가장 중요한 요가 아사나. 아사나에 대한 짧은 안내서

그것이 무엇이며 우리 몸과 마음에 어떤 영향을 미치는지 더 자세히 고려해 보겠습니다.

정의

초보자뿐만 아니라 경험이 풍부한 학생들도 요가의 아사나가 무엇인지, 일반 요가와 어떻게 다른지 항상 명확하게 이해하고 대답할 수는 없습니다. 간단한 말로"아사나"라는 용어의 정의는 다음과 같습니다. 정적 위치사람이 일정 시간 동안 머무르는 신체.

아사나를 수행할 때 갑작스러운 움직임은 절대 사용되지 않습니다. 모든 전환은 신체와 관련하여 최대한 부드럽고 부드럽고 조심스럽게 수행됩니다.

또한 아사나를 수행할 때 일관성이 매우 중요합니다. 왜냐하면 이러한 자세는 우선 우리의 의식과 정신에 영향을 미치고 그 다음에는 물리적 껍질에 영향을 미치도록 설계되었기 때문입니다.

알고 계셨나요?미군에서는 요가 아사나대신 사용됩니다 아침 운동, 그리고 러시아에서는 아사나가 우주 비행사, 정찰병, 구조 대원 및 잠수함을 훈련하는 데 사용됩니다.

각 포즈 이름에는 두 번째 구성 단어인 "asana"가 있습니다. 첫 번째 단어는 동물의 유형(Bhujangasana - 코브라 자세, Bakasana - 까마귀 자세), 아사나 창시자의 이름 또는 비슷한 모양의 기하학적 도형의 이름을 의미할 수 있습니다. (트리코나사나 - 길쭉한 삼각형 자세) 또는 물체 .
아사나가 어떻게 유래되었는지는 아직 정확히 알려져 있지 않습니다. 처음에는 수행해야 했던 아사나가 몇 개에 불과했다고 믿어집니다. 앉은 자세, 가장 큰 기여를 했습니다.

아사나라는 단어 자체는 산스크리트어에서 "앉다"로 번역됩니다. 좌석", "앉을 곳." 가장 고대 논문, '아사나'라는 단어가 처음 언급되는 곳은 사람이 편안하고 극도로 집중할 수 있는 명상을 위한 편안하고 고정된 자세라고 합니다.

그러나 아사나 자체는 거기에 나열되지 않았으며 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 당시 요가 포즈는 아직 그러한 개발을받지 못했습니다.

나중에 아사나의 수가 늘어나기 시작했고, 더욱 다양하고 복잡해지면서 관절에 영향을 미치게 되었습니다. 내부 장기또는 호르몬 시스템.

그러나 아사나는 독립적인 기술도 아니고 그 자체로 목적도 아니며 단지 핵심 요소일 뿐이라는 점을 이해하는 것이 좋습니다.

따라서 올바른 실행아사나는 다음과 같은 몇 가지 조건을 준수해야 합니다.

부동성(반드시 앉은 자세일 필요는 없음)
최대의 휴식.
부드러운 요가 호흡. 요가에서는 특별한 운동을 제외하고는 아사나 중에 숨을 참는 것이 허용되지 않습니다.
주의 집중.
생각의 흐름을 멈추는 것.

아사나는 요가의 작은 부분일 뿐이라는 점을 이해하는 것이 좋습니다.

아사나 외에도 빈야사(동적으로 수행되는 아사나), 프라나야마(호흡 기술), 샤트카르마(몸과 마음을 정화하는 수련) 및 명상으로 수련이 이루어집니다.

아사나의 분류

아사나의 분류에는 약간의 혼란이 있습니다. 요가의 교사와 학교마다 고유한 비전이 있고 분류가 다를 수 있기 때문입니다.

그러나 일반적으로 모든 아사나는 여러 개의 큰 그룹으로 나눌 수 있습니다.

앉은 자세의 아사나.이러한 유형의 아사나는 가장 자주 사용됩니다. 깊은 명상. 이를 수행할 때 무릎, 엉덩이 및 발목 관절, 다른 것보다 더 많이로드됩니다. 아사나 수행이 어려울 경우 엉덩이 아래에 특수 벤치, 담요, 벽돌 등을 사용할 수 있습니다. 이 자세에서 등은 곧고 자유로워야 합니다. 겉보기 단순함에도 불구하고 앉아 있는 아사나는 부족함과 약점으로 인해 많은 사람들에게 어려움과 불편함을 야기합니다. 신체 훈련. 가장 일반적인 자세: 개방형 및 폐쇄형 비라사나, 연꽃 자세(파드마사나), 바즈라사나(다이아몬드 자세).

몸통을 앞으로 구부리는 아사나. 주요 자세로는 Paschimottanasana와 Uttanasana(앉아서 선 자세에서 앞으로 구부리기)가 있습니다.

몸통을 뒤로 젖힌 아사나(구부리기).어깨 관절의 개방을 자극하고, 흉부그리고 허리를 낮추십시오. Ushtrasana(낙타 자세), Matsiasana(물고기 자세), Kapotasana(비둘기 자세).

트위스트.신체 회전과 관련이 있습니다. 이러한 유형의 아사나를 올바르게 수행하기 위한 가장 중요한 조건은 자유로운 호흡입니다. 호흡이 어렵다면 트위스트가 "너무 많이" 수행되었음을 의미합니다. 가장 일반적인 자세로는 역삼각형 자세, 반 비틀기 자세가 있습니다.

서있는 자세의 아사나.이 조항은 다른 조항보다 늦게 발생한 것으로 믿어집니다. 이 유형의 포즈에는 구부리고 구부리는 요소도 포함되어 있습니다. 가장 인기 있는 것: Virabhadrasana I, II, III(전사 자세), Tadasana(산 자세).

아사나의 균형을 유지하세요.균형 감각을 훈련하도록 설계되었습니다. 어렵다고 생각됨: 균형을 이루기 위해서는 몸 전체에 대한 완전한 통제가 필요합니다. 차분한 상태마음, 최고의 집중력과 관심. 그러나 균형을 잡는 법을 배우면 내면의 균형과 조화를 찾을 수 있습니다. 기본 자세: 제비, 브릭샤사나(나무 자세), 가루다사나(독수리 자세).

파워 아사나.이러한 조항을 준수하면 지구력과 근육을 강화하는 데 도움이 됩니다. 수행할 때 숨을 참지 않고 능력의 한계까지 위치를 수행하지 않는 것이 매우 중요합니다. 기초적인 파워 아사나: Shalabhasana(메뚜기 자세), Mayurasana(공작 자세).

거꾸로 된 포즈.가장 유명한 것은 물구나무서기, 물구나무서기 또는 팔뚝입니다. 그러나 거꾸로 된 아사나에는 머리가 몸과 다리보다 낮은 모든 자세가 포함됩니다. 따라서 일반적인 "자작나무"도 거꾸로 된 위치를 나타냅니다.

휴식 아사나.샤바아사나(Shavasana)는 연습 후 마지막 아사나로 누운 자세로 수행됩니다. 발라사나(확장된 어린이 자세)도 자주 사용됩니다.

예를 들어 Bakasana-까마귀 자세와 같이 일부 아사나는 결합되었다고 할 수 있습니다. 이를 수행할 때 물구나무서기를 수행하고 무릎을 기대야 합니다. 겨드랑이아니면 어깨. 이것이 근력과 균형 유형이 여기에 결합된 이유입니다.

중요한!복잡한 아사나를 수행할 때 어떤 상황에서도 견딜 수 없는 고통, 심한 불편함 또는 견딜 수 없는 긴장을 허용해서는 안 됩니다. 요가에서는 모든 고통이 신체에 고통을 준다고 믿으며 이는 달성하는 것과 정반대입니다. 내면의 조화그리고 균형.

기본 아사나

에 따르면 고대 전설, Shiva는 800만 개가 넘는 포즈를 생각해 냈지만 사람들이 사용할 수 있는 포즈는 84개뿐이었습니다. 요기들은 실제로 얼마나 많은 요가 자세가 존재하는지 계산해보려고 반복적으로 노력했지만, 이는 어려운 일입니다.

첫째, 요가 교사들은 끊임없이 새로운 아사나를 발명하고 추가하고 있습니다. 둘째, 동일한 조항에 대한 명칭이 다르기 때문에 혼동이 발생할 수 있습니다. 오늘날에는 다양한 실행 방법과 함께 약 1300개의 기본 아사나가 있는 것으로 알려져 있습니다.

그러나 연습이 생산적이 되려면 몇 가지 기본 자세를 훈련해야 하며, 이것이 없으면 요가 수업이 불완전해집니다.

이러한 주요 조항은 다음과 같습니다:

로터스 위치- 파드마사나. 분명히 모든 사람이 즉시 가부좌로 앉을 수 있는 것은 아니기 때문에 여러 가지가 있습니다. 준비 운동고관절(굽힘 및 가로 다리 확장)을 발달시킵니다. 이 자세는 명상에 가장 적합하고 가장 안정적인 자세로 간주됩니다.

헤드스탠드- 쉬르샤사나. 이 자세는 팔뚝의 지지를 받아 수행됩니다. 쉬르샤사나는 종종 아사나의 여왕으로 불리며 요가에서 가장 중요한 자세입니다. 하지만 실제로 수행하기가 상당히 어렵고 수행 시 목 부상의 위험이 높습니다.

