ბოლო ლექციაზე ვისაუბრეთ ვაჟასატვას პრაქტიკაზე, რომელიც შექმნილია უარყოფითი კარმის გასასუფთავებლად. კარმის პრაქტიკა ხელს უწყობს არსებული ნეგატიური კარმის გაწმენდას, ეხმარება თავიდან აიცილოს ახალი ნეგატიური კარმის შექმნა და საშუალებას აძლევს ადამიანს დაგროვდეს პოზიტიური კარმა. ეს არის კარმის ძირითადი პრაქტიკის სამი კომპონენტი. იმისათვის, რომ გაიგოთ როგორ გააკეთოთ ეს, თქვენ უნდა იცოდეთ კარმის თეორია. ამიტომაც ასე დეტალურად განვიხილავთ.

თუ კარგად დაეუფლეთ კარმას თეორიას, მაშინ ადვილად შეძლებთ თავიდან აიცილოთ ცუდი საქმეების კეთება და ამას გააკეთებთ არა გარედან რაიმე სახის ზეწოლის შედეგად, არამედ იმიტომ, რომ იცით: ამის გაკეთება არ არის კარგი და, პირიქით, ამის გაკეთება სასარგებლოა. კარმის თეორიის გაცნობით, თქვენ ბრძენი ადამიანი ხდებით. არ იფიქრო ასე ბრძენი კაციმოხუცი უნდა იყოს. ახალგაზრდებიც კი, თუ მათი ქმედებები ეფუძნება იმის გაგებას, თუ რა ქმედებებია ბრძნული და რა არა, შეიძლება გახდეს ბრძენი. სულიერება ძალიან დიდი მნიშვნელობარადგან ეს ხალხს უფრო გონიერს ხდის. და ეს შესაძლებელს ხდის იყოთ ბედნიერი საკუთარ თავს და მოუტანოთ ბედნიერება სხვებს. ეს არის ჩვენი არსებობის მთავარი მიზანი. მეტიც, სიბრძნე გაგაბედნიერებთ არა მარტო ამ ცხოვრებაში, არამედ ყველა შემდგომ ცხოვრებაში. ტიბეტური ბუდიზმი არ არის რაღაც იდუმალი მისტიკა, არამედ ძალიან რეალისტური სწავლება, რომელიც ადამიანებს უფრო ბრძენს, ღრმა და კეთილს ხდის.

ნეგატიური კარმის გაწმენდაზე უკვე ვისაუბრეთ. ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ ავიცილოთ თავიდან მისი შექმნა მომავალში. ამისათვის თქვენ უნდა იცოდეთ უარყოფითი კარმის წარმოშობის მექანიზმი.

თუ თქვენი სახლი იტბორება და გსურთ რაიმე გააკეთოთ ამის შესახებ, უნდა გაარკვიოთ სად არის გაჟონვა. თუ ვერ ხვდებით რა ხდება, მაშინ რაც არ უნდა გაიწმინდოთ იატაკი, მასზე მუდმივად გუბეები წარმოიქმნება.

ნეგატიური კარმა წარმოიქმნება არა სხვა ადამიანების ქმედებების შედეგად, არამედ ჩვენივე ქმედებების შედეგად, რომლებსაც ვასრულებთ ჩვენი სამი კომპონენტის მეშვეობით: სხეული, მეტყველება და გონება. როდესაც თქვენს ცხოვრებაში პრობლემები წარმოიქმნება, მათში მხოლოდ საკუთარი თავის დადანაშაულება შეგიძლიათ. ისინი უარყოფითი კარმის გამოვლინებაა, რომელიც თქვენ თავად შექმენით. ამაში სხვა არავინ არის დამნაშავე. მაგრამ ასეთი ქმედებების ჩადენით თქვენ არა მხოლოდ ცუდად იქცევით სხვების მიმართ, არამედ საკუთარ თავსაც უქმნით უარყოფით კარმას. ეს არის კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც არ უნდა გააკეთოთ მსგავსი რამ. ისინი ტკბილი შხამივით არიან. ეს „კანფეტი“ თავიდან გემრიელად მოგეჩვენებათ, მაგრამ შემდეგ, ორი-სამი საათის შემდეგ, მუცელი გეტკინებათ. ანალოგიურად, როდესაც თქვენ აკეთებთ ნეგატიურ აქტს, თავიდან შეიძლება იფიქროთ, რომ ეს კარგია, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ თქვენ წინაშე აღმოჩნდებით. უარყოფითი შედეგები.

სხეულის დონეზე შესრულებული უარყოფითი მოქმედებების სამი ტიპია: მკვლელობა, ქურდობა და სექსუალური თავშეუკავებლობა.

პირველი უარყოფითი მოქმედებასხეულის მიერ ჩადენილი არის ცოცხალი არსების მკვლელობა. თქვენ კარგად იცით, რა არის მკვლელობა. ის გმობს სახელმწიფოს კანონებითაც კი. ყველაზე ძვირფასი რაც გვაქვს არის სიცოცხლე. ცხოვრება ძალიან მნიშვნელოვანია. სიცოცხლე ისეთივე ძვირფასია სხვა ცოცხალი არსებებისთვის, როგორც ჩვენი. ამის გაგებით, თავი უნდა შევიკავოთ სხვა ცოცხალი არსებების მოკვლისგან.

მეორე უარყოფითი მოქმედებასხეულები - ქურდობა. ჩვენ შეგვიძლია კიდევ ერთხელ მივიღოთ საკუთარი თავი, როგორც მაგალითი. თუ ვინმე მოგპარავს კალამი, გაწუხებთ, თუმცა სინამდვილეში ეს მხოლოდ კალამია, თუნდაც ძალიან ლამაზი. ანალოგიურად, თუ სხვა ადამიანს რამეს მოპარავთ, მაშინ ის თავს უბედურად გრძნობს. თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ ანალოგიის დახატვა პირად გამოცდილებასთან, წარმოიდგინეთ, რომ მათ ეს გაგიკეთეს.

მესამე უარყოფითი მოქმედებასხეულები - სექსუალური გარყვნილება. ეს შეიძლება მოიცავდეს სხვის ქმართან ან სხვის ცოლთან ურთიერთობას, ანუ ისეთ რამეს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს დისჰარმონია, კონფლიქტი ოჯახში და ამით გამოიწვიოს უარყოფითი შედეგი. თუ რატომ არის ახლა ასე მცირე ჰარმონია ოჯახებში, რატომ არის ამდენი განქორწინება, მიხვალთ დასკვნამდე, რომ ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ღალატია. ამიტომ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ყველაფერი თქვენი სხეულის კონტროლისთვის.

არსებობს ოთხი სახის უარყოფითი მოქმედებები, რომლებიც ასრულებენ მეტყველებას: ტყუილი, ცილისწამება, უხეში ლაპარაკი და უსაქმური ლაპარაკი.

ტყუილი.კიდევ ერთხელ ავიღოთ მაგალითი. როცა ვინმე გვატყუებს, ეს ჩვენთვის უსიამოვნოა. ისევე უსიამოვნოა სხვებისთვისაც, როცა ატყუებენ. გარდა ამისა, ტყუილი ამცირებს თქვენი მეტყველების ძალას უკვე ამ ცხოვრებაში. თუ იტყუები, მაშინ ძალიან გაგიჭირდება ამ ცხოვრებაში ვინმეს დახმარება, რადგან შენს მეტყველებას ძალა არ აქვს.

ცილისწამება და ცილისწამება.ეს არის მეტყველება, რომელიც იწვევს კამათს და ქმნის პრობლემებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებში, ანაწილებს მათ. მაგალითად, როცა ქმარს ცუდად ელაპარაკები ცოლზე, ცოლს კი ქმართან, ეს ქმნის კონფლიქტს. ეს არის ცილისწამების შედეგი. შეეცადეთ დარწმუნდეთ, რომ თქვენი საუბარი არ არის ცილისმწამებლური ან მავნე. როდესაც გრძნობთ, რომ ადამიანებზე ცუდის თქმას აპირებთ, შეეცადეთ შეაჩეროთ თავი.

უხეშობა, ან გაბრაზებული და უხეში საუბარი -მეტყველების მესამე უარყოფითი გამოვლინება. ეს ასევე ქმნის უარყოფით კარმას.

მეტყველების მეოთხე უარყოფითი ეფექტი არის ცარიელი ლაპარაკიანუ განხილვა, ვინ რა თქვა, ვინ რა გააკეთა და ა.შ. ასეთი მეტყველება არ ქმნის მნიშვნელოვან ნეგატიურ კარმას, მაგრამ მაინც არ არის სასარგებლო, რადგან ეს არის როგორც თქვენი, ასევე საუბარში მონაწილე სხვების დროის ფლანგვა. გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ უსაქმური საუბრები თავისთავად არ არის საზიანო, მას შეუძლია გამოიწვიოს გაბრაზება, ეჭვიანობა და მიჯაჭვულობა. ამიტომ, ეცადეთ, ბევრი დრო არ დაკარგოთ უსაქმურ საუბრებზე. ამავე დროს, დჰარმაზე საუბარი არ არის ცარიელი ლაპარაკი.

