러시아 결투의 특징과 전통. 가장 특이한 결투

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어느 사회 기관발생하고 기능하여 하나 또는 다른 사회적 필요를 충족합니다. 그러한 필요성이 미미해지거나 완전히 사라지면 기관의 존재는 의미가 없게 되어 사회생활을 방해하게 됩니다. 사회적 연결의 관성으로 인해 그러한 기관은 한동안 전통에 대한 찬사로 기능할 수 있지만 대부분의 경우 그 수명은 매우 빨리 끝납니다.

사회 제도의 탄생과 죽음은 고귀한 명예 결투 제도의 예에서 분명하게 볼 수 있습니다. 결투는 16~18세기 귀족 간의 관계를 규명하기 위한 제도화된 방법이었다. 이 명예 제도는 귀족의 명예를 보호하고 사회 계층 대표자들 간의 관계를 간소화해야 할 필요성 때문에 발생했습니다. 점차적으로 절차와 규범 시스템이 개발되었고 자발적인 다툼과 스캔들은 고도로 공식화된 싸움과 전문적인 역할(최고 관리자, 보조, 의사, 서비스 직원). 이 기관은 주로 사회의 특권 계층에서 받아들여지는 훼손되지 않은 고귀한 명예의 이데올로기를 지지했습니다. 결투 제도는 명예 규정 보호를 위해 상당히 엄격한 기준을 제공했습니다. 결투에 도전한 귀족은 도전을 받아들이거나 떠나야 했습니다. 공공 생활비겁하고 비겁하다는 부끄러운 낙인으로. 그러나 자본주의 관계가 발전함에 따라 사회의 윤리적 기준이 바뀌었고, 특히 무기를 들고 고귀한 명예를 수호하는 것이 불필요하다는 점에서 표현되었습니다. 결투 제도가 쇠퇴한 예는 20m 거리에서 감자를 던지는 에이브러햄 링컨의 터무니없는 결투 무기 선택입니다. 그래서 이 제도는 점차 존재하지 않게 되었습니다.

동시에 중요한 사항이 있습니다. 최고도지속적인 필요에 의해 존재하게 된 필수 기관. 사회학자들은 선진국 사회에는 가족, 정치, 경제, 교육, 종교 기관 등 5개 기관만 있다고 믿습니다. 또한 가치와 절차가 다르기 때문에 과학적인 삶매우 중요해지고 고도로 표준화되었으며, 과학 연구소도 가장 중요한 기관 중 하나로 꼽힐 수 있습니다. 동시에, 사회 활동과 의학을 포함한 많은 유형의 활동도 엄격하게 확립된 패턴과 행동 규범에 의해 결정되기 시작했고, 사회적 지위와 역할 체계를 가지게 되었으며, 이러한 이유로 제도로 분류될 수 있습니다.

제도와 사회 집단은 서로 다른 과학적 개념임에도 불구하고 서로 분리될 수 없습니다. 일련의 관계와 행동 체계인 제도는 궁극적으로 사람들의 요구에 따라 결정됩니다. 그 자신이 관계와 규범을 형성하지만, 이러한 관계가 발생하고 실제로 규범을 사용하는 사람들이 있습니다. 제도적 규범의 도움을 받아 스스로를 그룹과 협회로 조직하는 것은 바로 사람들 자신입니다. 따라서 각 기관에는 기관의 행동을 결정하는 많은 그룹과 협회가 포함됩니다. 예를 들어, 가족 제도는 개별 소그룹, 즉 특정 가족의 활동에서 실제로 나타나는 일련의 특정 연결, 규범 및 역할입니다. 교육 연구소는 학교 및 기타 그룹을 통해 구현됩니다. 교육 기관, 즉. 특정 사회 집단을 통해. 교회는 기관으로 간주되며, 개별 교회의 교구민들은 협회로 간주됩니다. 결과적으로 기관과 사회단체, 협회는 상호 연관되어 있으며, 이러한 개념을 서로 완전히 분리하여 별도로 연구하는 것은 의미가 없습니다.

따라서 기관은 명확하게 개발된 이데올로기, 규칙 및 규범 시스템, 구현에 대한 개발된 사회적 통제를 기반으로 하는 독특한 형태의 인간 활동입니다. 제도적 활동은 집단이나 협회로 조직된 사람들에 의해 수행되며, 특정 사회 집단이나 사회 전체의 필요에 따라 지위와 역할로 구분됩니다. 따라서 제도는 사회의 사회 구조와 질서를 유지합니다.

옛날 옛적에 사회의 엘리트들은 결투를 통해 그들 사이의 긴장을 해결했습니다. 그것들은 달랐고 유형은 냉간 강철 또는 총기 등 무기 유형에 따라 결정되었습니다. 이제 그것은 가식적이고 책에 가깝고 먼 시대와 연관되어 보입니다. 물론 오늘날 어느 정도 결투(문학, 스포츠 등)가 존재하지만 이것은 다릅니다. 이 게시물에는 귀하가 19세기 전반의 러시아 귀족이고 모욕을 당했을 경우 결투를 조직하는 방법에 대한 지침이 포함되어 있습니다.

1. 귀하의 명예 (또는 귀하가 책임지는 사람-아내, 부모, 부하 직원 또는 농노)의 명예가 모욕되는지 확인하십시오. 오직 귀족만이 귀족에게 결투에 도전할 수 있습니다. 차르의 모욕은 참을 수 있고, 무례한 상인은 경찰에 넘겨질 수 있으며, 무례한 하인은 막대기로 맞을 수 있습니다. 결투에서는 생명과 거의 피할 수 없는 처벌 모두 명예가 무엇보다 중요하다는 것을 보여야 합니다. 이것은 모든 사람에게 분명합니다. 이것 없이는 고귀한 사회의 정회원이 될 수 없습니다.

2. 공식적인 모욕을 가하여 명예 문제의 의식을 시작하고 갈등이 허용 가능한 경계를 넘었음을 나타냅니다. 말로(“선생님, 당신은 악당/부끄러운/악당/겁쟁이/거짓말쟁이/소년/무식한/바보/바보/무지한 사람입니다”) 또는 더 가혹하게 행동으로 상대방을 비천한 사람으로 대한다는 것을 보여줍니다. 할 수 있고 때릴 수 있는 사람. 그러나 이것은 폭력이 아니라 폭력의 표시여야 합니다. 얼굴을 때리는 것, 장갑으로 타격, 얼굴에 장갑 던지기, 지팡이로 타격하는 것은 특히 굴욕적입니다. 그 후에는 사과할 수 없습니다. 가해자는 “이렇게 끝날 수는 없어”, “이대로는 벗어날 수 없을 거야”와 같은 말만 할 수 있어 그가 도전하고 있음을 나타냅니다. 모든 협상을 당신의 초에 맡기고 회사를 떠나세요. "결투"또는 "만족"이라는 단어를 과시하지 마십시오. "내 친구 NN 선장이 내일 정오에 당신과 함께 할 것입니다."또는 "나는 거기에 살고 있으며 항상 아침에 집에 있습니다."와 같이 말하십시오.

3. 두 번째를 현명하게 선택하세요. 초대는 신뢰의 표시입니다., 거절하기 어렵기 때문에 확실히 처리할 수 있는 사람에게 전화해야 합니다. 초는 모든 것에 책임이 있습니다. 전투 규칙을 준수하고 전장에서 상대방의 평등을 위해; 결투 조건과 범죄의 심각성을 일치시켜 고귀한 전투가 조롱이나 학살로 변하지 않도록; 결투가 끌리지 않도록 불필요한 관심; 마침내 그들은 결투사들과 함께 법에 대한 책임을 지게 될 것이다. 두 번째로 해야 할 첫 번째 일은 결투를 방지하기 위해 모든 고귀한 기회를 활용하는 것입니다. 귀하와 상대방에게 적절한 시간이 없거나 다른 사람을 처벌하고 싶지 않은 경우 약관에 직접 동의하거나 다른 사람에게 전화하여 마지막 순간조수로서.

