켄타우로스 - 멋진 삶 TROITSA1. 켄타우로스 - 그리스 전설의 반인, 반말 - 홍수 전의 지구: 사라진 대륙과 문명

고전 켄타우로스(Centaur) - 말의 몸과 다리를 가진 생물 인간의 머리그리고 손. 그러나 그 모습에는 많은 변형이 있습니다. 켄타우로스는 날개를 달 수도 있습니다. 이 모든 경우에 그는 말을 타는 사람으로 남아있었습니다. 그의 이야기를 알아보자...

중세 시대에는 오노켄타우로스(인간과 당나귀의 결합), 부센타우로스(물소인간), 레온토켄타우로스(사자인간)가 등장했다. 인도 예술에는 물소(또는 말)의 다리와 물고기의 꼬리를 가진 남자의 유명한 이미지가 있습니다. 말과 모양이 유사하지 않지만 켄타우로스의 특징을 유지하는 생물을 지정하기 위해 과학 문헌에서는 "켄타우로이드"라는 용어를 사용합니다.

켄타우로스의 이미지는 기원전 2천년 바빌론에서 유래된 것으로 보입니다. 이자형. 기원전 1750년경 이란에서 메소포타미아로 건너온 카사이트 유목민. 즉, 중동 지배를 위해 이집트 및 아시리아와 치열한 투쟁을 벌였습니다. Kassites는 제국의 경계를 따라 수호신의 거대한 석상을 세웠으며 그중에는 켄타우로스도 포함되었습니다. 그 중 하나는 말의 몸, 두 얼굴, 즉 앞을 바라보는 인간의 얼굴, 뒤를 바라보는 용의 얼굴, 두 개의 꼬리(말과 전갈)를 가진 날개 달린 생물을 묘사했습니다. 손에-활줄이 늘어진 활. 또 다른 유명한 기념물은 날개가 없고 머리 하나와 꼬리 하나가 있고 활로 적을 쏠 준비가 되어 있는 고전적인 켄타우로스의 동상입니다. 물론 Kassites가 조각품에 켄타우로스를 묘사했다는 사실이 그들이 그것을 발명했다는 의미는 아니지만 Kassite 제국은 기원전 12세기 중반에 존재하지 않았기 때문입니다. 즉, 켄타우로스의 역사는 3000년 이상 전으로 거슬러 올라간다고 정당하게 말할 수 있습니다.

켄타우로스 이미지의 출현은 이미 Kassites 기간 동안 말이 인간의 삶에서 중요한 역할을 했음을 시사합니다. 가장 오래된 언급말에 대해 - "서쪽에서 온 당나귀" 또는 "산 당나귀" - 우리는 기원전 2100년으로 거슬러 올라가는 점토 바빌로니아 서판에서 발견합니다. 이자형. 그러나 말이 중동에서 일반적인 인간 동반자가 되기까지 몇 세기가 지났습니다. 카사이트 유목민들이 말과 전차의 확산에 기여했을 가능성이 매우 높습니다. 고대 농부들이 말 라이더를 하나의 존재로 인식했을 가능성이 있지만, "복합" 생물을 발명하는 경향이 있었던 지중해 주민들은 켄타우로스를 발명했을 때 단순히 말의 확산을 반영했을 가능성이 큽니다.

따라서 켄타우로스로 알려진 생물은 기원전 1750년에서 1250년 사이에 중동에 나타났습니다. 이자형. 활과 화살을 주요 무기로 삼는 수호신 역할을 했습니다. 광범위한 무역 관계를 맺고 있던 카시트족은 켄타우로스를 미케네 문명으로 가져왔으며, 이 문명 역시 기원전 12세기 중반에 사라졌습니다. 이자형. 크레타에서 그는 고대 그리스로 왔습니다. 기원전 8세기에 암포라를 타고 테세우스와 켄타우로스 사이의 전투를 묘사한 그림입니다. 이자형. 이는 그리스인들이 이미 미케네의 영웅들을 포함하는 신화를 발전시켰음을 나타냅니다.

그리스 신화에 나오는 켄타우로스(Centaurs)는 사람의 머리와 몸통, 말의 몸통을 지닌 생물이다. 켄타우로스는 말 귀, 거칠고 수염 난 얼굴을 가졌습니다. 일반적으로 그들은 알몸이었고 곤봉, 돌 또는 활로 무장했습니다. 초기 묘사에서 켄타우로스는 인간과 말의 생식기를 모두 부여받았습니다.
Pindar의 Pythian (c. 518-442 또는 438 BC)에 따르면 켄타우로스는 직계 또는 공통 조상 Centaur를 통해 Lapith 부족의 Thessalian 왕인 후손으로 간주되었습니다. 티탄 Ares의 아들 Ixion과 Zeus의 의지에 따라 Ixion이 시도한 Hera의 형태를 취한 구름 (다른 해석에 따르면 Ixion의 후손과 구름의 Titanide Nephele, 고대 그리스 "구름") , "구름")

“그리고 익시온은 티타늄의 불로 여신 헤라의 강력한 심장에 불을 붙였습니다. 그 불은 세계 통치자에게서 숨겨지지 않았습니다. 그는 익시온을 처벌하기로 결정했습니다. 그리고 크로니드의 교활한 의도에 따라, 라피타 지도자의 불길을 식히기 위해 헤라의 형태를 한 흐린 유령이 하늘에서 익시온으로 내려왔다. 그리고 그것은 속이는 유령이 아니라 구름의 여신 네펠레였습니다. 네펠레는 교활한 제우스를 속였습니다. 그리고Ixion에서 Titan은 Nephele에게 경이로움을 낳았습니다. 사람도 아니고 말도 아니고 나무도 아니고 타이탄도 아니고 신도 아니고 짐승도 아니고 둘 다와 또 다른 세 번째입니다. 그는 말이었습니다. 그리고 사람과 나무-짐승의 조각, 신과 타이탄. 그는 필멸의 존재였고 불멸의 존재였습니다." Y.E. Golosovker "타이탄의 이야기"

세비야의 이시도르(c. 560 – 636). "어원학"에 썼다. “히포켄타우루스는 인간과 말이 혼합된 성격을 가지고 있으며 머리는 동물처럼 머리카락으로 덮여 있지만 그 외에는 비슷합니다. 보통 사람들심지어 말을 할 수도 있지만, 그들의 입술은 사람의 말에 익숙하지 않기 때문에 그들이 내는 소리에서 단어를 추출할 수 없습니다. 그들은 인간과 말의 본성을 결합했다고 믿어지기 때문에 하마라고 불립니다..»

플리니우스(서기 23~79년경)는 자연사(Natural History)에서 꿀에 보존된 하마를 보고 이집트에서 황제에게 선물로 보낸 것을 보았다고 썼습니다.
"칼리굴라의 형제인 카이사르 클라우디우스(Caesar Claudius)는 히포켄타우로스(Hippocentaur)가 테살리아(Thessaly)에서 태어나 같은 날 죽었다고 썼습니다. 그리고 이 황제의 통치 기간 동안 우리는 비슷한 생물이 이집트에서 꿀을 가지고 어떻게 들어왔는지 보았습니다."

오디세이는 페이리툰의 결혼식에 초대받은 켄타우로스 에우리티온이 포도주에 취해 신부를 불명예스럽게 하려던 이야기를 담고 있습니다. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우로스는 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어져 켄타우로스는 패배했습니다.

말을 사육하고 사랑하는 그리스인들은 말의 기질을 잘 알고 있었습니다. 일반적으로 긍정적인 이 생물에서 예측할 수 없는 폭력의 발현과 관련된 것이 말의 본질이었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리스 켄타우로스는 사실상 인간이지만 와인의 영향으로 그의 행동이 극적으로 변합니다. 호머는 이렇게 썼습니다. “유명한 켄타우로스 에우리티온이 라피타에 있는 장엄한 페이리툰의 궁전에서 저지른 분노의 원인은 바로 와인이었습니다. 그의 정신은 술에 취해 광란에 빠졌다. 그리고 그는 분노하여 페이리툰의 집에 많은 소란을 일으켰는데... 그 이후로 사람들과 켄타우로스들 사이의 적대감은 계속되었습니다. 그리고 그는 술취함의 해악을 가장 먼저 느낀 사람이었습니다.”
켄타우로스는 꽃병 그림에서 인기 있는 주제였습니다. 그 예술적 구체화는 꽃병에 어떤 켄타우로스가 묘사되어 있는지에 따라 달라졌습니다. 가장 "문명화된" 두 켄타우로스인 케이론(Cheiron)과 폴로스(Polos)는 일반적으로 인간의 다리로 묘사되었습니다. 후방그들의 몸은 말의 몸으로 남아있었습니다. Heiron은 거의 항상 옷을 입고 있으며 인간의 귀를 가졌을 수도 있습니다. 반대로 폴로스는 알몸으로 나타나는 경우가 가장 많으며 확실히 말 귀가 있습니다.

네 개의 말 다리를 가진 켄타우로스는 그리스인에게 사람보다는 동물로 인식되었습니다. 인간의 머리에도 불구하고 그의 귀는 거의 항상 말 귀이며 얼굴은 거칠고 수염이 있습니다. 켄타우로스는 일반적으로 남성과 말 생식기를 동시에 갖춘 알몸으로 묘사됩니다. 물론 켄타우로스의 이미지는 그리스 전체에 공통된 것은 아닙니다. 대륙 부분에서는 켄타우로스가 흐트러진 머리카락으로 묘사되었습니다. 긴 머리, 그리고 이오니아와 에트루리아에서는 짧은 것들도 있습니다. 이 생물들은 반드시 활을 가지고 있을 필요는 없었습니다. 더 자주 통나무나 조약돌이었습니다. Lapita 전투에서 Caineus의 죽음에 대한 묘사는 고전이라고 할 수 있습니다. 켄타우로스는 죽어가는 영웅을 통나무와 돌 산 아래에 묻습니다.

