ვიეტნამში მათ სურთ მამლების ბრძოლა ხელოვნების ფორმად აღიარონ. როგორ შოულობენ ვიეტნამელები ფულს მამლების ჩხუბით?
მამლების ჩხუბი ვიეტნამში უძველესი დროიდან იყო. ბევრი ვიეტნამელისთვის ეს არა მხოლოდ გასართობია, არამედ შემოსავალიც, ზოგისთვის კი ცხოვრების აზრი. ვიეტნამში მამლების ჩხუბიმკაცრად აკრძალულია, ისინი ძირითადად შორეულ სოფლებში ტარდება. მამლების ბრძოლის არენა მკაცრად კონფიდენციალურია. ეს არ არის ადგილი რიგითი ტურისტისთვის, რომელიც კიდევ ერთი კვირაა ჩამოსული. მამლების ბრძოლის შესახებ ზუსტი ინფორმაციის მოძიება საკმაოდ რთულია. ზოგიერთი ვიეტნამელი სპეციალურად ამრავლებს ასეთ საბრძოლო მამლებს და ისინი არ არის იაფი. ეს არ არის მხოლოდ "პიტერი" ქათმის კუბოდან - ის არის ელიტარული მებრძოლი, რომელსაც მოგება მოაქვს თავის ბატონს.
ყველა ვიეტნამელს არ შეუძლია საბრძოლო მამლის ყიდვა; ზოგჯერ თანხა ხუთას დოლარს აღწევს, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ მებრძოლი ორ მილიონ დონგად. ჩემპიონი მამლის აღზრდა ჩვეულებრივი მამლისგან არ არის მარტივი ამოცანა. აქ მთავარია კვება, რეჟიმი და ინტენსიური ვარჯიში. ვიეტნამელებს სპეციალიზებული ვარჯიშის საიდუმლო მეთოდებიც აქვთ, მაგრამ ისინი მხოლოდ მამიდან შვილს გადაეცემათ. ასეთი ოჯახის საიდუმლოებები, მილიონობით დონგადაც არ გაიყიდება, რადგან ეს, პირველ რიგში, პატივი და ოჯახური ტრადიციებია. ვიეტნამელებს შორის არის ამბავი უცხოელზე, რომელმაც მამალი გადაარჩინა. ერთხელ მამლების ჩხუბს უცხოელი დაესწრო. იგი ძალიან გააოცა ამ სასტიკმა სანახაობამ.
მამლების ჩხუბი დიდხანს არ გაგრძელებულა, ერთ-ერთი მამალი გამარჯვებული გამოვიდა, მეორეს კი ეკლები გაუხვრიტა. მამალი პრაქტიკულად მკვდარი იყო, მაგრამ მაინც სუნთქავდა. დამარცხებული მამლის ახალგაზრდა ვიეტნამელი მამაკაცი ძალიან გაბრაზებული და იმედგაცრუებული იყო, რომ მისი საყვარელი დაკარგა. მან უბრალოდ აიღო და წავიდა, საწყალი ჩიტი კი მიწაზე დასისხლიანებული დარჩა. ხალხი ძალიან სწრაფად გაიფანტა და ნახევრად მკვდარი მამლის ამოღება არავის სურდა. ამ დროს უცხოელი მიუახლოვდა და მამალი ხელში აიყვანა, კიდევ ერთი წუთით და საცოდავი მაწანწალა ძაღლებმა დაამსხვრიეს, მაგრამ კაცი გარეულ ძაღლებს გაუსწრო და მათ სხვა გზა არ ჰქონდათ, გაბრაზებული ყეფა. უცხოელი. მამალს სისხლი სდიოდა და უცხოელს ძალიან შეებრალა ჩიტი. ძალიან მტკივნეული იყო მამლის ტანჯვის ყურება. მამალმა კაცს თვალებში შეხედა და ჩიტის თვალებიდან ცრემლები დაინახა. ამ თვალებში ძნელი არ იყო წაკითხვა: „მიშველე!.. ვკვდები...“. უცხოელმა გადაწყვიტა გადაერჩინა ჩიტის სიცოცხლე, რაც არ უნდა მოხდეს. მანქანისკენ მივარდა, მამალი წინა სავარძელზე დადო და გაზს დაარტყა. მან იცოდა, რომ ფრინველს მხოლოდ რამდენიმე წუთი ჰქონდა დარჩენილი და არ აინტერესებდა, რომ მთელი სალონი სისხლით იქნებოდა შეღებილი. ის გაიქცა მაღალი სიჩქარედა ეძებდა სამედიცინო კლინიკას. პატარა სამედიცინო საავადმყოფოს მახლობლად გაჩერებული, მანქანიდან გადმოხტა, სისხლიანი მამალი აიღო და რაც შეეძლო სწრაფად მივარდა ექიმთან. უცხოელს არ აინტერესებდა, რომ აქ ხალხი მკურნალობდა, გაიქცა და რიგში გაჭედილი ვიეტნამელები განზე გასწია. ხალხს არ ესმოდა, რატომ დარბოდა უცხოელი გიჟივით, თანაც სისხლიანი მამლით. შევარდა პირველ ოფისში, რომელსაც წააწყდა, მამალი მაგიდაზე დადო და დახმარების თხოვნა დაიწყო. შეძრწუნებულმა ექიმმა ხელები აიქნია და კარებში გასვლა სთხოვა და სისხლიანი მამლის აღება სთხოვა და გადაწყვეტილება მხოლოდ ფულმა შეცვალა. უცხოელმა მაგიდაზე სამასი დოლარი დადო და კარიდან გავიდა. აღშფოთებული ვიეტნამელი დიდხანს აგრძელებდა უცხოელზე ყვირილს, რადგან მან ისინი სისხლით შეღება. მათთვის ეს ჩვეულებრივი მამალი იყო და მეტი არაფერი, მაგრამ უცხოელისთვის ეს ჩიტი მეტს ნიშნავდა. ჩუმად იდგა და ექიმის განაჩენს ელოდა. ერთი საათის შემდეგ ექიმი გამოვიდა და თქვა, რომ მამალი იცოცხლებს, სასიცოცხლო ორგანოები არ დაზარალდა, მაგრამ მისი მდგომარეობა ძალიან შესუსტებული იყო, რადგან ჩიტმა ბევრი სისხლი დაკარგა. გამოჯანმრთელებას ერთ თვეზე მეტი დასჭირდება. მეორე დღეს მთელმა ქალაქმა დაუყვირა, რომ უცხოელმა მამალი გადაარჩინა და მისი სიცოცხლისთვის სამასი დოლარი გადაიხადა. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც ჩიტი საავადმყოფოში მიიყვანეს, სადაც ადამიანები მკურნალობენ. უცხოელმა მამალი სახლში წაიყვანა და მისი მოვლა დაიწყო, გამოჯანმრთელებას სამ თვეზე მეტი დასჭირდა. ამ ხნის განმავლობაში მამალი ძალიან მიეჯაჭვა პატრონს, მან ეჭვიანობით გააძევა უცხოელის სახლში მცხოვრები ლეპტოპი. მამალს ახალ პატრონს ერთი ნაბიჯიც არ დაუტოვებია, ყველგან თან ახლდა, როგორც მცველი. ერთ დღეს მან გადაწყვიტა თავის შინაურ ცხოველთან ერთად წასულიყო სოფელში, სადაც მამლების ჩხუბი იმართებოდა. ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა გაკვირვებული შეხედეს მამლს, რომელიც პატრონს ფეხს ადგა. მამალი ისეთი ძლიერი და გაბედული იყო, რომ ორიც კი დაარტყა უპატრონო ძაღლებივისაც მასზე თავდასხმა სურდა. სოფელში ჩვეულებისამებრ მამლების ჩხუბი მიმდინარეობდა. არენაზე გამოდიოდნენ ჩემპიონები, რომლებსაც თანაბარი არ ჰყავდათ. ბევრი მდიდარი ვიეტნამელი ჩამოდის აქ სხვა პროვინციებიდან ჩემპიონატის ტურნირზე და აქ ფსონები ძალიან მაღალია. ერთ-ერთმა ვიეტნამელმა მიიწვია უცხოელი, რათა მისი საყვარელი ცხოველი გამოსულიყო, მაგრამ მან კატეგორიული უარი თქვა. ცოტა ფიქრის შემდეგ უცხოელმა გადაწყვიტა, რომ მისი მამალი ჩხუბში მიიღებდა მონაწილეობას და ყველას გაუჭირდებოდა! ფსონი იყო ათი მილიონი დონი. ბრძოლა ძალიან სწრაფად წავიდა! უცხოელის მამალმა მტერს პირდაპირ თვალებში ჩაარტყა და მიწაზე დაეცა, შემდეგ კი მისი გათელვა დაიწყო. ასეთ შედეგს არავინ ელოდა! მამალი იმდენად აგრესიული იყო, რომ ერთ ვიეტნამელს თავზე დარტყმაც კი სცადა, რომელმაც უყვირა, რომ მოატყუეს და ჩხუბი არ იყო სამართლიანი.უცხო მამალს ბრძოლაში მონაწილეობა აღარ მიუღია და ცოცხალ ლეგენდად იქცა. მამალმა უცხოელთან დაახლოებით ათი წელი იცხოვრა, შემდეგ პატრონი გარდაიცვალა.
მამლების ჩხუბი დღესაც იმართება. მამლებს საბრძოლველად ბავშვობიდან ამზადებენ. მებრძოლებს ჩვეულებრივ კვებავენ ყავისფერ ბრინჯს, რომელიც შერეულია წვრილად დაჭრილი ხორცით. მამლების თათებიც სპეციალურად არის გამაგრებული, თათებზე მძიმე სიმძიმეები ეკიდება, რასაც დროთა განმავლობაში ეჩვევიან. ჩემპიონის ამაღლება ადვილი არ არის, ამას დიდი ძალისხმევა და დრო დასჭირდება. ბევრისთვის მამლების ჩხუბი გასართობად რჩება, მაგრამ ზოგი ამით კარგ ფულს შოულობს.
ვიეტნამური სამზარეულო
პოპულარული სასმელები ვიეტნამში
ვიეტნამი - ფასები Nha Trang-ში საკვებისა და ალკოჰოლისთვის
ვიეტნამში ზამთრისთვის. ტურისტული მიმოხილვა
შევიტყვე, რომ სოციალისტური ვიეტნამის მოქალაქეების საყვარელი გასართობი არის მამლების ჩხუბი მოსკოვში - ვიეტნამელი მოვაჭრეებისგან, რომლებიც იკრიბებიან კაფე Red River-ში საველოვსკის ბაზრის მახლობლად.
მითხრეს, რომ სახალისო იყო ანალოგიურადეს აკრძალულია ვიეტნამში, რადგან მამლების ჩხუბი არ არის მხოლოდ გასართობი, არამედ, პირველ რიგში, აზარტული თამაში, სადაც ფულის მოგება და დაკარგვაა, რაც სრულიად შეუთავსებელია სოციალისტურ ცხოვრების წესთან. ისე, ყოველთვის უფრო საინტერესოა აკრძალულ ღონისძიებაზე დასწრება, ვიდრე დაშვებულზე. უფრო მეტიც, ნებისმიერ ყოფილ საბჭოთა ადამიანს, როგორც წესი, აქვს დიდი პირადი გამოცდილებაყველა სახის „შეუთავსებელ“ საქმიანობასთან დაკავშირებით. მე გადავწყვიტე მისი გამოყენება ვიეტნამში ჩასვლისთანავე.
დადასტურება იმისა, რომ მამლების ჩხუბს ხელისუფლება არ მიესალმება, რბილად რომ ვთქვათ, იყო ვიეტნამელი ამხანაგების საქციელი, რომლებიც თან ახლდნენ ჩვენს პატარა ჟურნალისტურ ჯგუფს ქვეყნის გარშემო მოგზაურობისას. მამლების ჩხუბის შესახებ კითხვებზე და მათზე დასწრების თხოვნაზე, მათ დუნე უპასუხეს იმ სულისკვეთებით, რომ ასეთი რაღაცები ზოგან ჯერ კიდევ არსებობს. უარყოფითი ფენომენიდა დათანხმდნენ კიდეც მის ნახვაში დახმარებას, მაგრამ მთელი მათი დახმარება არსებითად ბლანტი და დელიკატური დივერსია იყო აღმოსავლური გზით - მითითებულ ადგილებში მათ არასოდეს სმენოდათ მამლების ჩხუბის შესახებ და გაკვირვებულები ჩანდნენ. მე მომიწია საკუთარი გამოძიების დაწყება და პირდაპირ ხალხთან მისვლა.
