ఒసిపోవ్, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు యోగాకు వెళ్లవచ్చా? సనాతన ధర్మం మరియు యోగా

యోగాకు వ్యతిరేకంగా పూజారులు ఎలాంటి వాదనలు పెడతారో నేను ఆశ్చర్యపోయాను. మరియు నేను ఈ ప్రశ్నను నేరుగా చర్చి మంత్రులకు చెప్పాను.

"యోగా ఒక పాపం," ఫాదర్ అలెగ్జాండర్ "సనాతనధర్మం మరియు యోగా అసంబద్ధం, నదికి అవతలి వైపుకు వెళ్లాలనుకునేవారికి ఇది ఒక పడవ మరియు మెడపై రాయి క్రూరమైన స్వీయ-వంచన, దేవుని కోసం కోరిక కాదు, కానీ కోరిక మీరే దేవుడయ్యాడు - ఇది యోగా గురించి నేను మీకు చెప్పగలను.

"సనాతన ధర్మం మరియు యోగా యొక్క సన్యాసం నిజంగా ఒకేలా ఉన్నాయి, అయితే ఇది మొదటి చూపులో మాత్రమే కనిపిస్తుంది," అని ఫాదర్ విన్సెంట్ అన్నారు, "ఒక సనాతన సన్యాసి, ఒక ఘనతను ప్రదర్శిస్తూ, నమ్రతతో బలపడతాడు అతని పాపాల దృష్టి, అతని లోపాలు, తన పాపాల గురించి కేకలు వేయడం ప్రారంభిస్తుంది మరియు యోగి, అతను తన వ్యాయామాలలో నిమగ్నమైనప్పుడు, అహంకారంతో తనను తాను బలపరుచుకుంటాడు మరియు అలాంటి ప్రవర్తన ఆమోదయోగ్యం కాదని నమ్ముతాడు, ఎందుకంటే ప్రభువు గర్విష్ఠులను వ్యతిరేకిస్తాడు. వినయస్థులకు అనుగ్రహాన్ని ఇస్తుంది.

అనేక మంది పూజారులను ఇంటర్వ్యూ చేసిన తర్వాత, నేను ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాను: యోగా అంటే ఏమిటో మరియు దాని అనుచరులు ఏమి చేస్తారో ఎవరికీ తెలియదు. మరియు మీరు ఏదైనా విన్నట్లయితే, యోగుల లక్ష్యం ఎక్కువగా అంగీకరించడమే అని మీరు ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నారు కష్టమైన భంగిమమరియు దాని గురించి చాలా గర్వపడండి. మరియు ఎవరైనా ఏదైనా రచనలను చదివిన వారు యోగా యొక్క పాపం గురించి ఈ క్రింది వాదనలు ఇస్తారు: పాపాలకు పశ్చాత్తాపం లేదు, దేవుని పట్ల ప్రేమ లేదు, యోగులు చల్లగా మరియు ఉదాసీనంగా ఉంటారు ఎందుకంటే వారు తమపై, వారి శరీరం మరియు మనస్సుపై దృష్టి పెడతారు. వ్యక్తిగత శ్రేయస్సును మాత్రమే సాధించాలనే కోరికతో, వారికి ప్రజల పట్ల ప్రేమ లేదు, ఎందుకంటే వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయకూడదని, భావోద్వేగాలను అనుభవించకూడదని వారు ఆదేశించారు.

తనకు అర్థం కాని ప్రతిదాన్ని కించపరచాలనే కోరిక, మీ మార్గం మాత్రమే నిజమైనది మరియు సరైనది అని నిరూపించాలనే వర్గీకృత కోరిక, ప్రయత్నానికి అంత విచారంగా లేకుంటే, ఈ ప్రకటనలను చూసి ఎవరైనా నవ్వవచ్చు. అన్ని "ఎందుకు" "కేవలం ఎందుకంటే."

అవి నిజంగా విభిన్నంగా ఉన్నాయా?

నాకు వేదాంత విద్య లేదు మరియు నేను యోగాలో జ్ఞానోదయం పొందలేదు. కానీ నేను పుట్టి నా జీవితమంతా ఆర్థడాక్స్ వాతావరణంలో జీవించాను మరియు ఇప్పటికే ఉన్న పరిచయాలను చూడకుండా ఉండటానికి చాలా కాలంగా యోగా చేస్తున్నాను. కలిసి ఆలోచిద్దాం.

యోగా యొక్క కనీస లక్ష్యం ఏమిటి? అభివృద్ధి నుండి ఆత్మను మరల్చకుండా అనారోగ్యాలను వదిలించుకోండి. ఆత్మను మెరుగుపరచడానికి ప్రధాన మార్గం ఏమిటి? మీ అహాన్ని రద్దు చేయండి, గౌరవ పీఠం నుండి, ముందుభాగం నుండి తీసివేయండి, మిమ్మల్ని విశ్వానికి కేంద్రంగా భావించడం మానేయండి. అహం యొక్క ప్రాబల్యాన్ని వదిలించుకోవడం ద్వారా మాత్రమే మీరు చిన్నచిన్న కోరికలు, పగలు, ద్వేషం మరియు ధిక్కారాల యొక్క పొట్టు నుండి మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోగలరు మరియు చిన్న పిల్లలలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆ సహజత్వం, ఆనందం మరియు ప్రేమతో ప్రపంచాన్ని గ్రహించగలరు.

మరియు సనాతన ధర్మంలో ఏ పాపం అత్యంత భయంకరమైనది, భారీది, క్షమించరానిది, దీని కోసం నిరంతరం మరియు ఆపకుండా పశ్చాత్తాపపడాలి? కాదు, హత్య కాదు, వ్యభిచారం లేదా తిండిపోతు కాదు. అత్యంత భయంకరమైన పాపం అహంకారం. మరియు ఓహ్, ఎంతమంది విశ్వాసులకు దీని గురించి తెలియదు. లేదా వారికి తెలుసు, కానీ గ్రహించలేరు. అన్నింటికంటే, ఒప్పుకోలులో "నేను నా గర్వం గురించి పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను" అని చెప్పడం మరియు స్వచ్ఛమైన ఆత్మతో కమ్యూనియన్ తీసుకోవడం ఒక విషయం. కానీ ఆ తర్వాత వెళ్లి, మీ కొడుకును ఉతకని గిన్నెల కోసం కోపంగా తిట్టడం, మీ కింద ఉన్న వ్యక్తి తన గురించి ఏమీ అనుకోకుండా సెలవులకు వెళ్లనివ్వకపోవడం, మీ భార్యకు ఇంట్లో ఆమె స్థానం ఎక్కడ ఉందో కఠినంగా వివరించడం మరొక విషయం. తాగుడు కోసం నీ పొరుగువారిని తృణీకరించు.

అడుగడుగునా గర్వం. అపస్మారక స్థితి మరియు అది మరింత భయంకరమైనదిగా చేస్తుంది. అహంకారంతో అంధుడైన వ్యక్తి చంపడం, అత్యాచారం చేయడం మరియు ఇతర మర్త్య పాపాలన్నింటిని చేస్తాడు. మరియు అతను తన కోసం ఒక సాకును కనుగొంటాడు. కానీ, అహంకారం నుండి బయటపడి, ప్రజలు దేవునితో కలిసిపోతారు మరియు దేవుని ప్రేమ యొక్క కాంతి వారి ఆత్మలను ప్రకాశిస్తుంది.

అహంకారం, అహంకారం రెండూ ఒకటే కదా?

ఆర్థడాక్సీలో ఘోరమైన పాపాలు

మొత్తం ఏడు మర్త్య పాపాలు ఉన్నాయి: గర్వం, దురాశ, అసూయ, కోపం, వ్యభిచారం, తిండిపోతు మరియు నిరాశ.

దురాశ చింతలు, అంతర్గత కోపం మరియు ఒంటరితనం పెరుగుదలకు దారితీస్తుంది మరియు సంభావ్య పోటీదారులు మరియు అసూయపడే వ్యక్తులపై నష్టాన్ని మరియు కోపాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.

అసూయ లేదా చెడు సంకల్పం అనేది దేవునిచే స్థాపించబడిన క్రమంలో అన్యాయానికి సంబంధించిన విశ్వాసాన్ని ఊహిస్తుంది మరియు దాతృత్వం మరియు కరుణ యొక్క క్రైస్తవ ధర్మాలకు విరుద్ధం.

కోపానికి లొంగిపోయే వ్యక్తి, బాధ కలిగించే లేదా చిరాకుగా భావించేవాడు, భయంకరమైన చర్యలకు పాల్పడి తనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించే ప్రమాదంలో ఉంటాడు. ప్రధాన కారణంకోపం అహంకారం.

వ్యభిచారం మరియు తిండిపోతు విలాసానికి సంబంధించిన రూపాలు. అవి శారీరక బాధలు మరియు ఆత్మ యొక్క బాధ రెండింటినీ కలిగిస్తాయి, ఎందుకంటే ఇంద్రియవాది యొక్క ఆనందం యొక్క వస్తువు నిజమైన మంచిది కాదు. తిండిపోతు యొక్క వైస్‌కి వ్యతిరేకంగా చేసే పోరాటంలో తినాలనే కోరికను ఇష్టపూర్వకంగా అణచివేయడమే కాదు, జీవితంలో దాని నిజమైన స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

నిరుత్సాహం అనేది అర్ధంలేని అసంతృప్తి, ఆగ్రహం, నిస్సహాయత మరియు నిరాశతో కూడిన స్థితి, దీనితో పాటు సాధారణ బలం తగ్గుతుంది.

అన్ని మర్త్య పాపాలు రివర్స్ సైడ్గర్వం లేదా అహం. మరియు అహం అనేది స్వీయ-ప్రాముఖ్యత, మరణ భయం మరియు స్వీయ-జాలి భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అహంకారం, దురాశ, అసూయ మరియు కోపం యొక్క పాపాలు స్వీయ-విలువ భావానికి వ్యక్తీకరణలు మరియు వ్యభిచారం, తిండిపోతు మరియు నిరుత్సాహం ఒకరి బలహీనతలో మునిగిపోతున్నాయని, ఇది స్వీయ జాలిగా పరిగణించబడుతుందని స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

యోగా యొక్క పది "ఆజ్ఞలు"

పతంజలి యొక్క యోగ సూత్రాలలో, యోగా అభ్యాసకునికి పది మార్గదర్శకాలు ఇవ్వబడ్డాయి: ఐదు నిషేధించబడిన (యమ) మరియు ఐదు ఆదేశిక (నియమా) - "కాదు" మరియు "చేయాలి" ఆధ్యాత్మిక మార్గం. స్వామి క్రియానంద వ్రాసినట్లుగా, వాటి ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే అవి మన శక్తి యొక్క "లీకేజీని" నిరోధించడం. యమ యొక్క మొదటి నియమం అహింస, హాని లేనిది. ఇతరులను అణచివేయడం, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా వారిని కించపరచడం (వారి ఖర్చుతో వ్యక్తిగత లాభం పొందడం సహా) హృదయం నుండి తరిమివేయబడిన వెంటనే, పరోపకారం స్వయంగా కనిపిస్తుంది.

తదుపరి సూత్రం"మీరు చేయలేరు" అసత్యానికి దూరంగా ఉండటం. సత్యాన్ని వక్రీకరించాలనే కోరికను అధిగమించిన తర్వాత సత్యం అనేది మనకు సహజమైన ధోరణి.

మూడవ రంధ్రం అత్యాశ లేనిది, అంటే స్వప్రయోజనం లేకపోవడం. ఇది భౌతిక విషయాలకు మాత్రమే కాకుండా, ప్రశంసలు లేదా స్థానం వంటి మరింత సూక్ష్మమైన వాటికి కూడా వర్తిస్తుంది.