Clytius(기원전 560년)의 꽃병은 두 가지 유형의 켄타우로스를 묘사합니다. 한편으로는 키톤을 입고 신혼 부부(펠레우스와 테티아스)를 기리기 위해 신들의 행렬을 이끌고 있는 케이론이 신랑을 친근하게 맞이합니다. ; ~에 후면- 라피타 전투 장면. 이 그림은 인간이 세운 질서에 복종하는 헤이론과 거친 성격으로 이 질서를 위협하는 다른 켄타우로스들을 대조하면서 켄타우로스의 본성의 이중성을 상징한다.

이 두 가지 유형이 유일한 유형은 아니지만 그리스에서 가장 흔한 유형입니다. 그 외에도 날개 달린 켄타우로스가 묘사되어 Kassite 전통이 완전히 죽지 않았 음을 나타냅니다. 기원전 7세기의 여러 키프로스 테라코타 조각상. 이자형. 당연히 "센타우로이드"라고 부를 수 있습니다. 인간의 몸과 물소 머리를 가진 미노타우로스와는 달리, 이 생물들은 인간의 머리(때때로 뿔이 있음)와 물소 몸을 가지고 있는데, 이는 아마도 다산의 신인 황소 숭배와 관련이 있을 것입니다.

피디아스의 파르테논 신전(기원전 490년경~기원전 430년경)에 묘사되고 오비디우스의 변신(기원전 43년~기원전 17년)에서 찬미되고 루벤스에게 영감을 준 고대의 인기 있는 시적 주제는 다음과 같습니다. Centauromachy - Lapiths의 왕 Pirithous의 결혼식 잔치에서 후자의 자유로운 성격으로 인해 타오르는 Lapiths와 Centaurs의 전투.
“Homer의 Odyssey에는 Pirithous의 결혼식에 초대받은 켄타우로스 Eurytion이 포도주에 취해 신부를 불명예스럽게하려했던 이야기도 설명되어 있습니다. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우로스는 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어져 켄타우로스는 패배했습니다.

그리스에서 켄타우로스가 인간 본성과 양립할 수 없는 동물적 특성, 자유로운 열정, 과도한 성욕의 화신이라면, 고대 로마그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 가장 큰 기여 Ovid (43 BC - c. 18 AD)는 "변태"에서 켄타우로스 이미지의 로마 버전 형성에 기여했습니다.

켄타우로스의 죽음과 헤라클레스의 죽음에서 그들의 역할

켄타우로스는 테살리아(Thessaly) 산에 살았으나, 라피스(Lapiths)에게 패하고 헤라클레스(Hercules)가 그들을 헬라스(Hellas) 전역으로 흩뿌렸습니다. Euripides의 비극 "Hercules"(BC 416)에 따르면 대부분의 켄타우로스가 Hercules에 의해 살해되었습니다. 그에게서 도망친 사람들은 사이렌 소리를 듣고 식사를 중단하고 굶어 죽었습니다. 한 이야기에 따르면 포세이돈은 그들을 엘레우시스의 산에 숨겼습니다.

Sophocles에 따르면 명기 Nessus는 Hercules의 죽음에 치명적인 역할을했습니다. 그는 헤라클레스의 아내 데자니라를 납치하려 했으나 레르네아 히드라의 독이 담긴 화살에 맞아 쓰러졌다. 죽어가는 네소스는 헤라클레스에게 복수하기로 결심하고 데이아네이라에게 헤라클레스의 사랑을 유지하는 데 도움이 될 것이므로 자신의 피를 모으라고 조언했습니다. 데자네이라는 네소스의 독혈로 헤라클레스의 옷을 적셨고, 헤라클레스는 끔찍한 고통 속에 죽었습니다.

Centaurids - 여성 켄타우로스

남성 켄타우로스와 함께 그리스 전설은 때때로 묘사됩니다. 켄타우리드(켄타우로스). 그들의 이미지는 신화와 그림에서 매우 드물며, 심지어 요정으로 묘사되는 경우가 더 많습니다. 켄타우루스류의 존재를 언급한 소수의 작가들은 그들을 육체적으로나 영적으로 아름다운 생물로 묘사했습니다. 가장 유명한 켄타우리드는 켄타우로스 Killar(Tsillar)의 아내인 길로노마(Gilonoma)였습니다.

다양한 켄타우로스. 센타우로이드

켄타우로스의 모습에는 꽤 많은 변형이 있습니다. 때때로 그들은 두 번째 용의 머리를 가진 날개 달린 것으로 묘사되기도 했습니다(크레타 바빌론에서). 말처럼 보이지만 켄타우로스의 특징을 지닌 생물을 지칭하기 위해 문헌에서는 "k"라는 용어를 사용합니다. 엔타우로이드" Centauroids는 중세 시대에 특히 인기가 있었습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다 오노켄타우로스(당나귀 남자) 북켄타우르(황소맨) 케라스트(버팔로맨) 레온토켄타우로스(라이온 맨), 어룡(외관상 물고기, 말, 인간의 요소를 결합한 생물). 7세기에 인간의 머리와 물소 몸을 가진 가장 오래된 켄타우로이드의 테라코타 조각상입니다. 기원전. 키프로스에서 발견되었습니다.

위에서 설명한 켄타우로이드에 가까운 다양한 생물인 키메라가 방콕의 왓 포 태국 사원에서 관찰되었습니다.

폴칸과 키토브라스

켄타우로스에는 슬라브 반신도 포함되었습니다 폴칸그리고 키토브라스(악마 아스모데우스유대인 중) 및 그 친척 (아마 Polkan과 Kitovras는 하나의 동일한 생물이었을 것입니다). Polkan은 비정상적으로 강하고 빨랐습니다. 그는 허리까지는 사람의 몸과 체격을 갖고 있었고, 허리 아래는 말과 같았습니다. 고대 슬라브족이 싸웠을 때 폴칸과 그의 친척들은 그들을 도우려고 노력했고 용감하게 싸워 그들의 영광이 수세기 동안 살아 남았습니다. Kitovras는 Polkan과 같은 외모를 가졌고 그의 지능으로 유명했습니다. 솔로몬 왕에게 붙잡혀 그의 지혜로 그를 놀라게 하였느니라

켄타우로스의 이미지만큼이나 미스터리한 것은 그의 이름입니다. 호머나 다른 고대 그리스 시인 헤시오도스는 켄타우로스를 언급할 때 그들의 외모를 묘사하지 않습니다. 물론 "털이 많은 인간 짐승"이라는 특징이 하나로 간주되지 않는 한 말입니다. 인간의 머리를 가진 말의 이미지는 기원전 8세기부터 발견되었습니다. 즉, 호머 시대에는 "반수" 생물에 대한 생각이 너무 널리 퍼져 논평이 필요하지 않았다고 믿을 이유가 없습니다. 그의 작품에서 고대 시대로 많이 바뀐 현대 영국 작가 로버트 그레이브스는 호머가 말을 숭배하는 호전적인 부족의 대표자 켄타우로스를 불렀다고 믿었습니다. 그들의 왕인 Heiron의 지휘 아래 켄타우로스는 Achaeans와 함께 그들의 적인 Lapitas에 대항했습니다.

"켄타우로스"라는 단어의 기원에 대한 논쟁은 결코 가라앉지 않았습니다. 다른 버전에 따르면 라틴어 "centuria"- "hundred"또는 그리스어 "centron"- "염소", "kenteo"- "사냥, 추적"및 "tavros"- "황소"에서 유래했을 수 있습니다.

켄타우로스의 말의 본성을 언급한 최초의 고대 그리스 시인은 핀다르(BC 518-442경 또는 기원전 438년)였습니다. "Pythian"에서 그는 켄타우로스의 출현에 대해 이야기합니다. 익시온(Ixion)이라는 이름의 라피트가 헤라와 사랑에 빠졌고, 제우스는 복수를 위해 그에게 여신과 닮은 구름을 보냈고, 익시온은 그 구름과 교미하여 아이를 낳는다. 사람도 신도 받아들이지 않은 그런 어머니나 아이는 지금까지 없었습니다. 그녀는 그를 키우고 이름을 켄타우로스라고 지었습니다. 마그네시아 암말과의 결합에서 전례 없는 부족이 탄생했습니다. 하단 부분어머니에게서 물려받았고, 윗부분은 아버지에게서 물려받았다.” 반면에 Pindar에 따르면 Cheiron의 기원은 완전히 달랐습니다. 그는 “한 때 거대한 왕국을 다스리며 하늘의 아들이었던 크로노스의 후손인 필리르의 아들”이다. Heiron은 Hariko라는 소녀와 결혼하여 완전히 인간처럼 보이는 딸을 두었습니다. 그는 분명히 유일한 "집"켄타우로스였습니다. 아킬레우스와 헤라클레스의 스승 케이론이었다.

