Alles over de gladiatoren van het oude Rome voor kinderen. Leven en voeding van de gladiatoren van de antieke wereld
Op een muur in Pompeii kun je de woorden lezen: "Celadus de Thraciër - de held van meisjes, die harten doet kloppen." Deze woorden, die ons door de eeuwen heen zijn overgeleverd, zijn stille getuigen van de charme die onze verbeelding nog steeds boeit. De middagzon verlicht de arena van het amfitheater, waar de Thracische Celadus en andere gladiatoren vechten. Ze vechten niet tegen angstaanjagende legionairs of barbaarse hordes. Ze vermoorden elkaar voor het plezier van het publiek.
In het begin waren gladiatoren krijgsgevangenen en ter dood veroordeelden. De wetten van het oude Rome stonden hen toe deel te nemen aan gladiatorengevechten. In geval van overwinning (met het ontvangen geld), was het mogelijk om iemands leven te verlossen. Maar niet alle gladiatoren waren slaven of criminelen. Onder hen waren vrijwilligers die bereid waren hun leven te riskeren voor spanning of roem. Hun namen stonden op de muren geschreven, respectabele burgers spraken over hen. Bijna 600 jaar lang was de arena een van de meest populaire vormen van amusement in de Romeinse wereld. Bijna niemand verzette zich tegen dit spektakel. Iedereen, van Caesar tot de laatste plebejer, wilde bloedvergieten zien.
Er wordt algemeen aangenomen dat gladiatorengevechten werden geïnspireerd door Etruskische begrafenisrituelen. Toch is bekend dat bij de begrafenis van Brutus Perus in 264 v.Chr. Er vonden drie duels van gladiatoren plaats. Dit incident werd opgetekend door de Grieks-Syrische historicus Nicolaas van Damascus, die leefde tijdens de periode van keizer Augustus. In de loop van de volgende honderd jaar verspreidde de gewoonte om veldslagen tussen slaven te organiseren bij begrafenissen. In 174 v.Chr Titus Flamininus hield munera - driedaagse gevechten, waarin 74 gladiatoren vochten.
Ze probeerden Munera in december te vieren, tegelijk met Saturnalia. Zoals u weet, was Saturnus een godheid die "verantwoordelijk" was voor zelfopoffering. Tegelijkertijd waren de muners niet zomaar een nummer in het herdenkingsprogramma. Ze oefenden ook vechten met dieren - venaties. Verschillende wilde dieren die uit het hele rijk werden meegebracht, werden gedood door speciaal opgeleide jagers - venators. Venetië diende als een symbool van de onderwerping van wilde dieren door de Romeinse macht. Gevechten met leeuwen, tijgers en andere gevaarlijke roofdieren toonden aan dat de macht van Rome niet alleen mensen omvatte, maar ook dieren. Elke cultuur die geen deel uitmaakte van Rome werd tot barbaar verklaard, met als enige doel te wachten tot het door Rome werd veroverd.
Naarmate meer en meer welvarende mensen ervan overtuigd raakten dat gladiatorengevechten een uitstekende manier waren om de herinnering aan de overledene te vereeuwigen, namen ze steeds vaker in hun testament de verplichting op om zo'n gevecht in hun kielzog te houden. Al snel werd een eenvoudig gevecht van verschillende paren gladiatoren saai voor het publiek. Om indruk te maken op de mensen, was het noodzakelijk om grootse spektakels te organiseren volgens het aantal strijders of volgens de manier van vechten. Geleidelijk aan werd de munera spectaculairder en duurder. De jagers werden uitgerust met harnassen, terwijl de stijl van het harnas vaak de stijl kopieerde van een van de door Rome veroverde volkeren. Zo werd de munera een demonstratie van de macht van Rome.
Na verloop van tijd werd de munera zo gebruikelijk dat een persoon die na zijn dood niet naliet om een veldslag te regelen, het risico liep zijn naam na zijn dood in diskrediet te brengen als een vrek. Veel georganiseerde spelen ter ere van hun overleden voorouders. Het publiek verwachtte weer een gevecht na de dood van een van de rijke burgers. Suetonius beschreef het geval dat in Pollentia (het huidige Pollenzo, in de buurt van Turijn), het publiek niet toestond dat een voormalige centurio werd begraven totdat de erfgenamen een veldslag organiseerden. Bovendien was het geen eenvoudige wanorde in de stad, maar een echte opstand die Tiberius dwong troepen de stad in te sturen. Een dode man in zijn testament beval een gevecht tussen zijn voormalige homoseksuele minnaars te regelen. Aangezien alle geliefden jonge jongens waren, werd besloten deze clausule van het testament te annuleren. Munera ontwikkelde zich uiteindelijk tot echte gladiatorengevechten, meestal gehouden in speciaal gebouwde arena's. De eerste arena's werden gebouwd in de vorm van amfitheaters rond het Forum Romanum. De tribunes waren van hout en de arena zelf was bedekt met zand. Zand in het Latijn zal garena zijn, vandaar de naam van de hele structuur.
Het door Flavius gebouwde amfitheater, bekend als het Colosseum, was het eerste stenen gebouw in zijn soort. De vloer van de arena was eerst zanderig, maar toen werd hij herbouwd, met een netwerk van ondergrondse gangen eronder - hypogees. In de passages bevonden zich verschillende mechanische apparaten, die een snelle verandering van omgeving in de arena mogelijk maakten. Met behulp van deze bewegingen werden ook dieren en gladiatoren op het podium losgelaten.
Bij het betreden van het amfitheater kon het publiek verschillende souvenirs kopen. Tessera-platen van been of klei dienden als toegangskaarten. Een paar weken voor het begin van de gevechten werden er gratis tessers uitgedeeld. Het publiek zat op hun plaatsen door speciale ministers - locaria.
Voor rijke burgers waren er zittribunes. Er waren tribunes voor het plebs. Het Colosseum had ook een galerij waar de armste toeschouwers zich verzamelden. Het was een erezaak om een plaats in te nemen die bij zijn status hoorde.
De tunnels die naar de tribunes leiden, werden gerund door verschillende 'ondernemers', van voedselverkopers tot prostituees. Naarmate het programma vorderde, groeide de opwinding van het publiek. Klassieke schrijvers beschrijven het gebrul van de opgewonden menigte als "het gebrul van een storm". Verkopers verdrongen ook de tribunes onder de toeschouwers en boden voedsel, vlaggen en lijsten met gladiatoren aan. Op deze lijsten werd gewed. Ovidius zegt dat het vragen van een buurvrouw om een programma voor te lezen een plausibel voorwendsel was om een meisje te leren kennen. Onder Augustus werden echter aparte plaatsen voor vrouwen toegewezen. De voorste rijen werden bezet door senatoren, soldaten, getrouwde mannen, maar ook door studenten en docenten. De vrouwen werden geplaatst in de hogere rangen.
De vorm van het amfitheater weerkaatste warmte naar binnen en geluid naar buiten. Elk geluid van een gladiator was duidelijk hoorbaar op de tribunes, zelfs in de bovenste rijen. Zo ontstond de regel dat gladiatoren geen onnodige kreten mogen maken en zelfs bij letsel niet mogen zwijgen. Zelfs op de slechtste plekken hadden de toeschouwers een geweldig zicht op de arena.
