విల్లు మరియు శాటిన్ యొక్క జీవిత స్థానాలు. ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్ నాటకంలో ల్యూక్ మరియు సాటిన్ యొక్క చిత్రం మరియు పాత్ర - కళాత్మక విశ్లేషణ

ఇటీవలి కాలంలో, సాటిన్, "నిజమైన మానవతావాదం యొక్క ప్రతినిధి" లూకాతో విభేదించాడు, అతను "తప్పుడు మానవతావాదం" యొక్క మద్దతుదారుని పాత్రను కేటాయించాడు, అయినప్పటికీ లూనాచార్స్కీ తన వ్యాసం "M మరియు శాటిన్. ఈ రెండు గణాంకాలు నిజంగా వ్యతిరేకించబడ్డాయి, కానీ వేరే విమానంలో, మరియు అవి సాధారణంగా ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా ఉంచబడిన ప్రదేశంలో, అవి మిత్రపక్షాలు. సమస్యను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం. "ఓన్లీ మ్యాన్ ఎగ్జిస్ట్స్" అనే వ్యాసంలో, నాటకంలోని ప్రధాన పాత్రలు వర్ణించబడ్డాయి, శాటిన్ కూడా తన ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు. అతని గురించి ఇక్కడ కొన్ని సమీక్షలు ఉన్నాయి: “మొదట, సాటిన్ స్వయంగా “భూమిపై భారం వేస్తాడు”,” “అతను ప్రజల పట్ల ప్రభువుగా ఉదాసీనంగా ఉంటాడు,” “సాటిన్ నైతిక విలువల పట్ల ధిక్కారాన్ని బోధిస్తాడు,” “పెద్ద పదజాలంతో ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించడం ద్వారా, అతను అనైతికతకు ఒక సాకుగా వారిని జారవిడుచుకుంటాడు," " తన తత్వశాస్త్రంలో "స్వేచ్ఛ మనిషి" అనే భావనను ఉంచడం, తీవ్రస్థాయికి తీసుకువెళ్లడం: "అన్నిటి నుండి విముక్తి," అతను "దిగువ" యొక్క భావజాలవేత్త అవుతాడు, అంటే అతను ధృవీకరించాడు "దిగువ" అనేది ఉనికి యొక్క ప్రమాణం, నిజమైన వ్యక్తికి మాత్రమే అర్హమైనది," "అతను రాత్రి ఆశ్రయాలను పాడు చేస్తాడు, అతను జీవితం యొక్క దిగువ నుండి తప్పించుకోవడానికి వారి ప్రయత్నాలను అడ్డుకుంటాడు," "అతని మోనోలాగ్లను శాటిన్ మరియు సాతాన్ నుండి తీసివేయండి అలాగే ఉంటుంది."

బహుశా డోల్జెంకోవ్ యొక్క అంచనాలు విపరీతమైనవి, బహుశా అవి ఏదో ఒక విధంగా అతిశయోక్తిగా ఉండవచ్చు, కానీ వాటి సారాంశం సాధారణంగా “ప్రాతిపదికగా” తీసుకోవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను, ప్రత్యేకించి ప్రతి థీసిస్ నాటకం యొక్క వచనంలో సహాయక ఉదాహరణలను కనుగొనవచ్చు. మరియు అలాంటి వ్యక్తి, సహజంగానే, లూకా యొక్క మృదువైన, శ్రద్ధగల, శ్రద్ధగల చిత్రాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తాడు. కానీ మనిషికి సంబంధించిన వివాదంలో, ఈ హీరోలు ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించారు, వారు ప్రత్యర్థుల కంటే ఎక్కువ మిత్రులుగా ఉన్నారు. ఏమైనప్పటికీ, వారికి చాలా సంప్రదింపులు ఉన్నాయి: “ఇది చాలా గొప్పగా అనిపిస్తుంది, జాలితో అతనిని అవమానించవద్దు! కానీ ఈ పాత్రలా కాకుండా, మనిషి యొక్క ఆదర్శం కోసం కృషి చేస్తూ, లూకా చాలా నిర్దిష్ట వ్యక్తులను ప్రేమించాడు మరియు గౌరవించాడు. "మీరు జీవించి ఉన్నవారిని ... జీవించి ఉన్నవారిని ప్రేమించాలి," అతను చెప్పాడు మరియు జోడించాడు: "ఒక వ్యక్తి తనను తాను గౌరవించాలి," ఇది సాటిన్ యొక్క కాల్తో కలుపుతుంది.

ఈ సంబంధాన్ని గమనించిన వారిలో జి.ఎం. "ఈ మోనోలాగ్ (సాటిన్ మ్యాన్ గురించి)" ఆమె వ్రాస్తూ, "లూకాచే ప్రేరణ పొందబడింది, ఎక్కువగా లూకాచే నిర్దేశించబడింది మరియు సాటిన్ వృద్ధుడితో వాదించినప్పుడు కూడా, అతను సారాంశంలో అతనితో అంగీకరిస్తాడు." జాలితో ఒక వ్యక్తిని అవమానించాల్సిన అవసరం లేదని సాటిన్ మాటలను ఉదహరిస్తూ, ఉపాధ్యాయుడు కొనసాగిస్తున్నాడు: “ఈ పదాలు సాధారణంగా లూకా యొక్క ప్రధాన ప్రతిపాదనలలో ఒకదానిని త్రోసిపుచ్చినట్లు కూడా వ్యాఖ్యానించబడతాయి: “మేము ప్రజల పట్ల జాలిపడాలి!” , జాలి విషయానికొస్తే, సాటిన్ ప్రమాదవశాత్తూ మరియు చాలా ముఖ్యమైన స్పష్టీకరణను రూమింగ్ ఇళ్ళలో నిరంతరం ప్రేరేపించాడు: "జాలిపడకండి ... జాలితో అవమానించకండి ... ” కానీ ధిక్కార జాలి అవమానకరం, కాబట్టి, దయతో, హృదయపూర్వకంగా, లూకా లాగా, “ఒక వ్యక్తి పట్ల జాలిపడడం” - “అది బాగా జరుగుతుంది.”

మనిషి మరియు అతని సామర్థ్యాలపై లూకాకు ఉన్న విశ్వాసం గొప్పది. "ఎవరైతే వెతుకుతున్నారో వారు కనుగొంటారు ..." అతను ఒక మంచి జీవితాన్ని గురించి చెప్పాడు "ఎవరు బలంగా కోరుకుంటున్నారో వారు కనుగొంటారు!" ఇంకొక చోట: “జైలు నీకు మంచితనం నేర్పదు, సైబీరియా నీకు నేర్పదు.. కానీ మనిషి మంచితనాన్ని బోధించగలడు...అవును! అతని సామర్థ్యం.

పాత నాణెంపై యాసిడ్ లాగా లూకా తనపై ప్రవర్తించాడని, అంటే అది ప్రక్షాళన ప్రభావాన్ని చూపిందని సాటిన్ స్వయంగా అంగీకరించాడు. ఒక వ్యక్తిపై మరింత ప్రయోజనకరమైన ప్రభావం యొక్క ఉదాహరణను కనుగొనడం సాధ్యమేనా? అందుకే లూకాను రక్షించాలనే కోరిక: “మీరంతా బ్రూట్‌లు! ."

ఓదార్పునిచ్చే అబద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా సాటిన్ యొక్క నిరసనను లూకా ప్రవర్తనతో పోల్చలేము. ఈ నిరసన వేరొక చిరునామాలో నిర్దేశించబడింది - పూర్తిగా సామాజికమైనది: అబద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా నిరసన, ఇది ఘోరమైన వెబ్ వలె, మొత్తం సమాజాన్ని చిక్కుల్లో పడేస్తుంది. అందువల్ల, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో, పతనం ప్రారంభమైనప్పుడు నిరంకుశ వ్యవస్థమరియు "దిగువ" ప్రజల జీవితాల్లోని సమస్యలు వాస్తవానికి సోవియట్ ప్రభుత్వంచే పరిష్కరించబడలేదని స్పష్టమైంది. "అబద్ధాలు బానిసలు మరియు యజమానుల మతం.. సత్యం ఒక స్వేచ్ఛా మనిషి యొక్క దేవుడు!" అని చెప్పబడిన దానిని మనం పునరావృతం చేద్దాం.

నాటకం యొక్క విలక్షణమైన వాస్తవికత ఏమిటంటే, కోస్టిలేవా - నటాషా - యాషెస్ యొక్క నాటకీయ కుట్ర అభివృద్ధిలో చాలా పాత్రలు పాత్ర పోషించవు. కావాలనుకుంటే, అన్ని పాత్రలు మారిన నాటకీయ పరిస్థితిని అనుకరించవచ్చు...

"ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" నాటకం 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యాలో సంభవించిన తీవ్రమైన పారిశ్రామిక మరియు ఆర్థిక సంక్షోభం సమయంలో వ్రాయబడింది, కాబట్టి ఇది వాస్తవానికి జరిగిన మన కాలపు వాస్తవాలు మరియు సంఘటనలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ కోణంలో, నాటకం ఒక తీర్పు ...

ఒక వ్యక్తి ఎందుకు జీవిస్తాడు, భూమిపై అతని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి - ఈ ప్రశ్న చాలా మంది రచయితలు మరియు ప్రచారకర్తలను ఆందోళనకు గురి చేసింది. "ఎట్ ది బాటమ్" నాటకంలో A.M. గోర్కీ ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం కనుగొనేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అతని నాయకులు, మానవ "దిగువ" నివాసులు, అర్ధం లేకుండా మండుతున్నారు ...

