Wat gebruikten de Indianen van Zuid-Amerika voor zwaarden. "Vikingen" van Noord-Amerika: Tlingit-wapens en -harnassen

Toen de conquistadores Amerika begonnen te koloniseren, hadden ze niet verwacht zo'n felle afwijzing te krijgen van de lokale agressieve Indianen. Ze verdedigden hun land en gebruikten wapens die de veroveraars niet kenden. Gedurende vele jaren weerden ze met de hulp van macuaitl, zoals het werd genoemd, de invallen van Europeanen af, ondanks het feit dat ze veel meer ontwikkelde munitie hadden. Wat was hun beschermingsmiddel?

Maculaitl, wat in vertaling "handstok" betekent, werd gebruikt door verschillende stammen van Meso-Amerika, zoals de Atzeks, Mixteken, Mayays en Purépechas. Deze vreemde structuur was zowel een zwaard als een knots. De lange en platte schacht van de maculaitl was beschilderd met rituele tekeningen, versierd met houtsnijwerk en omlijst met scherpe messen van obsidiaan - vulkanisch glas.

De breedte van dit wapen bereikte 10 centimeter en de lengte kon oplopen tot een meter. Afhankelijk van de grootte kan de maculaitl worden geclassificeerd als zowel een tweehandig als eenhandig wapen. In het laatste geval nam de Indiaan een licht, maar groot en betrouwbaar schild in zijn andere hand.

Het lijkt erop, wat kan deze primitieve uitvinding doen tegen het vuurwapen, dat al in gebruik was bij de conquistadores? In man-tot-man gevechten tegen Maculaitl was het echter buitengewoon moeilijk om weerstand te bieden. De inboorlingen van het Amerikaanse continent wisten het heel goed vechtsporten en getraind sinds hun kindertijd, dus het zware zwaard was als een verlengstuk van hun eigen hand voor hen.

Het doel van de maculaitl mag ook niet worden onderschat: het kan zowel als snijwapen als als verbluffend wapen worden gebruikt. Er is een legende dat een van de Indiase krijgers slechts een miniatuurkopie van dit zwaard droeg, waar in plaats van glazen inzetstukken alleen veren waren. Niettemin, zelfs met dit Maculaitl-formaat, neutraliseerde hij zes jagers.

Het is de moeite waard om te geven en de materiaalkeuze voor de messen. Obsidiaan is een kwetsbaar maar zeer sterk glas. Ambachtslieden konden het slijpen tot een dikte van minder dan een millimeter. Dunne stukjes obsidiaan snijden gemakkelijk door de huid, pezen en zelfs botten, waardoor de overwonnenen tot de dood worden veroordeeld door bloedverlies en pijnschok. Bovendien, in een warm en vochtig klimaat, etterden de wonden van degenen die niet stierven in de eerste minuten na de impact en konden ze leiden tot bloedvergiftiging en koorts.

158

Beste vrienden, ik ben zelf al heel lang geïnteresseerd in dit onderwerp en heb besloten een onderwerp over de Indianen aan te maken Noord Amerika.

Laten we beginnen met clubs, aangezien het van hen was waar de tomahawks of de Algonquian "tomahoak" vandaan kwamen (Alognkins zijn zulke ooms Indianen uit het noordoosten van de VS tot aan de grens met Canada))) hallo van Fenimore Cooper.


Volgens de beschrijvingen van verschillende indianenstammen uit het begin van de 19e eeuw verscheen een mannelijke krijger zelden in het openbaar zonder wapens, zelfs niet in zijn eigen dorp in rustige tijd. Bogen, pijlen, messen, bijlen en zelfs vechtende houten knuppels of stenen knuppels bleven de belangrijkste in het arsenaal van de Indianen. Een Sioux-krijger zou bijvoorbeeld niet als volledig uitgerust kunnen worden beschouwd als hij geen stenen strijdknots aan zijn riem had hangen. En dit ondanks het feit dat er bijna tweehonderd jaar zijn verstreken sinds de eerste kennismaking met vuurwapens.

In de 19e eeuw, vergeleken met de 17e eeuw, werden wapens betaalbaarder voor de Indianen, maar werden ze nog steeds als een luxe beschouwd. Tegelijkertijd was er vaak niet genoeg tijd om een ​​geweer (met een vuursteenslot) direct in de strijd te herladen, dus grepen de Indianen, op hun gebruikelijke manier, de snuit en gebruikten de kolven als slagvlak. Aangenomen wordt dat dit heeft bijgedragen aan de verspreiding van houten knuppels van de zogenaamde kolfvorm onder veel indianenstammen.

De Indianen, vooral de steppe, bezaten een enorme verscheidenheid aan oorlogsclubs en -clubs, die natuurlijk al lang voor de landing van de eerste Europese kolonisten aan het begin van de 17e eeuw in hun arsenaal waren. Zo waren bijvoorbeeld stenen knuppels (die tegelijkertijd erg op een knots leken) een vrij eenvoudig wapen: een steen, enigszins vergelijkbaar met een ei dat aan beide kanten was gericht, werd bevestigd aan een schacht die al met leer was bedekt met behulp van een lus, allemaal van dezelfde ongelooide huid, die, nadat ze was opgedroogd, het fort van de hele structuur vormde. Tegelijkertijd was het handvat speciaal gemaakt van elastisch hout, zodat het niet brak bij een botsing.

De steen zelf was niet erg groot: een gemiddelde lengte van 10-12 cm met een breedte tot 7,5, en samen met het gevest was zo'n knots als geheel 60 tot 90 cm lang. Tegelijkertijd kon het gewicht van de steen oplopen tot 4 pond (iets meer dan anderhalve kilogram), en voor sommige stammen - bijvoorbeeld de Assiniboins die in het noorden van de Great Plains wonen - en alle vijf (ongeveer 2,5 kg). kg), dat wil zeggen, het was behoorlijk zwaar.

Er werd soms een gat gemaakt in het handvat, waar een leren koord werd geregen zodat een lus werd verkregen - een soort koord dat de krijger aan zijn hand deed, waardoor het wapen niet uit zijn hand zou vallen. Zelfs zo'n schijnbaar eenvoudig wapen hebben de Indianen altijd versierd. Veren, stekels van stekelvarkens, staarten van bizons, koeien of paarden werden gebruikt. Dergelijke clubs werden gebruikt door de Sioux, de Cheyenne en de Blackfoot, en de laatste lieten ze niet in de steek, zelfs niet in de jaren 70 van de 19e eeuw, toen het erop leek dat iedereen het wapen als verouderd beschouwde en de clubs volledig in de steek liet van het gooien van tomahawk-bijlen en geweren.

Andere stammen van de Indianen die leefden op de plaatsen waar de vlaktes en de bossen elkaar ontmoetten, zoals de Omahas en de Arikars, gebruikten wapens die er op zijn minst veel formidabeler uitzagen. In hun arsenaal was een van de belangrijkste wapens voor close combat een houten knuppel met een bolvormige knop erin uitgehouwen.

Zo'n wapen was matig zwaar om bijvoorbeeld een zware slag op het hoofd van de vijand toe te brengen. Volgens Yu Stukalin, een onderzoeker van het leven en in het bijzonder de wapens van de Indianen (Militaire Zaken van de Indianen van het Wilde Westen), beweerden tijdgenoten van Omaha dat deze club "de hersens uit een persoon kon slaan.De Omaha's maakten het van de wortel van een es, en boven de houten bal zelf sneden ze een afbeelding van een soort totemdier, bijvoorbeeld een wezel. Maar de krijger van de Arikara-stam had een soortgelijk wapen, volgens de getuigenis van de Schotse natuuronderzoeker John Braedbury, die deelnam aan de handelsexpeditie van de Pacifische bontcampagne van 1811, was verbeterd met een mes van 12 tot 15 cm lang, dat stak rechtstreeks uit de houten ronde knop, en hij was hol, en aan de binnenkant zaten stukken metaal die moeten hebben geklonken bij het zwaaien met het wapen, wat naar alle waarschijnlijkheid een extra intimiderend effect moest hebben bij een aanval.

Een van de meest populaire vechtclubs, die wijdverbreid is geworden onder veel indianenstammen, en niet alleen op de vlaktes, wordt echter beschouwd als een kolfvormige club (volgens Yu. 19e eeuw). Denk aan de film "The Last of the Mohicans" van Michael Mann: in de slotscène rekent Chingachgook met behulp van dit wapen af ​​met de Huron Indian Magua. De kolfvormige club, in het Engels - gun stock war club, had de vorm van een pistool en het slagoppervlak lijkt op een kolf in vorm, vandaar de naam. Naar haar in een rechte hoek, waar het pistool zou moeten zijn triggermechanisme:, een mes of speerpunt van 10 tot 15 cm lang was bevestigd, maar het aantal messen kon variëren. Naast de messen zelf kregen de wapens een angstaanjagende uitstraling door versieringen gemaakt van spijkers met grote hoeden. Interessant is dat, ondanks het feit dat de Indianen zich in de 19e eeuw al in grotere mate een echt geweer konden veroorloven (nu kon je er nog maar 20 bevervellen voor geven, terwijl een Indiaan in de 17e eeuw een stapel bont bijna niet zo hoog als het pistool zelf), kolven in de vorm van een kolf kwamen alleen maar in een stroomversnelling, vooral in de periode 1860-1880.