ასე რომ, ჩვენ განვიხილეთ მეტყველების ოთხი უარყოფითი ეფექტი. ჩვენ მუდმივად ვასრულებთ ამ მოქმედებებს ჩვენს ცხოვრებაში. აქამდე ჩვენ ვერ ვაცნობიერებდით ამას, მაგრამ ახლა თქვენ უნდა თქვათ საკუთარ თავს: „ახლა მე ვიცი სხეულისა და მეტყველების უარყოფითი მოქმედებების არსებობის შესახებ და უნდა ვეცადო არ შევასრულო ისინი“. ეს იქნება ნამდვილი დჰარმას პრაქტიკა.

თუ, მაგალითად, ხმამაღლა წაიკითხავთ მანტრას: "Om mani padme hum, om mani padme hum...", და ამ დროს კოღო დაჯდება თქვენს ხელზე და თქვენ მოკლავთ მას, აგრძელებთ მანტრის კითხვას, მაშინ ეს არის არა დჰარმას პრაქტიკა... ეს ხდება ხანდახან ხდება ტიბეტში. იქ დჰარმა კულტურულ ტრადიციად იქცა და ზოგიერთ ადამიანს უბრალოდ არ აქვს სწავლების ღრმა გაგება, თუმცა მანტრები ზეპირად იცის.

პირველი არის მიჯაჭვულობის გონება.ეს არის „ჩამჭიდი“ გონება, რომელსაც გამუდმებით რაღაც უნდა, სწყურია და ვნებით არის სავსე. შეიძლება იკითხოთ: „რატომ არის ასეთი გონება ცუდი, სად არის უარყოფითი კარმა, რატომ აზიანებს ის სხვებს? გაბრაზება ძალიან ცუდია; მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს სხვებს. ” ვნებიანი გონება პირდაპირ ზიანს არ აყენებს სხვებს, მაგრამ იწვევს არაპირდაპირ ზიანს. არავის სურს გაბრაზება, მაგრამ ბრაზი ჩნდება. რატომ? რადგან გონებაში არის მიბმულობა საგანთან. მაგალითად, როდესაც არის მიჯაჭვული თქვენი რეპუტაციის მიმართ და ვინმე გეტყვით რაიმე შეურაცხმყოფელს, ბრაზი ჩნდება. როდესაც არ არის მიჯაჭვული რეპუტაციისადმი და იგივე სიტყვები ითქვა, ბრაზი არ ჩნდება. ამგვარად, მიჯაჭვულობით სავსე გონება ირიბად მოქმედებს სხვა ადამიანებზე. პირველი და მეორე მსოფლიო ომიგაჩნდა ვნებით სავსე ასეთი გონების მოქმედების გამო. ერთმა ქვეყანამ მეორეს ომი გამოუცხადა თავისი ტერიტორიის დაპყრობის სურვილის გამო. მეორე ქვეყანას, ბუნებრივია, არ სურდა ტერიტორიის დაკარგვა და ომი დაიწყო. ამის საფუძველი არის ვნება, რომელიც ცხოვრობს გონებაში. ამ შემთხვევაში ორივე მხარე იყო მსხვერპლი. პირველ და მეორე მსოფლიო ომებში გამარჯვებულები არ ყოფილან, ყველამ რაღაც დაკარგა.

როცა ამ ყველაფერზე დაფიქრდებით, მიხვდებით, რომ მიჯაჭვულობით სავსე გონება პრობლემებს ქმნის. ეს ასეა ეთნიკური ურთიერთობების დონეზე. თუ ამას ოჯახის კუთხით შევხედავთ, დავინახავთ, რომ აქ ძალიან ბევრი პრობლემა ჩნდება ვნებიანი გონების გამო. სურვილები გონებისთვის მარილიან წყალს ჰგავს: რაც უფრო მეტს სვამ, მით უფრო გწყურია. აქ კმაყოფილების პოვნა შეუძლებელია. გადახედე შენს ცხოვრებას და ალბათ მიხვდები, რომ ეს ყველაფერი მარილიანი წყლის დევნაა.

როცა გაიღვიძებთ, შეამოწმეთ თქვენი გონების მდგომარეობა. გაღვიძებისთანავე ჩნდება "მე"-ს გრძნობა, შემდეგ კი თქვენი ვნებათაღელვა ჩნდება და იწყებთ ფიქრს: "მე მინდა ეს, მე მინდა ის". შედეგად, თქვენი ცხოვრება ხდება სხვადასხვა ნივთებისა და სიამოვნების ძიება, მაგრამ მაინც არასოდეს ხართ კმაყოფილი. თუ რამეს მოიპოვებ, კმაყოფილი არ ხარ, ხოლო თუ რამეს კარგავ, სევდიანი ხარ. ამიტომ, თქვენი ცხოვრება შედგება რაღაცის მიღების სურვილისა და იმის დაკარგვის შიშისაგან, რაც უკვე გაქვთ. თუ გსურთ მიიღოთ რაიმე და გქონდეთ მასზე ძლიერი მიჯაჭვულობა, დიდი ალბათობით ვერასდროს მიიღებთ მას. ეს ცისარტყელას დაჭერის მცდელობას ჰგავს: ვინც მის დაჭერას შეეცდება, ხელცარიელი დარჩება. ასევე, სიკვდილის დროს ხელცარიელი დარჩებით, თუ ამ ცხოვრებაში თქვენს ვნებათაღელვა გონებას მიჰყვებით. ამიტომ, საკუთარ თავს უნდა უთხრათ: „უხსოვარი დროიდან დღემდე ცისარტყელას ვდევნი და ვსვამ. მარილიანი წყალი. დღეს დროა შეწყვიტოთ ამის გაკეთება. მე აღარ უნდა მოვიტყუო ჩემი თავი“. შემდეგ კი, ბოლოს და ბოლოს, თქვენ მიჰყვებით ნათელ გზას, ხვდებით, რომ აქამდე ვნების გონება სიბნელის გზაზე მიგიყვანთ. ბნელ ბილიკზე არის მშვენიერი ცისარტყელა, ტკბილი შხამი და ბევრად მეტი, რაც თავიდან სასიამოვნო და ადვილად მისაწვდომი ჩანს. თუმცა, რაც უფრო წინ წახვალთ, მით მეტ პრობლემას წააწყდებით და საბოლოოდ აღმოჩნდებით ისეთ სიტუაციაში, როცა მათ გადაჭრას ვეღარ შეძლებთ. ერთადერთი რაც დაგრჩენია არის ამ გზიდან გადმოსვლა და მიმართულების შეცვლა.

თავიდან ძალიან რთულია ნათელი გზის გავლა. თქვენი მეგობრების უმეტესობა გაგაცილებთ, სიბნელის გზაზე გაგათრევთ. ნათელ გზაზე ტკბილი შხამი არ არის. ტკბილი შხამის ნაცვლად იქ მწარე წამლები და ინექციები შეგხვდებათ. თავდაპირველად, ეს, რა თქმა უნდა, არც თუ ისე სასიამოვნოა: ვის მოსწონს ინექცია? მაგრამ თუ თქვენს მომავალს გაითვალისწინებთ, ეს არის ძალიან კარგი, რეალისტური გზა, არარეალური ფანტაზიებისა და ვარდისფერი ხედვების გარეშე. ნამდვილი ყოველთვის არ არის მიმზიდველი, მაგრამ ფანტასტიკური ხშირად ძალიან ლამაზია. ასე რომ თქვენ უნდა უთხრათ საკუთარ თავს: „მე უნდა გავყვე ნათელ გზას. ეს არის დჰარმას პრაქტიკა.

მეორე_გონების მდგომარეობა, რომელიც ქმნის უარყოფით კარმას - მაგრამ გონება, რომელიც აწყობს ბოროტებას.ეს, ვფიქრობ, გასაგებია. თქვენ თვითონაც კი თავს ცუდად გრძნობთ, როცა გაბრაზდებით, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა ადამიანებზე. რაც უფრო მეტად ამცირებთ მიჯაჭვულობას, მით ნაკლები ბრაზი გექნებათ. რაც უფრო მეტი მიჯაჭვულობა გაქვთ, მით უფრო ძლიერი იქნება თქვენი ბრაზი. ამიტომ, თუ არ გინდათ, რომ თქვენი გონება ბრაზისკენ იყოს მიდრეკილი, შეეცადეთ შეამციროთ მიჯაჭვულობა. მაშინ თქვენს გონებაში სიმშვიდე იქნება. სიმშვიდე არ შეიძლება თქვენს გონებაში გარედან შემოიტანოთ. სინამდვილეში, ჩვენი გონების მშვიდობიანი მდგომარეობა და სისუფთავე უკვე ჩვენშია, მაგრამ ბრაზი და მიჯაჭვულობა ხელს უშლის მათ გამოვლენას. დაბინძურებულ წყალს ჰგავს. რამდენი ჭუჭყიანიც არ უნდა ცურავს მასში, ის ბუნებით სუფთაა. არ არის საჭირო საიდანღაც სუფთა წყალი მოიყვანოთ და ჭუჭყიან წყალში ჩაასხათ. უკვე შეიცავს ბინძურ წყალში სუფთა წყალი, მაგრამ ჭუჭყის გამო ვერ იჩენს თავს, რადგან, მაგალითად, წყალს ხელით ურევთ და ჭუჭყს აწევთ. თუ წყლის შერევას შეწყვეტთ, ჭუჭყიანი დადნება და გამოჩნდება სისუფთავე, რომელიც თავიდანვე არსებობდა. თქვენ უბრალოდ არ შექმენით იგი; ის ყოველთვის თანდაყოლილია წყალში. ანალოგიურად, სრული სიმშვიდე და გონების სიწმინდე უკვე ჩვენშია. თქვენი მიჯაჭვულობისა და ბრაზის შემცირებით, თქვენ მიუახლოვდებით სიწმინდისა და სიმშვიდის მდგომარეობას. თქვენ არ უნდა ეძებოთ ეს სამყარო თქვენი გონების მიღმა. ბუდიზმი ამბობს: "ნუ ეძებ სიმშვიდეს გარეთ, ეძებე ის შენში". ეს არის გზა ჭეშმარიტი სიმშვიდისა და სიმშვიდის მისაღწევად.