4. 초가 시간에 동의하도록 하십시오.모욕이 공개적으로 발생한 경우 지연은 비겁한 것으로 간주 될 수 있습니다. 그러나 싸움이 비밀로 유지된다면 싸움에 대한 주의와 준비를 고려하는 데 며칠이 걸릴 수 있습니다. 여름이면 새벽에 싸워라. 이 시간에는 직원들이 봉사하고 직원이 아닌 사람들은 잠을 잔다. 겨울이라면 오후에 싸워라.

5. 초가 장소에 동의하게 하세요.아무것도 없는 자연으로 가세요 여분의 눈. 당신이 상트페테르부르크 사람이라면 Chernaya Rechka 또는 Volkovo Pole이 적합하고, Muscovite라면 Sokolniki 또는 Maryina Roshcha가 적합합니다. 거기에서 상대방 중 누구도 이점을 얻지 못할 편안하고 넓은 공터를 찾아야 합니다. 가장 중요한 것은 경계하는 것입니다. 진지한 회사가 아침 일찍 낯선 지역으로 출발하면 당국 사이에 의심이 생깁니다.

6. 초가 결과에 동의하게 하십시오.위반 정도에 따라 일정 시간이 경과하거나 일정 횟수의 사격을 교환한 후 전투가 중단되도록 결정될 수 있습니다. 싸움은 첫 번째 피나 상처가 생길 때까지, 계속할 수 없게 될 때까지, 그리고 마침내 결과가 치명적일 때까지 싸울 수 있습니다. 비록 그러한 상태는 실제로 순수한 허세이지만, 심각한 부상을 입은 교장이 싸울 수 있는 시간은 단 1초도 허용되지 않습니다.

7. 초가 무기에 동의하도록 하십시오. 일반적으로 불쾌한 사람이 무기를 선택합니다.심하게 다쳤다면 총기를 선택하고, 그렇지 않다면 냉무기를 선택하십시오. 강제로 칼을 들고 싸워야 하는데 울타리를 치는 방법을 모른다면 거절해도 아무런 문제가 없습니다. 기술은 전장에서는 적합한 장점이지만 명예의 분야에서는 그렇지 않습니다. 그러나 권총을 거부할 이유가 없습니다. 검을 선택하면(학생은 레이피어, 후사르 또는 랜서-세이버를 선택할 수 있음) 문제가 긁히거나 상처로 끝날 가능성이 높습니다. 권총은 상대방의 기회를 균등화하고 스카프를 통한 사격과 같은 더 엄격한 규칙은 결투의 결과를 우연에 직접적으로 의존하게 만듭니다.

8. 활강, 총열 장전식 결투용 권총에서 쌍으로 구매하세요 총기 판매점: 가장 일반적인 것은 프랑스어(Lepage), 독일어(Kuchenreiter), 벨기에입니다. 전투 품질, 신뢰성 및 정확성 측면에서 눈에 띄게 열등합니다. 소총 무기, 그러나 결투에 이상적이며 상대방의 기회를 동일하게 만듭니다. 이상적으로는 두 초 모두 권총 한 쌍을 가져와 어느 쌍이 먼저 작동할지, 필요한 경우 두 번째 사격 교환을 위해 어느 쌍을 사용할지 추첨을 통해 현장에서 결정합니다. 안에 실생활두 개뿐만 아니라 하나의 새로운 쌍을 찾는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 그렇다면 친구에게서 권총을 빌리십시오. 군용 (툴라) 권총이라도 눈에 띄지 않고 동일하다면, 눈에 띄는 총으로 결투를 쏘는 것은 살인입니다. 심각하게 불쾌감을 느끼고 조국과 동일한 무기로 명예를 지키고 있음을 강조하고 싶은 경우에만 개인 무기로 쏠 수 있습니다.

9. 일을 정리하세요.결투 후에는 집에 가지 않고 무덤, 의무실, 요새 또는 코카서스로 갈 것임을 준비하십시오. 고귀한 사람은 끝나지 않은 사업이나 갚지 못한 빚을 남기지 않을 것입니다. 며칠 정도 지연이 필요할 수 있으며 몇 초 안에 처리됩니다. 그러나 일과 빚이 있는 사람은 다툼을 감당할 수 없다는 것을 기억하십시오. 누군가를 모욕하고 지연을 요청하는 것은 품위 없는 행동입니다. 초가 상대방 사이의 거리에 동의하도록 하십시오. 즉석에서 변경할 수 없습니다. (가까워지지 않고) 15걸음 이상 떨어진 거리는 큰 것으로 간주됩니다. 평화로운 경우 선택하세요. 8~15걸음의 거리는 정상적인 것으로 간주되며 공식 결투와 필사 결투 모두에 허용됩니다. 심각하다면 거리를 8걸음(보통 3걸음) 미만으로 설정하세요. 이를 통해 살아남을 수 있는 유일한 기회는 상대방이 무기를 겨눌 시간조차 없도록 먼저 쏘는 것입니다. 이 기회는 극히 적으므로 당신과 상대방 모두 치명상을 입거나 사망할 수 있다는 점에 대비하십시오.

10. 싸움이 일어나기 전에 좋은 밤 보내세요.당신이 낭만주의자라면 인생의 나약함을 생각하고, 가족이나 사랑하는 여자에게 유언장, 시, 편지를 쓰고, 서류를 정리하세요. 당신이 미신을 믿는다면, 다음 중 어떤 것도 하지 마십시오. 죽음을 준비한다는 것은 죽음을 초대하는 것을 의미합니다.

11. 적절하게 옷을 입으십시오. 단정하게 입으십시오. 단, 공식 또는 예복을 입지 마십시오.옷의 부주의는 적에게 도전이고 의식에 대한 무례함입니다. 옷은 충격으로부터 보호할 수 없으므로 셔츠만 입고 또는 상체를 노출한 채 펜싱을 하고, 시계, 지갑, 벨트 및 총알이 박힐 수 있는 모든 것(십자가 및 메달 제외)을 벗고 총을 쏴야 합니다.

12. 가능하다면의사가 필요하면 결투로가는 길에 그를 붙잡되 사전에 동의하지 마십시오. 의사는 임박한 결투를 경찰에 신고해야합니다.

13. 늦지 마세요. 늦는 사람은 싸움을 피한 것으로 간주됩니다.예상치 못한 객관적인 상황으로 인해 제 시간에 출석할 수 없는 경우, 결투가 연기되고 상대는 다음을 받습니다. 추가 기회화해를 위해.

14. 시작하다싸움에.

15. 펜싱을 하다 부상을 입으면 아무리 사소한 것이라도 싸움은 중단된다.전투를 계속할 수 없는 경우, 귀하의 의사와 관계없이 결투 종료가 선언됩니다. 전투 기간이 시간이나 전투 횟수로 제한되어 있는 경우, 설정된 시간이 만료된 후 초 단위로 전투를 중단하고 상대를 분리한 후 결투 종료를 선언해야 합니다. 그러나 피를 흘리지 않으면 겁쟁이로 간주되므로 계속 싸울 의지를 표현하십시오. 이것이 당신을 비난으로부터 보호할 것입니다. 귀하 또는 귀하의 상대방이 피곤한 경우 초는 싸움을 중지할 권리가 있습니다. 싸움은 동일하거나 더 엄격한 조건에서 다음 날 계속됩니다. 길고 성과 없는 펜싱 결투 후에 당신이나 당신의 초는 검을 권총으로 바꾸는 것을 제안할 수 있습니다.

16. 권총은 현장에 장전됩니다.동시에 명령을 내리거나, 차례로 명령을 내리거나, “쏴!”라는 초 명령 이후 언제든지 마음대로 사격할 수 있습니다. 안에 후자의 경우상대방보다 앞서 나갈 수도 있고 더 정확하게 조준할 수도 있지만 거리에 따라 많은 것이 결정됩니다. 거리가 멀면 신중하게 조준하더라도 놓칠 수 있습니다. 조준 없이도 두 상대가 서로를 죽이거나 치명상을 입힐 시간이 있을 가능성이 높습니다.

