 예술, 그리고 집안일에 몰두하면서 밭을 경작합니다. 여가 시간을 활용해 아들, 손주들에게 호랑이와 용처럼 되도록 가르치고 있어요.”

태극권이 천왕팅(Chen Wangting)에 의해 창안되었다는 증거

1960년대에 태극권은 명나라가 멸망한 지 약 20년 후인 1760년대 천왕팅(Chen Wangting)에 의해 창안되었음을 나타내는 새로운 역사적 증거가 발견되었습니다. 이 결론의 근거는 “문현현실록”, “회청지역실록”, “안평현실록”에 명시된 사실입니다. 이들 소식통에 따르면 진왕정은 명나라가 멸망하기 3년 전(1644년) 원현을 도적들로부터 해방시켜 수호한 민간군의 지도자로서 감사와 명예를 받았다.

태극권의 유익한 생리학적 효과

태극권은 다양한 동작을 통해 관절과 척추를 발달시킬 뿐만 아니라, 자동적이고 느리고 깊은 복식호흡과 집중을 통해 가장 중요한 장기와 중추신경계를 강화시켜 영향을 미치는 다기능 운동이다. 단지에 대한 가장 피상적인 지식만으로도 건강을 치유하고 회복시키는 기적적인 능력을 확신하기에 충분합니다. 궤양을 예방하고 해결하는 데 신체적, 정신적 효과가 있습니다.

중국에서는 태극권이 병원과 요양소에서 필수적인 보완 치료법으로 자주 사용되는데, 일부 환자들은 질병에서 회복하거나 회복 후 회복 속도를 높이기 위해 이러한 운동을 특별히 배웠습니다.

태극권은 질병을 예방하고 치료하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

음양이론과 한의학의 개념에 따르면, 주된 이유질병을 일으키는 것은 음양의 조화와 균형을 위반하는 것입니다. 하나와 가장 중요한 효과태극권은 음과 양의 힘을 조정하여 육체적, 정신적 모두 역동적인 균형 상태를 유지할 수 있습니다.

아마도 이것이 제기된 질문에 대한 주요 대답일 것입니다.

치유와 건강 증진 태극권

최근에는 중국의 많은 의학 연구 기관에서 태극권의 치유 및 건강 증진 효과에 대한 다양한 과학 실험과 연구를 진행해 왔습니다. 이러한 연구 결과는 심혈관 부전, 고혈압, 위궤양 및 기타 위장 장애, 신경 쇠약 및 기타 신경 질환, 결핵, 호흡기 질환, 관절염 및 기타 여러 만성 질환과 같은 대부분의 질병이 정기적인 치료와 치료로 완전히 또는 부분적으로 치료될 수 있음을 보여줍니다. 장기 태극권 훈련.

비디오: 초보자를 위한 태극권

연구에 따르면 대부분의 태극권 수련자들은 심박수가 느리고 심장 박동수가 감소하는 것으로 나타났습니다. 혈압, 또한 운동 중에는 혈액 순환이 눈에 띄게 개선됩니다.

태극권은 놀라운 식욕을 선사합니다

연구에 따르면 태극권 훈련은 매우 활력을 주는 것으로 나타났습니다 소화 시스템. 태극권 운동에는 내장을 깊이 마사지하고 음식을 위와 장을 통해 밀어내는 심복식 호흡이 동반되어 소화와 흡수가 향상되기 때문입니다. 영양소몸.

어쨌든 매일 태극권 수련을 하는 사람은 누구나 항상 훌륭한 식욕을 갖고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다.

신경을 치료합니다

연구에 따르면 태극권 운동은 신경계에 탁월한 효과가 있는 것으로 나타났습니다. 이는 태극권의 최고 수준의 생각과 집중력이 중추 신경계를 강화하고 대뇌 피질을 자극하여 뇌에 휴식의 기회를 제공하고 특정 신경 및 정신 질환을 제거하기 때문입니다.

과체중을 예방하고 신체에 활력을 불어넣는 데 도움이 됩니다.

연구에 따르면 태극권 운동은 면역 체계를 강화하고 신체의 노화 과정을 늦추는 데 유익한 효과가 있는 것으로 나타났습니다.

위의 모든 것 외에도 태극권은 다음과 같은 질병으로 고통받는 사람들을 도울 수 있는 효과적인 방법임이 입증되었습니다. 초과 중량. 지속되면 과도한 체중이 감소하고 웰빙이 향상됩니다.

더욱이, 이러한 편안한 자세, 느리고 부드러운 움직임, 무게 중심의 지속적인 이동은 노인들이 조정을 유지하고 낙상을 방지하는 능력을 강화하는 데 도움이 될 수 있습니다.

아름다운 직위 이름

태극권에서는 신성한 무술임에도 불구하고 휴식, 부드러움, 내면의 평온이 매우 중요합니다. 많은 태극권 수련자들은 태극권이 세상에 대한 인식을 완전히 변화시킨다고 확신합니다. 많은 태극권 자세는 전통적으로 " 백학날개를 펼친다', '백마가 갈기를 흔든다', '황금수탉이 한쪽 다리로 서 있다', '선녀가 북을 치며 일한다', '호랑이가 산을 향해 돌진한다', '백사가 침을 놓는다' 등이다. 등등.

이 이름들은 운동이 당신에게 요구하는 것이 무엇인지에 대한 순수한 아이디어를 전달합니다. 예, 맞습니다. 운동하는 동안 항상 다음 동작이나 자세를 모방하려고 노력해야 합니다. 야생 동물. 이것은 매우 흥미롭습니다. 저를 믿으세요. 많은 사람들이 정말 좋아합니다!

영상: 양태극권

다양한 신체 부위의 숙달

신체의 다양한 부분을 익히고 자신을 잡는 올바른 방법을 익히십시오.

이 스타일을 연구할 때 특별한 주의가 필요합니다 정확한 위치훈련 중 신체의 다양한 부분.

머리 부분

• 머리.머리를 수평으로 유지하고 낮추지 말고 뒤로 던지지 말고 옆으로 기울이지 말고 조심스럽게 자연스럽게 돌리십시오. 머리는 "왕관에 매달려" 있는 것 같습니다. 크라운은 마치 크라운에 의해 당겨지는 것처럼 약간 올라갑니다. 안면 근육이 이완되고, 얼굴이 차분해지고, 눈이 똑바로 보이고, 입을 다물고, 이를 악물고, 혀가 가볍게 입천장을 핥고, 코로 숨을 쉬고, 호흡이 자연스럽고, 청각이 고조됩니다. 아무것도 간과하지 마십시오
• 목.목을 곧게 펴되 긴장시키지 말고 자유롭게 유지하며 자연스럽고 활기차게 회전하십시오.

상지

• 어깨."어깨를 낮추고 팔꿈치를 매달아 라"-어깨 관절을 이완시키고 양쪽 어깨를 같은 높이까지 자유롭게 내립니다.
• 팔꿈치."어깨를 낮추고 팔꿈치를 걸으십시오"-어깨를 낮추고 동시에 팔꿈치를 걸면 팔이 팔꿈치 관절에서 약간 구부러져 자유롭게 아래로 내려갑니다.
• 손목.모든 관절 중에서 손목이 가장 움직이며 자유도가 높습니다. 태극권에서는 회전 과정에서 손목이 강하지도 약하지도 않고 가동성과 탄력성이 있는 '앉은 손목'에 가장 큰 관심을 기울입니다.
• 브러시.태극권에는 손바닥, 주먹, 갈고리의 세 가지 손 모양이 사용되지만, 도록에서는 주된 모양이 손바닥입니다. 손바닥의 손가락을 이완시키고 손바닥이 자유롭고 자연스럽게 움직이며 손가락이 힘들이지 않고 압축되고 풀립니다.
• 주먹.주먹을 쥐는 방법은 네 손가락을 모아 손바닥 중앙에 손가락 끝을 대고 누른 후 중지 중앙에 엄지손가락을 대는 방식이다. 다른 주먹 모양도 동일하게 형성됩니다. 태극권의 모든 요구 사항은 "부드러운" 시작을 따르므로 주먹을 너무 꽉 쥐어서는 안 됩니다.