მესამე ნეგატიური მდგომარეობა არის არასწორი, მცდარი შეხედულებები.როცა ადამიანს არასწორი შეხედულებები აქვს, ის ამტკიცებს, რომ არ არსებობს ხელახალი დაბადება, არ არსებობს კარმა, რომ ყველაფერი დასაშვებია, შეგიძლია მოკლა, უბრალოდ უნდა დატკბე ცხოვრებით, მაინც არაფერი მოჰყვება. ამას ჰქვია არასწორი შეხედულებების შენარჩუნება. ეს მოიცავს იმ აზრს, რომ ცხოვრებაში ერთადერთი მნიშვნელოვანი რამ არის კარგი ფულის გამომუშავება და აკეთო რაც გინდა, მოკვლაც კი, და დანარჩენს მნიშვნელობა არ აქვს. ასეთი არასწორი შეხედულებები უნდა აღმოიფხვრას.

ამრიგად, ჩვენ გვაქვს სხეულის, მეტყველების და გონების ათი უარყოფითი გამოვლინება. თუ თქვენ შეძლებთ ამ გამოვლინებების შემცირებას საკუთარ თავში, მაშინ აღმოფხვრის ტანჯვის მიზეზებს მომავალში და თქვენი გონება მიუახლოვდება სიწმინდისა და სიმშვიდის პირვანდელ მდგომარეობას. ბუდაობის ძიება არ არის საჭირო სადმე გარეთ, გრძელი მოგზაურობით. ის შენშია. ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ თქვენი გონების განწმენდით. და პირველი ნაბიჯი ბუდაობის მიღწევის გზაზე არის სხეულის, სიტყვისა და გონების ათი უარყოფითი მოქმედების შემცირება. ეს არის პრაქტიკა, რომელიც საფუძვლად უდევს ყველაფერს. და ეს არის არა მხოლოდ ტიბეტური ბუდიზმის, არამედ თერავადას და სხვა მიმართულებების საფუძველი. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა რელიგიებს შეიძლება არ ჰქონდეთ კარმას მოძღვრება, ისინი მაინც გვეუბნებიან კარგი და ცუდი მოქმედებების არსებობაზე, ანუ იგივე ათი უარყოფითი გამოვლინების შესახებ.

ამიტომ, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ რელიგიას მიეკუთვნებით, თქვენ გახდებით ნამდვილი მიმდევარი საკუთარ თავში ამ ათი უარყოფითი თვისების შემცირებით. მაშინ შეიძლება საკუთარ თავს სხვას უწოდო, მაგრამ იქნები ნამდვილი პრაქტიკოსი. მაგალითად, ბრილიანტი ტიბეტში ეწოდება "დორჯე", რუსეთში - "ბრილიანტს", ინგლისში - "ბრილიანტს". მრავალი სახელის მიუხედავად, ბრილიანტი იგივე რჩება. თუ თქვენ ვარჯიშობთ სხეულის, სიტყვისა და გონების ათი უარყოფითი მოქმედების შემცირებაში, შეიძლება გახდეთ ნამდვილი ბრილიანტი. ნეგატიური კარმის შესამცირებლად ძალიან სასარგებლოა კარმის თეორია, რომელიც დეტალურად აგიხსნათ ჩემს საუბრებში. ამის მიღწევა ძალიან რთულია, თუ უბრალოდ საკუთარ თავს აიძულებ, არ განახორციელო რაიმე უარყოფითი ქმედება. თუ საკუთარ თავს რაღაცის გაკეთებას აიძულებ, შეგიძლია გაუძლო ამას ერთი დღე, ორი, შესაძლოა ერთი თვე ან შესაძლოა ერთი წელი. ხანდახან ხდება. მაგალითად, ადამიანი, რომელმაც მიიღო მონაზვნობა, მაგრამ კარგად არ იცის ფილოსოფია, ჩქარობს მეტი აღთქმის აღებას და ჯერ ძალიან ძლიერად ასრულებს მათ, უარყოფს ჯერ ერთს და შემდეგ მეორეს. მაგრამ დრო გადის და ის უკვე ამბობს, რომ ბერობა აღარ სურს.

ანალოგიურად, თუ თქვენ ნამდვილად ნათლად გესმით თქვენი ქმედებების მიზეზებსა და შედეგებს, მაშინ არ არის საჭირო თქვენზე ზეწოლა და აღარ გჭირდებათ ძალისხმევა, რომ აიძულოთ საკუთარი თავი ამის გაკეთება. გავიხსენოთ ბავშვების მაგალითი, რომლებმაც არ იციან, რომ ტკბილი შხამი არსებობს და ამიტომ ძალიან რთულია მათი დარწმუნება, რომ არ შეჭამონ იგი. დედა ეუბნება მათ: "თქვენ არ გჭირდებათ ამის ჭამა". მაგრამ როდესაც ის ტოვებს, ისინი სწრაფად აითვისებენ ამ ტკბილ შხამს. და ზრდასრული ადამიანი, რომელმაც იცის რა ზიანი მოაქვს მას, არასოდეს შეჭამს მას, რაც არ უნდა მოექცნენ მას. თუ უბრალოდ საკუთარ თავს ეუბნებით „ნუ“, ძალიან რთული იქნება წინააღმდეგობის გაწევა, რადგან ინტერესი იმის მიმართ, რასაც აკრძალავთ, შედეგად მხოლოდ გაიზრდება. თქვენ ამბობთ "არ არის საჭირო", მაგრამ თქვენი შინაგანი ხმა ამბობს "მოდი, მოდი". მაგრამ ფილოსოფიის ცოდნით, თქვენ შეძლებთ გონივრულად იმოქმედოთ.

ასე რომ, თქვენ უნდა დაფიქრდეთ კარმის ოთხ მახასიათებლებზე, რომლებიც ადრე მოგეცით. მაშინ გახდები ბრძენი და განწმენდის პრაქტიკა შენი გონების სიღრმიდან მოვა.

ახლა ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ დავაგროვოთ დადებითი კარმა. სხეულის, სიტყვისა და გონების ათი უარყოფითი მოქმედების შემცირება და შეჩერება დადებითი კარმაა. ყოველ დღე თქვენს Ყოველდღიური ცხოვრებისაკონტროლეთ და შეამოწმეთ თქვენი სხეული, მეტყველება და გონება. კადამპას ტრადიციის ბევრმა ოსტატმა ურჩია: როცა ხალხში ხარ, ფრთხილად იყავი მეტყველების მიმართ. როცა მათ შორის ხარ დიდი რაოდენობითხალხო, თქვენი მეტყველების უარყოფითი თვისებები ძალიან მარტივად შეიძლება გამოჩნდეს. როცა მარტო ხარ, მეტყველების პრობლემები, როგორც წესი, არ ჩნდება. ასეთ პერიოდებში თქვენი ვნებიანი გონება ძალიან აქტიურია და გეუბნებათ: „მე ეს მინდა და მინდა მივიღო“, აიძულებს თქვენ ამის საფუძველზე შეადგინოთ გეგმები. შემდეგ ჩნდება მრავალი სხვა უარყოფითი აზრი. ამიტომ, როცა მარტო ხართ, შეეცადეთ აკონტროლოთ თქვენი გონება. ეს ასევე დჰარმას პრაქტიკაა. თქვენ არ გჭირდებათ საათობით იჯდეთ მედიტაციურ მდგომარეობაში, რომ ივარჯიშოთ დჰარმაში. როცა რაიმე არახელსაყრელ სიტუაციაში ხარ და მზად ხარ ჩადენისთვის უარყოფითი ქმედებები, მაგრამ მაინც შეიკავეთ თავი, მაშინ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დჰარმა პრაქტიკა. მაგალითად, თქვენ თითქმის მზად იყავით ვინმეს გაკიცხვისთვის, მაგრამ ბოლო მომენტიგამართული. სწორედ მაშინ ხდება შენში რეალური ცვლილებები. ჯერ ეს ცვლილებები გაგახარებთ და მერე სხვებს.

მე უკვე მოვიყვანე მაგალითი: თუ მარცვალს უბრალოდ მშრალ და კლდოვან ნიადაგში დარგავთ, ის არ გაიზრდება. რა მარცვლებიც არ უნდა დარგოთ ამ მიწაში - ბოდჰიჩიტას მარცვალი, სიცარიელის მარცვალი, ტანტრას მარცვალი - ისინი მაინც არ გაიზრდებიან. მაგრამ თუ ნიადაგი მომზადებულია, მაშინ თუნდაც ერთი მარცვალი დარგოთ, ის გაიზრდება. ახლა ჩვენ არ ვსაუბრობთ რაიმე ფიზიკურ ველზე, ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი გონების ველზე.