Tegen het einde van de II eeuw voor Christus. de veldslagen die meerdere dagen achter elkaar duurden met de deelname van meer dan honderd gladiatoren verrasten niemand. Er waren ook mensen voor wie het onderhouden en trainen van gladiatoren een beroep werd. Ze werden Lanisten genoemd. Vaak waren het zelf voormalige gladiatoren. De sociale status van de lanist was laag, ze werden veracht omdat ze geld verdienden aan de dood van andere mensen, terwijl ze zelf volkomen veilig waren. Als gladiatoren werden vergeleken met prostituees, dan kunnen lanisten worden vergeleken met pooiers. Om zichzelf een beetje respect te geven, noemden de Lanisten zichzelf "onderhandelaar achternaam gladiatore", wat in moderne taal kan worden vertaald als "commercieel directeur van de gladiatorengroep." De essentie van hun activiteit was dat ze fysiek sterke slaven op de slavenmarkten vonden, en bij voorkeur krijgsgevangenen en zelfs criminelen, hen losgelden, hen alle trucs leerden die nodig waren om in de arena te presteren, en ze vervolgens verhuurden aan iedereen die wilde gladiatorengevechten te organiseren.
Bij het betreden van de ring moesten de gladiatoren verkondigen: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Degenen die naar de dood gaan, begroeten je, Caesar! Volgens de traditie werden de gladiatorenjagers vóór het begin van het gevecht in paren verdeeld en begon het eerste demonstratiegevecht - prolusio, de deelnemers vochten niet echt, hun wapens waren van hout, de bewegingen leken meer op een dans dan op het gevecht werd begeleid door een luit of fluit. Aan het einde van de "lyrische introductie" blies de hoorn en kondigde aan dat de eerste echte strijd op het punt stond te beginnen. Gladiatoren die van gedachten veranderden om te vechten, werden geslagen en soms zelfs met zwepen gedood.
Junior gladiatoren gingen in paren de strijd aan, bepaald door het lot. De wapens van de gladiatoren werden aan het publiek gedemonstreerd om iedereen ervan te overtuigen dat het gevechtswapens waren. De vastberaden koppels verspreidden zich rond de arena op het geluid van trompetten en de strijd begon. In de arena waren, naast de jagers, artsen die commando's gaven aan de jagers en het verloop van de veldslagen regisseerden. Bovendien stonden slaven met zwepen en stokken klaar om een van de gladiatoren die om de een of andere reden weigerden op volle sterkte te vechten, "op te vrolijken". Na het duel van onervaren gladiatoren kwamen de beste jagers de arena binnen.
Als een van de gladiatoren een ernstige wond opliep en het gevecht niet kon voortzetten, stak hij zijn hand op om zich over te geven. Vanaf dat moment hing zijn lot af van de mening van het publiek. De verslagenen konden gespaard blijven als een waardige strijder, of ze zouden tot de dood gedoemd kunnen worden als laf en onhandig. Tot voor kort geloofde men dat het publiek met behulp van de duim hun houding tegenover de overwonnenen uitdrukte. Als de vinger naar boven wijst - reserve, indien naar beneden - maak dan af. Recente studies hebben aangetoond dat het tegenovergestelde waar was. Een opgestoken vinger betekende "zet het op het mes" en neergelaten - "een wapen in de grond". Gezien het feit dat niet erg bekwame gladiatoren de eersten waren die optraden, was het lot van de overwonnenen een uitgemaakte zaak. De lijken van gladiatoren werden met karren op wielen uit de arena gehaald. De slaven verwijderden het harnas van de doden. Deze slaven hadden hun eigen kleine informele "zaken". Ze verzamelden het bloed van gedode gladiatoren en verkochten het aan epileptici als de beste remedie tegen hun ziekte. Na het duel van onervaren gladiatoren kwamen de beste jagers de arena binnen.
In spectaculaire veldslagen, wanneer mensen met dieren vochten, werd het duel alleen als voorbij beschouwd als een van de tegenstanders werd gedood: een man door een beest of een beest door een man.
Gladiatoren stonden op de laagste trede van de sociale ladder, en na de opstand van Spartacus werd de houding ten opzichte van gladiatoren bijzonder op hun hoede. Soldaten en bewakers keken naar de gladiatoren en stopten pogingen tot ongehoorzaamheid of zelfmoord. Krijgsgevangenen die naar de gladiatorenschool werden gestuurd, droegen slavenhalsbanden en boeien die de beweging belemmerden. Vrijwilligers droegen, in tegenstelling tot slaven, geen kettingen. Vrije mensen vormden, in tegenstelling tot slaven, geen bedreiging voor de samenleving. Bevrijde slaven in hun status benaderden vrije burgers. Petronius de Arbiter prijst in zijn Satyricon de deugden van een reizende groep gladiatoren en zegt: “De driedaagse show is de beste die ik ooit heb gezien. Dit waren geen gewone grunts, maar voor het grootste deel vrije mensen.
Soms kwamen er ook nakomelingen van adellijke families in de arena. Petronius de Arbiter noemt een vrouw uit een senatoriale familie die een vrouwelijke gladiator werd. Lucian van Samosata, die een hekel had aan gladiatorengevechten, vertelt over Sisinnius, een man die besloot zich bij de gladiatoren aan te sluiten om 10.000 drachmen te winnen en losgeld te betalen voor zijn vriend.
Sommige mensen gingen naar gladiatoren uit een verlangen naar spanning. Zelfs keizers pikten naar dit aas. Keizer Commodus (180-192 n.Chr.) was van kinds af aan een fan van gladiatorengevechten. Hierdoor konden de politieke tegenstanders van zijn vader - Marcus Aurelius - zeggen dat de vrouw van de keizer een jonge erfgenaam van de gladiator had. Op de een of andere manier bracht Commodus bijna al zijn tijd door met gladiatoren. Als volwassene begon hij als secutor deel te nemen aan veldslagen. Tegen de tijd van zijn dood was Commodus erin geslaagd om meer dan 700 gevechten te winnen, maar Commodus's tijdgenoot Victor merkt op dat de tegenstanders van de keizer gewapend waren met loden wapens.
Het grootste deel van de professionele arenajagers was afkomstig van gladiatorenscholen. Tijdens het bewind van Octavianus Augustus (ongeveer 10 voor Christus) waren er 4 keizerlijke scholen in Rome: Great, Morning, waar bestiaries werden opgeleid - gladiatoren die vochten met wilde dieren, de Gallische school en de Dacische school. Tijdens hun studie aan de school werden alle gladiatoren goed gevoed en gekwalificeerd behandeld. Een voorbeeld hiervan is het feit dat de beroemde oude Romeinse arts Galenus lange tijd aan de Grote Keizerlijke School heeft gewerkt.
Gladiatoren sliepen in paren in kleine kasten met een oppervlakte van 4-6 m². De trainingen, die van 's ochtends tot 's avonds duurden, waren erg intensief. Onder begeleiding van een leraar, een voormalig gladiator, leerden beginners het zwaardvechten. Elk van hen kreeg een houten zwaard en een schild geweven van wilg. Het chaotische gerinkel van metaal riep angst op bij het publiek, dus trainden de instructeurs de gladiatoren om niet alleen spectaculair, maar ook effectief te vechten. In het Romeinse leger was het gebruikelijk voor beginners om te oefenen op houten paluspalen van 1,7 m. In gladiatorenscholen gebruikten ze liever beeltenissen gevuld met stro, wat een meer visuele weergave van de vijand gaf. Om de spieren te versterken, werd het volgende ijzeren trainingswapen na het houten speciaal 2 keer zwaarder gemaakt dan het gevechtswapen.
Toen een beginner de basisprincipes van krijgskunst voldoende begreep, werd hij, afhankelijk van zijn capaciteiten en fysieke fitheid, toegewezen aan gespecialiseerde groepen van een of ander type gladiatoren. De minst capabele studenten vielen in de indabats. Ze waren bewapend met slechts twee dolken, zonder enige extra bescherming, voltooiden deze uitrusting met een helm met twee gaten die helemaal niet bij de ogen pasten. Daarom werden de indabats gedwongen om bijna blindelings met elkaar te vechten en willekeurig met hun wapens te zwaaien. De bedienden "hielpen" hen en duwden hen van achteren met gloeiend hete ijzeren staven. Het publiek had altijd veel plezier bij het kijken naar de ongelukkigen, en dit deel van de gladiatorengevechten werd door de Romeinen als het meest amusante beschouwd.