아래를 향한 개- 아도 무카 스바나사나. 가장 유용한 요가 자세 중 하나로, 등의 긴장을 완화하고 척추를 스트레칭하는 데 도움이 됩니다. 아사나를 할 수 있는 곳 다른 단계수업. 이 자세의 겉보기 단순함에도 불구하고 많은 사람들에게는 쉽지 않습니다. 등이 둥글게 될 수 있고 팔꿈치와 허벅지 뒤쪽에 긴장이 생길 수 있습니다.

전사 자세- 비라바드라사나. 이 위치에는 여러 가지 변형이 있습니다. 편안한 자세를 취하려면 다음이 필요합니다. 강한 근육다리, 발달된 감각균형. 심리적으로 이 자세는 육체와 정신 사이의 균형을 찾는 데 도움이 됩니다. 이름 자체에서 그 자리가 용기, 의지력, 정신을 드러내도록 고안되었음을 암시합니다.

Savasana 또는 죽은 사람의 자세. 이는 모든 요가 수련의 최종 자세로, 완전히 긴장을 풀고 마음의 평화를 얻고 감각에 집중하며 '자신의 존재 내부'를 들여다볼 수 있는 자세입니다. 이 자세에서는 잠들거나 기절하지 않는 것이 중요합니다. 또한, 샤바아사나(Shavasana) 중에는 절대적인 고요함을 유지해야 합니다.

아사나가 신체에 미치는 영향

요가의 가장 큰 장점은 연령, 성별, 체력, 질병에 관계없이 누구나 수련할 수 있다는 것입니다.

각 아사나에는 다양한 경험을 가진 실무자에게 적합한 더 간단하고 복잡한 실행 변형이 있습니다. 동시에 신체뿐만 아니라 정신에도 영향을 미치기 때문에 사람은 확실히 그것으로부터 이익을 얻을 것입니다.

신체 및 유연성 발달

많은 사람들이 요가에 대해 생각할 때 즉시 유연하고 유연하며 우아한 신체와 연관시킵니다. 실제로 이것은 부분적으로 사실입니다. 과거의 수행자 중에는 유연성이 다른 사람과 다른 사람이 거의 없었기 때문에 처음에는 정신적 작업에 중점을 두었습니다.
안에 현대 세계연습 중 대부분의 관심은 가소성 발달에 집중됩니다. 더욱이, 최근에신체 개선을 목표로하는 많은 새로운 아사나가 등장했습니다.

그러나 유연성만으로는 충분하지 않습니다. 요가는 그 과정에서 효과적이다. 다음과 같이 결정했습니다. 정규 수업한 달 동안 요가를 적절히 수행하면 초과 체중의 최대 20%를 줄이는 데 도움이 됩니다.

생리적 과정의 자극

요가 아사나의 도움으로 다양한 방법으로 웰빙을 개선하고, 일부를 완화하거나 극복하고, 전체 유기체의 기능을 정상화할 수 있습니다.

따라서 관행은 우리 신체의 기관과 시스템에 다음과 같은 영향을 미칩니다.

근골격계. 특히, 정기적인 실천은 척추와 관절의 상태를 개선하는 데 도움이 됩니다. 체계적인 훈련을 통해 근육이 강해지고 스트레칭이 좋아집니다. 또한 일부 아사나는 관절 부상 및 질병에 대처하고 제거하는 데 도움이 됩니다. 근육 클램프차단하고 몸을 해방시킵니다.
호흡기 체계. 연습하는 동안 호흡에 주의를 기울여야 합니다. 호흡은 중간 정도 깊고, 부드럽고, 고르고, 느려야 합니다. 수업 중에 혈액은 산소로 포화되고 몸은 탄력 있고 쾌활해집니다.
장기와 소화 과정. 특별한 아사나의 도움으로 장 운동성을 개선하고 대변을 개선하며 정상으로 되돌릴 수 있습니다. 이러한 효과는 다음을 사용하여 달성됩니다. 올바른 호흡, 비틀기 및 거꾸로 된 아사나. 게다가 오랜 연습아사나는 식단과 음식 선호도에 영향을 미칠 것입니다. 음식은 더 건강하고 자연스럽고 건강에 좋습니다.

호르몬 시스템과 생식 건강. 많은 요가 아사나는 고관절 운동을 목표로 하며, 이러한 자세는 골반 부위의 혈액 순환을 개선하고 정맥혈량을 줄이는 데 도움이 됩니다. 정상적인 혈액 순환의 결과로 자궁 내막이 올바르게 형성되기 시작하여 가능성이 높아집니다. 또한 일부 아사나의 도움으로 최소화할 수 있습니다. 고통스러운 감각중요한 날에는;
비뇨생식기계. 다시 말하지만, 이 부위의 골반 장기에 대한 아사나의 효과로 인해 혈액 순환이 개선되고 혼잡이 제거됩니다.
심혈관 시스템. 심장 및 혈관 질환에 대한 요가의 이점과 효과는 다음과 비교할 수 있습니다. 빠르게 걷기아니면 천천히 달리거나. 아사나의 도움으로 정상화할 수 있습니다 동맥압, 나쁜 일의 양을 줄이십시오. 명상 아사나는 스트레스 수준을 줄여 혈관벽 상태를 정상화합니다. ~에 정기 훈련에 걸리거나 감소할 위험이 있습니다.

알고 계셨나요? 통계에 따르면 요가 수련자의 90%가 여성이다. 이에 대한 몇 가지 설명이 있습니다. 여성은 자신의 건강과 외모에 더 관심이 있고 젊은 여성도 영적 및 밀교 수행에 더 높은 관심을 가지고 있습니다.

에너지 개선

인간 에너지 평면과 함께 일하는 것은 요가의 우선 순위입니다. 그리고 여기의 아사나는 단순한 신체 위치가 아닙니다. 사려 깊은 위치이며 구현이 다른 에너지 센터에 영향을 미칩니다.

그러나 사람의 에너지에 가장 큰 영향을 미치는 것은 마음의 집중과 정신의 흐름의 중단입니다.

아사나는 육체적인 것과 영적인 것 사이의 조화를 찾는 데 기여하고, 자신과의 대화를 확립하고, 자신을 아는 데 도움을 줍니다. 아사나를 수행함으로써 진정으로 긴장을 풀고 집중하는 법을 배울 수 있습니다.

요가의 가르침에 따르면 에너지는 모든 사람에게 순환하며, 그 흐름이 중단되면 그 사람은 나타나기 시작합니다. 부정적인 특성. 아사나를 수행하면 신체의 에너지 순환을 확립하고 (에너지 센터)의 기능을 정상화하여 결과적으로 자연과 완전한 조화를 이루는 데 도움이 됩니다.
물론, 요가 아사나 수련만으로 삶의 모든 문제와 어려움이 해결될 수 있다고 말할 수는 없지만, 정기적인 연습세상이 발 아래에서 사라지는 것 같은 곳에서 균형을 찾고, 매일과 모든 작은 일을 즐기고, 자신과 주변 세계와의 조화를 찾을 수 있게 해줄 것입니다.

안녕하세요, 독자 여러분, 요가의 현실에 오신 것을 환영합니다. 이 기사에서는 아사나 주제를 고려하기 시작할 것입니다.

요가가 현대 사회에 널리 알려지게 된 것은 신체 운동 덕분입니다. 그리고 아사나를 다루는 섹션은 전체 요가 과학에서 가장 중요한 분야와는 거리가 멀지만, 건강한 신체를 가지고 있다면 명상을 배우기가 훨씬 쉽고 요가 아사나는 (올바르게 수행된다면) 건강에 매우 좋습니다. 몸과 마음과 척추.

요가 아사나는 무엇이며 어떻게 작동합니까?

아사나라는 단어는 요가 주제를 마스터하는 학생이 신체 수준에서 에너지를 조절하는 방법을 배워야 하는 세 번째 단계를 의미합니다. 파탄잘리 요가의 관점에서 보면 아사나는 등을 곧게 펴고 3시간 동안 아무런 움직임 없이 앉아 있을 수 있는 편안한 자세이다. 이 상황에서(사람이 움직이지 않고 등을 곧게 펴고 앉아 있는 경우) 오랫동안, 바람직하게는 눈썹 사이 지점에 집중하면 에너지는 자연스럽게 신체 주변에서 안쪽과 위쪽으로 방향이 바뀌기 시작하며, 이는 요가 자체가 달성해야 하는 것입니다.

그러나 현대 사회에서 아사나는 수많은 요가 자세, 비틀기, 모든 종류의 굽힘 및 편향, 다리, 팔 및 머리에 서 있는 것으로 더 자주 이해됩니다. 이것들은 또한 아사나이며 실제로는 1000만 개 이상(고대 사본에는 요가의 창시자인 시바가 800만 40만 개의 아사나를 묘사했다고 나와 있습니다), 그러나 대부분의 경우 실습아사나에 따르면 56~84개의 아사나가 사용되며 한 번에 모두 사용되는 것은 아닙니다.
오늘날 요가 아사나는 신체를 치유하고 강화하는 데 널리 사용됩니다. 이러한 유형의 요가, 요가 요법은 이에 매우 성공적으로 참여하고 있습니다. 모든 것을 치료합니다! 그 사람이 수행하는지도를받는 요가 치료사 만 유능하다면.

