Той произхожда от благородното семейство Максимович, сред предците му е просветителят на Сибир Свети Йоан Тоболски. Родителите на Михаил, Борис и Глафира, възпитават сина си в благочестие, разпалвайки в него желанието да отстоява истината и пламенната любов към отечеството.

Михаил беше болнаво момче с лош апетит. От детството си той се отличава с дълбока религиозност, стои дълго време на молитва през нощта и усърдно събира икони, както и църковни книги. Най-много обичал да чете жития на светци. Михаил с цялото си сърце обикнал светиите, наситил се напълно с техния дух и започнал да живее като тях. А стремежите му се изразявали в детските игри – той превърнал играчките войници в монаси, а крепостите – в манастири. Святогорският манастир, разположен недалеч от имението Максимович, настрои младия Михаил на внимателно отношение към живота. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска гувернантка католичка и в резултат на това тя прие православието.

Михаил мислеше да посвети живота си на служба на родината си, като постъпи на военна или държавна служба. Първоначално той постъпва в Петровския Полтавски кадетски корпус, който завършва през 2017 г. След това учи в Юридическия факултет на Харковския императорски университет, който завършва през 2017 г. Учи отлично, въпреки че посвещава част от времето си на изучаване на жития на светци и духовна литература. Църковният живот в Харков допринесе за първите стъпки на младия Михаил по пътя на благочестието. В гробницата на Харковската катедрала почиват мощите на чудотвореца архиепископ Мелетий (Леонтович), който прекарва нощите си в молитва, изправен с вдигнати ръце. Михаил се влюбил в този светец и започнал да му подражава в подвига на нощното бдение. Така постепенно у младия Михаил започна да се развива желанието напълно да се отдаде на Бога и във връзка с това у него започнаха да се проявяват високи духовни качества: въздържание и строго отношение към себе си, голямо смирение и състрадание към страдащите. През годините на обучение особено силно влияние върху него оказва архиепископ Антоний (Храповицки), който става негов духовен наставник, и Михаил започва да се задълбочава в изучаването на духовния живот. В крайна сметка, както си спомня, местният манастир и храм станаха по-близки за него от всички светски институции.

Йеромонах Йоан особено посвещава на младостта първите години от своя монашески живот - от годишна възраст той преподава и е възпитател в духовната семинария в град Битоля. Още по това време Свети Николай (Велимирович), Сръбският Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: „ Ако искате да видите жив светец, отидете в Битол при отец Йоан„Отец Йоан бързо спечели обичта на учениците с умението си да ги вдъхновява с високи християнски идеали и самият той се отнасяше към тях като любящ баща – нощем обикаляше общежитието и прекръстваше спящите хора.

През този период, по желание на местните гърци и македонци, той започва да им служи на гръцки език. По същото време йеромонах Йоан започва да обикаля болниците и да търси болни, нуждаещи се от молитва, утеха и причастие.

Епископ на Шанхай

Тъй като славата на йеромонах Йоан непрекъснато растеше, задграничните епископи решиха да го въздигнат в епископски сан. В желанието си да избегне такова високо звание, той започна да се позовава на езиковия си език, но епископите останаха непреклонни, като му посочиха, че пророк Моисей е бил езиков.

Изселване от Китай

С идването на комунистите на власт в Китай руснаците, които не са приели съветско гражданство, отново са обречени на изселване. По-голямата част от епископското шанхайско паство отиде във Филипините - през 2018 г. приблизително 5 хиляди руснаци от Китай живееха на филипинския остров Тубабао в лагер на Международната организация за бежанците. Островът беше на пътя на сезонните тайфуни, които преминават през този сектор на Тихия океан. Въпреки това, през всичките 27 месеца от съществуването на лагера, той само веднъж беше заплашен от тайфун, но дори и тогава той промени курса и заобиколи острова. Когато един руснак в разговор с филипинците спомена страха си от тайфуни, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя вашия лагер всяка вечер от четирите страни“. Когато лагерът беше евакуиран, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради.

Руснаците не само оцеляха на острова, но и успяха да го напуснат благодарение на светеца, който сам пътува до Вашингтон и гарантира, че американските закони са променени и по-голямата част от лагера, около 3 хиляди души, се премества в САЩ и останалите в Австралия.

Архиепископ на Западна Европа

Молитви

Тропар, тон 5

Твоята грижа за твоето стадо в нейния път, / това е твоят прототип и молитви за целия свят, / така вярваме, като познахме твоята любов, / светецът и чудотворец Йоан / Всичко е! осветен от Бога чрез свещените обреди на най-чистите тайни, / които ние постоянно укрепваме, / Ти прибърза към страдащите, / Най-благодатният лечител. / / Побързай на помощ на нас, които те почитаме с цялото си сърце.

Тропар, тон 1

Увеличил си дара на светостта,/ ревнил си към думите на проповедта на апостола,/ вменили са ти бдение, пост и молитва със светиите,/ приел си клевета и укор с кротост./ Днес, Христе, , прослави твоите чудеса, които изобилно изливаш върху всички, които с вяра идват при теб :/ и сега ни спаси с твоите молитви,// Йоане Прекрасни, Светителю Христов.

Кондак, тон 4

Като последва Христос Пастир-началник,/ ти беше най-славният между светиите,/ защото си спасил овцете си от погибелта на безбожниците,/ чрез което установи мирно убежище,/ и непрестанна грижа за стадото имайки,/ ти изцели тяхното душевни и телесни недуги,/ и сега за нас на твоите честни мощи, които падаме,/ моли Христа Бога, отче Йоане,// да спаси в мир душите ни.

Есета

• Събрани съчинения:

Видео

Използвани материали

• Петър Перекрестов, прот., комп., „Кратко житие на св. Йоан Шанхайски и Санфранциски“, Думи като нашия свети отец Йоан, архиепископ на Шанхай и Сан Франциско, Москва, “Казак”, 1998 (репринт – Сан Франциско, “Руска овчарка”, 1994), 10-13.
• Александър (Милеант), абат. Велик праведник на 20 век, Издателство на храм "Покров на Пресвета Богородица":
• http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Солдатов Г. М., изд. "Архиерейският събор на Руската православна задгранична църква. Мюнхен (Германия) 1946 г." - Минеаполис, Минесота: AARDM PRESS, 2003 г.,

Свети Йоан Максимович беше известен в Русия не толкова отдавна, но в емиграцията той беше почитан на всички континенти и, виждайки неговия свят живот, много руснаци се върнаха към Христос, а западняците започнаха да мислят за истините на християнството.

Родината на Владика Йоан е Харковска област, където на 4 юни 1896 г. той е роден в благородното семейство Максимович. Баща му беше лидер на благородството в своя окръг. Семейството му вече е дало на Русия един светец - митрополит Йоан (Тоболски).

При кръщението новороденото момче е кръстено Михаил. Израсна болнав. Получава образованието си в съответствие с произхода си - кадетския корпус и юридическия факултет на Харковския университет, след завършването на който дори работи в съда. От студентските си години околните възприемат Михаил като човек с особена духовна надареност, така че архиепископ Антоний (Храповицки), популярен по това време сред младите вярващи, се опита да го опознае. Впоследствие той оцени Джон (Максимович) като човек, близък до него по дух. Разбира се, влиянието на архиепископа, който става негов изповедник, е огромно и още в емиграция през 1926 г. той го пострига в монашество с името Йоан. Това беше последвано от ръкополагане. В изгнание, в Югославия, въпреки ужасната бедност и нуждата постоянно да печели пари за живот, младежът завършва Богословския факултет на Белградския университет. Няколко години младият йеромонах се труди на учителското поприще и трябва да кажа две неща наведнъж. Първо, тъй като семинарията, в която работи, е в Битоля, той попада под влиянието на големия сръбски подвижник епископ Николай (Велимирович), и второ, още с първите стъпки по монашеския път той се показва като голям подвижник. Подобно на древните монаси, той никога не е спал легнал, постил е строго и всеки ден е служил Божествена литургия или поне се е причестявал, ако не може да служи. „Тази малката слаб човек, почти дете на вид, е някакво чудо на аскетична твърдост и строгост в нашето време на всеобщо духовно отпускане“, пише първойерархът на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки) за йеромонах Йоан (Максимович). . Впоследствие учениците припомниха не само неговия аскетизъм, но и неговата доброта и грижа към тях. „През същия период той публикува редица богословски трудове („Почитането на Богородица и Йоан Кръстител и новото направление на руската богословска мисъл“, „Като св. православна църквапочита и почита Божията Майка”, „Учението на София – Премъдростта Божия”), в която от светоотечески позиции той полемизира с привържениците на богословската концепция за „софиология”, преди всичко със свещеника Сергий Булгаков. Той също не беше съгласен с Владика Антоний (с неговата теория за изкуплението) по някои точки, но от уважение към своя духовен наставник полемизира с него насаме.

Поради характерната си скромност той дори не си и помислял да стане епископ, а когато бил извикан в Белград да съобщи за ръкополагането, той решил, че това е грешка и остро възразил, доказвайки, че е и недостоен, и езиков . За него само се забеляза, че пророк Мойсей има същия проблем.

Той е ръкоположен за епископ на 28 март 1934 г. и веднага заминава за Шанхай за местоназначението си. В Шанхай го очакваше недовършена катедрала и остър конфликт между християни от различни юрисдикции. Той трябваше да бъде известен в Русия не толкова отдавна, но в емиграцията той беше почитан на всички континенти и, виждайки неговия свят живот, много руснаци се върнаха при Христос, а западняците започнаха да мислят за истините на християнството.

„Когато се грижим за спасението на човешките души – каза светецът, – трябва да помним, че хората имат и телесни нужди, които гласно заявяват себе си. Не можете да проповядвате Евангелието, без да показвате любов в действията си.”

Той стриктно следваше този принцип. Той се отнасяше към духовните си чеда като баща към децата си – знаеше кой как се казва, кой от какво има нужда, кой къде живее. Полагаше специални грижи за децата. Той ходеше по улиците на Шанхай и събираше изоставени деца, като често просто ги откупваше от китайците. Той ги настанил в създаден от него приют на името на св. Тихон Задонски. Този приют спаси около три хиляди и половина деца от скитничество и ги отгледа като достойни хора. Там бяха настанени и деца на родители с ниски доходи. Неговите ученици все още си спомнят Владика с благодарност. Той беше строг и към децата, и към възрастните, когато ставаше въпрос за богослужение - и много нежен и добродушен извън църквата - той можеше да играе с децата и да се шегува с тях. Децата го обожаваха.