Gladiatoren hadden, net als Romeinse soldaten, hun eigen charter, sommige historici noemen het een erecode, maar in feite is dit een conventionele naam. omdat aanvankelijk was een gladiator per definitie geen vrij persoon, en Romeinse slaven hadden als zodanig geen concept van eer. Wanneer iemand naar een gladiatorenschool ging, vooral als hij daarvoor vrij was, moest hij een aantal acties uitvoeren, in veel opzichten puur formeel natuurlijk, om legaal als gladiator te worden beschouwd. Gladiatoren legden een eed af en legden een eed af die vergelijkbaar was met een militaire, volgens welke ze als "formeel dood" moesten worden beschouwd en hun leven overgedragen aan het eigendom van de gladiatorenschool waar ze woonden, studeerden, trainden en stierven.
Er waren een aantal onuitgesproken regels en conventies waar elke gladiator zich aan moest houden en onder geen beding mocht overtreden. De gladiator moest altijd zwijgen tijdens het gevecht - de enige manier waarop hij contact kon maken met het publiek was door middel van gebaren. Het tweede onuitgesproken item was de naleving van bepaalde "regels" van waardigheid, die kunnen worden vergeleken met de regels van de samoerai. Een jager - een gladiator had geen recht op lafheid en angst voor de dood. Als een jager voelde dat hij stervende was, moest hij zijn gezicht voor de vijand openen zodat hij hem zou afmaken, naar zijn ogen kijken, of zijn eigen keel doorsnijden, zijn helm verwijderen en zijn gezicht en ogen openen voor het publiek, en ze hadden moeten zien wat er in hen was, er is geen greintje angst. De derde wet was dat de gladiator zijn eigen tegenstander niet kon kiezen, uiteraard werd dit gedaan zodat de jagers in de arena hun persoonlijke rekeningen en grieven niet zouden regelen. Toen hij de arena binnenkwam, wist de gladiator tot op het laatst niet met wie hij zou moeten vechten.
Onder de Romeinse aristocraten was het in de mode om hun eigen persoonlijke gladiatoren te hebben, die niet alleen het geld van de eigenaar verdienden door op te treden, maar ook dienden als persoonlijke bewakers, wat uiterst relevant was tijdens de burgerlijke onrust van de late Republiek. In dit opzicht overtrof Julius Caesar iedereen, die ooit tot 2000 lijfwachten van gladiatoren bevatte, die een echt leger vormden. Het moet gezegd worden dat ze gladiatoren werden, niet alleen onder dwang van de slaveneigenaar of door een gerechtelijk vonnis in de arena, maar ook absoluut vrijwillig, in het streven naar roem en fortuin.
Ondanks alle gevaren van dit beroep, had een eenvoudige maar sterke man van de Romeinse sociale bodem echt een kans om rijk te worden. En hoewel de kans om te sterven op het met bloed doordrenkte zand van de arena veel groter was, namen velen het risico. De meest succesvolle van hen, naast de liefde van de Romeinse maffia, en soms de Romeinse matrons, ontvingen stevige geldprijzen van fans en organisatoren van de gevechten, evenals rente op weddenschappen. Bovendien gooiden de Romeinse toeschouwers vaak geld, juwelen en andere dure snuisterijen in de arena naar de bijzonder geliefde winnaar, die ook een aanzienlijk deel van de inkomsten voor hun rekening nam. Zo gaf keizer Nero ooit de gladiator Spiculus een heel paleis. En veel van de beroemde jagers gaven schermlessen aan iedereen die dat wilde en ontvingen hiervoor een zeer fatsoenlijke vergoeding.
Het geluk in de arena glimlachte echter naar heel weinigen - het publiek wilde bloed en dood zien, dus de gladiatoren moesten serieus vechten en de menigte tot waanzin brengen.
Dierenvangers werkten onvermoeibaar en verwoestten de Romeinse provincies in Afrika en Azië, evenals aangrenzende gebieden. Duizenden professionals waren betrokken bij deze uiterst gevaarlijke, maar even winstgevende onderneming. Naast de vechtende mensen kwamen honderden en duizenden leeuwen, tijgers, wolven, luipaarden, beren, panters, wilde zwijnen, wilde stieren, bizons, olifanten, nijlpaarden, neushoorns, antilopen, herten, giraffen, apen om in de arena's. Ooit wisten de vangers zelfs ijsberen naar Rome te brengen! Blijkbaar waren er gewoon geen onmogelijke taken voor hen.
Al deze dieren waren het slachtoffer van bestiaire gladiatoren. Hun training was veel langer dan die van de klassieke gladiatoren. Leerlingen van de beroemde Morning School, die zo'n naam kreeg vanwege het feit dat dierenvervolging 's ochtends plaatsvond, leerden niet alleen het hanteren van wapens, maar ook training, en lieten hen ook kennismaken met de kenmerken en gewoonten van verschillende dieren .
Oude Romeinse trainers bereikten ongekende hoogten in hun kunst: beren liepen op een slappe koord en leeuwen plaatsten een bestiarium onder de voeten van een gedreven, maar nog steeds levende haas, apen reden op woeste Hyrcanian-honden en herten werden aan wagens vastgemaakt. Deze verbazingwekkende trucs waren ontelbaar. Maar toen de verzadigde menigte bloed eiste, verschenen onverschrokken venators in de arena (van het Latijnse wenator - jager), die wisten hoe ze dieren moesten doden, niet alleen met verschillende soorten wapens, maar ook met hun blote handen. Het werd beschouwd als de meest chique onder hen om een mantel over het hoofd van een leeuw of luipaard te werpen, het in te wikkelen en het beest vervolgens te doden met één slag van een zwaard of speer.
Gladiatorengevechten waren anders. Er waren gevechten van enkele paren, en soms vochten enkele tientallen of zelfs honderden paren tegelijkertijd. Soms werden in de arena hele uitvoeringen gespeeld, die door Julius Caesar in de praktijk van massavermaak werden geïntroduceerd. Dus in een kwestie van minuten werd een grandioos landschap gebouwd, met de muren van Carthago, en gladiatoren, gekleed en gewapend, zoals legionairs en Carthagers, vertegenwoordigden de aanval op de stad. Of er groeide een heel bos van vers gekapte bomen in de arena, en de gladiatoren schilderden de aanval van de Duitsers op dezelfde legionairs vanuit een hinderlaag. De fantasie van de regisseurs van de oude Romeinse shows kende geen grenzen.
En hoewel het buitengewoon moeilijk was om de Romeinen met iets te verrassen, slaagde keizer Claudius, die in het midden van de 1e eeuw regeerde, behoorlijk goed. De naumachia (het opvoeren van een zeeslag) belichaamd op zijn bevel was van zo'n omvang dat het tot de verbeelding kon spreken van alle inwoners van de Eeuwige Stad, jong en oud. Hoewel naumachia vrij zelden werden gearrangeerd, omdat ze zelfs voor keizers erg duur waren en een zorgvuldige ontwikkeling vereisten.
De eerste Naumachia werd gehouden in 46 voor Christus. Julius Caesar. Vervolgens werd op het Marsveld in Rome een enorm kunstmatig meer uitgegraven om een zeeslag uit te voeren. Dit optreden werd bijgewoond door 16 galeien, waarop 4.000 roeiers en 2.000 gladiatorenoldaten aanwezig waren. Het leek erop dat het niet meer mogelijk was om een groter spektakel te organiseren, maar in 2 v.Chr. de eerste Romeinse keizer Octavianus Augustus, na een jaar van voorbereiding, schonk de Romeinen naumachia met de deelname van 24 schepen en 3000 soldaten, de roeiers niet meegerekend, die de strijd tussen de Grieken en de Perzen in Salamis speelden.