상체

• 등과 가슴.태극권은 “가슴을 열고 등을 펴라”는 것을 요구합니다. 넓고 넓으며 내부 긴장이 없도록 가슴을 펼치십시오. 가슴을 곧게 펴고 등을 곧게 펴십시오. 가슴 속이 채워지는 순간 등 근육을 이완시키고, 척추잡아당겨 이 상태를 계속 유지하되 뒤로 당기지는 마세요.
• 뒤쪽이 작습니다.허리는 신체의 상부와 하부를 연결합니다. 그녀는 논다 주요 역할움직임을 변화시키고, 무게 중심을 조정하고, 상지와 하지에 힘을 전달합니다. 훈련하는 동안 허리는 편안하고 곧게 펴지며 약간 낮아져야 합니다. “이완과 흡수는 기 에너지가 탄 티엔에 있을 때에만 가능합니다.” 기는 표면으로 나오지 않고 팔다리로만 전달됩니다. 발걸음은 자신감 있고 단단하며 동시에 활력과 이동성을 유지합니다.
• 위.복부는 "이완되고 차분합니다." “기는 담천에 담가야 한다”는 원칙에 따라 시행합니다.

하체

• 생식기와 함께 사타구니 부위.사타구니는 둥글고 비어 있어야 하며, 상형문자 ren(남자)의 획이 곡선을 이루는 것처럼 다리를 너무 넓게 벌리지 말고 안쪽으로 아치형을 그리지도 마십시오. 엉덩이를 열고 무릎을 약간 안쪽으로 돌려 사타구니와 함께 원을 만듭니다.
• 엉덩이.관절 고관절안심하다. 허리-엉덩이 연결에서 회전을 제어하는 ​​데 중요한 역할을 한다는 점을 기억하세요. 움직임은 조화롭고 활발해야 합니다.
• 밑창. 발은 자세와 움직임의 기초입니다.뿌리가 불안정하거나 올바른 위치에서 조금이라도 벗어나면 자세와 보행이 혼란스러울 수밖에 없습니다. 움직임의 크기와 복잡성 정도는 다양할 수 있지만 일반 요구 사항'고양이처럼 당당하게 걷는다'는 뜻이다. 즉, 스텝은 정확하고 활기차며 자신감을 유지해야 합니다.

태극권의 기본 동작 법칙 익히기

태극권을 익히려면 수련의 본질을 파악해야 합니다. 태극권의 각 스타일에는 고유한 특성이 있지만 기본은 동일합니다. 그러므로 훈련의 본질을 숙달한다는 것은 숙달을 뜻한다. 올바른 포즈, 일반적인 태극권 운동 법칙도 마찬가지입니다.

마음을 진정시키고 의지를 사용하십시오

태극권의 기본 원칙인 "마음을 진정시키고 의지를 사용하십시오"는 수업의 모든 단계에서 빨간색 실로 전달됩니다. 처음에는 생각을 집중하고 지속적으로 움직임을 이끌어야 한다는 뜻이다.

내부 및 외부 휴식

몸의 안쪽과 바깥쪽 부분은 완전히 이완되어야 합니다. 이것은 다음 중 하나입니다 키 포인트태극권." 긴장을 풀어야만 의지와 힘을 사용할 수 있습니다. 첫 번째 전제 조건인 이 규칙을 통해 다양한 장기와 신체 부위의 이완을 안내할 수 있습니다. 이를 일관되게 사용하면 신체의 모든 내부 및 외부 부분이 이완되고 이완되지 않는 곳이 없을 때 자신에 대한 폭력을 포기하게 됩니다.

응집력과 유연성

“조금 움직이면 쉬지 않는다”, 발에서 허벅지까지, 그런 다음 허리까지 주의를 기울여 한 번의 호흡으로 움직임을 완료하는 것과 같은 규칙에 따라 움직임은 기복과 통일성, 유연성을 유지해야 합니다. 모든 포즈는 처음부터 끝까지 서로 연결되어 있으며 한 번의 호흡으로 수행되며 물줄기처럼 하나의 연속적인 전체를 형성하고 떠 다니는 구름처럼 자유 롭습니다.

신체 작업을 위한 올바른 기술

태극권에서 몸을 다루는 기술은 모든 것이 몸에 달려 있기 때문에 몸이 똑바르고 균일하며 차분해야 합니다.” 몸은 곧고, 편안하고, 엄격하고, 차분하고, 부드러워야 하지만 느슨해서는 안 됩니다. 앞으로, 뒤로, 옆으로, 오른쪽으로 움직일 때, 팔다리를 움직일 때 몸통은 머리 꼭대기에서 회음부까지 항상 하나의 수직선을 형성해야 합니다.

움직임의 일관성

신체의 다양한 기관의 움직임은 정확할 뿐만 아니라 엄격하게 조화되고 물결 모양이어야 하며 항상 하나의 전체를 형성해야 합니다.

부드러움과 매끄러움

~에 첫 단계움직임은 부드럽고 매끄러워야 하며 부드럽고 자연스러워야 합니다. 전체 컴플렉스는 가속이나 감속 없이 동일한 속도로 수행됩니다. 기둥은 너무 높거나 낮아서는 안됩니다.

비어있는 것과 가득찬 것을 구별하기

태극권의 기본 규칙 중 하나는 비어 있는 것과 가득 찬 것 사이의 명확한 경계입니다. 우선, 이것은하지에 적용됩니다. 예를 들어, 체중을 왼쪽 다리로 옮기면 그 다리는 가득 차고 오른쪽 다리는 비어 있게 됩니다. 체중이 다른 곳으로 옮겨지면 오른쪽 다리, 그러면 가득 차고 왼쪽은 비어 있게 됩니다. 양쪽 다리에 체중을 고르게 분산시키는 것을 삼가해야 합니다. 또한 비어 있음과 가득함을 구별할 때에는 상지 중 하나에 생각을 집중해야 합니다. 예를 들어, 비안(손잡이가 달린 쇠막대 형태의 근접 무기)을 사용할 때는 정신적으로 왼손에 집중해야 합니다. 그러면 왼쪽은 가득 차고 오른쪽은 비어 있게 됩니다.

호흡과 움직임의 조화

움직임, 생각, 호흡의 자연스러운 조화 또한 태극권의 가장 중요한 특징입니다. 호흡은 움직임의 요소와 조화롭게 결합되어야 합니다. 움직일 때 우리는 숨을 들이쉬고 내쉬며 특정 법칙에 따라 이를 수행합니다. 보통 우리는 일어설 때, 팔을 구부릴 때, 밀거나 발로 차 때 숨을 내쉬고, 앉을 때 팔을 뻗을 때 멈춰서 숨을 들이마십니다. 호흡과 움직임을 결합할 때 호흡이 힘을 숨기지 않도록 특별한 주의를 기울이고, 숨을 참거나 숨을 참으려고 노력하지 마십시오. 호흡은 의식에 의해 조절되지만 호흡과 움직임의 조화로운 통일성은 여전히 ​​필요합니다.

부드러움, 부드러움 그리고 여유로움

태극권은 무술로서 수련의 중요성을 강조합니다. 내면의 힘. 그는 외부의 힘, 특히 잔인하고 서투른 힘을 사용하는 것을 피합니다. 부드럽고 유연합니다. 모든 움직임은 부드럽고 천천히 그리고 자신감 있게 이루어져야 합니다. 갑작스러운 움직임이나 점프, 갑작스러운 회전이나 넘어짐이 있을 공간이 없습니다. 운동을 마친 후에는 기분 좋게 땀을 흘릴 수 있지만 숨이 차지는 않으며, 심하게 피곤함을 느끼지도 않으며, 반대로 완벽하게 휴식을 취하고 정신을 차린 느낌을 받게 됩니다.

이 모든 것은 태극권이 다음과 같이 창조되었기 때문입니다. 이상적인 콤플렉스나이, 성별, 체질에 관계없이 누구에게나 가벼운 운동이 충분히 제공됩니다. 건강이 좋지 않거나 만성 질환이 있는 경우에 특히 유용합니다. 하지만 강조해야 할 점은 태극권이 너무 부드러워 보인다는 것입니다. 이 겉보기 부드러움 뒤에는 흔들리지 않는 견고함이 숨어 있습니다. 흔히 '면으로 감싼 강철'이라고 불리는 것은 괜한 일이 아니다.

태극권의 성실성과 조화

태극권의 중요한 특징은 성실성과 조화입니다.

첫 번째 태극권 수련부터 내부 장기를 포함한 몸 전체가 참여하게 됩니다. 일반적인 움직임, 그리고 당신의 몸과 사지, 그리고 당신의 뇌와 폐가 모두 연합하여 몸의 내부 힘을 변형시키는 공동 행위에 참여할 것입니다. 그리고 팔이 운동에 참여하고 다리가 활동하지 않거나 그 반대의 순간은 결코 오지 않을 것입니다.

모든 운동에서 가장 중요한 역할을 하는 것은 허리입니다.

몸은 허리를 중심으로 회전합니다(엄밀히 말하면 허리를 중심으로 회전합니다). 요추), 즉, 허리가 팔, 다리 및 신체의 모든 부분을 전체적인 활동으로 통합한다고 말할 수 있습니다.