నాల్గవ యమము స్వీయ నియంత్రణ (బ్రహ్మచార్య). సాధారణంగా ఈ వైఖరి లైంగిక సంయమనం యొక్క అభ్యాసంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇది విస్తృత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. బ్రహ్మచర్య అంటే అన్ని సహజ అవసరాలపై నియంత్రణ, లైంగిక కోరిక అత్యంత బలమైనది, కానీ ఒక్కటే కాదు. ఆలోచనల కోసం లేదా ఇంద్రియ సుఖాల కోసం పెద్ద మొత్తంలో శక్తి ఖర్చు చేయబడుతుంది. యోగా అనేది సెక్స్ యొక్క సరైన లేదా పాపం అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తదు, ఇది మన శక్తిని ఎలా మరియు ఎక్కడ నిర్దేశించాలనే దాని గురించి మాట్లాడుతుంది.

ఐదవ గొయ్యి: అంగీకరించకపోవడం. "నాన్-యాక్సెప్టెన్స్" అనేది "సముపార్జన లేని" సహజమైన జత. సముపార్జన చేయకపోవడం అంటే మనకు చెందని వాటితో అటాచ్ కాకపోవడం, అంగీకరించకపోవడం అంటే సాధారణంగా మనం మన ఆస్తిగా భావించే వాటిపై అటాచ్ కాకపోవడం. విషయం ఏమిటంటే, మనకు నిజంగా ఏమీ స్వంతం కాదు. ప్రతిదీ - మన శరీరాలు, చర్యలు మరియు ఆలోచనలు కూడా - ప్రభువుకు చెందినవి.

నియమం లేదా "తప్పక" కూడా ఐదు. అవి స్వచ్ఛత, సంతృప్తి, ఆత్మనిగ్రహం, ఆత్మపరిశీలన (స్వీయ విశ్లేషణ, ఆత్మజ్ఞానం) మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తి, భక్తి.

"స్వచ్ఛత" అంటే మనం హృదయపూర్వకంగా, శారీరక స్వచ్ఛత కాదు, అయితే, ఇది రెండోది కూడా.

"సంతృప్తి" అనేది ఆత్మసంతృప్తి కాదు, కానీ చాలా కష్టమైన ఒడిదుడుకులను ఎదుర్కొంటూ ధైర్యంగా ఉండవలసిన స్థితి. అంటే జరిగేదంతా భగవంతుని సంకల్పంగా స్వీకరించి సంతృప్తి చెందాలి.

"ఆత్మ నిగ్రహం" అనేది బాహ్యమైన తపస్సులను నిర్వహించడం కాదు, బాహ్యమైన ప్రతిదానిలో ప్రమేయం లేని స్థితి. మీరు మీ "నాకు కావాలి" లేదా "నాకు వద్దు" అనే అంశాలకు మాస్టర్‌గా ఉండటం నేర్చుకోవాలి మరియు మీ పనులను పూర్తి చేయగలగాలి.

ఆత్మపరిశీలన (స్వీయ-విశ్లేషణ, స్వీయ-జ్ఞానం) అకారణంగా అంతర్గత మలుపు, కానీ ఇది ఆత్మపరిశీలన కంటే ఎక్కువ. ఆత్మపరిశీలన ఇప్పటికీ మనస్సును అహంతో అంటిపెట్టుకుని ఉంచుతుంది, అయితే, మొదటగా, మనస్సును భగవంతుని వైపుకు తిప్పడం. ఆత్మపరిశీలన మనలోనే భగవంతుడిని చూడగలుగుతుంది. మిమ్మల్ని మరియు మీ లక్షణాలను అంచనా వేయవలసిన అవసరం లేదు, మీరు పూర్తిగా స్పష్టమైన మనస్సు మరియు నిష్పాక్షికతను కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి.

భక్తి అనేది మతపరమైన వేడుకలు మరియు ఆచారాలలో బాహ్యంగా వ్యక్తీకరించబడకుండా లోపలికి మళ్ళించబడిన భక్తి. భక్తి అనేది ప్రాపంచిక వస్తువుల నుండి భగవంతునిపై హృదయం యొక్క సహజ ప్రేమను నిర్దేశిస్తుంది.

మీరు చూడగలిగినట్లుగా, మర్త్య పాపాలు యమ-నియామ సూత్రాలతో చాలా సాధారణం. మరియు మీరు 10 ఆజ్ఞలను కూడా గుర్తుంచుకుంటే, ప్రత్యేకించి, మీ పూర్ణ హృదయంతో ప్రభువైన దేవుణ్ణి ప్రేమించండి; నిన్నువలె నీ పొరుగువారిని ప్రేమించుము; నీవు చంపకూడదు; నీవు వ్యభిచారం చేయకూడదు; దొంగిలించవద్దు; తప్పుడు సాక్ష్యాలను సృష్టించవద్దు; మీ పొరుగువారి భార్య మరియు మంచిని కోరుకోకండి, అప్పుడు ఈ సంబంధం మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

అంతేగాక, అవి సారూప్యంగా ఉండటమే కాదు అని చెప్పే స్వేచ్ఛను నేను తీసుకుంటాను సాధారణ సూత్రాలుజీవితం, కానీ నిర్దిష్ట పద్ధతులు కూడా. పురాతన కాలం నుండి, ఆర్థోడాక్స్ ఒక ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంది, దీని ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి దేవునితో ఐక్యతను అనుభవిస్తాడు. ఈ అభ్యాసాన్ని హెసికాస్మ్ అంటారు.

అసహజత్వం అంటే ఏమిటి?

ఒక ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్త ప్రకారం, సన్యాసం అనేది ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మికత యొక్క కేంద్రంగా ఉంటే, అప్పుడు అసహజత్వం ఈ దృష్టిలో చాలా ప్రధానమైనది.

"hesychasm" అనే పదం గ్రీకు "hesychia" నుండి వచ్చింది - "శాంతి", "నిశ్శబ్దం". హెసికాస్మ్ యొక్క అభ్యాసం ఆలోచనాత్మక ప్రార్థన, ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు మరియు చిత్రాలను త్యజించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అభ్యాసం ఫలితంగా, దైవీకరణ మరియు భగవంతుని ఆరోహణ జరుగుతుంది.

"యేసు ప్రార్ధన" ("ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, పాపాత్ముడైన నన్ను కరుణించు.") పదే పదే పునరావృతం చేయడమే హెసికాస్మ్ యొక్క ప్రధాన పద్ధతి, కూర్చున్న భంగిమను తీసుకొని తన గడ్డాన్ని తన ఛాతీకి తగ్గించి, ప్రార్థించే వ్యక్తి "తనకు దర్శకత్వం వహిస్తాడు. హృదయంలోకి మనస్సు," ప్రవాహ ఆలోచనలను శాంతపరచడానికి అతని శ్వాసను నెమ్మదిస్తుంది మరియు "ప్రార్థన చేయడం" ప్రారంభిస్తుంది మరియు దాని లయను శ్వాసతో కలుపుతుంది, ప్రార్థన "స్వయం చోదక" అయ్యే వరకు మరియు అది ఇకపై వ్యక్తి కాదు ఎవరు ప్రార్థిస్తారు, దీని కోసం కొన్ని చర్యలు తీసుకుంటారు, కానీ ప్రార్థన అతని ద్వారా ప్రవహిస్తుంది, ప్రార్థన చేసే వ్యక్తి స్థిరంగా "ఆలోచనలు" (అంటే, ఆలోచనలు) విస్మరిస్తాడు, తద్వారా మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది మరియు దానిని ఖాళీ చేస్తుంది. అద్దం, దీనిలో "సృష్టించబడని కాంతి" యొక్క దయగల స్పర్శ ప్రతిబింబిస్తుంది, రిజిన్ రాశారు.

సృష్టించబడని (అంటే, సృష్టించబడని, ఎప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న) లేదా టాబోర్ (యేసు క్రీస్తు శిష్యులు టాబోర్ పర్వతంపై ఆయన రూపాంతరం చెందుతున్నప్పుడు ఈ కాంతిని చూశారు) అని పిలువబడే ఈ కాంతి యొక్క ఆలోచన గొప్ప విలువహెసికాస్మ్ సాధన కోసం. ఈ కాంతి ద్వారా సన్యాసి అపారమయిన దేవునితో సహవాసంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఈ వెలుగుతో నింపబడి, అతను దైవిక జీవితంలో పాలుపంచుకుంటాడు, దయ ద్వారా దేవుడు అవుతాడు. ఈ విధంగా థియోసిస్ సంభవిస్తుంది - మనిషి యొక్క దైవీకరణ.

మేము రిజిన్ నుండి ఇంకా చదువుతాము: “మనస్సును హృదయంలో ఉంచడం” మరియు “యేసు ప్రార్థన” చేసేటప్పుడు శ్వాసను మందగించడం అనేది సిమియోన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ మరియు గ్రెగొరీ ది మైండ్‌కి తిరిగి వెళ్ళే ప్రధాన సాంకేతికత పీల్చే గాలితో పాటుగా "గుండెలోకి చొచ్చుకుపోతుంది", సెయింట్ నైక్ఫోరోస్ ది సోలిటరీ ప్రతిపాదించిన అదనపు సాంకేతికత ఏమిటంటే, ఉచ్ఛ్వాసము మరియు ఉచ్ఛ్వాసము హృదయ స్పందనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఈ సందర్భంలో, మొదటిది ప్రార్థన యొక్క ప్రతి పదం "యేసు ప్రార్థన" యొక్క మూడు పదాలు పీల్చేటప్పుడు ఉచ్ఛరిస్తారు, మరియు తరువాతి మూడు - శ్వాసతో సంబంధం ఉన్న పదేపదే ప్రార్థన యొక్క లయ క్రమంగా ఆలోచనలు మసకబారుతుంది మరియు హృదయంలో ఉంటుంది. , ఇక్కడ, సిమియోన్ ది న్యూ థియాలజియన్ ప్రకారం, మొదట అది "చీకటి" మరియు చిమ్మే కోరికలను మాత్రమే ఎదుర్కొంటుంది, కానీ అప్పుడు, గుండె లోతుల్లో ఈ "చీకటి" వెనుక, "వర్ణించలేని ఆనందం" తెరుచుకుంటుంది.

సన్యాసి ప్రార్థన సాధనలో పురోగమిస్తున్నప్పుడు, అతను పారవశ్య స్థితిని అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాడు, అయినప్పటికీ, సిమియన్ ది న్యూ థియాలజియన్ ప్రకారం, పారవశ్యం మాత్రమే ప్రవేశ స్థాయి, మరియు సాధన యొక్క లక్ష్యం కాదు, ఇది దేవునితో స్థిరమైన, పగలని ఐక్యతను సాధించడం, మనిషి యొక్క మొత్తం స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేయడం - ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరం.

"శరీర కేంద్రాల" సిద్ధాంతం కూడా హెసికాస్మ్ అభ్యాసంతో ముడిపడి ఉంది. ఇది మనస్సు యొక్క కార్యకలాపాలు అనుసంధానించబడిన "తల కేంద్రం"; "స్వరపేటిక కేంద్రం", దీనిలో ప్రసంగం పుడుతుంది, ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది; "ఛాతీ కేంద్రం" మరియు, చివరకు, "హృదయ ప్రదేశం" (గుండె ప్రాంతంలో ఉంది), ఇది హెసికాస్మ్ సాధనలో చాలా ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది. "గుండె యొక్క ప్రదేశం" క్రింద "గర్భం" యొక్క ప్రాంతం, "బేస్ పాషన్స్" (కోట్ ముగింపు) యొక్క ఫోకస్.

ఇది యోగాలో మాత్రమే కాకుండా, ఇతర తూర్పు అభ్యాసాలలో కూడా అంతర్లీనంగా ఉన్న సాంకేతికతలను గుర్తుకు తెస్తుంది మరియు "శరీర కేంద్రాలు" చక్రాలతో చాలా స్పష్టమైన అనుబంధాలను రేకెత్తిస్తాయి? కానీ రచయిత చాలా తెలివిగా ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకుండా తప్పించుకున్నాడు. "శారీరక కేంద్రాల గురించి బోధన, అలాగే శ్వాసతో సంబంధం ఉన్న అభ్యాస పద్ధతులు మరియు అదే పదాలను పదేపదే పునరావృతం చేయడం, అనేక తూర్పు సంప్రదాయాలతో సహజ అనుబంధాలను రేకెత్తిస్తాయి, అయినప్పటికీ, ఈ అనుబంధాలను అభివృద్ధి చేయడానికి మేము ఈ వ్యాసంలో లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోలేదు. అనేక కారణాలు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రధానమైనది ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం యొక్క స్వయం సమృద్ధి మరియు ఉనికి సంభావ్య అవకాశంఆ సంప్రదాయంలోనే ఉంటూనే దాని ఆలోచనలను వివరించండి" అని ఆయన చెప్పారు.