Alleen de eerder genoemde keizer Claudius wist dit record te verbreken. Voor de door hem bedachte naumachia werd gekozen voor het Futsin-meer, op 80 kilometer van Rome. Geen enkele andere nabijgelegen watermassa kon gewoon 50 echte gevechtstriremen en biremen huisvesten, waarvan de bemanning 20.000 tot de arena veroordeelde criminelen telde. Om dit te doen, verwoestte Claudius alle stadsgevangenissen en zette iedereen op schepen die wapens konden dragen.
En om zoveel criminelen die zich op één plek verzamelden te ontmoedigen om een opstand te organiseren, werd het meer omringd door troepen. De zeeslag vond plaats in dat deel van het meer waar de heuvels een natuurlijk amfitheater vormden. Er was geen gebrek aan toeschouwers: ongeveer 500 duizend mensen - bijna de hele volwassen bevolking van Rome, vestigden zich op de hellingen.
De schepen, verdeeld in twee vloten, verbeelden de confrontatie tussen de Rhodiërs en de Sicilianen. De strijd, die om ongeveer 10 uur begon, eindigde pas om vier uur 's middags, toen het laatste "Siciliaanse" schip zich overgaf. De Romeinse historicus Tacitus schreef: "Het moreel van de strijdende criminelen was niet minder dan dat van echte krijgers." De wateren van het meer waren rood van het bloed, om nog maar te zwijgen van de gewonden, slechts meer dan drieduizend mensen werden gedood. Na de slag schonk Claudius alle overlevenden gratie, met uitzondering van een paar bemanningen die naar zijn mening de strijd ontweken. Het publiek was helemaal in de wolken met wat ze zagen. Geen van de volgende keizers slaagde erin om Claudius te "overspelen". Het is geen toeval dat letterlijk de hele stad om zijn dood rouwde, want hij wist als geen ander, misschien met uitzondering van Nero, het publiek te vermaken. En hoewel Claudius zich tijdens zijn regeerperiode verre van een briljant staatsman toonde, weerhield dit hem er niet van misschien wel de meest gerespecteerde keizer onder het volk te zijn.
Het gebeurde dat het gevecht voortduurde en beide gewonde gladiatoren elkaar lange tijd niet konden verslaan. Dan kon het publiek het gevecht zelf stoppen en van de redacteur - de organisator van de spelen - eisen om beide vechters uit de arena te laten. En de redacteur gehoorzaamde de 'stem van het volk'. Hetzelfde gebeurde als de gladiator het publiek zo behaagde met zijn vaardigheid en moed dat ze hem de onmiddellijke levering van een houten trainingszwaard - rudis - eiste als een symbool van volledige bevrijding, niet alleen van gevechten in de arena, maar ook van slavernij . Het ging natuurlijk alleen om krijgsgevangenen en slaven, maar niet om vrijwilligers.
De naam van de gladiator Flamma is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, tijdens wiens carrière bewonderende toeschouwers vier keer eisten dat een houten zwaard aan hem zou worden overhandigd, en hij weigerde alle vier keer! Het is mogelijk dat Flamma zo'n ongehoorde koppigheid toonde in het streven naar roem en geld. Op de een of andere manier, maar het is hem gelukt, verliet hij de arena vrijwillig, min of meer ongedeerd, op een redelijk volwassen leeftijd en als eigenaar van een behoorlijk fortuin.
Gladiatorengevechten waren de meest ontwikkelde mensen van die tijd niet vreemd. Cicero beoordeelde deze spelen bijvoorbeeld als volgt: “Het is nuttig voor mensen om te zien dat slaven moedig kunnen vechten. Als zelfs een eenvoudige slaaf moed kan tonen, hoe zouden de Romeinen dan moeten zijn? Bovendien laten de games de oorlogszuchtige mensen wennen aan de vorm van moord en bereiden ze hen voor op oorlog. Plinius, Tacitus en vele andere prominente Romeinse schrijvers en denkers waren fervente bewonderaars van gladiatorenspektakels. De enige uitzondering was misschien de filosoof Seneca, die op alle mogelijke manieren pleitte voor hun verbod, wat niet in de laatste plaats leidde tot zijn gedwongen zelfmoord op bevel van zijn gekroonde leerling Nero.
Bijna alle Romeinse keizers probeerden elkaar in grootsheid te overtreffen om de liefde van de menigte te winnen. Keizer Titus Flavius beval bij de opening van het Colosseum, dat plaats bood aan 80 duizend toeschouwers en onmiddellijk de belangrijkste arena van het oude Rome werd, om op verschillende manieren 17 duizend Joden te doden die tien jaar aan de bouw ervan hadden gewerkt. Keizer Domitianus, een virtuoos in het boogschieten, hield ervan het publiek te amuseren door met pijlen op de kop van een leeuw of een beer te slaan, zodat de pijlen voor hen hoorns leken te worden. En natuurlijk gehoornde dieren - herten, stieren, bizons, enzovoort, doodde hij met een schot in het oog. Ik moet zeggen dat het Romeinse volk veel van deze heerser hield.
Ontmoet onder de Romeinse keizers en vrolijke kerels. Een heel grappig verhaal is bijvoorbeeld verbonden aan de naam Gallienus. Een juwelier, die nagemaakte edelstenen verkocht en daarvoor naar de arena werd veroordeeld, werd door de bestiaria naar het midden van de arena verdreven en voor een gesloten leeuwenkooi geplaatst. De ongelukkige man wachtte met ingehouden adem op een onvermijdelijke en bovendien verschrikkelijke dood, en toen zwaaide de deur van de kooi open en kwam er een kip uit. De juwelier kon de stress niet weerstaan en viel flauw. Toen het publiek genoeg lachte, beval Gallienus aan te kondigen: "Deze man bedroog, daarom werd hij bedrogen." Toen werd de juwelier tot bezinning gebracht en aan alle vier de kanten losgelaten.
Aan het begin van de 4e eeuw begonnen gladiatorengevechten en het lokken van dieren geleidelijk af te nemen. Het was een tijd waarin het eens zo grote Romeinse rijk letterlijk begon weg te kwijnen onder de slagen van talloze "barbaarse" stammen. De situatie werd verergerd door de aanhoudende economische crisis - de Romeinen zelf werkten praktisch niet en geïmporteerde goederen stegen voortdurend in prijs. De Romeinse keizers van die periode hadden dan ook genoeg zorgen, naast het regelen van dure spellen. En toch gingen ze door, hoewel al zonder de voormalige reikwijdte. Ten slotte werden gladiatorengevechten 72 jaar voor de val van het Romeinse rijk verboden.
Gladiatoren zijn Romeinse slavenjagers die bijna 700 jaar hebben gevochten voor de vreugde van het publiek in het Romeinse rijk.
Gladiatoren waren slaven, krijgsgevangenen of criminelen, en soms gewone burgers. Deze kameraden, jong en goed ontwikkeld, kwamen terecht op gladiatorenscholen, waar ze onder leiding van een manager militaire training kregen. Gladiatoren oefenden elke dag met trainers en leraren die hen leerden om verschillende wapens te gebruiken. Ook ten dienste van de gladiatoren stonden koks, dokters en getters.
Gladiatoren leefden veel beter dan gewone slaven, maar dit voordeel was niets meer dan een gewone investering. Hoe beter de gladiator leefde, hoe beter hij vocht, won en dus meer winst opleverde.
Sommige gladiatoren konden zich uit de slavernij bevrijden, maar dat waren er maar weinig. Deze jagers ontvingen een rudis - een houten zwaard, een teken van bevrijding uit de slavernij. Vaak werden ze betaalde trainers in hun eigen ludussen (gladiatorenscholen).