신체의 방향이나 위치가 바뀌면 운동에 필요한 전환이 끝날 때까지 멈추지 않고 계속해서 천천히 이루어져야 합니다.

태극권은 마술이 아니라는 사실에 주목하고 싶습니다.이 예술의 도움으로 당신은 자신을 강화하고 건강을 개선하며 일부 질병을 치료할 수 있습니다. 에너지를 증폭시키고 잠재력을 발전시키는 것은 자연적인 발전을 통해서만 달성될 수 있습니다. 기초 지식 없이 바로 시작 어려운 운동자신의 특이한 능력을 식별하는 것은 불가능합니다. 최고의 성공신중한 연습을 통해서만 달성됩니다.

움직임은 노력 없이 호흡을 동반해야 합니다.

태극권 수련자는 노력하지 않고 자연스럽게 호흡해야 합니다. 태극권을 수련할 때 호흡은 움직임의 규칙성을 방해해서는 안 되며, 움직임이 호흡의 자연스러움을 방해해서는 안 됩니다.

태극권과 기공의 차이점

그러나 이것이 호흡을 경멸적으로 다룰 수 있다는 의미는 아닙니다. 태극권이 독특한 유형의 기공이라는 것은 비밀이 아닙니다.

• 중국 기공주로 "정적"과 "이동"의 두 가지 형태로 배포됩니다. '정적' 기공은 정지 자세의 집중과 명상을 주요 수단으로 합니다. "움직임"에는 팔, 다리, 몸의 움직임이 포함됩니다.
• 태극권최고의 "움직이는" 기공과 움직임 명상을 결합한 것입니다. 그러므로 태극권 운동에서는 호흡운동의 활용이 절대적으로 필요하다.

호흡의 중요성

호흡 운동이 없다면 태극권은 그 본질의 상당 부분을 잃게 될 것이며 많은 모호한 신체 훈련 시스템 중 하나가 될 것입니다. 호흡 운동이 없으면 태극권은 신체에 대한 치유 및 치료 효과를 잃게 됩니다. 여기서도 무질서한 행동은 허용되지 않습니다! 호흡 운동을 할 때.

호흡운동기법

태극권은 자연스러운 복식호흡을 강조합니다.흔히 말하는 자연복식호흡이 이루어집니다 심호흡을 해라원활한 확장으로 인해 복강복부 근육의 느린 수축을 사용하여 숨을 내쉬십시오.

느리고 깊은 복부 호흡을 통해서만 태극권 수련이 당신에게 도움이 될 수 있습니다. 가장 큰 효과. 그러나 그러한 호흡은 자연스럽게 이루어져야 합니다. 운동 중에 "적절하게" 호흡하도록 강요하지 마십시오. 호흡 방법을 자신의 움직임 스타일에 맞게 인위적으로 조정하려고 하면 자해를 초래할 가능성이 높습니다.

다음은 몇 가지 기본 호흡 규칙입니다.

• 팔이나 손바닥이 위로, 뒤로 또는 당신 쪽으로 움직이는 경우, 흡입하는 동안 혀가 윗입천장 쪽으로 올라가는지 확인하십시오.
• 팔이나 손바닥이 아래로, 앞으로 또는 멀어지면 숨을 내쉴 때 혀가 침대 위에 편안하게 놓여 있는지 확인하십시오.
• 손이 반대 방향으로 움직이는 경우 호흡과 일치하는 손의 움직임에 따라 호흡을 유도해야 합니다.

그러나 초보자가 이 작업을 수행하는 것은 권장되지 않습니다.각 포즈를 개별적으로 성공적으로 마스터한 후에 다시 이 단계로 돌아가는 것이 좋습니다. 그러면 호흡을 가장 잘 조정할 수 있을 것입니다. 복잡한 움직임이 규칙의 요구 사항에 따라.

성취를 위해 가장 큰 혜택특히 훈련 초기 단계에서는 숙련된 멘토의 직접적인 지도하에 호흡 운동을 익히는 것이 가장 좋습니다.

호흡은 적절한 운동 수행 및 휴식과 밀접한 관련이 있습니다.이완되면 호흡이 쉬워지듯이, 운동을 올바르게 하면 호흡이 자연스럽게 바뀌어 태극권에 필요한 호흡이 됩니다.

속도와 고도를 일정하게 유지

태극권에서는 한 가지 운동을 빠르게 하고 다음 운동은 천천히 하는 것은 절대 용납되지 않습니다. 따라서 항상 동일한 운동 속도를 유지하고 콤플렉스의 첫 번째 자세부터 마지막 ​​자세까지 균형을 맞추도록 노력하십시오. 일반적으로 태극권에서는 모든 운동을 가속 운동보다 느린 운동으로 수행할 것을 권장합니다.

속도 운동을 수행하는 기술

슬로우 모션이 당신을 가져올 것입니다 더 많은 혜택그리고 좋은 결과를 줄 것입니다."간단 태극권"은 5~6분(또는 운동을 천천히 수행하려는 경우 7-8분) 안에 전체 단지를 완료하는 데 정상 속도를 고려하고, "표준 태극권"은 약 20분 또는 그 이상이 필요합니다. 단지를 완성하세요.

비디오: 양이 태극권을 가르치다

마찬가지로, 태극권에서는 높이를 변경하는 것이 용납되지 않는 것으로 간주됩니다. 운동 시작(“시작 위치”)부터 자세 높이(무릎이 구부러지는 각도)를 고정하고 콤플렉스가 끝날 때까지 이를 유지해야 합니다(“Hump” 제외). 땅바닥에” 포즈).

평소보다 포즈가 높거나 낮아도 괜찮습니다.그러나 특정 컴플렉스 실행 중에는 일정해야 합니다. 초보자는 물론 노년층도 체력이 약한 만큼 높은 위치에 앉는 것이 좋습니다. 자신있게 동작을 익히고 지속적인 훈련으로 근력이 향상되면 점차 자세의 높이를 낮출 수 있습니다.

태극권의 점진적인 숙달

태극권을 배울 때, 당신은 지식을 점진적으로, 단계적으로 발전시켜야 합니다. 절대로 시계를 이기려고 하지 마세요. 서둘러 천천히. 바쁘신 분들은 늦으십니다. 태극권 운동을 천천히 수행하는 것뿐만 아니라 학습에 서두르지 않는 것도 필요합니다. 여유롭게 공부하는 것만으로도 태극권에 대한 지식과 숙달을 얻을 수 있습니다.

초보자를 "하룻밤 사이에" 태극권 마스터로 만들 수 있는 약은 세상에 없다는 것을 기억하십시오.

운동, 움직임 및 자세를 숙달하면 능력과 힘이 점진적으로 증가하는 것이 매우 중요합니다. 특히 만성질환을 앓고 있는 사람은 원하는 결과를 얻기 위해 서두르지 말아야 한다.

인내, 지구력 및 결단력

이미 언급했듯이 태극권은 다른 모든 신체 운동 및 시스템과 다릅니다. 뿐만 아니라 직접적인 영향을 미칩니다. 각종 기관, 정신과 사고에 대해서도 마찬가지입니다. 실제로 그것을 마스터하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 그리고 달성하고 싶다면 성공적인 결과활동을 통해 인내, 인내, 결단력으로 무장해야 합니다.

특히 결단력이 중요하다

매일 운동을 해야 합니다.당신은 수개월, 수년, 심지어는 평생 동안 공부를 계속해야 합니다. 당신의 결심이 클수록 훌륭한 성공당신은 달성할 것이다. 당신의 수련이 끊임없이 중단되고 다시 시작된다면, 당신은 결코 태극권을 숙달할 수 없을 것입니다.

태극권을 배우고 익히려면 인내, 지구력, 결단력이 필요하지만 태극권 자체도 인내심, 지구력, 결단력을 강화한다는 점을 기억하십시오.

태극권에 대한 나의 인상과 생각을 말씀드리겠습니다. 이것은 예술이다 다양한 정도로저는 2010년부터 강렬함과 근면함을 터득해 왔습니다. 2013년 봄까지는 이게 전부였다. 첸 스타일(및 이를 기반으로 한 양식) 최근에 전환했습니다. 양 스타일, 저도 마스터의 지도하에 마스터합니다.

물론 이것은 과학적 분석이 아니며 개인적인 인상은 이용 가능한 역사적 데이터 및 전통에서 받아 들여지는 "이야기"와 완전히 일치하지 않습니다. 게다가 문화도 다르죠 - 러시아인그리고 중국인, 그리고 나는 누가 뭐라고 말하든 첫 번째의 산물입니다. 전통 중국인, 특히 태극권 수련생에게는 이 모든 것이 온화하게 말하면 이상하게 보일 것입니다. 나는 주제에 대한 내 내면의 비전에 주목합니다. 이 순간시간.