არსებობს მოსამზადებელი პრაქტიკის შვიდი ტიპი ან დონე ღვაწლის დაგროვებისა და უარყოფითი კარმის განწმენდისთვის. პირველი მათგანი არის პროსტრაცია. არსებობს სამი სახის პროსტრაცია: სხეულის, სიტყვისა და გონების დაწევა. რაც შეეხება სხეულის პროსტრაციებს, არსებობს ორი ტიპი. ერთი ტიპი არის სრული გაფართოება, მეორე არის ნახევრად გაფართოება. პროსტრაცია დამსახურების დაგროვების ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი საშუალებაა. ეს არის პატივისცემის და პატივისცემის ნიშანი და ამპარტავნების საწინააღმდეგო საშუალება. ქედმაღლობა სულიერი განვითარების ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლებაა. ქვაზე წყალი არ შეიძლება იყოს, თუ მას წვეტიანი ფორმა აქვს, მასზე ჩამოედინება. ბრტყელ და გლუვ ზედაპირზე ის შეიძლება გაჩერდეს, ასე რომ, როცა დაბლობზე წვიმს, წყალი ყველგან იღვრება. წვიმის შემდეგ შეიძლება დაბლობზე ყველაფერი დაიტბოროს, მაგრამ ქვაზე წვეთი წყალი არ იქნება ბასრი ზედა. ზუსტად იგივე როცა სულიერი მოძღვარიყველას აძლევს მითითებებს, ზოგი მადლიერებითა და პატივისცემით აღიქვამს მის სიტყვებს, ზოგი კი ამპარტავნობით. ამპარტავანი ხალხი არაფერს იღებს. მაშინაც კი, თუ ისინი მიიღებენ სწავლებას, ეს მათთვის სარგებელს არ მოუტანს. იგივეა, თუ ნექტარს ჭუჭყიან ჭურჭელში ჩაასხამთ, ნექტარი დაბინძურდება. ამიტომ, პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის თქვენი ქედმაღლობის შემცირება. ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლება სულიერი გზადა ძალიან საზიანოა თქვენთვის. ამპარტავნობა დამახასიათებელია იმ ადამიანებისთვისაც, ვინც სულიერ პრაქტიკას ეწევა. მაგალითად, ვიღაც ამბობს, რომ ის ერთადერთი ჭკვიანია, რომ მხოლოდ ის არის დაკავებული მაღალი სულიერი პრაქტიკით და ყველა სხვა სულელია და დაბალ პრაქტიკაშია დაკავებული. ეს არის თავის მოტყუება. მომავალში, როცა პრაქტიკის მაღალ დონეს მიაღწევთ, არასოდეს შეხედოთ სხვებს და თქვათ, რომ ისინი თქვენთან შედარებით მარტივ პრაქტიკას აკეთებენ. თქვენ უნდა თქვათ, რომ ისინი შესანიშნავები არიან, რადგან აკეთებენ მათთვის შესაფერისი და სასარგებლო პრაქტიკას. ოდესღაც თქვენც დაიწყეთ მარტივი პრაქტიკით, თქვენი მასწავლებლის სიკეთის წყალობით. იფიქრეთ იმაზე, რომ ეს თქვენი მასწავლებლის გამო მოხდა. პროსტრაცია თავმდაბალ და პატივმოყვარე ადამიანად გაქცევთ. გარდა ამისა, პროსტრაცია დიდად უწყობს ხელს ღვაწლის დაგროვებას.

ახლა მე გეტყვით, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ პროსტრაცია. ჯერ ხელები ერთმანეთში აყარე თავზე თავზე.პროსტრაციის დროს ყოველი მოძრაობა ძალიან მნიშვნელოვანია. სრული პროსტრაცია (გაჭიმვა სრული სიმაღლე) ასუფთავებს თქვენს არხებს და საფუძველს უყრის ტანტრას პრაქტიკას. ანუ თითოეული ბმული მოსამზადებელია შემდეგი. უფრო მეტიც, გაჭიმვა ძალიან კარგი ფიზიკური ვარჯიშია. ამერიკელმა მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ტიბეტური პროსტრაცია არის საუკეთესო ხედიფიზიკური ვარჯიში. მათ ერთხელ ეგონათ, რომ სირბილი ძალიან იყო კარგი ვარჯიში, შემდეგ გავიგეთ, რომ თუ ბევრს რბენთ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენს ყველა მყესს. ანუ ერთი მხრივ კარგია, მაგრამ მეორე მხრივ ზიანს აყენებს. მაგრამ როდესაც მათ პროსტრაცია გამოიკვლიეს, აღმოაჩინეს, რომ ეს აბსოლუტურად უვნებელი ვარჯიშია. გარდა ამისა, ის ძალიან სასარგებლოა მთელი ორგანიზმისთვის. პროსტრაცია სასარგებლოა მათთვის, ვისაც ნერვებთან დაკავშირებული პრობლემები აქვს, მაგალითად, მათთვის, ვინც ადვილად ბრაზდება. თუ ისინი გამუდმებით იკეთებენ პროსტუციას, გაცილებით მშვიდად გახდებიან. ეს არის პროსტრაციის ეფექტი წმინდა ფიზიოლოგიურ დონეზე. ზოგადად, პროსტრაცია ძალიან სასარგებლოა ჯანმრთელობისთვის. მისმა უწმიდესმა დალაი-ლამამ მთხოვა ასი ათასი პროსტრაცია გამეკეთებინა მთაში წასვლამდე. ასი ათასი პროსტრაცია რომ გავიკეთე, სხეული ძალიან ძლიერი და მსუბუქი გამხდარიყო, ამიტომ მთაზე ასვლა და უკან დაბრუნება ძალიან მარტივად შემეძლო. და სამი წელი არ მჭირდებოდა ერთი ექიმის დახმარება. თავიც არ მტკიოდა. როდესაც რუსეთში ჩავედი, დაიწყო ჩემი ყველა დაავადება.

როცა ხელისგულებს თავზე დებ, ეს ბუდას გვირგვინის სიმბოლოა, ოდესმე აუცილებლად გახდები ბუდა, რადგან ამის მიზეზი შექმენი. თუმცა, რა თქმა უნდა, თქვენ გახდებით ბუდა არა მხოლოდ ამ მიზეზით, არამედ ის გახდება ერთ-ერთი ფაქტორი.

შემდეგ, ხელისგულები ერთმანეთთან ისე დააწყვეთ, რომ თითის წვერები „მესამე თვალის“ დონეზე იყოს. ეს განასახიერებს ბუდას სხეულს და ქმნის ბუდას სხეულის შეძენის მიზეზს. შემდეგ ხელისგულები ერთად იკეცება ყელის დონეზე. ეს ხელს უწყობს ბუდას მეტყველების მიღწევას. შემდეგ პალმები გადადიან გულის ცენტრის დონეზე - ბუდას ცნობიერების მისაღწევად. ამის შემდეგ დაწექით მიწაზე და გაიწექით მთელ სიმაღლეზე. ჯერ იჩოქებ, შემდეგ ხელებს ეყრდნობ, მერე ხელები ხალიჩის გასწვრივ სრიალებს და შენ გაჭიმავ. მას შემდეგ, რაც თქვენ სრულად გაშლით, თქვენი მკლავები ერთმანეთს აერთიანებს, თითებიშეხება. შემდეგ პალმები ოდნავ მაღლდება და ისევ მიწაზე ეცემა. ამით მთავრდება პროვოცირება.

მიწაზე დაცემისას უნდა იფიქრო, რომ სამსარას ფესვებს ძირხვენ. ამ ფიქრით მიწაზე გაშლი. და როცა მიწიდან წამოხვალ, გგონია, რომ ხსნის კარიბჭეს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ხელები სრულად გაფართოებული გქონდეთ მიწაზე, რადგან ეს საშუალებას აძლევს თქვენს არხებს გასუფთავდეს. თქვენ უნდა ასვლა საპირისპირო მიზნით. მაშასადამე, მე აღგიწერე, თუ როგორ სრულდება სრული პროსცირება.

ნახევრად გაფართოება იწყება ისევე, როგორც სრული. ხელისგულებით ეხებით თავის ზედა ნაწილს, შუბლის შუას, ყელს და გულმკერდის შუას. შემდეგ დაიჩოქეთ, ხელები მიწაზე დაიდეთ და შუბლით შეეხებით მიწას. ანუ თქვენი სხეული მთლიანად არ დევს მიწაზე, არამედ მხოლოდ ხელები, მუხლები და თავი. თქვენ ასევე ამაღლდებით საპირისპირო თანმიმდევრობით.

ახლა მე გეტყვით როგორ გააკეთოთ ეს. თუ გსურთ ასი ათასი სრული პროსტრაციის გაკეთება, დაგჭირდებათ რაიმე სახის დიდი ხის დაფა, რათა მასზე ხელები ადვილად გაასრიალოთ. ან ამ მიზნისთვის შესაფერისი ნებისმიერი სხვა საფარი. იყო კითხვა ხელთათმანების შესახებ. თქვენ არ შეგიძლიათ ხელთათმანების ტარება, მაგრამ შეგიძლიათ ხელის ქვეშ მოათავსოთ რაღაც, რათა გაგიადვილოთ ხელების სრიალი. საქმე იმაშია, რომ თქვენ უნდა იყოთ სუფთა შიშველი ხელებით(ყოველგვარი ბალიშებისა და ხელთათმანების გარეშე) გააკეთეთ ჟესტები პროსტრაციის დასაწყისში. და სამყაროს რომელ მიმართულებით იყურები, არ არის მნიშვნელოვანი.