„Скоро за новото му паство стана ясно, че Владиката е голям подвижник. Основата на неговия аскетизъм била молитвата и постът. Хранеше се веднъж на ден – в 23 часа. През първата и последната седмица на Великия пост не ядях абсолютно нищо, а през останалите дни от този пост и Рождественския пост ядях само престолен хляб. Обикновено прекарваше нощите си в молитва и когато силите му най-накрая се изчерпаха, полагаше глава на пода, забравяйки се за няколко часа преди зазоряване. Когато дойде време да служи утреня, той не отговаряше на чукащите на вратата, а след това, като влезе, те го намираха свит на пода до иконите и заспа. от леко докосванетой скочи на рамото му и няколко минути по-късно вече служеше в храма - студена водакапеше от брадата му, но той беше напълно буден.

Владика служеше в катедралата всяка сутрин и вечер, дори когато беше болен. Тук (както и през следващите години) той отслужваше литургията всеки ден и ако по някаква причина не можеше да направи това, то поне се причастяваше със Светите Тайни. Където и да беше, той не пропускаше богослуженията. „Веднъж“, съобщава свидетел, „кракът на Владика беше сериозно подут и лекарски съвет, страхувайки се от гангрена, му предписа незабавна хоспитализация, която той категорично отказа. Тогава руските лекари уведомиха енорийския съвет, че се освобождават от всякаква отговорност за състоянието му и дори за живота му. След много увещания от страна на членовете на съвета, които дори бяха готови да го хоспитализират принудително, Владика беше принуден да се съгласи и на сутринта, ден преди празника Въздвижение на Светия Кръст Господен, той беше изпратен в руска болница, но към 6 часа, накуцвайки, той дойде в катедралата пеша и започна да служи. В рамките на един ден отокът изчезна напълно.

Владика обичаше дългите служби и почти нищо не съкращаваше, дори ако трябваше да закъснее за службата, а това понякога се случваше поради невероятната му заетост.

По-късно във Франция му дават прозвището Джон Босоногия, защото винаги ходел бос. Духовниците решили да го обуят и му било заповядано да носи обувки.

Честно го носеше под мишница.

Накрая под натиск на ръководството се наложи да се обуе, но ходеше само с меки обувки или сандали и винаги без чорапи – при всяко време. Въпреки това, тези обувки често се дават на бедните и тогава той отново се оказва бос. Той служи в този си вид, за което беше жестоко порицан от началството. Дрехите му също бяха бедни, направени от най-евтиния китайски плат.

Владиката ежедневно посещаваше болните, изповядваше ги и ги причестяваше, а често правеше това и без покана – Господ му откриваше кои от неговите духовни чеда имат нужда от неговата молитвена помощ. За да стигне до болните, той можеше да пресече фронта (по време на китайско-японската война), без да се страхува от нищо. Той повярва в Господа и Господ го пази. Той даваше причастие и се молеше цяла нощ до леглото на умиращите и на сутринта те се почувстваха по-добре или болестта изчезна напълно. Но ако види, че човек трябва да отиде при Господа, той непременно ще го причасти със Светите Тайни в деня на смъртта му и много строго ще накаже подчинените му свещеници, ако нямат време да направят това.

Той донесе Христовата светлина в най-тъмните кътчета – в затворите и психиатричните заведения. В затворите той отслужваше Литургията на обикновена масичка и причастяваше опечалените. Посещенията му винаги са били радост - затворниците са били утешавани, обладаните и психично болните са били умиротворени, а болните са били излекувани.

Има много известни случаи на неговата чудодейна помощ. „Ето едно чудо от многото, извършени по молитвите на Господа, свидетелства за което има в архивите на Областната болница в Шанхай (съобщава Н. Маковая).

„Людмила Дмитриевна Садковская обичаше спорта - конни надбягвания. Един ден кон я хвърли и тя силно удари главата си в камък, губейки съзнание. Откарана е в безсъзнание в болницата. Консилиум от няколко лекари се събра и обяви ситуацията за безнадеждна - той едва ли щеше да оцелее до сутринта: почти нямаше пулс, главата му беше разбита и малки парченца от черепа притискаха мозъка. При това положение тя трябва да умре под ножа. Дори сърцето й да позволяваше операцията, то при успешен изход тя трябваше да остане глухоняма и сляпа.

Собствената й сестра, като слушала всичко това, в отчаяние и избухнала в сълзи, се втурнала към архиепископ Йоан и започнала да го моли да спаси сестра й. Владика се съгласи, дойде в болницата, помоли всички да напуснат стаята и се моли около два часа. Тогава той се обади на главния лекар и поиска да прегледа пациента. Представете си изненадата на лекаря, когато чу, че пулсът й е като на нормален, здрав човек! Той се съгласи незабавно да извърши операцията, но само в присъствието на архиепископ Йоан. Операцията мина добре и каква изненада бяха лекарите, когато след операцията тя дойде на себе си и поиска да пие! Тя видя и чу всичко. Тя все още е жива: говори, вижда и чува. Познавам я от 30 години. Н.С.М.” В практиката на Господ имаше стотици, а може би и хиляди подобни случаи.

През 1946 г. Владика Йоан е възведен в архиепископски сан.

Когато комунистите завзеха властта в Китай, Владика емигрира в Америка с паството си през 1949 г., но не беше лесно - руснаците в Америка бяха третирани с повишено внимание и Владика трябваше да седи на стълбите на Белия дом доста дълго време, преди властите го приеха. Той успя да постигне промени в американското законодателство и почти цялото му стадо пристигна в Щатите. Транзитната точка по пътя им беше остров Тубабао във Филипините.

Основната характеристика на климата там бяха постоянните тайфуни. Пет хиляди руски емигранти живееха в палатков град, а Владика Йоан го обикаляше всеки ден и го благославяше от четирите страни. През техните 27 месеца на Tubabao никога не е имало тайфун. Или по-скоро един тайфун беше насочен към тях, но по молитвите на Господа той заобиколи острова. Интересно е, че местните жители веднага свързаха това чудо с молитвите на Господа и дори успокоиха руснаците, като казаха: „Докато вашият светец ходи из лагера ви, нищо няма да му се случи“.

През 1951 г. Синодът го изпраща в Западноевропейската епархия със седалище в Париж, а след това в Брюксел, и владика Йоан става един от водещите йерарси на Руската задгранична църква.

В Западна Европа епископът приема местните холандска и френска православни църкви под своя юрисдикция. Сега той започна да служи Божествената литургия на холандски и френски, както преди беше служил на гръцки и китайски (а по-късно щеше да служи литургията на английски). Обикновено той служеше на езика на страната, в която се намираше. Започва да издава литургична литература на френски и холандски език. Той „се грижи за гръцките, арабските, българските и румънските православни енории, давайки им специален статут. Допринесъл за възникването на енориите от западен обред. Ръкоположен за испански православен свещеник за Мадридската мисия.

„В Париж, където наемните цени надхвърляха възможностите на енорията, за помещение на храма послужи обикновен гараж. „Църквата в гаража“ стана любима енория за руснаците, които идваха на услуги от целия град и от предградията. Леснинският манастир, който по това време се е преместил във Франция, също се радва на специално покровителство от епископа.

За своите духовни ученици Владика остава същият, какъвто е бил преди - приятел, молитвеник, към когото човек може да се обърне за помощ по всяко време. Бях поразен от неговата достъпност, пълна непретенциозност и забрава за себе си в името на другите. В Европа архиепископ Йоан беше признат за човек на свят живот, така че католически свещеници също се обърнаха към него с молба да се моли за болните.

В Европа с усилията на епископ Йоан е възстановено почитането на местните светци от периода на неразделната Църква. Освен това той събира информация не само за общопочитани светци, но и за местно почитани светци, съставя списък с тях, намира изображения и се обръща към Синода с това. Инициативата му беше подкрепена и в календара на православната църква се появиха нови древни светци.

Взел активно участие в канонизирането на цар-мъченик и отец Йоан Кронщадски, по чийто пример ежедневно служил литургията.

Последното назначение на Владика Йоан беше катедрата в Сан Франциско, където се намираше най-голямата енория на Руската задгранична църква. В общността възникнаха сериозни разногласия относно изграждането на катедралата и по искане на шанхайските деца на епископ Йоан тя беше прехвърлена тук.

Той се яви там на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица на 21 ноември (4 декември) 1962 г.

Епископът успял да помири воюващите страни и да завърши строежа на катедралата, но по този път се изкачил до Голгота. Той беше обвинен във финансови измами и привлечен в съдебно производство. Той беше оправдан, но страдаше много болезнено от срама и клеветите, особено след като всичко идваше от събратя духовници.

Той не съдеше никого и мълчаливо страдаше.

Владика Йоан се застъпваше не само за теоретичната чистота на Православието, но и за практическата.

Една вечер в навечерието на 19 октомври (2 ноември) 1964 г., когато Руската задгранична църква отпразнува тържествената канонизация на отец Йоан Кронщадски, когото епископът дълбоко почиташе (дори взе активно участие в съставянето на служба и акатист за него), , група руснаци решиха да организират тази нощ (която освен това в навечерието на неделя) имаше бал за Хелоуин, а в катедралата на Сан Франциско по време на първото всенощно бдение, посветено на св. Йоан Кронщадски, мнозина, за голяма тъга на епископа, отсъстваха. След службата Владика отиде там, където топката все още се играеше. Изкачи стъпалата и влезе в залата – за пълно изумление на участниците. Музиката спря, а Господ в пълна тишина погледна напрегнато онемели хора и започна бавно да обикаля залата с жезъл в ръка. Той не каза нито дума, а и нямаше нужда от това: един поглед на Господа ужили съвестта на всички, причинявайки всеобщо вцепенение. Епископът си тръгна мълчаливо, а на другия ден изсипа гръмотевици на свято негодувание и ревностно призова всички към благоговейни християнски живот”.

Разбира се, мнозина не разбраха неговата глупост, детската спонтанност на поведението му, факта, че той постави служенето на най-бедната част от стадото си преди всичко и тези хора развалиха много кръв на Владика. Той не се притесняваше да признава, че греши и често изумяваше хората, които го познаваха, с напълно нестандартни решения, в които обаче се отгатваше волята Божия.