მარკეტებში, კაფეებსა და ტაქსის სადგურებზე ხანგრძლივი დაკითხვის დროს აღმოჩნდა, რომ ხალხმა იცის მამლების ჩხუბის შესახებ. მაგრამ მას აქვს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ სად და როდის ხდება ისინი. ან უბრალოდ არ სურს ლაპარაკი. დაბოლოს, ქალაქ Nha Trang-ის ერთ-ერთ საპორტო პაბში, ძებნა წარმატებით დაგვირგვინდა - ვიზიტორების ჩემი უნაყოფო შეურაცხყოფა შენიშნა შუახნის მამაკაცმა „ახალი ვიეტნამის“ სამოსით (ყველაზე დამახასიათებელი დეტალი იყო მასიური ოქროს ჯაჭვი მედალიონით "ფლეიბოის" კურდღლის სახით). როცა გაიგო, რა მჭირდებოდა, დაეჭვებით მკითხა: - კომუნისტებს არ დაგიპირებ?
ჩემი (გულწრფელი) დარწმუნების შემდეგ, რომ არ დავთმობდი და საერთოდ ვერ ვიტან კომუნისტებს, რამდენიმე ბოთლი ლუდი აიღეს და საუბარი პირდაპირ მამლების ჩხუბზე გადაიზარდა. საქმე რომ განვითარდა, გაირკვა, რომ ჩემი ახალი ნაცნობის მამამ სწორედ მამლების ჩხუბის გამო დაზარალდა - მამლები ჩამოართვეს, მამა კი ციხეში ჩასვეს. ჩვენ დავასრულეთ ლუდი და ვიეტნამელებმა თქვეს: "კარგი, წავიდეთ და ვნახოთ". და მან თავისი მომსახურება 25 დოლარად შეაფასა. მის სკუტერზე ჩავსხედით და საყურებლად წავედით.
ჩვენ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვეძებდით - შევედით რამდენიმე სახელოსნოში, საწყობში, ეზოში და უკანა ქუჩებში, თუნდაც მასაჟის ოთახებში და ყველგან ჩემი "მეგზური" აწარმოებდა იდუმალ მოლაპარაკებებს მრავალფეროვან პიროვნებასთან. ეს ყველაფერი აიხსნება იმით, რომ მამლების ბრძოლის ადგილები მუდმივად იცვლება. საიდუმლოების გამო, რა თქმა უნდა, გადაეცემა ინფორმაცია მოქმედების ადგილისა და დროის შესახებ დაინტერესებული მხარეებიჯაჭვის გასწვრივ სანდო ადამიანების მეშვეობით. მაგრამ შეცდომები მაინც ხდება - ხელისუფლებამ, მაგალითად, შეიძლება მიიღოს ინფორმაცია, რომ ვიღაცის ეზოში უამრავი ადამიანია შეკრებილი, შემდეგ კი პოლიცია გამოჩნდება.
შედეგად, ჩვენ მივედით პატარა სოფელში, დაახლოებით თხუთმეტ კილომეტრში Nha Trang-დან. ჩემი პატარა ბიჭი ბიჭების ჯგუფს მიუახლოვდა, ხუმრობდა მათთან, შემდეგ კი სკამზე მჯდომ ბებიასთან ხუმრობდა. შემდეგ აშკარად მიზანმიმართულად გავემართეთ მასიური კარიბჭისკენ, რომლის უკან იყო ხალხით სავსე დიდი ეზო (მხოლოდ კაცები და ბიჭები, ქალიაკრძალულია მამლების ჩხუბზე გამოჩენა). მითხრეს, რომ დამელოდეო, რის შემდეგაც გიდი მოლაპარაკების ახალ რაუნდში შევიდა და დროდადრო თითს მანიშნა. დაბრუნების შემდეგ ვიეტნამელებმა თქვეს: "მე გიბოძა, მე ვთქვი, რომ კარგი ადამიანი ხარ".
ეზოს ცენტრისკენ ავიღეთ გეზი, სადაც ბრბოს უკვე ჰქონდა დაახლოებით სამი მეტრის დიამეტრის წრე. ასევე რამდენიმე კალათა იყო ცნობილი მამლებით. მამლები, როგორც ამიხსნეს, განსაკუთრებული მებრძოლი ჯიშია. წიწილებად ყიდულობენ - თითო 4-5 დოლარად. ისინი იწყებენ ჩხუბში მონაწილეობას, როდესაც ისინი მიაღწევენ სამი წლის ასაკს. Მთავრდება სპორტული კარიერამებრძოლი რვა წლის ასაკში. იკვებებიან ყავისფერ ბრინჯით, წვრილად დაჭრილი ხორცით. გამუდმებით ვარჯიშობენ ფეხებს – ტვირთს აკრავენ. ჩხუბი ხდება მხოლოდ გაზაფხულზე - შეჯვარების სეზონზე. ზრდასრული მამლის ყიდვა თითქმის შეუძლებელია: ძალიან ძვირია - 500 დოლარამდე.
ამიტომ ისინი თითქმის არასოდეს აძლევენ საშუალებას, რომ ბრძოლა ერთ-ერთი მებრძოლის სიკვდილით დასრულდეს - ეს ძალიან ძვირია. მამლებს ნისკარტზე სპეციალური მიმაგრება აქვთ, რათა არ დააზიანონ არც თავად წვერები და არც ერთმანეთი. ერთი წყვილის ბრძოლა გრძელდება 10-15 წუთი და შედგება რამდენიმე რაუნდისგან სამიდან ოთხ წუთამდე. შესვენების დროს მასპინძლები-„წამები“ მუხტებს მასაჟირებენ, წყალს ასხამენ, ზოგადად ყველაფერი ძალიან ჰგავს ადამიანურ სპორტს. როგორც კი ერთ-ერთი მამალი დანებებას დაიწყებს - დაჯექი მიწაზე, დაიმალე კუთხეში ან გაიქცა, ბრძოლა მაშინვე წყდება და "მსაჯი" გამარჯვებულს გამოაცხადებს. სიკვდილის მატჩებიეს მოხდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მოთამაშეები უკიდურეს აჟიოტაჟში გაზრდიან ფსონებს იმ ოდენობამდე, რომელიც აღემატება თავად მამლის ფასს. მაგრამ ეს იშვიათად ხდება, თუმცა ჩხუბის დროს (ტურნირი, როგორც წესი, 15-20 ბრძოლისგან შედგება) ბევრი ფული იკარგება და მოიგებს - როგორც მითხრეს, ისე ხდება, რომ ყველა აგებს, საკუთარ სახლამდე. მართალია, ადამიანები, რომლებიც ფსონებს დებენ, ჩვეულებრივ ძალიან მდიდრები არიან - ყოველ შემთხვევაში, ვიეტნამური სტანდარტებით.