Indiase wapens

Ongetwijfeld waren de wapens van de Indianen in veel opzichten inferieur aan die van de Spanjaarden; de inboorlingen waren echter geenszins weerloos tegen de invasie van buitenlanders. Ze hadden hun eigen militaire arsenaal, met behulp waarvan ze vaak zeer succesvol weerstand boden aan de veroveraars. Zelfs op de Antillen vluchtten de Spanjaarden, en de verovering van het vasteland was helemaal geen slachting van baby's - en niet alleen in het geval van de Maya's en de Azteken, het werd een wrede oorlog met een groot aantal slachtoffers op beide kanten.

Dus, wat konden de Indianen tegen de conquistadores ingaan? Allereerst is de boog hun belangrijkste wapen. Voor de productie van uien zijn speciale houtsoorten geselecteerd, duurzaam en veerkrachtig. Pijlpunten waren gemaakt van steen, glad of gekarteld, visgraten, slangentanden en pijlstaartroggen, of hout werd gehard in vuur, waardoor het de hardheid van ijzer kreeg. Trouwens, de Indianen, zou je kunnen zeggen, hebben het principe van getrokken wapens uitgevonden (in Europa zal het pas in de 19e eeuw verschijnen): ze maakten soms een spiraalvormig verenkleed van een pijl, en dit zorgde ervoor dat het roteerde en de vlucht aanzienlijk verhoogde bereik. De Indianen gebruikten ook pijlen met dubbele en driedubbele punten. Vaak was er een lege notendop aan het verenkleed vastgemaakt, zodat de pijl tijdens de vlucht een huiveringwekkend gefluit zou afgeven.

Het doel van boogschieten is ongeveer tachtig meter, de dodelijke kracht bereikte honderdveertig meter. De vuursnelheid was ongelooflijk: met een korte beweging van de hand griste de boogschutter een pijl uit een pijlkoker achter zijn rug en vuurde een dozijn pijlen per minuut af; er zijn aanwijzingen dat anderen tot twintig pijlen per minuut konden afvuren. En blijkbaar is dit niet zo'n metafoor als de conquistadores schrijven dat de pijlen de zon blokkeerden. De nauwkeurigheid was ook geweldig, maar de Indianen leerden de kunst van het boogschieten al van kinds af aan. Er werd gezegd dat de Mexicaanse Indianen een maïskolf opgooiden en deze met pijlen in de lucht hielden totdat alle korrels eruit waren geslagen. Het is moeilijk te geloven. Maar natuurlijk is het volgende feit waar, bijvoorbeeld: in een van de veldslagen tijdens de Soto-expeditie stierven achttien Spanjaarden, van top tot teen beschermd door harnassen en escaupilles door een pijl in het oog of de mond.

De dodelijke kracht van de boog verbaasde ook de conquistadores, vooral degenen die in Florida waren geweest. "Sommigen van onze mensen zwoeren," getuigt Cabeza de Vaca, "dat ze die dag twee eiken zagen, elk zo dik als een dij in het onderste deel, en beide eiken waren doorboord met de pijlen van de Indianen; en dit is helemaal niet verwonderlijk voor degenen die weten met welke kracht en behendigheid de Indianen pijlen schieten, want ik heb zelf een pijl gezien die een heel kwart de stam van een populier inging. Tijdens de expeditie van Soto, zegt Garcilaso, is er een paard gevallen. De eigenaar bekeek het zorgvuldig en vond slechts een klein wondje in het kruis. In de veronderstelling dat het een pijlwond was, sneden de Castilianen het paard door en volgden het spoor van de pijl, die door de dij, darmen, longen ging en in de borst bleef steken, bijna uitsteken. De Spanjaarden waren verbaasd, ervan overtuigd dat zelfs een haakbuskogel het lichaam van een paard zo niet kon doorboren.

indisch leger

Tot nu toe hebben we het gehad over pijlen, die de conquistadores "schoon" noemden. Dat wil zeggen, geen gif. De Spanjaarden hadden ongelooflijk veel geluk dat de Azteken en andere Indianen van Noord-Amerika, evenals de Maya's, Inca's, Muisca en Araucans, die blijkbaar op hun kracht vertrouwden, geen vergiftigde pijlpunten gebruikten. De conquistadores ontmoetten dit verschrikkelijke en verraderlijke wapen voor het eerst in Darien (Panama), en vervolgens in Venezuela en Colombia, Argentinië en Paraguay, waar de Indianen bovendien vergiftigde spijkers schoten, ze door rietpijpen (Serbatanen) bliezen en haakdoornen besmeurden met gif op bomen en struiken. Vergiftigde pijlen veroorzaakten paniek onder de Spanjaarden - en terecht. De conquistador-dichter Juan de Castellanos zag in welke vreselijke pijn de gewonden stierven met "gras" (zoals de Spanjaarden vergif noemden), en in zijn epos schreef hij: ze zeggen, godzijdank als je toevallig stierf in een eerlijke en open strijd, en niet van "gras want "dit is het ergste kwaad van duizend kwaad". Elke wond met zo'n pijl, een onbeduidende kras, leidde tot de dood in ondraaglijke pijn, van een dag tot een week. Volgens Aguado veroorzaakt het gif "een persoon om te beven en het lichaam te schudden en zijn verstand te verliezen, waardoor hij vreselijke, angstaanjagende en godslasterlijke woorden begint te spreken, ongepast voor een christen bij de dood." Er waren gevallen waarin de gewonden de martelingen niet konden verdragen en, in strijd met het kerkverbod, zelfmoord pleegden.

De conquistadores zochten voortdurend naar tegengif, martelden de Indianen en probeerden het geheim te achterhalen, maar ze wisten zelf niet hoe ze zichzelf moesten beschermen tegen hun eigen wapens. Er waren slechts twee middelen tot redding - en beide buitengewoon wreed. De eerste is het snijden van een pijl die uit het lichaam is geworteld; in dit geval droeg de chirurg een scherp geslepen mes bij zich en voerde onmiddellijk een pijnlijke operatie uit aan de gewonden. Als de pijl bijvoorbeeld een oor of een vinger raakte, sneed de conquistador, zonder op de chirurg te wachten, ze zelf af. De tweede manier is cauterisatie; daarom verhitten de Spanjaarden soms voor de slag hun dolken roodgloeiend in de vuurpot. Helaas hielpen deze wrede middelen niet altijd.

Onder de berg-Indiase volkeren as wapens gooien, samen met een boog, werd een slinger veel gebruikt. Dit is een doormidden gebogen touw, in het midden met een verdikking van de huid, waar de steen werd ingebracht; het touw werd aan twee uiteinden vastgepakt, over het hoofd gedraaid, toen werd één uiteinde losgelaten en de steen vloog in een bepaalde richting. God weet niet wat een geavanceerd wapen, maar het kan veel problemen veroorzaken. Volgens de beoordelingen van de conquistadores was de nauwkeurigheid van de Indiase slingeraars ongelooflijk, en de kracht van de vlucht van een steen was iets inferieur aan de haakbuskogel. Een van de Spanjaarden herinnert zich hoe een steen die met een slinger werd afgevuurd, het hoofd van het paard raakte en hem dood neerlegde; een ander vertelt hoe een steen zijn zwaard raakte en het brak. Toegegeven, het zwaard was oud en zeker niet van Toledo-staal.

Bogen zijn goed voor afstandsgevechten. Wanneer de tegenstanders naderen, is het de beurt aan de pijl. Het vliegt niet zo ver als een pijl, maar het is sterker en krachtiger, en als het een vijand van dichtbij raakt, kan het ook pantsers doorboren. De Azteken, Inca's en Muisca gebruikten een speciaal apparaat om een ​​pijl te werpen, wat het bereik van hun vlucht aanzienlijk vergroot. Dit is zoiets als een houten hendel die aan de pols is bevestigd, waar het uiteinde van de pijlschacht werd ingebracht; bij het gooien ging de hendel recht, waardoor als het ware de beweging van de hand werd verlengd. De Romeinen kenden hetzelfde apparaat (amentum), alleen was het een leren lus.

De Indianen hadden geen lange speren, maar ze leken niets voor hen te zijn in aanwezigheid van een boog en een pijl. En hier vergisten de Indianen zich, omdat lange speren konden dienen als een effectieve tegenactie voor de cavalerie. Dit begrepen de Araucaniërs uiteindelijk, gooiden hun bogen en pijlen weg, maakten zeven meter lange speren en begonnen in squadrons af te dwalen op de manier van de oude Griekse en Romeinse falanxen. En de Spaanse cavalerie stortte roemloos neer tegen deze squadrons.

En nu komen de tegenstanders samen in close combat en trekken clubs. Indiase clubs waren van verschillende soorten en maten. Onder deze diversiteit kunnen drie hoofdtypen worden onderscheiden. De eerste zijn houten knuppels, dat wil zeggen gewoon knuppels, verdikt van het handvat tot het einde. Maar in tegenstelling tot de Russische club zijn de Indiase gemaakt van fantastisch sterke Amerikaanse houtsoorten, zoals bijvoorbeeld de Paraguayaanse quebracho. De naam van deze boom werd door de Spanjaarden gegeven en komt van twee woorden: "kebrar" (breken, breken) en "acha" (bijl). Ze zeggen hoe een Indiaan tot zijn ongeluk met een chapeton argumenteerde dat hij een boom zo dik als een arm niet in honderd slagen met een bijl zou omhakken. De Spanjaard sloeg negenennegentig slagen op de boom met een bijl en liet een inkeping op de stam achter, en hij bracht de honderdste slag, buiten zichzelf van woede, op het hoofd van een onschuldige inboorling. Is het een wonder dat zulke houten knuppels gemakkelijk de ijzeren borstplaten en helmen van de Spanjaarden verpletterden?