„Когато през 1964 г. митрополит Анастасий обяви пенсионирането си, архиепископ Йоан стана основният кандидат за негов наследник на мястото на митрополит и първойерарх на Руската задгранична църква. При прегласуването той остана един от двамата кандидати с един глас разлика между тях. За да реши това равномерно разпределение, епископът покани най-младия от йерарсите, епископ Филарет, и убеди този неочакван кандидат да приеме отговорно и благоговейно такова високо служение. На следващия ден той оттеглил кандидатурата си и препоръчал избора на епископ Филарет, когото епископите избрали единодушно, виждайки в този внезапен обрат на събитията действието на благодатта на Светия Дух.

Владика постигна такъв висок авторитет сред йерарсите на Руската Трансцърковна църква малко преди края на земния си живот. И тази власт не се основаваше на никакви външни заслуги, защото Господ беше крехък, огънат, нямаше нито амбиция, нито хитрост и дори нямаше ясен упрек. Тя се основаваше единствено на онези вътрешни духовни добродетели, благодарение на които той стана един от великите православни йерарси на този век и истински свят човек. Правдата грееше в него.

Той беше ясновидец и чудотворец, но прикриваше духовните си дарби с много спонтанна, много мила, почти детска глупост. Господ му разкрива времето и мястото на блажената му кончина, за което свидетелстват няколко негови близки хора. Умира на 2 юли 1966 г. по време на молитва „в стаята си в енорийската сграда до църквата, без предварителни признаци на някаква болест или скръб. Чуват го да пада и когато притичалите да помогнат го качват на стол , той почива мирно и очевидно безболезнено пред образа на чудотворната Курска икона на Знамението.

Докато се решаваше въпросът за мястото на погребението, тялото на Владиката лежа непогребано на топлина в продължение на 6 дни без никакви признаци на гниене или разлагане и нямаше неприятна миризма. Ръцете му, според очевидци, били меки. Епископът е погребан в криптата на построената от него катедрала.

След смъртта на Господ на гроба му започнаха да се случват чудеса.

Нетленните мощи на блажени Йоан Максимович бяха изследвани от комисията по канонизацията, която установи, че са подобни на мощите на Киево-Печерската лавра и православния Изток. На 2 юли 1994 г. Владика Йоан Максимович е тържествено канонизиран от Руската задгранична православна църква. През 2008 г. той е прославен в родината си.

Радвай се, аз се боря с нови села,

Радвай се, насадителка на словесната растителност,

Радвай се, по-труден от плаващите ниви,

Радвай се, господарю на словесния рай,

Радвай се, свети Йоане, уединен труженик на жетвата Господня!

Препратки:

1. Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). „Блажени Йоан Чудотворец“.

2. Архиепископ Йоан Максимович – Уикипедия

3. „Свети подвижници с универсално значение“ Уебсайт на Руската православна църква на Светите новомъченици и изповедници на Русия в Бруклин

През 1994 г., на 19 юни / 2 юли, Руската задгранична православна църква прослави в редиците на своите почитани светии един от най-големите подвижници на Православието на 20 век, молитвеник за всички страдащи и нуждаещи се, защитник и пастир, който се оказали далеч от многострадалната си родина – светецът на Шанхай и Сан- Франциск Йоан (Максимович). Провидително е, че това се случи в навечерието на честването на деня на паметта на всички светии, просияли в руската земя. Провидително е също, че в годината, когато Света Рус празнува 1020-годишнината от своето кръщение, Архиерейският събор на новообединената Руска православна църква установи общоцърковно почитане на св. Йоан.

Тържествена прослава на св. Йоан Шанхайски Чудотворец в Сан Франциско на 19 юни / 2 юли 1994 г.

Вярващи от цял ​​свят започнаха да се стичат в катедралата на Пресвета Богородица „Радост на всички скърбящи“ в Сан Франциско няколко дни преди прославянето на светицата. Отслужваха се ежедневни заупокойни литургии, ежечасно се отслужваха панихиди, изповедта беше непрекъсната.

Два дни преди тържеството, в четвъртък, по време на литургията се причастяваше от пет чаши. Катедралата, в която можеше да има само хиляда души, не можеше да побере всички вярващи и около три хиляди души стояха навън, където всички услуги се излъчваха на голям екран. На тържествата присъстваха три чудотворни икони на Божията Майка: Курската коренна икона, Иверската мироточива икона и местната светиня - обновената Владимирска икона. Прославлението бе оглавено от най-възрастния йерарх на Руската задгранична църква митрополит Виталий. Той бе съслужен от 10 епископи и 160 духовници.

В петък, 1 юли, в 13:30 часа в долния храм мощите на св. Йоан Шанхайски бяха пренесени от митрополит Виталий от гробницата в храм, изработен от скъпо дърво. Светецът бил облечен в белоснежни одежди, украсени със сребърен гайтан и кръстове; чехлите му са шити в Сибир, подкосъмът също е от Русия. Мощехранителницата беше тържествено пренесена в горния храм. В 4:30 ч. е извършена последната панихида.

По време на всенощното бдение пред полиелея митрополит Виталий отвори светинята: светите мощи, с изключение на лицето, бяха отворени, ръцете се виждаха. Иконата на светеца беше издигната високо от двама високи свещеници и се пееше всенародно прославяне на светеца. Проветряването на мощите приключи в 11 часа през нощта.

В събота богослуженията се редуваха в параклисите на храма. Първата литургия бе отслужена в 2 ч. сутринта от Вевейския епископ Амвросий. В него съслужиха над 20 свещеници. Мощехранителницата беше внесена от духовниците в олтара и поставена на високо място. Втората литургия започна в 5 часа сутринта, като се причестиха около 300 души. А в 7 часа сутринта на Божествената литургия около митрополит Виталий се обединиха 11 епископи и около 160 духовници. Пееха три хора и имаше около 700 причастници. Шествието обиколи целия блок, всички посоки на света бяха осени от чудотворни икони. След това светите мощи бяха положени в специално изградено преддверие в храма. Службата приключи в 13:30 часа. Празничната трапеза събра около две хиляди души. Зад нея беше прочетено хвалебствено слово към свети Йоан. Архиепископ Берлински и Германски Марк произнесе подобаваща реч.

Тържествата продължиха и на втория ден, в Неделята на всички светии, просияли в Руската земя. Потокът от поклонници към храма на светеца не спираше.

Така се състоя голямо духовно тържество - канонизирането на св. Йоан Шанхайски Чудотворец в град Сан Франциско на 2 юли 1994 г. Това събитие не само изпълни с радост сърцата на руснаците, живеещи в чужбина, но и зарадва сърцата на много хора в Русия, които знаеха за необикновения живот на епископ Йоан. То обхвана и новоповярвалите в православието, разпръснати по целия свят - православни французи, холандци, американци...

Кой беше този човек, който хитро отиваше при болните, връщаше към живота умиращия, изгонваше демони от обладаните?

Детство и юношество на бъдещия светец

Бъдещият свети Йоан е роден в село Адамовка, Харковска област, на 4 юни 1896 г. При светото кръщение той бил наречен Михаил - в чест на светия архангел Божи. Семейството му, Максимовичи, отдавна се отличава с благочестие. През 18-ти век от това семейство стана известен св. Йоан, митрополит Тоболски, просветителят на Сибир, който изпрати първата православна мисия в Китай; След смъртта му на гроба му се случиха много чудеса. Той е прославен през 1916 г., а нетленните му мощи почиват в Тоболск и до днес.

Миша Максимович беше болнаво дете. Поддържаше добри отношения с всички, но нямаше особено близки приятели. Обичаше животните, особено кучетата. Не обичал шумните детски игри и често бил потънал в мислите си.

От детството Миша беше дълбоко религиозен. При посвещението си през 1934 г. той описва настроението на детските си години по следния начин: „Още от първите дни, когато започнах да осъзнавам себе си, исках да служа на правдата и истината. Родителите ми запалиха в мен плам да отстоявам неотклонно истината, а душата ми беше пленена от примера на онези, които отдадоха живота си за нея.”

Той обичаше да си играе на „манастир“, обличайки играчки войници като монаси и правейки манастири от играчки крепости.

Колекционира икони, религиозни и исторически книги – и така се формира голяма библиотека. Но най-много обичал да чете жития на светци. По този начин той оказа голямо влияние върху своите братя и сестра, които благодарение на него познаваха живота на светиите и руската история.

Светият и праведен живот на Михаил направи силно впечатление на неговата френска гувернантка, католичка, и тя прие православието (тогава Миша беше на 15 години). Той й помогна да се подготви за тази стъпка и я научи на молитви.

Селското имение на Максимовичи, където цялото семейство прекара лятото, се намираше на 12 мили от известния Святогорски манастир. Родителите често посещавали манастира и живеели там дълго време. Прекрачвайки вратите на манастира, Миша навлиза с ентусиазъм в монашеската стихия. Там живеели по атонски закон, имало величествени храмове, високата „планина Тавор“, пещери, манастири и голямо братство от 600 монаси, сред които и схими. Всичко това привлече Миша, чийто живот от детството беше изграден върху живота на светци, и го насърчи често да идва в манастира.

Когато е на 11 години, той постъпва в Полтавския кадетски корпус. И тук той остана също толкова тих и религиозен, малко приличащ на войник. В това училище, когато е на 13 години, той се отличава с едно действие, което го обвинява в „нарушаване на реда“. Кадетите често маршируваха церемониално в град Полтава. През 1909 г., по случай 200-годишнината от битката при Полтава, този марш беше особено тържествен. Когато кадетите минаха пред Полтавската катедрала, Михаил се обърна към него и... се прекръсти. За това неговите състуденти дълго време го осмиват, а началниците го наказват. Но чрез застъпничеството на великия княз Константин Константинович наказанието беше заменено с похвална рецензия, показваща здравите религиозни чувства на момчето. Така присмехът на другарите му отстъпи място на уважението.

След като завършва кадетския корпус, Миша иска да влезе в Киевската духовна академия. Но родителите му настояха той да влезе в Харковския юридически факултет и в името на послушанието той започна да се подготвя за кариера като адвокат.

В Харков почиват мощите на архиепископ Мелетий († 1841 г.). Той беше аскет; той практически никога не е спал, бил е гледач и е предсказал смъртта си. На гроба му, под храма постоянно се отслужваха панихиди... Същото се повтори по-късно и в съдбата на владика Йоан.