హెసికాస్మ్ యొక్క చిన్న చరిత్ర మరియు తత్వశాస్త్రం

హెసికాస్మ్ చరిత్ర గురించి చదవడం, సనాతన ధర్మం మరియు యోగాలో అంతర్లీనంగా ఉన్న పద్ధతులు మరియు అభ్యాసాల యొక్క అద్భుతమైన సారూప్యత యొక్క ఆలోచన నుండి తప్పించుకోవడం అసాధ్యం. మీరే చూడండి.

ఈ విధంగా, ఈజిప్టుకు చెందిన మకారియస్ (IV శతాబ్దం) రచనలలో "దైవీకరణ" గురించి ఒక బోధన ఉంది - ఒక వ్యక్తిపై దైవిక సూత్రం యొక్క స్పర్శ, ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని మార్చడం. సన్యాసులకు, ఇది ఒక వియుక్త ఆలోచన కాదు, కానీ వారి అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంబంధించిన వాస్తవం, వారి ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క వాస్తవికత. ఎడతెగని ప్రార్థన సమయంలో, మనస్సు కోరికల నుండి విముక్తి పొందుతుంది మరియు కాంతితో ప్రకాశిస్తుంది. ఇది ఆత్మకు ప్రత్యేక అంతర్గత శాంతిని తెస్తుంది. ఇది ఉదాసీనత లేదా ఉదాసీనత కాదు, కానీ ప్రకటనలు మరియు వ్యక్తీకరణలను తిరస్కరించే ఆత్మ యొక్క లోతైన నిశ్శబ్దం మరియు సమానత్వం. ఈ స్థితిని గాలిలేని రోజున నీటి మృదువైన ఉపరితలంతో పోల్చవచ్చు, ఇది ఆత్మను ఆనందం మరియు ఆనందంతో నింపుతుంది. ఈ ఆనందం హృదయ స్వచ్ఛతను మరియు ఆత్మ యొక్క కన్యత్వాన్ని, ఆత్మ యొక్క సమగ్రతను ఇస్తుంది, ఇది సన్యాసి యొక్క ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క లక్ష్యం.

బైజాంటైన్ మార్మికవాదం యొక్క క్లాసిక్, సిమియన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ (949-1022), హెసికాస్మ్ యొక్క నిజమైన తండ్రిగా పరిగణించబడుతుంది. “ఆన్ త్రీ మెథడ్స్ ఆఫ్ ఏకాగ్రత మరియు ప్రార్థన” అనే గ్రంథం యొక్క రచయితగా ఘనత పొందింది, ఇది మనం ఇంతకుముందు మాట్లాడిన అభ్యాస పద్ధతులను వివరిస్తుంది - కూర్చున్న స్థానం తీసుకొని ఛాతీకి తల వంచి, సన్యాసి ఉద్దేశపూర్వకంగా నెమ్మదిస్తుంది. అతని శ్వాసను తగ్గించి, "యేసు ప్రార్ధన" అని చెప్పడం ప్రారంభిస్తాడు, దానిని లయ శ్వాసతో కలిపి మరియు ప్రార్థన "స్వయం చోదక" అయ్యే వరకు దానిని హృదయంలోకి మళ్ళిస్తుంది.

13వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో, సిమియోన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ యొక్క ఆలోచనలు నికెఫోరోస్ ది హెసిచాస్ట్ (నైస్ఫోరస్ ది సాలిటరీ)చే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అతను ఆర్థోడాక్సీలోకి మారాడు మరియు అథోనైట్ సన్యాసిగా మారాడు; "ఆన్ నిగ్రహం మరియు హృదయాన్ని కాపాడుకోవడం" అనే గ్రంథం రచయిత, ఇది క్రమపద్ధతిలో హెసికాస్మ్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం యొక్క సాంకేతికతను వివరిస్తుంది.

హెసికాస్మ్ పద్ధతుల యొక్క ప్రధాన అభివృద్ధి అనేక అథోనైట్ మఠాల మఠాధిపతి, గ్రెగొరీ సినైట్ (సుమారు 1250 - సుమారు 1330) పేరుతో ముడిపడి ఉంది. గ్రెగొరీ ఆఫ్ సైలెన్స్ అండ్ ప్రేయర్ అనే తన రచనలో, సన్యాసం యొక్క రెండు దశల గురించి వ్రాశాడు - సన్యాసుల కార్యకలాపాలు (ఉపవాసం, సన్యాసం, ప్రపంచం నుండి ఉపసంహరణ మొదలైనవి) మరియు ధ్యానం, ఇది చేయకపోవడం. గ్రెగొరీ సినైట్ ప్రకారం, ధ్యానం మూడు దశలను కలిగి ఉంటుంది:

ఏకాగ్రత మరియు "మనస్సుతో ప్రార్థన";

దయ మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆనందం, "సృష్టించబడని కాంతి" యొక్క అవరోహణ, మనస్సు యొక్క నిశ్శబ్దం యొక్క సముపార్జన;

అధిక స్పష్టత, సంయమనం ("మనస్సు యొక్క నిగ్రహం"), అన్ని విషయాల యొక్క సారాంశాన్ని గ్రహించడం మరియు ఒకరి స్వంత ఆధ్యాత్మిక సారాంశం గురించి ఆలోచించడం.

14వ శతాబ్దంలో గ్రెగొరీ పలామాస్ ద్వారా హెసికాస్మ్ సంప్రదాయం బాగా అభివృద్ధి చేయబడింది.

గ్రెగొరీ పలామాస్ (1296-1359) తన యవ్వనంలో లౌకిక విద్యను పొందాడు, 1315 లో అతను అథోస్ పర్వతంపై సన్యాసి అయ్యాడు, అక్కడ అతను కొంతకాలం ఎస్ఫిగ్మెన్ ఆశ్రమానికి మఠాధిపతిగా ఉన్నాడు, ఆపై సన్యాసి అయ్యాడు. పలామాస్ బోధనల ప్రకారం, ప్రేమలో పరిపూర్ణతను సాధించిన వ్యక్తి, స్వార్థం మరియు స్వార్థం లేకుండా దేవుణ్ణి ప్రేమించి, ప్రార్థన ద్వారా, దైవిక శక్తిని, అంటే, సజీవంగా మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా పనిచేసే దేవుని దయలో చేరి, భగవంతునిపైకి ఎదగగలడు. స్వయంగా, తన శాశ్వతమైన కీర్తి (ఫేవర్స్కీ లైట్) యొక్క కాంతిని తన స్వంత కళ్ళతో చూడటం - మ్రింగివేయబడాలి.

మరియు గ్రెగొరీ పలామాస్ యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రత్యర్థి, సన్యాసి వర్లామ్ ది కాలాబ్రియన్, తరువాత కాథలిక్ అయ్యాడు, పలామాస్ చూసిన కాంతిని సాధారణ స్వీయ-వశీకరణగా పరిగణించాడు మరియు అతను అశక్తతను సెమీ-మాయా క్రూరుడు పద్ధతుల శ్రేణిగా నిర్వచించాడు. దైవిక కాంతిని చూడటం అసాధ్యమని వర్లం వాదించాడు, ఎందుకంటే అది అసాధ్యం. వేదాంతవేత్తల మధ్య వివాదం 1351లో బ్లాచెర్నే లోకల్ కౌన్సిల్‌లో పరిష్కరించబడింది: వర్లామ్ విమర్శలను ఖండించారు, పాలమిజం బైజాంటైన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క అధికారిక సిద్ధాంతంగా ప్రకటించబడింది మరియు 1368లో గ్రెగొరీ పలామాస్‌ను కాననైజ్ చేశారు.

అనే సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా పలామాస్ హెసికాస్మ్‌కు నిజమైన తాత్విక చట్రాన్ని అందించాడు. ప్రాథమిక వ్యత్యాసంభగవంతుని యొక్క సారాంశం, ఇది వ్యక్తీకరించబడని మరియు గ్రహణశక్తికి అందుబాటులో ఉండదు, మరియు భగవంతుని యొక్క స్వీయ-ఉద్గార శక్తులు మొత్తం ప్రపంచాన్ని వ్యాపించి, మనిషికి అవరోహణ చేస్తాయి. ఈ సృష్టించబడని దేవుని రేడియేషన్ సృష్టించబడని టాబోర్ కాంతి. అదే సమయంలో, పలామాస్ "అభేద్యమైన కాంతి" మరియు దేవుడు "సూపర్-లైట్ డార్క్నెస్" గురించి డయోనిసియస్ ది అరియోపాగిట్ యొక్క పదాలను సూచిస్తుంది, ఈ కాంతి సన్యాసి హృదయంలోకి ప్రవేశించడం యొక్క ప్రాథమిక అసాధ్యత మరియు అతీతత్వాన్ని మళ్లీ మళ్లీ నొక్కి చెబుతుంది. "ఆలోచనలు" క్షీణించాయి మరియు వారి ఆత్మ ఖాళీగా మరియు పారదర్శకంగా ఉంది.

కాంతి సహాయంతో మరియు దయ యొక్క అవరోహణతో సాధించబడిన పరివర్తన యొక్క థీమ్, గ్రెగొరీ పలామాస్ యొక్క సన్యాసి బోధనకు ప్రధానమైనది. ఆత్మ యొక్క అటువంటి జ్ఞానోదయం, ఒకసారి సాధించినట్లయితే, శరీరాన్ని కూడా ప్రభావితం చేయాలని అతను నమ్మాడు. ఆత్మ శరీరానికి జీవాన్ని ఇస్తుంది, దానిని రూపాంతరం చేస్తుంది, ఎందుకంటే "దేహం అనేది దేవుని సంపూర్ణత శరీరానికి సంబంధించిన దేవాలయం." అటువంటి పరివర్తనకు మార్గం "నిశ్శబ్ద" లేదా "ఆధ్యాత్మిక" ప్రార్థన, దీని గురించి ఐజాక్ సిరియన్ రాశాడు, మొదటి దశలో ప్రార్థన పదాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు రెండవ దశలో దానికి పదాలు లేదా రూపం ఉండదు. ఇది నిజంగా నిశ్శబ్దం, ఆకస్మికంగా సంభవించే లేదా "స్వయం చోదక" ప్రార్థన, సన్యాసికి లోతైన శాంతి, నిశ్శబ్దం మరియు దైవిక శక్తుల యొక్క సృష్టించబడని కాంతిలో పాల్గొనడం.

రస్ 'బైజాంటియమ్ వారసుడు అయ్యాడు. క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించినప్పటి నుండి చాలా కాలం క్రితం హెసికాస్మ్ యొక్క ఆలోచనలు ఇక్కడ చొచ్చుకుపోవటం ప్రారంభించాయి. ఉదాహరణకు, ఆంథోనీ - కైవ్‌లోని పెచెర్స్క్ మొనాస్టరీ స్థాపకుడు - అథోస్ పర్వతానికి తీర్థయాత్ర చేసాడు మరియు కొంతకాలం ఎస్ఫిగ్‌మెన్ ఆశ్రమంలో (గ్రెగొరీ పలామాస్ తరువాత మఠాధిపతిగా ఉన్నాడు), అథోనైట్ సన్యాసులతో చదువుకున్నాడు.

హెసికాస్మ్ యొక్క అనుచరుడు రాడోనెజ్ యొక్క సెర్గియస్. ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచంలోని ఉత్తమ సన్యాసులు, సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్, క్రోన్‌స్టాడ్ట్‌కు చెందిన జాన్, ఆప్టినాకు చెందిన ఆంబ్రోస్, ఇగ్నేషియస్ బ్రియాన్‌చానినోవ్, ఒక వ్యక్తి దేవుని వద్దకు ఎక్కగలడని నమ్మిన పలామాస్ మాదిరిగానే ఆలోచించారు మరియు భావించారు, ఒక వ్యక్తి చేయకూడదని నమ్మాడు. తన స్వంత అసంపూర్ణతతో ఒప్పందానికి వస్తాయి, కానీ దానిని అధిగమించాలి.