17. 한 장소가 아닌 멀리서 촬영할 수도 있습니다.초는 당신과 상대방에게 두 개의 장벽을 표시합니다. 가까운 장벽 사이의 거리는 10걸음을 초과하지 않으며 먼 장벽은 가까운 장벽보다 10~15걸음 떨어져 있습니다. 당신과 당신의 상대는 뒤쪽에 배치됩니다. “함께 모여라!”라는 명령에 또는 “더 가까이 다가가세요!” 적을 향해 가장 가까운 장벽으로 이동하거나 제자리에 머물면서 조준하고 쏠 수 있습니다. 먼저 쏘고 실패하면 상대방이 "장벽으로!"라고 부를 수 있습니다. 걷는 것과 조준을 동시에 시도하지 마십시오. 긴장을 감당할 수 없을 때 조준경의 중간과 중간에서 사격하게 됩니다. 경험이 없지만 조심스럽다면 손의 정확성과 권총의 신뢰성을 믿고 가만히 서서 더 잘 조준하십시오. 숙련된 결투사는 신속하게 자신의 방벽에 접근하여 적을 준비되지 않은 사격으로 자극한 다음 그를 방벽으로 불러내어 근거리에서 쏠 것입니다.

18. 총을 쏘아 죽을 것인지(심장, 머리, 배를 겨냥), 피가 날 때까지(팔, 다리를 향해) 쏘아 죽일 것인지 스스로 결정할 수 있습니다. 어떤 이유로 상대방에게 쏘고 싶지 않다면 쏘거나 공중에서 쏘는 것을 거부할 수 있지만 먼저 할 수는 없습니다. 총격을 견디고 총격을 철회하고 사과하는 것은 숭고한 일이지만, 상대는 이러한 사과를 받아들일 의무가 없으며 싸움은 계속될 수 있습니다.

19. 샷을 교환할 때마다 다시 돌아옵니다. 시작 위치그리고 주사위는 새로 던져졌습니다.규칙은 동일하게 유지되지만, 예를 들어 상대방이 날씨 때문에 방해를 받았다고 생각하는 경우에는 더 엄격해질 수 있습니다. 주사를 주고받은 후에는 사과하고 받아들일 수도 있습니다.

20. 명예 문제의 끝을 의식적으로 표시하여 논쟁을 끝내십시오.상대방이 죽으면 그의 초는 당신이 규칙에 따라 고귀하게 행동했다고 선언하거나 죽음을 선언하고 상대방과 정중하게 활을 교환하는 것으로 제한됩니다. 본인이나 상대방이 부상을 입었을 경우 응급처치를 실시하며 경기는 종료됩니다. 당신과 상대방이 모두 살아남 았다면 진심으로 화해하고 상호 사과하는 것입니다. 싸움의 이유가 심각하고 사과할 의향이 없다면, 당신의 초는 당신을 위해 화해할 것입니다. 그들은 상대방이 그들의 의무를 다했다고 발표하고 결투 중에 합당한 행동으로 그들의 고귀함을 확인할 것입니다.

21. 모든 것이 좋다면, 레스토랑에 가다. 샴페인을 마셔보세요.

+보너스: 결투의 역사적 전임자

결투의 직전 역사적 전임자는 중세 시대에 널리 퍼진 사법 결투로 간주 될 수 있으며, 이는 기술적으로 동등한 결투를 벌이면 신들은 옳은 자에게 승리를 주실 것입니다. 많은 사람들은 법원이 증거를 고려하고 증인을 인터뷰하여 진실을 밝힐 수 없는 상황에서 무력 분쟁 해결 관행을 가지고 있었습니다. 법원은 상대방에게 결투를 명령할 수 있었습니다. 이 싸움의 승자는 고려 중인 문제에 있어서 옳은 것으로 간주되었으며, 패자가 살아남으면 법에 따라 처벌을 받게 되었습니다. 사법 결투는 엄숙하게 진행되었으며, 그 행위의 순서는 법률과 전통에 의해 규제되었습니다. 사법 결투의 승자는 상대를 죽일 필요가 전혀 없었습니다. 무조건적인 승리를 기록하는 것만으로도 충분했습니다 (예를 들어 적을 무장 해제하거나 그를 쓰러 뜨리고 그를 붙잡아 일어나지 못하게하는 것).

사법 결투는 법률에서 합법적으로 유지되었지만 유럽 ​​국가 XV-XVI 세기까지 실제 사용이 중단되었거나 어떤 경우에도 크게 감소했습니다. XIV 세기. 그 이유 중 하나는 법적 싸움에서 패하고 그 후 종종 처형 된 사람이 새로 발견 된 상황으로 인해 무죄로 판명 된 널리 알려진 사례였습니다. 그래서 1358 년에 Jacques Legret라는 사람이 범죄에 대한 자신의 유죄를 결정하기 위해 임명 된 공식 사법 결투에서 패했고 그 결과 교수형에 처해졌습니다. 곧 다른 사건으로 잡힌 범죄자도 르그레가 저지른 범죄를 자백했습니다.

결투의 또 다른 전임자가 고려 될 수 있습니다 기사 토너먼트- 또한 특정 방식으로 공식화된 의식 행사였으며, 그 중심점은 날카로운 무기를 사용하는 전투기 간의 일련의 의식 싸움이었습니다. 말이나 무거운 창을 사용한 승마 결투입니다. 발싸움칼로. 토너먼트의 목표는 상대를 죽이는 것이 아니라 승리였으며 시간이 지남에 따라 사망이나 심각한 부상의 가능성을 줄이기 위한 조치가 취해지기 시작했습니다. 전투는 갑옷을 관통하지 않는 특별히 무딘 무기로 싸웠습니다. , 패배 한 사람을 끝내는 것은 엄격히 금지되었습니다. 토너먼트는 기사 기병이 군사적 중요성을 상실한 16세기에 폐지되었으며, 처음에는 활과 석궁으로 대체되었고 다음에는 총기로 대체되어 갑옷을 쓸모없게 만들었습니다. 토너먼트가 종료된 공식적인 이유는 1559년 토너먼트에서 헨리 2세가 터무니없이 사망했기 때문입니다. 왕의 라이벌인 몽고메리 백작의 창이 충격에 부러져 날카로운 파편이 왕의 눈에 맞아서 치명상.

기사 작위를 기반으로 형성된 귀족 계급은 태어날 때부터 귀족에게 내재 된 명예와 존엄성에 대한 자체 계급 사상을 불러 일으켰고, 그에 따라 말이나 모욕의 형태로 귀족의 명예에 대한 공격이 발생했습니다. 행동에는 불가피한 보복이 필요하며, 그렇지 않으면 모욕을 당한 사람은 불명예스러운 것으로 간주됩니다. 유럽 ​​​​고귀한 사고 방식의 또 다른 특징은 누구도 침해 할 권리가 없으며 특히 종주국 (왕 또는 다른 통치자)도 침해 할 권리가없는 타고난 권리에 의해 귀족에게 내재 된 특정 특권에 대한 아이디어였습니다. 무기. 명예에 대한 아이디어와 지속적인 무기 존재로 명예를 보호해야 할 필요성의 조합 당연히귀족이 군주, 법원 또는 정부 서비스를 포함시킬 필요가 없다고 생각하는 조직 및 행동에서 결투를 통해 개인적인 갈등을 즉시 해결하는 관행이 생겼습니다.

대결의 형태로서의 결투와 모욕에 대한 책임을 가해자에게 요구하는 방법은 14세기경 이탈리아에서 나타났습니다. 젊은 귀족 마을 사람들이 갈등을 결투의 이유로 바꾸는 데 익숙해졌습니다. 그러한 결투를 위해 상대방은 일반적으로 모든 관습을 무시하고 자신이 가지고있는 무기로 싸웠던 외딴 곳으로갔습니다. 이것이 바로 승인되지 않은 결투 (공식 사법 결투와 반대)가 처음에 "덤불에서의 싸움"이라는 이름을 얻은 이유입니다. ” (이탈리아어 “bataille”) àla mazza") 또는 "fight of Animals"(이탈리아어: "bataille en bestes brutes"). 공식적인 전투와 달리 법원 명령에 따르면 "덤불에서의 싸움"은 일반적으로 항상 가지고 다니는 무기, 즉 검과 단검을 사용하고 갑옷없이 "그대로"진행되었습니다. 당연히, 일상 생활아무도 그것을 입지 않았습니다.