Gevechten. (wikipedia.org)
Gladiatorengevechten eindigden meestal met de dood van een van de tegenstanders of de nederlaag van een groep gladiatoren als het een groepsduel was. Als een van de verliezers in leven bleef, besliste het publiek over hun lot. Een bekend gebaar - duim omlaag of omhoog - bepaalde het lot van de verslagenen. Er wordt echter aangenomen dat de gebaren anders waren: vingers gebald tot een vuist - leven, duim opzij gezet - dood.
Romeinse gladiatoren waren onderverdeeld in typen, en elk van hen was op zijn eigen manier bewapend en werd in verschillende veldslagen gebruikt. Vaak waren gladiatoren bewapend als vertegenwoordigers van een van de door Rome veroverde volkeren of als enkele fictieve personages. Ondanks dit alles verschilden de wapens van de gladiatoren echter niet in variëteit.
Gladiatoren van Rome: interessante feiten
1) Het leven van een gladiator werd zeer gewaardeerd. Het kostte veel tijd, moeite en geld om een uitstekende jager groot te brengen, en zo'n jager bracht een enorm inkomen op voor de eigenaar.
2) Gladiatoren werden zelfs onder slaven als de laagste "kaste" beschouwd, en gladiator worden is een enorme schande voor een Romeins burger. Maar er waren geen zeldzame gevallen waarin een eenvoudige burger van Rome naar de gladiatoren ging - soms uit volledige hopeloosheid, soms uit zijn eigen grillen.
3) In alle films ziet de gladiator eruit als een bodybuilder, maar dat was hij niet. Twee of drie maanden voor de gevechten kregen de gladiatoren overvloedig en vet voedsel, omdat een dikke laag vet de inwendige organen beschermde.
4) Er is een mythe dat gladiatoren de beste vechters in Rome zijn. Vechters, ja, maar geen soldaten. Ze wisten niet hoe ze op een georganiseerde manier moesten vechten, zoals legionairs, ze kenden de tactieken van formaties niet, enz. Dit was het ongeluk van Spartacus. Gladiatoren konden goede lijfwachten zijn, wat vaak het geval was, maar soldaten waren dat niet.
gladiator uit het oude rome was een professionele jager die zich specialiseerde in een bepaald wapen en voor een publiek vocht in grote, speciaal gebouwde arena's. Dergelijke arena's werden in het hele Romeinse rijk gebouwd.
Gladiatorengevechten zijn ontstaan in 105 voor Christus. e. en had de status van officiële wedstrijden tot 404 AD. e. De gevechten gingen in de regel door tot de dood van een van de gladiatoren. Dat is de reden waarom de levensverwachting van dergelijke jagers kort was. En hoewel het als prestigieus werd beschouwd om een gladiator te zijn, waren de meeste strijders slaven, bevrijde slaven of veroordeelden. Gladiatorengevechten waren ongetwijfeld een van de meest populaire vormen van amusement in het oude Rome.
De Romeinen geloofden op vele manieren in de tekenen en tradities van hun Italiaanse voorouders, de Etrusken. Zo werden dierenoffers gebruikt om de toekomst te voorspellen, werden symbolische fascia's gebruikt en werden gladiatorengevechten georganiseerd. De Etrusken associeerden dit soort wedstrijden met doodsrituelen, zodat gladiatorengevechten voor hen een zekere religieuze betekenis hadden. Hoewel, de eerste privé gladiatorenwedstrijden vonden plaats in 264 voor Christus. e. en georganiseerd ter nagedachtenis aan de dood van zijn vader, later werd met deze reden geen rekening gehouden bij de organisatie van officiële gevechten. Er werden echter sporen van religieuze oorsprong achtergelaten door de traditie van het afmaken van verslagen gladiatoren. In dit geval moest de assistent de gewonde gladiator in het voorhoofd slaan. De dienstdoende assistent moest een kostuum dragen dat het kostuum van de god Hermes voorstelde, die de zielen vergezelde naar het hiernamaals of "Charun". De aanwezigheid van Gods boodschapper en de keizer, vergezeld van priesters en vestals, vertoonde een soort pseudo-religieuze trend in de veldslagen.
Romeinse gladiatorengevechten boden keizers en rijke aristocraten de kans om hun rijkdom aan de bevolking te tonen. Er werden gevechten georganiseerd ter ere van militaire overwinningen, bezoeken van belangrijke functionarissen, ter ere van verjaardagen of gewoon om mensen af te leiden van economische en politieke problemen. In de ogen van het publiek was het zoiets als entertainment, dat letterlijk een zaak van leven en dood werd. Deze enorm populaire evenementen vonden plaats in alle massaarena's van het Romeinse Rijk. Het Colosseum (Flavian Amfitheater) was de grootste van hen. Van 30 tot 50 duizend toeschouwers uit alle lagen van de Romeinse samenleving stroomden hier samen voor amusement met bloedige spektakels, waar op wilde en exotische dieren werd gejaagd, gevangenen werden geëxecuteerd, religieuze martelaren in kooien met leeuwen werden gegooid, sterrenshows werden georganiseerd, die symbolen waren van Romeinse deugd, eer en moed.
Ze gebruikten al hun vechtkunsten en vochten onder het motto 'doden of gedood worden'. Een populaire misvatting is dat de gladiatoren hun keizer aan het begin van elk gevecht begroetten met de regels: “Lang leve de keizer! Wij, die ter dood gaan, groeten u! In werkelijkheid werden deze woorden echter gesproken ter ere van gevangenen en gesneuvelden in begonnen zeeslagen (Naumachia), die bij speciale gelegenheden ook in gesloten arena's plaatsvonden.
Meest voorkomend slaven waren gladiatoren of criminelen, ook veel krijgsgevangenen werden gedwongen op te treden in de arena's. Er waren gevallen waarin aristocraten door faillissementen hun brood moesten verdienen met een zwaard, bijvoorbeeld Simpronius (Sempronius), een afstammeling van de machtige Gracchi-clan. Opgemerkt moet worden dat vóór de goedkeuring van de wet Septimius Severus (Septimius Severus) in 200 na Christus. BC mochten vrouwen vechten als gladiatoren.
Door het hele rijk, speciaal gladiatorenscholen. Er waren drie van dergelijke kazernes in Rome zelf. Capua is een van de kazernes, die vooral beroemd was om zijn gladiatoren. Overal in het Empire of Peril zochten agenten naar potentiële gladiatoren om aan de steeds toenemende vraag te voldoen en de scholen te vullen die verondersteld werden een enorme omzet van strijders te hebben. De omstandigheden in de scholen waren als een gevangenis - kleine kooien en boeien, maar het eten was beter (bijvoorbeeld gekiemde gerst) en de studenten kregen de kans om betere medische zorg te krijgen, omdat het een dure investering voor de school was .
De winnaars van gladiatorengevechten werden de favorieten van de menigte en waren vooral populair bij vrouwen.
De voorwaarde " Gladiator" komt uit het Latijn gladiatoren, naar de naam van hun belangrijkste wapen, de gladius of het korte zwaard. Er was echter een breed scala aan andere wapens die werden gebruikt in gladiatorengevechten. Ook droegen de gladiatoren harnassen en helmen, die vooral voorbeelden waren van groot vakmanschap, rijkelijk versierd met decoratieve ornamenten en de wapenschilden waren versierd met struisvogel- en pauwenveren. Het type wapens en bepantsering was afhankelijk van de soort waartoe de gladiator behoorde.