그래서, 뭐 첸 스타일~에서 양 스타일은 다르다?

은유적으로 말하고 감각을 더 많이 설명해야 하지만 다릅니다. 게다가 스타일 자체가 다르기 때문에 어려운 일이기도 하고, 이 비밀을 알고 있는 마스터들조차 서로 강하게 얽혀 있기 때문이다. 그러나 일반적으로 나는 이렇게 말할 수 있습니다.

첸좀 더 현실적인 것, 또는 세속적이고, 강력하고, 활력이 넘치고, 매우 방대하며, 심지어 세속적인 교활함을 지닌 "교활함"이라는 의미에서 뭔가. 뭐, 그런 의미에서 '마을'은, "남자다운"", 에너지의 의미가 아니라 자신의 "땅"을 완벽하게 실현하고 자신의 "땅"을 계몽시킨 단순하고 정통하며 넓고 강한 사람의 의미에서 동일합니다. 에너지 측면에서 Chen 오히려 주로 음정확하게는 '여성적'이지만 여성적이기 때문이 아니라 대지와 그 깊은 의미와 강하게 연결되어 있기 때문입니다. 따라서 그는 매우 친절하고 배려심이 많습니다. 본질적으로 그러나 "남자"와 "여자"둘 다 누구에게 성장하든 항상 마음 속에 남아 있기 때문에 이것을 너무 많이 사면 안됩니다. 그리고 순전히 세상적인 방법으로 그들은 결코 그들의 것을 놓치지 않을 것입니다. 농민들이 땅과 그 문제와 직접적으로 연결되어 수세기 동안 이 태극권 분야를 수련하고 심지어 이미 존재하는 주먹 기지에 이 모든 것을 적용한다면 그들의 예술이 매우 흥미로워졌을지 누가 ​​알겠습니까? .. 역사에 따르면 그렇지 않은 것 같지만, 진족은 '농부'가 아닌 군사 귀족에 불과했다고 합니다. 하지만 나는 '이야기'를 맞추는 데 어려움을 겪고 있다고 즉시 경고했습니다.

이안-이것은 본질적으로 귀족적인 것 (역사상이 아님), 더 순수한 태극권이며 불멸의 도교의 표준에 더 가깝고 "세상적인"문제로 크게 변형되지 않았습니다. 실제로 여기에서는 태양, 양 에너지가 더 뚜렷하고 정신의 고귀함이 드러납니다. 예를 들어 느낌 열거기도 있고 저기도 있지만 첸은 대지의 자궁, 자궁을 감싸는 온기이고, 양은 알몸으로 서 있을 때 국부적이지 않은 태양빛의 온기, 공간과 자유의 온기이다. 들판 한가운데와 태양은 놀라운 방법으로 모든 면에서 동시에 여러분을 비추고 따뜻하게 해줍니다. 에너지 수준이 다릅니다. 글쎄, 그게 바로 정신의 귀족입니다. 즉, 양은 이미 예술이고 첸은 말 자르기 민속 예술의 정점입니다. 기술은 여전히 ​​​​숙달입니다.

배경에 108 양형, 라오치아 첸또는 풍지강의 24가지 형태그들은 까다롭고 서투른 것처럼 보이지만 어떤 경우에도 그렇지 않습니다.


(제1부. 태극권의 108가지 형태 양 스타일푸중원)

(제2부. 태극권 108가지 형태) 양 스타일뛰어난 거장 Fu Zhongwen 중 한 명이 연주함)

(소위 "고형"(Lao-chia), 첸 스타일, 그랜드 마스터 Chen Xiaowan이 연주했습니다. 본 영상은 전체 양식을 보여주지 않습니다.)

(태극권의 24가지 형태 첸 스타일풍지강(Feng Zhiqiang) 그랜드마스터가 연주함)

처음 공부를 시작했을 때 108 양형, 나 자신을 위해 Yang과 Chen의 두 가지 스타일의 형태를 만들었습니다 (Feng Zhiqiang의 24 가지 형태, 오랫동안 Lao Jia를 만들지 않았습니다). 그리고 그럴수록 내부의 불편함을 더 많이 느끼기 시작했습니다. 전위차, 차이점 뒷맛형태. 그리고 나는 첸을 그만두었습니다.

처음에 또 다른 흥미로운 경험이 있었는데, 양이 아직도 108의 절반을 몰랐을 때, 스승님과의 수업이 끝난 후 멋진 도교인들이 입문을 했을 때였습니다. 나는 Mikhailovskaya 숲에서 작은 형태를 만들고 있었는데 갑자기 내가 Yang Chenfu라는 생생한 느낌이 들었습니다. 천상의 미소를 지닌 뚱뚱하고 대머리이며 친절하고 빛나는 공, 나는 앞뒤로 굴러갑니다 :) 글쎄요, 즉 그의 완벽한 형태가 나에게 겹쳐진 것처럼 동시에 나는 두 사람의 눈을 통해 (나 자신과 그 사람은) 보고 느꼈습니다. 정말 좋은 경험이었습니다. 그리고 결국 나에겐 첸이 더 빨리 시작했다긴장을 풀고 뭔가를 할 수 있지만 더 이상 거기서 원하는 영감과 화제를 얻지 못합니다.

(태극권 108형식 양 스타일양성부(楊成富)대사가 연주함)

스타일 인식의 차이 주제로 돌아갑니다. 또 다른 차이점은 첸당신은 용해하고, 담그고, 병합하고, 결합하는 등의 작업을 수행합니다. 아, 여기에서 이안그런 것은 없습니다. 반대로 여기에는 일종의 고귀하고 당당한 분리가 형태를 이어받습니다. 즉, 또 다른 수준의 통일성입니다. 글쎄요, 좀 그렇죠 황제-그는 국민, 국가, 땅, 살과 살, 피와 하나이지만 동시에 백성의 태양이자 왕이며 그들과 합쳐지지 않습니다. 전체적으로 그는 사람 자신이되지 않습니다. 제 생각에는 사람이 이렇게 설명한다고 가정 해 보겠습니다. 체네비아의 행운, - 하지만 108개의 양 형태를 만드는 것 같습니다. 그러나 반면에 그 사람은 여자이고, 여자는 이런 상태이다.

다시 말하지만, 내가 "양"이라고 말하는 것은 특히 스승님이 나에게 주신 양을 의미합니다. 따라서 확실히 스승 자신에 대한 인식의 본질적인 구성 요소가 스타일에 대한 나의 인식과 혼합되어 있습니다. 실제 예술 속에 있고 실제 예술을 전달하는 것입니다. 일반적으로 이 구성 요소가 원칙 자체와 관련이 없다는 것은 알 수 없습니다. 즉, 이것은 태극권이며 "양 주류"는 아니지만 대문자 T가 있는 전통과 정확히 일치합니다. .

이런 의미에서 Chen과 비교하는 것이 더 쉽습니다. Roma와 함께 공부하고 Andrey Serednyakov의 세미나에 갔기 때문에 (둘 다 Chen Xiaowan 계열) Lao-jia를 한 다음 Andrey (Feng Zhiqiang 계열)를했습니다. ). 사람마다 다 다른 것 같던데, 다른 모양그럼에도 불구하고 감각은 여전히 ​​​​동일합니다. 여러 가지를 비교하면 원칙 자체와 스타일의 내부 기초가 더 쉽게 파악됩니다. 반면에 이제 Chen의 배경과 그에 따른 기반에 비해 Yang은 즉시 이해하고 인식하기가 더 쉽습니다.

머리는 곧게 펴고 턱은 살짝 집어넣습니다. 정수리의 머리카락이 위로 당겨지는 느낌이 들어야 합니다. 이는 헤드가 "일시 중지" 상태에 있다는 인상을 줍니다.

어깨는 자연스럽게 낮아지고 편안해집니다. 손은 둥글다. 팔꿈치가 처지고 약간 구부러져 있습니다. 손가락이 자연스럽게 펴집니다. 손을 주먹이나 "고리" 모양으로 만들 때 손가락도 긴장되지 않습니다.

몸은 자연스럽게 길어지고 편안해지며 유연성이 우선됩니다.

허리가 편안해졌습니다. 모든 움직임은 허리에서 "나온다"는 것을 기억해야합니다.

다리는 둥글다. 엉덩이는 자연스럽게 긴장됩니다. 활-화살 자세에서는 뒷다리가 완전히 펴지지 않습니다. 앞다리의 무릎은 발가락의 수직선을 넘어 확장되지 않습니다.