이탈리아 귀족들에게는 "수풀에서의 싸움"이 어느 정도 진보적인 혁신이 되었다는 점을 주목할 수 있습니다. 초기 귀족들이 전체 분리를 통해 개인, 주택 또는 상대방의 재산에 대한 공격을 조직하여 명예 문제를 자주 해결했다면 이제는 적어도 갈등에 연루된 사람의 수가 이에 따라 희생자의 수가 감소했습니다.

사회적 실천은 인간 사회가 특정 유형의 사회적 관계를 강화하고 이를 특정 사회 또는 특정 사회 집단의 구성원에게 의무화하는 것이 중요하다는 것을 보여줍니다. 이는 주로 다음과 같은 경우에 적용됩니다. 사회적 관계, 사회 집단의 구성원은 통합 사회 단위로서 집단의 성공적인 기능에 필요한 가장 중요한 요구 사항의 충족을 보장합니다. 따라서 물질적 부의 재생산에 대한 필요성은 사람들로 하여금 생산 관계를 강화하고 유지하도록 강요합니다. 젊은 세대를 사회화하고 그룹 문화의 사례를 바탕으로 젊은 사람들을 교육해야 할 필요성은 우리가 가족 관계와 젊은 사람들의 학습 관계를 강화하고 유지하도록 강요합니다.

긴급한 필요를 충족시키기 위한 관계 강화의 실천은 사회적 관계에서 개인의 행동 규칙을 규정하는 엄격하게 고정된 역할 및 지위 시스템을 만드는 것뿐만 아니라 이러한 규칙을 엄격하게 준수하기 위해 제재 시스템을 정의하는 것으로 구성됩니다. 행동.

역할, 지위, 제재 시스템은 사회 제도의 형태로 만들어지며, 이는 사회의 가장 복잡하고 중요한 사회적 연결 유형입니다. 조직 내 공동 협력 활동을 지원하고 행동, 아이디어 및 인센티브의 지속 가능한 패턴을 결정하는 것은 사회 기관입니다.

"제도"의 개념은 사회학의 핵심 개념 중 하나이므로 제도적 연결에 대한 연구는 사회학자가 직면한 주요 과학적 과제 중 하나입니다.

§ 1. "기관"이라는 개념의 정의

일상 활동에서 사람들은 기관을 다양한 사회적 단위로 이해합니다. 이는 교육 또는 과학 조직 및 기관, 대규모 대상 조직일 수 있습니다. 이 용어를 이해하는 데 있어서 사회학자들 사이에는 완전한 합의가 없습니다. 일부 학자들은 이를 대규모 조직(예: 위원회, 협회 등)에만 적용하며 소규모 조직에는 "그룹" 또는 "협회"라는 용어를 사용합니다. 이러한 이해는 사회적 대상의 규모만을 기준으로 "기관", "그룹" 및 "협회"의 개념을 구별하는 것을 가능하게 하며 기관, 그룹 및 협회의 기본 특징을 이해하기 어렵게 만듭니다.

실제로 '기관'과 '그룹'의 개념에는 내부적으로 상당한 차이가 있습니다. 그룹이 상호 작용하는 개인의 집합이라면 기관은 인간 활동의 특정 영역에 존재하는 사회적 연결 시스템이자 일련의 사회적 규범입니다. 실제로 구현되었습니다. 사회 제도에 대한 공식적인 정의는 다음과 같이 주어질 수 있는 것 같습니다. 사회 제도는 사회의 기본적인 요구를 충족시키는 중요한 사회적 가치와 절차를 하나로 모으는 조직적인 연결 및 사회적 규범 시스템입니다.

이 정의에서 사회적 가치는 공유된 아이디어와 목표로 이해되고, 사회적 절차는 그룹 프로세스에서 표준화된 행동 패턴이며, 사회적 연결 시스템은 이러한 행동이 내부에서 수행되고 유지되는 역할과 지위의 얽힘입니다. 특정 한도. 예를 들어, 가족 제도에는 다음이 포함됩니다. 1) 일련의 사회적 가치(사랑, 자녀에 대한 태도, 가족 생활); 2) 사회적 절차(자녀 양육에 대한 돌봄, 신체 발달, 가족 규칙 및 의무); 3) 가족 생활을 수행하는 데 도움이되는 역할과 지위 (남편, 아내, 자녀, 십대, 시어머니, 시어머니, 형제 등의 상태와 역할)의 얽힘 ( 169, 177쪽)

모든 사회 기관이 발생하고 기능하여 하나 또는 다른 사회적 필요를 충족합니다. 그러한 필요성이 미미해지거나 완전히 사라지면 기관의 존재는 의미가 없게 되어 사회생활을 방해하게 됩니다. 사회적 연결의 관성으로 인해 그러한 기관은 한동안 전통에 대한 찬사로 기능할 수 있지만 대부분의 경우 그 수명은 매우 빨리 끝납니다.

사회 제도의 탄생과 죽음은 고귀한 명예 결투 제도의 예에서 분명하게 볼 수 있습니다. 결투는 16~18세기 귀족 간의 관계를 규명하기 위한 제도화된 방법이었다. 이 명예 제도는 귀족의 명예를 보호하고 사회 계층 대표자들 간의 관계를 간소화해야 할 필요성 때문에 발생했습니다. 점차적으로 절차와 규범 시스템이 개발되었고 자발적인 싸움과 스캔들은 고도로 공식화된 싸움과 전문적인 역할(최고 관리자, 보조, 의사, 서비스 직원)이 있는 결투로 바뀌었습니다. 이 기관은 주로 사회의 특권 계층에서 받아들여지는 훼손되지 않은 고귀한 명예의 이데올로기를 지지했습니다. 결투 제도는 명예 규정 보호를 위해 상당히 엄격한 기준을 제공했습니다. 결투에 도전한 귀족은 도전을 받아들이거나 비겁하고 비겁하다는 부끄러운 낙인을 안고 공적 생활을 떠나야 했습니다. 그러나 자본주의 관계가 발전함에 따라 사회의 윤리적 기준이 바뀌었고, 특히 무기를 들고 고귀한 명예를 수호하는 것이 불필요하다는 점에서 표현되었습니다. 결투 제도가 쇠퇴한 예는 20m 거리에서 감자를 던지는 에이브러햄 링컨의 터무니없는 결투 무기 선택입니다. 그래서 이 제도는 점차 존재하지 않게 되었습니다.

동시에 지속적인 요구에 의해 활성화되는 중요하고 매우 필요한 기관이 있습니다. 사회학자들은 선진국 사회에는 가족, 정치, 경제, 교육, 종교 기관 등 5개 기관만 있다고 믿습니다. 더욱이 과학생활의 가치와 절차가 매우 중요해지고 고도로 표준화되었기 때문에 과학이라는 기관 역시 가장 중요한 기관 중 하나로 꼽힐 수 있습니다. 동시에, 사회 활동과 의학을 포함한 많은 유형의 활동도 엄격하게 확립된 패턴과 행동 규범에 의해 결정되기 시작했고, 사회적 지위와 역할 체계를 가지게 되었으며, 이러한 이유로 제도로 분류될 수 있습니다.

제도와 사회 집단은 서로 다른 과학적 개념임에도 불구하고 서로 분리될 수 없습니다. 일련의 관계와 행동 체계인 제도는 궁극적으로 사람들의 요구에 따라 결정됩니다. 그 자신이 관계와 규범을 형성하지만, 이러한 관계가 발생하고 실제로 규범을 사용하는 사람들이 있습니다. 제도적 규범의 도움을 받아 스스로를 그룹과 협회로 조직하는 것은 바로 사람들 자신입니다. 따라서 각 기관에는 기관의 행동을 결정하는 많은 그룹과 협회가 포함됩니다. 예를 들어, 가족 제도는 개별 소그룹, 즉 특정 가족의 활동에서 실제로 나타나는 일련의 특정 연결, 규범 및 역할입니다. 교육 연구소는 학교 및 기타 교육 기관의 팀을 통해 구현됩니다. 특정 사회 집단을 통해. 교회는 기관으로 간주되며, 개별 교회의 교구민들은 협회로 간주됩니다. 결과적으로 기관과 사회단체, 협회는 상호 연관되어 있으며, 이러한 개념을 서로 완전히 분리하여 별도로 연구하는 것은 의미가 없습니다.