하지만 신체 건강이것이 아사나가 제공할 수 있는 전부는 아니며, 기사 앞부분에서 논의한 바와 같이 상태 육체여러 면에서 단지 더 많은 것의 결과일 뿐이죠 미묘한 몸. 그리고 아사나를 통해 당신은 이 매우 미묘한 몸에 잘 조율될 수 있습니다.

아사나에 대해 이해해야 할 가장 기본적이고 흥미로운 점은 아사나가 변형된다는 것입니다. 인간의 몸특정 주파수의 에너지에 대한 일종의 안테나로 변환됩니다. 다양한 아사나를 취함으로써 사람은 특정 에너지 파동에 맞춰집니다(수신기가 특정 전파 채널에 맞춰 조정되는 것과 같습니다). 그리고 이것은 항상 육체와 다른 모든 인체의 치유에 기여하는 긍정적인 물결입니다.

조화를 통해 에테르체육체적 치유가 일어나고 감정과 사고가 진정됩니다. 몇 달에 걸쳐 일주일에 최소 두 번씩 요가 아사나를 수련한 모든 사람들은 처음에 체중 감량을 했다고 하더라도 더 낙관적이고 평화롭고 더 행복해졌음을 알 수 있습니다.

데이터는 아사나 수련에 혁명적인 추가 요소가 되었습니다. 그는 각 아사나의 에너지와 상태를 느꼈고 짧고 긍정적인 진술을 작성했습니다. 아사나를 수행하는 동안 마음속으로 이를 반복하면 아사나 수행의 긍정적인 효과가 몇 배로 강화됩니다.

아사나 + 긍정

나는 확언과 함께 12가지 아사나의 예를 들겠습니다.

아사나를 올바르게 수행하는 방법

이 기사에서 나는 다섯 가지 일반적인 사항만 설명할 것입니다. 중요한 권장 사항아사나를 수행할 때:

스트레칭, 비틀기, 구부리기에 대한 아사나의 발전은 노력을 통해서가 아니라 이완을 통해 이루어집니다. 모든 아사나는 가장 편안한 상태에서 이루어져야 합니다. 이렇게하려면 먼저 긴장을 풀고 아사나에서 수행하는 방법을 이해해야합니다. 누르거나 당기거나 의지로 받아들이려는 노력이 없습니다. 올바른 자세. 몸 자체가 올바른 아사나에 들어갈 수 있도록 해야 합니다! 그리고 호흡을 통해 긴장된 부분을 참을성 있게 통과시키면(긴장된 부분을 통해 공기를 들이쉬고 내쉬는 것을 상상할 수 있습니다) 아사나에 더 깊이 들어가 향상할 수 있습니다.
대부분의 아사나에서. 많은 경우 이를 위해 골반이 약간 앞으로 이동합니다(꼬리뼈가 안으로 들어가 있음). 이는 과도한 긴장으로부터 허리를 보호합니다. 아사나에서는 허리를 구부릴 필요가 없습니다. 흉부 부위와 고관절 스트레칭으로 인해 편향이 이루어져야합니다.
아사나에서는 통증이 없어야 합니다. 적당한 스트레칭과 가벼운 불편함은 아사나의 발전을 달성하기 위한 활동 분야가 될 것입니다. 그리고 완전히 다른 것은 아사나의 날카로운 통증이나 과도한 과로로, 이는 미래에 많은 문제를 가져오고 위반의 지표가 됩니다. 아사나는 편안한 자세와 불편감의 시작 사이의 경계에서 이루어지지만, 이 선이 고통과 자학으로 이어지지는 않습니다. 긴장된 부분을 통해 숨을 쉬는 것은 매우 멋지다... 예를 들어 아래쪽을 향한 개에서는 쉽게 나올 때까지 긴장에 집중하십시오. 햄스트링, 긴장된 공간을 통해 공기를들이 마시고 모든 긴장을 당신을 둘러싼 빛과 고요함의 공간으로 내쉬는 것처럼.
아사나는 수신자의 특정 파동이며, 이 에너지 파동의 효과를 인지하려면 적어도 30초 동안 그 안에 있어야 합니다. 점차적으로 몸을 강화하여 특별 노동필요한 아사나를 30초 이상 유지할 수 있었습니다. 중요한 것은 아사나의 횟수가 아니라 집중력과 몰입의 깊이입니다.
몸을 준비하기 위해 고안된 아사나 또는 샤바사나라는 아사나를 사용하여 아사나 수련을 마치면 격렬한 기사에서 이에 대해 더 많이 쓸 것입니다.

그건 그렇고, 아사나 수련에도 금기 사항이 있습니다... 따라서 이 주제를 제대로 익히고 싶다면 진지하게 받아들이십시오. 잘못된 실행아사나는 건강에 반대 효과를 얻을 수 있습니다. 인도에는 과도한 아사나 운동으로 인해 몸에 심각한 손상을 입은 요가 강사들을 전담하는 병원이 있다고 들었습니다.

그리고 사랑하는 독자 여러분, 건강하시고 더욱 건강해지시기를 바랍니다.

하타 요가는 자신의 몸을 느끼고, 조절하고, 원하는 형태로 유지하는 방법을 배우고 싶은 사람들에게 최적의 수련입니다.

전에 자율 학습기본 요가 자세에 대해 알아보려면 요가 기본에 대한 무료 동영상 강의를 구독하고 시청하는 것이 좋습니다. 하타요가는 신체와 요가로 구성되어 있기 때문에 호흡 연습, 그런 다음 이 단계에서는 근육을 늘리고 강화하기 위해 취해야 하는 자세인 아사나에 특히 큰 관심을 기울입니다. 처음에는 몇 가지 간단한 규칙만 기억하면 됩니다.

아사나는 가장 단순한 변형부터 마스터해야 합니다.
운동을 할 때 약간의 불편함이나 긴장이 있을 수 있으나 심한 통증은 없습니다.
갑작스러운 움직임을 피하면서 하나의 아사나를 다른 아사나로 부드럽게 바꿔야 합니다.
특정 자세를 수행하는 규칙에 의해 달리 규정되지 않는 한 호흡은 부드럽고 차분해야 합니다.

연습 장소를 미리 관리해야 합니다. 탄력 있고 부드러운 매트를 찾고, 움직임을 제한하지 않는 가벼운 옷을 선택하고, 산만함을 제거해야 합니다. 짧은 워밍업 후에는 간단한 것부터 매우 복잡한 것까지 아사나를 마스터할 수 있습니다.

심플 스탠딩 아사나

타다아사나

타다아사나(Tadasana)는 하타 요가에서 가장 쉽고 기본적인 자세 중 하나입니다.. 가능한 한 간단하게 수행됩니다. 다리가 닫히고 몸의 무게가 발 중앙에 떨어집니다. 배를 조이고 엉덩이를 조이고 가슴을 곧게 펴는 것이 필요합니다. 목에 무리를 주거나 어깨를 올리지 않는 것이 중요합니다. 시선은 똑바로, 손은 아래로, 손가락은 함께 모으세요. 아사나 전체(30초) 동안 침착하게 호흡해야 합니다. 이 자세는 자세를 개선하고 신경계의 피로를 풀어줍니다.

파당구스타사나

파당구스타사나(앞으로 굽히기), 타다사나에서 나가세요.숨을 내쉬면서 곧은 척추가 바닥과 평행이 될 때까지 점차적으로 앞으로 낮추어야 합니다. 몇 초 동안 자세를 유지한 다음 더 낮추어 발가락에 도달합니다. 이 단계에서 스트레칭을 하여 파둥가스타사나를 수행할 수 없는 경우 전체 진폭, 그런 다음 현재 허용되는 위치에서 15-20초 동안 머물러야 합니다.

고급 서 있는 자세

우티타 트리코나사나

Utthita Trikonasana는 삼각형 자세로 수행됩니다.. 타다아사나를 하는 동안 다리가 어깨보다 넓고 팔이 옆을 향하도록 점프를 사용하여 자세를 바꿔야 합니다. 점차적으로 발을 오른쪽으로 돌리고 왼손이 오른쪽으로 몸을 기울여야 합니다. 밖의피트. 시선은 오른손 엄지손가락을 향해야 합니다. 직선이 왼손에서 오른쪽으로 이어지는 것이 중요합니다. 왼쪽의 아사나를 반복하십시오.

우티타 트리코나사나 II(Utthita Trikonasana II)는 동일한 시작 위치(다리는 벌리고 팔은 옆으로)에서 수행됩니다.. 하지만 몸을 앞으로 똑바로 숙여야 합니다. 바닥과 평행하게 도달한 후 오른손을 아래로 향하게 하고 손바닥 위에 올려 놓아야 합니다. 그런 다음 올리십시오. 왼손위쪽으로 시선을 그녀 쪽으로 향했다. 팔을 일직선으로 유지하고 허리를 굽히지 않는 것이 중요합니다.

전사 포즈: 최대 난이도

비라바드라사나 I

하타 요가의 Virabhadrasana I도 Tadasana에서 수행됩니다.. 팔을 들어 올린 다음 손바닥을 머리 위로 잡아야합니다. 다리는 120-130cm 정도 갈라지며 외부에서 보면 고전적인 런지와 비슷합니다. 무릎 사이의 각도는 직선이어야 하며, 오른쪽 허벅지는 바닥과 평행해야 합니다. 왼발은 오른쪽으로 약간 돌릴 수 있습니다. 얼굴, 가슴, 무릎은 오른발 방향으로 회전되어야 합니다. 머리는 뒤로 젖혀지고 시선은 위로 향하게 됩니다.