ჩემი დაკვირვებით, ვიეტნამელები საკმაოდ მშვიდი ხალხია, მშვიდი აზიური თვალსაზრისით. მაგრამ მამლების ჩხუბის დროს ისინი სრულიად გარდაიქმნებიან - ხტუნდებიან, მკლავებს აქნევენ, აკეთებენ აბსოლუტურად წარმოუდგენელ გრიმასებს და ყვირილს კი არ წარმოთქვამენ, არამედ გულის ამაჩუყებელ ყვირილს, რომელშიც გრძნობათა მთელი დიაპაზონია - აღვირახსნილი სიხარულიდან თანაბრად აღვირახსნილ სასოწარკვეთამდე.
დიახ, როგორც ჩანს, ვიეტნამელებს სამართლიანად აქვთ რეპუტაცია, როგორც ყველაზე აზარტული ხალხი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. კომუნისტური ხელისუფლების რეპრესიული ზომებიც კი არ შველის. მამლების ჩხუბი 15 წლის წინ აიკრძალა, პირველად მოძალადეს მამლის ჩამორთმევა და მოგება ემუქრება, მეორედ დამნაშავეს სამ წლამდე თავისუფლების აღკვეთა ემუქრება. ხელისუფლება ცდილობს გაათავისუფლოს თავისი აზარტული მოქალაქეები მამლების ჩხუბისგან არა მხოლოდ რეპრესიების, არამედ ყველა სახის სუროგატების მეშვეობით. მაგალითად, ჰო ჩი მინის მახლობლად მდებარე სოფლებში ტარდება კამეჩების ჩხუბი, სადაც არ არის ფულადი ფსონები, გამარჯვებულ კამეჩს მთელი საზოგადოება ჭამს და მის მფლობელს საპატიო სერთიფიკატი ეძლევა. ჯერ კიდევ არის ჩხუბი აკვარიუმის თევზიდა ბულბულები - იქ ფსონები უსარგებლოა და ამ თამაშებს ძირითადად ბავშვები თამაშობენ.
მაგრამ საპატიო სიგელებიც და საბავშვო თამაშებიც არის მამლების ბრძოლის ძალიან სუსტი შემცვლელი, ეს „ხარი ბრძოლა“ ვიეტნამურად, გამოსავალი, გამოწვევა და ხალხური ნარკოტიკი.
ვიეტნამი სოციალიზმის ქვეყანაა. ვინაიდან სოციალიზმი და მამლების ჩხუბი, რაზეც დღეს ვისაუბრებ, შეუთავსებელი რამ არის, ქვეყნის ხელისუფლება ყველანაირად ცდილობს „დახუროს მაღაზია“. ვინც პირველად დაიჭერს საბრძოლო მამალს, ემუქრება ქონების (ანუ მამლის) კონფისკაცია და მოგება. მეორედ დაჭერის შემთხვევაში, სამი წლით თავისუფლების აღკვეთა თითქმის გარანტირებულია.
1. ეს მხოლოდ გამონათქვამია და ზღაპარი წინ არის...
ჩრდილოეთ ვიეტნამის შორეულ მთიან სოფელში ცხოვრობდა გლეხი, სახელად ნუნგი (რუსულად-ხავერდოვანი).
დილიდან საღამომდე ხნავდა მიწას ტერასებზე, როგორც ამას აქამდე აკეთებდნენ მამამისი, ბაბუა და ბაბუა.
მას შემდეგ არაფერი შეცვლილა - ისინი კვლავ ცხოვრობდნენ დანგრეულ სახლში ღორებთან და ქათმებთან ერთად, ბუხარს შეშით ანთებდნენ და ამზადებდნენ ლუდს თავისთვის და ფრინველისთვის. ერთ დღესაც, ნუნგის ნათესავმა, ბიძა დუონგმა (გამბედაობა), რომელიც ხორცს ყიდდა ბაჯას ბაზარში, უთხრა თავის ძმისშვილს, თუ როგორ იოლად ეშოვა ზედმეტი ფული გუთანზე გადახრის გარეშე.
მან დაინახა, თუ როგორ დებდნენ კაცები მარკეტზე ფსონებს კოკერზე და შემდეგ სახლში წავიდნენ არა ხელცარიელი, არამედ საჩუქრებითა და კერძებით დატვირთული ცოლებისა და შვილებისთვის.
მომდევნო შაბათს - ბაზრობის დღეს - ძია დუონგმა წაიყვანა ძმისშვილი, რათა ენახა, როგორ ხდებოდა ყველაფერი...
3. იმ დღეს სოფელში გვიან საღამოს დაბრუნდა, ახალი შთაბეჭდილებებით ოდნავ გაოგნებული, მთვარის შუქზე მთვრალი და შორსმიმავალი გეგმებით სავსე, დღეს აღმოაჩინა რაღაც, რამაც შეიძლება ახლა შეცვალოს მისი და მისი ოჯახის ცხოვრება.
საერთო მღელვარებით მოხიბლულმა პაწაწინა ფსონიც კი დადო და მოიგო!!!
მას შემდეგ თითქმის სამი წელი გავიდა და ნუნგმა კვლავ განაგრძო მიწის ხვნა თავისი ოჯახის გამოსაკვებად, მაგრამ მას ახალი პრობლემებიც შეექმნა.
ბიძა დუონგის მიერ იმ დასამახსოვრებელი დღის შემდეგ მოტანილი და მისთვის მიცემული საბრძოლო მამალი მართლაც ოქრო იყო! კუი (ძვირფასი) ეძახდნენ.
ქათამი 5 დოლარად შეძენილი კუი ახლა გაიზარდა და მუდმივ მოვლას საჭიროებდა. წვრილად დაჭრილ ხორცთან შეზავებული ყავისფერი ბრინჯი აჭმევდნენ. ყოველდღიური ვარჯიშიც იყო, რადგან ნამდვილ მებრძოლ მამალს ძლიერი ფეხები უნდა ჰქონდეს. ამისთვის კუიას ფეხებზე აკრას სიმძიმე - ასე დადიოდა ეზოში მთელი დღე და აოცებდა თავის ჯიშის ძმებს...
მიუხედავად უხვად კვებისა და ფრთხილად მოვლისა, მამალი მაინც არ იზრდებოდა, ის იყო შავი ფერისა და ჩოჩქოლი. მაგრამ ნუნგს სჯეროდა, რომ ეს არ იყო სიდიდის საკითხი - ამ ჭუჭყიან ფეხებში დევს ეშმაკური ძალა, რომელიც დაამსხვრევს ნებისმიერ მოწინააღმდეგეს და დანებივით ბასრი, ოქროს მონეტებისა და ძვირფასი ქვების მიმოფანტული შტრიხების ქვემოდან მაინც დაეცემა. ოცნება, რომელსაც ნუნგი თითქმის ყოველ ღამე ხედავს.