По време на обучението си в Харков - в годините, когато човек съзрява - бъдещият светец осъзнал целия смисъл на своето духовно образование. Докато други млади хора наричаха религията „приказки на старите жени“, той започна да разбира мъдростта, скрита в живота на светците, в сравнение с университетски курс. И той се отдаде на четенето им, въпреки че беше отличник в правните науки. Усвоявайки мирогледа и разбирайки разнообразието от дейности на светиите - подвижнически подвизи и молитва, той ги обикнал с цялото си сърце, напълно се наситил с техния дух и започнал да живее според техния пример.

Цялото семейство Максимович беше предано на православния цар и младият Михаил естествено не прие Февруарската революция. На едно от енорийските събрания беше предложено камбаната да се стопи - само той предотврати това. С пристигането на болшевиките Михаил Максимович е изпратен в затвора. Освободен и отново в затвора. Накрая го пуснаха едва когато се убедиха, че за него няма никакво значение къде се намира - в затвора или на друго място. Той буквално е живял в друг свят и просто е отказал да се адаптира към реалността, която управлява живота на повечето хора – той е решил неотклонно да следва пътя на Божествения закон.

Емиграция. В Югославия

По време на гражданска войнаЗаедно с родителите, братята и сестра си Михаил е евакуиран в Югославия, където постъпва в Белградския университет. Завършва богословския факултет през 1925 г., като изкарва прехраната си с продажба на вестници. През 1926 г. в Милковския манастир Михаил Максимович е постриган за монах от митрополит Антоний (Храповицки) и с името в чест на своя далечен роднина св. Йоан Тоболски. На празника Въведение в храма на Пресвета Богородица 30-годишен монах стана йеромонах.

През 1928 г. отец Йоан е назначен за учител по право в Битолската семинария. Там учеха 400–500 студенти. И отец Йоан с любов, молитва и труд започва да възпитава младите хора. Той познаваше всеки ученик, неговите нужди и можеше да помогне на всеки ученик да разреши всяко объркване и да даде добри съвети.

Един от учениците говори за него така: „Отец Йоан ни обичаше всички и ние него. В нашите очи той беше въплъщение на всички християнски добродетели: мирен, спокоен, кротък. Толкова ни се сближи, че се отнасяхме с него като с по-голям брат, обичан и уважаван. Нямаше конфликт, личен или социален, който да не може да разреши. Нямаше въпрос, на който той да няма отговор. Достатъчно беше някой на улицата да го попита нещо и той веднага отговаряше. Ако въпросът беше по-важен, той обикновено отговаряше след църковната служба, в клас или в кафенето. Отговорът му винаги беше информативно богат, ясен, пълен и компетентен, защото идваше от високообразован човек с две висши образования – теология и право. Той се молеше за нас всеки ден и всяка нощ. Всяка вечер той, като ангел-пазител, ни защитаваше: нагласяше възглавницата за един, одеялото за друг. Винаги, влизайки или излизайки от стая, той ни благославяше с кръстния знак. Когато се молеше, учениците чувстваха, че той говори с обитателите на небесния свят.”

Охридският епископ Николай (Велимирович), големият сръбски богослов и проповедник, веднъж се обърна към група ученици така: „Деца, слушайте отец Йоан! Той е Божи ангел в човешка форма."

Напълно приказен епизод се случи с отец Йоан, когато той беше повикан на сан в Белград през 1934 г. Пристигайки в Белград, той срещнал на улицата една позната жена и започнал да й обяснява, че е станало недоразумение: трябвало да светят някакъв отец Йоан, но го извикали по погрешка. Скоро той отново я срещнал и озадачен й обяснил, че се оказало, че освещаването се отнася до него.

Изпращайки го като епископ в Китай, митрополит Антоний пише: „Вместо мен, като моя душа, като мое сърце, изпращам ви епископ Йоан. Този дребен, крехък човек, почти дете на вид, всъщност беше огледало на аскетична твърдост в нашето време на всеобща духовна релаксация.”

В Далечния изток. Шанхай

Пристигайки в Шанхай, епископ Йоан се сблъсква с конфликти, които се разпалват в църковния живот. Затова първо трябваше да умиротвори воюващите страни.

Архиереят отдели специално внимание на религиозното образование и постави за правило да посещава устни изпити по Божия закон във всички православни училища в Шанхай. Едновременно с това става попечител на различни благотворителни дружества, като активно участва в тяхната работа.

Той създал сиропиталище за сираци и деца на нуждаещи се родители, като ги поверил на небесното покровителство на св. Тихон Задонски, който особено обичал децата. Самият Владика прибираше болни и гладуващи деца по улиците и в тъмните улички на бедните квартали на Шанхай. Владика се опита да замени баща им, особено обръщайки им внимание по време на големите празници Коледа и Великден, когато родителите толкова много се опитват да угодят на децата си. В такива дни той обичаше да организира вечери за децата, например с коледна елха, представления и им купи духови инструменти.

Неговата радост беше да види младите хора, обединени в братството на св. Йоасаф Белгородски, където се провеждаха беседи на религиозни и философски теми и библейски занятия.

Епископът беше изключително строг към себе си. Неговият подвиг се основаваше на молитва и пост. Хранеше се веднъж на ден – в 23 часа. През първата и последната седмица на Великия пост изобщо не ям, а в останалите дни на Великия пост и Рождество Христово - само престолен хляб. Обикновено прекарваше нощите си в молитва и когато силите му бяха изчерпани, той полагаше глава на пода или намираше кратко спокойствие, седнал на стол.

Чудеса по молитвите на епископ Йоан

Многобройни са чудесата, станали по молитвите на епископ Йоан. Описанието на някои от тях ще ни позволи да си представим всеобхватната духовна сила на светеца.

В приюта се разболя седемгодишно момиченце. До свечеряване температурата й се покачи и тя започна да крещи от болка. В полунощ тя беше изпратена в болницата, където диагностицираха волвулус. Свикан е лекарски консилиум, който казва на майката, че състоянието на момичето е безнадеждно и няма да издържи операцията. Майката поискала да спаси дъщеря си и да направи операция, а през нощта отишла при Владика Йоан. Владиката повика майката в катедралата, отвори царските двери и започна да се моли пред престола, а майката, коленичила пред иконостаса, също горещо се молеше за дъщеря си. Това продължи дълго време и сутринта вече беше настъпила, когато владика Йоан се приближи до майката, благослови я и каза, че тя може да се прибере у дома - дъщеря й ще бъде жива и здрава. Майката побърза да отиде в болницата. Хирургът й каза, че операцията е минала успешно, но не е виждал такъв случай в практиката си. Само Бог може да спаси момичето чрез молитвите на майка му.

Тежко болна жена в болница се обадила на епископа. Лекарят каза, че тя умира и няма нужда да безпокои епископа. На следващия ден епископът пристигнал в болницата и казал на жената: „Защо ме спирате да се моля, защото сега трябва да отслужа литургията“. Причастил умиращата, благословил я и си тръгнал. Пациентът заспа и започна бързо да се възстановява след това.

Бивш учител в търговско училище се разболя. В болницата лекарите диагностицираха силно възпален апендицит и казаха, че може да умре операционна маса. Жената на болния отишла при Владика Йоан, разказала му всичко и го помолила да се моли. Владика отиде в болницата, положи ръце на главата на пациента, дълго се помоли, благослови го и си тръгна. На следващия ден сестрата казала на жена му, че когато се приближила до пациента, го видяла седнал на леглото, а чаршафът, на който спал, бил в гной и кръв: апендицитът се спукал през нощта. Пациентът се възстанови.

След евакуацията от Китай епископ Йоан и паството му се озовават във Филипините. Един ден той посети болницата. Някъде отдалече се чуха страшни писъци. На въпроса на епископа медицинската сестра отговори, че тя е безнадежден пациент, който е изолиран, защото притеснява всички с писъците си. Владика искаше веднага да отиде там, но сестрата не го посъветва, тъй като вонята се излъчваше от пациента. „Няма значение“, отговори епископът и се насочи към друга сграда. Той постави кръст на главата на жената и започна да се моли, след това я изповяда и я причасти. Когато той си тръгна, тя вече не крещеше, а тихо стенеше. След известно време епископът отново посети болницата и самата жена изтича да го посрещне.

Ето един случай на екзорсизъм. Баща разказва за изцелението на сина си. „Синът ми беше обсебен, мразеше всичко свято, всички свети икони и кръстове, цепеше ги на най-тънки пръчици и много се радваше на това. Заведох го при Владика Йоан и той го постави на колене, като постави на главата му или кръст, или Евангелието. Синът ми беше много тъжен след това и понякога бягаше от катедралата. Но епископът ми каза да не се отчайвам. Той каза, че ще продължи да се моли за него и с времето ще се оправи, но засега нека продължи да се лекува от лекари. „Не се тревожете, Господ не е безмилостен.“

Това продължи няколко години. Един ден синът ми четеше Евангелието у дома. Лицето му беше светло и радостно. И той каза на баща си, че трябва да отиде в Минхон (30-40 км от Шанхай), в психиатрична болница, където понякога ходеше: „Трябва да отида там, там Божият Дух ще ме очисти от духа на зло и тъмнина и тогава ще отида при Господа“, каза той. Доведоха го в Минхон. Два дни по-късно баща му дойде да го посети и видя, че синът му е неспокоен, постоянно се мята в леглото и изведнъж започна да крещи: „Недей, не се приближавай до мен, не те искам!“

Бащата излязъл в коридора, за да разбере кой идва. Коридорът беше дълъг и излизаше на алея. Там отецът видял кола, епископ Йоан слязъл от нея и се насочил към болницата. Бащата влязъл в стаята и видял, че синът му се блъска по леглото и викал: „Не идвай, не те искам, махай се, махай се!”. След това се успокои и започна тихо да се моли.

В този момент по коридора се чуха стъпки. Пациентът скочи от леглото и хукна по коридора само по пижама. Срещнал епископа, той паднал на колене пред него и плакал, молейки го да прогони духа на злото от него. Владика сложи ръце на главата му и прочете молитви, след това го хвана за раменете и го заведе в стаята, където го постави на леглото и се помоли над него. След това даде причастие.

Когато епископът си тръгна, пациентът каза: „Е, изцелението най-после стана и сега Господ ще ме приеме при Себе Си. Тате, вземи ме бързо, трябва да умра вкъщи. Когато бащата доведе сина си у дома, той се зарадва да види всичко в стаята си, особено иконите; започна да се моли и взе Евангелието. На другия ден започнал да увещава баща си бързо да извика свещеника, за да се причасти отново. Бащата казал, че се е причестил едва вчера, но синът се възпротивил и казал: „Тате, побързай, побързай, иначе няма да имаш време“. Татко се обади. Свещеникът пристигна и синът ми отново получи свето причастие. Когато бащата придружи свещеника до стълбите и се върна, лицето на сина му се промени, усмихна му се отново и тихо отиде при Господа.