또 다른 켄타우로스인 네소스(Nessos)의 이야기는 소포클레스(기원전 5세기)의 비극 덕분에 우리에게 다가왔습니다. 헤라클레스는 신부 데이아네이라를 자신의 집으로 데려갑니다. 켄타우로스는 에벤 강을 건너 사람들을 수송하여 돈을 벌고 있습니다. 데이아네이라는 반대쪽으로 가려고 등을 대고 앉았으나 네소스 강 한가운데서 그녀를 붙잡고 불명예를 돌리려고 한다. 헤라클레스는 창으로 켄타우로스의 가슴을 찔러 신부를 구한다. 죽어가는 네소스는 데이아네이라에게 자신의 혈액을 모아서 사용하라고 조언합니다. 사랑의 묘약헤라클레스가 다른 여자와 사랑에 빠질 경우를 대비해. 데이아네이라는 튜닉 가장자리를 켄타우로스의 피에 담근다. 헤라클레스가 옷을 입으면 독이 묻은 천이 몸에 달라붙어 극심한 고통을 느껴 불 속에 몸을 던진다. 그리스에서 켄타우로스가 인간 본성과 양립할 수 없는 동물적 특성, 자유로운 열정, 과도한 성욕의 구체화라면 고대 로마에서 그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 물론 로마 버전의 켄타우로스 이미지 형성에 가장 큰 공헌을 한 사람은 "Metamorphoses"의 Ovid (기원전 43년 ~ 서기 18년경)입니다. 시인은 페이리훈의 결혼과 그에 따른 전투 이야기에 많은 세부 사항을 추가합니다. Tholos와 Nessos뿐만 아니라 Ovid의 상상의 산물인 다른 켄타우로스도 전투에 참여합니다. 그중 Tsillar와 Gilonoma가 가장 큰 관심을 끌고 있습니다.

Tsillar는 젊은 금발 켄타우로스이고 Gilonoma는 그의 사랑하는 긴 머리를 가진 켄타우로스 소녀로 장미, 제비꽃, 흰 백합으로 장식되어 있으며 "그의 아름다움은 숲 속에 있지 않았습니다." Tsillar가 전투에서 죽자 Gilonoma는 그녀의 연인을 꿰뚫은 창에 몸을 던지고 마지막 포옹으로 그와 합쳐집니다. 아름다운 켄타우로스, 그의 여자 애인, 그들의 충실한 사랑과 감동적인 자살에 관한 이 이야기는 거칠고 길들여지지 않은 그리스 켄타우로스의 이미지와 대조됩니다.

우리에게 내려온 가장 오래된 운세는 기원전 410년경에 편찬되었습니다. 이자형. 바빌론에서. 황도대 궁수자리(켄타우로스)와 전갈자리 및 염소자리(Ey의 "지하 바다의 영양")가 카사이트 국경 기념물에서 영감을 받은 이미지라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 별자리 Centaur-Sagittarius와 함께 Southern Centaur도 있습니다. 황도대 염소자리라는 이름으로 켄타우로스는 이슬람 세계의 예술에도 등장했습니다.

황도대 상징 중 하나로 켄타우로스를 통합하는 것은 그에 대한 기억이 중세 시대에 보존되었다는 사실에 중요한 역할을했습니다. 우화에서 당나귀 남자인 오노켄타우로스의 이미지는 분명히 악마와 연관되어 있었습니다. 중세의 켄타우로스는 항상 튜닉이나 망토를 입고 손에 전투용 활을 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다. 이것이 영국 왕 스티븐 1세의 문장에서 그가 볼 수 있는 방법입니다. 말의 유일한 뒷다리에 어색하게 서있는 인간의 손을 가진 켄타우로스의 이미지도 있습니다.

노르만인의 영국 정복(서기 11세기) 장면을 묘사한 바욘 태피스트리와 정복자 윌리엄에게 가는 해럴드를 묘사한 에피소드에는 긴 머리에 옷을 입은 다섯 명의 켄타우로스가 등장하는데, 그 중 두 마리는 날개를 달고 있습니다. 그리고 에피소드 "Harold Saves Two Soldiers"에는 사자 발이 달린 켄타우로이드가 묘사되어 있습니다. 또 다른 레온토켄타우로스의 석상은 런던의 웨스트민스터 사원에서 볼 수 있습니다.

Dante의 Divine Comedy에서 우리는 지옥의 일곱 번째 원에서 Cheiron, Nessos 및 Tholos를 만납니다. 그곳에서 그들은 "강간범"의 영혼을 끓는 피의 강에 던집니다. Dante는 짧은 구절에서 켄타우로스의 신화적 특징 대부분을 나열합니다. Cheiron은 Dante와 Virgil을 알아 차렸을 때 엉덩이에 매달린 화살통에서 화살을 꺼내 대화를 방해하지 않도록 수염을 곧게 펴고 있습니다. Heiron은 지능이 결여되어 있지 않습니다. 그는 "뒤에 있는 사람의 발이 닿는 것을 움직인다"는 것을 보고 Dante가 살아 있다는 것을 이해합니다. Nessos는 평생의 기술을 기억하고 Dante와 Virgil을 피 묻은 Phlegethon 강 건너편으로 수송합니다. 일곱 번째 서클의 켄타우로스는 "영원한 정의의 수호자이자 청지기"입니다.

단테가 "발이 빠른 동물"에 대한 설명에서 놓친 유일한 점은 그들이 말의 본성을 나타내지 않았다는 것입니다. 교육받은 이탈리아인은 의심할 바 없이 Ovid를 읽었을 뿐만 아니라 그의 독자들이 그들에 대해 그다지 익숙하지 않다고 믿고 청동 로마 켄타우로스도 보았습니다. 그러나 코미디 일러스트레이터들은 이 점에 있어서 상당한 격차를 갖고 있었던 것으로 보인다. 그 중 하나는 물론 팔이나 몸통이 없이 말의 가슴에서 곧게 자라는 인간의 머리를 가진 켄타우로스를 묘사했습니다. 켄타우로스 궁수를 묘사하는 임무에 직면한 작가는 완전히 당황했고 그들을 단순히 벌거벗은 남자로 그렸습니다.

르페브르의 『트로이의 역사』에서 켄타우로스 알 수 없는 이유로트로이 목마의 동맹자가 됩니다. 켄타우로스는 “말 같은 갈기와 석탄처럼 붉은 눈을 갖고 활에서 정확하게 쏘았다. 이 짐승은 그리스 사람들을 공포에 떨게 하고 화살로 많은 사람을 쳤습니다.” 분명히 이 특별한 이야기는 셰익스피어에게도 알려졌습니다. 『트로일로스와 크레시다』에서 트로이 전쟁의 영웅 메넬라오스는 이렇게 말합니다. “끔찍한 켄타우로스가 우리 전사들에게 두려움을 안겨주었습니다.” 셰익스피어의 Centaur에서는 이 생물의 그리스 이미지가 부활하여 사회 질서에 위협이 됩니다.

19세기에는 켄타우로스의 이미지가 문학과 예술에 더욱 큰 관심을 끌었습니다. Goethe는 Cheiron을 Faust의 Walpurgis Night 설명에서 중심 인물 중 하나로 만들었습니다. 여기서 하이론은 다시 현명하고 친절한 생명체가 됩니다. 헬렌을 만나기 위해 파우스트를 데려가는 사람은 바로 그 사람입니다. 괴테에게 Heiron은 남성의 아름다움을 의인화한 것입니다. "그는 반 인간이고 달리기에 흠잡을 데가 없습니다."

켄타우로스는 그들의 캔버스와 보티첼리, 피사넬로, 미켈란젤로, 루벤스, 베클링, 로댕, 피카소 등의 문화에 묘사되었습니다. 많은 문학 작품과 과학 작품이 그에게 헌정되었습니다. 19세기에도 켄타우로스도 잊혀지지 않았습니다.

그러한 논란의 여지가 있는 정보도 인터넷에서 찾을 수 있습니다.

그러나 절대적으로 허구의 생물이 그렇다면 이상할 것입니다.

다양한 문학 출처에서 자주 언급되었으므로 자주 언급됩니다.
조각가와 화가가 묘사했습니다. 널리 알려져 있는 사실은
바다 사이렌의 원형은 같은 것을 가진 실제 동물이었습니다.
이름, 그리고 코모도 섬에는 정말로 용과 같은 왕도마뱀이 있습니다
크기.

최근 켄타우로스의 현실에 대한 버전의 지지자들이 받았습니다.
당신이 옳다는 반박할 수 없는 증거. 고고학 발굴
El-Ayoum (서사하라) 근처에서 모든 비밀과 추측이 풀렸습니다.
12개 이상의 켄타우로스 해골이 발견되었으며, 그 중 다수는
꽤 잘 보존되어 있어요. 캘리포니아 연구소 교수
Gerasimov 교수의 방법을 사용하는 J.R.R. Epstein의 자연 과학
복원됨 모습켄타우로스(그림 N1 참조).

켄타우로스의 크기는 결코 거대하지 않습니다. 시들음에서-약 1 미터,
머리 꼭대기까지의 앞발굽 - 약 80 미터. 뇌량
인간보다 약간 적지만 침팬지와 고릴라보다는 많습니다.
연구자들의 큰 관심은 그들이 어떻게 위치하는지에 대한 질문이었습니다.
내부 장기두 개의 구멍에. 상부 전면 전체가
(인간형) 부분에는 호흡 기관이 채워져 있었습니다. 강한
큰 기관지를 가진 폐는 켄타우로스를 유난히 강건하게 만들었습니다.
게다가 확실히 켄타우로스는 매우 시끄러웠고
그러므로 청력 상실. 중간 벨트 바로 뒤의 허리 부분에
쇄골과 견갑골로 보호되는 팔다리는 거대했다.
마음. 심장 뒤에는 거대한 위와 장(長腸)이 있는데,
켄타우로스가 주로 풀을 먹었다는 것을 나타냅니다. 에 의해
측면, 갈비뼈 근처에는 켄타우로스가 있었다 공기 방울, 그것들과 비슷하다
새들이 그것을 가지고 있습니다. 흡입하는 동안 공기로 채워져 나중에
숨을 내쉴 때, 이 공기로 폐를 채우세요. 그래서 켄타우로스들은
이중 호흡을 하는 유일한 포유류였습니다.