따라서 기관은 명확하게 개발된 이데올로기, 규칙 및 규범 시스템, 구현에 대한 개발된 사회적 통제를 기반으로 하는 독특한 형태의 인간 활동입니다. 제도적 활동은 집단이나 협회로 조직된 사람들에 의해 수행되며, 특정 사회 집단이나 사회 전체의 필요에 따라 지위와 역할로 구분됩니다. 따라서 제도는 사회의 사회 구조와 질서를 유지합니다.

러시아의 결투 전통은 ​​수입된 것입니다. 고대부터 Rus에는 분쟁을 해결하기 위한 사법 결투와 군사 전투 전 결투의 전통이 있었음에도 불구하고 이는 현재 우리가 알고 있는 결투와는 아무런 관련이 없습니다.

서유럽에서는 귀족의 명예를 지키기 위한 결투가 15세기 이탈리아에서 나타나 다른 나라로 빠르게 퍼지기 시작했습니다. 16세기 초에는 귀족 계급 사이에서 결투가 흔하게 이루어졌습니다. 서유럽. 여기서 결론전투 참가자의 연령은 14세로 떨어졌습니다.

16세기부터 군주와 교회 모두 결투를 금지했음에도 불구하고 유럽에는 결투열이라는 현상이 일어났다.

1578년 4월 27일, 가장 큰 사건 중 하나는 유명한 결투역사상 - "미니언 결투". 그것은 프랑스 왕과 가까운 사람들 사이의 3대3 결투였습니다. 헨리 3세(하수인) 및 Guise 공작 (Guizars)의 지지자. 결투 결과 결투 참가자 6명 중 4명이 사망했다.

결투에 대한 공식적인 금지에도 불구하고 프랑스 군주는 생존자를 처벌하지 않았으며 죽은자를 호화로운 영묘와 그들을 위해 세워진 대리석 조각상에 묻도록 명령했습니다.

이러한 '미니언 결투'에 대한 태도는 결투의 인기를 급상승시켰고, 심지어 끝없는 결투를 통해 명성을 얻은 전문 결투사들의 등장으로 이어졌다. 이 경우 결투의 이유는 사소한 일, 싫어하는 외모 또는 옷에 대한 분쟁 일 수 있습니다.

표트르 대제: 결투에서 죽은 자들을 발 밑에 매달아라!

러시아에서 유럽의 "결투 열풍"이 최고조에 달했을 때, 이런 의미에서 완전한 평온이 지배했습니다. 첫 번째 결투는 1666년에 이곳에서 이루어졌습니다. 미래의 장군은 라이벌이 되었다 피터 1세 패트릭 고든그리고 또 다른 용병 장교, 몽고메리 소령.

1682년 소피아 공주군인들이 개인 무기를 휴대할 수 있도록 허용하고 전투를 금지하는 법령에 서명했습니다.

인기 영화 '아라파 표트르 대왕'에서 군주 개혁가는 제자를 위한 결투 도전을 받아들일 준비가 되어 있음을 표현합니다. 실제로 표트르 대제는 유럽 문화에 대한 헌신에도 불구하고 결투에 대해 극도로 부정적인 태도를 보였습니다.

결투에 도전하기 위한 1715년 피터 군사 규정의 한 장 중 하나는 계급 박탈 및 재산 부분 몰수의 형태로 처벌을 제공하고 결투에 참가하고 무기를 뽑은 경우-재산 완전 몰수와 함께 사형을 선고합니다. 초를 제외하지 않습니다.

군법 조항을 설명한 '군조'에서는 도전과 싸움을 '가장 엄중하게 금지'하는 내용을 확인했다. 더욱이 결투에서 죽은 사람들에게도 교수형이 예상되었습니다. 그러한 시체는 발에 매달아 두라는 명령을 받았습니다.

"합법화된 살인 형태"

그러나 2차까지 XVIII의 절반수세기 동안 러시아의 결투는 대중적인 성격을 띠지 않았습니다. 그러나 언제 캐서린 2세특히 유럽 정신으로 자란 젊은이들 사이에서 관계를 분류하는 방법이 점점 더 대중화되고 있습니다.

1787년에, 무슨 일이 일어나고 있는지에 놀란 캐서린 대왕은 "결투에 관한 선언문"을 발표했습니다. 결투를 "외국의 식물"이라고 불렀습니다. 무혈로 끝난 결투 참가자는 처벌로 벌금을 받았고 (초를 제외하지 않음) 가해자는 "평화와 평온을 위반한 자"로서 평생 시베리아로 추방되었습니다. 결투로 인한 부상과 살인은 유사한 범죄로 처벌되었습니다.

그러나 아무것도 도움이 되지 않았습니다. 19세기 전반은 러시아 결투의 전성기였다. 게다가 이러한 전통이 쇠퇴하기 시작한 유럽에서는 러시아의 결투를 '야만적 행위', '합법화된 살인 형태'라고 불렀다.

사실 유럽에서 "결투 열병"의 기간이 날카로운 무기를 사용한 전투와 관련이 있었다면 러시아에서는 총기를 선호하여 심각한 결과를 여러 번 더 자주 초래했습니다.

"고귀한"결투는 푸쉬킨의 목숨을 앗아갔습니다.

러시아에는 상당히 다양한 유형의 결투 목록이 있습니다.

가장 흔한 것은 소위 "장벽을 이용한 이동 결투"였습니다. "거리"(10-25걸음)가 경로에 표시되었고, 그 경계는 "장벽"으로 표시되었으며, 이는 경로를 가로질러 배치된 모든 개체로 사용될 수 있습니다. 상대방은 총구를 위로 한 채 손에 권총을 들고 장벽에서 동일한 거리에 배치되었습니다. 관리자의 명령에 따라 상대방은 서로를 향해 움직이기 위해 수렴하기 시작했습니다. 어떤 속도로든 걸을 수 있었고 뒤로 물러서는 것이 금지되었으며 잠시 멈출 수 있었습니다. 장벽에 도달한 결투사는 멈춰야 했습니다. 발사 순서를 지정할 수 있지만 준비가 되면 무작위 순서로 발사되는 경우가 더 많습니다. 러시아 규칙에 따르면 첫 번째 사격 후 아직 발사하지 않은 상대 중 한 명이 상대에게 자신의 장벽으로 가서 최소 거리에서 사격할 기회를 얻도록 요구할 권리가 있습니다. 유명한 표현 "장벽으로!" 이것이 바로 이 요구 사항이 의미하는 바입니다.

15계단 거리에서의 결투는 "고귀한" 것으로 간주되었습니다. 이 경우그럴 가능성은 별로 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 알렉산더 세르게예비치 푸쉬킨 20계단 결투에서 치명상을 입었습니다.

죽을 때까지 싸워라

유럽과 달리 러시아에서는 다른 나라 주민들을 겁주는 결투 유형이있었습니다. 예를 들어, "6단계" 결투: 이 옵션을 사용하면 적들은 명중이 보장되는 거리에 위치했습니다. 이런 종류의 결투는 종종 두 참가자 모두의 죽음으로 끝났습니다.

때때로이 결투의 변형이 사용되었습니다. 이 결투에서는 권총 하나를 장전하고 결투 사가 추첨으로 무기를받은 후 둘 다 방아쇠를 당겼습니다. 이 경우 "불운"한 사람은 사실상 죽음을 맞이했습니다.

유럽에서는 초기 XIX세기에는 참가자 중 한 사람의 의무적 죽음을 규정하는 결투 유형이 없었습니다. 러시아에는 "죽음에 이르기까지"결투가있었습니다. 그중 하나는 심연의 가장자리에서의 결투였습니다. 결투에서 부상당한 사람이 심연에 빠져 죽었습니다.

모욕 정도에 따른 등급

결투 사유는 피해자의 명예는 물론 가족의 명예까지 훼손한 것으로 판단됐다. 특정 상황에서는 도전자에게 후원을 제공하는 제3자의 명예를 모욕하는 것에 대한 도전이 발생할 수도 있습니다.

결투의 이유는 어떤 사람도 가할 수 없습니다 물질적 손해. 또한 당국에 불만을 제기하면 피해자가 결투를 통해 만족을 요구할 권리가 박탈되었습니다.