సనాతన ధర్మం యోగాలోని అంశాలను ఉపయోగిస్తుందని నిరూపించడం నా లక్ష్యం కాదు. ఇది సహేతుకమైనది కాదు, లేదా సాటిలేని - యోగా మరియు మతాన్ని పోల్చడం సమంజసం కాదు. ఇవి రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గాలు. కానీ అవి సమాంతరంగా నడుస్తూ ఒకే లక్ష్యానికి దారితీస్తున్నాయని నాకు అనిపిస్తోంది. అందువల్ల, స్వీయ-అభివృద్ధి పద్ధతులు, ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు, ధ్యానం యొక్క పద్ధతులు, అహం లేదా అహంకారాన్ని వదిలించుకోవటం వంటివి ఉంటాయి. ఇది వారి ప్రభావాన్ని సూచించడం లేదా?

దేవునితో సంబంధం, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, చాలా సన్నిహిత విషయం. మీకు ఏ మార్గం బాగా సరిపోతుందో నిర్ణయించుకునే హక్కు మీకు మాత్రమే ఉంది. నేను ఒక్కటి మాత్రమే చెప్పాలనుకుంటున్నాను: నేను నన్ను నమ్మినవాడిగా పరిగణించను, ఎందుకంటే నేను నమ్మను, కానీ దేవుడు ఉన్నాడని నాకు తెలుసు. మరియు నేను ఏ ఒక్క చర్చి యొక్క అనుచరునిగా పరిగణించను, ఎందుకంటే నాకు మరియు దేవునికి మధ్య మధ్యవర్తులను నేను ఇష్టపడను, వారు అధికారం కోసం, ప్రభావ రంగాల కోసం, ఆర్థిక విషయాల కోసం అంతులేని పోరాటం చేస్తారు.

మతం యొక్క అత్యున్నత లక్ష్యం అయితే, లో ఈ సందర్భంలోఆర్థడాక్స్, దేవుని కాంతి యొక్క ఒక కణాన్ని ఆత్మలోకి తీసుకురావడం, పాపాలకు పశ్చాత్తాపం మరియు హృదయంలో దేవునికి అనంతమైన ప్రేమను పెంపొందించడం, అప్పుడు నేను ఆర్థడాక్స్. నేను దేవుణ్ణి హృదయపూర్వకంగా ప్రేమిస్తున్నాను మరియు భూమిపై ఉన్న ప్రతిదానిలో అతని ఉనికిని చూస్తాను మరియు అన్ని జీవులకు - సజీవంగా మరియు నిర్జీవంగా - ప్రభువు ప్రేమ యొక్క ఆనందం మరియు కాంతిని ఇవ్వడానికి నేను కృషి చేస్తున్నాను. ఈ యోగం పదం యొక్క అత్యున్నత అర్థంలో, అంటే ఐక్యత లేదా?

ప్రారంభంలో ప్రస్తావించబడిన నా స్నేహితుడు కైవ్ స్కూల్ ఆఫ్ యోగాకు వెళ్తాడు. నా స్నేహితుడు చర్చికి వెళ్తాడు. ప్రతి ఒక్కరూ అందమైన, ప్రకాశవంతమైన హృదయం గల వ్యక్తి. శ్రేష్ఠత కోసం వారి సాధనలో నేను చాలా ఉమ్మడిగా చూస్తున్నాను. వారి బాటలో దేవుడు వారికి శక్తిని ప్రసాదించుగాక.

టట్యానా టాన్స్కాయ, యోగా శిక్షకుడు, కీవ్ యోగా స్కూల్

ప్రశ్న: “నేను యోగా చేయవచ్చా?”

ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ డిమిత్రి స్మిర్నోవ్ సమాధానమిస్తాడు:

– సాధారణంగా, ఇది బహుముఖ ప్రశ్న. నేను దానికి చాలాసార్లు సమాధానమిచ్చాను, ఒక కోణాన్ని తాకడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు మరొకదానిని స్పృశించాను.

అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నాడు: “అన్నిటికీ మనకు అనుమతి ఉంది, కానీ ప్రతిదీ ప్రయోజనకరమైనది కాదు.” యోగాను ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణగా అభ్యసించడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది, ఎందుకంటే ఈ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు ఒక వ్యక్తిని నరకానికి దారితీస్తాయి. వ్లాదిమిర్ సెమెనోవిచ్ పాడినప్పటికీ: "హిందువులు మంచి మతాన్ని కనుగొన్నారు ..." - ఈ మతంలో మంచి ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే ఇది అన్యమతత్వం, మరియు అన్యమతస్థుల దేవతలు రాక్షసులు! యోగాలో ఒక నిర్దిష్ట మతపరమైన అంతర్ దృష్టి దాని అభివ్యక్తి (ఏదైనా మతంలో వలె) ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి ఆత్మ స్వభావరీత్యా క్రైస్తవుడు.

నేను హఠ యోగా మాత్రమే చేస్తానని, అంటే ప్రత్యేకంగా శారీరక వ్యాయామాలు చేస్తానని వారు సాధారణంగా చెబుతారు. కానీ ఇక్కడ అనేక ప్రమాదాలు ఉన్నాయి.

మొదటి. హఠయోగం ఏ చెట్టు మీద పుట్టింది, పెరిగింది మరియు ఫలించింది? క్రిస్టియన్ లో? నం. అందువల్ల, హఠయోగం పెరిగే చెట్టు క్రైస్తవ వ్యతిరేక చెట్టు అని పూర్తిగా స్పష్టమైంది. అందువల్ల, మీరు శారీరక భాగంలో మాత్రమే పాల్గొన్నప్పటికీ, అత్యల్పంగా, మీరు ఇప్పటికీ మానవ జాతి యొక్క శత్రువు యొక్క పని యొక్క ఫలాలను ఉపయోగిస్తారు.

రెండవది. వివిధ యోగా వ్యాయామాలలో మెజారిటీ ఉపాధ్యాయులు (90% కంటే ఎక్కువ) యోగా యొక్క అభిమానులు మరియు నియమం ప్రకారం, క్రైస్తవులు కాదు. అంటే వారు ఈ ఆత్మల వాహకాలు అని అర్థం - మరియు ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది, ఎందుకంటే ప్రతి ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థికి అధికారం. అటువంటి కార్యకలాపాల ఫలితంగా జన్మించిన ఈ ఆత్మలతో ఒక వ్యక్తి నింపబడవచ్చు.

మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన ఆత్మ అహంకారం యొక్క ఆత్మ, ఎందుకంటే యోగా స్వీయ-అభివృద్ధికి మార్గం. మరియు ఒక క్రైస్తవునికి దానికంటే ప్రమాదకరమైనది మరొకటి లేదు. స్వార్థం అత్యంత క్రైస్తవ వ్యతిరేక లక్షణం! అప్పుడు మీరు దశాబ్దాలుగా మీ ఆత్మ నుండి దాన్ని పిండి వేయవలసి ఉంటుంది! మరియు అప్పుడు కూడా, మీరు కేవలం ప్రయత్నించాలి, ఎందుకంటే మీరు ఈ అహంకారాన్ని పూర్తిగా భగవంతుని దయతో శుభ్రం చేసుకోవచ్చు. ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: అలాంటి ప్రమాదానికి మిమ్మల్ని మీరు ఎందుకు బహిర్గతం చేస్తారు?

మరియు మూడవది. యోగా గురువులు సాధారణంగా ప్రాణాయామం సాధన లేకుండా యోగా వ్యాయామాలు - అంటే శ్వాస తీసుకోవడం అసాధ్యం అని చెబుతారు. పురాతన కాలంలో హెసిచాస్ట్ తండ్రులు, జీసస్ ప్రార్థన సమయంలో శ్వాస వ్యాయామం అభివృద్ధి చేశారు, కానీ తరువాత తండ్రులు క్రైస్తవులందరినీ ఆ దిశలో నడవడాన్ని నిషేధించారు, ఎందుకంటే ఇది ఒక వ్యక్తిపై ప్రత్యేక ప్రభావంతో ముడిపడి ఉంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ గుర్తించలేరు. దుష్ట ఆత్మలు, మీరు మాయలో పడవచ్చు మరియు పిచ్చిని కూడా చేరుకోవచ్చు.

యోగా గురువులు కేవలం శారీరక వ్యాయామం - శ్వాస వ్యాయామాలు లేకుండా - చనిపోయినవారికి పౌల్టీస్ అని చెప్పారు.

- మరియు ఈ విధంగా దెయ్యం ప్రవేశించడం సులభం అవుతుంది!

ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ డిమిత్రి స్మిర్నోవ్:
– ఒక దెయ్యం ఇప్పటికీ ఆధ్యాత్మిక జీవి, ఈ ఆధ్యాత్మికతకు మైనస్ గుర్తు ఉన్నప్పటికీ, అది ఏదో ఒకవిధంగా కనెక్ట్ చేయబడింది. అన్నింటికంటే, యోగా మరియు దాని ఉపాధ్యాయుల యొక్క అన్ని పరిభాషలు బోధన నుండి ఉద్భవించాయి, ఇది క్రీస్తు యొక్క వ్యతిరేకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి నన్ను అడిగినప్పుడు, నేను సాధారణంగా ఇలా చెబుతాను: "మీరు నా కొడుకు (లేదా కుమార్తె) అయితే, నేను దీన్ని చేయమని సలహా ఇవ్వను." ఎందుకంటే తలుపులోకి ప్రవేశించనివాడు, మరియు తలుపు క్రీస్తు (“నేను తలుపు ...” - క్రీస్తు అన్నాడు), కానీ “... మరెక్కడా ఎక్కుతాడు, అతను దొంగ మరియు దొంగ.”

కాబట్టి: పవిత్ర సువార్త ద్వారా క్రీస్తులోని సత్యాన్ని మరియు చర్చి ద్వారా కృపను తెలుసుకున్న మనం, కంచె మీద ఎందుకు ఎక్కాలి? యోగాలో ప్రజలు వెతుకుతున్నది కూడా క్రైస్తవంలోనే! వారి అజ్ఞానం వల్ల ప్రజలకు ఇది తెలియదు.

గతంలోని గొప్ప యోగులలో ఒకరైన రామకృష్ణ కూడా, క్రైస్తవ మతాన్ని అన్వేషించి, తన జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో క్రైస్తవుడిగా మారడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ మళ్లీ ఈ మార్గాన్ని వదిలి, సాధారణ యోగులందరిలాగే ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. ఈ వ్యవస్థలో ఇటువంటి ఆత్మహత్యను నిర్వికల్ప సమాధి అంటారు - ఒక వ్యక్తి సమాధి స్థితిలోకి ప్రవేశిస్తాడు, ఆత్మ అతని శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి తిరిగి రాదు. రష్యన్ భాషలోకి అనువదించబడింది, అతని ఆత్మ ఎగిరిపోయినందున అతను ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. వివేకానంద విషయంలో కూడా అదే జరిగింది. అంటే, ఈ అభ్యాసాల ఉపాధ్యాయులు మరియు సంస్కర్తలు ఇద్దరితో.

అందువల్ల, తేలికగా చెప్పాలంటే, మీరు దానిని మీ శత్రువుపై కోరుకోరు, ఇంకా ఎక్కువగా మీ స్నేహితుడిపై...

ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అలెగ్జాండర్ బెరెజోవ్స్కీ:
- కానీ మీరు పుస్తకాల నుండి వ్యాయామాన్ని పొందవచ్చు - ఈ బోధనలను కలిగి ఉన్న వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడం అవసరం లేదా? యోగా అందించే వ్యాయామాలు బాధలను దూరం చేస్తాయని చాలా మంది సాక్ష్యమిస్తున్నారు ఎందుకంటే కొన్ని వ్యాధులు తగ్గుతాయి...

ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ డిమిత్రి స్మిర్నోవ్:
– హెరాయిన్ బాధలను బాగా తగ్గిస్తుంది! మేము దానిని సిఫార్సు చేస్తామా? మరియు సరళమైన అనస్థీషియా మద్యం. కనీసం నిన్ను కోసుకో! సులభతరం చేసే ప్రతిదీ మంచిది కాదు. మరియు ఇది సర్వరోగ నివారిణి కాదు! యోగా చేస్తున్నప్పుడు చెక్కుచెదరకుండా ఉండే ఒక్క వ్యక్తి కూడా నాకు తెలియదు! బహుశా అలాంటి వ్యక్తులు ఉండవచ్చు, కానీ నా మార్గంలో (నేను చర్చిలో ఉన్నప్పటి నుండి) నేను ఒక్కదానిని కూడా చూడలేదు!

నష్టం యొక్క పరిధి మారుతూ ఉంటుంది, కానీ ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం ప్రాక్టీస్ చేయడం మానేసిన వ్యక్తులు మరియు ఇప్పటికీ సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తులు నాకు తెలుసు! వారు ప్రపంచాన్ని - మరియు ముఖ్యంగా, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని - యోగా యొక్క ప్రిజం ద్వారా చూస్తారు. మరియు వారికి ఆలోచనలు లేదా అనుభవాలు ఉన్నప్పుడు, వారు వాటిని యోగా భాషలోకి అనువదించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

అటువంటి దృగ్విషయం ఉంది: ఒక రష్యన్ వ్యక్తి ఇంగ్లాండ్‌కు బయలుదేరితే, ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత అతను ఆంగ్లంలో ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు రష్యన్ మాట్లాడటానికి, అతను మొదట మానసికంగా అనువదించాలి. ఇక్కడ ఇలాంటిదే జరుగుతుంది: ఒక వ్యక్తి తన సహజ భాషను మరచిపోగలడు. మరియు మా సహజ భాష ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మతం, మరియు మనం మరొక మత వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించవలసిన అవసరం లేదు. ఇది మనకు ప్రమాదకరం. అందువల్ల, నేను ఈ పదాలతో ముగిస్తాను: "ప్రతిదీ మాకు అనుమతించబడింది, కానీ ప్రతిదీ ఉపయోగకరంగా ఉండదు." పవిత్ర అపొస్తలుడైన పాల్.

"నేను శారీరక విద్య మరియు క్రీడల పట్ల చాలా సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నాను మరియు ఇక్కడ ఎందుకు ఉంది: భౌతిక సంస్కృతి మన భౌతిక స్వభావాన్ని మెరుగుపరచడానికి, అభివృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది. మరియు ఇది నిజంగా నిజం, లేకపోతే మేము క్రీడలకు సంబంధించి “సంస్కృతి” అనే పదాన్ని ఉపయోగించము, ”అని రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క ప్రైమేట్, ప్రపంచ రష్యన్ పీపుల్స్ కౌన్సిల్‌లో భాగంగా నిర్వహించిన సమావేశంలో యువకుల ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తూ అన్నారు. విద్యార్థి పండుగ "ఫెయిత్ అండ్ కాజ్" .

అదే సమయంలో, హిస్ హోలీనెస్ పాట్రియార్క్ కిరిల్ లేవనెత్తిన అంశంలోని మరొక కోణానికి హాజరైన వారి దృష్టిని ఆకర్షించాడు: “ఆధునిక వృత్తిపరమైన క్రీడలలో వ్యక్తిని దాని భౌతిక భాగంతో సహా సృష్టించడానికి కాదు, దానిని నాశనం చేయడానికి ఏదో ఒక పని ఉంది. అందువలన, మద్దతు తరగతులు భౌతిక సంస్కృతిమరియు క్రీడలు, నేను అదే సమయంలో ఫీల్డ్‌లో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి కొన్ని విమర్శనాత్మక వ్యాఖ్యలు కలిగి ఉన్నాను వృత్తిపరమైన క్రీడలు, మన దేశంతో సహా.”

యువతలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన యోగా మరియు ధ్యాన తరగతుల గురించి ఒక ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, హిస్ హోలీనెస్ పాట్రియార్క్ కిరిల్ ఇలా అన్నారు: “యోగా తరగతులు రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటాయి, వాటిలో ఒకటి శారీరక వ్యాయామం. శారీరక విద్య నిపుణులు ఈ వ్యాయామాలను ఖచ్చితంగా వర్ణించగలరు మరియు ఈ వ్యాయామాల సాంకేతికతలో తప్పు ఏమీ లేదు. యోగా అనేది శారీరక వ్యాయామం మాత్రమే కాదని, ఇది చాలా నిర్దిష్టమైన మతంపై ఆధారపడి ఉంటుందని మరియు సంబంధిత ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలను కలిగి ఉంటుందని ఆయన పవిత్రత గుర్తు చేశారు.

« యోగా ధ్యానంతో కూడి ఉంటుంది మరియు ఇది నేను చాలా జాగ్రత్తతో సంప్రదించే విషయం.", అతని పవిత్రతను గుర్తించారు. ఈ రకమైన అభ్యాసాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క జాతీయ స్వీయ-అవగాహన మరియు సాంస్కృతిక గుర్తింపును నాశనం చేయవచ్చని అతను ప్రత్యేకంగా నొక్కి చెప్పాడు.

“భారతదేశాన్ని సందర్శించడం మరియు హిందూమతం మధ్యలో ఉండటం, అక్కడ ఆమోదించబడిన ప్రత్యేక దుస్తులను ధరించి జాతిపరంగా రష్యన్ ప్రజలను కలవడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించింది; నేను వారిలో కొందరితో మాట్లాడాను మరియు నాతో ఇలా చెప్పుకున్నాను: వీరు మా ప్రజలు కాదు, వీరు రష్యన్లు కాదు. వారు విభిన్న విలువలు, విభిన్న ఆదర్శాలతో జీవిస్తారు, వారికి భిన్నమైన ప్రపంచ దృక్పథం ఉంది.
మాస్కో మరియు ఆల్ రస్ యొక్క అతని పవిత్ర పాట్రియార్క్ కిరిల్, యువ ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి, ధ్యానంతో ప్రయోగాలు చేయకుండా వారిని హెచ్చరించారు.

హిరోమాంక్ సెరాఫిమ్ (రోజ్): “క్రిస్టియన్ యోగా”

భారతీయ యోగా అనేక దశాబ్దాలుగా పాశ్చాత్య దేశాలలో ప్రసిద్ది చెందింది మరియు అమెరికాలో ఇది అనేక ఆరాధనలకు, అలాగే ఒక ప్రసిద్ధ రూపానికి దారితీసింది. భౌతిక చికిత్స, వీరి లక్ష్యాలు మతానికి దూరంగా ఉన్నాయి. దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం, ఒక ఫ్రెంచ్ బెనెడిక్టైన్ సన్యాసి యోగాను "క్రిస్టియన్" బోధనగా మార్చిన అనుభవం గురించి రాశాడు; కింది వివరణలు అతని పుస్తకం నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

భారతీయ యోగా, బదులుగా సన్యాసి, క్రమశిక్షణతో కూడిన జీవనశైలిని సమర్ధించే బోధన, శ్వాసను నియంత్రించడం మరియు ధ్యానానికి అనుకూలమైన విశ్రాంతి స్థితికి దారితీసే కొన్ని శారీరక భంగిమలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది సాధారణంగా ఏకాగ్రతకు సహాయపడటానికి మంత్రం లేదా పవిత్ర సూక్తిని ఉపయోగిస్తుంది. . యోగా యొక్క సారాంశం క్రమశిక్షణ కాదు, ధ్యానం, దాని లక్ష్యం. రచయిత చెప్పినది సరైనది: “లక్ష్యాలు భారతీయ యోగా- ఆధ్యాత్మికం. ప్రజలు శారీరక ఆరోగ్యం మరియు అందాన్ని సాధించే సాధనంగా మాత్రమే చూసినప్పుడు, ఈ ఆధ్యాత్మిక బోధన యొక్క భౌతిక భాగాన్ని మాత్రమే మరచిపోవడాన్ని మరియు దానిని భద్రపరచడాన్ని ద్రోహంతో సమానం చేయవచ్చు” (పేజీ 54). శారీరక ఆరోగ్యం కోసం మాత్రమే యోగాను అభ్యసించే వ్యక్తి ఇప్పటికే కొన్ని ఆధ్యాత్మిక అభిప్రాయాలు మరియు అనుభవాల కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకుంటున్నాడని దీనికి జోడించాలి, అతనికి నిస్సందేహంగా కూడా తెలియదు; మేము దీని గురించి మరింత వివరంగా తరువాత మాట్లాడుతాము.

అదే రచయిత ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: “యోగ కళ పూర్తిగా నిశ్శబ్దంలో మునిగిపోవడం, అన్ని ఆలోచనలు మరియు భ్రమలను విసిరివేయడం, ఒక సత్యాన్ని మినహాయించి అన్నింటినీ తిరస్కరించడం మరియు మరచిపోవడం: మనిషి యొక్క నిజమైన సారాంశం దైవికమైనది; ఆమె దేవుడు, మిగిలిన వారి గురించి ఒకరు మౌనంగా ఉండగలరు” (పే. 63).

వాస్తవానికి, ఈ ఆలోచన క్రిస్టియన్ కాదు, అన్యమతమైనది, కానీ "క్రిస్టియన్ యోగా" యొక్క లక్ష్యం "క్రిస్టియన్" ధ్యానం కోసం పూర్తిగా భిన్నమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాల కోసం యోగా పద్ధతులను ఉపయోగించడం. ఈ దృక్కోణం నుండి, యోగా పద్ధతుల యొక్క లక్ష్యం, ఒక వ్యక్తిని విముక్తి (రిలాక్స్‌డ్), సంతృప్తి చెందడం, ఆలోచించకుండా మరియు నిష్క్రియాత్మకంగా చేయడం, అంటే ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలు మరియు ముద్రలను స్వీకరించడం. "ఒకసారి మీరు భంగిమను అంగీకరించిన తర్వాత, మీ శరీరం విశ్రాంతిని మరియు సాధారణ శ్రేయస్సు యొక్క భావన మిమ్మల్ని నింపుతుందని మీరు భావిస్తారు" (p. 158). వ్యాయామం ఫలితంగా "శాంతి యొక్క అసాధారణ అనుభూతి" (పే. 6). "ఒక వ్యక్తి సాధారణ విముక్తిని అనుభవిస్తాడనే వాస్తవంతో ప్రారంభిద్దాం, అతను శ్రేయస్సు, ఆనందం (ఆనందం) యొక్క అద్భుతమైన అనుభూతిని పొందుతాడు, ఇది చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుంది. చాలా కాలం పాటు. మన నరాలు బిగుసుకుపోయి, అంతంతమాత్రంగా ఉంటే, వ్యాయామం వారికి ప్రశాంతతను ఇస్తుంది, మరియు అలసట చేతితో మాయమవుతుంది” (పే. 49). "అతని (యోగా) ప్రయత్నాలన్నింటి లక్ష్యం తనలోని ఆలోచనా సూత్రాన్ని నిశ్శబ్దం చేయడం, అన్ని రకాల ప్రలోభాలకు కళ్ళు మూసుకోవడం" (పే. 56). యోగా తీసుకువచ్చే ఆనందాన్ని “పూర్తి ఆరోగ్య స్థితి” అని పిలవవచ్చు, ఇది మానవ స్థాయిలో మరింత మెరుగ్గా చేయడానికి అనుమతిస్తుంది - ప్రారంభించి, ఆపై క్రైస్తవ, మతపరమైన, ఆధ్యాత్మిక స్థాయి. ఈ స్థితికి అత్యంత సముచితమైన పదం తృప్తి, శరీరం మరియు ఆత్మను నింపడం మరియు మనల్ని ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ముందడుగు వేయడం” (పేజీ 31). ఇది వ్యక్తి యొక్క మొత్తం వ్యక్తిత్వాన్ని మార్చగలదు: “హఠ యోగా పాత్రపై ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఒక వ్యక్తి, అనేక వారాల వ్యాయామం తర్వాత, అతను తనను తాను గుర్తించలేదని మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తన ప్రవర్తన మరియు ప్రతిచర్యలలో మార్పును గమనించారని ఒప్పుకున్నాడు. అతను మృదువుగా మరియు మరింత అవగాహన పొందాడు. అతను సంఘటనలు మరియు అనుభవాలను ప్రశాంతంగా చూస్తాడు. అతను సంతృప్తి చెందాడు ... అతని మొత్తం వ్యక్తిత్వం మార్పుకు గురైంది, మరియు అది ఎలా బలపడి మరియు బహిర్గతం చేయబడిందో అతను స్వయంగా అనుభవిస్తాడు మరియు దీని నుండి దాదాపు నిరంతర ఆనందం లేదా సంతృప్తి యొక్క స్థితి ప్రవహిస్తుంది" (పేజీ 50).