დაბოლოს, დადგა კუიას პირველი დუელის დღე; დღეს ის იბრძვის მინთან (ნათელი) - საკმაოდ დიდი მამალი წითელი ბუმბულით და დამაგრებული სავარცხლით. მისი სავარცხელი მოკვეთეს, როდესაც ის ჯერ კიდევ ერთი წლის იყო, რადგან ამ ადგილას მიყენებული ჭრილობები სავსეა სისხლის დიდი დაკარგვით.
4. ნუნგი საზოგადოებას უჩვენებს თავის შინაურ ცხოველს და ეუბნება, რამდენად ძლიერი და გამძლეა.
ბრბო, როცა ხედავს მამლის პატრონის ასეთ ნდობას, მოწონებით იცინის და იწყებს მასზე ფსონების დადებას.
5. მამლების ჩხუბში გამოცდილი მინას პატრონი, გლეხი თრეი (ოსტერი), ყურადღებას ამახვილებს მოსწავლის დამსახურებაზე. მინ აშკარად უფრო მოვლილი და მოვლილი ჩანს, ვიდრე მისი მოწინააღმდეგე.
6. რეგულარული მოთამაშე, რომელიც ყოველთვის ყველაზე დიდ ფსონებს დებს, ყველას პატივს სცემს, ვანგი (ღრუბელი), სანამ არჩევანს აკეთებს, შეხებით აფასებს თითოეულ მებრძოლს - კისერი ძლიერია, კანი უხეშია, ძლიერია თუ არა ფეხები...
7. ის აკეთებს არჩევანს მინგის მიმართულებით, უფრო დიდი მამლის, რომელმაც უკვე დაამტკიცა თავი ბრძოლებში.
ამ მომენტიდან ჩვენს თვალწინ მინგის მხარდამჭერების რიცხვი იზრდება და ვანის ზურგს უკან მთელი ბრბო ჩნდება, რომელიც მას ამტკიცებს და მხარს უჭერს მის არჩევანს.
8. მიუხედავად მტრის ბანაკიდან წამოსული ირონიული მზერისა და შეურაცხმყოფელი დაცინვისა, ნუნგი დარწმუნებულია, რომ დღეს გამარჯვება მისი და მისი ოქროს მამალი იქნება!
9. ვანის ბოლო შეფასების მზერა ავლენს გარკვეულ შეშფოთებას და ეჭვს იმის შესახებ, იყო თუ არა არჩევანი სწორად გაკეთებული. როგორც წესი, საკუთარ ინტუიციაში დარწმუნებული, დღეს მოულოდნელად დაეჭვდა, რომ რაღაც ეუბნებოდა, რომ ყველაფერი შეიძლება არასწორად წასულიყო... მაგრამ სასწორზე არა მხოლოდ საკმაო თანხა დგას, არამედ მისი, როგორც ექსპერტის რეპუტაცია.
10. უბრალო მნახველებს არ აინტერესებთ ეს ტანჯვები, ისინი აქ მხოლოდ ავადმყოფობის მიზნით მოვიდნენ, მათ უბრალოდ არაფერი აქვთ დადებული, მათი ჯიბე ცარიელია.
მაგრამ ახლა მზადება დასრულდა, ფსონები დადებულია, მოწინააღმდეგეები მზად არიან ბრძოლისთვის.
ბრბო ყველა მხრიდან აკრავს ბრძოლის ველს და ქმნის წრეს, რომლის დიამეტრი არაუმეტეს სამი მეტრია. Დავიწყოთ!!!
11. ჩხუბი ხდება მხოლოდ გაზაფხულზე - შეჯვარების პერიოდში. ახლა მათი მამლის მთელი არსება ექვემდებარება ადუღებულ ჰორმონებს. შესაძლოა, თითოეულმა მონაწილემ მიიღო დოპინგის კიდევ ერთი ნაწილი ბრძოლის დაწყებამდე - სპეციალური წამლები, რომლებსაც აძლევენ ცხოველებს აგრესიულობის ასამაღლებლად.
12. ბრაზისგან გაგიჟებული ორი ჩიტი მაღლა ხტება, ფრთებს აქნევს, ომის ტირილს გამოსცემს და ცდილობს დარტყმას. ძლიერი ფეხებიმოწინააღმდეგის ხორცს გაჭრიდა.
და აქ ყველაფერი წონით არ არის გადაწყვეტილი!
13. ბრძოლა გრძელდება 10-15 წუთი და შედგება რამდენიმე რაუნდისგან სამიდან ოთხ წუთამდე. შესვენების დროს მასპინძლები-„წამები“ მუხტებს მასაჟირებენ, წყალს ასხამენ, ზოგადად ყველაფერი ძალიან ჰგავს ადამიანურ სპორტს.
ვიმსჯელებთ პირველი რაუნდიმინა დღეს სასოწარკვეთილი მეტოქეა. მიუხედავად დაბალი წონისა, შავი მხეცი კუი არა მხოლოდ არ ნებდება, არამედ თანდათან იწყებს ქულების მოპოვებას!
15. კუიას ფანები გაიხარეს! ნუნგი თითს უჩვენებს შერცხვენილ მოწინააღმდეგეს. შეურაცხმყოფელი მეტსახელები "მსუქანი" და "ღორი", რომელიც მიმართულია ისედაც ოდნავ გაფუჭებული მამლის მინისთვის, იწვევს მეორე მხარის გულშემატკივრებს და აიძულებს მათ, ვინც ფსონებს დებს, იფიქრონ თავიანთი ფულის ბედზე.
16. კუიუმაც განიცადა, მაგრამ კოლბაში ისევ დენთია და მეორე რაუნდი აჩვენებს, ვინ არის აქ ჩემპიონი!
17. მეორე წრეში კუი აშკარად ლიდერობდა. ის არ აძლევდა მოწინააღმდეგეს გონს მოსვლის დრო, მისდევდა პატარა ზონას, სადაც არსად იყო დამალული დამრტყმელი კლანჭებისგან.
18. და ის სულაც აღარ ჩანდა გამხდარი, მტერს მუქარის ნაბიჯით ეხებოდა, თავს ესხმოდა ზემოდან - პირდაპირ ბორცვზე.
19. მინგი მაინც ცდილობდა გარკვეული წინააღმდეგობის გაწევას, მაგრამ ამაოდ.