Soorten gladiatoren
In het oude Rome waren er vier hoofdtypen gladiatoren:
- bekijk Samniet, is vernoemd naar de grote Samnitische krijgers die in de beginjaren van het rijk voor Rome vochten. Interessant is dat de Romeinen de woorden "gladiator" en "samniet" als synoniemen gebruikten. Een van de beste wapens van de Samniet was een zwaard of speer, een groot vierkant schild en een beschermend harnas op de rechterarm en het linkerbeen;
- Thracische gladiator(Thracische) had een kort gebogen zwaard (sika) en een heel klein vierkant of rond schild (parma), dat werd vervangen om de slagen van de vijand af te weren;
- gladiator Murmillo, ook bekend als "Fishman", was uitgerust in de vorm van een vis - een kuif was op de helm geïnstalleerd. Net als de Samniet had hij een kort zwaard en schild, maar van de wapenrusting waren er alleen voeringen op de arm en het been;
- Bij gladiator retiarius er was geen helm, geen harnas, behalve gewatteerde schoudervullingen. Hij had een net en een drietand als wapens. Hij probeerde zijn tegenstander te verwarren met een net en sloeg toen met zijn drietand.
Gladiatoren vochten in bepaalde combinaties. Als regel werden paren geselecteerd voor contrast, die bestonden uit een langzame en goed beschermde gladiator (Murmillon) tegen een snelle en minder beschermde gladiator (Retiarius).
Andere minder voorkomende soorten gladiatoren waren ook bekend met verschillende combinaties van wapens en bepantsering, waarvan de namen in de loop van de tijd veranderden. "Samnite" en "Gall" werden bijvoorbeeld politiek incorrect toen deze landen bondgenoten werden. Andere soorten gladiatoren waren boogschutters, boksers en bestiaries (gewapend met een speer of dolk) die tegen wilde dieren vochten.
Degenen die de moed niet hadden om te vechten, werden gedwongen te vechten met leren zwepen en roodgloeiende metalen staven. Echter, onder het verontwaardigde gebrul van de menigte (van 40 duizend toeschouwers) en de meedogenloze aanval van hun tegenstander, vochten velen tot het einde. Er waren gevallen van weigering om te vechten. Een van de meest bekende gevallen was een gladiatorenduel georganiseerd door Quintus Aurelius Symmachus in 401 na Christus. toen de Germaanse gevangenen die tijdens de spelen moesten vechten zichzelf in hun cel ophingen, waardoor de Romeinse bevolking zonder spektakel achterbleef.
Als de verliezende gladiator niet ter plaatse werd gedood, vroeg hij gratie aan door zijn wapen en schild te laten zakken en zijn vinger op te steken. De vijand kon toegeeflijk zijn, hoewel er dan een risico bestond op een tweede ontmoeting in de arena, maar dit werd als een goede beroepspraktijk beschouwd. Als de keizer aanwezig was bij de veldslagen, nam hij de beslissing, hoewel de menigte probeerde zijn oordelen te beïnvloeden, zwaaiend met vodden en handgebaren - ze hieven hun vingers op en riepen "mitte!", Wat betekende "laat hem gaan"; duimen naar beneden en riep "iugula!" wat betekende "hem executeren".
De winnaars van gevechten, vooral meerdere, werden de favorieten van de menigte en er werden afbeeldingen gemaakt ter ere van hen op Romeinse gebouwen, en ze waren ook populair onder de vrouwelijke helft van de bevolking van het oude Rome.
De graffiti van Pompeii geeft een uniek inzicht in de mate waarin gladiatoren door het publiek zijn geaccepteerd. Ze tonen gladiatoren en hun aantal overwinningen, bijvoorbeeld Severu 55. Het gemiddelde aantal overwinningen was echter veel lager. Soms waren er gevechten, waarbij de winnaars van het ene gevecht tegen de winnaars van anderen vochten, totdat er maar één overbleef. De winnaars werden beloond met tastbare prijzen, waaronder de prestigieuze overwinningspalm en een zilveren schaal met geld. Na vele jaren van overwinningen kreeg de gladiator vrijheid.
Misschien was een van de beroemdste gladiatoren Spartacus, die in 73 voor Christus een opstand van gladiatoren en slaven leidde. e.
Geliefd bij het publiek en soms veracht door de elite, waren Romeinse gladiatoren de helden van de oudheid. Al bijna zeven eeuwen trekken ze massa's mensen naar de arena's en amfitheaters, waar ze hun vaardigheid, kracht en behendigheid tonen. Bloedige gladiatorengevechten waren gelijke delen sport, theatrale productie en koelbloedige moord.
Hier zijn enkele feiten over de mysterieuze krijgers die de pijler werden van het meest massieve, wrede en populaire amusement dat de geschiedenis van het oude Rome heeft behouden.
Niet alle gladiatoren waren slaven
De meeste van de eerste krijgers werden in kettingen naar gladiatorenscholen gebracht, maar tegen de eerste eeuw na Christus. e. De verhouding tussen slaven en vrije mensen is sterk veranderd. Geschreeuw en erkenning van de menigte, ontzag en opwinding trokken veel vrije mensen naar gladiatorenscholen die roem en geld hoopten te krijgen. Deze vrije vogels waren meestal wanhopige mensen die niets te verliezen hadden, of voormalige soldaten die de nodige training en kennis hadden om in de arena te vechten. Soms sloten enkele patriciërs en zelfs senatoren die hun militaire training wilden tonen tijdelijk aan bij de gelederen van gladiatoren.
Gladiatorengevechten maakten oorspronkelijk deel uit van de begrafenisceremonie
De meeste moderne historici houden vol dat gladiatorenoptredens in de arena geworteld zijn in de bloedige traditie van het organiseren van gevechten tussen slaven of criminelen bij de begrafenissen van prominente aristocraten. Dit soort bloederige overlijdensberichten vloeit voort uit het geloof van de oude Romeinen dat menselijk bloed de ziel van de overledene reinigt. Zo namen deze wrede riten de plaats in van mensenoffers. Ter gelegenheid van de dood van zijn vader en dochter organiseerde Julius Caesar gevechten tussen honderden gladiatoren. Vertegenwoordigingen genoten in de eerste eeuw voor Christus massale populariteit. e. Het oude Rome begon gladiatorengevechten te organiseren wanneer de regering de menigte moest kalmeren, afleiden of de steun moest inroepen.
Ze vochten niet altijd tot de dood
Ondanks de populaire voorstelling van gladiatorengevechten in literatuur en film als spontaan en ongecontroleerd bloedvergieten, werden de meeste van hen volgens strikte regels uitgevoerd. Meestal waren de gevechten één-op-één tussen gladiatoren van vergelijkbare bouw en met gelijke gevechtservaring. De juryleden zorgden voor het gevecht en stopten het als een van de tegenstanders ernstig gewond raakte. Soms eindigden de gevechten in een gelijkspel als ze te lang duurden. Als de gladiatoren een interessant optreden wisten te laten zien en het publiek in verrukking brachten, mochten beide tegenstanders de arena met eer verlaten.
Het beroemde "duim naar beneden"-gebaar betekende niet de dood
Wanneer een gladiator ernstig gewond was of zijn nederlaag liever toegeeft door zijn wapen opzij te werpen, was het aan het publiek om over zijn lot te beslissen. Verschillende fictiewerken beschrijven vaak de menigte met opgestoken wijsvingers als het publiek de verliezer wilde redden. Maar deze mening is waarschijnlijk niet helemaal juist. Historici geloven dat het gebaar van barmhartigheid anders was - een duim verborgen in een vuist. Het feit is dat de vinger het zwaard symboliseerde, en de menigte liet hen precies zien hoe het nodig was om de verliezer te doden: een vinger omhoog kan een doorgesneden keel betekenen, een vinger opzij - een slag met een zwaard tussen de schouderbladen, en een vinger naar beneden - een diepe slag met een zwaard in de nek, richting het hart. De gebaren gingen vaak gepaard met luide kreten die eisten om vrijgelaten of gedood te worden.