움직임의 역학

동작은 쉽고 자연스럽게 수행되어야 하며 운동 내내 신체의 안정성을 유지해야 합니다. 움직임은 떠다니는 구름과 같습니다. 조용하고 흐르는 느낌입니다. 근육이 이완됩니다. 중국에서는 “힘을 앞으로 밀면 장력이 너무 약해서 누에고치에서 생사를 풀어내는 것과 같다”고 합니다. 태극권을 수련할 때는 유연성과 자연스러움이 필수적입니다. 이는 성능이 부정확하고 생명력이 없어야 한다는 의미는 아닙니다. 쉽고 부드럽게 움직여야 합니다. 일부 고전 교사들은 동작을 다음과 같이 설명했습니다. “걸을 때 고양이가 걷는 것처럼 조용해야 합니다.”

모든 움직임은 허리에 의해 지시되고 팔다리에 나타난다는 것을 깨달을 필요가 있습니다. 따라서 태극권에서는 다리, 허리, 팔이 하나의 전체로 표현되므로 작업을 조정하는 것이 매우 중요합니다.

신체의 모든 부분은 끊임없이 움직입니다. 공연자는 꼭두각시처럼 행동해서는 안 된다. 팔에만 집중하고, 하중을 지탱하는 주요 부위인 허리와 다리를 무시할 수는 없습니다.

배, 즉 횡경막으로 숨을 쉬어야 합니다. 호흡은 리드미컬하고 균일하며 깊으며 "열림" 및 "닫힘" 동작과 조화를 이룹니다. "개방형" 동작에는 일반적으로 앞으로 움직이거나 팔다리를 옆으로 펼치는 동작이 포함됩니다. "폐쇄"는 사지의 수축 또는 수축을 기반으로 합니다. 호기는 "열림" 동작으로, 흡입은 "닫힘" 동작으로 수행됩니다.

처음에는 운동 속도를 자연스러운 호흡과 결합해야 합니다. 시간이 지남에 따라 호흡이 깊고 길어지면 운동 속도가 느려집니다. '가득함'과 '공허함'을 결합하여 올바르게 교대로 사용하는 것이 필요합니다. "충만함"과 "공허함"은 생각의 의식적 집중과 하나 또는 다른 행동의 통제와 관련이 있습니다. 이 경우 "움직임을 결정한다"는 생각을 고려하여 완전한 집중력과 평온함을 유지할 필요가 있습니다. 동작을 수행할 때 시선은 손을 따르거나 앞으로 향합니다. 태극권에서는 생각의 집중이 특히 중요하기 때문에 조절이 가능해집니다. 생리적 과정이것이 바로 일부 전문가들이 태극권을 “ 육체적 운동의식' 또는 '빈 머리의 치료 운동'. 전체 형식 시리즈를 일관되게 마스터하면서 "24가지 형식" 복합체를 점진적으로 연구하는 것이 필요합니다. "24개 형태" 콤플렉스는 4~6분 내에 수행됩니다. 각 레슨의 운동 횟수는 건강 상태와 이용 가능한 시간에 따라 결정됩니다. 하나 이상의 부품과 연속적인 순서가 허용됩니다. 최고의 시간수업용 - 오전, 그러나 저녁 운동또한 유익할 것입니다.

우리는 당신의 성공을 기원합니다!

시계 문자판을 기준으로 텍스트 사용 방향에 대한 설명입니다. 따라서 방향은 초기 위치콤플렉스의 시작 부분 (그림 1)은 얼굴 - 12시, 뒤 - 6시, 왼쪽 - 9시, 오른쪽 - 3시입니다.

태극권 신체 위치의 특징.

단지에 대한 설명

양식 1

“초기 양식”

그림에서 실선은 오른손과 왼발의 움직임을 나타내고, 점선은 왼손과 오른발의 움직임을 나타낸다.

1. 발을 어깨너비로 벌리고 똑바로 선다. 발가락은 앞으로 향하고 팔은 자유로운 상태입니다. 앞을 보세요.

주의 사항: 머리와 목은 곧게 펴고 턱은 약간 아래로 향하게 하세요. 가슴을 내밀지 말고, 배를 집어넣지 마십시오.

2 3 4

2. 팔을 천천히 어깨 높이까지 올리고 손바닥은 아래로 내립니다(그림 2,3).

3. 동시에 부드러운 움직임손을 아래로 조금 쪼그리고 앉으십시오. 팔의 움직임으로 팔꿈치가 자유롭게 아래로 움직입니다. 앞을 내다보세요(그림 4 ).

참고: 몸은 곧은 자세로 있어야 하며 어깨와 팔꿈치는 아래로 향해야 합니다. 손가락이 약간 구부러져 있습니다. 체중은 양쪽 다리에 고르게 분산됩니다. 다리를 구부리면 허리가 이완되고 엉덩이가 약간 수축됩니다. 팔을 낮추는 것은 다리를 구부리는 것과 조화를 이루어야 합니다.

“야생마의 갈기를 쓰다듬어 주다”

1. 천천히 몸을 오른쪽(1시)으로 돌리고 체중을 오른쪽 다리로 옮긴 뒤, 오른손과 팔뚝을 오른쪽 상단으로 들어올린다. 가슴. 동시에 왼손은 오른손 아래로 원호를 그리게 됩니다. 공을 쥐듯이 손바닥이 서로 마주보게 합니다. (앞으로 이 동작을 '볼 잡기'라고 부르겠습니다.) 왼발을 오른쪽 지지 다리로 가져오고 발가락은 바닥에 닿습니다. 오른손을보십시오 (그림 5, 6).

2. 지지다리의 무릎을 구부려 몸을 왼쪽(10시)으로 돌린 후, 8~9시 방향에 왼발로 스텝을 내딛으며 주추를 왼쪽 다리로 옮긴다. 동시에 오른쪽 다리는 곧게 펴지고 다리는 왼쪽 "활 화살" 위치로 형성됩니다. 몸을 돌릴 때 왼손을 눈높이까지 올립니다. 손바닥은 위쪽을 향하고 팔은 팔꿈치에서 약간 구부러져 있습니다. 동시에, 오른손을 오른쪽에서 멀리 내리고, 손바닥을 아래로 하고, 손가락은 앞을 향하게 합니다. 왼손을 보십시오(그림 7-9).

10 11 12

3. 천천히 뒤로 이동하면서 체중을 오른쪽 다리로 옮깁니다. 왼쪽 발의 발가락이 바닥에서 들어 올려집니다. 실행 전 다음 움직임왼발을 바깥쪽으로 돌립니다. 그런 다음 왼쪽 다리를 구부려 몸을 왼쪽으로 돌립니다. 체중을 왼쪽 다리로 옮기고 왼손을 위로 하여 가슴 왼쪽으로 "공을 잡는" 동작을 하세요. 다음으로 오른발을 왼쪽 지지 다리로 가져옵니다(그림 12). 중간 위치에서는 발가락이 바닥에 닿습니다. 왼손을 보십시오(그림 10-12).

13 14

4. 오른쪽 발을 9시 방향으로 앞으로 내딛고 왼쪽 다리를 곧게 펴는 오른쪽 활화살 자세를 취합니다. 동시에 몸은 약간 오른쪽으로 회전하며 손은 손바닥을 위쪽으로 기울인 채 천천히 눈높이까지 올라갑니다. 팔은 팔꿈치에서 구부러져 있습니다. 동시에 왼쪽 손바닥은 아래쪽으로 이동하여 왼쪽에서 멀어집니다. 오른손을보십시오 (그림 13, 14).

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5. 3단계의 동작을 오른쪽으로 반복합니다(그림 15-17).

18 19

6. 포인트 4의 동작을 왼쪽으로 반복합니다(그림 18, 19).

참고: 몸은 항상 곧은 자세로 있어야 하며, 가슴은 편안해야 합니다. 움직임, 손이 둥글게됩니다. 팔을 벌리지 마십시오. 몸을 회전시킬 때 허리를 "축"으로 사용하십시오.

활-화살 자세를 취하고 팔을 들어올릴 때의 움직임은 부드럽고 서로 잘 조화되어 있습니다. 활 화살 자세를 취할 때 먼저 발을 발뒤꿈치 위에 놓아야 합니다. 자세를 취하는 동안 앞다리의 무릎이 발가락을 넘어가지 않도록 주의해야 합니다. 뒷다리지면과 45°의 각도를 이루며 곧게 펴집니다. 뒤꿈치 라인 사이의 내부 거리는 10-30cm입니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

양식 3

“흰 황새가 날개를 펼친다”

1. 몸을 살짝 왼쪽(8시 방향)으로 틀어 왼쪽 가슴 앞에서 '볼을 잡는 동작'을 합니다. 왼손이 위에 있습니다. 왼손을 보십시오(그림 20).