Така се прославя Бог в действията на св. Йоан.

Но имаше хора, които го мразеха, клеветеха го, опитваха се да го отблъснат, а имаше и такива, които се опитаха да го отровят и почти успяха в това, защото светецът умираше.

По време на евакуацията от комунистически Китай епископ Йоан се показа като добър пастир, водейки стадото си в тихо убежище, пастир, готов да даде живота си за своите овце. Известен е случай, когато той седя с дни на стълбите на Белия дом във Вашингтон и по този начин получи разрешение за влизане в Съединените щати на пет хиляди бежанци.

В Западна Европа

В началото на 50-те години епископ Йоан е назначен на Западноевропейския престол с титлата архиепископ на Брюксел и Западна Европа. Установява се в кадетския корпус във Версай. И отново пред любимите си деца.

Владика се оказа незаменим пазител и баща за сестрите от манастира Лесна, които току-що бяха евакуирани от Югославия. С особено усърдие той служи в мемориалната църква в Брюксел, издигната в памет на кралското семейство и всички жертви на революцията. Той намери добро имение в Париж и построи в него своя катедрала, посветена на всички руски светии. Епископът неуморно обикаляше храмовете на обширната си епархия. Постоянно обикалял болници и затвори.

В Западна Европа делото му придобива апостолско значение. Той въведе почитането на западните светци от първите векове, като представи на Синода за одобрение списък с подробна информация за житейски пътвсеки светец поотделно. Той допринесе за развитието на френската и холандската църква. Въпреки че резултатите в тази област са оспорвани от мнозина, той не може да откаже подкрепата си на търсещите православната вяра и живот, очевидно възлагайки надеждата си на духовното разположение на отделните хора. Тази негова дейност намираше своето оправдание в много случаи. Нека само да посочим факта, че ръкоположеният от него испански свещеник е служил около 20 години като ректор в създадената от него парижка църква.

По молитвите на епископ Йоан се случиха много чудеса в Западна Европа. Ще бъде необходима специална колекция, която да свидетелства за тях.

В допълнение към толкова различни чудодейни явления като ясновидство и изцеление на душевни и физически недъзи, има две свидетелства, че владетелят е бил в някакъв момент в сиянието и е стоял във въздуха. Една монахиня от манастира Лесна свидетелства за това, както и четец Григорий в църквата на всички руски светии в Париж. Последният, след като приключи с четенето на часовете един ден, се качи до олтара за допълнителни инструкции и видя през леко отворената странична врата Владика Йоан в сияйна светлина и стоящ не на земята, а на височина около 30 см.

В Съединените американски щати. Сан Франциско

Епископът пристига на крайбрежието на далечния запад на Америка, за последното си пребиваване през есента на 1962 г. Архиепископ Тихон се пенсионира поради болест и в негово отсъствие строителството на новата катедрала спря, тъй като остри разногласия парализираха руската общност. Но под ръководството на епископ Йоан мирът е възстановен до известна степен и величествената катедрала е завършена.

Но не му беше лесно на владиката. Трябваше да изтърпи много кротко и мълчаливо. Той дори беше принуден да се яви на публичен съд, което беше грубо нарушение на църковните канони, изисквайки отговор на абсурдното обвинение, че е прикривал нечестни финансови операции на енорийския съвет. Наистина, всички изправени пред съда в крайна сметка бяха оправдани, но последните години от живота на епископа бяха помрачени от горчивина от укори и преследвания, които той винаги понасяше, без да се оплаква или осъжда никого.

Придружавайки чудотворната Курска коренна икона на Божията майка в Сиатъл, епископ Йоан на 19 юни / 2 юли 1966 г. спря в местната катедрала "Св. Никола" - храм-паметник на руските новомъченици. След като отслужи Божествената литургия, той остана още три часа сам в олтара. След това, след като посети духовните деца, които живееха близо до катедралата с чудотворната икона, той отиде в стаята на църковния дом, където обикновено отсядаше. Изведнъж се чу рев и притичащите видяха, че епископът е паднал и вече си отива. Посадиха го на стол и пред чудотворната икона на Богородица той предаде душата си на Бога, заспа за този свят, който така ясно предрече на мнозина.

В продължение на шест дни Владика Йоан лежа в отворен ковчег и въпреки летните горещини от него не се усещаше и най-малката миризма на разложение, а ръката му беше мека, не изтръпнала.

Откриване на светите мощи

На 2/15 май 1993 г. Архиерейският събор на Руската задгранична православна църква реши да канонизира архиепископ Йоан Шанхайски и Санфранциски.

На 28 септември/11 октомври 1993 г. е извършен предварителен оглед на честните му останки. Вторичното изследване и възстановяване на тленните останки на светеца е извършено на 1/14 декември 1993 г., в деня на паметта на праведния Филарет Милостиви.

При пеенето на ирмоса на великия канон „Помощник и Покровител“ капакът на ковчега се сваляше и пред клира, обзет от благоговение и благоговение, се явиха нетленните останки на владиката: веждите, миглите, косите, мустаците и брадата е запазена; устата е леко отворена, ръцете са леко повдигнати, пръстите са частично свити, създавайки впечатление, че епископът проповядва с движението на ръката си; всички мускули, сухожилия, нокти са запазени; тялото е леко, изсъхнало, замръзнало.

Докато пееха канона на св. Андрей Критски, започнаха да помазват цялото тяло с масло. След това светите мощи бяха помазани с мирото от мироточащата икона на Иверската Божия Майка при пеене на тропара „От Твоята свята икона, Владичице Богородице...“. След това те започнаха да се обличат в нови дрехи, до епископските одежди със снежнобял цвят със сребърна плитка и кръстове.

Отслужена бе последна заупокойна лития.

„Вечна памет“ се разнесе из цялата вселена. А след това възторжено запяха: „Владико на Православието, учителю на благочестие и чистота, светилник на вселената, боговдъхновен тор за епископите, Йоане премъдри, с твоето учение всичко си просветил, духовни свещенико, моли Христа. Бог да спаси душите ни.”

Тропар на Свети Йоан

глас 5

Твоята грижа за твоето стадо в техния път, / това е прототип на твоите молитви, винаги възнасяни за целия свят: / така вярваме, като познахме твоята любов, към светия и чудотворец Йоан! / Всичко е осветено от Бога чрез свещените обреди на най-чистите тайни, / с тях ние самите постоянно се укрепваме, / ти бързаш към страдащите, / най-радостният лечител. // Побързай сега да ни помогнеш, които те почитаме с цялото си сърце.

Свети Йоан (МАКСИМОВИЧ), архиепископ на Шанхай и Сан Франциско, чудотворец
(†1966)

Архиепископ Йоан (в света Михаил Борисович Максимович) роден на 4/17 юни 1896 г в южната част на Русия в село Адамовка, Харковска губерния (сега Донецка област) в благородния православно семейство. Сред известните представители на неговия род бил св. Йоан Тоболски (Максимович).

При светото кръщение той бил наречен Михаил в чест на Архангел на небесните сили Архангел Михаил.

От детството си той се отличава с дълбока религиозност, стои продължително време през нощта на молитва, усърдно събира икони, както и църковни книги. Най-много обичал да чете жития на светци. Михаил обикнал светиите с цялото си сърце, напълно се наситил с техния дух и започнал да живее като тях. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска гувернантка католичка и в резултат на това тя прие православието.

В младостта си Михаил е силно впечатлен от пристигането на епископ Варнава, по-късно патриарх на Сърбия, в Харков. Първоначално дори искаше да влезе в Киевската духовна академия, но по настояване на родителите си отиде в университета.

През годините на обучение в Харковския университет (1914-1918), като студент по право, Михаил привлича вниманието на известния Харковски митрополит Антоний (Храповицки), който го приема под свое духовно ръководство.

Емиграция в Югославия

По време на гражданската война, през 1921 г.,когато болшевиките напълно окупираха Украйна, семейство Максимович емигрира в Югославия в Белград (бащата на бъдещия светец е от сръбски произход), където Михаил постъпва в Белградския университет в Богословския факултет (1921-1925).

Монашество

През 1920 г. Руската православна задгранична църква (РПЦЗ) се оглавява от изповедника на бъдещия светец митрополит Антоний (Храповицки).

През 1926 г. митрополит Антоний (Храповицки) Михаил става първойерарх на РПЦЗ. постриган за монах , приемайки името Йоан в чест на своя прародител Св. Йоан (Максимович) Тоболски и посвети почти 10 години на преподаване в Сръбската държава висше училищеи семинарията в чест на апостол Йоан Богослов в Битоля. Още по това време епископ Николай (Велимирович), сръбският Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: "Ако искате да видите жив светец, отидете в Битол при отец Йоан."

През 1929 г. отец Йоан е възведен в сан йеромонах .

Според митрополит Антоний (Храповицки) епископ Йоан е „огледало на аскетична твърдост и строгост в нашето време на общо духовно отпускане“.

От деня на монашеството си отец Йоан никога повече не спеше легнал на леглото си - ако заспиваше, тогава на стол или на колене под икони. Той непрекъснато се молеше, стриктно постеше (хранеше се веднъж на ден) и ежедневно отслужваше Божествена литургия и се причастяваше. Свети Йоан запазил това правило до края на земния си живот. С истинска бащинска любов той вдъхновява паството си с високите идеали на християнството и Света Рус. Неговата кротост и смирение напомняха тези, увековечени в житията на най-големите подвижници и отшелници. Отец Йоан беше рядък човек на молитвата. Той беше толкова потопен в текстовете на молитвите, сякаш просто разговаряше с Господ, Пресвета Богородица, ангелите и светиите, които стояха пред духовните му очи. Евангелските събития са му били известни, сякаш се случват пред очите му.

Епископ на Шанхай

През 1934 г. йеромонах Йоан е възведен в сан епископи изпратен до Шанхайвикарий на Китайската и Пекинска епархия, където служи почти 20 години.

През 1937 г. при епископ Йоан в Шанхай е завършено строителството на катедралата в чест на иконата на Божията Майка „Подкрепа на грешните” с капацитет около 2500 души. Той беше гордостта на всички руски емигранти в Шанхай, които го наричаха „Кремъл на китайското православие“.