రష్యన్ రచయితలకు రెండవది 19వ శతాబ్దంలో సగం- 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో లక్షణ లక్షణంవారి రచనలలో వారు మనిషి యొక్క అంతర్గత, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని, అతనిని పరిగణించారు నైతిక తపన. గోర్కీ కొన్ని మార్గాల్లో ఈ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తున్నాడు. విచిత్రమైన...

మాగ్జిమ్ గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది డెప్త్స్" సమాజంలోని దిగువ స్థాయిల జీవితాన్ని చూపుతుంది, దాని పేద వర్గాల ఆశలు మరియు ఆకాంక్షలను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు గతంలో బహిష్కరించబడిన వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక ప్రపంచాన్ని పాఠకులకు తెరుస్తుంది. ఈ పని రెండు ప్రధాన జీవిత స్థానాలను చూపిస్తుంది, రెండు “సత్యాలు”, అవి ఇద్దరు హీరోలచే ప్రకటించబడ్డాయి: లూకా మరియు సాటిన్. ఈ వ్యతిరేకత సహాయంతో, గోర్కీ సమాజంలోని అట్టడుగు ఆలోచనల కిణ్వ ప్రక్రియను చూపించాడు.

ల్యూక్ ఒక సంచారి, ఒక సంచారి, అతను సత్యం గురించి తన స్వంత అవగాహనను పెంచుకున్నాడు. ఈ హీరో ఒక వ్యక్తి యొక్క భావాలను అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఉంచుతాడు; "...ఒక వ్యక్తిని లాలించడం ఎప్పుడూ హానికరం కాదు..." - ఒక వ్యక్తి అతనిని మానవీయంగా చూడాలి. వాస్తవానికి, లూకా నాటకంలోని దాదాపు ప్రతి పాత్రకు తాను వినాలనుకునే వాటిని చెబుతుందనే వాస్తవంలో ఇది వ్యక్తీకరించబడింది. యాష్ కోసం, ఉదాహరణకు, అతను దిగువ నుండి బయటపడగలడని, అన్నా కోసం, అతను ఉనికిలో ఉన్నాడు మెరుగైన ప్రపంచంమరణానంతరం, మద్యం సేవించేవారి కోసం ఒక ఆసుపత్రి ఉందని, అక్కడ అతను (నటుడు) సాధారణ జీవితానికి తిరిగి రావచ్చని నటుడు చెప్పాడు.

మొదటి చూపులో, అతని ఈ చర్యలు సమర్థించబడుతున్నాయని అనిపిస్తుంది: నిజానికి, అన్నా తన చివరి గంటలో ఓదార్పుని పొందుతుంది, నటుడు మరియు యాషెస్ ఆశిస్తున్నాము, కానీ మరింత అభివృద్ధిఈ నాటకం లూకా సత్యాన్ని పూర్తిగా ఖండిస్తుంది. యాష్ జైలుకు వెళ్తాడు, మరియు నటుడు, వేరే మార్గం లేదని గ్రహించి, ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. ఈ హీరోలపై తలెత్తిన ఆశలు కుప్పకూలాయి, బరువుతో వారిని చితకబాదారు.

దిగువ నుండి బయటపడటానికి మార్గం లేదని, నాటకంలోని పాత్రలు జీవితంలో చివరి దశలో ఉన్నాయని, వారికి ఏదైనా మార్చడానికి ఆశ లేదా అవకాశం లేదని తేలింది?

లేదు! నాటకం ముగింపులో, అత్యంత అద్భుతమైన మోనోలాగ్‌లు ఇప్పటివరకు గుర్తించబడని శాటిన్ ద్వారా అందించబడతాయి. మామూలు దొడ్డిదారి పెదవుల నుండి ఇలాంటి మాటలు వినడం వింతగా ఉన్నా, అగాధం అంచున ఉన్న వ్యక్తికి దాని మీద నుంచి దూకాలని, పాడిన సంకెళ్లను ఎలా తెంచుకోవాలనే కోరిక ఎలా ఉంటుందో చూపించాలనేది గొప్ప రచయిత ఆలోచన. ట్రాంప్‌లకు ఇష్టమైన పాటలో మరియు పూర్తిగా జీవితాన్ని గడపండి.

తప్పుడు ఆశలతో మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేసుకోకుండా, ధైర్యంగా మీ లక్ష్యం వైపు ముందుకు సాగడానికి, విషయాలను తెలివిగా చూడటం సాటిన్ యొక్క నిజం. పాఠకుడు ఈ దృక్కోణంతో ఏకీభవించలేడు; "జాలితో ఒక వ్యక్తిని అవమానించవద్దు!" - సాటిన్ చెప్పారు, మరియు నిజానికి, నాటకం చదివిన తర్వాత, జాలి అనేది ఒక వ్యక్తిని మాత్రమే అవమానపరుస్తుందని, అతన్ని మరింత అసంతృప్తికి గురిచేస్తుందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. మరియు మనిషి, "మనిషి - గర్వంగా అనిపిస్తుంది!", అతని నిజం దేవుడు.

ఏదేమైనా, లూకా యొక్క నిజం మరియు సాటిన్ యొక్క నిజం ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకం కాదు, కాబట్టి, లూకా ఇలా అంటాడు: "మీరు ఒక వ్యక్తిని గౌరవించాలి" మరియు సాటిన్ లూకా గురించి అతను "... తెలివైనవాడు! .. అతను.. పాత మరియు మురికి నాణెం మీద యాసిడ్ లాగా నన్ను ప్రభావితం చేశాడు...”

"అట్ ది బాటమ్" నాటకం ఒకదానిని ప్రతిబింబిస్తుంది శాశ్వతమైన సమస్యలుమానవ ఉనికి: తెలుపు అబద్ధాలు - చెడు లేదా మంచి.

గోర్కీ యొక్క పని ప్రకారం, రెండు సత్యాల మధ్య ఎంపిక చేసుకోవడం కష్టం: మరణిస్తున్న వ్యక్తికి ఓదార్పు మాటలు చెప్పడం కష్టం, ఒక వైపు, మరియు సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడంతో సాటిన్‌తో ఏకీభవించలేరు. ఇక్కడే గోర్కీ యొక్క మేధావి వ్యక్తమైంది: తాత్విక ప్రశ్నను సంధించే మరియు దానిని ప్రకాశించే సామర్థ్యంలో వివిధ వైపులా, విభిన్న దృక్కోణాలను చూపండి. రచయిత న్యాయనిర్ణేతగా కాకుండా, "నిష్పాక్షిక జీవిత సాక్షిగా" వ్యవహరించగలిగాడు. మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఒక ఎంపికను ఎదుర్కొన్న వ్యక్తి రష్యన్ క్లాసిక్ యొక్క గొప్ప పనిని ఆశ్రయిస్తాడు.

// / గోర్కీ నాటకం "ఎట్ ది డెప్త్స్"లో ల్యూక్ మరియు సాటిన్ యొక్క చిత్రం యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి "సొంత" నిజం

మాగ్జిమ్ గోర్కీ యొక్క నాటకం "" అనేది ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్న మానవ విధి యొక్క సంక్లిష్టమైన ప్లాట్‌తో చాలా బహుముఖ సృష్టి. గోర్కీ తన పనిలో, మానవ జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి రెండు విధానాలను చూపించాడు, వాటిలో దేనికీ తన ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా. ఈ రెండు విధానాలు ప్రధాన పాత్రలు ల్యూక్ మరియు సాటిన్ చిత్రాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

లూకా ఒక వృద్ధుడు; ఒక రోజు అతను నాటకంలో మిగిలిన పాత్రలు నివసించే ఆశ్రయంలో కనిపించాడు. ఎవరితోనూ గొడవలు పెట్టుకోని వ్యక్తి, శత్రువులు లేరు. స్వభావం ప్రకారం, లూకా దయగల మరియు సున్నితమైన వ్యక్తి, అతను ప్రతి ఒక్కరికీ కరుణ మరియు ఓదార్పు పదాలను ఎలా కనుగొనాలో తెలుసు. అతని కదలికలు, అతని ప్రసంగం వలె మృదువుగా మరియు ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి. తరువాత, సాటిన్ తన ప్రదర్శనతో, ఆశ్రయం యొక్క నివాసులను "పులియబెట్టాడు" అని అతను గమనిస్తాడు;

ఈ విధంగా, తన ప్రసంగాలతో, లూకా వాస్కా పెపెల్ కోసం సైబీరియాలో స్వేచ్ఛా మరియు సంతోషకరమైన జీవితాన్ని చిత్రించాడు. అతను మద్యం మత్తులో ఉన్న నటునికి ఉచిత క్లినిక్ గురించి చెప్పాడు, అక్కడ అతను మద్య వ్యసనం నుండి నయం అవుతాడు. మరణిస్తున్న అన్నాకు, మరణం తరువాత ఆమె శాంతిని పొందుతుందని మరియు భూసంబంధమైన బాధలను తొలగిస్తుందని లూకా చెప్పాడు.