In Peru werd een ander type knuppel het meest gebruikt: een stenen bal, vaak met tanden en inkepingen, in een houten handvat gestoken. Hij voorspelde ook niet veel goeds voor de vijand. En in Mexico gebruikten de Azteken in de strijd een speciaal soort knuppel genaamd "macahuitl", die de Spanjaarden een houten zwaard noemden. Het zag er echt uit als een breed zwaard, alleen zonder punt, met twee bladen, waar puntige stukjes obsidiaan, glasachtig, waren ingestoken. steen, maar niet in een aaneengesloten rij, maar met korte tussenpozen. Met zo'n wapen, getuigen kroniekschrijvers, kon een indiaan in één klap een paardenhoofd afhakken. Macauitl en stenen bijlen - de Indianen kenden geen ander hakwapen. Dit is verrassend, omdat ze het smelten van brons en koper perfect beheersten, metalen die heel geschikt zijn voor het maken van bijlen en zwaarden. Maar om de een of andere reden dachten de Indianen nooit aan metalen wapens. Nog een paradox van een beschaving die de meest nauwkeurige kalender ter wereld heeft gemaakt, maar het wiel niet heeft uitgevonden.

De tijd is gekomen om te praten over een ongewoon wapen van de Indianen van Peru, Argentinië, Paraguay en Chili, dat het meest bleek te zijn effectief hulpmiddel tegen de Spaanse cavalerie. Geen graven en blokkades die de Indianen op de weg van de opmars van de conquistadores hebben aangebracht, geen speren van zeven meter - nee, slechts twee stenen ballen ter grootte van een vuist, vastgebonden met een touw - je kunt het geen wapen noemen! - blokkeerde het pad van de cavalerie. Genie is eenvoudig. De Inca's noemden dit apparaat "ailu", en de Spanjaarden noemden het "boleadoras" (van "bola" - een bal). Dit - zelfs een wapen - was al lang voor het verschijnen van de Spanjaarden bekend en werd gebruikt om een ​​vluchtende vijand gevangen te nemen. De achtervolger gooide een touw met ballen onder de voeten van de loper, de ballen wikkelden zich om de benen en de persoon viel. Het is niet bekend welke van de Indianen op het idee kwam om de ailya tegen de cavalerie te gebruiken, maar de conquistadores herinnerden zich lang wanneer en waar hun cavalerie viel en binnen enkele minuten werd vernietigd - dit gebeurde op 15 juni, 1536 in de buurt van Buenos Aires. Zoals gewoonlijk gooiden de Spanjaarden cavalerie op het Indiase leger, in de hoop het in één klap te verpletteren. De Indianen gooiden ballen aan touwen onder de voeten van de paarden, die strompelden meteen naar de grond en de ruiter werd meteen afgemaakt met houten knuppels. En de Spanjaarden konden geen oppositie tegen dit wapen vinden. Twee eeuwen zullen voorbijgaan en de boladoras, verrijkt met de derde bal, zullen een onafscheidelijke metgezel worden van de beroemde Argentijnse gaucho, de pampa-veehouder.

En tot slot, laten we het hebben over het meest ongewone en meest "moderne" wapen van de Indianen - een gasaanval. Ja, de uitvinders van getrokken wapens, men zou kunnen zeggen, voorspelden de Somme van de Eerste Wereldoorlog. Voor het eerst stuitten de conquistadores van de Ordaz-expeditie naar de Orinoco op een gasaanval; dit is hoe Oviedo het beschrijft uit de woorden van de deelnemers: "Tieners liepen voor de Carib-troepen uit en droegen elk een pot brandende kolen in de ene hand en gemalen peper in de andere, en gooiden het in het vuur, en aangezien ze aan de lijzijde waren, ging de rook over de christenen heen en veroorzaakte hun aanzienlijke schade, want toen ze die rook hadden ingeademd, begonnen ze onophoudelijk te niezen en verloren daardoor bijna hun verstand. Tijdens de belegering van het fort werden ook gasaanvallen gebruikt, maar dit middel was beperkt in gebruik, omdat het volledig afhing van de windrichting.

Uit het boek Van Bismarck tot Margaret Thatcher. Geschiedenis van Europa en Amerika in vragen en antwoorden auteur Vyazemsky Yuri Pavlovich

Zo was het onder de Indianen. Vraag 2.26 Onder de Iroquois werden genomineerden voor leiders goedgekeurd door de stam- of vakbondsraad. Wie nomineerde deze kandidaten? Vraag 2.27 "The Great White Father." En hoe verschilde een tipi van een echte wigwam?

Uit het boek Van Bismarck tot Margaret Thatcher. Geschiedenis van Europa en Amerika in vragen en antwoorden auteur Vyazemsky Yuri Pavlovich

Zo was het met de Indianen Antwoord 2.26 "Matronen van de stam", of oude vrouwen. Antwoord 2.27 van de president van de Verenigde Staten van Amerika. Antwoord 2.28 Een tipi is een kegelvormige tent bedekt met een geverfde bizonhuid. De wigwam heeft een afgeronde bovenkant en is niet bedekt met vellen, maar

Uit het boek 100 grote geheimen oude wereld auteur Nepomniachtchi Nikolai Nikolajevitsj

Uit het boek Reconstruction of World History [alleen tekst] auteur

9) DE VERNIETIGING VAN DE INDIANEN De meeste Noord-Amerikaanse Indianen werden meedogenloos vernietigd tijdens de Amerikaanse oorlogen, inclusief die met de Indianen, in het tijdperk van de 18e eeuw. Er wordt aangenomen dat Nederland, Frankrijk, Engeland en vervolgens de Verenigde Staten, met hevige gevechten en in felle onderlinge geschillen, veroverden

Uit het boek Goud van de Goden. buitenaardse wezens onder ons auteur Daniken Erich von

5. In de voetsporen van de Indianen Van het zuidelijkste punt van Sicilië naar de noordelijkste stad van Europa Hammerfest in een rechte lijn 4000 kilometer. Deze lijn doorkruist acht landen. Van Moskou tot het zuiden van Jemen, ongeveer 4.000 kilometer. Maar als je van Casipora naar Rio Grande vliegt, dan?

Uit het boek Het kruis en het zwaard. Katholieke kerk in Spaans Amerika, 16e-18e eeuw auteur Grigulevich Iosif Romualdovich

Uit het boek Russisch Amerika auteur Burlak Vadim Niklasovich

Op 16 mei 1848 schreef Serebrennikov: “... een kano, gidsen en een kleine voorraad proviand nemen - 100 yukol, 4 pond crackers, 4 wilde schapen, een paar thee en suiker - met zegeningen van de manager, zet op een verdere reis, de rivier de .17e op,

Uit het boek Lost Civilizations auteur

Maya schrijven Oude steden van de Maya-indianen die in leven Centraal Amerika stierf lang voor de ontdekking van Amerika door Christoffel Columbus. Maar het feit dat er hier een hoogontwikkelde beschaving was, bleek uit de vele inscripties die op stenen in

Uit het boek A Shameful History of America. "Vuile Was" VS auteur Vershinin Lev Removich

De problemen van de Indianen Dit was veel winstgevender dan de voorstellen van de Amerikanen, die niets boden, maar een deel van de Indiase landen Georgia claimden, en "keizer Alexander I", wetende uit de kranten dat de VS geen geld voor een nieuwe oorlog ergens in de Oekraïne, debet met krediet gebracht

Uit het boek der eeuwen en water auteur Kondratov Alexander Mikhailovich

Schatten van de Maya-indianen Misschien wel de beste juweliers uit de oudheid waren de indianen van pre-Columbiaans Amerika. "Ik ben niet verrast door goud en edelstenen, maar het was echt verbazingwekkend voor mij om het vakmanschap te zien dat het materiaal overtreft", schreef Peter Martin over de meesterwerken van Indiase meesters,

Uit het boek Op zoek naar de verloren wereld (Atlantis) auteur Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Gevangen door de Indianen “Eindelijk kan ik weer schrijven. Malepin en ik worden gevangengenomen door een voor ons onbekende stam. Ik had geen idee wat voor soort ontwaken ons te wachten staat ... Heb ik die nacht vijf minuten of vijf uur geslapen? Ik herinner me alleen dat ik plotseling wakker werd van ernstige pijn in de rechter onderarm. Toen ik

Uit het boek Boek 2. Ontwikkeling van Amerika door Russia-Horde [Bijbels Rusland. Het begin van de Amerikaanse beschavingen. Bijbelse Noach en middeleeuwse Columbus. Opstand van de Reformatie. vervallen auteur Nosovsky Gleb Vladimirovich

29.9. De nederlaag van de Indianen De meeste Noord-Amerikaanse Indianen werden meedogenloos vernietigd tijdens de oorlogen van de Verenigde Staten, inclusief die met de Indianen, in het tijdperk van de 18e eeuw. Er wordt aangenomen dat Nederland, Frankrijk, Engeland en vervolgens de Verenigde Staten, met hevige gevechten en hevige geschillen onder elkaar, de voormalige

Uit het boek Report on Affairs in the Yucatan door de Landa Diego

CHRISTIANISERING VAN DE INDIANEN De ondeugden van de Indianen waren afgoderij, echtscheiding, openbare orgieën en het kopen en verkopen van slaven. Ze begonnen de broeders te haten die hen omgepraat hadden. Maar behalve de Spanjaarden werden de meeste problemen, hoewel in het geheim, de monniken veroorzaakt door de priesters, die

auteur Nizovsky Andrey Yurievich

Etienne Brule: vriend van de Indianen, vijand van de Indianen Toen Etienne Brule in 1608 in Canada aankwam, was hij net 16 jaar geworden. Een onbekend, wild land domineerde zijn ziel. Sinds 1610 leefde hij in de bossen tussen de Indianen, jaagde met hen, verhuisde van de ene stam naar de

Uit het boek 500 grote reizen auteur Nizovsky Andrey Yurievich

Het leven onder de Indianen Tijdens zijn eerste reis naar het noorden van de Verenigde Staten in 1878 was de jonge James Willard Schultz verbijsterd: "Nooit heb ik een mooier land gezien dan deze uitgestrekte zonnige prairies en majestueuze bergen." Onderweg ontmoette Schultz indianen

Uit het boek Grote geheimen en mysteries van de geschiedenis door Brian Haughton

Naar het zuiden langs de kust van Alaska op het vasteland op zoek naar rijkere visgronden, naderden Russische groepen zeedierenjagers geleidelijk het gebied dat werd bewoond door de Tlingit-indianen - een van de machtigste en meest formidabele stammen van de noordwestkust van Noord-Amerika. De Russen noemden ze oren(kolyuzhey). Deze naam komt van de gewoonte van Tlingit-vrouwen om een ​​houten plaat - kaluga - in de snede op de onderlip te steken, waardoor de lip uitrekte en uitzakte. "Minder dan de meest roofzuchtige beesten","mensen moorddadig en slecht","bloeddorstige barbaren"- in dergelijke uitingen spraken Russische pioniers over de Tlingit. En daar hadden ze hun redenen voor.