По време на Културната революция в Китай през 1965 г. катедралата е затворена за богослужения. През следващите 20 години помещенията на катедралата се използват като склад. Тогава в разширението му се появи ресторант, а самата сграда беше предадена на фондовата борса, а в сградата на Храма се появиха ресторант и нощен клуб.

Модерен изглед на катедралата на иконата на Божията майка „Подкрепа на грешниците“ в Шанхай

В момента нощният клуб в Шанхайската катедрала в чест на иконата на Божията майка „Подкрепителка на грешниците“ е спрял да функционира, а интериорът на клуба е демонтиран. Извършени са реставрационни работи, при които са разкрити частично запазени стенописи в купола, а сградата е превърната в изложбена зала. Тази сграда се счита за историческа забележителност на града и е защитена от община Шанхай като исторически и културен паметник.

Изложба в сградата на Катедралата

Младият епископ обичаше да посещава болните и правеше това всеки ден, като ги изповядваше и ги причастяваше със светите Тайни. Ако състоянието на пациента ставаше критично, Владика идваше при него по всяко време на деня и нощта и дълго време се молеше до леглото му. Има много случаи на изцеление на безнадеждно болни хора по молитвите на св. Йоан.

Случаи на изцеления, прогонване на нечисти духове, помощ в трудни обстоятелства, извършени в Китай по молитвите на епископ Йоан, през годините съставляват значителна част от подробното житие, съставено от братството на Св. Херман от Аляска.

През 1946гЕпископ Йоан е възведен в сан архиепископ . Всички руснаци, живеещи в Китай, попаднаха под негова грижа.

Изселване от Китай. Филипините.

За повечето от почитателите на епископа той си остава „Йоан Шанхайски“ и до днес, но „правото да участва в титлата му“ може да бъде оспорено, освен Сан Франциско, където са прекарани последните години от неговото служение, и от Франция и Холандия.

С настъпването на комунистите в Китай епископът организира евакуацията на паството си във Филипините, а оттам в Америка.През 1949гНа остров Тубабао (Филипините) около 5 хиляди руснаци от Китай са живели в лагер на Международната организация за бежанците. Островът беше на пътя на сезонните тайфуни, които преминават през този сектор на Тихия океан. Въпреки това, през всичките 27 месеца от съществуването на лагера, той само веднъж беше заплашен от тайфун и дори тогава промени курса си и заобиколи острова. Когато един руснак спомена страха си от тайфуни на филипинците, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите страни“. Когато лагерът беше евакуиран, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради.

Свети Йоан посещава руския бежански лагер на Тубабао

Руският народ, живеещ разпръснат, имаше в лицето на Господ силен ходатай пред Господа. Грижейки се за стадото си, Свети Йоан направи невъзможното. Самият той пътува до Вашингтон, за да преговаря за преселването на лишени от собственост руснаци в Америка. По неговите молитви се случи чудо! Американските закони бяха променени и по-голямата част от лагера, около 3 хиляди души, се преместиха в САЩ, а останалите в Австралия.

Архиепископ на Брюксел и Западна Европа. Париж.

През 1951ге назначен архиепископ Йоан Управляващ епископ на Западноевропейската екзархия на Руската задгранична църква и режисиран в Париж. Брюксел (Белгия) се счита за официална резиденция на архиепископ Йоан. Титулуван е „архиепископ на Брюксел и Западна Европа“. Но той прекарва голяма част от времето си в околностите на Париж. На негови плещи пада управлението на Руската задгранична църква и подпомагането на православните църкви във Франция и Холандия. Той също така запази контрола над останалите енории на епархията в Шанхай (в Хонконг, Сингапур и др.).

Външният му вид едва ли отговаряше на високия му ранг: той носеше най-обикновени дрехи и се справяше с леки сандали при всяко време, а когато се случи тези условни обувки да преминат към някой от просяците, той обикновено оставаше бос. Спах само няколко часа, седнал или приведен на пода пред иконите. Никога не съм използвал леглото. Обикновено приемаше храна най-много веднъж на ден ограничени количества. В същото време той непрестанно помагаше на бедните, раздаваше хляб и пари и със същата постоянство прибираше уличните деца в улиците, сред бедните квартали, за които основа приют в чест на св. Тихон Задонски.

В Европа архиепископ Йоан беше признат за човек на светия живот, така че католическите свещеници също се обърнаха към него с молба да се моли за болните. Така в една от католическите църкви в Париж местен свещеник се опита да вдъхнови младите хора следните думи: „Искате доказателства, казвате, че сега няма нито чудеса, нито светци. Защо да ви давам теоретични доказателства, когато днес Свети Йоан Босоглави се разхожда по улиците на Париж?“

Епископът бил известен и високо почитан в целия свят. Диспечер в Париж гаразабави тръгването на влака до пристигането на „руския архиепископ“. Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращ цяла нощ. Викали са го до леглото на тежко болен – бил той католик, протестант, православен или някой друг – защото когато се молел Бог бил милостив.

На снимките епископ Йоан често изглеждаше невзрачен, тоест напълно монашески: прегърбена фигура, тъмна коса, прошарена със сиви ивици, хаотично струяща по раменете му. Приживе той също ходеше накуцвайки и имаше говорен дефект, който затрудняваше комуникацията. Но всичко това нямаше абсолютно никакво значение за тези, които трябваше да изпитат, за да се уверят, че в духовно отношение той е напълно изключително явление - аскет в образа на светците от първите векове на християнството.

Болната Божия служителка Александра лежала в една парижка болница и разказали за нея на владиката. Предал й бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общото отделение, където имаше около 40-50 души, тя се чувстваше неудобно пред френските дами, че ще бъде посетена от православен епископ, облечен в невероятно опърпани дрехи и при това бос. Когато той й даде Светото причастие, французойката на най-близкото легло й каза: „Какъв късмет си, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изкарва на улицата, където обикновено ходи епископ Йоан, и го моли да ги благослови. След като получат благословията, децата веднага оздравяват. Ние го наричаме светец“.

Децата, въпреки обичайната строгост на Господа, бяха абсолютно отдадени на него. Има много трогателни историиза това как блаженият неразбираемо знаел къде може да се намира болно дете и по всяко време на деня и нощта идвал да го утеши и излекува. Получавайки откровения от Бога, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които бяха особено необходими, въпреки че такова движение изглеждаше физически невъзможно.

Блаженият епископ, светец на руския зад граница и същевременно руски светец, помена Московския патриарх на богослуженията заедно с първойерарха на Синода на Руската задгранична църква.

Архиепископ на Сан Франциско (САЩ)

През 1962гтой е преместен в най-голямата катедрална енория на Руската задгранична църква, в Сан Франциско .

Катедралата в чест на иконата на Божията майка "Радост на всички скърбящи" в Сан Франциско

В Америка обаче епископ Йоан се сблъсква с интриги от страна на някои църковни лидери, които почти веднага след назначаването му в катедралата допринесоха за образуването на дело срещу него по обвинения във финансови нередности по време на строителството на катедралата в Сан. Франциско. Американският съюз на църквите, състоящ се главно от представители на протестантските деноминации, активно се противопостави на Свети Йоан. Не се спестиха и от клевети – обвиниха светеца, че „води преговори с гръцката и сръбската църква... за да се премести в една от тях... и за тази цел се стреми да завладее имуществото на Скръбна катедрала...”, а също и че „оу. Джон се обгради с хора с комунистически произход." На процеса епископ Йоан беше подкрепен от част от епископите на РПЦЗ, сред които епископите Леонтий (Филипович), Сава (Сарачевич), Нектарий (Концевич), както и архиепископ Аверкий (Таушев). Разглеждането на делото в съда в Сан Франциско завършва през 1963 г. с пълното оправдаване на епископ Йоан.

Свети Йоан в килията си в Сан Франциско

Свети Йоан се отнасяше много строго към нарушенията на традиционното православно благочестие. И така, когато разбра, че някои от енориашите се забавляват на бал по случай Хелоуин в навечерието на неделното бдение, той отиде на бала, мълчаливо обиколи залата и също толкова мълчаливо си тръгна. Сутринта следващия дентой обнародва указ „За недопустимостта на участието в развлечения в навечерието на неделните и празнични служби“.

Епископът обикновено се убеждаваше в неговата прозорливост, когато разкриваше подробно познаване на обстоятелствата на хора, които преди това не бяха запознати с него, дори преди да му бъде зададен въпрос, той сам назоваваше имената на онези, за които щеше да бъде помолен да се моли , или отговорих на обжалване, без да го смущавам в мислите си.

Обръщайки се към историята и виждайки бъдещето, Св. Джон каза, че по време на беди Русия падна толкова много, че всичките й врагове бяха сигурни, че тя е смъртоносно поразена. В Русия нямаше цар, власт и войски. В Москва чужденците имаха власт. Хората станаха „малодушни“, отслабнаха и очакваха спасение само от чужденците, на които им се лъжеха. Смъртта беше неизбежна. В историята е невъзможно да се намери такава дълбочина на падането на държавата и такова бързо, чудно въстание, когато хората се разбунтуваха духовно и морално. Това е историята на Русия, това е нейният път. Последвалото тежко страдание на руския народ е следствие от предателството на Русия към себе си, към своя път, към своето призвание. Русия ще се надигне, както преди се бунтува. Ще се издигне, когато вярата пламне. Когато хората ще се издигнат духовно, когато отново ще имат ясна, твърда вяра в истинността на думите на Спасителя: „Търсете първо Божието царство и Неговата истина и всички тези неща ще ви се прибавят.“Русия ще възкръсне, когато се влюби във вярата и изповеданието на Православието, когато види и обикне православните праведници и изповедници.

Смърт и почит

Владика Йоан предвиди смъртта му. Умира на 71 години 2 юли/19 юни 1966 г по време на молитва в килията си по време на посещението си в енорията Св. Никола в Сиатъл пред Курската коренна чудотворна икона на Божията Майка. Скръбта е изпълнила сърцата на много хора по света. След смъртта на Владика холандски православен свещеник пише с разкаяно сърце: „Нямам и няма да имам повече духовен отец, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да ми каже: „Заспивай сега. Ще получите това, за което се молите.” Четиридневното бдение завърши с панихида. Епископите, които провеждаха службата, не можеха да сдържат риданията си, сълзите се стичаха по бузите им и блестяха на светлината на безбройните свещи край ковчега. Учудващо е, че в същото време храмът се изпълни с тиха радост. Очевидци отбелязаха, че сякаш присъстваме не на погребение, а на откриването на мощите на новооткрит светец. Тялото лежало в ковчега 6 дни на топло, но миризма не се усещала и според очевидци ръката на покойника останала мека.