ఇవన్నీ మంచి మాటలుమరియు లూకా ఓదార్పులకు దారితీయలేదు ఆశించిన ఫలితం, ఎందుకంటే వారు ఒక వ్యక్తిని నెట్టరు క్రియాశీల చర్యలు, కానీ వారు ఇప్పటికే ఉన్న దానిని అంగీకరించమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తారు. కాబట్టి, తన మరణపు అంచులలో ఉన్నందున, అన్నా కొంచెం ఎక్కువ జీవించాలని కోరుకుంది మరియు అందమైన మరణానంతర జీవితం గురించి కథలను వినలేదు. కష్టపడి పనిచేసినప్పటికీ, బూడిద త్వరలో సైబీరియాలో ముగుస్తుంది. మరియు దేని గురించి ఉచితం మరియు సంతోషమైన జీవితముమనం ఇప్పుడు మాట్లాడగలమా? మాజీ థియేటర్ అటెండెంట్, నటుడు, ఉచిత క్లినిక్ లేదని తెలుసుకున్న తర్వాత తన ప్రాణాలను తీసుకున్నాడు.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అటువంటి పరిస్థితిలో, తార్కిక ప్రశ్న: "లూకా స్వయంగా అతని మాటలను నమ్ముతారా?" అస్సలు కానే కాదు! మనిషి పోరాడలేని బలహీన జీవి అని అతను నమ్ముతాడు జీవిత కష్టాలు. అందుకే ప్రధాన పనివిల్లులు ఈ ప్రజలు మోస్తున్న భారాన్ని తగ్గించే ప్రయత్నాలు. అతని నిజం "తీపి" అబద్ధం.

సాటిన్ మానవ జీవితంపై పూర్తిగా వ్యతిరేక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నాడు. అతను అబద్ధాలను ఖండించాడు, అతను నిజం కోసం పోరాడేవాడు. సాటిన్ ప్రజల పట్ల కనికరం లేదని చెప్పలేము, కానీ లూకాలా కాకుండా, సాధారణ ఓదార్పు ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధలను ఎలాగైనా తగ్గించగలదని అతను నమ్మడు. గోర్కీ మనకు సాటిన్‌ని మానవ హక్కుల పోరాట యోధుడిగా చూపిస్తాడు, మానవ స్వేచ్ఛ మరియు ఒకరి చర్యలకు బాధ్యత గురించి ఒక పదబంధాన్ని తన నోటిలో పెట్టాడు.

శాటిన్ చిత్రం నాకు డబుల్ అనుభూతిని ఇస్తుంది. ఒక వైపు, వేగం మరియు ఆలోచనల స్వచ్ఛత, మరియు మరోవైపు, ఆశ్రయంలో హాయిగా ఉండే వసతి. సాటిన్, మెరుగైన జీవితం గురించి ఆలోచిస్తూ ఏమీ చేయడు, అతను కేవలం సోమరితనం. అవి, ఈ పాత్ర లక్షణం సాటిన్‌ను సమాజంలో "దిగువకు" నడిపించింది.

ఈ రెండు చిత్రాలలో గోర్కీ మాకు నాటకం యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణను చూపించాడు - “తీపి” అబద్ధాలు మరియు “చేదు” నిజం మధ్య పోరాటం. మరియు ఎవరు నిజంగా సరైనదో కాలమే చెబుతుంది.

"ఒక సంక్లిష్టమైన, విరుద్ధమైన పని. మరియు, ఏదైనా గొప్ప సృష్టి వలె, నాటకం ఒక-లైన్, స్పష్టమైన వివరణను సహించదు. గోర్కీ దానిలో మానవ జీవితానికి పూర్తిగా భిన్నమైన రెండు విధానాలను ఇస్తాడు, వాటిలో దేని పట్లా తన వ్యక్తిగత వైఖరిని స్పష్టంగా చూపించకుండా.

ఈ కృతి యొక్క ప్రధాన పాత్రలు లూకా మరియు సాటిన్. వారు రెండు సత్యాలను, మానవ విధిపై రెండు అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేస్తారు. ఈ రెండు సత్యాలు ఒకదానికొకటి ఎంత భిన్నంగా ఉంటాయో, వాటిని మోసేవారి చిత్రాలు కూడా అంతే భిన్నంగా ఉంటాయి.

లూకా ఎక్కడి నుంచో వచ్చి ఎక్కడికో వెళ్తున్నాడు. అతను మాటలలో మరియు కదలికలలో మృదువుగా ఉంటాడు, అందరితో ఆప్యాయంగా మరియు దయగా ఉంటాడు, శత్రువులను కలిగి ఉండడు మరియు కోరుకోడు. ఆయన నోటి నుంచి ఓదార్పు మాటలు మాత్రమే వస్తున్నాయి. మరియు హీరో ఆశ్రయం యొక్క దాదాపు ప్రతి నివాసికి అలాంటి పదాలను కనుగొంటాడు. సైబీరియాలో స్వేచ్ఛాయుతమైన వ్యక్తి గడపగల సంతోషకరమైన జీవితం గురించి లూకా దొంగ వాస్కా పెప్ల్‌కి చెప్పాడు. దీర్ఘకాలిక తాగుబోతు నటుడికి - మద్య వ్యసనానికి ఉచిత చికిత్స అందించే అద్భుతమైన క్లినిక్ గురించి. పేద అన్నా, వినియోగంతో చనిపోతున్నప్పుడు, వృద్ధుడు ఇతర పదాలను కనుగొంటాడు: “కాబట్టి, మీరు చనిపోతారు, మరియు మీరు ప్రశాంతంగా ఉంటారు... మీకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు, మరియు భయపడాల్సిన పని లేదు!.. మరణం - ఇది ప్రతిదీ శాంతపరుస్తుంది ... మీరు చనిపోతే, మీరు విశ్రాంతి తీసుకుంటారు ..." కానీ ఈ ఓదార్పులు ఎవరికీ సహాయం చేయలేదు, ఎందుకంటే హీరో తన స్వంత బలంపై ఒక వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయలేదు, జీవిత పోరాటానికి అతన్ని సిద్ధం చేయలేదు. ఉదాహరణకు, ఆమె మరణానికి ముందు, అన్నా, సంతోషకరమైన మరణానంతర జీవితం గురించి లూకా హామీ ఇచ్చినప్పటికీ, కనీసం కొంచెం జీవించాలని కలలు కంటుంది. కోస్టిలేవ్ హత్య కోసం యాష్ కఠినమైన పనికి వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. వృద్ధుడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత, నటుడు తనకు దొరికిన నమ్మకాన్ని కోల్పోయి ఉరి వేసుకున్నాడు. సంచారి బలహీనత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. కానీ నాటకంలో అతని సానుకూల పాత్ర గురించి మనం మరచిపోకూడదు. ఆశ్రయం నివాసులను "పులియబెట్టిన" సాటిన్ పిలిచినట్లుగా, "పాత ఈస్ట్" అతను, వారిలో నిద్రాణమైన అన్ని మంచి విషయాలను మరియు అన్నింటికంటే, మానవ గౌరవం యొక్క భావాన్ని ప్రేరేపించాడు. అయితే లూకా స్వయంగా తన మాటలను నమ్ముతున్నాడా? లేదు, అతను నమ్మడు, మరియు జీవితం యొక్క నిర్ణయాత్మక పునర్నిర్మాణం యొక్క అవకాశాన్ని విశ్వసించడు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి మొదటి నుండి బలహీనంగా ఉన్నాడని అతను నమ్ముతాడు. అటువంటి ప్రపంచ దృష్టికోణం ఆధారంగా, హీరో సామాజిక పునాదులను మార్చడానికి కాదు, వారు భరించే శిలువను తేలికపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. సాధారణ ప్రజలు. అతని నిజం ఓదార్పునిచ్చే అబద్ధం.

పూర్తిగా భిన్నమైన మానవ రకం, పూర్తిగా భిన్నమైనది జీవిత స్థానంట్రాంప్ శాటిన్ చిత్రంలో చూపబడింది. శాటిన్ సత్యం కోసం పోరాడేవాడు. తన సోదరి గౌరవం కోసం నిలబడినందుకే జైలుకు వెళ్లాడు. మానవ అన్యాయం మరియు సంవత్సరాల భయంకరమైన అవసరం హీరోని బాధించలేదు. మరియు అతను అమ్మాయి పట్ల ప్రేమతో దీన్ని సులభంగా గుర్తుంచుకుంటాడు: “బాగుంది, సోదరా, నాకు ఒక చిన్న మానవ సోదరి ఉంది!” అతను లూకా కంటే తక్కువ వ్యక్తుల పట్ల సానుభూతి చూపుతాడు, కానీ ప్రజల సాధారణ ఓదార్పులో - బాధల ఉపశమనం - ఒక మార్గాన్ని చూడడు. ఈ హీరో మరింత రాడికల్ ఆకాంక్షలకు మద్దతుదారుగా పనిచేస్తాడని చెప్పలేనప్పటికీ, రచయిత మనిషి మరియు మానవ హక్కుల రక్షణలో ఒక మోనోలాగ్‌ను ఉంచడం అతని నోటిలో ఉంది: "మనిషి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు, అతను ప్రతిదానికీ స్వయంగా చెల్లిస్తాడు." సాటిన్ యొక్క చిత్రం ఒక అస్పష్టమైన అనుభూతిని, ఉన్నత ఆలోచనలు, గొప్ప ఆకాంక్షలు మరియు పాత్ర యొక్క సాధారణ నిష్క్రియాత్మక ఉనికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది. శాటిన్ తాగడానికి మరియు కార్డులు ఆడటానికి ఇష్టపడతాడు. అతను తెలివితేటలు మరియు పాత్ర యొక్క బలంతో అందరికంటే ఉన్నతమైనవాడు, కానీ ఇప్పటికీ కోస్టైలెవో ఆశ్రయంలో సుఖంగా ఉన్నాడు. అతని నిజం ఏమిటి? సాటిన్‌కు ఎటువంటి సానుకూల కార్యక్రమం లేదు, కానీ, లూకా యొక్క స్థానానికి భిన్నంగా, హీరో దృఢంగా మరియు అబద్ధాలను తిరస్కరిస్తాడు, దానిని "బానిసలు మరియు యజమానుల మతం" అని పిలుస్తాడు.