비라바드라사나 I

Virabhadrasana II는 변형 I과 매우 유사하지만 팔을 올리지 않고 옆으로 향하게 합니다.. 타다아사나에서는 발을 어깨보다 넓게 벌린 자세로 서야 합니다. 그런 다음 발을 왼쪽으로 돌리고 허벅지가 바닥과 평행할 때까지 왼쪽 무릎을 내립니다. 몸은 똑바로 유지되지만 시선은 왼손 뒤, 즉 왼쪽으로 향합니다. 손바닥이 아래를 향하게 합니다. 허리를 곧게 펴고 배와 엉덩이를 탄탄하게 유지하는 것이 중요합니다.

비라바드라사나 III

요가에는 Virabhadrasana I에서 달성되는 Virabhadrasana III도 포함됩니다.. 운동을 수행하려면 팔이 바닥과 평행이 되도록 가슴을 앞다리 허벅지 위로 낮추어야 합니다. 그런 다음 점차적으로 떼어냅니다. 왼쪽 다리바닥에서 체중을 오른쪽으로 옮깁니다. 지지하는 다리의 무릎은 다리가 곧게 펴질 때까지 천천히 펴져야 합니다. 30초 동안 자세를 유지하면 충분합니다. 전사 자세를 취할 때는 양쪽 운동을 반복해야 합니다.

Virabhadrasana의 미묘함

무게가 발에 고르게 분산되면 전사 자세에서 균형을 유지하기가 더 쉽습니다. 세 번째 자세를 취하면 매달린 팔과 다리로 몸이 어떻게 늘어나는 지 상상할 수 있습니다. 허리 통증으로 인해 아사나를 수행할 수 없는 경우 손을 무릎이나 바닥에 얹고 더 가벼운 버전으로 운동을 연습해야 합니다.

전사 자세는 어떤 변형이든 근육을 강화합니다. 복강엉덩이는 균형을 확립하고 허리가 스트레스에 더 잘 견디도록 도와줍니다. 관절 가동성도 발달하는데, 이는 관심 있는 사람들에게 유용합니다. 다른 유형 신체 활동. 비라바드라사나(Virabhadrasana) 강화 햄스트링 근육관절 부상으로부터 더 빠른 회복을 가능하게 합니다.

잔액

아사나 "의자" - 우카타사나

요가에서 가장 쉬운 균형 중 하나는 의자 자세입니다.. 타다아사나를 할 때는 팔을 머리 위로 올린 다음 천천히 골반을 뒤로 내리고 무릎을 구부려야 합니다. 무릎을 둔각으로 구부린 상태에서 몸은 앞으로 기울어져 팔에 닿아야 합니다. 그게 바로 그거야 마지막 부분최대 40초 동안 머물러야 하는 운동.

일반적으로 요가와 밸런스는 균형감각을 키워주고, 몸에 불편한 자세에서도 집중하고 긴장을 풀 수 있도록 가르쳐줍니다. 또한, 한쪽 다리로 균형을 유지하는 것은 근육을 발달시키고 근력 강화에 도움이 됩니다. 근육 코르셋. 시선이 아래 고정된 지점을 향할 때 균형을 잡는 것이 가장 쉽습니다. 가장 어려운 선택은 눈을 감고 균형을 유지하는 것입니다. 중간 단계는 바로 앞을 바라볼 수 있습니다.

한쪽 다리에 클래식 균형

브릭샤사나 1

하타 요가에서 나무 자세라고도 불리는 브릭샤사나에는 두 가지 변형이 있습니다.. 첫 번째를 수행하려면 Tadasana를 수행하고 무릎을 구부린 다리를 배쪽으로 당겨야합니다. 지지하는 발은 엄격하게 앞쪽을 향해야 하며 무릎은 똑바로 유지되어야 합니다. 일하는 다리의 무릎을 잡고 최대 30~40초 동안 자세를 유지해야 합니다. 운동은 다음에 유익한 영향을 미칩니다. 무릎관절, 조정 및 장 기능.

브릭샤사나 2

Vrikshasana의 더 복잡한 변형은 동일한 시작 위치에서 수행됩니다.. 그러나 지금 일하는 다리옆으로 돌리고 들어 올려 발을 회음부에 최대한 가깝게 당겨야합니다. 다리가 허벅지 안쪽에서 미끄러지면 손으로 지지할 수 있습니다. 안에 그렇지 않으면팔은 곧게 펴고 손바닥은 닫습니다. 아사나는 양쪽에서 수행됩니다. 균형 유지 능력이 떨어지는 다리부터 시작하는 것이 바람직합니다.

한쪽 다리의 복잡한 균형

우티타 하스타 파다구스타사나 1

Utthita Hasta Padagushthasana는 Tadasana로 시작됩니다.. 브릭샤사나 I(Vrikshasana I)에서와 같이 오른쪽 다리는 손으로 엄지발가락을 쥐고 몸쪽으로 당겨야 합니다. 숨을 내쉬면서 점차적으로 무릎을 곧게 펴야합니다. 지지 다리또한 직선을 유지해야 합니다. 실행 중에는 다음 사항을 유지하는 것이 중요합니다. 탄탄한 복근, 등은 곧게 펴져 있습니다. 그러나 허리에 해를 끼치 지 않도록 허리를 둥글게해서는 안됩니다. 포즈에 대한 자세한 설명을 통해 최대한 정확하게 포즈를 수행할 수 있습니다.

우티타 하스타 파다구스타사나 2

Utthita Hasta Padagushthasana II도 수행되지만 수행하기 전에 고관절을 열어야합니다. 다리는 앞쪽이 아닌 가능한 한 옆으로 곧게 펴집니다. 균형을 유지할 수 없다면 반대쪽 팔을 곧게 펴십시오. 그래도 어렵다면 발을 벽에 대고 하셔도 됩니다. 단, 팔을 머리 위로 올려야 합니다. 포즈를 개발하는 데 또 다른 문제가 있습니다. 스트레칭을 해도 다리를 곧게 펴는 것이 불가능합니다. 끈이나 수건을 사용하여 발을 잡거나 양손으로 발을 잡는 것이 좋지만 슬개골 아래에 있어야 합니다.

보유 잔고

팔의 근력을 키우려면 팔굽혀펴기를 정기적으로 실시해야 합니다. 하타 요가에서 여성들은 종종 무릎을 꿇고 팔굽혀펴기를 연습합니다. 손의 힘이 이미 충분히 발달한 후에는 아사나를 시작할 수 있습니다.

바카사나 - 크레인 자세

바카사나는 크레인 자세로 알려져 있습니다.. 먼저 쪼그리고 앉아 손바닥을 앞 바닥에 놓아야합니다. 점차적으로 몸의 무게를 팔로 옮기면서 골반을 들어 올리고 무릎을 옆으로 벌리고 정강이를 어깨 뒤에 위치시킵니다. 그런 다음 한쪽 발을 조심스럽게 떼어 내야합니다. 이것이 쉬워지면 체중을 팔로 완전히 옮기고 두 다리를 바닥에서 들어올릴 때입니다. 등 중앙은 위로 당겨야하고, 골반은 등 뒤로, 다리는 골반 뒤로 당겨야합니다. 팔꿈치에서 팔을 곧게 펴려고 하면 작업이 복잡해질 수 있습니다.

차투랑가 단다사나

차투랑가 단다아사나(Chaturanga Dandasana)는 근력을 높이기 위해 할 가치가 있는 또 다른 손쉬운 팔 균형 변형입니다. 초기 위치- 잘 알려진 판자. 그런 다음 팔뚝이 바닥과 평행하고 몸 전체가 직선이 되도록 팔을 구부려야 합니다. 이 자세를 유지하는 것이 힘들면 무릎이 바닥으로 떨어지게 됩니다.

서서 앞으로 굽히기

Adho Mukha Svanasana(아래를 향하는 개)

Adho Mukha Svanasana는 하향식 개(Downward Facing Dog)라고도 알려져 있습니다.. 자세는 Tadasana와 그에 따른 Padangustasana로 시작됩니다. 그런 다음 다리의 장력이 최대가 될 때까지 한 걸음씩 뒤로 물러나야 합니다. 무릎을 곧게 펴는 것이 중요합니다. 발은 약간 바깥쪽으로 향해야 합니다. 따라서 팔과 등은 상승하는 직선을 형성하고 다리는 하강하는 직선을 형성합니다. 꽉 배꼬리뼈를 위쪽으로 향하게 하면 실행 시 자세가 올바르게 됩니다.

프라사리타 파다토나사나(Prasarita Padattonasana)는 파당구스타사나(Padangustasana)와 동일한 경향을 보이지만 자세가 넓습니다.. 따라서 타다아사나에 서서 다리를 어깨 너비보다 넓게 벌리고 점프하고 발뒤꿈치를 약간 바깥쪽으로 돌리고 몸을 구부려야 합니다. 바로 뒤로앞으로. 스트레칭이 가능하다면 손으로 발목을 잡아야합니다. 그렇지 않으면 요가는 통증을 용납하지 않습니다. 더 쉽게 만들려면 팔꿈치에서 팔을 구부리고 팔뚝에 손을 대고이 위치에서 스트레칭해야합니다. 이 자세는 다리와 척추를 스트레칭하는데 필요합니다.