2. 오른쪽 다리를 왼쪽으로 반걸음 가져가고(그림 20 참조) 체중을 오른쪽 다리로 옮기면서 천천히 몸을 오른쪽으로 돌리면서(10시) 팔을 옆으로 벌립니다. 동시에 오른손을 보십시오. 다음으로 왼발을 조금 앞으로 움직여 발가락 위에 올려 놓습니다. ('빈' 자세를 취합니다. 두 다리는 약간 구부립니다.) 왼발의 확장과 동시에 몸이 약간 왼쪽(9시 방향)으로 회전하고, 오른손은 손바닥이 자신을 향하도록 오른쪽 관자놀이 반대편에 놓고, 왼손은 손바닥이 약간 아래를 향한 상태로 오른쪽 관자놀이를 향하게 합니다. 왼쪽 허벅지. 앞을 내다보세요 (그림 21, 22).

참고: 가슴을 내밀지 말고 위나 아래로 움직일 때 팔을 둥글게 유지하십시오. 무게 중심이 오른쪽 다리로 이동하는 것은 팔의 확장과 일치합니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

P A Z D E L II.

“양쪽 무릎을 깨끗이 닦아주세요”

몸을 살짝 왼쪽(8시 방향)으로 돌립니다. 이 경우 오른손은 아래로 이동하고 왼손은 위로 이동합니다. 그런 다음 몸을 오른쪽(11시 방향)으로 돌리면서 오른손으로 배를 지나 귀 높이까지 옆으로 원을 그리며 움직입니다. 왼손은 오른쪽 아래로 원호를 그리며 움직입니다. 최종 자세(그림 25 참조)에서는 오른쪽 팔을 옆으로 뻗어 약간 구부리고 손바닥은 위쪽을 향하고 왼쪽 팔은 손바닥을 아래로 한 채 가슴 앞에 놓습니다. 오른쪽을 보십시오(그림 23-25).

2. 몸을 왼쪽(9시 방향)으로 돌리고, 왼발도 같은 방향으로 내딛으며 왼쪽 활화살 자세를 취합니다. 동시에 오른쪽 귀를 지나 오른손을 움직이고 몸을 돌리면서 얼굴 높이에서 앞으로 "밀어냅니다". 동시에 왼손을 사용하여 왼쪽 무릎 주위를 왼쪽으로 원을 그리며 움직입니다. 최종 위치에서는 왼쪽 손바닥이 아래를 향하고 손가락이 앞을 향하고 있습니다. 오른손의 손가락 끝을보십시오 (그림 26, 27).

3. 체중을 천천히 오른쪽 다리로 옮기고 무릎을 구부립니다. 왼쪽 발의 발가락이 바닥에서 들어 올려집니다. 그런 다음 왼쪽 발의 발가락을 바깥쪽으로 돌리고 왼쪽 다리를 천천히 구부린 다음 체중을 왼쪽으로 옮기면서 왼쪽으로 돌립니다. 체중을 왼쪽 다리로 옮기는 동시에 왼쪽 손바닥을 위로 돌리고 팔을 약간 구부린 채 호를 그리며 어깨 높이까지 움직입니다. 이 경우 오른손은 몸의 회전에 따라 손바닥이 아래로 향하도록 가슴 왼쪽으로 원호를 그리며 움직입니다. 오른쪽 발을 왼쪽 다리로 가져오고 오른쪽 발의 발가락이 중간 위치에서 바닥에 닿습니다. 왼손을 보십시오(그림 28-30).

4. 2단계의 동작을 오른쪽으로 반복합니다(그림 31-32).

5. 3단계의 동작을 오른쪽으로 반복합니다(그림 33-35).

6. 2단계의 동작을 반복합니다(그림 36, 37). 참고 사항: 몸은 곧고 허리는 편안합니다. 밀면 어깨와 팔꿈치가 낮아진다. 손의 움직임은 허리와 엉덩이의 움직임과 조화를 이룹니다. "활 화살" 위치에서 뒤꿈치 라인 사이의 내부 거리는 약 30cm입니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

“류트 연주”

오른발을 왼쪽으로 내딛고 체중을 오른발로 옮기면서 몸을 약간 오른쪽(10~11시)으로 돌립니다. 동시에, 왼발은 올라가서 발뒤꿈치 앞으로 위치하게 됩니다. (왼쪽 "빈" 위치가 수행됩니다.) 동시에 왼손도 펴진다. 원을 그리며손바닥을 오른쪽으로 하여 얼굴 높이까지, 오른손은 손바닥을 왼쪽으로 하여 왼쪽 팔꿈치 안쪽으로 내립니다. 보다 집게손가락왼손 (그림 38-40).

참고: 신체 위치는 안정적이고 자연스러우며, 가슴은 이완되고, 어깨와 팔꿈치는 낮아집니다. 오른발로 올라갈 때 발을 천천히 제자리에 놓고 먼저 발가락 위로 내립니다. 체중이 오른쪽 다리로 이동하는 것은 왼쪽 팔의 확장과 조화를 이룹니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

“팔을 옆으로 꺾는다”

몸을 오른쪽으로 살짝 돌립니다. 이 경우 오른손은 배를 지나 원호를 그리며 움직인 다음 손바닥을 위로 향하게 하고 팔을 약간 구부린 채 어깨 높이까지 움직입니다. 상승 움직임과 동시에 오른손왼쪽 손바닥이 천천히 위로 향합니다. 몸을 돌릴 때 먼저 오른쪽을 본 다음 왼쪽을 살펴보십시오(그림 41-42).

2. 오른손의 움직임이 시작되면서 (그림 42 참조) 왼발이 올라가서 뒤로 물러납니다. 발은 처음에는 발가락으로, 그 다음에는 발 전체로 바닥에 천천히 놓습니다. 동시에 오른손은 오른쪽 귀를 지나 앞으로 움직이고, 왼손은 손바닥을 위로 한 채 왼쪽으로 움직인다. 오른쪽 "빈" 자세를 위해 체중을 왼쪽 다리로 옮기고 발가락이 앞으로 향할 때까지 오른쪽 발을 회전시킵니다. 동시에 몸을 왼쪽으로 돌려 오른손으로 앞으로 "미는" 동작을 하세요. 이 순간 왼손은 손바닥을 위로 한 채 왼쪽에 접근합니다. 오른손을 보십시오(그림 43-44).

3. 천천히 몸을 왼쪽으로 돌리고, 왼손을 손바닥이 위로 향하게 하여 어깨 높이까지 살짝 올립니다. 동시에 오른손은 손바닥을 위로 천천히 돌립니다. 몸을 돌릴 때에는 먼저 왼쪽을 본 다음 오른쪽을 살펴보십시오(그림 45).

4. 포인트 2, 3의 움직임을 오른쪽과 왼쪽으로 반복합니다(그림 46-53).

참고: 뻗었다가 되돌릴 때 손은 호 모양으로 움직이고 허리와 엉덩이는 이완됩니다. 허리 회전은 손의 움직임에 따라 조정됩니다. 뒤로 물러날 때 발가락을 먼저 바닥에 대고 그 다음 발 전체를 바닥에 대십시오. 몸을 돌리는 것과 동시에 앞발의 발가락을 앞으로 돌립니다. 팔을 옆으로 벌린 자세에서 앞발의 발가락이 바닥에 닿습니다. 움직일 때에는 회전 방향으로 움직이는 손을 먼저 본 다음, 시선을 다른 쪽 손으로 옮겨 보세요. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

R A Z D E L III

“새의 꼬리 포획”

(왼쪽 옵션)

1. 몸을 약간 오른쪽(11~12시)으로 돌리고 손바닥이 위를 향하게 한 채 오른손을 어깨 높이까지 원호 모양으로 움직입니다. 오른손의 위쪽 움직임과 동시에 왼쪽 손바닥이 천천히 아래쪽으로 회전합니다. 왼손을 보십시오(그림 54).

2. 오른쪽(12시 방향)으로 몸의 무게를 오른쪽 다리로 옮깁니다. "공을 잡는" 동작을 하면서 동시에 왼발을 오른쪽으로 가져옵니다. 중간 위치에서는 발가락이 바닥에 닿습니다. 오른쪽을 보십시오(그림 55-56).

3. 몸을 왼쪽으로 회전시켜 왼쪽 음을 9시 방향으로 앞으로 가져가 왼쪽 활-화살 위치로 만듭니다. 동시에 손바닥이 자신을 향하도록 왼손을 어깨 높이까지 앞으로 가져옵니다. 이 경우 오른손은 손바닥을 아래로 오른쪽에서 옆으로 내립니다. 왼손을보십시오 (그림 57, 58).