21. გულშემატკივრების გახარების მიზნით, ბრძოლა მთავრდება და ბრძოლის ველზე მხოლოდ ერთი გამარჯვებული რჩება.
კუი, ისევ საცოდავად და სუსტად გამოიყურებოდა, იტანჯებოდა, მაგრამ პირველი გამარჯვება მოიპოვა, მნიშვნელოვანი დადის, ოდნავ კოჭლობით...
22. დამარცხებული მინი ზის ბატონის მკლავებში.
არაფერი, მისი კარიერა ჯერ არ დასრულებულა. გასუქდება, ჭრილობებს მოუშუშებს და შესაძლოა ერთ კვირაში ისევ სხვა მოწინააღმდეგეს შეებრძოლოს და პატრონს მოგება მოუტანოს.
ბრინჯსა და ხორცზე გაზრდილი, გაწვრთნილი ნიმუში შეიძლება დაჯდეს დაახლოებით $500. ეს არის დიდი ფული ვიეტნამის სტანდარტებით, ამიტომ ბრძოლები "მწარე ბოლომდე" არ ტარდება ამ ქვეყანაში.
პირიქით, ხანდახან მებრძოლებს ნისკარტებზე სპეციალური გადასაფარებლები ედებათ და ბრძოლა მაშინვე წყდება, თუ ერთ-ერთი მონაწილე მზად იქნება დაუყოვნებლივ ჩაბარდეს გამარჯვებულის წყალობას და გაიქცეს.
25. დამარცხებული მტერი იმდენად ფიზიკურად კი არ არის დაზიანებული, რამდენადაც ფსიქიკურად მოშლილი და აღარ აინტერესებს ბრძოლა, ამჯობინებს პატრონის მკლავებში ჯდომა.
ამ ზღაპრის დასასრული, როგორც ყოველთვის, მოულოდნელი და ტრაგიკულია.
სანამ ბაზარში დავდიოდი და ყველაფერს ვიღებდი http://fotomm.livejournal.com/45936.html, როგორც ჩანს, კიდევ ერთი ჩხუბი მოხდა კუიას მონაწილეობით.
პირველი წარმატებებით შთაგონებულმა, როგორც ყოველთვის ხდება, ნუნგმა გადაჭარბებულად შეაფასა თავისი შინაური ცხოველის საბრძოლო უნარები და გამძლეობა და მამალი სხვა ოპონენტთან მორიგ ბრძოლაში ჩააყენა.
როცა დავბრუნდი, შემდეგი სურათი დამხვდა.
ბრბო უკვე დაიშალა და იმ ადგილიდან, სადაც ბრძოლები მიმდინარეობდა, ნუნგი იდგა თავის უიმედო მარჩენალთან ერთად კალათაში. მამალი გაუნძრევლად იყო, ან მძიმედ დაჭრილი და, სავარაუდოდ, მკვდარი, რადგან ნუნგი აღარ ჩქარობდა, მაგრამ მწარედ უჩიოდა თავის ბედს მოხუც ქალს.
მის თვალებში ცრემლი დავინახე...
26. ასე მახსენდება ის - ჯერ მხიარული, თუნდაც ოდნავ მხიარული, იმედით სავსე, შემდეგ კი - ბაზრიდან სველი გზის გასწვრივ, უკან მოხრილიდა პლასტმასის კალათით, რომელშიც ჩავარდნილი "ოქროს მამალი" იწვა...
1884 წელს საფრანგეთის მიერ ვიეტნამის საბოლოო ხელში ჩაგდებამდე არსებობდა საბრძოლო ხელოვნების მრავალი განსხვავებული სტილი და სკოლა. ტრადიციული ტიპებივიეტნამური საბრძოლო ხელოვნება გაერთიანებულია ტერმინით "ვო", რომელიც მოიცავს პირველი ჩხუბიდა ჭიდაობა, იარაღთან მუშაობა და სუნთქვის ვარჯიშები.
მაგრამ თითქმის ყველა მათგანმა მიიღო ფორმა ჩინეთის უპირატესი გავლენის ქვეშ.
სინამდვილეში, ვიეტნამში საბრძოლო ხელოვნების მთელი კომპლექსის აღსანიშნავად იქნა მიღებული ჩინური ტერმინი "u" ("ბრძოლა"), რომელიც არის შემადგენელი ნაწილიასიტყვები "უშუ" ("საბრძოლო ხელოვნება"). ვიეტნამურ კითხვაში, სიმბოლო "u" ჟღერს "vo".
ძველ დროში პროგრამა ფსიქიკური განათლებაარისტოკრატია და სამხედრო ლიდერები მოიცავდნენ შეჯიბრებებს ისეთ სახეობებს, როგორიცაა დოღი, მშვილდოსნობა, ნიჩბოსნობა, ცურვა, ჭიდაობა, მუშტებით ჩხუბი, ჯოხებით ბრძოლა, ფარითა და ხმლით ცეკვა, ბურთისა და ბურთის თამაში (ტიპი თანამედროვე კალათბურთი). ამ ყველაფერს აერთიანებდა კონცეფცია "in".
სამხედრო გამოცდები შედგებოდა არა მხოლოდ საკონკურსო პროგრამით, უნდა გქონოდათ სამხედრო საქმის კარგი ცოდნა, ასევე თქვენი ინტელექტუალური თვისებებისა და თვითკონტროლის უნარის დემონსტრირება. გამოცდაზე ჩაბარებული იყო ის, ვინც კარგად იცოდა ლიტერატურა, გამოიჩინა მაღალი საბრძოლო მზადყოფნა, ფიზიკურად ძლიერი და სიმპათიური. ამრიგად, ტრადიცია განვითარდა კონფუციანიზმის გავლენით.
ვიეტნამის ხალხურ საბრძოლო ხელოვნებას შორის შეიძლება გამოირჩეოდეს ორიგინალური სტილი ხელჩართული ბრძოლაკიმ კიე ("ოქროს მამალი"). მის შემქმნელად ითვლება ტეი სონის აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც მოხდა ვიეტნამში 1773–1802 წლებში, ნგუენ ლი. ეს სტილი წარმოიშვა მამლების ჩხუბის დაკვირვებით, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო ვიეტნამელ გლეხებში. კიმ კეს ტექნიკა და ტაქტიკა კოპირებულია საბრძოლო მამლების მოქმედებებიდან: ხშირად გამოიყენება ნახტომი, რომელსაც მოჰყვება დარტყმა, ყალბი სროლა ან მოჩვენებითი უკანდახევა და ხშირად გამოიყენება მტრისადმი მიდგომა გვერდიდან.