모욕의 전체 단계가 있었고, 그에 따라 모욕을 당한 사람은 결투의 특정 조건을 요구할 권리를 받았습니다.

여성에게 가해진 모욕이 남성에게 가해진 유사한 모욕보다 한 단계 더 심각한 것으로 간주되었다는 것이 궁금합니다.

귀족을 모욕 한 여성에게도 만족을 요구할 수 있습니다. 그러나 그러한 모욕은 남성이 가한 유사한 모욕보다 두 단계 낮은 평가를 받았습니다. 어쨌든, 이 경우 자신이 아닌 가해자의 친척이 전화에 응답해야 합니다.

증인과 싸우지만 관중은 없다

불쾌한 사람은 즉시 그 자리에서 침착하고 정중 한 어조로 사과를 요구하거나 가해자에게 몇 초가 전송 될 것이라고 즉시 알리는 것이 좋습니다. 다음으로, 불쾌한 사람은 서면 이의제기(카르텔)를 보내거나 몇 초 안에 구두로 결투를 신청할 수 있습니다. 최대 기간정상적인 조건에서 통화하는 데 24시간이 걸렸습니다. 도전을 지연시키는 것은 나쁜 매너로 간주되었습니다.

하나 더 있었어요 중요한 규칙, 내용은 다음과 같습니다. "모욕 하나 - 도전 하나." 어떤 무례한 사람이 동시에 여러 사람을 모욕했다면, 모욕을 당한 한 사람만이 그에게 결투를 신청할 수 있었습니다. 가장 무례한 모욕을받은 사람이 선호되었습니다.

결투를 공연으로 바꾸는 것은 극도로 비윤리적인 것으로 간주되었습니다. 결투에는 결투사 외에도 초와 의사가 참석했습니다. 참가자의 친구나 친척의 참석이 가능했지만 권장되지는 않았습니다.

미리 정해진 시간, 보통 아침에 상대방, 초, 의사가 지정된 장소에 도착했습니다.

일행 중 한 명은 15분 지각이 허용되었습니다. 더 긴 지연결투 회피로 간주되어 불명예를 의미했습니다.

싸움은 보통 모두가 도착한 지 10분 후에 시작되었습니다. 반대자와 초는 서로 인사를 나누었습니다.

모든 행동을 감독하는 결투 관리자가 초 중에서 임명되었습니다.

심하게 기분이 상한 사람이 먼저 촬영합니다.

관리자 마지막으로결투 사를 초대하여 화해했습니다. 당사자들이 거부하면 그는 결투 규칙을 발표했습니다. 초는 장벽을 표시하고 권총을 장전했습니다(결투에서 다음을 사용하는 경우). 총기). 결투 규칙에 따르면 결투 참가자는 주머니를 모두 비워야했습니다.

초는 전투선, 의사들과 평행하게 진행되었습니다. 상대팀은 감독의 지시에 따라 모든 행동을 펼쳤다.

칼싸움 중에 그들 중 한 명이 칼을 떨어뜨려 칼이 부러지거나 전투기가 쓰러지면 상대는 상대가 일어나 결투를 계속할 수 있을 때까지 감독의 명령에 따라 결투를 중단해야 했습니다.

권총 결투에서 큰 중요성정도의 모욕을 당했습니다. 모욕이 보통이거나 심할 경우 모욕을 당한 사람이 먼저 총을 쏠 권리가 있었고, 그렇지 않은 경우 첫 번째 총을 쏠 권리는 추첨으로 결정되었습니다.

교체 권리

결투 규칙은 참가자를 자신의 이익을 대표하는 사람으로 대체하는 것을 허용했습니다. 이는 여성, 미성년자, 60세 이상의 남성, 질병이나 부상을 입어 적과 분명히 불평등한 위치에 있는 경우에 가능했습니다.

여성의 명예는 그녀의 직계 혈족 중 남성이나 그녀의 남편, 또는 그녀의 동반자(즉, 모욕이 가해진 시간과 장소에서 여성과 동행한 사람)에 의해 보호될 수 있습니다. , 그러한 욕구를 표현하면 모욕을 당했을 때 참석했거나 나중에 그것에 대해 알게되고 자신이이 여성을 옹호해야한다고 생각하는 남성이 있습니다.

동시에, 사회적 규범의 관점에서 흠잡을 데 없는 행동을 한 여성만이 명예를 보호받을 권리를 얻을 수 있었다. 만약 어떤 여성이 지나치게 자유로운 행동으로 유명해졌다면, 그녀를 변호하려는 도전은 정당한 것으로 간주되지 않았습니다.

19세기의 권총 쌍 세트입니다. 결투에 대비해 많은 귀족 집에 보관되었습니다. 사진: Commons.wikimedia.org

살아남은 결투사들은 친구가 되었다

결투의 규칙은 아들, 아버지, 할아버지, 손자, 삼촌, 조카, 형제를 포함한 가까운 친척과의 싸움을 금지했습니다. 첫 번째 및 두 번째 사촌과의 결투는 완전히 허용되는 것으로 간주되었습니다.

결투의 결과 두 상대방이 모두 살아 있고 의식이 남아 있으면 악수를해야하고 가해자는 사과해야했습니다 (이 경우 사과는 회복 된 것으로 간주되므로 더 이상 그의 명예에 영향을 미치지 않습니다. 결투이지만 평범한 공손함에 대한 찬사였습니다). 결투가 끝나면 명예가 회복 된 것으로 간주되었으며 이전 모욕과 관련하여 서로에 대한 상대방의 주장은 유효하지 않은 것으로 간주되었습니다.

전투에서 살아남은 결투 사들은 친구가되거나 최소한 정상적인 관계를 계속 유지해야한다고 믿었습니다. 같은 사람에게 다시 결투에 도전하는 것은 가장 특별한 경우에만 가능했습니다.

Vannovsky 장관이 러시아 결투의 르네상스를 만든 방법

19세기 내내 러시아 군주들은 결투를 금지하는 법안을 통과시켰습니다. 황제 니콜라스 1세“나는 결투를 싫어해요. 이것은 야만적입니다. 내 생각에는 그녀에게는 기사도적인 면이 전혀 없습니다. 웰링턴 공작영국군에서 파괴하고 잘 해냈습니다.” 동시에 그는 결투에 대한 책임을 크게 줄였습니다. 1845년 승인된 '형사처벌법'은 초병과 의사의 책임을 완전히 면제해 주었고, 전투에 참가한 사람들은 고귀한 권리를 유지한 채 6~10년 동안 요새에 갇혀 지내야 했다.

실제로 처벌은 훨씬 더 가벼웠습니다. 심지어 치명적인 결투를 저지른 사람들은 대부분 감옥에서 몇 달을 보내고 약간의 순위가 강등되는 것으로 제한되었습니다.

19세기 말, 러시아에서 결투의 인기는 쇠퇴하기 시작했습니다. 그러나 1894년 전쟁부 장관의 지시로 피터 반노프스키,강화하다 사기군대에서는 결투가 합법화되었을 뿐만 아니라 어떤 경우에는 장교에게 의무화되었습니다.

논리적인 결과는 급증결투 횟수. 1876년부터 1890년까지 러시아에서 장교 결투 사건이 14건만 재판에 회부되었다면, 1894년부터 1910년까지 322건의 결투가 벌어졌습니다. 더욱이 그 중 250개 이상이 전투 명령권을 부여받은 장교 명예 법원의 결정에 따라 수행되었습니다. 상사의 허락 없이 결투를 벌인 사람은 단 19명에 불과했으며, 참가자 중 단 한 명도 재판을 받지 않았습니다.

이 기간 동안 322번의 결투 중 315번은 권총을 사용했고 7번만이 근접 무기를 사용했습니다. 1894년부터 1910년 사이의 대부분의 전투는 무혈 또는 가벼운 부상으로 끝났고, 단 30번만이 결투사의 사망이나 중상으로 끝났습니다.

소총 싸움 : 러시아 이민자들이 어떻게 죽었는지

20세기 초에는 군인뿐만 아니라 정치인, 문화계 인사들도 결투를 벌였습니다. 10월 17일 연합의 지도자는 열렬한 결투사였습니다. 알렉산더 구치코프, 은시대 시인들의 유명한 결투 니콜라이 구밀료프그리고 막시밀리안 볼로신.