간단한 앉은 자세

수카사나(Sukhasana)는 가장 간단한 운동요가에서. 수행하기 쉽습니다. 다리를 앞으로 꼬고 팔을 곧게 펴고 팔을 위로 쭉 뻗으면 됩니다. 여러 번의 호흡 주기를 거친 후 팔을 내리고 잠시 휴식을 취한 후 다리의 교차를 바꾸면서 아사나를 반복할 수 있습니다. Stambhasana는 약간 더 복잡한 버전입니다. 다리를 꼬기만 하는 것이 아니라 한쪽 정강이를 다른 쪽 정강이 위에 올려놓고 최대한 눌러야 합니다. 무릎 관절과 발목 사이 또는 다리를 내리다바닥에. 손은 무릎 위에 위치해야 합니다. 만트라와 명상을 수행하는 데 이상적인 자세입니다.

비라사나, 파드마사나, 고무카사나

비라사나는 이런 방식으로 수행됩니다. 무릎을 꿇고 다리를 어깨보다 약간 넓게 벌려야 합니다.. 손은 무릎 위에 위치해야 합니다. 그런 다음 등을 곧게 유지하면서 발 사이로 골반을 천천히 낮추어야 합니다. 파드마사나(Padmasana)는 수카사나(Sukhasana)와 유사하게 수행됩니다., 그러나 다리는 단지 교차되는 것이 아니라 가능한 한 사타구니에 가깝게 배치됩니다. 고무카사나 - 소 머리 자세. 시작하려면 똑바로 앉아서 오른쪽 발을 왼쪽 무릎 아래로 밀어야 합니다. 왼쪽 허벅지는 오른쪽 정강이 위에, 왼쪽 정강이는 오른쪽 허벅지 옆에 위치해야 합니다. 오른손들어 올리고 팔꿈치를 구부린 다음 왼손으로 잠급니다. 허리를 똑바로 유지해야합니다.

Badhakanasana는 앉은 나비 자세입니다.. 똑바로 앉아서 발을 모으고 무릎은 옆을 향해야 합니다. 손으로 무릎을 도울 수 있으며, 스트레칭이 가능하다면 가벼운 압력으로 바닥을 누르십시오. Badha Padmasana는 더 어려운 버전입니다.: 스탬바사나처럼 다리를 꼬고 반대쪽 손으로 등 뒤로 발을 뻗습니다.

앉아서 트위스트

마리키아사나

마리키아사나(Marichiasana)는 인도 현자의 이름을 딴 자세입니다.. 자세를 반복하려면 다리를 곧게 펴고 똑바로 앉아야 합니다. 그런 다음 왼쪽 다리를 몸쪽으로 당기고 왼손을 꽉 쥐십시오. 내부에, 오른쪽으로 비틀기를 수행합니다. 잠시 동안 이 자세를 유지한 후 바로 뒤로곧은 다리 위로 몸을 낮추고 턱을 무릎 뒤로 쭉 뻗으세요. 이 자세는 최대 1분 동안 유지됩니다. 트위스트는 사진에 명확하게 묘사된 포즈를 보면 수행하기가 더 쉽습니다.

마리키아사나 II

마리키아사나 II는 동일한 시작 위치에서 수행됩니다., 그런데 이번에는 허벅지 구부러진 다리반대쪽 손은 바깥쪽에서 잡고, 두 손은 등 뒤로 맞잡습니다.

호흡 사이클을 수행할 때 숨을 내쉴 때 점점 더 옆으로 비틀고 숨을 들이마실 때 자세를 유지해야 합니다. 마리키아사나는 초보자에게 어려울 수 있으므로 조금 단순화할 수 있습니다. 첫 번째 버전에서는 손으로 잡지 말고 바닥에 놓고 두 번째 버전에서는 손으로 곧은 다리를 잡습니다. 한 방향으로 비틀었다가 다른 방향으로 운동을 반복해야 합니다.

앉아있는 동안 구부리기

파쉬모타나사나

파스치모타나사나(Paschimottanasana)는 스트레칭을 해본 모든 사람에게 알려져 있습니다.. 시작 위치: 똑바로 뒤로 곧은 다리, 앞으로 확장되었습니다. 숨을 들이쉬면서 팔을 위로 쭉 뻗고, 숨을 내쉴 때 발을 잡고 부드럽게 앞으로 내립니다. 등을 똑바로 유지하고 척추에서 척추까지 스트레칭하는 것이 중요합니다. 숨을 내쉴 때마다 조금씩 더 낮아져야 합니다. 동시에, 곧은 무릎과 곧은 등을 잊어서는 안 됩니다. 우선 발로 엎드려야 합니다. 맨 아래배. 이 자세는 가능한 가장 낮은 각도에서 30~40초 동안 유지됩니다.

자누 시르사사나

Janu Shirshasana는 이전 아사나와 유사하지만 실제로 수행하기가 더 쉽습니다.. 와 함께 초기 위치(함께 앉아 다리를 쭉 뻗은 채) 당신쪽으로 당겨야합니다 오른쪽 다리, 무릎을 옆으로 움직이고 발을 허벅지 위에 올려 놓습니다. 그런 다음 숨을들이 쉬면서 몸을 펴고 숨을 내쉬면서 몸을 앞으로 낮추고 손으로 곧은 다리의 발을 잡습니다. 여기서는 스트레칭에 주의를 기울여야 합니다. 극복할 수 없습니다. 극심한 고통, 수용 가능한 불편함은 거의 눈에 띄지 않아야 하기 때문입니다. 점차적으로, 자세를 취하는 데 매분마다 수행하는 것이 점점 더 쉬워질 것입니다. 올바른 기울기곧은 허리로. 오른쪽 다리 운동을 한 후 왼쪽 다리 운동을 반복해야 합니다.

나바사나의 세 가지 난이도

나바사나

나바사나(Navasana)는 보트 자세라고도 알려져 있습니다.. 이를 수행하려면 등을 곧게 펴고 앉아 햄스트링을 손으로 잡아야 합니다. 그런 다음 균형을 유지하면서 발을 바닥에서 들어 올리고 정강이가 바닥과 평행이 되도록 다리를 위로 움직여야 합니다. 팔도 다리 옆에서 곧게 펴서 다리 뒤로 앞으로 뻗어야 합니다. 이 자세를 유지하는 것이 쉬워지면 손을 바닥에 가볍게 대고 다리를 곧게 펴십시오. 하복부가 엉덩이에서 떨어지지 않도록 하고, 등을 곧게 펴는 것이 중요합니다.

나바사나 III

나바사나의 세 번째 난이도는 팔이 바닥과 평행이 될 때까지 곧게 펴는 것입니다.. 포즈를 취하는 동안 균형을 유지해야 합니다. 또한 지지대는 꼬리뼈가 아닌 좌골에 있어야 합니다. 초보자는 다리를 너무 높게 들어올릴 수 없지만, 더 어려운 버전을 허용하는 신체를 가진 사람은 엉덩이를 하복부 쪽으로 최대한 누르고 등이 바닥과 수직이 되도록 해야 합니다. 나바아사나(Navasana)를 수행한 후에는 수카사나(Sukhasana)로 몸의 긴장을 풀어야 합니다.

기본 거짓말 자세

샤바사나

Shavasana는 요가에서 가장 쉽고 가장 유명한 아사나에 포함되어 있습니다.. 시체 자세는 일반적으로 하타 요가 수업을 마무리합니다. 등을 대고 누워서 팔을 몸에서 편안한 거리에 두고 근육을 이완시키며 눈을 감아야 합니다. 하지만 수업 중간에는 누워서 하는 다른 아사나도 연습해야 합니다.

숩타 파당구스타사나

그 중 가장 간단한 것은 Supta Padangusthasana입니다.. 누운 자세에서는 무릎을 배쪽으로 당기고 손으로 발을 꽉 잡아야합니다. 숨을 내쉴 때 다리가 곧게 펴지고 발뒤꿈치가 확실히 위쪽으로 보입니다. 이 자세를 유지한 후에는 한 손을 떼고 다리를 옆으로 움직여 무릎을 곧게 유지해야 합니다. 시선은 다리 반대 방향으로 향합니다. 신축성이 부족할 경우 벨트를 사용합니다.

마시아사나

Matsiasana - 척추의 유연성을 발달시키는 자세. 누운 자세에서 다리를 모으고 팔꿈치를 바닥에 대고 점차적으로 등을 바닥에서 들어 올려야합니다. 이 경우 머리 꼭대기가 표면에서 떨어지지 않고 몸의 무게가 머리가 아닌 팔꿈치와 발로 전달됩니다. 숨을 내쉴 때마다 가슴을 점점 더 열고 등을 펴야 합니다. 백벤드 동작에 대한 자세한 설명이 있더라도 척추에 무리가 가지 않도록 강사의 지도하에 하는 것이 좋습니다.

거짓말 트위스트

첫 번째 거짓말 비틀기는 다음과 같이 수행됩니다.: 등을 대고 누워서 무릎을 당겨 손으로 감싸준 후 반대쪽 다리 근처 바닥까지 내려줍니다. 팔은 옆으로 향하게 하고 머리는 무릎 반대 방향으로 돌립니다. 몇 분 동안 이 자세를 유지할 수 있으며 그 후에는 다리를 바꿔야 합니다. 엉덩이, 허리, 어깨가 매트에서 떨어지지 않는 것이 중요합니다.