მტრის სახეზე, მკერდზე და მუცელზე თავდასხმა მოგვაგონებს მამლის დარტყმას წვერით, ხოლო ხელისგულის კიდეზე დარტყმა მამლის ფრთებით დარტყმის მსგავსია. კიმკეში ურჩევნიათ ჩაყვინთონ მტრის დარტყმის ქვეშ ან დაშორდნენ მისგან მისი ღერძის გარშემო ბრუნვით, რასაც მოჰყვება დაუყოვნებელი კონტრშეტევა ნეკნებზე, თირკმელებზე ან ხერხემალზე, ურტყამს. მზის წნული, ტაძარში ან თავის უკანა მხარეს. ძირითადი ზემოქმედების ძალამუშტი კი არ ჩანს, მამლის თათივით მოხრილი თითები ან წვერივით შეკრებილი. ისინი გამოიყენება მტრის თვალებზე, ყელზე, ტაძრებზე ან მკლავებში დასარტყმელად.
ფეხის თვალისმომჭრელი ზედაპირია ქუსლები ("სპურები") და თითები ("კლანჭები"), ეს იმის გამო ხდება, რომ უბრალოები, როგორც წესი, ფეხშიშველი იბრძოდნენ. ფეხის ტექნიკა მოიცავს მუხლზე დარტყმას, დარტყმას, ცალი ფეხის მრგვალ დარტყმას და ორ ფეხის დარტყმას ერთდროულად. მებრძოლებმა კბილებიც კი გამოიყენეს, რომელთა დახმარებითაც შეძლეს მტრის სხეულის ნაჭრების „გამოფხვრა“, ყელის დაკბენა ან მყესების გახეხვა. კიმ კე სტილი აერთიანებს რბილობას და სიმტკიცეს, მოქნილობასა და წნევას.
ოცი საბრძოლო ხელოვნების სკოლა ვიეტნამში
მე-18-20 საუკუნეებში ვიეტნამში აქტიურად შეაღწიეს სამხრეთის სტილებიჩინური უშუ, რომელმაც შეინარჩუნა როგორც ტექნიკური არსენალი, ასევე სულიერი საფუძველი ახალ ნიადაგზე. ასე გაჩნდა ოცამდე საბრძოლო ხელოვნების სკოლა, სულით ჩინური, მაგრამ ვიეტნამური სახელებით. უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა ბე ჰაკი(ჩინური ბაიჰეკუანი - ”სტილი თეთრი ამწე»), დუონგ ლანგი(ჩინური tangangquan - "mantis სტილი"), ჰონგ ზა კუენ(ჩინური Hongjiaquan), ფრთა ჩუნგი(ჩინური Wing Chun). შაოლინის საბრძოლო ხელოვნების ვიეტნამურ ვერსიებს (Shaolinquan) ეწოდება Thieu Lam. გამოვყოთ ერთი მათგანი - ტიე ლამ ლამ სონი(Shaolin Lanshanquan - "ლაჟური მთების შაოლინის მუშტი"), რადგან ის დააარსეს ამ სტილის რუსმა მიმდევრებმა. საკუთარი სკოლაპეტერბურგში. Thieu Lam Lam Son-ში გამოიყენება სამხრეთ ჩინური უშუს რამდენიმე სტილი, მათ შორის Hongjiaquan, Luohanquan და Yunchun (Wingchun).
ჰან ბაის სტილი
ჰან ბაის სტილის შემქმნელი XIX საუკუნის ბოლოს ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა საბრძოლო ხელოვნებას სამხრეთ ჩინეთში და თავდაპირველად მის სკოლას ერქვა დამაარსებლის სახელი - ჰანბაიჯია, რომელიც კარგი რეპუტაციით სარგებლობდა ვიეტნამში და იყო ერთ-ერთი. ჩინეთის სამხრეთ პროვინციებში ათი უძლიერესი სკოლა. სახელწოდება "ლაჟური მთების შაოლინის მუშტი" არსებობს 1946 წლიდან, მას უწოდა ოსტატმა ჰოანგ ვან ლუონგმა, რომელიც მაშინ ხელმძღვანელობდა სკოლას.
მის გერბზე ცისფერი ფერი გახდა სტილის მიმდევართა აზრების სიწმინდისა და ამაღლების სიმბოლო და ასოცირდებოდა გაზაფხულთან, აღორძინებასთან და სიცოცხლისუნარიანობასთან. მთა თავის სახელზე და გერბზე ატარებს სტაბილურობის, მუდმივობის, საძირკვლის სიძლიერის და ამაღლებისკენ სწრაფვის ტრადიციულ იდეას. Thieu Lam Lam Son ტექნიკა ტიპიურია სამხრეთ შაოლინის სკოლებისთვის.
იგი ეფუძნება ტრადიციულ „ხუთი მხეცის“ ტექნიკას (დრაკონი, გველი, ვეფხვი, ლეოპარდი და წერო); მიჩნეულია, რომ სასურველია ბრძოლის ჩატარება ახლო მანძილიამიტომ ჭარბობს მოკლეები, ძლიერი დარტყმებიმუშტები, სხვადასხვა დარტყმები იდაყვებით, წინამხრებით, მხრებით და ტანით.
ფეხით მუშაობას ასრულებენ ძირითადად ქვედა დონეყველა სახის კაკვებისა და კაუჭების გამოყენებით. ასევე, Thieu Lam Lam Son სკოლა ხასიათდება დახვეწილი სროლის ტექნიკით.
სკოლის შიდა განყოფილება ავითარებს უშუს სპეციფიკურ მედიტაციურ უნარებს, ასტაბილურებს კორექტულს მუცლის სუნთქვადა გაძლევთ საშუალებას იგრძნოთ სხეულის ძალის ცენტრის მდებარეობა (დან ტიენი). Thieu Lam Lam Son-ში გამოიყენება ისეთი ტიპის იარაღები, როგორიცაა შუბი, ჯოხი, დაოს და ჯიანის ხმლები, ჰალბერდი და ზოგიერთი სხვა; ვარჯიშობდა მძიმე ციგონგი(ინგუნი) კომპლექსში ვატ კიმ ლუენ ხი („სუნთქვის მძიმე გამტარობა“).