ఈ విధంగా, నాటకంలో రెండు సత్యాలు సహజీవనం చేస్తాయి: లూకా యొక్క నిజం, దాని వ్యక్తిత్వం లేని దయ, క్రైస్తవ వినయం, దాని “పవిత్ర అబద్ధం” మరియు సాటిన్ యొక్క నిజం, కొంత క్రూరమైన, కానీ గర్వంగా - అబద్ధాల తిరస్కరణ యొక్క నిజం. మరియు అంతర్గత సంఘర్షణఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్న ఈ రెండు స్థానాలు చరిత్ర ద్వారా పరిష్కరించబడ్డాయి. ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించడమే సాధ్యమని చరిత్ర చెబుతోంది బలమైన మార్గాల ద్వారామరియు ఓదార్పు మాటలు ప్రజలు సంతోషంగా ఉండటానికి సహాయపడవు. కానీ, నాకు అనిపిస్తోంది, ఇది సాటిన్ యొక్క మార్గం ఉత్తమమైనది అని కాదు, ఇది మన క్రూరమైన ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం, ఇక్కడ మంచితనం కూడా "పిడికిలితో ఉండాలి."

పేదలకు ఆశ్రయం అనేది ఒక చిహ్నం, జీవిత అర్ధాన్ని కోల్పోయిన, తమపై ఆశ మరియు విశ్వాసం కోల్పోయిన వ్యక్తులు మునిగిపోయిన చివరి రాక్ బాటమ్ యొక్క చిత్రం. ఆశ్రయం యొక్క భయంకరమైన పరిస్థితుల వివరణతో నాటకం ప్రారంభమవుతుంది. అన్ని పాత్రలు - " మాజీ ప్రజలు": బారన్ మాజీ కులీనుడు, నటుడు ఒక కళాకారుడు, క్లేష్ ఒక కార్మికుడు. వారిలో కొందరు ఇప్పటికే నిరాశ చెందారు: నటుడు, అన్నా, యాష్, నాస్యా వారి కలలలో ఒక మార్గం కోసం చూస్తున్నారు మరియు క్లేష్ మాత్రమే నిజంగా ఇక్కడ నుండి తప్పించుకోవాలని కోరుకుంటారు. సాటిన్ పనిని మరియు ఏదైనా సామాజిక సమావేశాలను తృణీకరించి, తీవ్రమైన స్థితిని తీసుకుంటాడు.

మనిషి పట్ల ప్రేమ మరియు జాలి యొక్క తత్వశాస్త్రంతో లూకా కనిపించడంతో, ఆశ్రయం యొక్క మార్పులేని జీవితం మారుతుంది. ప్రారంభంలో, లూకా ప్రతికూల పాత్రగా భావించబడింది, అయితే శాటిన్ సానుకూల పాత్రను పోషించాడు.

కానీ రచయిత, వాస్తవిక రచయిత కావడంతో, మొదట ఊహించిన దానికంటే చాలా క్లిష్టంగా మరియు ధనికుడిగా సంచరించే వ్యక్తి యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టించాడు. లూకా యొక్క చిత్రం L. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నాన్-రెసిస్టెన్స్ యొక్క తత్వశాస్త్రంతో అనుకరణ అని ఒక అభిప్రాయం ఉంది.

లూకా గురించి మనకు చాలా తక్కువ తెలుసు: "సుమారు అరవై సంవత్సరాల వయస్సు గల" సంచారి. అతను దయగలవాడు (కనీసం, అతను మనకు ఇలా కనిపిస్తాడు), అతను ప్రజలపై జాలి చూపిస్తాడు, వారిలో ఆశను మేల్కొల్పడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ప్రజల పట్ల కరుణను బోధిస్తాడు. ఒక వ్యక్తికి పూర్తి నిజం విధ్వంసకరమని అతను నమ్ముతాడు, అందుకే అతను ఒక ఆశతో జీవించిన ఒక పేదవాడి కథను చెబుతాడు - నీతివంతమైన భూమిని కనుగొనడం - మరియు అతని కలలో నిరాశ చెందలేదు. మరియు నిజానికి, నటుడు సాటిన్ యొక్క "నిజం" భరించలేక ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. సాటిన్ మాటలతో నాటకం ముగియడం దేనికీ కాదు: “ఓహ్... పాటను నాశనం చేసింది... మూర్ఖుడా!”

లూక్ అన్నాను ఓదార్చాడు, ఆమెకు మరణానంతర జీవితాన్ని వాగ్దానం చేస్తాడు: “మీరు అక్కడే విశ్రాంతి తీసుకుంటారు!..”, అయినప్పటికీ అతను దేవుణ్ణి నమ్మడు (“మీరు ఏమి నమ్ముతారు, అంటే...” - అతను ఈ ప్రశ్నకు యాషెస్‌కు తప్పించుకుంటాడు) నటిస్తాడు. అది నాస్యా నమ్ముతుంది: "నేను నమ్ముతున్నాను! వృద్ధుడు నటుడిపై ఆశలు పెట్టాడు: “నువ్వు... చికిత్స పొందు! ఈరోజుల్లో తాగుబోతులకు వైద్యం చేస్తున్నారు... ఉచితంగా...”, యాష్‌కి మార్గం చూపుతుంది: “...ఆమెతో ఇక్కడికి వెళ్లిపో...”. మరియు అతను తన సొంత మార్గంలో సరైనవాడు. నిజమే, చిన్నప్పటి నుండి క్రూరమైన వాస్తవికతలో జీవించిన మరియు జీవితంలో అందాన్ని చూడని స్త్రీలకు క్రూరమైన నిజం ఎందుకు అవసరం - వారు కనీసం వారి కలలలోనైనా సంతోషంగా ఉండనివ్వండి. నటుడు మరియు యాష్ నిజంగా లూకాను విశ్వసించారు మరియు పేదరికం మరియు ధూళి నుండి తప్పించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. మరియు, ఎవరికి తెలుసు, బహుశా వారు విజయం సాధించారు ... కాబట్టి, నటుడు ఇలా అంటాడు: "నేను ఈ రోజు పనిచేశాను ... కానీ వోడ్కా తాగలేదు." అతను చివరకు మానవుడిగా భావించాడు, అతను జీవితంలో ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు, అతను కవిత్వాన్ని కూడా గుర్తుంచుకోవడం ప్రారంభించాడు.

లూకా కనిపించడంతో, నాటకం యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణ పుడుతుంది. సాటిన్ మరియు లూకా అనే ఇద్దరు హీరోల మధ్య ఒక వ్యక్తి గురించి వివాదం ఏర్పడుతుంది. వాండరర్ శాటిన్‌తో సహా ఆశ్రయం యొక్క అన్ని నివాసులపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. అతను పదును "మేల్కొల్పాడు", అతనిలోని మనిషిని మేల్కొల్పాడు. సాటిన్ లూక్ యొక్క స్థానం ఆమోదయోగ్యం కాదని గుర్తించాడు, కానీ కనీసం అతను అతనిని ఆలోచించేలా చేస్తాడు. వృద్ధుడి గురించి చెడుగా మాట్లాడకుండా శాటిన్ ప్రతి ఒక్కరినీ నిషేధించడం ఏమీ కాదు: “అతను తెలివైనవాడు! ప్రసిద్ధ మోనోలాగ్: “నేను- వృద్ధుడిని అర్థం చేసుకున్నాను... అవును! అతను అబద్ధం చెప్పాడు ... కానీ అది జాలితో ఉంది ... ఆత్మలో బలహీనంగా ఉన్నవారికి మరియు ఇతరుల రసాలతో జీవించేవారికి అబద్ధాలు అవసరం ... అబద్ధాలు బానిసలు మరియు యజమానుల మతం. ” "సత్యం స్వేచ్ఛా మనిషికి దేవుడు!" - ఇది శాటిన్ నినాదం. ఒక మనిషి ప్రారంభించడానికి అతను ఎంత దిగజారిపోయాడో తెలుసుకోవాలి కొత్త జీవితం, తీక్షణంగా చెప్పారు. ఒక వ్యక్తి "అన్నిటికీ పైన" ఉన్నాడు, అతనికి ఏమీ అవసరం లేదు: ప్రేమ, జాలి లేదా కరుణ. నిజమైన, ఉచిత, బలమైన వ్యక్తీసత్యానికి యోగ్యమైనది. వాస్తవానికి, సాటిన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం రచయిత యొక్క ప్రారంభ శృంగార తత్వశాస్త్రం, దీని ప్రకారం “మనిషి జాలి కంటే ఎక్కువ,” “మనిషి ప్రతిదీ,” మరియు “మనిషి తప్ప మరేమీ లేదు.”

మరియు దీనితో వాదించడం చాలా కష్టం, ప్రత్యేకించి కథాంశం రచయిత స్థానానికి అనుగుణంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది: యాష్ అరెస్టు చేయబడింది, నటాషా అదృశ్యమవుతుంది, నటుడు మరియు అన్నా చనిపోతారు, మరియు క్లేష్ కూడా పేదరికానికి రాజీనామా చేసి ఓడిపోతాడు. చివరి ఆశకొత్త జీవితం కోసం, అంటే, లూకా నిజంగా ఎవరి జీవితాన్ని మెరుగుపరచలేదు. లూకా యొక్క ఓదార్పు ఎక్కువ కాలం ఉండదు: నిజం మళ్ళీ ఒక వ్యక్తిని నిరాశకు దారి తీస్తుంది, కానీ కనీసం కొంతకాలం అతను సంతోషంగా ఉంటాడు మరియు కొన్నిసార్లు ఇది ఇప్పటికే ముఖ్యమైనది.