სანამ პროსტუციას გააკეთებ, უნდა წაიკითხო ლოცვა, რომელსაც ყოველი ლექციის წინ ვამბობთ. მაშინ წარმოიდგინეთ, რომ თქვენს წინაშეა ბუდა და ტიბეტური ბუდიზმის ოთხი სკოლის მასწავლებლები, ისევე როგორც ინდოეთის ყველა დიდი მასწავლებელი, ყველა ბუდა, ბოდჰისატვა, დაკა და დაკინი. ცენტრში არის შაკიამუნი ბუდა. ეს ყველაფერი წინ უსწრებს მანტრის კითხვას. ამის შემდეგ თქვენ თავად იწყებთ პროსპექტებს.

როცა ხელებს თავს თავზე ადებ, იწყებ პროსტრაციის მანტრას წაკითხვას. პროსტრაციების რაოდენობა არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც მათი ხარისხი. თუ ასი ათასი პროსტრაცია არ შეგიძლია, არა უშავს, ეცადე, ხარისხიანი პროსტრაცია გაიკეთო ყოველდღე, სრული ყურადღებით. ნუ დაედევნებით „სულიერებას“. არ უნდა იყოს ზეწოლა თქვენს პრაქტიკაში, მათ შორის ზეწოლა საკუთარ თავზე. უნდა გსიამოვნებდეს რასაც აკეთებ, უნდა მოგწონდეს. იმიტომ, რომ თუ რაიმე ზეწოლაა, მაგალითად, საკუთარ თავს არწმუნებ, რომ ასი ათასი პროსტრაცია უნდა გააკეთო, მაშინ რაღაც მომენტში უბრალოდ პრაქტიკით დაიღალე და საერთოდ უარს იტყვი ყველაფერს. ერთი თვე აქტიურად იქნებით დაკავებული, შემდეგ კი იტყვით, რომ სხვა არაფერი გინდათ.

ახლა მე მოგცემთ პროსტრაციების მანტრას. ითვლება, რომ ეს მანტრა ასი ათასჯერ ზრდის პროსტრაციის დამსახურებას. ასე ამბობენ ძველ ტექსტებში.

მანტრა პროსტრაციებისგან დამსახურების გაზრდისთვის (პროსტრაციების მანტრა):

NAMO MANJUSHRIE NAMO SOSHIRIE NAMA U DARMA SHRIYE SOHA

უმჯობესია ეს მანტრა წაიკითხოთ პროსტრაციის დაწყებამდე, ხელები გულმკერდის ცენტრში მოხვიოთ. გაიმეორეთ ეს სამჯერ და შემდეგ გააკეთეთ პროსტუცია. ამავე დროს, თქვენ უნდა იფიქროთ არა მხოლოდ „დამსახურების სფეროზე“, რომელიც თქვენს თვალწინ წარმოიდგინეთ, არამედ იმაზეც, რომ გარშემორტყმული ხართ მრავალი „დამსახურების სფეროთი“. ასევე წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ გაქვთ მრავალი სხეული და მთელი ეს მილიონობით სხეული თქვენთან ერთად პროსტრაციებს აკეთებს და ასევე ყველა სხვა ცოცხალი არსება აკეთებს მათ. იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ კეთდება პროსტრაცია უარყოფითი კარმის გასაწმენდად და პოზიტიური კარმის დასაგროვებლად, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ბუდაობას ყველა გრძნობადი არსების სასარგებლოდ. ასეთი მოტივაცია ძალიან მნიშვნელოვანია. არ უნდა გააკეთოთ პროსტრაცია ჯანმრთელობის მოპოვების ან თქვენი სხეულის ლამაზი და გამხდარი გახდომის სურვილით.

პროსტრაციის გაკეთებისას წაიკითხეთ თავშესაფრის მანტრა:

ნამო გურუბე ნამო ბუდაია ნამო დჰარმაია ნამო სანგაია

პირველი სტრიქონი ამბობს, რომ თავს აფარებ შენს სულიერ მოძღვარს, მეორე სტრიქონი ამბობს, რომ თავს აფარებ ბუდას, მესამე დჰარმას, მეოთხე - სანგას. ამ მანტრით თქვენ აკეთებთ პროსტრაციებს (მანტრა იკითხება პროსტრაციებთან ერთდროულად). თქვენ ხედავთ შუქს, რომელიც გამოდის იმ ბუდებიდან და ბოდჰისატვაებიდან, რომლებიც თავიდანვე წარმოიდგინეთ, როგორც დამსახურების სფერო. ბუდას და ბოდჰისატვას თვალწინ წარმოგიდგენიათ თქვენი სულიერი მენტორი, რომელიც პატარა ტახტზე ზის. უდიდეს ტახტზე ზის ბუდა შაკიამუნი, ჩვენი მთავარი მასწავლებელი. ყველა სხვა სულიერი მოძღვარი მისი ემანაციებია. როდესაც ბუდა მოკვდა, მისმა ბევრმა მოწაფემ ჰკითხა, რა დაემართებოდათ, როცა ის წასულიყო, ვინ გაუძღვებოდა მათ? მან თქვა: „ნუ ინერვიულებ. მოვალ შენთან ხან ბერის სახით, ხან როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი. მე მოვალ და სიკეთეს გავაკეთებ, სანამ შენ გჭირდები“. ინდოეთისა და ტიბეტის ბევრი დიდი მასწავლებელი იყო ბუდას ემანაცია. ვერ გეტყვით რომელი რომელია, სულ ესაა სხვადასხვა ფორმებიბუდა.

ბუდასადმი დიდი რწმენა წარმოიქმნება თქვენი სწავლების სიღრმის გაგებით. რაც უფრო მეტს ფიქრობთ სწავლებაზე, მით უფრო ნათლად აცნობიერებთ, რომ ის არის გრძნობადი არსებების ნამდვილი განმათავისუფლებელი. მან ნამდვილად აჩვენა სრული გზა, ლოგიკურად და გონივრულად ამართლებს. თქვენ ავითარებთ ბუდას რწმენას და შემდეგ აწყობთ პროსტრაციას, როგორც მის მიმართ პატივისცემის სიმბოლოს. დღის განმავლობაში მინიმუმ სამი პროსტრაცია უნდა გააკეთოთ. როცა, მაგალითად, თვითმფრინავში დაფრინავ, პროსტრაციის გაკეთება რთულია. ამ შემთხვევაში, შეგიძლიათ გააკეთოთ გონებრივი ან სიტყვიერი პროსტრაციები, თან ახლდეთ იგივე ჟესტებით, რომლებიც შესრულებულია სხეულის პროსტრაციის დასაწყისში, მაგრამ დაჭიმვის გარეშე. თუ სხვების წინაშე რაღაც უხერხულობას გრძნობთ, მაშინ პროსტრაციის გაკეთება შეგიძლიათ მხოლოდ სიტყვიერად ან გონებრივად, ჟესტიკულაციის გარეშე. ბუდიზმისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია ადამიანის ცნობიერება, მისი გონება. ბუდიზმი არის ძალიან მოქნილი სწავლება და არ მოითხოვს თქვენგან რაიმეს გაკეთებას, რაც იქნება ძალიან არასასიამოვნო ან მტკივნეული.

დავუბრუნდეთ სრული პროსტრიქციის პრაქტიკას. როცა ფეხს სწევთ და ამბობთ თავშესაფრის მანტრას, იმ მომენტში ბუდას, თქვენი სულიერი მოძღვრის, მისი უწმინდესობის დალაი ლამას, ყველა ბუდასა და ბოდჰისატვას, დაკსა და დაკინის გულებიდან. თეთრი ნათება. ის აღწევს თქვენს სხეულში და ასუფთავებს თქვენი სხეულის, სიტყვისა და გონების ნეგატიურობას. ის კურთხევებს ანიჭებს სხეულს, მეტყველებასა და გონებას. გრძნობთ, რომ ბუდას და ბოდჰისატვას მფარველობის ქვეშ ხართ. სწორედ ამ გრძნობით გჭირდებათ პროსტრაციის გაკეთება.

როცა გექნებათ მეტი პროსტუციის გაკეთება, გააკეთეთ მეტი (სამზე). პროსტრაციის მანტრა შეიძლება იყოს ან არ იყოს ნათქვამი ყოველი პროსტრაციის წინ. ჩვენ ვამბობთ თავშესაფრის მანტრას ყოველი პროსტრაციის დროს. თუ თქვენ შეგიძლიათ სწრაფად თქვათ მანტრები, მაშინ თითოეული პროსტრაციისთვის შეგიძლიათ თქვათ მხოლოდ თავშესაფარი მანტრა, ან ორი მანტრა ზედიზედ - ორივე პროსტრაციის მანტრა და თავშესაფრის მანტრა. პროსტრაციების ციკლის დასრულებისას აუცილებლად დაუთმეთ დამსახურება.