간단한 거꾸로 포즈

일반적으로 몸이 이미 예열되어 있고 부상 위험이 최소화되어 있기 때문에 수업이 끝날 때 거꾸로 된 자세가 남아 있습니다. 수업이 끝나면 신체를 최대한 제어하고 근육을 제어할 수 있어 더 복잡한 하타 요가 아사나를 더 쉽게 익힐 수 있습니다. 일반적으로 거꾸로 된 자세는 다음과 같은 경우에 유용합니다. 인간의 몸. 하루 일과를 마친 후 긴장을 풀고 아침에 수행하면 에너지를 얻는 데 도움이 됩니다.

사르방가사나

거꾸로 된 자세를 익히려면 Sarvangasana - 촛불 자세부터 시작해야합니다. 이를 수행하려면 등을 대고 누워 허벅지를 배에 대십시오. 등을 여러 번 굴린 후 손바닥을 허리 아래로 내리고 점차적으로 다리를 위로 펴고 팔꿈치와 등 위쪽에 얹어 야합니다. 목은 아사나 전체에서 1분 동안 최대한 언로드되어야 합니다.

할라사나

Sarvangasana에서 고급 요기들은 Halasana로 이동합니다 - 쟁기 자세. 곧게 편 다리는 머리 뒤로 낮추고 팔은 등 뒤로 뻗어야 합니다. 이 경우 손가락은 서로 얽혀서 바깥쪽으로 향해야 합니다. 다시 말하지만, 주 부하는 다음과 같아야 합니다. 어깨 관절, 목에는 없습니다. 등은 곧게 유지되어야 합니다. 무릎을 가슴에 대고 누운 자세에서 할라아사나를 할 수도 있습니다. 여러 번 굴린 후에는 다리를 머리 뒤로 움직여 곧게 펴야 합니다. 처음에는 발이 벽에 기대어 있다가 결국 점점 더 낮아지게 됩니다.

헤드스탠드

살람바 시르사사나

살람바 쉬르샤사나(Salamba Shirshasana)는 하타 요가에서 수행되지만 강사의 참석이 필요합니다.. 스스로 마스터할 수도 있지만 이후에만 가능합니다. 긴 훈련 세션그리고 달성하면 높은 레벨신체 훈련. 우선 무릎을 꿇고 팔꿈치를 잡고 손으로 팔꿈치를 꽉 쥐십시오. 그런 다음 손을 떼고 손가락을 엇갈리게 엮습니다. 바닥에 머리를 대고 무릎에서 다리를 곧게 펴고 발가락과 팔꿈치에만 얹습니다. 꼬리뼈를 위로 쭉 뻗은 상태에서 발을 머리에 더 가깝게 가져와 엉덩이를 배에 대고 눌러야 합니다.

이 자세가 쉬워지면 다음 단계로 넘어갈 수 있습니다. 다리를 바닥에서 들어 올리고 몸을 구부려 누르는 것입니다. 어깨는 머리에서 최대한 멀리 떨어져 있으며, 팔꿈치에 중점을 둡니다. 시간이 지남에 따라 이 단계도 더욱 복잡해집니다. 다리를 무릎에서 곧게 펴서 위쪽을 향하게 할 수 있습니다. 처음에는 몇 번의 호흡 주기 동안 이 자세를 유지하는 것으로 충분합니다. 시간이 지남에 따라 헤드스탠드는 7~10분까지 연장될 수 있습니다. 벽에 기대어 Salamba Shirshasana를 배울 수 있습니다. 이는 과정을 크게 촉진할 것입니다.

태양경배 - 달경배

수리야 나마스카르

태양경배(수르야 나마스카르)- 수업 전 워밍업이나 기상 후 아침 운동으로 할 수 있는 아사나 세트입니다.

저녁 하타 요가를 좋아하는 분들을 위해 아사나 콤플렉스 달에 대한 인사말(Chandra Namaskar)을 이용할 수 있습니다. 저녁 시간낮이나 좋은 워밍업으로.

두 단지에 대한 자세한 내용은 다음에서 확인할 수 있습니다.

요가는 항상 20년대의 모습은 아니었습니다. XXI 세기. 그녀는 항상 변하고 있었습니다. 시간이 지남에 따라 또는 한 기후에서 다른 기후로 요가 시스템의 이동으로 인해 변화가 발생했습니다.

연구자들은 특히 아사나의 진화를 면밀히 연구해 왔습니다. 그리고 요가 자세를 체계화하는 과정에서 많은 흥미로운 사실, 이를 통해 우리는 요가가 동양에서 서양으로 이주하는 과정을 다르게 살펴볼 수 있었습니다(일부 과학자들은 서양의 변화적인 영향을 발견하기도 했습니다).

과학자들이 묻는 주요 질문은 현대 요가에 왜 그렇게 많은 것이 있습니까? 큰 중요성신체적 측면 외에도 다른 많은 요소가 있는데 아사나(아쉬탕가 빈야사, 아옌가 요가, 기타 저자의 발전)에 붙어 있습니까? 그리고 오늘날 아사나는 명상 도구에서 독립된 방향으로 바뀌게 된 이유는 무엇입니까?

요가 연구자인 Mark Singleton과 Norman Sjoman이 뒷받침하는 관점이 있는데, 오늘날 존재하는 형태의 수많은 아사나는 순전히 인도산 제품이 아니라 20세기 초에 유행했던 체조를 고려하여 수정되었습니다. 세기 - 덴마크어와 스웨덴어, 또한 당시 신흥 보디빌딩의 영향을 받았습니다. "서구인" 회사에 반대하는 사람은 스칸디나비아 요가 역사가 Gudrun Bünemann이며, 세심한 연구 "84 Yoga Asanas"의 저자입니다. Sjöman 및 Singleton과 달리 Frau Bünemann은 아사나 수행(다양성)이 수세기에 걸쳐 발전해 왔다고 믿습니다. 이러한 "장시간의 노동" 과정은 본질적으로 오늘날 전 세계에서 수행되는 형태의 하타 요가를 탄생시켰습니다. 요가에 관해 현재 이용 가능한 모든 자료를 조사한 Bünemann은 84개의 아사나 목록을 증거로 인용합니다. 이는 요가에 관한 여러 고대 책에서 동시에 발견되는 자세입니다. (오늘날에는 더 다양한 아사나 변형이 있습니다!)

Bünemann은 이렇게 썼습니다. “시간이 지남에 따라 아사나 전통의 발전에 대해 우리는 거의 알지 못합니다. Nath 텍스트에서는 상대적으로 적은 수의 자세를 가르치지만 아사나를 통해 육체의 이익을 얻기를 원하는 수련자들 사이에서 그 수가 점차 증가했습니다. 포즈는 일반적인 요가 시스템에서 분리되어 신체 운동과 결합되었습니다. 현대 인도에서는 운동선수, 특히 레슬링 선수(말라)를 위한 훈련 시스템에도 아사나가 포함되어 있습니다.” 아사나에 관해 이야기할 때 하타를 다른 유형의 요가와 분리하는 것이 합리적입니다. 이는 인도 종교의 역사를 간략히 살펴보지 않고서는 불가능합니다.

두 개의 컬트

힌두교는 시바(Shaivas) 숭배자와 비슈누(Vishnuites) 지지자의 두 진영으로 나뉩니다. Shiva 숭배는 Vaishnavism보다 초기 시대에 채택되었습니다. Shaivism은 기원전 1000년까지 오랫동안 브라만과 과학자들의 전문 종교로 남아 있었습니다. 이자형. 그는 Vaishnavism으로 대체되지 않았습니다. 바이슈나바 신학에는 힌두교의 핵심 신앙인 윤회, 깨달음, 카르마뿐 아니라 박티 요가를 통한 다양한 형태의 비슈누 숭배도 포함됩니다. 명상적인 박티 요가는 하타 요가와 공통점이 없다는 점에 유의해야 합니다. 그리고 박티 요가 기술은 일반적으로 비슈누의 이름(바잔 또는 키르탄)을 구송하고, 그의 형상(다라나)에 대해 명상하고, 비슈누의 무르티(푸자)를 숭배하는 것으로 구성됩니다.

시바 숭배(샤이비교)는 아리아 이전 시대(기원전 2500~1500년)까지 거슬러 올라갑니다. 주요 목표 Shaivites는 Shiva와의 정체성과 그와의 합병을 통해 해방을 알고 있습니다. 하나님과의 연합은 영적 멘토로부터 지식을 받음으로써 이루어집니다. 기존의 샤이비교 6개 종파 중 싯다-싯단타 샤이비즘(나트 전통 또는 고락샤나타 샤이비즘)만이 하타 요가 수행이 시작된 학교입니다. 이것은 인도에서 가장 초기의 금욕주의 명령 중 하나입니다. 이 학교의 신학은 종종 배경으로 사라지고 주요 초점은 Kundalini와 Hatha Yoga의 기술에 있습니다. 인도에서는 7세기부터 12세기에 걸쳐 마침내 나트 전통이 형성되었다. N. 즉, 창립자는 현자 Gorakshanath로 간주됩니다. "Hatha Yoga Pradipika", "Gheranda Samhita", "Shiva Samhita", "Goraksha Shataka"와 같은 일부 Natha 텍스트는 고전으로 인식되며 전 세계의 요기들이 이에 의존합니다. Gorakshanath 자신은 약 50편의 작품을 저술한 것으로 알려져 있습니다. 전설에 따르면 하타 요가 수행 덕분에 고락샤나트는 육체적 불멸을 달성했습니다.