అందువలన, రచయిత యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానం ఉన్నప్పటికీ, నాటకం యొక్క ప్రధాన సమస్య పరిష్కరించబడలేదు. ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తమ కోసం కొత్తగా పరిష్కరిస్తారు. ప్రతి వ్యక్తికి కొన్నిసార్లు మద్దతు మరియు సానుభూతి అవసరమని నాకు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ భ్రమలతో జీవించడం కూడా అర్ధం కాదు.

మాగ్జిమ్ గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" యొక్క శైలిని తాత్విక నాటకంగా నిర్వచించవచ్చు. ఈ పనిలో, రచయిత మనిషి గురించి మరియు అతని ఉనికి యొక్క అర్థం గురించి అనేక సమస్యాత్మక ప్రశ్నలను లేవనెత్తాడు. ఏదేమైనా, “ఎట్ ది బాటమ్” నాటకంలో నిజం గురించి వివాదం కీలకంగా మారింది.

సృష్టి చరిత్ర

ఈ నాటకం 1902లో వ్రాయబడింది. ఈ సమయం తీవ్రమైన ఆర్థిక సంక్షోభానికి గురైంది, దీని ఫలితంగా, కర్మాగారాల మూసివేత కారణంగా, కార్మికులు పని లేకుండా పోయారు మరియు రైతులు అడుక్కోవడానికి మరియు అడుక్కోవలసి వచ్చింది. ఈ ప్రజలందరూ, మరియు వారితో పాటు రాష్ట్రం, వారి జీవితాల్లో చాలా దిగువన తమను తాము కనుగొన్నారు. క్షీణత యొక్క పూర్తి స్థాయిని ప్రతిబింబించేలా, మాగ్జిమ్ గోర్కీ తన హీరోలను జనాభాలోని అన్ని విభాగాల ప్రతినిధులను చేసాడు. ఇది ఒక సాహసికుడు, మాజీ నటుడు, వేశ్య, తాళాలు వేసేవాడు, దొంగ, షూ మేకర్, వ్యాపారి, గది యజమాని మరియు పోలీసుగా మారిన బారన్.

మరియు ఈ క్షీణత మరియు పేదరికం మధ్యలో జీవితానికి సంబంధించిన కీలకమైన శాశ్వతమైన ప్రశ్నలు అడిగారు. మరియు సంఘర్షణ "ఎట్ ది బాటమ్" నాటకంలో నిజం గురించి వివాదంపై ఆధారపడింది. ఈ తాత్విక సమస్య చాలా కాలంగా రష్యన్ సాహిత్యానికి కరగనిదిగా మారింది. ఏదేమైనా, గోర్కీ ఈ పరిస్థితికి ఏమాత్రం భయపడలేదు మరియు అతను ఉపదేశం మరియు నైతికత లేని పనిని సృష్టించాడు. విన్న తర్వాత తన స్వంత ఎంపిక చేసుకునే హక్కు వీక్షకుడికి ఉంది వివిధ పాయింట్లుపాత్రల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు.

నిజం గురించి వివాదం

పైన పేర్కొన్న "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" నాటకంలో, గోర్కీ ఒక భయంకరమైన వాస్తవికతను చిత్రీకరించడమే కాదు, రచయితకు ప్రధాన విషయం చాలా ముఖ్యమైన తాత్విక ప్రశ్నలకు సమాధానాలు. చివరికి, అతను సాహిత్య చరిత్రలో సాటిలేని ఒక వినూత్న రచనను సృష్టించాడు. మొదటి చూపులో, కథనం చెల్లాచెదురుగా, ప్లాట్లు లేకుండా మరియు విచ్ఛిన్నమైనట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ క్రమంగా మొజాయిక్ యొక్క అన్ని భాగాలు ఒకదానికొకటి వస్తాయి, మరియు వీక్షకుడి ముందు హీరోల ఘర్షణ విప్పుతుంది, వీరిలో ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత సత్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

"అట్ ది బాటమ్" నాటకంలో నిజం గురించి వివాదం వంటి అంశం బహుముఖంగా, అస్పష్టంగా మరియు తరగనిది. బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సంకలనం చేయగల పట్టికలో మూడు అక్షరాలు ఉంటాయి: బుబ్నోవ్, లూకా మరియు సాటిన్. ఈ పాత్రలే సత్యం యొక్క ఆవశ్యకత గురించి వేడి చర్చలకు దారి తీస్తాయి. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడం అసాధ్యమని గ్రహించి, గోర్కీ ఈ హీరోల నోళ్లలో పెట్టాడు విభిన్న అభిప్రాయాలు, వీక్షకులకు సమానంగా మరియు సమానంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. రచయిత యొక్క స్థానాన్ని స్వయంగా నిర్ణయించడం అసాధ్యం, కాబట్టి విమర్శ యొక్క ఈ మూడు చిత్రాలు భిన్నంగా వివరించబడ్డాయి మరియు నిజంపై ఎవరి దృక్కోణం సరైనదో ఇప్పటికీ ఏకాభిప్రాయం లేదు.

"అట్ ది బాటమ్" నాటకంలో సత్యం గురించి వివాదంలోకి ప్రవేశించడం, ప్రతిదానికీ వాస్తవాలు కీలకమని బుబ్నోవ్ అభిప్రాయపడ్డారు. అతను ఉన్నత శక్తులను మరియు మనిషి యొక్క ఉన్నత విధిని నమ్మడు. ఒక వ్యక్తి పుడతాడు మరియు చనిపోవడానికి మాత్రమే జీవిస్తాడు: “అంతా ఇలాగే ఉంటుంది: వారు పుట్టారు, జీవిస్తారు, చనిపోతారు. మరి నేను చనిపోతాను... మరి నువ్వు... ఎందుకు పశ్చాత్తాపపడుతున్నావ్..." ఈ పాత్ర జీవితంపై నిస్సహాయంగా నిరుత్సాహపరుస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో సంతోషకరమైన దేన్నీ చూడదు. అతనికి నిజం ఏమిటంటే మనిషి ప్రపంచంలోని పరిస్థితులను మరియు క్రూరత్వాన్ని ఎదిరించలేడు.

బుబ్నోవ్ కోసం, అబద్ధం ఆమోదయోగ్యం కాదు మరియు అపారమయినది అని అతను నమ్ముతున్నాడు: "మరియు ప్రజలు ఎందుకు అబద్ధం చెప్పాలనుకుంటున్నారు?"; "నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మొత్తం సత్యాన్ని అలాగే వదిలేయండి!" అతను బహిరంగంగా, సంకోచం లేకుండా, ఇతరులను చూడకుండా తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు. బుబ్నోవ్ యొక్క తత్వశాస్త్రం మనిషికి నిజాయితీగా మరియు కనికరం లేనిది, అతను తన పొరుగువారికి సహాయం చేయడంలో మరియు అతనిని చూసుకోవడంలో ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు.

లూకా కోసం, ప్రధాన విషయం నిజం కాదు, ఓదార్పు. నిస్సహాయతను తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు రోజువారీ జీవితంలోఆశ్రయం యొక్క నివాసులు కనీసం కొంత భావాన్ని కలిగి ఉంటారు, అతను వారికి తప్పుడు ఆశను ఇస్తాడు. అతని సహాయం అబద్ధాలలో ఉంది. లూకా ప్రజలను బాగా అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు ప్రతి ఒక్కరికి ఏమి అవసరమో తెలుసు, దీని ఆధారంగా అతను వాగ్దానాలు చేస్తాడు. ఆ విధంగా, అతను మరణిస్తున్న అన్నాకు మరణం తర్వాత శాంతి ఎదురుచూస్తుందని చెబుతాడు, మద్య వ్యసనానికి నివారణ కోసం నటుడిని ఆశతో ప్రేరేపించాడు మరియు యాషెస్ వాగ్దానం చేస్తాడు. మెరుగైన జీవితంసైబీరియాలో.

"ఎట్ ది బాటమ్" నాటకంలో సత్యం గురించిన వివాదం వంటి సమస్యలో లూకా కీలక వ్యక్తులలో ఒకరిగా కనిపిస్తాడు. ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యల్లో సానుభూతి, భరోసాతో కూడుకున్నవే కానీ, అందులో వాస్తవం లేదన్నారు. ఈ చిత్రం నాటకంలో అత్యంత వివాదాస్పదమైనది. చాలా కాలం వరకుసాహిత్య విమర్శకులు దానితో మాత్రమే అంచనా వేశారు ప్రతికూల వైపు, కానీ నేడు చాలా మంది లూకా చర్యలను చూస్తారు మరియు సానుకూల పాయింట్లు. అతని అబద్ధాలు బలహీనులను ఓదార్చుతాయి, చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క క్రూరత్వాన్ని అడ్డుకోలేవు. ఈ పాత్ర యొక్క తత్వశాస్త్రం దయ: “ఒక వ్యక్తి మంచితనాన్ని బోధించగలడు. ఒక వ్యక్తి నమ్మినప్పుడు, అతను జీవించాడు, కానీ అతను విశ్వాసం కోల్పోయి ఉరి వేసుకున్నాడు. ఆ పెద్దాయన ఇద్దరు దొంగల పట్ల మర్యాదగా ప్రవర్తించినప్పుడు వారిని ఎలా రక్షించాడనేది ఈ విషయంలో సూచన. లూకా యొక్క నిజం ఆ వ్యక్తి పట్ల జాలితో ఉంది మరియు అతనికి జీవించడానికి సహాయపడే మంచి ఏదైనా అవకాశం కోసం భ్రమ అయినప్పటికీ అతనికి ఆశను ఇవ్వాలనే కోరిక.