ყველა სკოლა ეფუძნება სხვადასხვა სტილისჩინური უშუ, ოჯახური ხასიათისა იყო, ანუ დახურული ან ნახევრად დახურული და შემადგენლობით მცირე იყო. შესასვლელად საჭირო იყო კეთილშობილური მშობიარობა, რეკომენდაცია ოსტატი მენტორის სანდო ადამიანისგან და მკაცრი მისაღები ტესტების გავლა. ტრენინგი იყო მკაფიოდ პერსონალური ხასიათის, რაც შეესაბამებოდა ჩინური პრინციპებიჭეშმარიტი ტრადიციის პირდაპირი გადმოცემა მასწავლებლიდან მოსწავლეზე, რომლის ურთიერთობაც მამა-შვილის დიალოგს წააგავდა.
მე-20 საუკუნეში ფრანგმა კოლონიალისტებმა ჩათვალეს, რომ საბრძოლო ხელოვნება არანაირ საფრთხეს არ უქმნიდა მათი რეჟიმის არსებობას და 30-იან წლებში დაიწყეს. ახალი ეტაპივიეტნამური საბრძოლო ხელოვნების განვითარება, რომელმაც მიიღო ზოგადი სახელი "ვიეტნამში".
საბრძოლო ხელოვნება - ვოვინამ-ვიეტვოდაო
1938 წელს ოსტატმა ნგუენ ლოკმა დააარსა ვიეტნამური საბრძოლო ხელოვნების უნივერსალური სტილი - Vovinam Viet Vodao. მისი წყაროების ხელახალი ინტერპრეტაცია იყო ვიეტნამური ხელჩართული ბრძოლის უძველესი სტილები, რომლებიც ნახსენებია მე -16 საუკუნის ტრაქტატში "Lin Nam Vo Kin" - ეს. ტაიშონ ნიანი("დასავლეთის მთის ფენიქსი"), გააკეთე ნჰანგ("ცალთვალა"), დიდი ხნის განმავლობაში(„ქვიშის დრაკონის ძალა“) და ჰოან ლონგი("ცეცხლოვანი დრაკონი"). ნგუენ ლოკმა სულიერი და ფიზიკური განვითარებაადამიანი საბრძოლო ხელოვნების პრაქტიკით. ახლო ბრძოლაში ვოვინამ-ვიეტვოდაოს ტექნიკა ემყარება იდაყვებით, მუხლებითა და თავით დარტყმებს, ფართოდ გამოიყენება დარტყმები და მოგზაურობები. მტკივნეული ტექნიკადა ისვრის. ჩართულია შორი მანძილიგამოიყენება დარტყმები მუშტებით, თითებით, ფეხებით, ასევე "მაკრატელი" (დონგ ჩანი) - მტრის დარტყმა და დაჭერა ფეხებით ნებისმიერ დონეზე, ფეხებიდან კისერამდე, მათ შორის მტრის კისერზე გადახტომა.
ნგუენ ლოკმა მიატოვა ჭეშმარიტი გადმოცემის ტრადიციები და ასწავლა თავისი ხელოვნება ყველას, მათ შორის კოლონიალისტებს. საბრძოლო ხელოვნება სცილდებოდა დახურულ საოჯახო ეზოებს და ისწავლებოდა ღია ადგილებში.
ტექნიკა ნასესხები იყო სხვადასხვა სტილისგან, მათ შორის იაპონური ჯუჯუცუდან და ძიუდოდან მეორე მსოფლიო ომის დროს ვიეტნამის იაპონიის ოკუპაციის დროს.
Nguyen Loc-ის ინოვაციების გავლენით სხვა ოსტატებმაც დაიწყეს საკუთარი სტილის შექმნა. მათ საფუძვლად აიღეს ერთი ოჯახური სტილი და დაამატეს ყველა ის ტექნიკა სხვა სტილისგან, რაც მათ საჭიროდ ჩათვალეს. ასე გაჩნდა ახალი სკოლები: Vovinam, Vu Dao, Viet Vudao, Than Long, Son Long Kuen Tuat. რეგიონალური სკოლები დაარსდა უამრავ პროვინციაში, მაგალითად, ბინ დინში ( საბრძოლო ხელოვნებაბინ დინის პროვინცია), ტაი ბინი (ტაი ბინის პროვინციის საბრძოლო ხელოვნება) და სხვა.
ვიეტნამური საბრძოლო ხელოვნება იყოფა ორ დიდ კატეგორიად: ვო ტუატი (უიარაღო ბრძოლა) და კოვო დაო (იარაღით ბრძოლა). როგორც წესი, იარაღთან მუშაობა იმავე სტილში სწავლობს შიშველი ხელებით საბრძოლო ტექნიკის პარალელურად.
იარაღი ვიეტნამში
ვიეტნამში იარაღები ტრადიციულად იყოფა ხელჩაკიდებულ (ვუ ხი) და გადაყრად (ამ ხი). მექანიკური იარაღი მოიცავს: დაოს ხმალს და მის რამდენიმე სახეობას, დაწყვილებულ კაუჭებს (სიმღერა კაუ), კიემის ხმალს (ჩინურ ჯიანის ანალოგი), ჰალბერდს (ვიდრე გრძელი დაოს), დაწყვილებული დანების ჯიშები, შუბი (ტუონგი), მოკლე ტრიდენტი. (დან ბაი), ბოძი (ბახტი), გრძელი ჯოხი(truong bong), კლუბი (ბონგი), რაკი (bua kao), შოველ (მაგრამ ჩი), თხილი (nya), ცული (riu), მრავალი სახის მათრახი და ფლაკონი. ზოგიერთი სახეობა იარაღის სროლა: არბალეტი (არა), მშვილდი (კუნგი), "ვარსკვლავები" (ფი ტინ ჩამი), ნემსები (ფი დინ ჩამი), ლითონის ისრები (ფი ტიენი), მილი მოწამლული ნემსების სროლისთვის (ფი დინ ჩამი).
ვიეტნამური იარაღის უმეტესობა პირდაპირ არის ნასესხები ჩინეთიდან, მაგრამ არის ასევე სპეციფიკური ეროვნული სახეობები. მათ შორისაა Tu Song Con და Viet Long Geum. პირველი არის ორის ერთდროული გამოყენება მოკლე ჩხირები, კიდეებზე დახრილი. მეორე არის ვიეტნამური საბერი, რომლის განსხვავებაც იმაში მდგომარეობს, რომ არ არსებობს იდენტური ასლები: საბერის სიგრძე უდრიდა პატრონის მკლავის სიგრძეს პლუს მხარზე მოთავსებული მუშტის სისქეს; სახელურის სიგრძე შეესაბამებოდა მაქსიმალურ შესაძლო მანძილს შუა და ცერა თითიხელები.