కానీ ఇదంతా “ఆధ్యాత్మిక” లక్ష్యానికి సన్నద్ధం మాత్రమే, ఇది చేరుకోవడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టదు: “ఆలోచనలో పడ్డాక, నా ప్రార్థనకు ప్రత్యేకమైన మరియు కొత్త యూనిఫారం” (పేజీ 7). అసాధారణంగా ప్రశాంతంగా మారిన తరువాత, రచయిత "ప్రార్థనలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, దాని కంటెంట్‌పై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నప్పుడు" అనుభవించిన "తేలిక" (పే. 6) గురించి పేర్కొన్నాడు. వ్యక్తి "స్వర్గం నుండి ప్రేరణలు మరియు ప్రేరేపణలకు ఎక్కువ అవకాశం" అవుతాడు (p. 13). "యోగా యొక్క అభ్యాసం పెరిగిన వశ్యత మరియు గ్రహణశక్తికి దారి తీస్తుంది, అనగా, ఆధ్యాత్మిక జీవిత మార్గాన్ని సూచించే దేవుడు మరియు ఆత్మ మధ్య వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని వెల్లడిస్తుంది" (p. 31). "యోగి విద్యార్థికి" కూడా ప్రార్థన "తీపి"గా మారుతుంది మరియు "మొత్తం వ్యక్తిని చుట్టుముడుతుంది" (p. 183). వ్యక్తి రిలాక్స్‌గా ఉంటాడు మరియు "పరిశుద్ధాత్మ స్పర్శకు వణుకుటకు, ప్రభువు తన దయతో మనలను అనుభవించడానికి అర్హులుగా భావించే దానిని అంగీకరించడానికి మరియు స్వాగతించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు" (p. 71). "మేము మన సర్వస్వాన్ని స్వీకరించడానికి, ఎత్తబడటానికి సిద్ధం చేస్తాము - మరియు ఇది నిస్సందేహంగా క్రైస్తవ ఆలోచన యొక్క అత్యున్నత రూపాలలో ఒకటి" (p. 72). “ప్రతి రోజు, వ్యాయామాలు మరియు నా యోగా యొక్క మొత్తం సన్యాసి క్రమశిక్షణ, క్రీస్తు దయ నాపైకి ప్రవహించే సౌలభ్యాన్ని జోడిస్తుంది. దేవుని పట్ల నా ఆకలి పెరుగుతోందని మరియు నీతి కోసం నా దాహం మరియు పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో క్రైస్తవుడిగా ఉండాలనే నా కోరికను నేను భావిస్తున్నాను” (పే. 11).

భ్రాంతి లేదా ఆధ్యాత్మిక దోషం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకున్న ఎవరైనా (క్రింద చూడండి, పేజీలు. 176-179), ఆధ్యాత్మికంగా దారితప్పిన వారి యొక్క ఖచ్చితమైన లక్షణాలను “క్రిస్టియన్ యోగా” యొక్క ఈ వివరణలో గుర్తిస్తారు - అన్యమత మతపరమైన అనుభవాల వైపు, లేదా సెక్టారియన్ " క్రిస్టియన్ " అనుభవాల వైపు. "పవిత్రమైన మరియు దైవిక భావాల" కోసం అదే కోరిక, అదే నిష్కాపట్యత మరియు కొంత ఆత్మ ద్వారా "ఆమోదించబడటానికి" సంసిద్ధత, అదే శోధన దేవుని కోసం కాదు, కానీ "ఆధ్యాత్మిక ఓదార్పు" కోసం, అదే స్వీయ-మత్తు, తప్పుగా తీసుకోబడినది. ఒక "దయ యొక్క స్థితి", అదే అద్భుతమైన సౌలభ్యంతో ఒక వ్యక్తి "ఆలోచనాపరుడు" లేదా "అధ్యాత్మికుడు" అవుతాడు, అదే "ఆధ్యాత్మిక ద్యోతకాలు" మరియు నకిలీ-ఆధ్యాత్మిక స్థితులు. ఇవి సర్వసాధారణం లక్షణ లక్షణాలుఖచ్చితంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక భ్రమలో పడిపోయిన వారు. కానీ "క్రిస్టియన్ యోగా" రచయిత బెనెడిక్టైన్ సన్యాసి కావడంతో కొన్ని ప్రత్యేక "ధ్యానాలు" జోడించారు, ఇది అతను ఇటీవలి శతాబ్దాల రోమన్ కాథలిక్ "ధ్యానాల" స్ఫూర్తితో పూర్తిగా ఆలోచిస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది. ఉచిత ఆటక్రైస్తవ ఇతివృత్తాలపై ఊహ. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, క్రిస్మస్ మాస్ యొక్క థీమ్‌పై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, అతను తన తల్లితో పిల్లవాడిని చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. “నేను నిశితంగా పరిశీలిస్తాను, మరేమీ లేదు. చిత్రాలు, ఆలోచనలు (ఆలోచనల సంఘాలు: రక్షకుడు - రాజు - కాంతి - ప్రకాశం - గొర్రెల కాపరి - చైల్డ్ - మరియు మళ్ళీ కాంతి) ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వస్తాయి, దాటి... పవిత్రమైన పజిల్ యొక్క ఈ ముక్కలన్నీ, మొత్తంగా తీసినవి, జన్మనిస్తాయి నాలో ఒక ఆలోచన... ప్రతిదానికీ ఒక నిశ్శబ్ద దృష్టి క్రిస్మస్ యొక్క మతకర్మలు” (పేజీలు. 161–162). ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ గురించి బాగా తెలిసిన ఎవరైనా ఈ దయనీయమైన “క్రిస్టియన్ యోగి” అటువంటి “ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలను” కోరుకునేవారి కోసం ఎదురుచూసే చిన్న రాక్షసులలో ఒకరి ఉచ్చులో పడగలిగారని చూశారు: అతను “ఏంజెల్” ను కూడా చూడలేదు. లైట్ ఆఫ్ లైట్", కానీ అతను తన స్వంత "మత కల్పనలకు" మాత్రమే స్వేచ్ఛనిచ్చాడు, హృదయం మరియు ఆత్మ యొక్క ఉత్పత్తులు, ఆధ్యాత్మిక యుద్ధం మరియు దయ్యాల ప్రలోభాలకు పూర్తిగా సిద్ధపడలేదు. ఇటువంటి "ధ్యానం" నేడు అనేక క్యాథలిక్ మఠాలు మరియు మఠాలలో అభ్యసించబడుతోంది.

పుస్తకం చివరలో “ఫిలోకాలియా” అనువాదకుడి వ్యాసం ఉంది. ఫ్రెంచ్"ఫిలోకాలియా" నుండి సారాంశాల అనుబంధంతో, ఈ ఔత్సాహికులను సనాతన ధర్మం యొక్క నిజమైన ఆధ్యాత్మికత నుండి వేరుచేసే అగాధాన్ని మాత్రమే చూపుతుంది, ఇది దాని భాషను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో మర్చిపోయిన ఆధునిక "జ్ఞానులకు" పూర్తిగా అందుబాటులో ఉండదు. ఫిలోకాలియాను అర్థం చేసుకోవడంలో రచయిత యొక్క అసమర్థతకు తగిన రుజువు అతను "హృదయపూర్వక ప్రార్థన" అని పిలుస్తాడు (సనాతన సంప్రదాయాలలో ఇది అత్యున్నత ప్రార్థన, ఇది చాలా కొద్దిమందికి మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. చాలా సంవత్సరాలుసన్యాసి యుద్ధం మరియు నిజమైన దేవుణ్ణి మోసే పెద్ద నుండి వినయం యొక్క పాఠశాల) సరళమైన ట్రిక్: మీ హృదయ స్పందనకు అనుగుణంగా అక్షరాలను ఉచ్చరించండి (పేజీ 196).

"క్రిస్టియన్ యోగా" ఈరోజు క్రైస్తవులకు అందించే ఇతర రకాల "తూర్పు ధ్యానం"తో ఉమ్మడిగా ఉన్న లక్షణాలను గమనించినప్పుడు దాని ప్రమాదాల గురించి మరింత పూర్తిగా వ్యాఖ్యానిస్తాము.

"ఆర్థడాక్స్ అండ్ ది రిలిజియన్ ఆఫ్ ది ఫ్యూచర్" పుస్తకం నుండి అధ్యాయం

ఈ రోజుల్లో, ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలి నిజమైన ఆరాధనగా మారుతోంది, ముఖ్యంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాల నివాసితులలో. మరియు ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకునే లక్ష్యంతో వేగంగా వ్యాప్తి చెందుతున్న అభ్యాసాలలో ఒకటి యోగా. ఈ తూర్పు అభ్యాసంబయటకు వచ్చింది మత సంప్రదాయంమరియు సెక్యులరైజ్డ్ వెస్ట్‌లో దృఢంగా స్థిరపడ్డారు. ప్రశ్న తెరిచి ఉంది: యోగా దాని మతపరమైన సామానుతో విడిపోయిందా లేదా దానిని రూపొందించిన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలకు క్రమంగా ప్రజలను పరిచయం చేస్తూనే ఉందా? మరియు మన జీవితాలలో రోజువారీ సంఘటనగా చెప్పుకునే ఈ దృగ్విషయానికి ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు ఎలా స్పందించాలి?

తరచుగా, మాస్కో చుట్టూ డ్రైవింగ్ చేయడం, మీరు ప్రకటనల పోస్టర్లను చూడవచ్చు, దీని నుండి యువకులు మరియు మహిళలు యోగా చేయడానికి "శ్వాస" ఆరోగ్యాన్ని అందిస్తారు. "చేరండి", వారి కఠినమైన అత్యవసరం మరియు నిర్ణయాత్మకమైనది ప్రదర్శనప్రచారం చేయబడిన అభ్యాసం యొక్క ముఖ్యమైన అవసరాన్ని అనుమానించడానికి అవకాశం ఇవ్వవద్దు. “ఆరోగ్యం, ఆరోగ్యం మరియు మరోసారి ఆరోగ్యం. కొత్త లక్షణాల అభివృద్ధి మరియు నిర్వహణ", మేము ప్రచారం చేసిన మాస్కో "యోగా ఫెడరేషన్" యొక్క వెబ్‌సైట్‌లో చదువుతాము. మరియు అలాంటి ప్రకటనలను విశ్వసిస్తూ, చాలామంది యోగా అని ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు తూర్పు రకంఫిట్నెస్. ఈ అభిప్రాయం ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులలో కూడా కనిపిస్తుంది. అయితే, వాస్తవానికి ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉంటుంది.

యోగా అనేది ఉన్నతమైన మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక స్థితిని సాధించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సు మరియు సైకోఫిజియాలజీని నియంత్రించే లక్ష్యంతో వ్యాయామాల వ్యవస్థను ఉపయోగించే బోధన. మరియు కేవలం శారీరక ఆరోగ్యం కోసమే యోగా చేయవచ్చని అనుకోవడం తప్పు. యోగా అనేది మొదటగా, ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణాల వ్యవస్థ, మరియు యోగా యొక్క లక్ష్యాలు ఆధ్యాత్మికం, భౌతికం కాదు. ప్రసిద్ధ ఆర్థోడాక్స్ సన్యాసి హిరోమాంక్ సెరాఫిమ్ (రోజ్) ఇలా వ్రాశాడు: "శారీరక ఆరోగ్యం కోసం మాత్రమే యోగాను అభ్యసించే వ్యక్తి ఇప్పటికే కొన్ని ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాలు మరియు అనుభవాల కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకుంటున్నాడు, అది అతనికి నిస్సందేహంగా కూడా తెలియదు.". ఇది Fr అని గమనించాలి. సెరాఫిమ్ యోగా అంటే ఏమిటో ప్రత్యక్షంగా తెలుసు, ఎందుకంటే అతని యవ్వనంలో (అతను సనాతన ధర్మానికి రాకముందు) అతను దానిపై చురుకుగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు.