켄타우로스를 분류하는 것은 극도로 어려웠습니다. 더 빠르게
전체적으로 이것은 화음 유형의 다리가 6개인 척추동물의 특별한 부류입니다.
막다른 지점. 선사시대 켄타우로스의 조상이 살았던 것으로 추정됩니다.
여섯 개의 사지 모두로 움직이며 훨씬 더 많은
느린. 프로토켄타우로스(Protocentaurus vulgaris)는 이렇게 생겼습니다.
그렇지 않으면 팔다리가 짧고 서툴렀으며 앞부분은 전혀 그렇지 않았습니다.
인간과 닮았다. 그들은 굴에서 살았으며 잡식성이었습니다. 그러나
기후 변화로 인해 프로토켄타우루스는 대초원 동물이 되었습니다.
그들에게 더 많은 것을 요구했다 고속움직임. 여기서
몸의 앞부분은 땅에서 들어 올려 가벼워지고 뒷부분은
반대로, 그것은 더 거대하고 중간 정도가 되었습니다. 뒷다리
눈에 띄게 늘어났습니다. 게다가 진화 과정에서 몸의 뒷부분은 모두
생활 조건과 생활 방식이 말을 더 연상시킵니다.
켄타우로스는 그들과 완전히 동일했습니다 야생마. 앞쪽
부분이 가벼워지고 수직이 되어 유용한 용도로 사용 가능해졌습니다.
노동을 하면서 앞다리는 점차 인간을 닮기 시작했습니다.
소유. 따라서 우리는 노동이
실제 켄타우로스(Centaurus centaurus)인 프로토켄타우로스로 만들어졌습니다.

켄타우로스가 지능이 있었는지 여부는 여전히 미스터리입니다. 신화는 말한다
"예"(Jason, Lapith 등에 대한 신화 참조) 그러나 과학에는 없습니다
이 문제에 대한 신뢰할 수 있는 데이터. 불행히도 이것은 미스터리입니다
모든 켄타우로스가 이미 죽었 기 때문에 불용성입니다. 다음과 같이 추측할 수 있습니다.
사람들은 이것에 대해 책임을 져야합니다. 많은 문학적 출처- 예를 들어, 다음과 같은 신화가 있습니다.
Lapithe - 사람과 켄타우로스 사이의 적대감에 대해 이야기하십시오. 확실히 부피가 크고
서투른 켄타우로스는 능숙하고 민첩한 켄타우로스와의 경쟁을 견딜 수 없었습니다.
모바일 사람들. 아마도 이미 기원전 1천년에 있었던 것 같습니다.
시대에 켄타우로스는 영토에서 완전히 쫓겨났습니다. 고대 그리스그리고로부터
일반적으로 유럽. 사하라 사막으로 내몰려, 점점 줄어들고 있는 집단들
켄타우로스는 우리 시대의 첫 세기까지 살아남을 수 있었습니다. 마지막 것
켄타우로스와의 만남에 대한 언급은 Capaglia의 논문 "My"에서 찾을 수 있습니다.
먼 해안으로 여행을 떠나세요."

사람과 말이라는 두 가지 다른 개체를 혼합한 결과의 대표자를 참조합니다. 처음부터 그는 인간의 팔을 가진 머리와 몸통을 얻었고, 두 번째부터 그는 근육질의 팔다리, 발굽 및 말 꼬리를 가진 말의 강한 몸을 얻었습니다. 얼굴 특징은 동물의 거칠기로 구별됩니다. 두꺼운 턱수염과 말 귀로 룩을 완성하는 경우가 많습니다. 전통적으로 그들은 베이 컬러에 속했기 때문에 아래쪽 부분은 검게 그을린 인간 몸통과 색상이 크게 대조되지 않았습니다. 처음에 켄타우로스는 남성이었습니다. 이 생물의 가장 오래된 이미지 중 일부에는 말과 인간의 두 가지 유형의 생식기가 동시에 표시됩니다.

숙련된 사람처럼 야생 사냥꾼켄타우로스는 종종 통나무, 활, 창 또는 단순히 무거운 돌로 무장했습니다. 본질적으로 이러한 잡종은 폭력적이고, 고의적이며, 자유분방하고, 자유를 사랑합니다. 그렇기 때문에 그들의 주요 서식지는 사람이 정복하지 않는 산간 지역이나 깊은 숲 덤불이 된 것입니다.

전쟁 기술에서 켄타우로스는 일반 사람들보다 훨씬 뛰어났습니다. 그들은 가지고 있었다 강력한 힘, 매우 빠르게 움직이고 창던지기 기술을 최고 수준으로 연마했습니다. 전투에서 그들의 움직임을 방해하는 것은 아무것도 없었습니다. 그들은 옷도 입지 않았고 갑옷도 입지 않았습니다. 때때로 그들은 더 품위있게 보이기 위해 망토를 걸쳤습니다. 적으로부터 보호하기 위해 방패가 사용되었습니다. 일부 그리스 전사들은 전투 수업을 위해 한 번 이상 켄타우로스에게 의지하거나 자신의 기술을 평가하기 위해 그들과 함께 힘을 측정했습니다.

라틴어 방식으로 불리는 켄타우로스의 지적 존재에 대한 태도는 완전히 모호했습니다. 어떤 사람들은 너무 적대적이어서 사람들은 그들을 만나지 않으려고 최선을 다했습니다. 그들은 술에 취한 상태에서 특히 폭력적이고 통제할 수 없게 되었습니다. 다른 사람들은 인류에게 도움을 줄 수 있습니다. 그러나 대부분 이것은 젊고 아름다운 소녀들에게만 해당됩니다. 그러나 대부분의 경우 이 여성들을 다시 본 사람은 아무도 없습니다.

한 전설은 어리석은 상인에 대해 이야기합니다. 켄타우로스는 길에서 부상당한 그를 만나 동정심을 보이며 도움을 청했습니다. 감사하는 대신에 바보는 자유를 사랑하는 생물에게 안장을 던지기로 결정했습니다. 가해자에게 화가 난 켄타우로스는 주저하지 않고 상인을 죽였습니다.

켄타우로스는 어떻게 나타 났습니까?

첫 번째 켄타우로스의 기원에는 여러 버전이 있습니다. 신화는 이러한 생물의 기원에 신성한 뿌리가 있음을 암시합니다. 고대에 테살리아 북쪽에는 라피스(Lapiths)라는 부족이 살고 있었습니다. 그들은 전쟁의 신 아레스(Ares)의 혈아인 익시온(Ixion) 왕의 통치를 받았습니다. 익시온은 헤라 여신과 사랑에 빠지는 대담함을 가지고 있었습니다. 그리고 새로운 갈등을 해결하기 위해 Zeus는 밝은 구름에서 Hera의 정확한 사본을 만들어 Nephele이라는 이름을지었습니다. 익시온과 네펠레 여신의 결합으로 인해 네 개의 발굽이 있지만 사람의 머리를 가진 최초의 이상한 생물이 나타났습니다. 특이한 자손은 펠리온 산으로 추방되어 그곳에서 양육을 시작했습니다.

성숙해진 반인-반말은 이 지역에 살았던 번식 암말과 긴밀한 관계를 맺었습니다. 자손은 동일한 켄타우로스 였지만 성별이 다르기 때문에 전통적인 재현이 가능했습니다. 당연히. 또한 켄타우로스는 네발 달린 친구뿐만 아니라 인류의 아름다운 부분을 대표하는 평범한 대표자 또는 님프도 선택하기 시작했습니다. 이 반동물은 동시에 여러 명의 아내에게 충분한 열정과 열정을 가졌습니다.

그 후, 켄타우로스는 지역 여성을 적절하게 만들려고 Lapiths와 한 번 이상 전투에 참가했습니다. 헤라클레스가 그들을 물리친 후 나머지 개인들은 그리스 전역으로 흩어졌습니다.

고대 사람들은 또한 전설적인 켄타우로스에 대한 신화의 기원에 대한보다 실용적인 접근 방식에 대해 이야기합니다. 그것은 관하여고대 그리스 주민들이 말을 타기 위해 사용하고 전차에만 사용했던 먼 시대에 대해. 우선 명망이 높았고 적절한 수준의 부를 보여주었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 전투에서 이러한 이동 방법이 전사에게 훨씬 더 효과적이고 안전하다는 것입니다. 그러나 야생 유목민들은 이미 말을 타는 기술을 익혔습니다. 그리고 그런 라이더들이 국경 근처에 왔을 때 고대 헬라스, 지역 주민무지 때문에 그들은 사람과 말의 통일성을 나타내는 것처럼 보였습니다.

켄타우로스 키론

켄타우로스의 신성한 기원에도 불구하고 그들은 비슷합니다 보통 사람들동물은 필사자였습니다. 오직 소수만이 영생을 부여받았습니다. 이 대표자 중 하나는 유명한 Chiron이었습니다. 그는 군사 기술을 숙달했을 뿐만 아니라 치유 문제에 정통하고 음악 전문가였던 매우 현명한 켄타우로스였습니다. 형들과는 달리 그는 친절하고 열린 마음을 가지고 있었습니다. 그의 최후는 슬프게도 묘사됩니다. 헤라클레스는 우연히 화살에 상처를 입혔는데, 그 끝에는 치명적인 독이 들어 있었습니다. 레르네안 히드라. 상처로 인한 고통은 키론에게 정말 비인간적인 고통을 안겨주었습니다. 불멸의 삶그가 예견한 고통은 참을 수 없을 정도였습니다. 그는 자발적으로 자신의 불멸성을 포기했고, 이를 위해 제우스는 프로메테우스를 풀어주고 키론을 켄타우루스 별자리의 형태로 하늘에서 불멸화시켰습니다.