마법 전사

중세 시대에는 나트(Nath)가 매우 영향력이 컸지만, "나트(Nath)" 또는 "하타 요기(Hatha Yogi)"라는 이름 자체가 그들의 과도한 호전성 때문에 특별한 명성을 누렸습니다. 또한 Naths와 관련된 모든 것이 신비주의에 얽혀 있었고, 이로 인해 인구의 엘리트 브라만 계층 대표자들은 그들을 주술 방법을 숙달 한 전사 마술사로 간주해야했습니다. 마법의 힘- 싯다. Mark Singleton은 자신의 연구 The Yoga Body에서 Mughal 제국과 초기 영국 인도의 Natha 요가가 아마도 군사 조직이라는 개념을 기반으로 한 최초의 주요 종교 그룹이었을 것이라고 지적합니다. 이들은 신성한 전사, 금욕적인 전사였습니다. 그들은 또한 nath-siddha라고 불렸습니다. 중세 인도에서 나트족은 초자연적인 힘을 전달하는 통로로 여겨졌습니다. 그들은 왕을 즉위시키거나 폐위시킬 수 있었습니다. 18세기까지 나트 산야신은 "무술 기술 및 무기 사용 훈련과 함께" 금욕주의와 복잡한 아사나를 수행했습니다. 동시에 나트족은 "인도 북부의 군사 용병 시장을 장악했습니다." Naths의 "신비로운 갑옷"의 명성과 그들의 육체적 무적은 그들을 불멸의 신과 동일시했습니다.

불멸의 무기

Gudrun Bünemann은 다음과 같이 썼습니다. “Natha 및 Hatha 전통의 대부분의 텍스트에서는 소수의 아사나만 가르치며, 에너지 자물쇠그리고 프라나야마와 같은 다른 수련들: 아사나의 보조적인 역할에 대한 이러한 견해는 대부분의 현대 요가 학교의 견해와 분명히 다릅니다. 게란다 삼히타(Gheranda Samhita)는 아사나가 7가지의 두 번째 연결고리 역할을 하는 요가를 가르칩니다. 1) 샤트카르마를 정화하는 6가지 수련; 2) 아사나; 3) 무드라; 4) 외부 대상으로부터 감각을 분산시키는 것(프라티야하라); 5) 프라나야마; 6) 명상(디야나); 7) 흡수(삼매).” Bünemann은 또한 다양한 텍스트에서 아사나의 의미가 학교와 전통에 따라 해석될 수 있다고 썼습니다. 그리고 Nath 요가에서 아사나가 신체를 강화하는 도구이자 "특별한 힘"을 달성하는 방법이라면, 예를 들어 Advaita Vedanta에서는 이 용어가 특별한 의미를 가지며 수행자의 마음에 따라 해석됩니다. "브라만에 대한 지속적인 명상에 쉽게 빠지기 위해서"만 필요합니다. 즉, 아사나는 하타 요가의 목표와 목표와 근본적으로 다른 지적 의미를 얻습니다.

Fakirs와 마법사

싱글턴은 두 번째까지 이를 지적합니다. 19세기 중반수백 년 동안 하타요가는 그 고향인 인도에서도 인기가 없었습니다. 요가를 미신이자 주술로 보는 견해는 중세에 시작된 유럽의 아시아 및 동양 국가 식민지화 과정과 크게 연관되어 있습니다. 당시 유럽인들은 요가 시스템을 연구하는 데 관심이 없었습니다. 17~18세기 여행 작가들인 프랑스의 프랑수아 베르니에(Francois Bernier)와 장 드 타브노(Jean de Tavenot)도 역시 “관광객”이었습니다. 그들이 말했듯이 인도에서 고국으로 쓴 그들의 편지는 유행을 만들었고 이후에 수행자들에 대한 많은 설명과 유럽인들의 인식에 대한 스타일을 설정했습니다. "덥수룩한 금욕주의자, 거친 눈을 가진 깔끔한 야만인, 이교도 및 신비주의자". 담론이 부족하여 요가는 단순히 연구되지 않고 관찰되었습니다. 베다 브라만(Vedic Brahmins)은 또한 하타 요가(Hatha Yoga)에 대해 부정적인 태도를 가지고 있었는데, 이는 하타 요가가 오컬트와 요술을 행하기 쉬운 사회의 하위 계층이 많다는 점을 고려하기 때문입니다.

싱글턴은 18세기에 하타요가가 쇠퇴했다고 지적합니다. 그들은 한동안 샤트카르마, 아사나, 프라나야마를 잊어버렸습니다. 그리고 19세기에 그들은 다시 기억했습니다. 이것은 세계 독점의 발전, 제국주의의 출현, 식민지 소유의 확장 및 문화 간 유대의 발전의 세기였습니다.

많은 사람들이 1893년 세계 종교 회의에서 서양의 요가에 대해 처음으로 베단타의 선전가인 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)의 입에서 배웠습니다. 그는 하타 요가에 대해 비난하며 요가 수행자들을 "부적절한 자세를 취하는 파키르"라고 불렀습니다. 여기서 약간의 수정이 필요합니다. Swami Vivekanada는 요가를 서양에 가져오지 않았습니다. 그는 Advaita Vedanta를 가져왔습니다. 그리고 Vedantists는 Hatha 요가를 수행하지 않고 Brahman-Jnana 요가와 함께 명상적인 정체성 연습에 참여합니다.

철을 치고 요가를 연습해보세요!

그렇다면 20세기에 아사나가 그토록 인기를 얻은 이유는 무엇입니까? 서쪽에 XIX-XX 세기건강하고 건강한 패션을 지향합니다. 아름다운 몸. 체조, 보디빌딩, 운동선수가 인기를 얻고 있습니다. 러시아를 포함하여 학생, 학생, 군인, 심지어 고귀한 처녀를위한 훈련 프로그램에 신체 훈련이 도입되고 있습니다. 한편 인도에서는 독립운동 지도자들의 활동으로 민족자각의 정신이 성장하고 있다. 마이소르의 마하라자 크리슈나라젠드라 워데야르 4세(Krishnarajendra Wodeyar IV)와 같은 반식민지 자선가들의 도움으로 건강한 이미지삶. 클럽이 오픈됩니다 건강한 몸» 학교와 대학에서. 그러나 가장 중요한 것은 인도에는 자유와 독립을 위한 투사인 보디빌더, 요기 등의 국가적 영웅이 있다는 것입니다. 서양 체육 학교의 학생임에도 불구하고 그들은 국가적 특성을 실천에 옮기고 있습니다. 따라서 현대적인 아사나 관행이 점차 형성되고 있습니다. 이는 서양 체육 요소를 통합할 수밖에 없습니다. 당시 영웅 중 한 명은 K.V. 아이어 - 교수 신체 문화, 서양 보디빌딩 창시자 Evgeniy Sandov의 추종자. 카리스마 넘치는 아이어(Iyer)는 효과적인 체력 단련 요법의 일환으로 하타 요가(Hatha Yoga)를 열정적으로 홍보하는 사람이었습니다. 그의 논문 The Cult of Muscles(1930)에서 그는 "하타 요가는 고대 시스템바디 컬트는 벨트, 바, 강철 스프링 및 바벨보다 오늘날의 나 자신을 만들 수 있도록 나에게 더 많은 것을 주었습니다.”

Iyer의 유명한 환자는 Krishnarajendra Wodeyar로, 교수는 뇌졸중 후 그를 치료했습니다. Iyer에게 감사를 표하여 Maharaja는 홀 건설에 자금을 지원했습니다. 운동 활동그의 궁전에서. 그리고... 이 홀은 Sri Tirumalai Krishnamacharya의 요가 학교 옆에 위치해 있었습니다!

1933년 크리슈나마차리야는 인도에서 요가 수련을 대중화하는 일을 맡았습니다. 젊은이들은 요가를 금욕주의와 밀교와 연관시켰습니다. Singleton은 일부 소년들이 홀 건너편 교실에서 "Iyer의 보디빌딩 수업 대신 요가에 가는 것에 대해 죄책감을 느꼈다"고 썼습니다. 그런 다음 Krishnamacharya는 요가에 대한 "훌륭한 실험"을 시작했습니다. 그는 연습에 새로운 요소를 도입했습니다. 체육관에서 즉석에서 만든 재료 (로프, 블록)를 즉석에서 생각해 내고 학생들에게 새로운 포즈를 시도했습니다. 이라는 의견이 있습니다. 유명한 단지 Surya Namaskar (이전에는 만트라와 함께 수행되는 푸자 형태) Krishnamacharya는 체조에서 전환을 빌려 수정했습니다. 그는 많은 새로운 빈야사(동적 시퀀스)를 개발했습니다. Singleton은 마이소르 궁전의 요가 수업이 처음에는 단지 좋은 추가로 인식되었다고 주장합니다. 체육, 그러나 Krishnamacharya는 점차적으로 학교의 영적 구성 요소도 인정되도록 보장했습니다. 곧 요가는 선두에 서서 서양 체조에 도전할 수 있게 되었습니다. 요가를 홍보하기 위해 Krishnamacharya는 전국 최고 수준의 학생들과 함께 투어를 진행합니다. 그의 학생들은 모두 겉보기에 강하고 운동 능력이 뛰어난 청년들로 구성되어 있습니다. 어려운 포즈그리고 곡예 공연, 힘, 유연성 및 지구력을 실제로 보여줍니다. 이는 국가의 신체 문화가 서구의 신체 문화보다 우월하다는 인도인의 믿음을 강화합니다. 요가는 또한 크리슈나마차리야가 이전에 다른 어떤 교사도 해내지 못한 일에서 성공했기 때문에 인기를 얻고 있습니다. 그는 체조 요가와 요가 경전 및 고대 인도 의학의 철학을 결합합니다. 그래서 20세기 중반의 인도, 그 다음에는 “심령이 가난한” 서구가 절대적으로 받아들였습니다. 새로운 제품, Patanjali 전통에 호소합니다. 요가샬라의 또 다른 장점은 금욕(brahmacharya)의 원칙을 결코 지지하지 않는다는 것입니다. 세속적인 청소년과 이후의 소녀들은 요가를 시작할 수 있습니다. 영성과 철학의 성공적인 결합, 근력 체조그리고 건강한 신체에 대한 숭배가 크리슈나마차리야 전통에서 요가를 더욱 발전시키는 성공을 결정했습니다. 20세기 후반에 서양에서 인기의 정점은 그의 유명한 학생 두 명인 B.K.S.에 의해 달성되었습니다. 아옌가르(Iyengar)와 파타비 조이스(Pattabhi Jois). 아쉬탕가 빈야사 요가 학교와 아옌가 요가 방법은 아사나, 인대, 빈야사의 변형을 사용하는 교사의 계승을 이어가는 동시에 요가경에 설명된 삶의 규칙을 학생들에게 심어주었습니다. Iyengar는 또한 치료 장치를 현대화하여 더욱 기능적이고 다양하게 만들었습니다.