ლექციების ამ კურსის დასასრულებლად მინდა გისურვოთ იყოთ კეთილი და ჩაერთოთ დჰარმას პრაქტიკაში. შეეცადეთ რაც შეიძლება მეტი გამოიწვიოს თქვენს ცხოვრებაში ნაკლები ზიანისხვები, დაეხმარეთ სხვებს უფრო მეტად და განაგრძეთ თქვენი პრაქტიკა. ნუ ელოდებით, რომ მომავალში ნებისმიერ დროს მოგცემთ ერთ ძალიან მნიშვნელოვან პრაქტიკას. ეს არის თავის მოტყუება. იმის ფიქრი, რომ ახლა ბევრი საქმე გაქვს და მერე, როცა დაასრულებ, ერთ დიდ უკანდახევაზე წახვალ, ესეც თავის მოტყუებაა. გთხოვთ, განახორციელოთ თქვენი პრაქტიკა ყოველდღე და შეასრულეთ თქვენი აღთქმა. გაიმეორეთ ისინი ძილის წინ, თქვით ლოცვები, მედიტაცია, წაიკითხეთ მანტრები და გააკეთეთ პროსტრაცია. მოგზაურობისას შეგიძლიათ გონებრივი დამხობა და ასევე უთხრათ საკუთარ თავს: „მე ქედს ვიხრი ბუდას, დჰარმასა და სანგას წინაშე“. ეს იქნება საკვები თქვენი გონებისთვის. შემდეგ ყოველდღე თქვენი გონება უფრო და უფრო ძლიერი გახდება, თქვენ თავად გახდებით ბედნიერი და თქვენი ოჯახი მეტი სიმშვიდე. ამ გზით შეგიძლიათ უკეთ მოემზადოთ მომავალი ცხოვრება. თუ ამ ცხოვრებაში ბუდა არ გახდები, ამას მნიშვნელობა არ აქვს. ძალიან კარგი მოსამზადებელი სამუშაოები გააკეთეთ და ადრე თუ გვიან აუცილებლად მიაღწევთ განმანათლებლობას. ეს არის უსაფრთხო გზა. შეეცადეთ დააფასოთ სხვა ადამიანების ღვაწლი, თანაუგრძნოთ მათ. თუ ადამიანი ვარჯიშობს, ვერ იტყვი, რომ კარგად ხარ და ის ცუდად მუშაობს. არ არის სწორი. ასევე პატივი ეცით სხვა რელიგიის ადამიანებს და დაეხმარეთ მათ, თუ ისინი აკეთებენ ისეთ რამეს, რაც სხვა ადამიანებს სარგებელს მოუტანს. ყოველთვის, როცა გონებრივადაც კი მონაწილეობ სხვა ადამიანების კეთილ საქმეებში, აგროვებ დამსახურებას. ჩემი ძირითადი პრაქტიკა არის დახმარება და თანამონაწილეობა. გითხარი, როცა მთაში მაღლა ვცხოვრობდი, დილის 8 საათზე ავდექი. ყველა, ვინც ჩვენთან ერთად მედიტაციას აკეთებდა, 4 ან 5 საათზე ადგა. მაგრამ 8 საათზე რომ გავიღვიძე (ეს ჩემი ბუნებაა, ვერ შევცვალე), გამიხარდა ყველას წარმატება, ვინც მედიტაციას აკეთებდა. ამის შემდეგ დავიწყე საკუთარი პრაქტიკა. ბუდამ თქვა, რომ თუ ადამიანი გონებრივად მონაწილეობს სხვა ადამიანების საქმიანობაში, ის იმავე დამსახურებას იღებს. თუ იცით მონაწილეობა, მაშინ გარეშე სპეციალური შრომაშეგიძლიათ ბევრი დამსახურების დაგროვება. მაგრამ როცა შენი გონება კონკურენტუნარიანი და კონკურენტუნარიანია, მაშინაც კი, თუ ბევრს ივარჯიშებ, სარგებელს ვერ მიიღებ. ყველაფერი უსარგებლო იქნება, თუ საკუთარ თავს სხვებზე ჭკვიანად ჩათვლით. ამ გზით თქვენ მხოლოდ კვებავთ თქვენს ეგოს. ამიტომ შეეცადეთ შეინარჩუნოთ თქვენი პრაქტიკა სუფთა.

კითხვები.

Კითხვა.კარმის თეორიაში დაყოფა პოზიტიურად და უარყოფითად აღქმის ორმაგობის გამოვლინება არ არის?

უპასუხე.ორმაგობის ცნებას ძალიან ღრმა მნიშვნელობა აქვს. დუალიზმი, ანუ დუალიზმი, არის იდეა იმისა, რომ საგნები თავისთავად არსებობენ, მიჯაჭვული საგნის თვითარსებული არსებობის იდეას. ნათელ და ბნელ ბილიკებზე საუბარი, როგორც განპირობებული, არ ნიშნავს დუალიზმში ჩავარდნას. უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ შავი და მსუბუქი ბილიკები პირობითად არსებობს და არ გააჩნიათ შინაგანი, თავისთავადი არსებობა. თავისთავად ისინი არ არსებობენ. საუბარია ორ ჭეშმარიტებაზე: ფარდობითსა და აბსოლუტურზე. ფარდობითი და აბსოლუტური ჭეშმარიტებები არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ფარდობითი ჭეშმარიტება გვეუბნება ფარდობითობის სამყაროში საგნების არსებობის შესახებ. აბსოლუტური ჭეშმარიტება გვასწავლის, რომ საგნები ცარიელია, ანუ მათ აკლიათ თვითგამორკვეული არსებობა. როდესაც გააცნობიერებთ ნივთის ამ ორ შეხედულებას, როგორც ერთი მთლიანის ორ მხარეს, მაშინ შეიცნობთ სიცარიელეს და შეწყვეტთ დადასტურებისა და უარყოფის უკიდურესობებში ჩავარდნას.

ღირსების მიძღვნის რიტუალი.

Niitlagdsen ognoo: 2017-02-13 09:40:21

ბუდისტების წინასწარი პრაქტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია პროსტრაცია, რომელიც მისდევს ისეთ მიზნებს, როგორიცაა ცუდი საქციელის შედეგების განწმენდა და კარგი დამსახურების დაგროვება.

როცა ვეხებით, მივმართავთ ბუდებს და ბოდჰისატვას ჩვენი გეგმების შესრულების მოთხოვნით. პროსტრაცია ასევე სასარგებლოა მათთვის, ვინც მათ შეხვდა ცხოვრების გზაგადაულახავი სირთულეებით, გადაუჭრელი პრობლემებით ან მწარე წარუმატებლობით, ვისაც სჯერა, რომ ცხოვრებაში უბრალოდ უიღბლოა, ამბობს გებშე ლამა სამდან დაშიდონდოკოვი.- პროსტრაციის დროს ბუდისტები ითხოვენ ჯანმრთელობის შენარჩუნებას ან აღდგენას, ისეთი დაავადებების აღმოფხვრას, როგორიცაა გულძმარვა, სახსრების ტკივილი და ა.შ., რათა დაიცვან უბედური შემთხვევები და გაუთვალისწინებელი გარემოებები.

განსაკუთრებული ყურადღება მუდრაებს

სამდან ლამის მიხედვით, არსებობს სამი სახის პროსტრაცია: სხეულთან დაპირისპირება, მეტყველება და აზრები.

სხეულთან დადგომისას დიდი ყურადღება ექცევა მისი აღსრულების სისწორეს, მუდრაებს (ჟესტებს - ბუდებს). ამგვარად, პალმების შეერთებისას აუცილებელია ორი ცერა თითი შიგადაშიგ, ლოტოსის კვირტის მსგავსად, რაც ნიშნავს თხოვნაში მოტივის სისუფთავეს, ასევე ბუდას და ბოდჰისატვას წინაშე მონანიებას, აღნიშნავს ლამა. - მაშინ თქვენ უნდა გაასწოროთ თქვენი სხეული, როგორც წაგრძელებული ხე, ასევე ხელისგულები ერთმანეთთან, რაც წარმოადგენს მეთოდისა და სიბრძნის ერთობლიობას.

რის შემდეგაც, ხელით ხელისგულებით მიჭერით, მათ თავზე მაღლა მივაქვთ, წარმოვიდგენთ ჩვენს ჩამოსვლას ტუ-შიტას მიწაზე (ოცდაცამეტი ღვთაების სამოთხე - ბუდა). შემდეგ დაკეცილი ხელისგულები წარბების დონემდე მიგვაქვს, წარმოვიდგენთ ამ მომენტში ბუდას გულიდან გამომავალ თეთრ შუქს, რომელიც შეაღწევს მწოლიარეს სხეულში, რაც სიმბოლოა მანკიერებისა და კლეშებისგან განწმენდის (დაბნელება - ბუდა). ფიზიკური სხეული. ამის შემდეგ ჩვენ ხელისგულებს კისრის დონემდე მივყავართ, რაც სიმბოლოა მანკიერებისა და სიტყვის ცილისწამებისგან განწმენდისა. შემდეგი, ჩვენ მივყავართ ხელისგულებს გულის დონეზე, რითაც ნიშნავს წმენდას მანკიერებისა და ცნობიერების კლეშებისგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ბუდიზმში ყველა ჟესტს აქვს გარკვეული მნიშვნელობა და ყველა ბუდისტმა უნდა იცოდეს ამის შესახებ.