켄타우로스는 날개를 달 수도 있습니다. 이 모든 경우에 그는 말을 타는 사람으로 남아있었습니다. 중세 시대에는 오노켄타우로스(인간과 당나귀의 결합), 부센타우로스(물소인간), 레온토켄타우로스(사자인간)가 등장했다. 인도 예술에는 물소(또는 말)의 다리와 물고기의 꼬리를 가진 남자의 유명한 이미지가 있습니다. 말과 모양이 유사하지 않지만 켄타우로스의 특징을 유지하는 생물을 지정하기 위해 과학 문헌에서는 "켄타우로이드"라는 용어를 사용합니다. 켄타우로스의 이미지는 기원전 2천년 바빌론에서 유래된 것으로 보입니다. 이자형. 기원전 1750년경 이란에서 메소포타미아로 건너온 카사이트 유목민. 즉, 중동 지배를 위해 이집트 및 아시리아와 치열한 투쟁을 벌였습니다. Kassites는 제국의 경계를 따라 수호신의 거대한 석상을 세웠으며 그중에는 켄타우로스도 포함되었습니다. 그 중 하나는 말의 몸, 두 얼굴, 즉 앞을 바라보는 인간의 얼굴, 뒤를 바라보는 용의 얼굴, 두 개의 꼬리(말과 전갈)를 가진 날개 달린 생물을 묘사했습니다. 그의 손에는 팽팽한 줄이 달린 활이 있습니다. 또 다른 유명한 기념물은 날개가 없고 머리 하나와 꼬리 하나가 있고 활로 상대를 쏠 준비가 되어 있는 고전적인 켄타우로스의 동상입니다. 물론 Kassites가 조각품에 켄타우로스를 묘사했다는 사실이 그들이 그것을 발명했다는 의미는 아니지만 Kassite 제국은 기원전 12세기 중반에 존재하지 않았기 때문입니다. 즉, 켄타우로스의 역사는 3000년 이상 전으로 거슬러 올라간다고 정당하게 말할 수 있습니다.

켄타우로스 이미지의 출현은 이미 Kassites 기간 동안 말이 인간의 삶에서 중요한 역할을 했음을 시사합니다. 말에 대한 가장 오래된 언급인 "서쪽의 당나귀" 또는 "산 당나귀"는 기원전 2100년으로 거슬러 올라가는 점토 바빌로니아 서판에서 발견됩니다. 이자형. 그러나 말이 중동에서 일반적인 인간 동반자가 되기까지 몇 세기가 지났습니다. 카사이트 유목민들이 말과 전차의 확산에 기여했을 가능성이 매우 높습니다. 고대 농부들이 말 라이더를 하나의 존재로 인식했을 가능성이 있지만, "복합" 생물을 발명하는 경향이 있었던 지중해 주민들은 켄타우로스를 발명했을 때 단순히 말의 확산을 반영했을 가능성이 큽니다.

그리스 신화에 나오는 켄타우로스(Centaurs)는 사람의 머리와 몸통, 말의 몸통을 지닌 생물이다. 켄타우로스는 말 귀, 거칠고 수염 난 얼굴을 가졌습니다. 일반적으로 그들은 알몸이었고 곤봉, 돌 또는 활로 무장했습니다. 초기 묘사에서 켄타우로스는 인간과 말의 생식기를 모두 부여받았습니다.

Pindar의 "Pythian"(c. 518-442 또는 438 BC)에 따르면 켄타우로스는 직계 또는 공통 조상 Centaur를 통해 Lapith 부족의 Thessalian 왕, Ares의 아들 Titan Ixion 및 구름을 통해 후손으로 간주되었습니다. Ixion이 시도한 Hera의 요청에 따라 Zeus의 형태를 취했습니다 (다른 해석에 따르면 Ixion의 후손과 구름의 티타 나이드 Nephele, 고대 그리스 "구름", "구름") "그리고 Ixion은 티타늄의 불을 지닌 헤라 여신의 강력한 심장. 그 불은 세계 통치자에게서 숨겨지지 않았습니다. 그는 익시온을 처벌하기로 결정했습니다. 그리고 크로니드의 교활한 의도에 따라, 라피타 지도자의 불길을 식히기 위해 헤라의 형태를 한 흐린 유령이 하늘에서 익시온으로 내려왔다. 그리고 그것은 속이는 유령이 아니라 구름의 여신 네펠레였습니다. 네펠레는 교활한 제우스를 속였습니다. 그리고 익시온에서 타이탄은 네펠레에게 경이로움을 낳았습니다. 사람도, 말도, 나무도, 타이탄도, 신도, 짐승도 아니라 이것과 또 다른 것과 세 번째가 아닙니다. 말, 사람, 나무-짐승의 조각, 신과 타이탄. 그는 필멸의 존재였고 불멸의 존재였습니다." Y.E. Golosovker "타이탄의 이야기"

Lucan(39-65 AD)이 제시한 테살리아 전설에 따르면, 네펠레는 펠레프로니아 동굴에서 켄타우로스를 낳았습니다. 또 다른 신화에 따르면 그들은 Apollo와 Oceanid (Ocean과 Tethys의 딸)의 아들 또는 강의 신 Peneus와 님프 Creusa, Stilba의 딸인 Centaur의 자녀였습니다. 또 다른 전설에 따르면 켄타우로스는 아폴로 자신의 아들이었다. Diodorus Siculus(기원전 약 90~30년)는 "역사 도서관"에서 켄타우로스가 님프에 의해 펠리온 반도에서 자랐고 성숙하여 마그네시아 암말과 관계를 맺었다는 당시 존재했던 견해를 인용합니다. 자연적으로 켄타우로스 또는 히포켄타우로스를 낳았습니다. 또 다른 신화에 따르면, 아폴로의 후손인 켄타우로스는 마그네시아 암말과 관계를 맺었습니다. 세비야의 이시도르(c. 560 - 636). "어원"에서 그는 "히포켄타우루스는 혼합된 성격을 가지고 있습니다. 인간과 말, 머리는 동물처럼 머리카락으로 덮여 있지만 그렇지 않으면 평범한 사람처럼 보이고 말할 수도 있지만 입술은 인간의 말에 특이하기 때문에 출판물에서 소리로 단어를 분리하는 것은 불가능합니다. 그들은 인간과 말의 본성을 결합했다고 믿기 때문에 하마라고 불립니다.”

Pliny(c. 23-79 AD)는 자연사(Natural History)에서 꿀에 보존된 하마를 보고 이집트에서 황제에게 선물로 보낸 것을 보았다고 썼습니다. "칼리굴라의 형제인 카이사르 클라우디우스(Caesar Claudius)는 하마가 테살리아(Thessaly)에서 태어나 같은 날 죽었다고 기록했습니다. 그리고 이 황제의 통치 기간 동안 우리는 비슷한 생물이 어떻게 이집트에서 꿀을 가지고 들어왔는지를 보았습니다." Peirytoon의 결혼식에 초대받은 켄타우로스 Eurytion이 포도주에 취해 신부를 불명예스럽게하려고 한 방법. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우로스는 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어져 켄타우로스는 패배했습니다.

말을 사육하고 사랑하는 그리스인들은 말의 기질을 잘 알고 있었습니다. 일반적으로 긍정적인 이 생물에서 예측할 수 없는 폭력의 발현과 관련된 것이 말의 본질이었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리스 켄타우로스는 사실상 인간이지만 와인의 영향으로 그의 행동이 극적으로 변합니다. 호머는 이렇게 썼습니다. “유명한 켄타우로스 에우리티온이 라피타에 있는 장엄한 페이리툰의 궁전에서 저지른 분노의 원인은 바로 와인이었습니다. 그의 정신은 술에 취해 광란에 빠졌다. 그리고 그는 분노하여 페이리툰의 집에 많은 소란을 일으켰는데... 그 이후로 사람들과 켄타우로스들 사이의 적대감은 계속되었습니다. 그리고 그는 술취함의 해악을 가장 먼저 느낀 사람이었습니다.” 켄타우로스는 꽃병 그림에서 인기 있는 주제였습니다. 그 예술적 구체화는 꽃병에 어떤 켄타우로스가 묘사되어 있는지에 따라 달라졌습니다. 가장 "문명화된" 두 켄타우로스인 케이론(Cheiron)과 폴로스(Polos)는 일반적으로 인간의 다리로 묘사되었으며, 몸의 뒷부분 전체는 말의 모습을 유지했습니다. Heiron은 거의 항상 옷을 입고 있으며 인간의 귀를 가졌을 수도 있습니다. 반대로 폴로스는 알몸으로 나타나는 경우가 가장 많으며 확실히 말 귀가 있습니다.

네 개의 말 다리를 가진 켄타우로스는 그리스인에게 사람보다는 동물로 인식되었습니다. 인간의 머리에도 불구하고 그의 귀는 거의 항상 말 귀이며 얼굴은 거칠고 수염이 있습니다. 켄타우로스는 일반적으로 남성과 말 생식기를 동시에 갖춘 알몸으로 묘사됩니다. 물론 켄타우로스의 이미지는 그리스 전체에 공통적이지는 않았습니다. 대륙 부분에서는 켄타우로스가 흐트러진 긴 머리로, 이오니아와 에트루리아에서는 짧은 머리로 묘사되었습니다. 이 생물들은 반드시 활을 가지고 있을 필요는 없었습니다. 더 자주 통나무나 조약돌이었습니다. Lapita 전투에서 Caineus의 죽음에 대한 묘사는 고전이라고 할 수 있습니다. 켄타우로스는 죽어가는 영웅을 통나무와 돌 산 아래에 묻습니다.