Мощи на Св. Йоан от Шанхай

Светецът е погребан в гробница под построената от него катедрала. Тленните останки на Св. Йоан (Максимович) не са претърпели разпад и са открито разположени. Канонизиращата комисия, която изследва мощите на епископ Йоан, установи, че те са подобни на мощите на Киево-Печерската лавра и православния Изток.

Гробът на св. Йоан е първоначалното място на неговите мощи. Веднага след смъртта на епископа хората започнаха да идват тук с надеждата за неговите молитви, бяха отслужени панихиди за починалия, върху мощите бяха поставени бележки с молба за помощ от светеца

Скоро в гроба на Господа започнаха да се случват чудеса на изцеление и помощ в ежедневните дела.Времето е показало, че свети Йоан Чудотворец е бърз помощник на всички в беди, болести и скърбни обстоятелства.

След прославянето на Свети Йоан РПЦЗ мощите му са пренесени в катедралата.
В храма с мощите на св. Йоан Шанхайски Чудотворец

На 2 юли 1994 г. Руската задгранична православна църква канонизира св. Йоан (Максимович) Шанхайски и Санфранциски Чудотворец. А на 24 юни 2008 г. Свети Йоан Шанхайски и Санфранциски беше прославен от Архиерейския съвет на Руската православна църква.

Паметта е постигната 19 юни (2 юли) - ден на смъртта ; 29 септември (12 октомври) – откриване на мощи .

Когато копирате, моля, посочете връзка към нашия уебсайт

МОЛИТВА
О, свети отче Йоане, добри пастирю и душевидец човешки! Сега пред Божия Престол се молиш за нас, както сам каза след смъртта: въпреки че съм мъртъв, аз съм жив. Умоли Всеблагия Бог да ни дарува опрощение на греховете ни, за да станем бодри и да извикаме към Бога за дарение на нас с дух на смирение, страх Божий и благочестие във всички пътища на нашия живот, като милостив подател на сироп и умел наставник, който беше на земята, сега бъди наш водач в безредиците на наставлението на Църквата на Христос. Чуйте стенанията на размирните млади мъже от нашите трудни времена, завладени от всезлия демон, и вижте унинието на изтощените пастири от потисничеството на развращаващия дух на този свят и онези, които тънат в празна небрежност, и побързайте да молитва, със сълзи викам към теб, топъл молитвеник: посети нас, сираците, по цялото ни лице вселената на разпръснатите и съществуващи в Отечеството, лутащи се в мрака на страстите, но със слаба любов привлечени към светлината на Христа и очакваме твоето отеческо наставление, за да се приучим към благочестие и наследници на Царството небесно, където пребъдваш с всички светии, прославяйки нашия Господ Иисус Христос, Нему е чест и сила сега и винаги, и во веки веков и някога. амин

Тропар, тон 5
Твоята грижа за твоето паство в техния път, / това е прототипът на твоите молитви за целия свят, / така вярваме, като познахме твоята любов, към Свети Йоан Чудотворец! чрез свещените обреди на най-чистите мистерии, / ние постоянно се укрепваме от тях, / бързаме Ти към страдащите, / най-радостният лечител / Побързай и помогни на нас, които те почитаме с цялото си сърце.

Църквата на Животворящата Троица на Спароу Хилс

Филм от поредицата "Старците". "Шанхайски архиепископ Йоан"

Появява се след смъртта му на една жена.

Свети Йоан (Максимович), архиепископ на Шанхай и Сан Франциско

И той дойде на себе си различни хора, и животът винаги го преливаше, утолявайки жаждата на много, много. Днес е особено уместно да си припомним, че Йоан Шанхайски, чудотворецът от Сан Франциско, е наш съвременник, починал само преди половин век, през 1966 г., тоест съвсем наскоро. Това е още едно ясно доказателство за единството на Руския свят, тъй като св. Йоан прегръща и обвързва със своята земна съдба Слобожанщина (Слободска Украйна, историческа област в североизточната част на съвременна Украйна и югозападната част на Черноземния регион в Русия. – Бележка на редактора), Малка Русия, Китай, Западна Европа, Америка.

Руската задгранична православна църква канонизира този чуден Божи светец на 2 юли 1994 г. На 24 юни 2008 г. Свети Йоан Шанхайски и Санфранциски е прославен за общоцърковно почитание от Архиерейския събор на Руската православна църква.

На 2 юли същата година в Полтава се проведе първата тържествена катедрална служба в чест на новопрославения светец. Трогателно прозвучаха думите на молитвите, посветени на св. Йоан, който учи в Полтава и се моли в местните храмове.

Архиепископ Йоан (Михаил Борисович Максимович) е роден на 4/17 юни 1896 г. в село Адамовка, Харковска губерния, в знатно православно семейство, което подпомага финансово Свято-Успенския Святогорски манастир на Северски Донец.

Бащата на бъдещия светец, Борис Иванович Максимович (1871-1954), е Изюмски областен водач на дворянството на Харковска губерния. След революцията родителите на епископа емигрират първо в Белград, а след това във Венецуела. В изгнание живеели и братята на светеца; единият получава висше техническо образование и работи като инженер в Югославия, другият, след като завършва Юридическия факултет на Белградския университет, работи в югославската полиция.

От детството си Михаил се отличава с дълбока религиозност, стои дълги периоди от време на молитва през нощта и усърдно събира икони, както и църковни книги. Най-много обичал да чете жития на светци. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска гувернантка католичка и в резултат на това тя прие православието.

След като завършва Петровския Полтавски кадетски корпус през 1914 г., младежът иска да учи в Киевската духовна академия, но по настояване на родителите си постъпва в Юридическия факултет на Харковския университет, който завършва през 1918 г. Духовен наставник на Михаил през тези години беше известният Харковски архиепископ Антоний (Храповицки).

По време на революционното преследване семейство Максимович емигрира в Белград, където бъдещият светец постъпва в университета в Богословския факултет. През 1926 г. митрополит Антоний (Храповицки), който оглавява Руската задгранична църква, Михаил е постриган за монах с името Йоан в чест на неговия прародител, св. Йоан Тоболски, митрополит, известен църковен деец от 18 век и през 1929 г. е възведен в йеромонахски сан.

Още по това време епископ Николай (Велимирович), сръбският Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан“.

Отец Йоан постеше строго, всеки ден отслужваше Божествена литургия и се причастяваше, а от деня на монашеството си не си лягаше, понякога го намираха сутрин да дреме на пода пред иконите. Неговата кротост и смирение напомняха тези, увековечени в житията на най-големите подвижници и отшелници. Отец Йоан беше рядък молитвеник, той беше толкова потопен в молитвата, сякаш просто разговаряше с Господа, с Пресвета Богородица, с ангелите и светиите, които стояха пред духовните му очи. Евангелските събития са му били известни, сякаш се случват пред очите му.

През 1934 г. йеромонах Йоан е възведен в епископски сан, след което заминава за мястото на бъдещото си служение в Шанхай. Митрополит Антоний (Храповицки) каза за него: „Този ​​дребен и слаб човек, почти дете на външен вид, е някакво чудо на аскетична твърдост и строгост, огледало на аскетична твърдост и строгост в нашето време на общо духовно отпускане“.

В Шанхай младият епископ обичаше да посещава болните и правеше това всеки ден, като се изповядваше и причастяваше. Ако състоянието на пациента стане критично, епископът идва по всяко време на деня и нощта и се моли дълго време до леглото на пациента. Много са случаите на изцеление на безнадеждно болни хора по молитвите на св. Йоан.

С идването на комунистите на власт в Китай руските емигранти бяха принудени да бягат. На остров Тубабао (Филипините) е организиран лагер за руски бежанци, в който е живял епископ Йоан и неговото паство. През 1949 г. приблизително 5 хиляди руснаци, напуснали Китай, живеят във временен лагер на Тубабао. Островът е слабо населен, защото се намира на пътя на сезонните тайфуни, но по време на 27-месечното съществуване на лагера тайфун го е заплашил само веднъж и дори тогава е променил курса си и е заобиколил острова. Когато един руснак спомена страха си от тайфуни на филипинците, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите страни“.

Грижейки се за и подкрепяйки своето бедстващо паство, свети Йоан горещо се молел за тях. Той успя да преговаря с властите на Съединените щати за презаселването на руски бежанци в Америка. След това бяха направени промени в американските закони и повечето от емигрантите се преместиха в САЩ, а останалите отидоха в Австралия.

През 1951 г. архиепископ Йоан е назначен за управляващ епископ на Западноевропейския екзархат на Руската задгранична църква. Както в Европа, така и в Сан Франциско, където епископът се премества през 1962 г., славата му се носи и сред неправославното население. В една от католическите църкви в Париж местен свещеник се опита да вдъхнови младите хора със следните думи: „Искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо трябва да ви давам теоретично доказателство, след като днес Сен Жан Пие-Нус се разхожда по улиците на Париж.

Блажени Йоан получи това име, защото винаги ходеше бос, дори по твърдия чакъл на Версайския парк. След сериозно отравяне на кръвта от порязване от стъкло, на епископа е наредено да носи ботуши. Носеше ги – под мишница. Докато дойде следващата поръчка за обуване.

Архиепископ Йоан често служеше бос в църквата, което объркваше другите свещеници. Всяко негово действие обаче имаше дълбок вътрешен смисъл и се раждаше от живо усещане за Божието присъствие. Тъй като пророк Мойсей чу от Господа: „Суби обувките си от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя“, блажени Йоан с босите си крака показа, че сега цялата земя е осветена от нозете на Христос и на всяко място стоим пред Живия Бог .

Епископът бил известен и високо почитан в целия свят. В Париж диспечерът на железопътната гара забави заминаването на влака до пристигането на „руския архиепископ“. Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращите цяла нощ. Викаха го до леглото на тежко болните - били те католици, протестанти, православни или някой друг - защото когато се молеше, Бог беше милостив.