결론적으로 저는 Norman Sjoman의 말을 인용하고 싶습니다. “요가의 전통은 살아있는 전통입니다. 새순이 나올 때까지 살아 있다”고 말했다. 역사를 통틀어 요가 수련은 변화를 겪었습니다. 그리고 급변하는 생활 조건에 적응하면서 계속 변화하고 있습니다. 사람은 태어나서 죽을 때까지 변합니다. 요가 수련도 수천년 동안 변하지 않을 수 없습니다. 진화는 앞으로 나아가면서 발전하는 생명입니다. 그리고 요가는 이러한 발달을 위한 유연한 조건을 만들어줍니다.

Agapkin Yoga Station 네트워크 디렉터 Sergey Agapkin이 귀하의 질문에 답변합니다.

반식민지 시대 인도 젊은이들의 신체 훈련에 요가가 사용된 이유는 무엇입니까?

요가에 파워 모먼트를 더해 누구에게도 설명하지 않고도 원하는 정치적 목표를 향해 나아갈 수 있는 권리를 부여했다.

서양 체조가 인도 요가 발전에 영향을 미쳤나요?

현대 요가 내용이 고대 문헌뿐만 아니라 체육 분야의 서양 전문가들의 발전에 기인한다는 진술은 매우 모호하게 들립니다. 독일 및 스웨덴 체조와 같은 19세기 말과 20세기 초의 대부분의 서양 시스템은 여전히 잘 알려져 있으며 관심 있는 사람이라면 누구나 다음을 쉽게 이해할 수 있습니다.
1) 이러한 시스템의 저자는 자신이 만든 방향의 절충주의를 스스로 선언했습니다.
2) 정하중, 요가와 달리 거의 사용되지 않았습니다.
3) 장비(크로스바, 평행 막대, 벽 막대)를 적극적으로 사용했습니다.

1893년 미국에서 열린 세계종교대회에서 스와미 비베카난다의 연설은 하타 요가에 대한 관심의 출발점으로 간주될 수 없습니다.

비베카난다는 하타 요기가 아니었습니다. 요가는 1920년 파라마한사 요가난다(Paramahansa Yogananda)에 의해 미국에 전해졌습니다. 형제비슈누 차란 고쉬(Vishnu Charan Ghosh)는 1923년 인도 최초의 요가 대학을 설립했습니다.

현대 요가에는 왜 아사나가 그렇게 많나요?

부분적으로는 요가, 부분적으로는 인도의 무술, 전투기 훈련 방법에서 비롯되었습니다 (인도의 요가 수도원 명령 중 하나는 정확히 레슬링 선수 인 Mallas의 명령입니다). 우리는 Patanjali의 "Yoga Sutras"에 대한 Vyasa의 논평(서기 6세기 이전)에서 이미 명상적이지 않은 방향의 수많은 아사나의 존재를 볼 수 있습니다. 이것이 연꽃 자세, 전사 자세, 유리한 자세, 만자, 지팡이 자세, 보조 자세, 기대는 자세, 앉은 학 자세, 앉은 코끼리 자세, 앉은 낙타 자세, 균형 자세 등.

Agapkin Yoga Station의 선임 강사인 Sergey Babkin이 귀하의 질문에 답변해 드립니다.

서양의 체조와 보디빌딩이 19세기 말과 20세기 초 요가에 영향을 미쳤을까요?

요가 연구가 노먼 쇼만(Norman Sjoman)이 있는데, 그는 주변에 퍼져 있던 신화를 과감하게 깨뜨린다. 현대 요가. 무엇보다도 그는 크리슈나마차리야가 마이소르에서 활발히 발전하고 있던 전투 학교의 영향을 받았을 수 있다고 제안합니다. 그는 또한 크리슈나마차리야가 영국인이 마이소르에 가져온 서양 신체 문화의 영향을 받았을 수도 있다고 썼습니다. 일반적으로 20세기까지의 요가는 상당히 정적이고 20~84개의 아사나 세트를 갖고 있었고 그 중 대부분이 앉아서 하는 활동을 했기 때문에 이러한 가정에 대한 이유가 있습니다. 이것이 Gudrun Bünemann이 쓴 내용입니다. 동시에, 역동적인 요가 수련이 티베트에서 발견된다는 점은 주목할 가치가 있으며, 크리슈나마차리야가 그곳에서 이를 가져왔을 가능성도 배제할 수 없습니다.

20세기 초 유럽의 신체 문화는 어떠했으며, 어떻게 인도로 이주했나요?

19세기 말, 유럽에서는 체조에 대한 방법론적 기초가 형성되기 시작했습니다(물론 현대 스포츠는 아니지만 발달 운동 시스템으로서). 따라서이 체조는 영국인과 함께 인도에 왔고 영국인이 인도 사회의 크림을위한 지역 교육 시스템을 형성했기 때문에 물론 모든 고위 인도인들이 그것에 익숙했습니다. 또한 사격, 펜싱, 복싱 등 군사용 스포츠도 주목할 가치가 있습니다. 그건 그렇고, Sri Tirumalai Krishnamacharya의 작품 "Yoga Makaranda"에 다음과 같이 기록되어 있습니다. 동등한 힘우리 몸의 관절과 혈관: 요가 비아사(요가 수련 - 몸과 마음을 위한 운동), 카라디 사다나(펜싱 또는 날카로운 무기를 사용하는 운동) 및 양궁.”

하타요가는 20세기 초에 사라졌다가 부활한 것으로 여겨집니다. 왜 하락이 일어났는가?

요가는 다른 학교와 어떻게 다른가요? 사회 기관? 아무것도 아님. 시스템 및 조직 개발과 동일한 법률이 적용됩니다. 탄생, 발전과 성장의 급증, 안정화, 쇠퇴, 다음 부흥과 갱신까지 다양한 정도의 쇠퇴의 존재 등의 주기가 있습니다.

왜 또 다른 부흥을 위한 전제조건이 생겼는가? 민족해방운동을 발전시키려면 새로운 사상도 필요했지만, 민족을 단결시키고 역사를 자랑스럽게 여길 수 있는 문화예술도 필요했습니다. 국가적 자기 식별을 생성하는 것. 역사상 이런 순간이 있었습니다. 유럽 국가-예를 들어, 나폴레옹 전쟁부터 비스마르크까지 반세기 동안 국가적 자기 식별을 위해 노력한 독일을 기억합시다.

당시 인디언들은 부활하기 시작했습니다. 전통춤, 무술 및 요가.

구드룬 뷔네만. 84 요가 아사나.

“현대 요가 학교에서는 종종 요가경의 권위를 인용합니다. (비록 요가경에 포함된 가르침을 상기시키는 커리큘럼이 거의 없음에도 불구하고) 요가경(Yoga Sutras)은 서양에서 요가에 관한 가장 유명한 고대 문헌입니다.

그러한 텍스트의 권위를 인용하는 것은 학교의 명성을 높이는 것입니다. 현대 요가의 일부 옹호자들은 아사나 수련과 파탄잘리의 팔다리 요가 사이에 보다 명확한 연관성을 찾으려고 시도했습니다. 현대 교사들을 반역자라고 비난하는 전통주의자들의 비판을 방어하기 위해 전통 요가, 아사나를 장려하고 영적 수행을 육성하는 대신 일부 현대 교사는 팔다리 요가의 모든 구성 요소가 아사나에 존재한다고 주장하기 시작했습니다. 그들에 따르면 이러한 구성 요소는 아사나 수행 후 자연스럽게 발생하거나 심지어 수행 중에도 발생합니다. 이러한 교사에는 Pattabhi Jois 및 B.K.S.의 지지자가 포함됩니다. 아옌가."

사용된 문헌 목록:
1) 마크 싱글턴. 요가 몸.
2) 구드룬 뷔네만. 84 요가 아사나.
3) 노먼 쇼만. 마이소르 궁전의 요가 전통.
4) 게오르그 퍼스타인. 요가 백과사전.