Clytius(기원전 560년)의 꽃병은 두 가지 유형의 켄타우로스를 묘사합니다. 한편으로는 키톤을 입고 신혼 부부(펠레우스와 테티아스)를 기리기 위해 신들의 행렬을 이끌고 있는 케이론이 신랑을 친근하게 맞이합니다. ; 뒷면에는 라피타 전투의 한 장면이 있습니다. 이 그림은 인간이 세운 질서에 복종하는 헤이론과 거친 성격으로 이 질서를 위협하는 다른 켄타우로스들을 대조하면서 켄타우로스의 본성의 이중성을 상징한다.

대부분의 경우 켄타우로스는 동물의 본성이 우세한 생물인 예측할 수 없는 폭력의 징후와 함께 거칠고 제한되지 않은 것으로 특징지어졌습니다. 켄타우로스는 폭력, 술 취하는 경향, 사람들에 대한 적대감으로 구별되었습니다. 그러나 그들 중에는 먼저 이미 언급 된 Phol과 Chiron, Hercules 및 다른 사람들의 친구이자 교사 인 현명한 켄타우로스도 알려져 있습니다. 피디아스의 파르테논 신전(기원전 490년경~기원전 430년경)에 묘사되고 오비디우스의 변신(기원전 43년~기원전 17년)에서 영광을 얻었으며 루벤스에게 영감을 준 고대의 인기 있는 시적 주제는 켄타우로마키였습니다. Lapiths 왕 Pirithous의 결혼식 잔치에서 후자의 자유로운 성격으로 인해 타오르는 켄타우로스와 Lapiths의 전투. “Homer의 Odyssey에는 Pirithous의 결혼식에 초대받은 켄타우로스 Eurytion이 포도주에 취해 신부를 불명예스럽게하려했던 이야기도 설명되어 있습니다. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우로스는 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어져 켄타우로스는 패배했습니다.

그리스에서 켄타우로스가 인간 본성과 양립할 수 없는 동물적 특성, 자유로운 열정, 과도한 성욕의 구체화라면 고대 로마에서 그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 켄타우로스 이미지의 로마 버전 형성에 가장 큰 공헌은 Metamorphoses에서 Ovid (BC 43-c. 18 AD)에 의해 이루어졌습니다.

켄타우로스의 죽음과 헤라클레스의 죽음에서 그들의 역할

그리스 전설에서는 남성 켄타우로스와 함께 켄타우루스(켄타우리스)도 가끔 묘사됩니다. 그들의 이미지는 신화와 그림에서 매우 드물며, 심지어 요정으로 묘사되는 경우가 더 많습니다. 켄타우루스류의 존재를 언급한 소수의 작가들은 그들을 육체적으로나 영적으로 아름다운 생물로 묘사했습니다. 가장 유명한 켄타우리드는 켄타우로스 Killar(Tsillar)의 아내인 길로노마(Gilonoma)였습니다. 다양한 켄타우로스. 센타우로이드

켄타우로스의 모습에는 꽤 많은 변형이 있습니다. 때때로 그들은 두 번째 용의 머리를 가진 날개 달린 것으로 묘사되기도 했습니다(크레타 바빌론에서). "켄타우로이드"라는 용어는 문헌에서 말과 유사하지만 켄타우로스의 특징을 유지하는 생물을 가리키는 데 사용됩니다. Centauroids는 중세 시대에 특히 인기가 있었습니다. 여기에는 오노켄타우로스(당나귀 인간), 부센타우로스(황소 인간), 케라스트(물소 인간), 레온토켄타우로스(사자 인간), 이티오켄타우로스(물고기, 말, 인간의 외모 요소를 결합한 생물)가 포함되었습니다. 7세기에 인간의 머리와 물소 몸을 가진 가장 오래된 켄타우로이드의 테라코타 조각상입니다. 기원전. 키프로스에서 발견되었습니다.

나는 방콕의 왓 포 태국 사원에서 위에서 설명한 켄타우로이드에 가까운 키메라와 같은 다양한 생물을 관찰했습니다. 폴칸과 키토브라스

켄타우로스에는 슬라브 반신 Polkan과 Kitovras(유대인 사이의 악마 Asmodeus)와 그 친척도 포함되었습니다(아마 Polkan과 Kitovras는 하나의 동일한 생물이었을 것입니다). Polkan은 비정상적으로 강하고 빨랐습니다. 그는 허리까지는 사람의 몸과 체격을 갖고 있었고, 허리 아래는 말과 같았습니다. 고대 슬라브족이 싸웠을 때 폴칸과 그의 친척들은 그들을 도우려고 노력했고 용감하게 싸워 그들의 영광이 수세기 동안 살아 남았습니다. Kitovras는 Polkan과 같은 외모를 가졌고 그의 지능으로 유명했습니다. 솔로몬 왕에게 붙잡혀 그의 지혜로 그를 놀라게 하였느니라

켄타우로스의 말의 본성을 언급한 최초의 고대 그리스 시인은 핀다르(BC 518-442경 또는 기원전 438년)였습니다. "Pythian"에서 그는 켄타우로스의 출현에 대해 이야기합니다. 익시온(Ixion)이라는 이름의 라피트가 헤라와 사랑에 빠졌고, 제우스는 복수를 위해 그에게 여신과 닮은 구름을 보냈고, 익시온은 그 구름과 교미하여 아이를 낳는다. 사람도 신도 받아들이지 않은 그런 어머니나 아이는 지금까지 없었습니다. 그녀는 그를 키우고 이름을 켄타우로스라고 지었습니다. 마그네시아 암말과의 결합으로 전례 없는 부족이 생겨났는데, 아랫부분은 어머니에게서, 윗부분은 아버지에게서 물려받았습니다.” 반면에 Pindar에 따르면 Cheiron의 기원은 완전히 달랐습니다. 그는 “한 때 거대한 왕국을 다스리며 하늘의 아들이었던 크로노스의 후손인 필리르의 아들”이다. Heiron은 Hariko라는 소녀와 결혼하여 완전히 인간처럼 보이는 딸을 두었습니다. 그는 분명히 유일한 "집"켄타우로스였습니다. 아킬레우스와 헤라클레스의 스승 케이론이었다.

또 다른 켄타우로스인 네소스(Nessos)의 이야기는 소포클레스(기원전 5세기)의 비극 덕분에 우리에게 다가왔습니다. 헤라클레스는 신부 데이아네이라를 자신의 집으로 데려갑니다. 켄타우로스는 에벤 강을 건너 사람들을 수송하여 돈을 벌고 있습니다. 데이아네이라는 반대쪽으로 가려고 등을 대고 앉았으나 네소스 강 한가운데서 그녀를 붙잡고 불명예를 돌리려고 한다. 헤라클레스는 창으로 켄타우로스의 가슴을 찔러 신부를 구한다. 죽어가는 네소스는 데이아네이라에게 헤라클레스가 다른 여자와 사랑에 빠질 경우를 대비해 자신의 피를 모아 사랑의 묘약으로 사용하라고 조언합니다. 데이아네이라는 튜닉 가장자리를 켄타우로스의 피에 담근다. 헤라클레스가 옷을 입으면 독이 묻은 천이 몸에 달라붙어 극심한 고통을 느껴 불 속에 몸을 던진다. 그리스에서 켄타우로스가 인간 본성과 양립할 수 없는 동물적 특성, 자유로운 열정, 과도한 성욕의 구체화라면 고대 로마에서 그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 물론 켄타우로스 이미지의 로마 버전 형성에 가장 큰 공헌은 Metamorphoses의 Ovid (기원전 43 년 ~ 서기 18 년경)에 의해 이루어졌습니다. 시인은 페이리훈의 결혼과 그에 따른 전투 이야기에 많은 세부 사항을 추가합니다. Tholos와 Nessos뿐만 아니라 Ovid의 상상의 산물인 다른 켄타우로스도 전투에 참여합니다. 그중 Tsillar와 Gilonoma가 가장 큰 관심을 끌고 있습니다.

단테가 "발이 빠른 짐승"에 대한 설명에서 놓친 유일한 점은 그들이 말의 본성을 나타내지 않았다는 것입니다. 교육받은 이탈리아인은 의심할 바 없이 Ovid를 읽었을 뿐만 아니라 그의 독자들이 그들에 대해 그다지 익숙하지 않다고 믿고 청동 로마 켄타우로스도 보았습니다. 그러나 코미디 일러스트레이터들은 이 점에 있어서 상당한 격차를 갖고 있었던 것으로 보인다. 그 중 하나는 물론 팔이나 몸통이 없이 말의 가슴에서 곧게 자라는 인간의 머리를 가진 켄타우로스를 묘사했습니다. 켄타우로스 궁수를 묘사하는 임무에 직면한 작가는 완전히 당황했고 그들을 단순히 벌거벗은 남자로 그렸습니다.