Gladiatoren werden onderverdeeld in soorten en klassen, afhankelijk van de soorten gevechten en ervaring.
Door de opening van het Colosseum in 80 na Christus. dat wil zeggen, gladiatorengevechten werden een goed georganiseerde, bloedige sport met zijn eigen aanwijzingen en soorten wapens. De vechters werden ingedeeld in klassen op basis van hun trainingsniveau, ervaring in de arena en gewichtsklasse. De indeling in typen was afhankelijk van de keuze van wapens en het type gevechten, de meest populaire typen waren murmillons, hoplomakhs en Thraciërs, wiens wapens een zwaard en schild waren. Er waren ook equites - ruiters, essedaries - strijdwagenvechters, dimachers - gewapend met twee zwaarden of dolken, en vele anderen.
Ze vochten zelden tegen wilde beesten.
Onder de militaire types bevonden zich bestiaria, die oorspronkelijk criminelen waren die veroordeeld waren tot duelleren met wilde dieren, met een verwaarloosbare overlevingskans. Later begonnen bestiaria speciaal te trainen voor gevechten met dieren, ze waren bewapend met darts en dolken. Andere gladiatoren namen zeer zelden deel aan gevechten met dieren, ook al waren de gevechten zo georganiseerd dat het beest geen kans had om te overleven. Vaak openden optredens met de deelname van wilde dieren de gevechten en werden ze tegelijkertijd gebruikt voor de openbare executie van criminelen.
Vrouwen waren ook gladiatoren
Meestal waren het slaven, te eigenzinnig voor huishoudelijk werk, maar af en toe sloten zich ook vrije vrouwen uit Rome bij hen aan. Historici kunnen niet met zekerheid zeggen wanneer vrouwen voor het eerst een gladiatorenpantser probeerden, maar het is zeker bekend dat in de eerste eeuw na Christus. e. ze waren constante strijders. Ze waren vaak het mikpunt van spot door de patriarchale Romeinse elite, maar waren relatief populair bij de menigte. Desondanks verbood keizer Septimius Severus vrouwen aan het begin van de 3e eeuw om deel te nemen aan games.
De gladiatoren hadden hun vakbonden
Ondanks het feit dat de gladiatoren gedwongen werden om met elkaar te vechten, soms zelfs tot de dood toe, beschouwden ze zichzelf als een broederschap en ontmoetten ze elkaar soms op universiteiten. De gladiatorenbonden hadden hun eigen gekozen leiders, beschermgoden en heffingen. Toen een van hen stierf in de strijd, betaalden de colleges compensatie aan zijn familie en regelden een fatsoenlijke begrafenis voor de gevallenen.
Keizers namen soms deel aan gladiatorengevechten
Onder de stamgasten van de arena waren Caligula, Commodus, Adrian en Titus. Meestal namen ze deel aan geënsceneerde gevechten of hadden ze een duidelijk voordeel ten opzichte van hun tegenstanders. Keizer Commodus versloeg ooit verschillende bange en slecht bewapende toeschouwers.
Gladiatoren werden vaak beroemd en waren populair bij vrouwen.
Romeinse historici noemden gladiatoren vaak onopgeleide bruten, keken op hen neer door de elite, maar succesvolle jagers genoten doorslaand succes onder de lagere klassen. Hun portretten sierden tavernes en huizen, kinderen speelden met kleifiguren van hun favoriete gladiatoren en meisjes droegen haarspelden bedekt met gladiatorenbloed.
GLADIATOREN VAN HET OUDE ROMERomeinse gladiatoren roepen gemengde gevoelens van bewondering en verwarring op. Ze worden vaak afgebeeld als gemartelde slaven die gedwongen worden tot de dood te vechten in brute en bloedige duels. Ja, dit is zeker gebeurd, maar de waarheid is veel gecompliceerder. Tegenwoordig zijn de gladiatoren, grotendeels dankzij Hollywood, iconen van de popcultuur geworden, met veel mythen over hen. In dit artikel zullen we de meest populaire verdrijven en je ook vertellen over hoe de oude Romeinse gladiatoren werkelijk leefden en stierven.
BEGRAFENISSPELLEN
P Het eerste gladiatorengevecht vond plaats in 264 voor Christus bij de begrafenis van Junius Brutus Pera. De spelen werden georganiseerd door zijn zoon, Decimus Junius Brutus, en beschreven door de historicus Titus Livius en de schrijver Valerius Maximus. Zes gladiatoren vochten bij de begrafenis van Junius Brutus Pera. Er wordt aangenomen dat ze met elkaar vochten om de laatste schuld aan de overledene te betalen.
Dus, wie was de overledene en waarom besloten ze zulke ingewikkelde begrafenisspelen ter ere van hem te organiseren? Niemand weet het exacte antwoord op deze vraag. We weten alleen dat hij een aristocraat was, en zijn naam wordt geassocieerd met de man die hielp om Rome te bevrijden van de Etruskische overheersing.
Er zijn verschillende suggesties over waar de gladiatorengevechten werden gehouden. Sommige historici beweren dat ze plaatsvonden op het Bullish Forum, anderen - bij de kist van de overledene.
SOORTEN GLADIATOREN
In films worden alle oude Romeinse gladiatoren op bijna dezelfde manier gepresenteerd; in feite waren ze verdeeld in verschillende typen, waarvan de belangrijkste hieronder zullen worden besproken.
Thraciërs vocht met korte, gebogen zwaarden; ze werden beschermd door een klein schild, een grote helm in de vorm van een griffioenhoofd en beenplaten. De Thraciërs vochten in de regel met een blote torso.
Murmillons, droeg ondertussen Boeotische helmen met een gestileerde vis op de top. Hun afbeeldingen zijn vaak te vinden op oude Romeinse fresco's en bas-reliëfs. Ze vochten met korte zwaarden en verdedigden zich met grote schilden. Murmillons droeg meestal een enkele beenbeschermer.
aandelenwaren de enige gladiatoren die typisch Romeinse tunieken droegen. Nadat hij een speer naar de vijand had gegooid, moest de equite van zijn paard afstijgen en de strijd voortzetten met een lang zwaard, zichzelf verdedigend met een middelgroot rond schild.
Op zijn beurt, provocateurs Ze droegen een eenvoudige helm met een vizier en een kuras, vochten met een zwaard en verdedigden zich met een middelgroot rechthoekig schild. De uitrusting van provocateurs woog ongeveer 12-15 kilogram, wat hun bewegingen belemmerde en hen een gemakkelijk kwetsbaar doelwit maakte, dus vochten ze meestal met vertegenwoordigers van hun type.
Retiarigevochten zonder helm. Hun harnas was beperkt tot een bracer en pauldron. Ze gebruikten meestal een net, een drietand en een kleine dolk tijdens het gevecht.
secutors vochten meestal met retiarii, wiens net niet kon blijven haken aan hun ronde en gladde eivormige helm. Ze waren bewapend met een gladius en een groot rechthoekig schild.
goplomakhivochten met speren, zwaarden en dolken.
Bestiaria gevochten met roofdieren.
VROUWEN GLADIATOREN
Er zijn enkele historische feiten die getuigen van het feit dat niet alleen mannen deelnamen aan gladiatorengevechten.
Relatief recentelijk identificeerden onderzoekers van de Universiteit van Granada (Spanje) een 2000 jaar oud standbeeld van een vrouwelijke gladiator die een lendendoek draagt en een gebogen mes boven haar hoofd houdt. Tot voor kort geloofden wetenschappers dat dit geen wapen was, maar een strigil - een sikkelvormige schraper om het huidoppervlak te reinigen van zweet en vuil. De houding en kleding van de vrouw wijzen er echter op dat ze hoogstwaarschijnlijk een siku, het gebogen zwaard van de Thraciërs, in haar handen houdt.