Een expressieve beschrijving van het uiterlijk van de Tlingit werd aan het einde van de 19e eeuw gegeven door Archimandrite Anatoly (Kamensky): "De Alaskan-indiaan, of Tlingit, is lang, vaak 1,80 meter, heeft een lange, bijna ronde romp, een sterk ontwikkelde borst en armen, benen enigszins concaaf op de knieën naar buiten, zoals die van echte ruiters van de steppe. kromming van de benen kan niet weinig worden beïnvloed door het constant zitten in een smalle boot.De gang is traag en lelijk met een zwaai naar de zijkanten ... De lelijkheid van het onderlichaam wordt opgefleurd door het bovenhoofd, meestal recht en trots zittend op een dikke nek over brede, krachtige schouders. Het gezicht van een typische indiaan is expressief, sterk gedefinieerd en mobiel. In de meeste gevallen is het gezicht rond en baardloos, maar vaak zijn er gezichten die langwerpig, droog, met aquiline zijn roofzuchtige neuzen ... Zonder de kleur van de huid, licht glinsterend met koper, zou het soms moeilijk zijn om een ​​statige Indiaan of een Indiase vrouw te herkennen en te onderscheiden van een Europeaan ".

Tegen het einde van de achttiende eeuw. De Tlingit bezetten de kust van Zuidoost-Alaska, van het Portlandkanaal in het zuiden tot Yakutat Bay in het noorden, evenals de aangrenzende eilanden van de Alexander-archipel. De rotsachtige kusten van het vasteland van deze plaatsen worden doorsneden door ontelbare diepe fjorden en baaien, hoge bergen met eeuwige sneeuw en gletsjers scheidden het land van de Tlingits van het binnenland bewoond door de Athabaskans, en dichte, meestal naaldbossen bedekt, als een ruige hoed , talrijke bergachtige eilanden. Het Tlingit-land was verdeeld in territoriale afdelingen - kuans (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuvu, Akoy, Stikine, Chilkat, enz.). In elk van hen kunnen verschillende grote winterdorpen zijn, waar vertegenwoordigers van verschillende clans woonden, behorend tot twee grote fratries van de stam - wolf/adelaar en Kraai. Deze clans zijn Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, enz. - vaak ruzie met elkaar. Het waren de stambanden, clanbanden die het belangrijkst en sterkst waren in de Tlingit-samenleving. Het aantal Tlingit aan het begin van de 19e eeuw. was waarschijnlijk meer 10 000 menselijk.

De Tlingit-dorpen omvatten van vier tot vijf tot vijfentwintig grote houten huizen, in een rij langs de kust van de zee of rivier met gevels die uitkijken op het water. Elk huis had zijn eigen naam Orka huis,Huis van de ster,Huis van kraaienbotten enz.), die afhing van de voorouderlijke totem, locatie, grootte. Bij het bouwen of herbouwen van een huis werden mensenoffers gebracht - eronder ondersteunende pijlers lichamen van gedode slaven werden begraven. Gevels en interne scheidingswanden waren versierd met houtsnijwerk, soms werden totempalen voor de ingang geplaatst.
Ver genoeg, net als veel andere stammen van de noordwestkust, zijn de Tlingits de sociale stratificatie van de samenleving geworden. Elke kuan had zijn eigen mensen van hoge rang, anyadi, gewone mensen - Tlingit of kanash-kide, en slaven. De macht van de leiders was echter niet groot. Een belangrijke factor om de status van een persoon te bepalen, de adel van afkomst en rijkdom, die werden uitgedeeld op de door hem georganiseerde potlatch - ceremoniële feesten met het uitdelen van geschenken, geserveerd. Ook sjamanen en ambachtslieden (bijvoorbeeld houtsnijders) genoten aanzien en gewicht in de samenleving. Ondanks hun strijdbaarheid, opgemerkt door alle vroege reizigers en ontdekkingsreizigers, waren de Tlingit helemaal geen primitieve wilde rovers. Het was niet alleen een volk van krijgers, maar ook van jagers, vissers, ambachtslieden, kooplieden. Kuans, bewoond door rivaliserende clans, waren verbonden door sterke handelsbetrekkingen. De hoofdrol in het leven van de Tlingit werd gespeeld door de zeevisserij. Hun hele leven was, net als het leven van andere kuststammen, nauw verbonden met de zee en er volledig van afhankelijk.

Elke Tlingit-man bereidde zich constant voor op oorlog, en deze voorbereiding werd vanaf het begin uitgevoerd vroege kindertijd. Al vanaf de leeftijd van drie jaar werden de lichamen van de jongens getemperd door dagelijks in koud water te baden, en periodieke pak slaag leerde hen geduldig pijn te verdragen. "Als een kind begint te praten,- merkt op K.T. Khlebnikov, - dan hebben zijn familieleden, ooms en anderen de plicht om hem elke ochtend in rivier- of zeewater te baden, ongeacht de vorst, totdat hij gewend raakt aan het verdragen van de kou ... Oom, die zijn gewoonte vervult, geselt met staven voor ongehoorzaamheid en schreeuwen ". De legende over de Akoi-held Dahkuvaden zegt dat "in die tijd geloofde men dat ijswater je moedig en sterk maakt", en dus baadde de grootvader de jongen in de zee totdat... "Zijn lichaam verstijfde niet als een dode". Dakhuvaden zwom in ijskoud water, sliep zonder deken en als gevolg daarvan "werd sterk als een rots". Daarnaast, "om je moed te tonen, je lichaam en geest te versterken" Ook volwassen mannen onderwierpen zichzelf aan geseling en verwondden zichzelf soms zelfs terwijl ze met scherpe stenen in zeewater zwommen.

Het werk van bijna alle onderzoekers, aantekeningen van reizigers en hun eigen stamtradities van de Tlingits geven aan dat de oorlog een van de belangrijkste plaatsen in hun leven innam. Tegelijkertijd zijn we echter, zoals J.T. Emmons terecht opmerkte, in de geschiedenis van de Tlingit praktisch onbekend buitenlandse oorlogen waarin alle mensen konden vechten tegen een gemeenschappelijke vijand. Oorlog is altijd een privé-aangelegenheid geweest van een of andere clan, kuan, of, in extreme gevallen, een coalitie van meerdere van hen. De clangeschiedenis staat vol met beschrijvingen van bloedbaden, bloedwraak, oorlogen met andere clans, waaronder slechts af en toe meldingen van schermutselingen met buren - Chugach Eskimo's, Haida-indianen en Tsimshians.

De oorlog groeide meestal op basis van bloedwraak en werd veroorzaakt door een aantal redenen: moord (vaak op basis van jaloezie), waarvoor geen waardige vira werd betaald; belediging en verwonding in een ruzie; invasie van andermans jachtgebieden en geschil over prooi; Er werden ook campagnes ondernomen om slaven te beroven en gevangen te nemen (voornamelijk in het zuiden) of om hun handelsbelangen te beschermen (zoals het geval was in 1851, toen de Chilkat Kagwantans het Engelse fort Selkirk in de bovenloop van Yukon verwoestten).

Oorlogen tussen clans konden alleen worden gestopt door een evenwicht van verliezen te bereiken of door losgeld te betalen voor de doden die nog niet waren gewroken. Het leven van een leider was gelijk aan meerdere levens van mensen met een verschillende sociale status.

Hoewel de Tlikint-samenleving geen laag professionele krijgers of militaire leiders creëerde, was elke Tlikint uitstekend uitgerust voor de strijd.

Het meest voorkomende wapen onder de Tlingit en een integraal onderdeel van elke man was dolk. Hij werd voortdurend gedragen in een harde leren schede, die aan een brede riem om de nek werd gehangen. 's Nachts werd hij naast het bed gelegd. Zo heette het wapen. niezen - "rechts van mij, altijd klaar" of "ding bij de hand". Aanvankelijk werden dolken van steen gemaakt. Daarna werd de steen vervangen door koper en ijzer. Later verschenen er dolken Guatemala(van gwala - "raken") met één mes en een gesneden totempommel, maar de vroege dolken hadden elk twee messen - de onderste, doordringende en de bovenste, kortere, snijdende. Het gevest tussen hen was omwikkeld met een strook leer, schors of een koord van mensenhaar. Ze kreeg ook een lang koord, dat twee keer om de pols was gewikkeld. Bovendien miste de krijger middelvinger hij droeg het aan het einde van deze riem - op deze manier was het gevechtsmes stevig aan de arm bevestigd en was het onmogelijk om het zelfs uit de dood eruit te trekken.