르페브르의 트로이 역사에서 알 수 없는 이유로 켄타우로스가 트로이의 동맹자가 됩니다. 켄타우로스는 “말 같은 갈기와 석탄처럼 붉은 눈을 갖고 활에서 정확하게 쏘았다. 이 짐승은 그리스 사람들을 공포에 떨게 하고 화살로 많은 사람을 쳤습니다.” 분명히 이 특별한 이야기는 셰익스피어에게도 알려졌습니다. 『트로일로스와 크레시다』에서 트로이 전쟁의 영웅 메넬라오스는 이렇게 말합니다. “끔찍한 켄타우로스가 우리 전사들에게 두려움을 안겨주었습니다.” 셰익스피어의 Centaur에서는 이 생물의 그리스 이미지가 부활하여 사회 질서에 위협이 됩니다. 19세기에는 켄타우로스의 이미지가 문학과 예술에 더욱 큰 관심을 끌었습니다. Goethe는 Cheiron을 Faust의 Walpurgis Night 설명에서 중심 인물 중 하나로 만들었습니다. 여기서 하이론은 다시 현명하고 친절한 생명체가 됩니다. 헬렌을 만나기 위해 파우스트를 데려가는 사람은 바로 그 사람입니다. 괴테에게 Heiron은 남성의 아름다움을 의인화한 것입니다. "그는 반 인간이고 흠 잡을 데 없는 주자입니다."

켄타우로스: 해부학, 생리학, 진화

켄타우로스는 독특하고 역설적인 생물이며, 풀리지 않은 자연의 신비입니다. 정확하게 자연-이제 우리는 이것을 절대적으로 정확하게 말할 수 있습니다. 오랫동안 과학자들은 켄타우로스의 존재에 대한 어느 정도 신뢰할만한 증거를 가지고 있지 않았습니다. 이것은 자연에 존재하지도 않고 존재하지도 않는 순전히 신화적인 인물이라고 잘못 믿었습니다.

그러나 절대적으로 허구적인 생물이 다양한 문학 출처에서 자주 언급되고 조각가와 화가가 자주 묘사한다면 이상할 것입니다. 결국 바다 사이렌의 원형은 같은 이름을 가진 실제 동물이었고 코모도 섬에는 실제로 용 크기의 모니터 도마뱀이 있다는 것이 널리 알려져 있습니다.

최근 켄타우로스의 현실에 대한 버전의 지지자들은 그들이 옳았다는 반박할 수 없는 증거를 받았습니다. El-Ayoum(서사하라) 근처의 고고학 발굴은 모든 비밀과 추측을 해소했습니다. 그곳에서 12개 이상의 켄타우로스 해골이 발견되었으며 그 중 다수는 꽤 잘 보존되었습니다. 캘리포니아 자연과학 연구소 J.R.R. Epstein 교수는 Gerasimov 교수의 방법을 사용하여 켄타우로스의 모습을 복원했습니다.

켄타우로스의 크기는 결코 거대하지 않습니다. 시들음에서-약 1m, 앞발굽에서 머리 꼭대기까지-약 80m. 뇌의 부피는 인간보다 약간 작지만 침팬지나 고릴라보다는 크다. 두 개의 구멍에 내부 장기가 어떻게 위치했는지에 대한 질문은 연구자들 사이에서 큰 관심을 불러일으켰습니다. 상부 전면(인간형) 부분 전체가 호흡 기관으로 채워져 있는 것으로 밝혀졌습니다. 큰 기관지를 가진 강력한 폐는 켄타우로스를 비정상적으로 강건하게 만들었습니다. 또한 켄타우로스는 매우 시끄러워서 듣기가 어려웠습니다. 쇄골과 견갑골로 보호되는 팔다리의 중간 띠 바로 뒤에있는 허리 부분에는 거대한 심장이있었습니다. 심장 뒤에는 거대한 위와 긴 장이 있는데, 이는 켄타우로스가 주로 풀을 먹었음을 나타냅니다. 측면, 갈비뼈 근처에 켄타우로스는 새에서 발견되는 것과 유사한 기포를 가지고 있었습니다. 흡입하는 동안 공기로 채워져 나중에 숨을 내쉴 때 폐를 이 공기로 채울 수 있습니다. 따라서 켄타우로스는 이중 호흡을 하는 유일한 포유류였습니다.

켄타우로스를 분류하는 것은 극도로 어려웠습니다. 아마도 이것은 막다른 가지의 화음과 같은 다리가 6개인 척추동물의 특별한 부류일 것입니다. 켄타우로스의 선사시대 조상은 분명히 숲에 살았고 여섯 발로 걸었고 훨씬 느렸습니다. 프로토켄타우로스(Protocentaurus vulgaris)는 다르게 보였습니다. 팔다리는 짧고 서툴렀으며 앞부분은 인간과 전혀 닮지 않았습니다. 그들은 굴에서 살았으며 잡식성이었습니다. 그러나 기후 변화로 인해 프로토켄타우로스는 대초원 동물이 되었고, 이로 인해 더 빠른 속도로 움직여야 했습니다. 동시에 몸의 앞부분은 땅에서 들어 올려 가벼워졌고, 뒷부분은 반대로 더 무거워졌고 가운데와 뒷다리가 눈에 띄게 늘어났습니다. 또한 진화 과정에서 켄타우로스의 생활 조건과 생활 방식이 야생마와 완전히 동일했기 때문에 몸의 뒷부분이 점점 말과 비슷해졌습니다. 가벼워지고 수직이 된 앞부분은 유용한 작업을 위해 해방되었으며 앞다리는 점차 인간의 손과 비슷해지기 시작했습니다. 따라서 우리는 노동이 프로토켄타우로스로부터 실제 켄타우로스(Centaurus centaurus)를 만들었다고 완전한 확신을 가지고 말할 수 있습니다.

켄타우로스가 지능이 있었는지 여부는 여전히 미스터리입니다. 신화는 "예"라고 말하지만(Jason, Lapith 등에 대한 신화 참조) 과학은 이 문제에 대한 신뢰할 수 있는 데이터를 가지고 있지 않습니다. 불행히도 이 수수께끼는 풀 수 없습니다. 모든 켄타우로스가 이미 죽었기 때문입니다. 이에 대한 책임은 사람들에게 있다고 추측할 수 있습니다. 예를 들어 Lapith의 신화와 같은 많은 문학 출처는 사람과 켄타우로스의 적대감에 대해 이야기합니다. 분명히 부피가 크고 서투른 켄타우로스는 민첩하고 움직이는 사람들과의 경쟁을 견딜 수 없었습니다. 아마도 이미 기원전 1천년에 켄타우로스는 고대 그리스 영토와 일반적으로 유럽에서 완전히 쫓겨났습니다. 사하라 사막으로 내몰린 켄타우로스 집단은 우리 시대의 첫 세기까지 살아남을 수 있었습니다. 켄타우로스와의 만남에 대한 마지막 언급은 Capaglia의 논문 "My Travels to Distant Shores"에서 찾을 수 있습니다.

켄타우로스에 관한 대부분의 정보는 고대 그리스 신화에 포함되어 있기 때문에 가장 유명한 대표자들의 근절 이야기를 찾을 수 있습니다. 에우리스테우스 왕은 헤라클레스에게 거대한 크기의 살아있는 멧돼지를 데려오라고 명령했고, 이로 인해 프로피다 시 주민들은 겁을 먹고 주변 지역이 파괴되었습니다. 도중에 헤라클레스는 그의 친구인 켄타우로스 폴루스를 방문했습니다. 그는 주인공을 튀긴 고기로 대했지만 그 자신은 날것의 형태를 선호했습니다.

헤라클레스는 포도주를 요구했지만 폴로스는 전체 무리에 속한 통을 열지 않았습니다. 영웅이 스스로 이 일을 했고, 그 냄새를 듣고 켄타우로스들이 재산을 보호하기 위해 달려왔습니다. Ankhius와 Agrius는 불타는 낙인에 패했고 다른 사람들은 Hercules가 Gorgon Medusa의 독에 담근 화살로 사망했습니다. 그는 모든 생물이 유명한 명기 Chiron에게 후퇴했던 Methea 시로 그들을 추적했습니다. 총격 중에 키론은 무릎에 부상을 입었지만 죽지 않아 불멸을 얻었습니다.

이 상처는 반말에게 끔찍한 고통을 안겨주었습니다. 멧돼지 사냥 자체가 몇 줄로 묘사되어 있으며 전설은 대부분의 시간을 현재 신화에 나오는 생물의 근절에 바친다는 점은 주목할 만합니다.

켄타우로스는 누구인가

어떤 이유에서든 켄타우로스는 고대 그리스에만 존재했다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 한편, 러시아 신화에는 123년을 살다가 두 번 부활한 반인반마 마리사의 기억이 보존되어 있다. 거울 중 하나에서 그는 인간의 세 가지 시대, 즉 젊음, 성숙함, 노년을 상징하는 세 개의 곤봉을 가진 현명한 노인으로 묘사되었습니다.

켄타우로스는 연합의 열매입니다 천상의 말그리고 여신들. 어떤 형태로든 취할 수 있는 신성한 능력을 잃은 그들은 그 과정 중간에 얼어붙은 것처럼 보였습니다. 더 이상 말도 아니고 아직 사람도 아닙니다.

신들을 위한 모든 것 물리적 형태달성 가능하며 모든 육신적인 피조물은 동일합니다. 그들의 관점에서 볼 때 인간은 동물보다 낫지 않지만 동물보다 더 지능적입니다. 인도의 여신 사라뉴(Saranyu)가 남편에게서 도망쳐 암말로 변한 것으로 알려져 있습니다.

말로 변한 그는 무리에서 아내를 발견하고 그녀와 화해하여 사랑과 조화를 이루었습니다. 교활한 스칸디나비아 신 로키는 그의 거인 주인이 아스가르드를 건설하는 것을 돕고 있던 무거운 말을 유혹하기 위해 암말의 형태를 취했습니다. 다산과 육체적 쾌락의 후원자였던 고대 아카드 여신 이슈타르는 말에 대한 과도한 동정심 때문에 영웅 길가메시로부터 비난을 받았습니다. 이러한 죄와 다른 많은 죄로 인해 신들은 이슈타르를 지하 세계로 보냈습니다. 이 추방의 결과는 비참했습니다. 사랑은 땅에서 그쳤습니다. 아이들은 태어나지 않았고, 동물은 죽고, 식물은 말랐습니다. 그러므로 그들은 그녀에게 돌아와달라고 간청하고 그녀의 과거 죄를 눈감아주고 이제부터 그녀를 "신들의 여주인", "왕들의 여왕", 심지어 "맹렬한 암사자"라고 불렀습니다.