సాటిన్ లూకా యొక్క ప్రధాన ప్రత్యర్థిగా పరిగణించబడ్డాడు. ఈ రెండు పాత్రలే “ఎట్ ది బాటమ్” నాటకంలో సత్యం గురించి ప్రధాన చర్చకు దారితీస్తున్నాయి. సాటిన్ కోట్స్ లూకా యొక్క ప్రకటనలతో తీవ్రంగా విభేదిస్తాయి: "అబద్ధాలు బానిసల మతం," "సత్యం స్వేచ్ఛా మనిషి యొక్క దేవుడు!"

సాటిన్ కోసం, అబద్ధాలు ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తిలో అతను బలం, స్థితిస్థాపకత మరియు ప్రతిదీ మార్చగల సామర్థ్యాన్ని చూస్తాడు. జాలి మరియు కనికరం అర్థం లేనివి, ప్రజలకు అవి అవసరం లేదు. ఈ పాత్ర మానవ-దేవుని గురించి ప్రసిద్ధ మోనోలాగ్‌ను ఉచ్చరించింది: “మనిషి మాత్రమే ఉన్నాడు, మిగతావన్నీ అతని చేతులు మరియు అతని మెదడు యొక్క పని! ఇది చాలా బాగుంది! ఇది గర్వంగా ఉంది కదూ! ”

సత్యాన్ని మాత్రమే గుర్తించి, అబద్ధాలను తిరస్కరించే బుబ్నోవ్‌లా కాకుండా, సాటిన్ ప్రజలను గౌరవిస్తాడు మరియు వారిని నమ్ముతాడు.

ఈ విధంగా, "ఎట్ ది బాటమ్" నాటకంలో నిజం గురించి వివాదం ప్లాట్-ఫార్మింగ్. గోర్కీ ఈ సంఘర్షణకు స్పష్టమైన పరిష్కారం ఇవ్వలేదు; ఏది ఏమైనప్పటికీ, సాటిన్ యొక్క చివరి మోనోలాగ్ మనిషికి ఒక శ్లోకం వలె మరియు భయంకరమైన వాస్తవికతను మార్చే లక్ష్యంతో చర్యకు పిలుపుగా వినిపించిందని గమనించాలి.

వివాద విల్లు మరియు శాటిన్ టేబుల్

"అట్ ద బాటమ్" నాటకం చాలా ఒకటి ప్రసిద్ధ రచనలుఅత్యుత్తమ రష్యన్ రచయిత M. గోర్కీ.

ల్యూక్ కోట్స్

". ఇది ఎల్లప్పుడూ ఎలా మారుతుంది: ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఆలోచిస్తాడు - నేను మంచి పని చేస్తున్నాను! పట్టుకోండి - మరియు ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నారు ..." (లూకా)

". మనుషులు హుషారుగా, వినోదభరితంగా తయారవుతున్నారు... ఇంకా బతికినా చెడిపోతుంటారు, అయితే బాగుండాలని కోరుకుంటారు... మొండిగా ఉంటారు. "

". ఇది ముఖ్యమైన పదం కాదు, కానీ ఆ పదం ఎందుకు చెప్పబడింది? - అది అసలు సమస్య. "

". ఒక వ్యక్తిని లాలించడం ఎప్పుడూ హానికరం కాదు..."

". జైలు నీకు మంచితనం నేర్పదు, సైబీరియా నీకు నేర్పదు... కానీ మనిషి నీకు నేర్పుతాడు... అవును! ఒక వ్యక్తి మంచితనాన్ని... చాలా సరళంగా బోధించగలడు. "

". ఇది నిజం, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి యొక్క అనారోగ్యం గురించి కాదు ... మీరు ఎల్లప్పుడూ నిజంతో ఆత్మను నయం చేయలేరు ... "

". వెతుకుతున్నవాడు దొరుకుతాడు... నిజంగా కోరుకునేవాడు దొరుకుతాడు. "

". నిజం ఏమిటి? మనిషి సత్యం. "(సత్యం గురించి శాటిన్)

". సాంత్వన కలిగించే అబద్ధం, రాజీపడే అబద్ధం... అబద్ధం శ్రామికుడి చేతిని నలిపిన బరువును సమర్థిస్తుంది.. ఆకలితో చనిపోతున్న వారిని నిందిస్తుంది... అబద్ధం నాకు తెలుసు! హృదయం బలహీనంగా ఉన్నవారు ... మరియు ఇతరుల రసాలతో జీవించే వారు - అబద్ధాలు అవసరమయ్యే వారు ... కొందరు దానిని సమర్థిస్తారు, మరికొందరు దాని వెనుక దాక్కుంటారు ... మరియు అతని స్వంత యజమాని ఎవరు ... స్వతంత్రుడు మరియు వేరొకరి తినదు - అతనికి అబద్ధాలు ఎందుకు అవసరం? అబద్ధాలు బానిసలు మరియు యజమానుల మతం ... సత్యం స్వేచ్ఛా మనిషికి దేవుడు. "(నిజం మరియు అబద్ధాల గురించి శాటిన్)

బుబ్నోవ్ నుండి కోట్స్

". ఇది మారుతుంది: మీరు బయట మిమ్మల్ని ఎలా చిత్రించుకున్నా, ప్రతిదీ చెరిపివేయబడుతుంది ... ప్రతిదీ తొలగించబడుతుంది, అవును. "(బుబ్నోవ్)

". మరి ఎవరైతే తాగుబోతుగా, తెలివిగా ఉంటారో అతనిలో రెండు భూములుంటాయి..."

". ఇది ఉత్తమం. సమయానికి బయలుదేరడం ఎల్లప్పుడూ మంచిది. "

". స్త్రీకి ఆత్మ ఉండాలి... మనం జంతువులం... కావాలి... నేర్పాలి. "(వాస్కా యాష్)

". నచ్చితే పని చేయండి... గర్వపడడానికి ఏముంది? మీరు వారి పనిని బట్టి వ్యక్తులకు విలువ ఇస్తే.. గుర్రం ఏ వ్యక్తి కంటే గొప్పది.. అది మిమ్మల్ని మోస్తూ మౌనంగా ఉంటుంది. "

". ప్రతిభ లేదు ... ఆత్మవిశ్వాసం లేదు ... మరియు అది లేకుండా ... ఎప్పుడూ, ఏమీ లేదు ... "

". ఒక వ్యక్తి తనలో తాను స్వేచ్ఛగా లేడని నాకు తెలుసు. "(వాసిలిసా)

". మోసగాళ్లందరూ తెలివైన వాళ్లే... నాకు తెలుసు! వారు వెర్రి - అసాధ్యం. మంచి మనిషి, అతను - మరియు తెలివితక్కువవాడు మంచివాడు, కానీ చెడ్డవాడు - తెలివితేటలు కలిగి ఉండాలి. "(మెద్వెదేవ్)

"లూకా మరియు సాటిన్ మధ్య వివాదం యొక్క సారాంశం"

1. M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది డెప్త్స్" యొక్క ప్రదర్శన యొక్క చరిత్ర.
2. నాటకం యొక్క ఆవిష్కరణ.
3. సాధారణ లక్షణాలుఆశ్రయం యొక్క నివాసితులు.
4. లూకా స్థానం.
5. ల్యూక్ మరియు సాటిన్ అనే ఇద్దరు హీరోల ఆలోచనలకు విరుద్ధంగా.

మనిషి స్వతంత్రుడు. అతను ప్రతిదానికీ స్వయంగా చెల్లిస్తాడు: విశ్వాసం కోసం, అవిశ్వాసం కోసం, ప్రేమ కోసం, తెలివి కోసం. ఒక వ్యక్తి ప్రతిదానికీ స్వయంగా చెల్లిస్తాడు మరియు అందువల్ల అతను స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు.
M. గోర్కీ

M. గోర్కీ రచించిన "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" నాటకం రచయిత యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన మరియు నాటకీయ రచనలలో ఒకటి. ఈ నాటకం 1902లో మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ వేదికపై మొదటిసారి ప్రదర్శించబడింది. ఆనాటి నాటక జీవితంలో ఈ నాటకం గొప్ప విజయం. కాలక్రమేణా, ఇది రష్యాలోని ఇతర థియేటర్లలో ప్రదర్శించబడింది మరియు పశ్చిమ యూరోప్. 1900 ల ప్రారంభంలో M. గోర్కీ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క ప్రధాన సమస్యలు "ఎట్ ది డెప్త్స్" నాటకంలో చూపించబడ్డాయి. ఇక్కడ రచయిత మళ్ళీ, తన మునుపటి రచనలలో వలె, బహిష్కరించబడిన ప్రపంచం వైపు తిరుగుతాడు, అయినప్పటికీ అతను వాటిని కొద్దిగా భిన్నంగా చూస్తాడు.

M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" యొక్క ఆవిష్కరణ ఏమిటి? మానవ "దిగువ" యొక్క ఇతివృత్తం సాహిత్యంలో కొత్తది కాదు మరియు ఈ నాటకం యొక్క కొత్తదనం ఇతివృత్తంలోనే కాదు, దాని కొత్త పరిష్కారంలో ఉంది. M. గోర్కీ, అట్టడుగు ప్రజల బాధలను వర్ణిస్తూ, బూర్జువా-ఆస్తి ప్రపంచాన్ని బట్టబయలు చేస్తాడు మరియు మొత్తం సమాజాన్ని సూక్ష్మంగా చూపాడు. ట్రాంప్‌ల పట్ల రచయిత యొక్క స్థానం కూడా మారిపోయింది, అతను ఇప్పటికే వారి విధిని పరిశీలించడానికి మరియు ఉనికి యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఆశ్రయం నివాసుల జీవితం యొక్క భయంకరమైన చిత్రాలను వివరిస్తూ, M. గోర్కీ అదే సమయంలో చూపిస్తుంది శక్తివంతమైన శక్తిఈ వ్యక్తులు, ఒక వ్యక్తిని ప్రభావితం చేసే మరియు అతనిని వికృతీకరించే సామాజిక పరిస్థితులను నిరోధించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. “ఎట్ ది బాటమ్” నాటకంలోని హీరోలు దానిని గుర్తించడానికి మరియు వారికి సూచించిన విధి యొక్క కారణాలు మరియు అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. వారు నిజం గురించి, సాధారణ మానవ ఆనందం గురించి మరియు, ముఖ్యంగా, వ్యక్తి గురించి, ఈ ప్రపంచంలో అతని స్థానం గురించి వాదిస్తారు. నాటకంలోని ప్రతి పాత్రకు తన స్వంత అభిప్రాయం మరియు ఈ ప్రశ్నలకు తన స్వంత సమాధానం ఉంటుంది.