Kapitein Etienne Marchand, die Sitka in 1791 bezocht, zegt dit over de bewapening van de Tlingit: "Tchinkitanayans zijn allemaal gewapend met metalen dolken van 15 of 16 inch lang, twee en een half tot drie breed, eindigend in een punt, tweesnijdend - dit wapen houden ze het meest zorgvuldig en genieten van het schoonmaken en polijsten; een grenadier is niet meer trots op zijn sabel dan een Thinkitanayan met zijn boek: hij draagt ​​het aan een schouderriem in een leren schede en zit er dag en nacht nooit zonder".

Slagwapens waren ook speren en Clubs. Maces gemaakt van hout, steen, been en zelfs metaal werden relatief zelden gebruikt door de Tlingit. Al aan het begin van de 19e eeuw. het worden familiestukken. Volgens de mondelinge overlevering werden zware knuppels met gebeeldhouwde stenen pommel door de leiders in het geheim onder dekens gedragen en gebruikt bij een verrassingsaanval op persoonlijke vijanden. Een veelvoorkomend soort club was in de vorm van een plectrum (de zogenaamde slavenmoordenaar), dat een ceremonieel wapen was van leiders voor het ritueel doden van slaven. Dit wapen bestond uit een licht gebogen, gepolijste stenen punt, gespietst op of gezet in een houten handvat. Veel vaker dan in de oorlog werden knuppels gebruikt in de maritieme industrie.

Speren werden in gelijke mate gebruikt in oorlog en jacht (vooral berenjacht). Beide soorten van deze wapens waren een bladvormige punt, metaal of steen, bevestigd aan een schacht van 6 tot 8 voet lang. Dergelijke speren haastten zich niet, maar doorboorden de vijand in man-tegen-man gevechten. Bij vakkundig gebruik was het een formidabel wapen. In collectie J.T. Emmons er was een speer die in de strijd tussen de Stikins en de Stikinen met zo'n verschrikkelijke kracht werd geraakt dat hij door de ene Stikin ging en een andere die erachter stond doorboorde.

Als een speer ui het werd ook gebruikt in oorlog en jacht, maar veel minder vaak in oorlog. Dit is gedeeltelijk te wijten aan het feit dat de Tlingit de vijand meestal bij zonsopgang aanviel, wanneer de effectiviteit van het boogschieten minimaal was. Bovendien gaven de Tlikint-krijgers de voorkeur aan man-tegen-mangevechten, waarin geen plaats was voor pijl en boog. De feiten van het gebruik van deze wapens tijdens "zeegevechten" op een kano zijn echter bekend, toen een aantal speciale manoeuvres werden ontwikkeld om te beschermen tegen pijlen. Bij het schieten werd de boeg horizontaal gehouden - misschien ook om het richten vanaf de zijkant van de kano gemakkelijker te maken. Later werd de boeg echter snel verdrongen door wijdverbreide vuurwapens, die werd gekocht van Europese en Amerikaanse maritieme kooplieden.

Zelfs tijdens de aanval op de partij van A.A. Baranov in 1792 hadden de Tlingits nog geen wapens gebruikt, toen al in 1794, volgens het rapport van E. Purtov en D. Kulikalov, hadden de Yakuta's "veel ... geweren, maar granaten, zoals buskruit en lood, hoeveel zijn niet bekend". Yu.F. Lisyansky meldt dat de Tlingit in zijn tijd de boog praktisch had verlaten en deze had vervangen door vuurwapens. Dit wapen werd verkregen van Europese koopvaardijschepen in ruil voor de huiden van zeeotters (zeeotters). Voor de 19e eeuw het meest typische wapen van deze soort is het musket van de Hudson's Bay Company. Er werden loden kogels voor hem geworpen, maar hij kon ook kiezelstenen schieten. Koperen kogels zijn ook bekend. Het pistool heette "niet" ("iets dat schiet") of "han una" ("militair geweer").

Een krijger gewapend met een musket moest buskruit, proppen, kogels en later capsules dragen. De ladingen werden bewaard in een speciale mand of buidel gemaakt van vogelhuiden. Buskruit en capsules werden in een zak met ingewanden gedaan. Er werden ook kruithoorns gebruikt. De collectie die door J.T. Emmonson is samengesteld, omvat een buskruitmaat van geitenhoorn gesneden in de vorm van een adelaar. Ze heeft "een lijnmarkering binnen het niveau van 4 drachmen - een volle lading voor een 12-gauge jachtgeweer of een lichte lading voor een 10-gauge. De riem waaraan het werd vastgehouden ging door de snavel van een adelaar".

Er zijn ook gevallen bekend van gebruik door de Tlingit geweren("Antu una" - "kanon in de stad"), beide overgenomen van Europese kooplieden en buitgemaakt op Russen. Veel gebruikt aan de noordwestkust donderbus die hagel afvuurde. Vanwege hun ontwerpkenmerken waren ze erg effectief wapen in close combat, vooral tegen superieure vijandelijke troepen. Ze waren erg populair bij zeehandelaren: uit angst voor een plotselinge aanval van de Indianen plaatsten ze matrozen gewapend met donderbussen op de ra's.

Het lichaam van de Tlingit-krijger was goed beschermd tegen alle soorten wapens die hem bekend waren, met uitzondering van kanonnen. Naar het nummer sanke't, pantser, behandeld: houten helm en vizier ( "halsband"), planken houten harnassen, kanen en bretels, mouwloze overhemden van dik leer, gevechtsmantels van doormidden gevouwen elandenhuiden en later ook "kuyaks" versterkt met metalen strips.

Helm gesneden uit een boomknoop of wortel, met een afbeelding van het gezicht van een persoon of de snuit van een dier, beschilderd of bedekt met huid, versierd met ingelegd koper en schelpen, plukjes mensenhaar. De helm werd op het hoofd gedragen over een bontmuts en onder de kin vastgemaakt met leren riemen. Een vizierkraag bedekte de nek en het gezicht tot aan de ooghoogte, die op zijn plaats werd gehouden door een lus of een langwerpige houten knoop die tussen de tanden van de krijger was geklemd.

Kuras had meerdere soorten. Het was gemaakt van planken of een combinatie van planken en stokken, die aan elkaar werden vastgemaakt en gevlochten met fijn gedraaide peesdraden. Afzonderlijke delen van het pantser werden vastgemaakt met lederen ligamenten. Het slabbetje had een V-vormig uitsteeksel aan de onderkant om de buik en geslachtsdelen te beschermen.Handen van de polsen tot de ellebogen werden beschermd door gestapelde houten bracers. Dezelfde kanen van planken bedekten de benen van de knieën tot de wreef van de voet.

Houten harnassen kunnen in combinatie met leer worden gedragen. Mouwloze leren overhemden kwamen tot de heupen en kwamen soms tot onder de knieën. Ze bestonden uit een of meer lagen zeeleeuw-, eland- of kariboehuiden. Gevechtsmantels waren ook meerlagig. Een dergelijk pantser was gemaakt van een in tweeën gevouwen huid, waarin een gat aan de zijkant voor de linkerhand was gesneden en de bovenranden werden vastgemaakt, waardoor een gat voor het hoofd overbleef. De beschermde linkerkant werd in de strijd blootgesteld aan de vijand, vooral tijdens een duel met messen. Extern oppervlak gesigneerd met totemsymbolen. In 1870 kochten Amerikaanse etnografen in Sitka twee eigenaardige "vesten" gemaakt van drie lagen gelooid leer met een opgenaaide kraag. Ze waren afgezet met verticale rijen koperen zeemansknopen en Chinese munten. Dit type verscheen ongetwijfeld al als gevolg van nauwe banden met Europeanen. Tlikint-pantser weerstond met succes niet alleen speren en pijlen, maar soms zelfs musketkogels.

Een van de vroege beschrijvingen een volledig bewapende jager werd in 1791 gemaakt door de Spaanse kunstenaar T. Suria, die deelnam aan de expeditie van Malaspina naar Yakutat: "Vechtende Indianen zetten al hun wapens op, een borstplaat, rugplaten, een helm met een vizier of wat dan ook dat zijn rol vervult. Borst- en rugpantser is een soort maliënkolder gemaakt van planken van twee vingers dik, verbonden door een koord dat ze allebei verstrengelt aan de voorkant en aan de binnenkant gelijk aansluitend. Op deze verbindingspunten neemt de draad de tegenovergestelde richting aan; er wordt een deksel verkregen dat zelfs hier niet door een pijl kan worden doorboord, laat staan ​​in de dikke delen van de planken. Dit borststuk is binnenstebuiten aan het lichaam gebonden Ze dragen een schort of harnas van de taille tot aan de knieën, van hetzelfde soort dat hen kan bewegen om te lopen. Met hetzelfde materiaal bedekken ze hun armen van schouder tot elleboog, en aan hun voeten dragen ze een soort beenkappen, reikend tot het midden van de dijen, met wol aan de binnenkant. Ze maken helmen van verschillende vormen, meestal een stuk hout, groot en dik, zo groot dat toen ik er een opzette, het hetzelfde woog alsof het van ijzer was gemaakt ... Om het gezicht te bedekken, laten ze een stuk hout zakken van de helm die eromheen zit hem, en hangt aan een paar leren kousenbanden, verbindend met anderen, waarvan er één van onder de kin omhoog gaat. Ze sluiten aan bij de neus en laten een kijkgleuf achter bij het aanmeerpunt. Het is opmerkelijk dat ze, voordat ze hun harnas aandoen, een jurk aantrekken die lijkt op die van vrouwen, maar zwaarder en dikker, speciaal verwerkt. Ze hangen hun catucas [kokers] en werpen hun bogen over hun schouders, waarachter de pijlkoker hangt. Ze houden een korte speer, een mes en een bijl in hun handen. Dit is de uitrusting van een krijger. De speer is een zware paal van ebbenhout, goed bewerkt, aan het uiteinde is het lemmet van een groot mes vastgebonden, zoals ze van de Engelsen krijgen in ruil voor hun huid. De bijl is van zwarte steen, de grootte, vorm en scherpte van onze ijzeren assen. Ze maken het vast aan een sterke stok en gebruiken het zowel in de oorlog als voor andere doeleinden..