ఇది శారీరక వ్యాయామాలు కాదు, యోగా యొక్క సారాంశం వివిధ భంగిమలు మరియు కదలికలు. దాని మధ్యలో ధ్యానం ఉంది. ఇక్కడ శరీరం మనస్సును ఏకాగ్రత చేయడానికి మాత్రమే సహాయపడుతుంది. ఫాదర్ సెరాఫిమ్ ఇలా వ్రాశాడు: “యోగా పద్ధతుల ప్రయోజనం — ఒక వ్యక్తిని విముక్తి (రిలాక్స్‌గా), సంతృప్తిగా, ఆలోచించకుండా మరియు నిష్క్రియంగా ఉండేలా చేయడం, అంటే ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలు మరియు ముద్రలను స్వీకరించడం". కేవలం కొన్ని వారాల పాటు యోగా సాధన చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తాను ప్రశాంతంగా, మృదువుగా, సమతుల్యతతో, అవగాహనతో, ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణను అనుభవిస్తున్నట్లు ఇప్పటికే కనుగొనవచ్చు. "చివరికి, ధ్యానం — ఇది "సోలో అంతర్గత ప్రయాణం" మరియు అంతర్గత మూలాన్ని కనుగొనడానికి అన్ని రకాల బాహ్య డిపెండెన్సీలను తప్పనిసరిగా విస్మరించాలి.", మేము FY వెబ్‌సైట్‌లో మళ్లీ చదువుతాము. కానీ స్పష్టమైన శ్రేయస్సు మోసపూరితమైనది. ఒక వ్యక్తి సాధించిన స్థితి అతనిని యోగాలో ఉన్న "ఆధ్యాత్మికత"కి మరింత స్వీకరించేలా చేస్తుంది. మరియు "సోలో ట్రిప్" చాలా ఘోరంగా ముగుస్తుంది.

వాస్తవం ఏమిటంటే యోగాలో ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అది జరిగినంత కాలం సానుకూలంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆత్మల యొక్క వివేచన లేదు, ప్రతి క్రైస్తవుడు పిలువబడ్డాడు. మరియు ఒక క్రైస్తవుని దృక్కోణం నుండి అనుభవం, అర్థం ఇముఖస్తుతి, యోగా ద్వారా అంగీకరించవచ్చు మరియు సిఫార్సు చేయవచ్చు. ఇప్పుడు బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన కుండలినీ యోగా నుండి ఒక ఉదాహరణ ఇద్దాం. ఆమె వెన్నెముక యొక్క బేస్ వద్ద "నిద్ర" స్థితిలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న నిర్దిష్ట "కుండలిని" శక్తి యొక్క వివిధ సైకోటెక్నిక్‌ల ద్వారా బహిర్గతం చేయడం గురించి మాట్లాడుతుంది. యోగి ఈ శక్తిని "మేల్కొల్పుతుంది" - వ్యక్తి వెన్నెముక యొక్క బేస్ వద్ద ఉద్భవించే వెచ్చదనాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఏదేమైనా, పవిత్ర సన్యాసి తండ్రులు ప్రార్థన సమయంలో హృదయం క్రింద ఉన్న ప్రాంతాల నుండి వచ్చే ఏవైనా సంచలనాలను తిరస్కరించాలని స్పష్టంగా వ్రాస్తారు. ప్రార్థనపై ఆర్థడాక్స్ బోధన తెలియని క్రైస్తవుడు అతనిని స్వాధీనం చేసుకునే "ఆధ్యాత్మికత"కి సులభంగా లొంగిపోగలడు.

ప్రార్థన మరియు ధ్యానం మధ్య వ్యత్యాసం ముఖ్యమైనది. “ధ్యానం, అన్ని చిత్రాల నుండి మన మనస్సు యొక్క పరధ్యానంగా, మనకు ప్రశాంతత, శాంతి, సమయం మరియు స్థలం యొక్క పరిస్థితుల నుండి నిష్క్రమించే అనుభూతిని ఇస్తుంది, కానీ దానికి వ్యక్తిగత దేవుని యొక్క స్పృహ ఉనికి లేదు; అందులో నిజమైన ప్రార్థన లేదు, అంటే ముఖాముఖి", మరొక అత్యుత్తమ ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్త మరియు సన్యాసి, ఆర్కిమండ్రైట్ సోఫ్రోనీ (సఖారోవ్) వ్రాశారు. ప్రార్థన, దీనికి విరుద్ధంగా, దేవునిపై నిర్ణయాత్మక విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, అది పోరాడుతుంది, దేవునికి తలుపు తడుతుంది, దానిలో వ్యక్తిత్వం లేనివారికి చోటు లేదు - ఇది ఎల్లప్పుడూ సంభాషణ. అథోస్‌కు చెందిన ఎల్డర్ సిలోవాన్ మాటలను ఇక్కడ మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు: "ప్రజల కోసం ప్రార్థించండి — రక్తం చిందించు".

ధ్యానం దేనికి దారితీస్తుంది? ఫాదర్ సోఫ్రోనీ, తన యవ్వనంలో హీరోమోంక్ సెరాఫిమ్ లాగా, తూర్పు ధ్యానం అంటే ఇష్టం, మాకు సమాధానమిస్తాడు: "ధ్యానం పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు అటువంటి ప్రయోగాల యొక్క మానసిక ఫలితాలతో సంతృప్తి చెందుతారని మరియు అన్నింటికంటే చెత్తగా, సజీవ దేవుని యొక్క అవగాహన, వ్యక్తిగత సంపూర్ణత అతనికి పరాయిగా మారడానికి ఇది దారి తీస్తుంది.". దేవునికి అపరిచితుడిగా మారడం - క్రైస్తవునికి అంతకన్నా భయంకరమైనది ఏమిటి?

దేవునితో వ్యక్తిగత సమావేశం లేనప్పుడు, యోగా సాధన చేసే వ్యక్తి తన చూపును తనవైపుకు తిప్పుకుంటాడు. “యోగ కళ అంటే పూర్తిగా నిశ్శబ్దంలో మునిగిపోవడం. అన్ని ఆలోచనలు మరియు భ్రమలను త్రోసిపుచ్చండి, ఒక సత్యాన్ని తప్ప అన్నింటినీ తిరస్కరించండి మరియు మరచిపోండి: మనిషి యొక్క నిజమైన సారాంశం — దివ్యమైన; ఆమె దేవుడు, మనం మిగిలిన వాటి గురించి మాత్రమే మౌనంగా ఉండగలం., మేము అర్ధ శతాబ్దం క్రితం క్రైస్తవ బోధన మరియు యోగా యొక్క అనుకూలతను చూపించడానికి ప్రయత్నించిన బెనెడిక్టైన్ సన్యాసి J.-M యొక్క పుస్తకంలో చదివాము. కానీ ఈ మనిషి మాటలలో కూడా క్రైస్తవ మతంతో యోగా బోధనల యొక్క ప్రాథమిక అసమానతను చూడవచ్చు.

తన స్వంత సారాంశాన్ని మాత్రమే చూడటం మరియు దానిని దైవీకరించడం ద్వారా, యోగాలో ఒక వ్యక్తి ఆదాము యొక్క పాపాన్ని పునరావృతం చేస్తాడు, అతను దేవుడు కావాలని మరియు భగవంతుడు తన కోసం నిర్ణయించిన పరిమితులను దాటి వెళ్లాలని కోరుకున్నాడు. కానీ " మోక్షం "తనలో మరియు తన ద్వారా" కాదు, దేవుని ద్వారా సాధించబడుతుంది., ఆర్థడాక్స్ వేదాంతవేత్త మెట్రోపాలిటన్ హిరోథియోస్ (వ్లాచోస్) రాశారు. మరియు జెన్ యోగా యొక్క ప్రసిద్ధ మాస్కో మాస్టర్ బోరిస్ ఓరియన్ బహిరంగంగా ఇలా అంటాడు: “జెన్ అంటే ఏమిటి? ఇది "దేవుడు" లేదా "సృష్టికర్త" అనే భావన లేని మతం, ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ప్రార్థన కాదు, ఒకరి స్పృహ వైపు తిరగడం..

అదనంగా, ఆధునిక విస్తృతంగా ప్రాచుర్యం పొందిన యోగా దాని అనుచరులకు హామీ ఇస్తుంది శీఘ్ర సాధన"ఆధ్యాత్మిక ఫలాలు" మరియు ఇది చాలా మంది వ్యక్తులను వినియోగదారు మూడ్‌లో ఉంచుతుంది, వారిని ఆనందంగా మరియు అదే సమయంలో అహంకార స్థితికి దారి తీస్తుంది అధిక అభిప్రాయంమీ గురించి మరియు మీ సామర్థ్యాల గురించి. Archimandrite Sophrony హెచ్చరిస్తుంది: "మా తండ్రుల మార్గానికి బలమైన విశ్వాసం మరియు దీర్ఘశాంతము అవసరం, అయితే మన సమకాలీనులు అన్ని ఆధ్యాత్మిక బహుమతులను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, సంపూర్ణ దేవుని యొక్క ప్రత్యక్ష ధ్యానం కూడా, ఒత్తిడి ద్వారా మరియు స్వల్పకాలిక» . మరియు ఆధునిక "గురువులు" కేవలం కొన్ని సెషన్లలో "జ్ఞానోదయం" మరియు సహేతుకమైన రుసుమును అందిస్తారు.

ఒకరు దేని కోసం వెతకవచ్చు? ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్యోగాలో? శాంతి, మీతో సామరస్యం, ఆధ్యాత్మిక సౌలభ్యం, శారీరక ఆరోగ్యం, పరిపూర్ణత? ఇవన్నీ చాలా కావాల్సినవి మరియు చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి మరియు ముఖ్యంగా చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయి. కానీ పవిత్ర సన్యాసుల జీవితాలు మనకు పూర్తిగా భిన్నమైన జీవిత ఆదర్శాన్ని చూపుతాయి - ప్రపంచంతో మరియు తనతో సామరస్యపూర్వకమైన మరియు సౌకర్యవంతమైన సహజీవనం సాధించడం కాదు, కానీ క్రీస్తు కోసం స్వచ్ఛంద బలిదానం. అతని ద్వారా పరిపూర్ణత సాధించబడుతుంది, అతని ద్వారా మనిషి దేవునికి ఆరోహణమవుతాడు. మాతో చేరండి.

యోగా అనేది మానవ శరీరాన్ని నయం చేయడానికి మరియు ఆత్మను పోషించడానికి ఉద్దేశించిన ఒక సాంకేతికత. దశాబ్దాలుగా దీనిని అభ్యసిస్తున్న యోగులు వ్యాధుల అభివృద్ధిని నివారించడం మరియు ఇప్పటికే ఉన్న వాటిని వదిలించుకోవడం సాధ్యమవుతుందని నమ్మకంగా ఉన్నారు.

ఆర్థడాక్స్ మరియు చర్చికి వెళ్లేవారితో సహా ప్రజలు ఎక్కువగా ఆకర్షితులవుతారు బయటి వైపుయోగా వారు ఆసనాలు వేయడం, విశ్రాంతి తీసుకోవడం, చల్లని స్నానాలు చేయడం, శుభ్రపరిచే విధానాలు మరియు సరిగ్గా శ్వాస తీసుకోవడం నేర్చుకోవడం వంటివి ఇష్టపడతారు. ఫలితంగా అంతర్గత వ్యవస్థలుశ్రావ్యంగా పని చేస్తాయి, జీర్ణశక్తి, శక్తి, జ్ఞాపకశక్తి మరియు మానసిక స్థితి మెరుగుపడతాయి. చాలా మంది తమను తాము ఆయుధం చేసుకుంటే సరిపోతుందని అనుకుంటారు ఆచరణాత్మక వ్యాయామాలు, మరియు యోగా ఆధారంగా ఉన్న ప్రపంచ దృష్టికోణం విస్మరించబడుతుంది.