ყველა ამ მოძრაობის შემდეგ ცალ-ცალკე გავშლით ხელებს, რაც სიმბოლოა რუპაკაიასა და დჰარმაკაიას შეძენას (მიღწევები ბუდიზმის პრაქტიკაში), შემდეგ მუხლებზე ვიჩოქებით, რაც სიმბოლოა სამსარას ქვედა დაბადებიდან განთავისუფლებისგან - აღორძინების ციკლი. რის შემდეგაც თქვენ უნდა მოათავსოთ ათი თითი მიწაზე, რაც სიმბოლოა ბუდას ხუთი ბილიკისა და ათი ეტაპის მიღწევაში. შემდეგ ჩვენ მთლიანად ვიწექით მიწაზე და შუბლზე ვეხებით მიწას - ეს სიმბოლოა "გზის სიცხადის" სტადიის მიღწევამდე. მწოლიარე მდგომარეობაში, ხელისგულებს ზევით მივაქვთ და მხოლოდ ამის შემდეგ ვიწყებთ ადგომას.

თქვენ ასევე უნდა ადგეთ სწორად. ასე რომ, ჯერ მუხლებს ავწევთ, შემდეგ ხელებს ავწევთ და მხოლოდ ამის შემდეგ მივდივართ საწყის პოზიციაზე.

პროსტრაციის სარგებელი

ლამის თქმით, პროსტრაცია ხელს უწყობს კარგი დამსახურების დაგროვებას, ამშვიდებს შემაშფოთებელ ემოციებს, როგორიცაა ქედმაღლობა, სიამაყე, ბრაზი და ასევე ამცირებს უარყოფითი აზრების ნაკადს.

პროსტრაციის დროს გარკვეული მანტრების წაკითხვა ასევე ხელს უწყობს კარგი დამსახურების მეტ დაგროვებას. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია პროსტრაციის შესრულებამდე წაიკითხოთ გარკვეული რაოდენობის სპეციალური მანტრები, რომლებიც ზრდის მის განხორციელების დამსახურებას.

ასევე, პროსტრაციის დროს კითხულობენ ეტიგელს (თავშესაფრის მიღება - ბურ.), იზიარებს სამდან-ლა-მა. - თუ პროსტუციას ასრულებ დიდი რწმენით, კარგი, სწორი მოტივირებით, მაშინ ეს არის გონების შენდობა. გახსოვდეთ, რომ სათნოების უდიდესი დაგროვება ხდება მაშინ, როდესაც პრაქტიკოსი ასრულებს სამივე სახის პროსტრაციას.

პროსტრაციის პრაქტიკის სწავლის შემდეგ გახსოვდეთ, რომ ყოველთვის იყავით კეთილგანწყობილი საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. არავის დააზიანოთ, ნუ შექმნით სირთულეებს, რაც შეიძლება მეტი დახმარება და მხარდაჭერა გაუწიეთ სხვებს. და, რა თქმა უნდა, ნუ იტყვით უარს პროსტრაციის პრაქტიკის გაუმჯობესებაზე.

გებშე ლამას თქმით, გამომშვიდობების აკრძალვაც არსებობს:

ყოველი პროსტრაციის დასაწყისში აუცილებელია სხეულის გასწორება, რადგან თუ პროსტრაციას დაიწყებთ მოხრილი სახით, ამან შეიძლება გამოიწვიოს თქვენს მომავალ ცხოვრებაში ფრიად დაბადება.

ასევე, არ უნდა დააჭიროთ მუშტები მიწაში - ამან შეიძლება თქვენს მომავალ ცხოვრებაში გამოიწვიოს ორფეხა დაბადება ან ცხოველთა სამყაროში დაბადება. პროსტრაციის შესრულებისას არასასურველია მიწაზე დიდხანს წოლა, რადგან ამან შეიძლება მომავალ ცხოვრებაში ნიანგად ან სხვა მცოცავ ცხოველად დაბადება გამოიწვიოს. შეასრულეთ პროსტრაციები სწორად - და შემდეგ შეგიძლიათ მიიღოთ ბევრი კარგი დამსახურება.