Dolken, knuppels, maar ook gevechtshelmen en geweren, zoals huizen en kano's, kregen speciale namen (bijvoorbeeld dolk Kasatka,Helm Raaf Hoed enz.).

traditionele wapens

De steppe-indianen hadden een heel scala aan wapens. In close combat werden messen, knuppels, knuppels, dorsvlegels en speren gebruikt. Het doel op afstand werd vooral vanaf de boeg geraakt. Er werden echter zowel speren als tomahawks gebruikt - bijlen, die samen met vuurwapens door Europese kooplieden aan de Indianen werden geleverd. De voorouders van de steppe-indianen gebruikten in de oudheid een speerwerper en een blaaspijp, maar aangezien de steppecultuur werd gevormd toen de indianen al bekend waren met vuurwapens, verdween de behoefte aan inefficiënte en archaïsche soorten wapens volledig. Een pijl en boog is iets heel anders.

Pijl en boog

Waarom behield de boog zijn belang? Ten eerste, hoewel er geweren beschikbaar waren, waren ze duur, en bovendien konden de Indianen ze niet repareren en natuurlijk niet produceren. Een goede boog kan door bijna elke krijger worden gemaakt, om nog maar te zwijgen van de professionals die op bestelling hoge kwaliteit en mooie strikken en pijlen. De boog had ook andere voordelen. Het vereiste geen kogels, buskruit, primers; Het opladen duurde niet lang. Het was niet moeilijk om aan de pijl te bepalen wiens schot het doel had bereikt. Pijlen kunnen meer dan eens worden gebruikt. Bovendien is een boogschot stil, wat vaak erg belangrijk is, vooral bij de jacht en in de "guerrilla" -oorlog die door de Indianen wordt gevoerd. Pijlen konden vanuit dekking in een hoge en lange boog worden afgevuurd om van bovenaf te vallen.

Als in open gevechten de boog samen met het geweer werd gebruikt, gaven de Indianen bij de jacht steevast de voorkeur aan de pijl en boog. Meestal was de Indiase boog klein - 1 meter of iets meer. Een eenvoudige houten was gemaakt van essen, iep, taxus, ceder of hazelaar. Soms werd zo'n boog versterkt door pezen die langs zijn schouders waren gelegd. Een meer complexe, gecombineerde boog bestond uit een houten basis en hoornoverlays, ook versterkt met pezen. Voor deze overlays werden stroken gebruikt die waren afgesplitst van elandengeweien, rechtgebogen hoorns van een bergschaap of baleinen, die werden geruild door afgelegen stammen van de westkust. De meest duurzame en krachtige boog geheel van hoorn gemaakt. In de fabricage samengestelde boog de Indianen gebruikten lijm van buffel- of hertenhoeven. Vaak was de boog omwikkeld met ongelooide huid, soms werd er, als een kous, de huid van een ratelslang omheen gedaan. Afwerking en decoraties waren het meest divers - gekleurde stof, hermelijnbont, stekelvarkenpennen, kleurstoffen en meer.

De pees was meestal pezen uit de ruggengraat van een bizon.

De pijlen waren verschillende vormen- dit betrof vooral de punten, het stompe uiteinde van de pijl en de uitsparing voor de pees. De lengte van de pijl werd individueel gekozen, in de regel was deze gelijk aan de lengte van de arm van de eigenaar - van de oksel tot de vingertoppen.

Tips waren oorspronkelijk gemaakt van steen of been; later leerden de Indianen ze uit plaatstaal te snijden. De tips hadden driehoekige vorm, soms ruitvormig. Pijlen voor het jagen op vogels of eekhoorns waren zonder tips - deze kleine wezens werden gewoon geraakt een sterke beat waaruit de botten werden gebroken.

Bijgesneden veren werden gebruikt voor stabilisatoren. Er waren er altijd drie, en ze waren gelijkmatig verdeeld ten opzichte van elkaar. Elke Indiër kon de pijl naar zijn smaak schilderen - dit hielp om de eigenaar nauwkeurig te bepalen, maar er waren ook kleuren die inherent zijn aan een bepaalde stam. Cheyenne-pijlen hadden bijvoorbeeld drie golvende lijnen over de hele lengte van veren tot aan de punt.

1. De vorm van een gewone (onversterkte) houten boog

Zij-, voor- en doorsnedeaanzicht.

2. Secties van bogen:

b) Navajo (met pezen)

d) Siu (met hoorn en pezen)

e) Chippeva

f) Non-Perse (met pezen)

g) Tonkawa, Arapaho

h) Shoshone (met pezen)

i) Pueblo

j) Paiute (hoorn)

3. Een boog maken van een hoorn:

a) de hoorn van een bergschaap:

b) hertenhoorn;

c, d) het verlijmen van de ui (boven- en zijaanzicht);

d) de uiteindelijke look.

4. Een boogpees weven van pezen

5. De boogpees vastmaken aan de boven- en onderkant van de boog

6. Vormen van de uiteinden van de boog:

a) Sioux, Arapaho

b) Cheyenne

c) Hidatsa

7. Vormen van leren armbanden om te beschermen tegen aanvallen van de boogpees

8. Schema dat de elasticiteit van bogen van verschillende ontwerpen in de ongespannen positie toont:

De omtrek toont de positie met de pees:

a) normaal houten boog;

b) een houten boog met dubbele bochten en pezen van lage kwaliteit;

c) een boog versterkt met een groot aantal pezen;

d) hoorn van een bergschaap, pezen;

e) een boog van een hoorn - elastische schouders en niet-buigende "oren".

9. Verschillende vormen van bogen

Een Teton Sioux-krijger is uitgerust met een pijl en boog, tomahawk, mes, schild en ku-stick. jaren 1870

1. Montagemogelijkheden tip:

een steen b) ijzer; c) bot

2. Pijlen: a) Cheyenne, b) Sioux; c, d) Apaches

3-6. Pijlpunten

3. Bottips.

4. Houten pijlpunten voor het jagen op vogels of eekhoorns.

5. Steenpunten.

6. IJzerpunten (Teton-Sioux).

7-8. pijl staarten

7. Pijlstaarten met een uitsparing voor een pees (van beide kanten bekeken): a) Cheyenne; b) Bannock; c) Caddo; d, e) Sioux; e) zuidelijke vlaktes.

8. Opties voor de plaatsing van de stabilisatoren (eindaanzicht).

De koker voor pijlen en de koffer voor de boog waren gemaakt van otterbont of buffelhuid. Ze werden meestal aan elkaar vastgemaakt en achter de rug over de rechterschouder gedragen. Als ze ten strijde trokken, werden de pijlen soms met de kop omhoog gelegd om ze vrij en snel te pakken te krijgen. Soms gebruikten de Indianen tijdens het schieten een armband die de pols beschermde tegen stoten van de boogpees.

PIJL EN BOOG PIJLTJES:

1. Cheyenne (tweede helft 19e eeuw)

2. Assiniboins (tweede helft 19e eeuw)

3. Crowe (1833)

Hier zijn enkele kenmerken van de Indiase boog. Cheyenne: lengte - 114 cm, spanning - 51 cm, schietbereik - 150 m, benodigde kracht voor spanning - 30,5 kg. Apache: lengte - 104 cm, spanning - 56 cm, schietbereik - 110 m, trekkracht - 12,7 kg. Dit alles is echter vrij bij benadering - de Indiase boog had veel opties, zelfs in één stam had dit wapen aanzienlijke verschillen.

Hier is een voorbeeld dat de kracht van een Indiase boog duidelijker laat zien dan cijfers. Tijdens de jacht op buffels werd een jager als goed beschouwd als hij een enorm dier doodde met twee of drie pijlen. Uitstekend resultaat- dood een bizon met één schot. Maar het gebeurde - een pijl afgevuurd door een indiaan doorboorde de ene bizon, doorboorde een andere en doodde dus beide. Een vijand had door zo'n schot geraakt kunnen worden...

Een speer

Met de verspreiding van vuurwapens verloor de speer, in tegenstelling tot de boog, zijn vroegere betekenis. Het werd echter nog steeds zowel in de oorlog als bij het jagen op buffels gebruikt. Praktisch gezien bleef de rechte speer het handigst. Het had een lange en dunne punt van metaal of bot - bijvoorbeeld van een buffelrib, soms werd een legerbajonet als punt gebruikt. Speren met een haakvormig uiteinde of speerbogen werden ook gebruikt in gevechten, maar vaker dienden ze als rituele attributen. Bijna alle speren hadden een rijke afwerking en veel versieringen - veren, vacht, stof, hoofdhuid. Daarom werden dergelijke wapens voornamelijk niet gebruikt om te gooien, maar als pieken.

1, 2. Rijkelijk versierde speren van vooraanstaande krijgers (Mandana).