కానీ హిందూ జిమ్నాస్టిక్స్ కేవలం వ్యాయామాల సమితి కాదు. ఇది అతీంద్రియ ధ్యానం మరియు ఆధ్యాత్మిక టావోయిజం అని పిలవబడే దిశల అంశాలను కలిగి ఉంటుంది. వారిలో కొందరికి టిబెటన్ బౌద్ధమతం మరియు దాని భావజాలంతో సంబంధాలు ఉన్నాయి.

ఆర్థోడాక్సీ దృక్కోణంలో, యోగా అనేది ప్రతి వ్యక్తి తనలో సంభవించే శారీరక మరియు మానసిక ప్రక్రియలను నియంత్రించగల సాంకేతికతల సమితి. ఇది ఒక నిర్దిష్ట మానసిక స్థితిని సాధించడంలో సహాయపడే పద్ధతులను కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఏదైనా శారీరక శిక్షణప్రధానంగా ఆచారాలుగా మారతాయి, అలాగే క్షుద్ర ధ్యానాలు, ఒకరిని చొచ్చుకుపోయేలా చేస్తాయి తూర్పు తత్వశాస్త్రం. మరియు అభ్యాస ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి నేర్చుకునే ఆసనాలు అతన్ని జంతువులతో మరియు కొన్నిసార్లు వస్తువులతో కూడా గుర్తిస్తాయి. కొన్ని భంగిమలను తీసుకోవడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి శరీరంలోని లైంగిక కేంద్రాలను ప్రభావితం చేస్తాడు, సెక్స్ యొక్క శక్తిని మేల్కొల్పుతాడు.

విశ్వాసం, నైతికత మరియు బాహ్య ఆచారాల పనితీరును వేరు చేయడం అసాధ్యం అని సనాతన ధర్మం అభిప్రాయపడింది. శారీరక వ్యాయామం. యోగాలో, చాలా కూడా సాధారణ కదలికలుఒక సంకేత వ్యవస్థను గ్రహిస్తుంది, దీని ద్వారా నిర్దిష్ట సమాచారం శరీరం మరియు ఆత్మకు ప్రసారం చేయబడుతుంది. ఇటువంటి సైకోటెక్నికల్ టెక్నిక్‌ల సహాయంతో, ప్రజలు స్పృహ విస్తరణను మరియు వారిలోని దైవత్వాన్ని బహిర్గతం చేస్తారు. ఇది క్రైస్తవ విశ్వాసానికి విరుద్ధం, అందుకే ఆధ్యాత్మిక గురువులు తమ విద్యార్థులను యోగాభ్యాసం చేయకుండా నిషేధిస్తారు.

బౌద్ధమతం మరియు క్రైస్తవ మతంలోని విలువలు ఒకేలా ఉన్నాయని చాలా మంది అనుకుంటారు: ప్రాపంచిక కోరికలను అధిగమించడం, పాపాలను నివారించడం, జీవుల పట్ల ప్రేమ మరియు త్యాగం. కానీ బౌద్ధమతం బోధించే వ్యక్తి అనుబంధాలను మరియు కోరికలను త్యజించాలి, ఇది క్రీస్తును త్యజించడాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. తేడా ఏమిటంటే, బౌద్ధులు దేనితోనూ అనుబంధించబడని స్థితిని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు ఆత్మ స్వచ్ఛంగా మరియు నెరవేరనిది. క్రైస్తవ మతం త్యాగం, సహాయం మరియు ఆనందాన్ని ఆత్మలో నివసిస్తున్న ప్రేమ యొక్క ప్రిజం ద్వారా మాత్రమే గ్రహిస్తుంది. యోగా పట్ల ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క వైఖరి అస్పష్టంగా ఉంది, కానీ చాలా తరచుగా ఇది ప్రతికూలంగా ఉంటుంది.

యోగా మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసం

యోగా యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే వ్యాయామాలు లేదా ఆసనాలు చేయడం శ్వాస వ్యాయామాలుఆత్మ యొక్క అనుభవాల కోసం శరీరం యొక్క తయారీ. టెక్నిక్ యొక్క ఉద్దేశ్యం బిగించడం లేదా ఎక్కువ చేయడం కాదు అనువైన శరీరం. ఆమెకు మత-సన్యాసి ప్రాతిపదిక ఉంది. అనుభవజ్ఞులైన యోగులు ప్రతిదీ తమ ఆధీనంలో ఉన్నప్పుడే సాధిస్తారు మానసిక స్థితిగతులుమరియు వారు తమ మనస్సులను తమకు నచ్చిన వాటిపై కేంద్రీకరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటారు. అప్పుడు వారు కార్పోరియల్ షెల్ నుండి విముక్తి పొందారు మరియు పునర్జన్మ వృత్తాన్ని వదిలివేస్తారు.

క్రైస్తవ బోధన వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది. ఆత్మ దైవిక సూత్రంతో కనెక్ట్ అయినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి తన ప్రతిభను మరియు ఉత్తమ లక్షణాలను వెల్లడి చేస్తాడు. వ్యక్తిగత లక్షణాలను వదిలించుకోవడం లేదా మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోవడం అవసరం లేదు. ఒక క్రైస్తవుడు తన హృదయం నుండి ఆనందం, ప్రేమ మరియు ఇతర భావాలను తొలగించడానికి ప్రయత్నించకూడదు, ఎందుకంటే వారి ఉనికితో మాత్రమే జీవితం నిజంగా నెరవేరుతుంది.

యోగాలో ఉపయోగించే ధ్యాన పద్ధతుల గురించి మనం మరచిపోకూడదు. ధ్యానం సమయంలో, ఒక వ్యక్తి తన ఆలోచనలను ఒక ఆలోచనపై కేంద్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. బాహ్య ప్రపంచంలోని వస్తువుల నుండి పూర్తి నిర్లిప్తత ఏర్పడుతుంది, నిర్దిష్ట రాష్ట్రంమనస్తత్వం. ధ్యానం చేసేవాడు తనతో కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నట్లు, అంతర్గత ప్రపంచంలో లీనమై, స్వీయ వశీకరణను అభ్యసిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

సనాతన ధర్మంలో అంగీకరించబడిన ప్రార్థనలు లోపలికి కాదు, బాహ్యంగా - దేవుని వైపు మళ్ళించబడతాయి. ఇది దేవునితో సంభాషణ. ఈ రెండు సందర్భాలలో బలం, ప్రేరణ మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణత యొక్క మూలం పూర్తిగా వ్యతిరేకం: బౌద్ధమతంలో ఇది మానవ ఆత్మ, క్రైస్తవ మతంలో ఇది దేవుడు.

మతం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఒక మతపరమైన-ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం, ధ్యానం ఒక వ్యక్తిని క్రీస్తు వెలుపల ఉండేలా బలవంతం చేస్తుంది. తన సామర్థ్యాలను పెంపొందించుకుంటూ, ఒక వ్యక్తి ఉన్నత శక్తులు, కాంతి మరియు వెల్లడి యొక్క కండక్టర్ అతనే, ఉన్నత మిషన్ యొక్క యజమాని అని ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు. చర్చి ప్రపంచం యోగాను అంగీకరించకపోవడానికి ఇదే కారణం.

యోగ సాధనకు వీలుకాదని చెప్పడం తప్పు ముఖ్యమైన ఫలితాలు. దాని సహాయంతో, మీరు అంతర్గత సమతుల్యతను సాధించవచ్చు, శాంతి స్థితి, బాహ్య పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా, క్రమంలో ఉంచవచ్చు నాడీ వ్యవస్థ. ప్రతి వ్యాయామం కొంత సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. కానీ క్రైస్తవ మతం యొక్క స్థానం ఏమిటంటే, ఆత్మ బలవంతంగా శాంతించదు, అది నిరంతరం "అనారోగ్యంతో" ఉండాలి; అప్పుడే ఒప్పుకోలు ద్వారా ఆత్మ పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతుంది.

చర్చిడ్ ఆర్థోడాక్స్ ప్రజలు ఆత్మ యొక్క శక్తిని మరియు బలాన్ని కాపాడుకోవడానికి, సాధారణ శారీరక విద్యను ఆశ్రయించవచ్చని నమ్ముతారు. జిమ్నాస్టిక్స్ - గొప్ప మార్గంఫిట్‌గా ఉండండి. యోగా నియమాలను చాలా అత్యుత్సాహంతో పాటించే వారి నుండి తలెత్తే సమస్యలకు వారు భయపడతారు. అందువలన, నాసోఫారెక్స్ మరియు ప్రేగులను క్లియర్ చేయడం వలన చివరికి శ్లేష్మ పొరలకు నష్టం జరుగుతుంది మరియు తప్పుగా రూపొందించిన కార్యక్రమం కారణంగా, తొలగుట, కీళ్ళనొప్పులు మరియు ఆర్థ్రోసిస్ సంభవించవచ్చు.

ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులకు యోగా సాధన సాధ్యమేనా?

ఈ రోజుల్లో, ఆచారం ఆరోగ్యకరమైన చిత్రంజీవితం నిజమైన ఆరాధనగా మారుతుంది. యోగా ప్రతిచోటా విస్తరిస్తోంది, ప్రధానంగా వస్తోంది ప్రధాన నగరాలు. కానీ, దాని అనుచరుడిగా మారడం, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు ఇది క్రీడ కాదని, తూర్పు మత సంప్రదాయం యొక్క శాఖ అని గుర్తుంచుకోవాలి.

ఈ అభ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం శరీరాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మనస్సును కూడా నియంత్రించడానికి ప్రజలకు నేర్పడం. మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క ఉన్నత స్థితిని సాధించడానికి ఇది జరుగుతుంది. మీ శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మీరు యోగా చేయలేరు. శిక్షణకు హాజరైనప్పుడు, ప్రతి వ్యక్తి తాను యోగా యొక్క ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాలను మరియు బౌద్ధ ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థను అంగీకరిస్తున్నట్లు తెలుసుకోవాలి. ఈ సందర్భంగా ఉంది తెలివైన మాటహిరోమాంక్ సెరాఫిమ్, శరీర ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడానికి మాత్రమే యోగా చేస్తున్నప్పుడు కూడా, ఒక వ్యక్తి తనకు తెలియకుండానే ఆధ్యాత్మిక ధోరణిలో మార్పు మరియు కొత్త ఆధ్యాత్మిక అనుభవాల కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకుంటాడు.

ఆర్థడాక్స్ ప్రజలు ఈ అభ్యాసాన్ని ఆశ్రయించాలని చర్చి సిఫార్సు చేయదు. ఆమె వివరిస్తుంది: యోగా ధ్యానం సమయంలో సంభవించే వాటితో సహా ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని సానుకూలంగా పరిగణిస్తుంది. ఆర్థడాక్స్ ప్రజలు ఆత్మల మధ్య తేడాను గుర్తించడం నేర్చుకోవాలి మరియు హృదయ స్థాయి కంటే తక్కువగా ఉన్న శరీరంలోని ఏదైనా భాగంలో ప్రార్థన సమయంలో శక్తి మరియు వెచ్చదనం యొక్క ఉప్పెన ప్రమాదకరమని మరియు తిరస్కరించబడాలని కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. మరియు యోగా తరగతులు మీరు పని చేస్తున్నాయని ఊహిస్తారు వివిధ చక్రాలుమరియు మానవ శరీరంలోని కేంద్రాలు వెచ్చదనం మరియు శక్తి ప్రవాహాలతో నిండి ఉంటాయి.

యోగా మరియు సనాతన ధర్మం అననుకూలమైన భావనలు, ప్రత్యేకించి మిడిమిడిని అంగీకరించని మరియు తాము చేసే మరియు విశ్వసించే వాటిలో మునిగిపోవడానికి ప్రయత్నించే వారికి. అందువల్ల, ప్రతి వ్యక్తి స్వతంత్రంగా తన స్వంత ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకాలను ఎంపిక చేసుకోవాలి.