러시아 결투 제도는 이후 사라졌습니다. 10월 혁명 1917년, 계급사회의 다른 속성들과 함께.

백군과 러시아 이민 사이에서 1930 년대까지 또 다른 독창적 인 결투 유형, 즉 모신 소총을 사용한 결투가 인기가있었습니다. 여기서 파괴적인 힘이 무기를 만들었어요 죽음거의 불가피합니다. 절박한 사람들에게 그러한 결투는 일종의 "고귀한" 자살 방법이 되었습니다.

19세기 전반 유럽에서는 러시아 결투를 '야만적 행위', '합법화된 살인 형태'라고 불렀다.

모든 악은 '하수인'에게서 나온다.

러시아의 결투 전통은 ​​수입된 것입니다. 고대부터 Rus에는 분쟁을 해결하기 위한 사법 결투와 군사 전투 전 결투의 전통이 있었음에도 불구하고 이는 현재 우리가 알고 있는 결투와는 아무런 관련이 없습니다.
서유럽에서는 귀족의 명예를 지키기 위한 결투가 15세기 이탈리아에서 나타나 다른 나라로 빠르게 퍼지기 시작했습니다. 16세기 초에는 서유럽 귀족층 사이에서 결투가 흔한 일이었습니다. 동시에, 전투 참가자의 연령 하한은 14세로 낮아졌습니다.
16세기부터 군주와 교회 모두 결투를 금지했음에도 불구하고 유럽에는 결투열이라는 현상이 일어났다.
1578년 4월 27일, 역사상 가장 유명한 결투 중 하나인 '하수인의 결투'가 파리 투르넬 공원에서 열렸습니다. 그것은 프랑스의 앙리 3세와 가까운 사람들(하수인)과 기즈 공작의 지지자들(귀자르) 사이의 3대3 결투였습니다. 결투 결과 결투 참가자 6명 중 4명이 사망했다.
결투에 대한 공식적인 금지에도 불구하고 프랑스 군주는 생존자를 처벌하지 않았으며 죽은자를 호화로운 영묘와 그들을 위해 세워진 대리석 조각상에 묻도록 명령했습니다.
이러한 '미니언 결투'에 대한 태도는 결투의 인기를 급상승시켰고, 심지어 끝없는 결투를 통해 명성을 얻은 전문 결투사들의 등장으로 이어졌다. 이 경우 결투의 이유는 사소한 일, 싫어하는 외모 또는 옷에 대한 분쟁 일 수 있습니다.

표트르 대제: 결투에서 죽은 자들을 발 밑에 매달아라!

러시아에서 유럽의 "결투 열풍"이 최고조에 달했을 때, 이런 의미에서 완전한 평온이 지배했습니다. 첫 번째 결투는 1666년에 이곳에서 이루어졌습니다. 라이벌은 미래의 피터 1세 장군, 패트릭 고든, 그리고 또 다른 용병 장교인 몽고메리 소령이었습니다.
1682년 소피아 공주는 군인들이 개인 무기를 소지할 수 있도록 허용하고 전투를 금지하는 법령에 서명했습니다.
인기 영화 '아라파 표트르 대왕'에서 군주 개혁가는 제자를 위한 결투 도전을 받아들일 준비가 되어 있음을 표현합니다. 실제로 표트르 대제는 유럽 문화에 대한 헌신에도 불구하고 결투에 대해 극도로 부정적인 태도를 보였습니다.
결투에 대한 도전에 대한 1715년 피터 군사 규정의 한 장 중 하나는 계급 박탈 및 재산 부분 몰수 형태의 처벌, 결투 참가 및 무기 뽑기에 대한 처벌을 제공합니다. 재산을 완전히 몰수하는 사형이 아닌 초는 제외.
군법 조항을 설명한 '군조'에서는 도전과 싸움을 '가장 엄중하게 금지'하는 내용을 확인했다. 더욱이 결투에서 죽은 사람들에게도 교수형이 예상되었습니다. 그러한 시체는 발에 매달아 두라는 명령을 받았습니다.

"합법화된 살인 형태"

그러나 18세기 후반까지 러시아에서의 결투는 널리 퍼지지 않았습니다. 그러나 Catherine II에서는 특히 유럽 정신으로 자란 젊은이들 사이에서 관계를 분류하는 방법이 점점 더 대중화되었습니다.
1787년에, 무슨 일이 일어나고 있는지에 놀란 캐서린 대왕은 "결투에 관한 선언문"을 발표했습니다. 결투를 "외국의 식물"이라고 불렀습니다. 무혈로 끝난 결투 참가자에게는 벌금 (초를 제외하지 않음)이 주어졌고, 가해자는 "평화와 평온을 침해 한 사람"으로 평생 시베리아로 추방되었습니다. 결투로 인한 부상과 살인은 유사한 범죄로 처벌되었습니다.
그러나 아무것도 도움이 되지 않았습니다. 19세기 전반은 러시아 결투의 전성기였다. 게다가 이러한 전통이 쇠퇴하기 시작한 유럽에서는 러시아의 결투를 '야만적 행위', '합법화된 살인 형태'라고 불렀다.
사실 유럽에서 "결투 열병"의 기간이 날카로운 무기를 사용한 전투와 관련이 있었다면 러시아에서는 총기를 선호하여 심각한 결과를 여러 번 더 자주 초래했습니다.

"고귀한"결투는 푸쉬킨의 목숨을 앗아갔습니다.

러시아에는 상당히 다양한 유형의 결투 목록이 있습니다.
가장 흔한 것은 소위 "장벽을 이용한 이동 결투"였습니다. "거리"(10-25걸음)가 경로에 표시되었고, 그 경계는 "장벽"으로 표시되었으며, 이는 경로를 가로질러 배치된 모든 개체로 사용될 수 있습니다. 상대방은 총구를 위로 한 채 손에 권총을 들고 장벽에서 동일한 거리에 배치되었습니다. 관리자의 명령에 따라 상대방은 서로를 향해 움직이기 위해 수렴하기 시작했습니다. 어떤 속도로든 걸을 수 있었고 뒤로 물러서는 것이 금지되었으며 잠시 멈출 수 있었습니다. 장벽에 도달한 결투사는 멈춰야 했습니다. 발사 순서를 지정할 수 있지만 준비가 되면 무작위 순서로 발사되는 경우가 더 많습니다. 러시아 규칙에 따르면 첫 번째 사격 후 아직 발사하지 않은 상대 중 한 명이 상대에게 자신의 장벽으로 가서 최소 거리에서 사격할 기회를 얻도록 요구할 권리가 있습니다. 유명한 표현 "장벽으로!" 이것이 바로 이 요구 사항이 의미하는 바입니다.
15계단 거리에서의 결투는 "고귀한" 것으로 간주되었습니다. 이 경우 치명적인 결과가 발생할 가능성은 그리 높지 않았기 때문입니다. 그러나 Alexander Sergeevich Pushkin은 20 걸음 떨어진 곳에서 결투를 벌이다 치명상을 입었습니다.

죽음에 이르는 싸움.

유럽과 달리 러시아에서는 다른 나라 주민들을 겁주는 결투 유형이있었습니다. 예를 들어, "6단계" 결투: 이 옵션을 사용하면 적들은 명중이 보장되는 거리에 위치했습니다. 이런 종류의 결투는 종종 두 참가자 모두의 죽음으로 끝났습니다.
때때로이 결투의 변형이 사용되었습니다. 이 결투에서는 권총 하나를 장전하고 결투 사가 추첨으로 무기를받은 후 둘 다 방아쇠를 당겼습니다. 이 경우 "불운"한 사람은 사실상 죽음을 맞이했습니다.
유럽에서는 19세기 초까지 참가자 중 한 사람의 죽음을 요구하는 결투 유형이 없었습니다. 러시아에는 "죽음에 이르기까지"결투가있었습니다. 그중 하나는 심연의 가장자리에서의 결투였습니다. 결투에서 부상당한 사람이 심연에 빠져 죽었습니다.

모욕 정도에 따라 등급을 매깁니다.