In sommige schriftelijke bronnen worden ook vrouwelijke gladiatoren genoemd. Een van hen zegt dat tijdens het bewind van Domitianus (tussen 81 en 96) vrouwen 's nachts onder elkaar vochten bij fakkels. Afbeeldingen van vrouwelijke gladiatoren zijn ook te vinden op verschillende bas-reliëfs. Sommige oude Romeinse historici schreven dat vrouwen tegen dwergen vochten. Anderen hekelden vrouwen die hun familie in de steek lieten voor een carrière als gladiator. Er waren er in de loop van de tijd steeds meer van (vooral onder degenen die een hoge positie in de samenleving hadden), dus in 200 na Christus verbood keizer Lucius Septimius Severus vrouwen om deel te nemen aan gladiatorengevechten.
DE GLADIATOREN WAS NIET ALLEEN SLAVEN
Gladiatoren waren meestal slaven en gevangengenomen vijandelijke krijgers, maar onder hen kwamen ook vrije mensen en criminelen samen.
In ieder geval tot het einde van de 1e eeuw dienden gladiatorengevechten als straf voor gewone criminelen. Lucius Annei Seneca verzette zich tegen deze praktijk, hij vond het oneerlijk en onmenselijk om criminelen te dwingen in de arena te vechten.
In de laatste fase van het bestaan van het Romeinse rijk waren ongeveer de helft van alle gladiatoren vrije mensen. De meesten waren gepensioneerde soldaten of bevrijde slaven en gladiatoren die niet wisten wat ze met hun vrijheid aan moesten.
Toen vrije mensen gladiatoren werden, deden ze afstand van hun rechten en privileges, die hen door status toekwamen, en zwoeren ze de lanista (leraar en meester van de gladiatoren) volledig te gehoorzamen.
Vrije mensen werden vooral uit nood gladiatoren. Sommigen gingen ervoor uit hoge motieven - om geld te verdienen om de vrijheid van een ander te kopen, of bijvoorbeeld om hun vader met alle eer te begraven.
IN FEITE WETEN WE PRAKTISCH NIETS OVER SPARTACUS
Spartacus is misschien wel de meest populaire Romeinse gladiator, maar we weten eigenlijk niet veel over hem.
De historische geschreven bronnen over Spartacus bevatten zeer weinig informatie, dus het is voor ons niet mogelijk om de waarheid te onthullen.
We weten dat Spartacus uit Thracië kwam. Hij zou een tijdje in het Romeinse leger hebben gediend voordat hij deserteerde en een rebel werd of een bandiet werd. Uiteindelijk werd hij gevangengenomen en naar Rome gestuurd, waar hij een gladiatorenschool binnenging en vervolgens een opstand leidde. Spartacus had een vrouw wiens naam we niet kennen, maar Plutarchus schreef dat ze een profetes was.
Er is nog een groot mysterie verbonden aan de persoonlijkheid van Spartacus: waarom zijn hij en andere rebellen de Alpen niet overgestoken, waar ze gemakkelijk konden verdwijnen, maar terugkwamen? Er zijn veel gissingen, maar geen enkele historicus heeft een bevredigend antwoord op deze vraag kunnen geven.
ZE ONTVANGEN GEKWALIFICEERDE MEDISCHE ZORG
Elke gladiatorenschool had zijn eigen "medische staf". De kwaliteit van de diensten die ze leverden, was afhankelijk van hoe gerespecteerd en gefinancierd de school was. In sommige keizerlijke scholen werkten hele medische teams, variërend van artsen tot masseurs - "unctors" die na de training de pijn in het lichaam verlichtten.
De beroemdste gladiatorenarts was Galenus. Tijdens zijn ambtstermijn stierven slechts vijf gladiatoren aan verwondingen, vergeleken met 60 onder zijn nalatige voorganger. Galenus besteedde aandacht aan alles, van wondgenezing tot goede voeding (de meeste gladiatoren kregen pap en bonen).
Galenus was eerder uitzondering dan regel, maar we weten dat degenen die de scholen hielden hun best deden om de gladiatoren gezond te houden.
GEVECHTCODE
Gladiatorengevechten in films zijn bloedige duels "zonder regels". Wetenschappers zijn echter tot de conclusie gekomen dat de gladiatoren eigenlijk een strikte strijdcode hadden.
In 1933 ontdekten archeologen een gladiatorenbegraafplaats in Turkije. Dit werd bewezen door de inscripties gevonden op grafstenen die dateren uit de 2e eeuw na Christus. Wetenschappers onderzochten de overblijfselen van 67 lichamen. Ze vonden sporen van oude strijdlittekens op de meeste botten, terwijl de wonden veroorzaakt door de dodelijke slagen geen teken van genezing vertoonden.
Op 66 lichamen waren er tekenen dat de gladiatoren slechts één dodelijke slag hadden gekregen. Bovendien hadden ze allemaal geen wonden op hun rug.
De onderzoekers ontdekten ook dat tien van de lichamen vierkante gaten in de zijkant van de schedel hadden. Dit gaf hen het idee dat de gladiatoren, die wonnen, maar ernstig gewond raakten in de strijd, door de beulen van het lijden werden gered met een genadevolle slag op het hoofd met een hamer.
WAT JE VOERTgladiatoren
De overblijfselen van gladiatoren, ontdekt op een oude begraafplaats in Efeze, hebben wetenschappers geholpen te bepalen wat gladiatoren gewoonlijk aten. Onderzoekers, die de gevonden botten hadden bestudeerd, ontdekten dat het dieet van Romeinse gladiatoren voornamelijk uit groenten en granen bestond.
Sommigen aten vlees. Bovendien ontdekten wetenschappers dat gladiatoren een hogere verhouding calcium tot strontium in hun botten hadden dan gewone Romeinen. Uit de resultaten van de onderzoeken bleek dat ze geen zuivelproducten consumeerden.
Moderne historici geloven dat er niet zoiets bestaat als een standaard gladiatorendieet. Plinius schreef dat ze voornamelijk bonen en gerst aten; dit is wat hen kracht en uithoudingsvermogen gaf om in de arena te vechten.
GLADIATORSCHOLEN
Training was van groot belang voor de carrière van een gladiator. Tot voor kort werd Ludus Magnus beschouwd als de grootste gladiatorenschool in het oude Rome. In 2011 werd echter een enorm trainingscomplex ontdekt in Oostenrijk, dat duidelijk groter was dan de Ludus Magnus-school.
Het complex werd rond 150 na Christus gebouwd naast een enorm amfitheater (met 13.000 zitplaatsen). Het omvatte een reeks kleine kamers (vergelijkbaar met een studentenflat), binnenplaatsen die blijkbaar dienden als een plaats voor training, en een mini-amfitheater waar Romeinse gladiatoren optraden voor potentiële kopers en mecenassen. Het complex had ook een enorme omheinde tuin, waarvan het doel onduidelijk is. Vermoedelijk werden hier wilde dieren of paarden gehouden.
Tiberius Claudius Spiculus en Nero
De favoriet van de Romeinse keizer Nero onder de gladiatoren was Tiberius Claudius Spiculus. Maar zelfs toen hij de arena voorgoed verliet, bleef de keizer hem gunsten schenken.
Nero stelde Spiculus aan tot bevelhebber van de paardenwacht, die leden van de keizerlijke familie bewaakte en op jacht ging naar burgers die verdacht werden van samenzwering tegen de Romeinse heerser.
Toen de opstand tegen Nero begon en de Praetoriaanse Garde naar de kant van de rebellen ging, bleven de Horse Guards trouw aan de keizer. Toen Nero zich realiseerde hoe erg het was, vroeg hij Spiculus om hem te doden. Natuurlijk deed de voormalige gladiator dat niet.
Uiteindelijk werd Spiculus opgehangen als een van Nero's trouwe dienaren.