3. Verschillende vormen van fooien: a, b-e - Sioux; b - Zwartvoet; g, h) assiniboïne.

Clubs

De stammen van de noordelijke vlaktes gebruikten, zou je kunnen zeggen, relikwiewapens - stenen knuppels, een steen in de vorm van een ei dat aan beide kanten was gepunt, met een leren lus vastgemaakt aan een houten handvat, ook bedekt met ongelooide huid. Soms werden bizonhoorns gebruikt in plaats van steen. Vaak waren clubs rijkelijk afgewerkt - het handvat was omwikkeld met kralen, versierd met franjes, hoofdhuidstrengen, veren. De versierde club werd een onmisbaar attribuut van militaire dansen. De Teton Sioux droegen bijna altijd soortgelijke wapens, die zelfs als een teken van deze stam werden beschouwd. Hetzelfde geldt voor de Assiniboins.

Een ander soort stenen knuppel leek eerder op een dorsvlegel. De bolvormige steen was volledig bedekt met leer, dat ook het handvat bedekte, en wel zo dat de steen vrij hing. Deze clubs werden voornamelijk op de zuidelijke vlakten verspreid. Er was een optie wanneer het houten handvat afwezig was en de huid, passend bij de steen, in een riem veranderde en eindigde met een lus voor de hand.

1. Schema voor het maken van een club van steen, hout en leer

2-5 Verschillende soorten stenen clubs

6-8. Ongebruikelijke vormen van stenen clubs

6 is bijvoorbeeld een knotsvlegel: een steen die helemaal met leer is bedekt.

9. Stenen club

10. Foelie van bizonhoorns

club

Misschien hadden alleen de Indianen, vooral de steppen, zo'n verscheidenheid (in vorm en grootte) aan clubs - er waren zelfs bizarre clubs. De oudste en primitieve - komt volledig overeen met ons idee van een wapenstok in het algemeen, hier kan de beschrijving worden voltooid. Een knots had een meer perfecte vorm, bestaande uit een rond of plat handvat en een bolvormige pommel, waar vaak een bot of stenen punt of een metalen punt werd ingebracht. Vaak was het versierd met koperen spijkers, houtsnijwerk, veren en ingelegd met parelmoer.

Een bijzondere groep waren de zogenaamde butt batons. Ze herhaalden de contouren van een geweerkolf - vandaar de naam. Ze werden gebruikt in hand-tot-hand gevechten. Vaak werden butt-clubs verzwaard en versierd met spijkers met grote bolle hoeden. Met dit wapen zou men gemakkelijk het hoofd kunnen verpletteren en de botten kunnen breken. Vaak staken de Indianen meerdere messen of een speerpunt in zo'n knots. Degenen die door zo'n ding werden getroffen, hadden weinig kans om te overleven. Butt clubs werden soms gebruikt als werpwapens.

Verschillende militaire verenigingen hadden ook eigenaardige, soms ingewikkeld van vorm, clubs die als emblemen of insignes dienden.

Verschillende soorten houten clubs

1, 2, 4 - metalen spikes of tips worden gebruikt; 3 - de bolvormige knop is van steen.

5 - Mandans, 1830

6, 7 - Ponca, Sioux, 1830

9 - knuppel van een hoorn; 8, 10, 12 - Sioux; 11 - Zuidwest

13 - metalen spikes

14 - Pawnee, 1820

15-17 - Sioux, 1880

18 - vlaktes, 19e eeuw

Tomahawk

De bijl tomahawk werd het favoriete wapen van de Indianen van New England tot aan de Pacifische kust. Dit is een puur Indiaas wapen en een onmisbaar detail van het beeld van een Indiaan in het algemeen. We zien een indiaan met een tomahawk op oude foto's en schilderijen, op het filmscherm en in kinderstrips. Wat is dit wapen?

Het woord "tomahawk" zelf, vertaald uit de Algonquian-talen, betekende oorspronkelijk een gevechtsclub of -club. Later werd dezelfde naam toegewezen aan een in Europa gemaakte bijl, die de harten van de Indianen won. De Europeanen lanceerden een massaproductie van een grote verscheidenheid aan bijlen, waar veel vraag naar was. Er waren drie hoofdtypen: de Spanjaarden in de vorm van een verkleinde hellebaard, de Fransen, waarvan het blad op een bloemblad leek, en de Engelse kleine bijl - hij was het die het populairst werd onder de Indianen van de steppen. Tomahawks waren gemaakt van staal of brons, verkocht met of zonder handvat.

Het geheim van de populariteit van de tomahawk was zijn veelzijdigheid. Het was handig, zowel in close combat als op afstand - de Indianen gooiden het met buitengewone behendigheid en raakten een doelwit op een afstand van maximaal 20 meter. En nog een belangrijk voordeel van tomahawks: de meeste kunnen als rookpijp worden gebruikt. Aan de andere kant van het blad was een metalen beker waar tabak werd gevuld. Het gat dat uit de beker kwam, was verbonden met het gat in het handvat, dat als resultaat het mondstuk werd. Toen de Indianen zelf handvatten maakten voor tomahawk-pijpen, werden zachte kernhoutsoorten gebruikt. De handvatten van tomahawk-pijpen waren vaak versierd met bont, studs, klinknagels, kralen, inlegwerk en houtsnijwerk. Het werpen van zo'n tomahawk was niet erg handig, maar het was best geschikt om dodelijke slagen toe te brengen.

De tomahawk-pijp betrad niet alleen het leger, maar ook het spirituele leven van de Indianen - ze maakten zelfs traditionele heilige pijpen van rode Minnesota-steen in de vorm van een tomahawk.

TOMAHAWKS:

1. Sioux (Brulé). De leider van de Iron Nation met een pijp - een tomahawk. Aan de tomahawk is een snorkeltas bevestigd.

2. Kiwa. Chief Kicking Bird's tomahawk.

3. Cheyenne. Tomahawk van Chief Little Wolf.

4. Sioux (Brulé). Tomahawk van de leider van de Grote Soldaat. jaren 1830.

5. Sioux (Minnekonju). De tomahawk van Chief Big Foot.

6. Hidatsa. Tomahawk is versierd met hermelijnbont en hoofdhuid. Leider legt de wegen aan, 1834.

7 Pawnee

9 Ceremoniële tomahawk versierd met klinknagels en kralenversieringen.

10. Platkoppen. Tomahawk van Chief Red Owl.

11. Platkoppen. Tomahawk door John Delaware.

12. Mandans. Tomahawk van de leider Mato-Topa (Vier Beren). Het handvat is versierd met kralen, de hele tomahawk is rood geverfd. 1833.

13. Sioux (Teton). Het handvat is versierd met klinknagels. 1875-1880

14. Sectie van een tomahawk-pijp.

15. Assiniboins. Het handvat is omwikkeld met bont.

16. Osage. Het handvat is afgezet met rode stof.

17. Pawnee. Lange hond met een tomahawkpijp, 1869

18. Sioux (Hunkpapa). Het blad van een tomahawk-pijp gegraveerd met een spinnenweb geassocieerd met donder en bliksem, 1860

19. Cree. Tomahawk-pijp versierd met een adelaarsveer, blauwe stof, kralen, koperen klinknagels en een Mexicaanse munt uit 1897.

1-4. Ceremoniële tomahawks (vlaktes)

5. Een type tomahawk dat kenmerkend is voor de 'boeren' van de prairies

6. Bijl (Sioux)

Tegen de tijd van vestiging in de steppen en de uiteindelijke vorming van een laaglandcultuur, gebruikten de Indianen al metalen messen van Europese makelij. Daarvoor maakten ze vuurstenen messen, die behoorlijk kwetsbaar waren en natuurlijk niet konden concurreren met de messen van de blanke.

Soms bevestigden de Indianen zelf handvatten aan stalen bladen met behulp van bot of hout. Het mes werd in een schede gedragen, vaak aan de riem, soms om de nek.

En nog een merkwaardig, maar niet helemaal duidelijk detail - de Indianen slijpen het mes alleen vanaf de zijkant van één vlak. Niettemin waren Indiase messen even scherp als Europese, op beide vlakken geslepen.

1. Vuursteenmes

2-5. In de fabriek gemaakte messen

6. Mes hand gesmeed in slaap "bowie", handvat van hertengewei (Sioux)

7. Scalpeermes (Blackfoot)

8. Mes uit de punt van een speer

9-10. sabels

Het schild was het meest gerespecteerde onderdeel van het wapentuig van de Indiase krijger. De meest waardevolle en heilige. De jonge man kon geen echte krijger worden zonder een schild. De productie ervan was een lang en verantwoord proces. Allereerst moest de toekomstige eigenaar van het schild persoonlijk een oude mannelijke bizon van een boog doden en hem villen. De krijger maakte het schild zelf of vroeg de sjamaan ernaar - het werd overwogen. dat hij zijn magische kracht op het schild zal overbrengen.

Allereerst werd de bizonhuid over een kuil met gloeiend hete stenen geplaatst en werd er water over gegoten. Boven de stoom bevond zich het dikste deel van de buffelhuid, in de nek. De huid rimpelde en werd dikker, werd nog dikker en sterker. Daarna werd de wol met een schraper van de huid verwijderd en werd het toekomstige schild uitgesneden. Het was een cirkel met een diameter van ongeveer 50 cm of meer. Verder werden met behulp van stenen alle rimpels en oneffenheden geëgaliseerd. Toen kwam het belangrijkste onderdeel van de ceremonie - de inwijding en het schilderen van het schild. Hiervoor waren uitstekende strijders uitgenodigd, die tijdens het sacrament de Heilige Pijp rookten en Heilige Liederen zongen. Soms was het schild zelf beschilderd, maar vaker werden de tekeningen op een apart stukje dunne antilopenhuid aangebracht en werd het schild ermee bedekt. De ruimte tussen het schild en de band was gevuld met bizon- of antilopenhaar of haviks- en adelaarsveren. Men geloofde - dit verbetert de beschermende eigenschappen. Aan de binnenkant waren stroken otterhuid bevestigd om als handvatten te dienen.