పూర్తిగా భిన్నమైన పాత్రలతో ఆశ్రయంలో నివసించే వ్యక్తులు, వివిధ మూలాలుమరియు వయస్సు, కానీ అవన్నీ ఒక విధి ద్వారా కలిసి వచ్చాయి. మరియు వారు తమ స్థానాన్ని భిన్నంగా గ్రహిస్తారు. ప్రాణాపాయ స్థితిలో ఉన్న అన్నా మరియు టాటర్ వారి పరిస్థితిని అర్థం చేసుకున్నారు. బారన్ చేయగల ఏకైక పని అతనిలాంటి "అట్టడుగు" ప్రజలను పనికిరాని ఎగతాళి చేయడం. నాస్యా కోపంగా ఉన్నాడు, దొంగ వాస్కా పెపెల్ తిరుగుబాటు చేస్తున్నాడు, లూకా ఆశ్రయం యొక్క నివాసులందరినీ ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు శాటిన్ చాలా తత్వవేత్తలు చేస్తాడు, కానీ జీవితంలో అతని ఆదర్శాలను ఏదో ఒకవిధంగా గ్రహించడానికి ఏమీ చేయడు. టిక్ తన విధి గురించి అందరికంటే ఎక్కువగా ఆందోళన చెందుతాడు;

కానీ "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" నాటకంలోని అతి ముఖ్యమైన వివాదాలలో ఒకటి ఆశ్రయంలోని ఇద్దరు నివాసితుల మధ్య - లూకా మరియు సాటిన్ మధ్య.

లూకా కోసం, ప్రజలందరూ స్వార్థపరులు, దయనీయులు, పనికిరానివారు మరియు వారి జీవితంలో వారికి ఓదార్పు మాత్రమే అవసరం. లూకా పాత్ర ఖచ్చితంగా ఆశ్రయంలోని నివాసులందరికీ ఓదార్పునిస్తుంది. లూకా కోసం, ప్రపంచంలోని ప్రజలు ఉన్నంత పెద్ద సంఖ్యలో సత్యాలు ఉన్నాయి. అతను ఆశ్రయం యొక్క నివాసితులకు వివిధ కథలు చెబుతాడు: అసాధారణ ప్రేమ గురించి, గురించి ధర్మబద్ధమైన భూమి"అందులో, వారు అంటున్నారు, భూమి - ప్రత్యేక వ్యక్తులునివాసం. మంచి మనుషులు! ఒకరినొకరు గౌరవించుకుంటారు. - వారు సహాయం చేస్తారు, ”అతను అన్నాతో మాట్లాడతాడు అద్భుతమైన జీవితాన్ని గడపండితదుపరి ప్రపంచంలో." మరియు మీరు శాంతితో ఉంటారు. భయపడాల్సిన అవసరం లేదు మరియు ఏమీ ఉండదు! నిశ్శబ్దం. " మద్యపానం చేసేవారు నయమయ్యే ఉచిత ఆసుపత్రి గురించి పెద్దవారు నటుడికి తెలియజేస్తారు: “. ఈ రోజుల్లో తాగుబోతులకు మందు ఉంది. ఉచిత చికిత్స, సోదరుడు. ఈ విధంగా ఆసుపత్రిని ఏర్పాటు చేశారు. కాబట్టి, వారు ఏమీ లేకుండా చికిత్స చేయవచ్చు. " కానీ లూకా నుండి అలాంటి అబద్ధాలు ఆశ్రయం యొక్క నివాసితులకు సహాయం చేయలేదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, వారికి మాత్రమే హాని కలిగించాయి. ఆ విధంగా, ఒక అసాధారణ ఆసుపత్రి గురించి ల్యూక్ యొక్క అద్భుత కథను ఒక క్షణం విశ్వసించిన నటుడు, అతని కల్పిత కథల విలువ ఏమిటో చాలా త్వరగా గ్రహించాడు. మరియు నటుడు P. J. బెరాంజర్‌ను కోట్ చేయడం ఏమీ కాదు:

పెద్దమనుషులు! సత్యం పవిత్రమైతే
మార్గాన్ని ఎలా కనుగొనాలో ప్రపంచానికి తెలియదు -
స్ఫూర్తినిచ్చే పిచ్చివాడిని గౌరవించండి
మానవాళికి బంగారు కల!

నటుడి పెదవుల నుండి బెరంజర్ రాసిన ఈ పద్యాలు భ్రమలను అపహాస్యం చేస్తున్నాయి. అతను కల్పిత ప్రపంచంలో జీవించడానికి ఇష్టపడడు మరియు ఫలితంగా ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. తత్ఫలితంగా, లూకా యొక్క అన్ని ఉపన్యాసాలు ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని మెరుగుపరచవు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, అతనిని అంచుకు మాత్రమే నెట్టివేస్తాయి. క్రమంగా, జీవితం మరియు కఠినమైన వాస్తవికత లూకా యొక్క ఓదార్పునిచ్చే అబద్ధాలన్నింటినీ బహిర్గతం చేస్తాయి. M. గోర్కీ యొక్క నాటకంలో, ల్యూక్ యొక్క స్థానం సాటిన్ యొక్క మోనోలాగ్‌తో విభేదిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి జీవిత సమస్యలకు కళ్ళు తెరిచి నిజమైన వాస్తవికతను చూడాలని అతను పిలుపునిచ్చాడు మరియు లూకా అందించే కల్పితం కాదు. సాటిన్ ప్రకారం, “అబద్ధాలు బానిసలు మరియు యజమానుల మతం. సత్యం స్వేచ్ఛా మనిషికి దేవుడు! ” కానీ ఈ నాటకం యొక్క హీరోలందరూ ఖచ్చితంగా స్వేచ్ఛా వ్యక్తుల వలె లేరు. ఈ వ్యక్తులు ఓడిపోయినవారు, వారు తెలివితక్కువవారు, వారు “హృదయంలో బలహీనులు. మరియు ఇతరుల రసాలతో జీవించే వారికి అబద్ధాలు అవసరం. కొందరికి ఆమె మద్దతు ఇస్తుంది, మరికొందరు ఆమె వెనుక దాక్కుంటారు. మరియు అతని స్వంత బాస్ ఎవరు. స్వతంత్రంగా ఉండి ఇతరుల వస్తువులు తినని వ్యక్తికి అబద్ధాలు ఎందుకు అవసరం. " కానీ నాటకంలో తన స్వంత మాస్టర్‌గా మారగల ఎవరూ లేరని క్రమంగా స్పష్టమవుతుంది.

సాటిన్ లూకాకు వ్యతిరేకంగా, అతని ఉపన్యాసాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు - సహనం మరియు ఓదార్పు: “నేను దానిని నా తల నుండి బయటకు తీసుకురాలేను. ఈ వృద్ధుడు. వ్యక్తిని కించపరచవద్దు! మరియు నేను ఒకసారి మనస్తాపం చెందితే - నా జీవితాంతం ఒకేసారి! నేనేం చేయాలి? క్షమిస్తారా? ఏమిలేదు. ఎవరూ లేరు. " మీరు అతని పట్ల జాలితో ఒక వ్యక్తిని అవమానించకూడదని, మీరు అతనిని గౌరవించాల్సిన అవసరం ఉందని సాటిన్ వాదించాడు. సాటిన్ కోసం, ఒక వ్యక్తి “మీరు కాదు, నేను కాదు, వారు కాదు. లేదు! ఇది మీరు, నేను, వారు, వృద్ధుడు, నెపోలియన్, మహమ్మద్. ఒకదానిలో! ఇది చాలా పెద్దది. మానవుడు. ఇది అనిపిస్తుంది. గర్వంగా! మనం వ్యక్తిని గౌరవించాలి! చింతించకండి. జాలితో అతన్ని అవమానించవద్దు. తప్పక గౌరవించాలి!"

"అట్ ది బాటమ్" నాటకంలో, M. గోర్కీ జీవితంలోని విభిన్న సామాజిక పరిస్థితులు, వాస్తవికత యొక్క అననుకూల వైరుధ్యాలు ప్రతి వ్యక్తిని "దిగువకు" ఎలా నెట్టివేస్తాయో చూపించడానికి ప్రయత్నించాడు. M. గోర్కీ ఈ అన్ని జీవన పరిస్థితులకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయాత్మక మరియు కనికరంలేని పోరాటంలో మాత్రమే ఈ పరిస్థితి నుండి బయటపడే మార్గాన్ని చూస్తాడు.

సాహిత్యం: రష్యన్ సాహిత్య ప్రపంచం

రచనల విశ్లేషణ. హీరోల లక్షణాలు. వ్యాస సామగ్రి

సైట్ మెను

గోర్కీ రచించిన “ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్” నాటకం నుండి ఉల్లేఖనాలు: సూక్తులు, లూకా, సాటిన్, బుబ్నోవ్, పెప్లా మొదలైన వారి అపోరిజమ్స్.