Ето какво каза например г-жа Л. Лиу: „В Сан Франциско моят съпруг, след като претърпя автомобилна катастрофа, беше много болен: страдаше ужасно. Познавайки силата на молитвите на епископа, си помислих: „Ако го поканя при мен, съпругът ми ще се оправи“. Минаха два дни и внезапно пристигна епископът - прекара само около пет минути с нас. Тогава беше най-трудният момент в болестта на съпруга ми и след това посещение той преживя рязък обрат и скоро се възстанови напълно. По-късно срещнах г-н Т. и той ми каза, че е карал колата, когато е закарал Владика на летището. Изведнъж епископът му казва: „Сега отиваме в Л.“ Той възрази, че ще закъснеят за самолета и че не може да се върне точно сега. Тогава епископът каза: „Можете ли да вземете живота на човек?“

Свети Йоан Шанхайски (Максимович)

Ето още една история. Божията рабиня Александра лежала болна в парижка болница. Разказали за нея на владиката. Предал й бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общото отделение, където имаше около 40-50 души, тази жена се чувстваше неудобно пред френските дами поради факта, че щеше да бъде посетена от православен епископ, облечен в невероятно опърпани дрехи, а също и бос. Когато й дал Светите Дарове, нейната съквартирантка, французойка, й казала: „Каква късметлийка си, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изпраща на улицата, където обикновено върви епископ Йоан, и го моли да ги благослови. След като получат благословията, децата веднага оздравяват. Ние го наричаме светец“.

Веднъж, когато архиепископ Йоан се оказа в Марсилия, той реши да отслужи панихида на мястото на жестокото убийство през 1934 г. на сръбския крал Александър I Карагеоргиевич, покровителстващ руската емиграция. Никой от духовниците му от фалшив срам не пожела да служи с него. Владика отиде сам. Жителите на Марсилия бяха изумени да видят свещеник в необичайни дрехи, с дълга коса и брада, който вървеше с куфар и метла направо по пътя. Фотографите го забелязаха и веднага започнаха да снимат. През това време Владика спря, почисти с метла малка част от тротоара, отвори куфара си, постави на пометеното място епископските орли, запали кадилницата и започна да отслужва панихида.

За стриктното изпълнение на църковните предписания от светеца са запазени много свидетелства. Известните „укази“ на епископа съдържат много поучителни неща. Те дишат милост и строгост, обединени от мъдростта на владетеля. Православието на епископ Йоан беше непримиримо; по-специално, въпреки своята милост към всички хора без изключение, той рязко се противопостави на икуменизма.

Също така запомнящи се са забраните му жените да целуват свещени предмети с боядисани устни.

Катедралата на иконата на Божията майка "Радост на всички скърбящи" в Сан Франциско

Той дори забранява на „бедните и нещастни баби” да раздават великденски яйца преди края на Великденската служба, дори поради крайната слабост и немощ на молещите се. Ето указът на светеца по този въпрос: „Основното нещо в Светлия ден на Великден е нашето общение с Възкръсналия Христос, което особено се проявява в причастяването по време на Светлата служба, за която многократно се молим в службите на Великия пост . Напускането на Великденската служба преди края на литургията е грях или неразбиране на църковната служба. Ако непреодолима необходимост принуждава човек да направи нещо, тогава яйцето, което е само символ на възкресението, не може да замени действителното вкусване на Възкресението в Божествената литургия и раздаването на яйца преди литургията би било презрение към Божественото Тайнство и измама на вярващите. ... Призовавам всички да вземат активно участие в Божествения празник на Възкръсналия Христос – светата Литургия, а след нейното приключване да възвестяват Неговото Възкресение и да се поздравяват със символа на Възкресението.“

Указът „За правилното именуване на храма“ предизвиква нашето възхищение както от строгостта на подхода към въпроса, така и от чувствителността към неслучайното използване на църковни имена. „С оглед на навлязлото в употреба съкратено наименование на катедралата „Света скръб“ се пояснява, че споменатата катедрала в името на Пресвета Богородица има в храмовата си икона изображението не на Скърбящата Богородица, а изобразяващ Нейната скръб, но образът на Всички, които скърбят, радост, изобразяващ радостта на всички, които са хранени от Нея и утешавани. Затова, като олицетворяващ радостта, а не скръбта, този образ и носещ неговото име, катедралата трябва да се нарича, в случай на съкращаване на името си, Скръбно-радостна или Радостно-скръбна, както трябва да се нарича отсега нататък при съкращаването на името й.“

Децата, въпреки обичайната строгост на владетеля, бяха абсолютно отдадени на него. Има много трогателни истории за това как блаженият неразбираемо знаел къде може да е болно дете и дошъл да го утеши и излекува. Получавайки откровения от Бога, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които бяха особено необходими, въпреки че такова движение изглеждаше физически невъзможно.

Сега, в ерата на пълно проникване на информационното пространство, православният свят стана активно податлив на деформации отвън. По-специално, привидно закачливите западни култове и празненства са широко разпространени. И тук е важно отношението на св. Йоан към това за нас, живели именно в средата на западния свят, защитавайки православното благочестие и недопускайки отстъпления дори от слабост или, както сега казват младите хора, „за забавление“.

Когато епископът разбрал, че някои от енориашите в навечерието на честването на деня на паметта на светия праведен Йоан Кронщадски се забавляват на бал по повод „Хелоуин“, той отишъл на бала, мълчаливо обиколи залата, гледайки участниците, за тяхно учудване и срам, и също мълчаливо си тръгна. Сутринта на следващия ден той обнародва указ „За недопустимостта на участието в развлечения в навечерието на неделните и празнични служби“, в който се казва: „Свещените правила казват, че вечерта почивни днисе извършват от християните в молитва и благоговение, подготвяйки се за участие или присъствие на Божествената литургия. Ако към това са призвани всички православни християни, то още повече това се отнася за тези, които пряко участват в църковните служби. Особено греховно е участието им в увеселения в навечерието на празници. Поради това тези, които са били в навечерието на неделя или празник на бал или подобни развлечения и забавления, не могат на следващия ден да участват в клироса, да служат, да влизат в олтара и да стоят на клироса.

Блаженият епископ помени на богослуженията Московския патриарх Алексий I заедно с първойерарха на Руската задгранична църква, като каза, че „по стечение на обстоятелствата се оказахме откъснати, но литургически сме единни. Руската църква, както и цялата православна църква, е евхаристийно обединена и ние сме с нея и в нея. Но административно, в името на нашето паство и в името на някои принципи, ние трябва да следваме този път, но това по никакъв начин не нарушава светотайнственото ни единство на цялата Църква.”

Обръщайки се към историята и виждайки бъдещето, свети Йоан каза, че тежкото страдание на руския народ е следствие от предателството на техния път, тяхното призвание. Но, вярваше той, Отечеството не загина, то ще възкръсне, както е възкръснало преди. Ще възникне, когато вярата пламне на руска земя, когато хората се възродят духовно, когато пътят към тях отново стане ясен, твърда вяра в истината на думите на Спасителя: „Търсете първо Царството Божие и Неговата Истина, и всичко това ще бъдат добавени към вас." Той ще възкръсне, когато възлюби изповеданието на Православието, когато види и обикне православните праведници и изповедници.

Точно за това говори светецът в своята проповед-поучение „Грехът на цареубийството”. Неговите свети думи са актуални и сега за нас: „...Престъплението срещу цар Николай II е още по-страшно и греховно, защото заедно с Него бяха избити цялото Му Семейство, невинни деца! Такива престъпления не остават ненаказани. Те викат към Небето и свалят Божия гняв на земята.

Ако един чужденец, въображаемият убиец на Савел, беше убит, сега целият руски народ страда за убийството на беззащитния цар-страдалец и семейството му, които извършиха ужасно престъпление и мълчаха, когато царят беше подложен на унижение и лишаване от свобода. Дълбоко осъзнаване на греховността на стореното от нас и покаяние пред паметта на Царя-мъченик изисква от нас Божията истина.

Памет на невинните князе на Св. Борис и Глеб събудиха съвестта на руския народ по време на вълненията на апанажа и засрамиха князете, които започнаха раздора. Кръвта на Св. Великият княз Игор предизвика духовен преврат в душите на киевчани и обедини Киев и Чернигов чрез почитането на убития свети княз.

Свети Андрей Боголюбски с кръвта си освети автокрацията на Русия, която се установи много по-късно от мъченическата му смърт.

Всеруско почитане на Св. Михаил Тверской излекува раните по тялото на Русия, причинени от борбата между Москва и Твер.

Прослава на Св. Царевич Димитрий проясни съзнанието на руския народ, вдъхна му морална сила и след тежки сътресения доведе до възраждането на Русия.

Цар-мъченик Николай II с Неговото многострадално семейство вече е включен в редиците на онези страстотерпци. Най-голямото престъпление, извършено срещу Него, трябва да бъде изкупено чрез пламенно преклонение пред Него и прослава на Неговия подвиг.

Пред Унизените, Оклеветените и Измъчените Рус трябва да се преклони, както някога киевчани пред мъченически загиналия от тях преподобен княз Игор, както владимирчани и суздалци пред убития велик княз Андрей Боголюбски!

Тогава Царят Страстотерпеец ще има дръзновение към Бога и Неговата молитва ще спаси руската земя от бедствията, които претърпява. Тогава царят-мъченик и неговите милосърдни ще станат новите небесни защитници на Света Рус. Невинно пролятата кръв ще възроди Русия и ще я осени с нова слава!“

Владика Йоан предвиди смъртта му. На 19 юни (2 юли нов стил) 1966 г., в деня на паметта на апостол Юда, по време на архипастирско посещение в град Сиатъл с чудотворната икона на Богородица от Курск Корен, тази Одигитрия на Руски в чужбина, великият праведник отиде при Господа.

След смъртта на епископа един холандски православен свещеник пише със свито сърце: „Нямам и няма да имам повече духовен отец, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да ми каже: „Заспивай сега. За каквото се молите, това ще получите.”

Четиридневното бдение над тялото на епископа беше увенчано с панихида. Епископите, които водят службата, не сдържаха риданията си. Учудващо е, че в същото време храмът се изпълни с тиха радост. Очевидци отбелязаха: изглежда, че присъствахме не на панихида, а на откриването на мощите на новооткрития светец.

Светецът е погребан в криптата на катедралата в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ в Сан Франциско. Скоро в гробницата на епископа започнаха да се случват чудеса на изцеление и помощ в ежедневните дела.

Хиляди хора по света почитат Владика Йоан като велик праведник и светец, обръщат се към него с гореща молитва, молейки за помощ и утеха в душевни и телесни скърби.

Смята се, че паметта на великия харковчанин ще бъде възстановена в родината на светеца.