Kitovras라는 러시아 켄타우로스도있었습니다. 슬라브 민속 G.S. 연구원이 그에 대해 썼습니다. Belyakova: ““kitovras”라는 단어는 그리스에서 유래되었지만 이미지 자체의 기원은 고대 인도의 동쪽에서 찾아야 합니다. 그곳에서 동일한 신화 속 생물이 Gandarvu라고 불렸는데, Kitovras의 두 번째 이름인 Centaur가 아마도 여기서 유래했을 가능성이 큽니다.”

15세기의 외경 전설 "팔레아"는 현자 왕 솔로몬과 성전 건축을 도운 키토브라스에 대해 이야기합니다. “키토브라스는 7년 동안 그의 왕국에 남아 있었습니다. 그의 지혜를 자랑스러워한 솔로몬은 그를 불러서 이렇게 말했습니다. “보라, 내가 사람이더라도 나는 강력한 짐승인 당신을 상대할 수 있었습니다.” Kitovras는 기분이 상하여 이렇게 대답했습니다. “솔로몬, 당신은 아직 내 힘을 보지 못했습니다. 그녀를 알아보고 싶다면 나에게서 굴레를 풀고 당신의 손에 있는 반지를 나에게 주십시오.”

솔로몬은 그 어려움을 모르고 그렇게 했습니다. 그리고 반지를 삼킨 키토브라스는 날개를 펴고 솔로몬을 땅 끝까지 던졌습니다.”

이 장면은 알렉산드로프 시에 있는 삼위일체 대성당의 바실리예프 문에 묘사되어 있습니다. 블라디미르 지역. 신화 속의 생물은 왕의 작은 조각상을 다리로 잡고 있으며, 높은 날개는 압도적인 타격을 가할 준비가 되어 있습니다.

G.S.는 그의 추가 운명에 대해 씁니다. Belyakov: “그들은 영웅의 수에 인간 말을 도입하여 영웅에게 부여했습니다. 자신의 장점: 날개를 잃은 것과 사악한 힘, 그는 용감하고 고귀하며 강하고 용감해졌습니다... 그의 이름 Centaur-Kitovras도 Rus'에서는 러시아인에 더 가까운 Polkan("반말")이라는 이름으로 변경되었습니다.

그럼에도 불구하고 Polkan은 반 말이 아니라 반 개라는 점을 덧붙이고 싶습니다. 이것이 바로 러시아 동화가 그를 묘사하는 방식입니다. “강한 영웅이고 그의 이름은 Polkan입니다. 다리부터 허리까지, 허리부터 다른 사람과 마찬가지로 질주하지만 그가 도약할 때마다 7마일이 걸립니다.”

그러나 가장 유명한 것은 Chiron, Nessus, Pholus 등 그리스 켄타우로스입니다. 키론(Chiron)은 크로노스와 대양의 왕 필리라(Philyra)의 비밀 결혼의 결실입니다. 크로노스는 아내 레아의 충격을 받아 말의 모습을 취했습니다. 아들은 반인으로 태어났지만 그의 신체적 독특함은 비범한 지혜와 자비로 보상되었습니다. 최고의 선생님 젊은 영웅찾기가 어려웠습니다. 따라서 그는 테세우스, 야손, 디오스쿠리의 교육을 맡았습니다. 치유의 신 아스클레피오스는 키론으로부터 미래 직업의 비밀을 배우라는 지시를 받았습니다.

비인간적으로 오랫동안 살았던 켄타우로스 키론은 미래의 트로이 파괴자 아킬레스를 간호했다. 그는 다 큰 소년에게 수영과 하프 연주를 가르치고 함께 경주를 하며 진정한 운동선수를 키웠습니다. 강한 몸, 그러나 영혼도 고귀합니다.

Chiron은 또 다른 전설적인 독재자인 Hercules와도 친구였는데, Hercules는 우연히 화살로 그의 옆구리에 부상을 입혔습니다. 문제는 끝 부분에 Lernaean hydra의 피가 묻어 있다는 것입니다. 일반인나는 이 독으로 인해 거의 즉시 사망했습니다. 불멸의 존재, 그리고 이것이 바로 크로노스 신의 절름발이 아들이 영원한 고통을 받았다는 것이 밝혀진 것입니다. 끔찍한 고통잠시도 가라앉지 않은 , 는 켄타우로스의 강력한 몸을 괴롭혔다. 키론은 간청했다. 올림픽 신들그에게서 불멸의 선물을 빼앗았지만 그들은 서두르지 않았습니다. 왜냐하면 Chiron은 그 대가로 사람들에게 불을 준 프로메테우스의 석방을 요청했기 때문입니다...

명기 Chiron의 손녀 Melanippe는 "검은 암말"로 번역되는 것으로 알려져 있습니다. 그녀는 말과 물의 신 포세이돈과 불륜을 저질렀습니다. 9개월 후, 멜라니페는 쌍둥이 보이오토스(Boeotus)와 아이올루스(Aeolus)를 낳았습니다. 그녀의 아버지는 가족 추가에 대해 만족하지 않았습니다. 그는 딸에게 종신형을 선고하고 놈들은 집 밖으로 쫓겨나도록 명령했습니다. 뜨거운 태양. 그러나 형제들은 죽지 않고 목자들에게 들려 키워졌습니다. 성숙해진 그들은 원래 둥지로 돌아가 불운한 어머니를 포로에서 구출했습니다.

Chiron의 동료 부족은 사람들에 대한 그의 지혜나 자비로 구별되지 않았습니다. 많은 사람들은 말민족이 폭력적인 기질을 가지고 있다고 불평했습니다. 그들은 교활함으로도 유명했습니다. 방문하도록 유혹 한 헤라클레스를 마신 켄타우로스는 그를 한꺼번에 공격했지만 제우스의 강력한 아들에게 패배했습니다. 그리하여 말민족은 지구상에서 사라졌다.

에 따르면 고대 그리스 신화, 첫 번째 켄타우로스는 여신 Nephele의 자녀이자 Lapiths의 Thessalian 부족의 왕이었습니다. 네펠레는 펠레프로니아 동굴 깊은 곳에서 다리가 네 개인 아이들을 낳았습니다. 네펠레의 연인인 라피스족의 왕과 법적 배우자인 테살리아 아타만트의 왕은 둘 다 완전히 인간의 외모와 기원을 갖고 있었기 때문에 반인반마가 어떻게 태어났는지는 알 수 없습니다.

어쨌든 새로 태어난 켄타우로스는 테살리아의 펠리온 산으로 보내졌고 님프들은 그들에게 교육자로 배정되었습니다. 성숙한 사람들은 가계를 계속하기로 결정하고 두 번 생각하지 않고 지역 암말과 관계를 맺었습니다. 그들은 새로운 켄타우로스를 낳았고 신화 속 생물은 계속되었습니다.

과학 버전

과학자들은 켄타우로스의 기원에 대한 신화적인 버전에 만족하지 않았기 때문에 전설의 근원을 찾기 시작했습니다. 그리고 평소처럼 그들은 그것을 발견했습니다. 지중해 사람들은 말을 거의 타지 않았으며 전차를 선호했습니다. 그들은 전차를 타고 여행하고, 싸우고, 서로 방문했습니다. 인근 산악 지역을 운전하면서 Hellenes는 반은 인간이고 반은 말의 이상한 실루엣을 보았습니다. 이들은 유목민 부족을 대표하는 기병이었습니다.

고대 그리스 신화가 등장한 지 거의 3000년이 지난 후, 인디언들은 말을 탄 스페인 사람들을 보고 비슷한 인상을 받았습니다. 그들은 알려지지 않은 신들이 그들을 방문했다고 결정하고 반은 인간이고 반은 말이 합쳐진 것을 숭배하기 시작했습니다. 사실, 인디언들은 정복자들을 오랫동안 숭배하지 않았습니다. 인디언들을 파괴하고 그들의 금을 빼앗고 그들의 땅을 점령하려는 목표를 가지고 알려지지 않은 신들이 도착했다는 것을 깨닫기 전까지는 말입니다.

고대 과학자 연구의 켄타우로스

이미 고대에 과학자들은 켄타우로스의 존재에 의문을 제기했습니다. 유명한 과학자 플루타르크(Plutarch)의 저술에는 목자가 한때 이해할 수 없는 생물, 즉 사람의 머리를 가진 갓 태어난 망아지를 어떻게 철학자에게 데려왔는지 언급되어 있습니다. 철학자에 따르면 새끼는 암말에서 태어났습니다. Plutarch는 동시대 사람들과 후손들에게 속임수를 쓰는 것을 매우 좋아했기 때문에 알려지지 않은 생물의 탄생은 철학자의 장난으로 판명되었을 수 있습니다.

로마의 과학자 티투스 루크레티우스(Titus Lucretius)는 켄타우로스를 믿지 않았으며 그의 불신을 정당화하려고 노력했습니다. 그는 사람과 말의 나이가 일치하지 않기 때문에 반인반말은 존재할 수 없다고 주장했다. 말이 완전히 성체로 변할 때, 3살짜리 인간 새끼는 아직 유아기입니다. 켄타우로스의 존재가 불가능하다는 증거로 Titus Lucretius에게 도움이 된 것은 생물학적 연령 간의 불일치였습니다.