ఈ వ్యాసం గోర్కీ యొక్క నాటకం “ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్” నుండి కోట్‌లను అందిస్తుంది, లూకా, శాటిన్, బుబ్నోవ్, వాస్కా యాష్ మొదలైన హీరోల ప్రకటనలు మరియు సూత్రప్రాయమైన మాటలు.

". ఇది, బహుశా, ప్రభువు - మశూచి వంటిది ... మరియు ఒక వ్యక్తి కోలుకుంటాడు, కానీ సంకేతాలు అలాగే ఉంటాయి. "

". అది ఎంత వివిధ వ్యక్తులుఅతను భూమిని పాలిస్తాడు ... మరియు అన్ని రకాల భయాలతో ఒకరినొకరు భయపెడతాడు, కానీ జీవితంలో ఎటువంటి క్రమం లేదు ... మరియు స్వచ్ఛత లేదు ... "

". ఎవరైనా ఎవరికైనా మేలు చేయకపోతే, చెడు చేసినట్టే..."

". ఒక వ్యక్తి విభిన్నంగా జీవిస్తాడు... తన హృదయాన్ని ఎలా సర్దుబాటు చేసుకుంటాడో, అలా జీవిస్తాడు... ఈరోజు మంచివాడు, రేపు చెడ్డవాడు...”

". వారిని ఎందుకు ప్రేమించాలి? ప్రేమించాలంటే - మనం జీవించి ఉన్నవారిని ప్రేమించాలి... జీవించి ఉన్నవారిని ప్రేమించాలి..." (చనిపోయినవారి గురించి లూకా)

". మీరు - జీవించి ఉన్నవారి పట్ల జాగ్రత్త వహించండి... నేను చెప్పేది అదే..." (చనిపోయిన మరియు జీవించి ఉన్న వ్యక్తుల గురించి లూక్)

". మీకు నిజమైన ప్రేమ ఉందని మీరు విశ్వసిస్తే... అది మీకు ఉందని అర్థం! ఉంది. "

". అమ్మాయి, ఎవరైనా దయతో ఉండాలి ... మీరు వ్యక్తులపై జాలిపడాలి! ఒక వ్యక్తి పట్ల జాలిపడాల్సిన సమయం ఇది... బాగానే జరుగుతుంది. "

". ప్రజలు ఉన్నారు, మరియు ఇతరులు ఉన్నారు - ప్రజలు ... "

". అందుకే ప్రతి వ్యక్తిని గౌరవించాలి... అతనెవరో, ఎందుకు పుట్టాడో, ఏం చేయగలడో మనకు తెలియదు... బహుశా మన సంతోషం కోసం.. మన గొప్ప ప్రయోజనం కోసం పుట్టి ఉండవచ్చు. "

". ముఖ్యంగా పిల్లలను గౌరవించాలి... పిల్లలే! పిల్లలకు స్థలం కావాలి! పిల్లల జీవితాల్లో జోక్యం చేసుకోకండి... పిల్లలను గౌరవించండి. "

శాటిన్ నుండి కోట్స్

". మానవా! ఇది చాలా బాగుంది! ఇది గర్వంగా ఉంది కదూ! మానవా! మనం వ్యక్తిని గౌరవించాలి! జాలిపడకండి... జాలితో ఆయనను అవమానించకండి... మీరు అతన్ని గౌరవించాలి. "(ఒక వ్యక్తి గురించి శాటిన్)

". నేను నిజాయితీగా ఉన్నాను, కానీ చివరి ముందు వసంతం. "

". పొద్దున్నే లేవగానే అరవడం మొదలుపెట్టావు అలాంటి జీవితం..."

". అందరూ ఆర్డర్ కావాలి, కానీ కారణం లేకపోవడం. "

వాస్కా యాష్ నుండి కోట్స్

నటుడి కోట్స్

". విద్య అర్ధంలేనిది, ప్రధాన విషయం ప్రతిభ, మరియు ప్రతిభ మీపై, మీ బలంపై విశ్వాసం. ”(నటుడు)

ఇతర హీరోల నుండి కోట్‌లు

". ప్రజలందరికీ బూడిదరంగు ఆత్మలు ఉంటాయి... అందరూ బ్రౌన్ అప్ అవ్వాలని కోరుకుంటారు..." (బారన్)

". తెలుసుకోవడం సరిపోదు, మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. "(నటాషా)

". ఒక వ్యక్తిని కించపరచవద్దు - అదే చట్టం. "(టాటర్)

www.literaturus.ru

M. గోర్కీ నాటకం “ఎట్ ద డెప్త్స్” లో నిజం మరియు కలల గురించిన వివాదం - ప్రదర్శన

అంశంపై ప్రదర్శన: "M. గోర్కీ నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్"లో నిజం మరియు కలల గురించి చర్చ" - ట్రాన్స్క్రిప్ట్:

1 M. గోర్కీ నాటకం "ఎట్ ది డెప్త్స్"లో నిజం మరియు కలల గురించి వివాదం

2 ఒక శతాబ్దం క్రితం వ్రాసిన గోర్కీ యొక్క పని యొక్క ఔచిత్యం ఆశ్చర్యం కలిగించదు, ఎందుకంటే రచయిత మానవ ఉనికి యొక్క ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకదానిని హైలైట్ చేసాడు: వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు ఏమి మరియు ఎలా నిర్మించబడతాయి మరియు దాని నుండి ఏమి వస్తుంది?

3 కేంద్ర ఆలోచననాటకాలు ఒక వ్యక్తి గురించి, ఒక వ్యక్తి అంటే ఏమిటి, అతనికి ఇంకా ఏమి కావాలి - నిజం, తరచుగా క్రూరమైన లేదా అందమైన కల. “ఉన్నతి” సత్యం మరియు “ఓదార్పు, పునరుద్దరణ” కలల మధ్య ఎంపిక మరియు అది ఆధారపడి ఉండే స్థాయిలో మానవ జీవితం, - రచయిత తన రచనలో లేవనెత్తే సమస్య ఇది.

4 ప్రధాన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్న లూకా మరియు సాటిన్ యొక్క స్థానాలు రచయితకు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి మరియు ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి.

5 లూకా యొక్క స్థానం ఇది ప్రజల పట్ల కనికరం, వారి దురదృష్టాల కోసం, చురుకైన మంచితనం యొక్క ఆలోచన, ఒక వ్యక్తిని ఓదార్చడం, అతనిలో విశ్వాసాన్ని రేకెత్తించడం, అతనిని మరింత ముందుకు నడిపించగలదు, ఇది అతని భారాన్ని తట్టుకునేలా చేస్తుంది. "జీవిత సత్యం."

6 లూకా అన్నాను ఓదార్చాడు, ఆమెకు మరణానంతర జీవితాన్ని వాగ్దానం చేశాడు. లూకా నాస్త్యను నమ్మినట్లు నటిస్తాడు. ముసలివాడు నటుడికి ఆశను ఇస్తాడు. కలల యొక్క "బంగారు కలను ప్రేరేపించడానికి" ఒక వ్యక్తి జీవితంలో మద్దతు ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉందని లూకా అభిప్రాయపడ్డాడు. లూకా కనిపించడంతో, నాటకం యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణ పుడుతుంది. సాటిన్ మరియు లూకా అనే ఇద్దరు హీరోల మధ్య ఒక వ్యక్తి గురించి వివాదం ఏర్పడుతుంది.

7 లూకా అన్నాను ఓదార్చాడు

8 లూకా నాస్త్యను నమ్మినట్లు నటిస్తాడు

9 లూకా నటుడికి నిరీక్షణనిచ్చాడు

10 సాటిన్ స్థానం సాటిన్ లూకా స్థానాన్ని అంగీకరించలేదు, కానీ ఇప్పటికీ దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాడు. “అతను తెలివైనవాడు. అది.. పాత, మురికి నాణేలపై యాసిడ్‌లా నాపై ప్రవర్తించింది...’’ అని హీరో ఆక్రోశిస్తున్నాడు. తరువాత అతను తన ప్రసిద్ధ మోనోలాగ్‌ను ఉచ్ఛరిస్తాడు.

11 శాటిన్ ఇలా చెప్పాడు నిజమైన మనిషి, స్వేచ్ఛ, బలమైన, సత్యానికి యోగ్యమైనది ("సత్యం స్వేచ్ఛా మనిషి యొక్క దేవుడు!"), సత్యం ఒక వ్యక్తికి వాస్తవికంగా, తెలివిగా ఆలోచించే అవకాశాలను తెరుస్తుంది.

13 కాబట్టి, లూకా ఎవరి జీవితాన్ని మెరుగుపరచలేదు, అతని ఓదార్పు ఎక్కువ కాలం ఉండదు: సత్యం మళ్లీ అందరినీ నిరాశపరిచింది. కానీ అదే సమయంలో, మద్యపానం చేసేవారి కోసం ఆసుపత్రుల ఉనికి గురించి లూకా అబద్ధం చెప్పలేదు మరియు నటుడు స్వయంగా చికిత్స చేయించుకునే శక్తిని కనుగొనలేకపోయాడు. మరియు సంచారి నుండి ప్రేరణ పొందిన "కల" నుండి మేల్కొనే సమయం వచ్చినప్పుడు, హీరో తన కల యొక్క ఎత్తు నుండి పడిపోయిన శాటిన్ యొక్క కఠినమైన "సత్యం" కు వ్యతిరేకంగా క్రాష్ అయ్యాడు. భ్రమలు ప్రజలను తాత్కాలికంగా మరియు శాంతింపజేస్తాయి - ఇది మొత్తం నాటకం యొక్క అర్థం.