참고: 두 팔은 모두 둥글게 되어 있습니다. 팔의 확장, 허리의 회전, 다리의 굽힘을 조정하는 것이 필요합니다.

4. 몸을 약간 왼쪽(8시 방향)으로 돌리고, 손바닥을 아래로 한 채 왼손을 돌립니다. 동시에 오른손을 왼쪽 팔꿈치에 대고 손바닥을 위로 가져옵니다. 그런 다음 천천히 몸을 오른쪽으로 돌립니다. 이 경우 손바닥이 위로 향한 상태에서 오른손이 어깨 높이까지 확장되고 왼쪽 팔뚝이 손바닥이 안쪽으로 가슴을 따라 위치할 때까지 손이 호를 그리며 위아래로 움직입니다. 동시에 무게 중심을 오른쪽 다리로 이동하십시오. 오른손을보십시오 (그림 59,60).

참고: 손을 아래로 내릴 때 앞으로 몸을 기울이거나 엉덩이를 내밀지 마십시오. 팔은 허리의 회전을 따라 호 모양으로 움직입니다.

5. 몸을 왼쪽으로 돌리면서 오른팔을 구부리고 오른쪽 손바닥을 반대쪽에 놓습니다. 내부에왼쪽 손목. 몸을 더 회전시켜 9시 방향으로 양손으로 천천히 앞으로 "밀어냅니다". 왼손은 둥글고 손바닥이 서로 마주보며 5cm 거리에 있습니다. 동시에 체중은 왼쪽 다리로 이동하여 왼쪽 "활 화살" 자세를 취합니다(그림 61, 62).

참고: 손으로 "압력"을 가할 때 몸을 수직으로 유지하십시오. 손의 움직임은 허리의 회전과 앞다리의 굴곡에 맞춰 조정됩니다.

63 64 65

6. 오른손이 왼손 손목 위로 지나가면서 왼손 손바닥이 아래로 향하게 됩니다. 다음에는 오른손이 가로질러 지나갑니다. 어깨 너비만큼 떨어져서 왼손과 수평이 될 때까지 앞쪽과 오른쪽으로 작은 원호를 그립니다. 그런 다음 체중이 오른쪽 다리로 옮겨집니다. 이 경우 손바닥을 아래로 기울인 상태에서 손을 배 앞에서 약간 모으고 왼발의 발가락을 바닥에서 들어 올립니다. 당신의 앞을보세요 (그림 63 -65).

7. 체중을 천천히 왼쪽 다리로 옮기면서 손바닥을 호 모양으로 위로 그리고 어깨 높이까지 앞으로 "미는" 동작을 합니다. 동시에 왼쪽 "활 화살" 위치에 서십시오. 앞을 보세요. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다(그림 66).

“새의 꼬리 포획”

(오른쪽 옵션)

1. 체중을 오른쪽 다리에 싣고 몸을 오른쪽(12시 방향)으로 돌리면서 왼발의 발가락을 안쪽으로 돌립니다. 동시에 오른손으로 오른쪽으로 수평 호를 그리며 움직입니다. 양손의 손바닥은 바깥쪽을 향합니다(그림 67-68).

2. 체중을 왼쪽 다리로 옮기고 오른쪽 발을 왼쪽 다리 옆에 놓습니다. 오른발의 발가락은 중간 위치에서 바닥에 닿습니다. 동시에, 가슴 왼쪽에서 "공을 잡는" 동작을 하십시오. 왼손이 위에 있습니다. 왼손을보십시오 (그림 69, 70).

3, 양식 7의 3-7번 항목에 따라 동작을 오른쪽으로 반복합니다. 최종 위치에서 방향은 3시 방향입니다(그림 71-80).

P A Z D E L IV

“싱글 휩”

1. 체중을 왼쪽 구멍으로 옮기고 왼쪽 발의 발가락을 안쪽으로 돌립니다. 동시에 몸을 왼쪽(11시 방향)으로 돌리면서 양손을 같은 방향으로 움직입니다.

왼손은 어깨 높이에서 위에서 들고 손바닥이 바깥쪽을 향하도록 옆으로 뻗습니다. 오른손은 배를 지나 왼쪽으로 움직인다. 최종 위치의 오른손 손바닥은 안쪽으로 기울어져 있습니다. 왼손을보세요. (그림 81-82).

2. 몸을 오른쪽(1시)으로 돌리고, 체중을 오른쪽 다리로 옮깁니다. 동시에 오른손을 오른쪽으로 어깨 높이까지 움직여 동작이 끝나면 손바닥을 바깥쪽으로 돌립니다. 동시에 왼손은 아래로 원호를 그리며 움직인 다음, 손바닥이 안쪽을 향한 상태에서 배를 지나 오른쪽 어깨까지 올라갑니다. 왼손의 위쪽 움직임이 시작되면서 왼쪽 다리가 오른쪽으로 이동됩니다. 왼손이 오른쪽 어깨에 다가가면서 오른손은 약간 바깥쪽으로 회전하면서 손가락 끝을 바닥쪽으로 꽉 쥐어 "후크"를 형성합니다. 마지막 자세에서는 왼발의 발가락이 바닥에 닿습니다. 왼손을 보십시오(그림 83-84).

3. 몸을 왼쪽(10시)으로 돌리고 왼발을 8~9시 방향으로 앞으로 내밀어 왼활화살 자세를 취한다. 체중을 왼쪽 다리로 옮기면서 천천히 왼쪽 손바닥을 바깥쪽으로 돌려 앞으로 "밀어냅니다". 왼손의 손가락 끝을 보십시오(그림 85-86).

참고: 몸은 수직이고 허리는 편안하며 어깨는 낮아집니다. 모든 전환 동작은 서로 잘 조화되어야 합니다. 최종 자세에서는 오른팔이 약간 구부러지고 왼쪽 팔꿈치가 왼쪽 무릎 위에 위치합니다.

양식 10

“당신의 손으로 클라우드를 발견해보세요”

(왼쪽 옵션)

87 88 89

1. 체중을 오른쪽 다리로 옮깁니다. 1~2시 방향으로 천천히 오른쪽으로 돌면서 왼발을 안쪽으로 돌립니다. 동시에 왼손을 배를 지나 오른쪽 어깨까지 호를 그리며 움직입니다. 손바닥이 위로 향합니다. 왼손이 오른쪽 어깨에 접근하면 오른손은 손바닥이 바깥쪽을 향하게 열립니다. 왼손을 보십시오(그림 87-89).

2. 천천히 왼쪽(10~11시)으로 몸을 돌려 체중을 왼쪽 다리로 옮깁니다. 이 경우 왼손은 얼굴을 지나 호를 그리며 움직이고, 오른손은 아래쪽으로 호를 그리며 움직입니다. 오른손의 위쪽 움직임과 함께 오른발을 왼쪽과 평행하게 10-20cm 거리에 놓고 오른손이 왼쪽 어깨에 접근하면 왼쪽 손바닥이 천천히 바깥쪽으로 향합니다. 이때 오른쪽 손바닥은 얼굴을 향하고 있다(그림 90-91).

92 93 94

3. 1~2시 방향으로 천천히 오른쪽으로 돌립니다. 동시에 오른손을 오른쪽으로 움직여 얼굴을 지나치세요. 왼손은 복부를 지나 어깨 높이까지 원호를 그리며 움직입니다. 왼손을 위로 올리면서 왼발을 옆으로 한 걸음 내딛습니다. 동시에 오른손은 손바닥을 바깥쪽으로 천천히 돌립니다. 왼손을 보십시오(그림 92-94).

4. 2단계와 3단계의 동작을 반복합니다(그림 95-101).

참고: 몸체를 회전하려면 척추를 축으로 사용하십시오. 허리와 엉덩이가 편안해집니다. 갑자기 수직으로 움직이지 마십시오. 손의 움직임은 자연스럽고 둥글며 허리의 움직임을 따릅니다. 속도는 느리고 꾸준합니다. 운전할 때 하지좋은 균형을 이루십시오. 얼굴 앞에서 움직이는 브러시를 눈으로 따라가 보세요. 최종 위치에서 방향은 10~11시입니다.

양식 11

“싱글 휩”

102 103 104

1. 몸을 오른쪽(1시)으로 돌리고, 오른손을 얼굴을 지나 오른쪽으로 호를 그리며 움직입니다. 동시에 왼손은 배를 지나 오른쪽 어깨까지 원을 그리며 움직입니다. 왼손이 오른쪽 어깨에 접근하면 오른손이 약간 회전하면서 "후크"가 형성됩니다. 이 경우 체중이 오른쪽 다리로 이동하고 왼쪽 발 뒤꿈치가 바닥에서 들어 올려집니다. 최종 위치에서 무게 중심은 오른쪽 다리에 있고 왼쪽 무릎은 바깥쪽으로 향하고 발의 발가락이 바닥에 닿습니다. 왼손을 보십시오(그림 102-104).