결투 사유는 피해자의 명예는 물론 가족의 명예까지 훼손한 것으로 판단됐다. 특정 상황에서는 도전자에게 후원을 제공하는 제3자의 명예를 모욕하는 것에 대한 도전이 발생할 수도 있습니다.
결투의 이유는 물질적 피해를 입힐 수 없습니다. 또한 당국에 불만을 제기하면 피해자가 결투를 통해 만족을 요구할 권리가 박탈되었습니다.
모욕의 전체 단계가 있었고, 그에 따라 모욕을 당한 사람은 결투의 특정 조건을 요구할 권리를 받았습니다.
여성에게 가해진 모욕이 남성에게 가해진 유사한 모욕보다 한 단계 더 심각한 것으로 간주되었다는 것이 궁금합니다.
귀족을 모욕 한 여성에게도 만족을 요구할 수 있습니다. 그러나 그러한 모욕은 남성이 가한 유사한 모욕보다 두 단계 낮은 평가를 받았습니다. 어쨌든, 이 경우 자신이 아닌 가해자의 친척이 전화에 응답해야 합니다.

증인과의 싸움이지만 관중은 없습니다.

불쾌한 사람은 즉시 그 자리에서 침착하고 정중 한 어조로 사과를 요구하거나 가해자에게 몇 초가 전송 될 것이라고 즉시 알리는 것이 좋습니다. 다음으로, 불쾌한 사람은 서면 이의제기(카르텔)를 보내거나 몇 초 안에 구두로 결투를 신청할 수 있습니다. 정상적인 조건에서 통화할 수 있는 최대 기간은 하루로 간주됩니다. 도전을 지연시키는 것은 나쁜 매너로 간주되었습니다.
"모욕 하나 - 도전 하나"라는 또 다른 중요한 규칙이 있었습니다. 어떤 무례한 사람이 동시에 여러 사람을 모욕했다면, 모욕을 당한 한 사람만이 그에게 결투를 신청할 수 있었습니다. 가장 무례한 모욕을받은 사람이 선호되었습니다.
결투를 공연으로 바꾸는 것은 극도로 비윤리적인 것으로 간주되었습니다. 결투에는 결투사 외에도 초와 의사가 참석했습니다. 참가자의 친구나 친척의 참석이 가능했지만 권장되지는 않았습니다.
미리 정해진 시간, 보통 아침에 상대방, 초, 의사가 지정된 장소에 도착했습니다. 일행 중 한 명은 15분 지각이 허용되었습니다. 더 긴 지연은 결투 회피로 간주되어 불명예를 의미했습니다.
싸움은 보통 모두가 도착한 지 10분 후에 시작되었습니다. 반대자와 초는 서로 인사를 나누었습니다. 모든 행동을 감독하는 결투 관리자가 초 중에서 임명되었습니다.

심각하게 불쾌한 사람이 먼저 촬영합니다.

감독은 마지막으로 결투 사들을 화해하도록 초대했습니다. 당사자들이 거부하면 그는 결투 규칙을 발표했습니다. 초는 장벽을 표시하고 권총을 장전했습니다(결투에 총기 사용이 포함된 경우). 결투 규칙에 따르면 결투 참가자는 주머니를 모두 비워야했습니다.
초는 전투선, 의사들과 평행하게 진행되었습니다. 상대팀은 감독의 지시에 따라 모든 행동을 펼쳤다.
칼싸움 중에 그들 중 한 명이 칼을 떨어뜨려 칼이 부러지거나 전투기가 쓰러지면 상대는 상대가 일어나 결투를 계속할 수 있을 때까지 감독의 명령에 따라 결투를 중단해야 했습니다.
권총 결투에서는 모욕의 정도가 매우 중요했습니다. 모욕이 보통이거나 심할 경우 모욕을 당한 사람이 먼저 총을 쏠 권리가 있었고, 그렇지 않은 경우 첫 번째 총을 쏠 권리는 추첨으로 결정되었습니다.

교체할 권리가 있습니다.

결투 규칙은 참가자를 자신의 이익을 대표하는 사람으로 대체하는 것을 허용했습니다. 이는 여성, 미성년자, 60세 이상의 남성, 질병이나 부상을 입어 적과 분명히 불평등한 위치에 있는 경우에 가능했습니다.
여성의 명예는 그녀의 직계 혈족 중 남성이나 그녀의 남편, 또는 그녀의 동반자(즉, 모욕이 가해진 시간과 장소에서 여성과 동행한 사람)에 의해 보호될 수 있습니다. , 그러한 욕구를 표현하면 모욕을 당했을 때 참석했거나 나중에 그것에 대해 알게되고 자신이이 여성을 옹호해야한다고 생각하는 남성이 있습니다.
동시에, 사회적 규범의 관점에서 흠잡을 데 없는 행동을 한 여성만이 명예를 보호받을 권리를 얻을 수 있었다. 만약 어떤 여성이 지나치게 자유로운 행동으로 유명해졌다면, 그녀를 변호하려는 도전은 정당한 것으로 간주되지 않았습니다.

살아남은 결투 사들은 친구가되었습니다.

결투의 규칙은 아들, 아버지, 할아버지, 손자, 삼촌, 조카, 형제를 포함한 가까운 친척과의 싸움을 금지했습니다. 첫 번째 및 두 번째 사촌과의 결투는 완전히 허용되는 것으로 간주되었습니다.
결투의 결과 두 상대방이 모두 살아 있고 의식이 남아 있으면 악수를해야하고 가해자는 사과해야했습니다 (이 경우 사과는 회복 된 것으로 간주되므로 더 이상 그의 명예에 영향을 미치지 않습니다. 결투이지만 평범한 공손함에 대한 찬사였습니다). 결투가 끝나면 명예가 회복 된 것으로 간주되었으며 이전 모욕과 관련하여 서로에 대한 상대방의 주장은 유효하지 않은 것으로 간주되었습니다.
전투에서 살아남은 결투 사들은 친구가되거나 최소한 정상적인 관계를 계속 유지해야한다고 믿었습니다. 같은 사람에게 다시 결투에 도전하는 것은 가장 특별한 경우에만 가능했습니다.

장관으로서 Vannovsky는 러시아 결투의 르네상스를 조직했습니다.

19세기 내내 러시아 군주들은 결투를 금지하는 법안을 통과시켰습니다. 니콜라스 황제는 이렇게 말했습니다. “나는 결투를 싫어합니다. 이것은 야만적입니다. 내 생각에는 그녀에게는 기사도적인 면이 전혀 없습니다. 웰링턴 공작은 영국군에서 그것을 파괴하고 잘 해냈습니다.” 동시에 그는 결투에 대한 책임을 크게 줄였습니다. 1845년 승인된 '형사처벌법'은 초병과 의사의 책임을 완전히 면제해 주었고, 전투에 참가한 사람들은 고귀한 권리를 유지한 채 6~10년 동안 요새에 갇혀 지내야 했다.
실제로 처벌은 훨씬 더 가벼웠습니다. 심지어 치명적인 결투를 저지른 사람들은 대부분 감옥에서 몇 달을 보내고 약간의 순위가 강등되는 것으로 제한되었습니다.
19세기 말, 러시아에서 결투의 인기는 쇠퇴하기 시작했습니다. 그러나 1894년 전쟁부 장관 표트르 반노프스키(Pyotr Vannovsky)의 지시에 따라 군대의 사기를 강화하기 위해 결투가 합법화되었을 뿐만 아니라 어떤 경우에는 장교에게 의무화되었습니다.
논리적 결과는 결투 횟수가 급격히 증가한 것입니다. 1876년부터 1890년까지 러시아에서 장교 결투 사건이 14건만 재판에 회부되었다면, 1894년부터 1910년까지 322건의 결투가 벌어졌습니다. 더욱이 그 중 250개 이상이 전투 명령권을 부여받은 장교 명예 법원의 결정에 따라 수행되었습니다. 상사의 허락 없이 결투를 벌인 사람은 단 19명에 불과했으며, 참가자 중 단 한 명도 재판을 받지 않았습니다.
이 기간 동안 322번의 결투 중 315번은 권총을 사용했고 7번만이 근접 무기를 사용했습니다. 1894년부터 1910년 사이의 대부분의 전투는 무혈 또는 가벼운 부상으로 끝났고, 단 30번만이 결투사의 사망이나 중상으로 끝났습니다.