Het schild zou de zon, de maan, de sterren, de dondervogel, de bizon, de beer of andere dieren kunnen voorstellen waarmee bovennatuurlijke kracht werd geassocieerd. De meest heilige kleuren werden gekozen - rood, zwart, blauwgroen, geel. Wat hij moest uitbeelden, besloot de sjamaan of de eigenaar zelf - meestal vroeg hij profetische droom. Naast tekeningen kon het schild worden versierd met veren, opgezette kleine dieren of grotere lichaamsdelen van dieren (berenklauwen, bizonstaart, enz.), stof, bellen, tassen met geneeskrachtige drankjes en nog veel meer. Dit alles gaf het schild kracht en moest vijandelijke pijlen en kogels stoppen. Inderdaad, een dik en zwaar schild bleek een betrouwbare bescherming tegen pijlen te zijn, en een bekwame krijger, die het schuin hield of draaide, slaagde erin zichzelf te beschermen tegen kogels en dwong ze af te ketsen. Dit gold natuurlijk voor kogels die werden afgevuurd met een vuursteenpistool met gladde loop.

De belangrijkste kracht van het schild was echter niet de dikte, maar de magische kracht. De krachtigste schilden hadden helemaal geen basis - ze bestonden uit een dunne hoepel en daaroverheen gespannen leren riemen in de vorm van een web. Ze zeggen dat dergelijke schilden "uit het niets" geen pijlen of kogels doorlieten. Maar er waren er maar weinig - de Sioux hadden er bijvoorbeeld maar vier.

De eigenaar van het schild zag veel taboes om zijn kracht te behouden. Stel dat het schild overdag op een statief of paal naar de zon hing. Tegen de avond werd hij in dekens gewikkeld of in een tipi gedragen. Het schild mocht de grond niet raken, maar als dat wel het geval was, werd het onderworpen aan een langdurige zuiveringsceremonie. Sommige Cheyenne hadden speciale schilden met een Thunderbird in het midden en vier zwarte vlekken aan de randen. Elke krijger die zo'n schild bezat, moest een stuk van het hart van de vijand eten.

1. Een schild maken:

a) bizonhuiden verhitten over hete stenen;

b) schildmarkeringen;

c) een schild met een band;

d) achteraanzicht van het geassembleerde schild.

2. Schild van de Assiniboins, jaren 1830.

3. Cheyenne.

4-5. Kraai.

6. Kiwa.

7. Sioux.

8. Sioux. Spinnenschild geweven van leren riemen die over een hoepel zijn gespannen. 9 kleine ringen met een "web" zijn op het schild bevestigd (dergelijke ringen worden gebruikt voor ritueel spel, het oproepen van bizons), zeven van hen zijn gewikkeld in otterbont. Het rode dons op de adelaarsveren, aan de onderkant verstevigd, symboliseert oorlog, het groene dons op de bovenste rij veren betekent vrede.

Het verlies van het schild werd als een groot ongeluk beschouwd. Tijdens zijn leven kon een Indiaan niet meer dan vier schilden maken.

Alleen de Heilige Pijp, het Scalp Shirt en de Heilige Hoofdtooi hadden hetzelfde grote belang als het schild in Indiase militaire parafernalia.

Uit het boek van Kumyka. Geschiedenis, cultuur, tradities auteur Atabaev Magomed Sultanmuradovich

Traditionele huisvesting drie soorten: één verhaal - erden uy, anderhalf verhaal - kurchi uy en twee verdiepingen - eki kat uy. In het uitlopersgebied domineerden woningen met twee verdiepingen. Hoofd Bouwmateriaal stro, riet, klei, kiezels geserveerd.

Uit het boek van Tabasarans. Geschiedenis, cultuur, tradities auteur Azizova Gabibat Nazhmudinovna

Uit het boek New Chronology and the Concept of the Ancient History of Russia, England and Rome auteur Nosovsky Gleb Vladimirovich

Waarom is de traditionele identificatie van de oude Russische hoofdstad - Veliky Novgorod met? moderne stad Novgorod op de Volkhov roept twijfels op? Door het historische Veliky Novgorod te identificeren, niet met Novgorod op de Volkhov, maar met Yaroslavl, elimineren we een van de vreemde

Uit boek Alledaagse leven alchemisten in de middeleeuwen auteur Yuten Serge

Traditionele en heilige kunst We moeten proberen niet in de val te lopen door onze voorouders, aan het begin van ons historisch onderzoek, daadwerkelijk onze eigen opvattingen, concepten, hoop en vooroordelen toe te schrijven, zelfs niet op te leggen, aan onze voorouders.

Uit het boek Geschiedenis van het Oosten. Deel 1 auteur Vasiliev Leonid Sergejevitsj

Traditionele oosterse samenleving en haar mogelijkheden Als de traditionele oosterse samenleving en haar basis - de boerenstand - in principe volledig overeenkwam met de klassieke oosterse staat, als er tussen deze twee instellingen een voldoende harmonieuze

Uit het boek Geschiedenis van het Oosten. Deel 2 auteur Vasiliev Leonid Sergejevitsj

Traditionele economie en koloniaal kapitaal: het politieke economische aspect van het probleem van interactie Om te beginnen is het de moeite waard eraan te herinneren dat in Europa het kapitalisme ontstond op basis van een vrijemarkteconomie met ontwikkeld privébezit en concurrentie. ego-basis,

Uit het boek Oekraïne: geschiedenis auteur Subtelny Orestes

Traditionele economie Tot het midden van de zestiende eeuw. op het landgoed van de feodale heer werden voornamelijk producten geproduceerd voor de behoeften van de feodale heer zelf met kinderen en huishoudens, voor vee, voor het volgende zaaien, enz. Zijn hele leven doorbrengend in militaire campagnes en altijd contant geld nodig,

Uit het boek Opnieuw vragen aan de leiders auteur Kara-Murza Sergey Georgievich

Rusland als traditionele samenleving Nadat Rusland een raam naar Europa had opengesneden, liet Rusland de spirituele virussen van het Westen binnen. Een daarvan is eurocentrisme. Als ideologie kreeg het eurocentrisme vorm in het tijdperk van de Verlichting en de verovering van koloniën. Het pad dat door het Westen wordt bewandeld, erkent hij als de enige juiste

Uit het boek Scythen [Bouwers van de steppepiramides] auteur Rijst Tamara Talbot

Wapens Toen driehoekige pijlpunten van ijzer werden gemaakt, werden ze meestal in mallen gegoten. In Altai waren de schachten waarop ze waren bevestigd versierd met zeer gestileerde afbeeldingen van een slang of veren, gemaakt in zwarte of rode verf. Pezen werden over de bogen getrokken en

Uit het boek Dying of Art auteur Veidle Vladimir Vasilievich

auteur Kradin Nikolay Nikolajevitsj

Hoofdstuk 3. KRACHT EN TRADITIONELE Dominantie Je zult vriendelijk en wijs zijn - de enige vriendelijke en wijze persoon in je koninkrijk. En uit vriendelijkheid begin je land te verdelen onder je metgezellen, en wat voor de metgezellen van de aarde?

Uit het boek Politieke Antropologie auteur Kradin Nikolay Nikolajevitsj

2. Traditionele overheersing Ondanks het feit dat het traditionele model een van de drie onafhankelijke "ideale typen" van overheersing is, wordt het meestal gezien als een oppositie tegen een meer ontwikkeld rationeel model. In zijn belangrijkste sociologische verhandeling "Economy and

Uit het boek History of State and Law of Foreign Countries: Cheat Sheet auteur auteur onbekend

8. TRADITIONELE WET VAN INDIA De belangrijkste rechtsbron van het oude India waren de wetten van Manu, bestaande uit 12 hoofdstukken, 2685 artikelen, geschreven in de vorm van coupletten. Deze advocaat werd toegeschreven aan de mythische stamvader van mensen. In de oude Indiase wet was de instelling van de privé-

Uit het boek Natuur en Kracht [ De wereldgeschiedenis omgeving] auteur Radkau Joachim

5. "DE TRAGEDIE VAN COMMUNAUTAIRE MIDDELEN" EN DE VERNIETIGING VAN DE SODD. WAS TRADITIONELE LANDBOUW EEN "ONDERBEWUSTE RIPUP"? (Zie noot 82) Zelfs waar landbouw werd gecombineerd met veeteelt, was dit geen garantie voor de duurzaamheid van de traditionele landbouw.

Uit het boek Vertograd Zlatoslovny auteur Ranchin Andrei Mikhailovich

Traditioneel en nieuw in de nota over het leven van Ivan Neronov De zogenaamde nota over het leven van Ivan Neronov is een monument van de oude Russische literatuur uit de tweede helft van de 17e eeuw. De vermeende samensteller ervan is de abt van het Moskouse Zlatoust-klooster Feoktist, die deze tekst heeft gemaakt

Uit het boek Military Skills of the Indians of the Great Plains auteur Sekoy Frank

SPAANSE TRADITIONELE WAPENS Curtis, onze beste bron voor informatie over Spaanse wapens die in de zuidwestelijke steppen worden gebruikt, vertelt dat de cavaleriecommandanten op de Coronado-expeditie van 1540-1542 gevechtskleding droegen, allemaal gepantserd, die

mob_info