2. 형태 9(그림 105-106)의 포인트 3의 움직임을 반복합니다.

R A Z D E L V

양식 12

“말을 쓰다듬다”

1. 오른발을 왼쪽으로 반걸음 가져간 후 천천히 오른발로 체중을 이동하고 10시 방향에서 오른쪽으로 회전하여 왼쪽의 "비어 있는" 자세를 취합니다. (왼발의 발가락이 바닥에 닿고 발 뒤꿈치가 올라갑니다). 동시에 오른손이 열리고 두 손바닥이 위로 향합니다. 팔은 약간 구부러져 있습니다. 왼손을 보십시오(그림 107).

2. 몸을 왼쪽(9시 방향)으로 돌리고, 오른쪽 손바닥을 오른쪽 귀를 지나 앞으로 "밀어", 손가락 끝은 눈높이에 둡니다. 동시에 왼손은 손바닥을 위로 한 채 왼쪽으로 움직입니다. 왼쪽 발의 발가락이 약간 앞으로 움직입니다. 오른손을 보십시오(그림 108). 참고: 몸은 수직이고 어깨는 낮아집니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

양식 13

“오른쪽 다리 스윙”

109 110 111

1. 몸을 살짝 오른쪽(10시 방향)으로 돌린 후 손바닥이 자신을 향하게 한 채 손가락을 오른쪽 손목 위로 올려 왼손을 움직입니다. 동시에 오른손은 그대로 유지됩니다. 손을 옆으로 벌리기 시작하는 것과 동시에 왼발을 들고 왼쪽 "활 화살" 위치를 위해 8시 방향으로 한 걸음 앞으로 나아갑니다. 발은 발가락이 바깥쪽으로 향한 상태로 바닥에 놓입니다. 손바닥이 당신에게서 멀어지는 방향을 가리킵니다. 앞을보세요 (그림 109-111).

2. 팔을 안쪽으로 호를 그리며 "스쿠핑" 동작을 하고 가슴 앞에서 손목에서 교차시킵니다. 바깥쪽 오른손. 두 손바닥이 당신을 향하고 있습니다. 팔짱을 끼는 것과 동시에 오른발을 왼쪽으로 가져옵니다. 발가락은 중간 위치에서 바닥에 닿습니다. 앞을 보십시오(그림 112).

3. 고관절 확장과 함께 손을 살짝 옆으로 움직여 몸을 8시 방향으로 돌립니다. 그런 다음 손바닥이 바깥쪽을 향하도록 팔을 어깨 높이로 더 벌리고 동시에 발뒤꿈치를 10시 방향으로 천천히 앞으로 움직입니다. 오른손을보십시오 (그림 113, 114).

참고: 균형을 유지하십시오. 오른발을 뻗을 때 왼쪽 다리는 약간 구부러집니다. 다리의 "스윙"은 발뒤꿈치에 "집중"됩니다. 팔의 확장은 오른쪽 다리의 확장과 조화를 이룹니다. 오른쪽 다리 위에 오른손. 팔은 팔꿈치에서 약간 구부러져 있습니다. 최종 위치에서 방향은 9시 방향입니다.

양식 14

“양손으로 뛰쳐나가다”

1. 오른발을 지지 다리의 무릎으로 되돌리고 허벅지는 제자리에 둡니다. 몸의 측면을 따라 팔을 호 모양으로 움직이고 손바닥을 위로 올려 오른쪽 무릎 너머로 손을 가져옵니다. 앞을 내다보세요(그림 115–116).

2. 오른발을 10시 방향으로 놓고 체중을 천천히 오른쪽 다리로 이동하며 오른쪽 활 화살 자세를 취합니다. 동시에, 손을 원호 모양으로 다시 가져오고 바깥쪽으로 회전하여 천천히 주먹 모양을 만든 다음 "집게발 같은" 움직임을 위해 위아래로 움직입니다. 주먹은 서로 10-20cm 떨어진 귀 높이에서 움직임을 끝냅니다. 주먹의 관절은 위쪽과 약간 뒤쪽을 향합니다. 팔을 뻗는 방향을 보십시오(그림 117-118).

주의 사항: 머리와 목은 곧게 펴고, 허리와 엉덩이는 편안하게 유지하세요. 주먹은 긴장감 없이 꽉 쥐어진다. 어깨와 팔꿈치가 낮아지고 팔이 둥글게됩니다. 최종 위치에서 방향은 10시입니다.

양식 15

“왼발로 턴하고 스윙하세요”

1. 천천히 체중을 왼쪽 다리로 옮기고 몸을 왼쪽(6시 방향)으로 돌립니다. 동시에 오른쪽 발의 발가락을 안쪽으로 돌립니다. 두 주먹을 동시에 펴고, 손바닥이 바깥쪽을 향하게 하여 손을 옆으로 호 모양으로 벌립니다. 왼손을 보십시오(그림 119-120).

2. 체중을 오른쪽 다리로 옮기면서 손을 아래로 내립니다. 왼쪽 다리를 오른쪽으로 당기는 동시에 팔은 호를 따라 안쪽으로 "스쿠핑" 동작을 하고 가슴 앞 손목에서 교차합니다. 왼손 바깥쪽으로 두 손바닥을 몸쪽으로 돌립니다. 왼쪽 다리는 중간 위치에서 발가락으로 바닥에 닿습니다. 앞을보세요 (그림 121, 122).

3. 엉덩이를 올리고 팔을 살짝 벌립니다. 그런 다음 발뒤꿈치를 4시 방향으로 앞으로 움직이면서 동시에 손바닥이 바깥쪽을 향하게 하여 어깨 높이에서 팔을 옆으로 들어 올립니다. 팔은 약간 구부러져 있습니다. 왼손을보세요. 최종 위치에서 방향은 4시 방향입니다(그림 123, 124).

PAS DEL VI

양식 16

“푸쉬 다운 및 싱글 레그 포지션”

(왼쪽 옵션)

1. 왼발을 지지 다리의 무릎으로 되돌리고 왼팔을 약간 구부립니다. 그런 다음 몸을 오른쪽(7시 방향)으로 돌립니다. 회전과 함께 왼손은 얼굴을 지나 오른쪽 어깨까지 원호를 그리며 움직여 손바닥을 안쪽으로 돌립니다. 왼손이 오른쪽 어깨에 접근하면 오른손이 "후크" 모양을 이룹니다. 오른손을보십시오 (그림 125, 126).

2. 오른쪽 다리를 살짝 웅크리고 앉아 왼쪽 다리를 2~3시 방향으로 옆으로 뻗습니다. 몸을 낮추고 몸을 왼쪽(4시 방향)으로 돌립니다. 동시에 왼손을 왼쪽 다리 안쪽을 따라 아래로 움직이고 동작이 끝나면 손바닥을 오른쪽으로 돌립니다. 왼손을보십시오 (그림 127, 128).

참고: 아래로 밀 때 오른쪽 발의 발가락을 바깥쪽으로 돌리고 왼쪽 다리를 곧게 펴십시오. 발은 같은 선에 있고 발바닥은 바닥에 있습니다. 몸을 너무 앞으로 기울이지 마십시오.

H. 왼발의 발가락을 바깥쪽으로, 오른발의 발가락을 안쪽으로 돌립니다. 오른쪽 다리는 곧게 펴고, 체중이 실린 왼쪽 다리는 구부린 뒤, 몸을 살짝 왼쪽(3시 방향)으로 틀어 천천히 전진한다. 동시에, 손바닥이 오른쪽을 향하도록 손가락을 대고 왼손을 앞으로 움직입니다. 오른손은 "갈고리" 모양으로 등 뒤에 위치하며 손가락 끝이 뒤쪽을 향하게 합니다. 왼손을 보십시오(그림 129).

4. 오른쪽 허벅지를 천천히 들어 올리세요. 동시에 오른손은 펴서 오른쪽 허벅지 바깥쪽 부분을 지나 앞으로 움직입니다. 동시에 왼손을 아래쪽으로 움직여 왼쪽 허벅지에서 멀어지도록 하세요. 손바닥이 아래를 향하게 합니다. 오른손 팔꿈치의 최종 위치는 오른쪽 무릎 위이며, 손가락은 위를 향하고 손바닥은 왼쪽을 향합니다. 오른손을보십시오 (그림 130, 131).