ახლა მე გეტყვით, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ პროსტრაცია. პირველ რიგში, ხელები ერთად მოათავსეთ თავის თავზე. პროსტრაციის დროს ყოველი მოძრაობა ძალიან მნიშვნელოვანია. სრული პროსტრაცია (მთლიანი პროსტრაცია) ასუფთავებს თქვენს არხებს და საფუძველს უყრის ტანტრას პრაქტიკას. ანუ თითოეული ბმული მოსამზადებელია შემდეგი. უფრო მეტიც, გაჭიმვა ძალიან კარგი ფიზიკური ვარჯიშია. ამერიკელმა მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ტიბეტური პროსტრაცია ფიზიკური ვარჯიშის საუკეთესო ფორმაა. მათ ერთხელ ეგონათ, რომ სირბილი ძალიან კარგი ვარჯიში იყო, შემდეგ გაიგეს, რომ თუ ბევრს ირბენ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენს ყველა მყესს. ანუ ერთი მხრივ კარგია, მაგრამ მეორე მხრივ ზიანს აყენებს. მაგრამ როდესაც მათ პროსტრაცია გამოიკვლიეს, აღმოაჩინეს, რომ ეს აბსოლუტურად უვნებელი ვარჯიშია. გარდა ამისა, ის ძალიან სასარგებლოა მთელი ორგანიზმისთვის. პროსტრაცია სასარგებლოა მათთვის, ვისაც ნერვებთან დაკავშირებული პრობლემები აქვს, მაგალითად, მათთვის, ვინც ადვილად ბრაზდება. თუ ისინი გამუდმებით იკეთებენ პროსტუციას, გაცილებით მშვიდად გახდებიან. ეს არის პროსტრაციის ეფექტი წმინდა ფიზიოლოგიურ დონეზე. ზოგადად, პროსტრაცია ძალიან სასარგებლოა ჯანმრთელობისთვის. მისმა უწმიდესმა დალაი-ლამამ მთხოვა ასი ათასი პროსტრაცია გამეკეთებინა მთაში წასვლამდე. ასი ათასი პროსტრაცია რომ გავიკეთე, სხეული ძალიან ძლიერი და მსუბუქი გამხდარიყო, ამიტომ მთაზე ასვლა და უკან დაბრუნება ძალიან მარტივად შემეძლო. და სამი წელი არ მჭირდებოდა ერთი ექიმის დახმარება. თავიც არ მტკიოდა. როდესაც რუსეთში ჩავედი, დაიწყო ჩემი ყველა დაავადება. როცა ხელისგულებს თავზე დებ, ეს ბუდას გვირგვინის სიმბოლოა, ოდესმე აუცილებლად გახდები ბუდა, რადგან ამის მიზეზი შექმენი. თუმცა, რა თქმა უნდა, თქვენ გახდებით ბუდა არა მხოლოდ ამ მიზეზით, არამედ ის გახდება ერთ-ერთი ფაქტორი. შემდეგ, ხელისგულები ერთმანეთთან ისე დააწყვეთ, რომ თითის წვერები „მესამე თვალის“ დონეზე იყოს. ეს განასახიერებს ბუდას სხეულს და ქმნის ბუდას სხეულის შეძენის მიზეზს. შემდეგ ხელისგულები ერთად იკეცება ყელის დონეზე. ეს ხელს უწყობს ბუდას მეტყველების მიღწევას. შემდეგ პალმები გადადიან გულის ცენტრის დონეზე - ბუდას ცნობიერების მისაღწევად. ამის შემდეგ დაწექით მიწაზე და გაიწექით მთელ სიმაღლეზე. ჯერ იჩოქებ, შემდეგ ხელებს ეყრდნობ, მერე ხელები ხალიჩის გასწვრივ სრიალებს და შენ გაჭიმავ. მას შემდეგ, რაც თქვენ სრულად გაშლით, ხელები ერთმანეთთან არის მოთავსებული, თითებით შეხებით. შემდეგ პალმები ოდნავ მაღლდება და ისევ მიწაზე ეცემა. ამით მთავრდება პროვოცირება. მიწაზე დაცემისას უნდა იფიქრო, რომ სამსარას ფესვებს ძირხვენ. ამ ფიქრით მიწაზე გაშლი. და როცა მიწიდან წამოხვალ, გგონია, რომ ხსნის კარიბჭეს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ თქვენი ხელები სრულად იყოს გაშლილი მიწაზე, რადგან ეს საშუალებას აძლევს თქვენს არხებს გასუფთავდეს. თქვენ უნდა ასვლა საპირისპირო მიზნით. მაშასადამე, მე აღგიწერე, თუ როგორ სრულდება სრული პროსცირება. ნახევრად გაფართოება იწყება ისევე, როგორც სრული. ხელისგულებით ეხებით თავის ზედა ნაწილს, შუბლის შუას, ყელს და გულმკერდის შუას. შემდეგ დაიჩოქეთ, ხელები მიწაზე დაიდეთ და შუბლით შეეხებით მიწას. ანუ თქვენი სხეული მთლიანად არ დევს მიწაზე, არამედ მხოლოდ ხელები, მუხლები და თავი. თქვენ ასევე ამაღლდებით საპირისპირო თანმიმდევრობით. ახლა მე გეტყვით როგორ გააკეთოთ ეს. თუ გსურთ ასი ათასი სრული პროსტრაციის გაკეთება, დაგჭირდებათ რაიმე სახის დიდი ხის დაფა, რათა მასზე ხელები ადვილად გაასრიალოთ. ან ამ მიზნისთვის შესაფერისი ნებისმიერი სხვა საფარი. იყო კითხვა ხელთათმანების შესახებ. თქვენ არ შეგიძლიათ ხელთათმანების ტარება, მაგრამ შეგიძლიათ ხელის ქვეშ მოათავსოთ რაღაც, რათა გაგიადვილოთ ხელების სრიალი. ფაქტია, რომ პროსტრაციის დასაწყისში დაგჭირდებათ ჟესტების გაკეთება სუფთა შიშველი ხელებით (ყოველგვარი ბალიშებისა და ხელთათმანების გარეშე). და სამყაროს რომელ მიმართულებით იყურები, არ არის მნიშვნელოვანი. სანამ პროსტუციას გააკეთებ, უნდა წაიკითხო ლოცვა, რომელსაც ყოველი ლექციის წინ ვამბობთ. მაშინ წარმოიდგინეთ, რომ თქვენს წინაშეა ბუდა და ტიბეტური ბუდიზმის ოთხი სკოლის მასწავლებლები, ისევე როგორც ინდოეთის ყველა დიდი მასწავლებელი, ყველა ბუდა, ბოდჰისატვა, დაკა და დაკინი. ცენტრში არის შაკიამუნი ბუდა. ეს ყველაფერი წინ უსწრებს მანტრის კითხვას. ამის შემდეგ თქვენ თავად იწყებთ პროსპექტებს. როცა ხელებს თავს თავზე ადებ, იწყებ პროსტრაციის მანტრას წაკითხვას. პროსტრაციების რაოდენობა არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც მათი ხარისხი. თუ ასი ათასი პროსტრაცია არ შეგიძლია, არა უშავს, ეცადე, ხარისხიანი პროსტრაცია გაიკეთო ყოველდღე, სრული ყურადღებით. ნუ დაედევნებით „სულიერებას“. არ უნდა იყოს ზეწოლა თქვენს პრაქტიკაში, მათ შორის ზეწოლა საკუთარ თავზე. უნდა გსიამოვნებდეს რასაც აკეთებ, უნდა მოგწონდეს. იმიტომ, რომ თუ რაიმე ზეწოლაა, მაგალითად, საკუთარ თავს არწმუნებ, რომ ასი ათასი პროსტრაცია უნდა გააკეთო, მაშინ რაღაც მომენტში უბრალოდ პრაქტიკით დაიღალე და საერთოდ უარს იტყვი ყველაფერს. ერთი თვე აქტიურად იქნებით დაკავებული, შემდეგ კი იტყვით, რომ სხვა არაფერი გინდათ. ახლა მე მოგცემთ პროსტრაციების მანტრას. ითვლება, რომ ეს მანტრა ასი ათასჯერ ზრდის პროსტრაციის დამსახურებას. ასე ამბობენ ძველ ტექსტებში. პროსტრაციებიდან დამსახურების გაზრდის მანტრა (პროსტრაციების მანტრა): NAMO MANJUSHRIE NAMO SOSHIRIYE NAMA U DARMA SHRIE SOHA უმჯობესია წაიკითხოთ ეს მანტრა პროსტრაციის დაწყებამდე, ხელები გულმკერდის ცენტრში მოხვიოთ. გაიმეორეთ ეს სამჯერ და შემდეგ გააკეთეთ პროსტუცია. ამავე დროს, თქვენ უნდა იფიქროთ არა მხოლოდ „დამსახურების სფეროზე“, რომელიც თქვენს თვალწინ წარმოიდგინეთ, არამედ იმაზეც, რომ გარშემორტყმული ხართ მრავალი „დამსახურების სფეროთი“. ასევე წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ გაქვთ მრავალი სხეული და მთელი ეს მილიონობით სხეული თქვენთან ერთად პროსტრაციებს აკეთებს და ასევე ყველა სხვა ცოცხალი არსება აკეთებს მათ. იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ კეთდება პროსტრაცია უარყოფითი კარმის გასაწმენდად და პოზიტიური კარმის დასაგროვებლად, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ბუდაობას ყველა გრძნობადი არსების სასარგებლოდ. ასეთი მოტივაცია ძალიან მნიშვნელოვანია. არ უნდა გააკეთოთ პროსტრაცია ჯანმრთელობის მოპოვების ან თქვენი სხეულის ლამაზი და გამხდარი გახდომის სურვილით. პროსტრაციის შესრულებისას წაიკითხეთ თავშესაფრის მანტრა: NAMO GURUBE NAMO BUDDHAYA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA პირველი სტრიქონი ამბობს, რომ თავს აფარებ შენს სულიერ მენტორს, მეორე სტრიქონი ამბობს ბუდას თავშესაფარს, მესამე დჰარმას, მეოთხე სანგა. ამ მანტრით თქვენ აკეთებთ პროსტრაციებს (მანტრა იკითხება პროსტრაციებთან ერთდროულად). თქვენ ხედავთ შუქს, რომელიც გამოდის იმ ბუდებიდან და ბოდჰისატვაებიდან, რომლებიც თავიდანვე წარმოიდგინეთ, როგორც დამსახურების სფერო. ბუდას და ბოდჰისატვას თვალწინ წარმოგიდგენიათ თქვენი სულიერი მენტორი, რომელიც პატარა ტახტზე ზის. უდიდეს ტახტზე ზის ბუდა შაკიამუნი, ჩვენი მთავარი მასწავლებელი. ყველა სხვა სულიერი მოძღვარი მისი ემანაციებია. როდესაც ბუდა მოკვდა, მისმა ბევრმა მოწაფემ ჰკითხა, რა დაემართებოდათ, როცა ის წასულიყო, ვინ გაუძღვებოდა მათ? მან თქვა: „ნუ ინერვიულებ. შენთან ხან ბერის სახით მოვალ, ხან ჩვეულებრივი ადამიანი. მე მოვალ და სიკეთეს გავაკეთებ, სანამ შენ გჭირდები“. ინდოეთისა და ტიბეტის ბევრი დიდი მასწავლებელი იყო ბუდას ემანაცია. თქვენ ვერ გეტყვით რომელი რომელია, ისინი ყველა ბუდას სხვადასხვა ფორმაა. ბუდასადმი დიდი რწმენა წარმოიქმნება თქვენი სწავლების სიღრმის გაგებით. რაც უფრო მეტს ფიქრობთ სწავლებაზე, მით უფრო ნათლად აცნობიერებთ, რომ ის არის გრძნობადი არსებების ნამდვილი განმათავისუფლებელი. მან მართლაც აჩვენა სრული გზა, ამართლებდა ლოგიკურად და გონივრულად. თქვენ ავითარებთ ბუდას რწმენას და შემდეგ აწყობთ პროსტრაციას, როგორც მის მიმართ პატივისცემის სიმბოლოს. დღის განმავლობაში მინიმუმ სამი პროსტრაცია უნდა გააკეთოთ. როცა, მაგალითად, თვითმფრინავში დაფრინავ, პროსტრაციის გაკეთება რთულია. ამ შემთხვევაში, შეგიძლიათ გააკეთოთ გონებრივი ან სიტყვიერი პროსტრაციები, თან ახლდეთ იგივე ჟესტებით, რომლებიც შესრულებულია სხეულის პროსტრაციის დასაწყისში, მაგრამ დაჭიმვის გარეშე. თუ სხვების წინაშე რაღაც უხერხულობას გრძნობთ, მაშინ პროსტრაციის გაკეთება შეგიძლიათ მხოლოდ სიტყვიერად ან გონებრივად, ჟესტიკულაციის გარეშე. ბუდიზმისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია ადამიანის ცნობიერება, მისი გონება. ბუდიზმი არის ძალიან მოქნილი სწავლება და არ მოითხოვს თქვენგან რაიმეს გაკეთებას, რაც იქნება ძალიან არასასიამოვნო ან მტკივნეული. დავუბრუნდეთ სრული პროსტრიქციის პრაქტიკას. როდესაც თქვენ ეყრებით და ამბობთ თავშესაფრის მანტრას, იმ მომენტში თეთრი შუქი გამოდის ბუდას, თქვენი სულიერი მოძღვრის, მისი უწმინდესობის დალაი ლამას, ყველა ბუდასა და ბოდჰისატვას, დაკასა და დაკინის გულებიდან. ის აღწევს თქვენს სხეულში და ასუფთავებს თქვენი სხეულის, სიტყვისა და გონების ნეგატიურობას. ის კურთხევებს ანიჭებს სხეულს, მეტყველებასა და გონებას. გრძნობთ, რომ ბუდას და ბოდჰისატვას მფარველობის ქვეშ ხართ. სწორედ ამ გრძნობით გჭირდებათ პროსტრაციის გაკეთება. როცა გექნებათ მეტი პროსტუციის გაკეთება, გააკეთეთ მეტი (სამზე). პროსტრაციის მანტრა შეიძლება იყოს ან არ იყოს ნათქვამი ყოველი პროსტრაციის წინ. ჩვენ ვამბობთ თავშესაფრის მანტრას ყოველი პროსტრაციის დროს. თუ თქვენ შეგიძლიათ სწრაფად თქვათ მანტრები, მაშინ თითოეული პროსტრაციისთვის შეგიძლიათ თქვათ მხოლოდ თავშესაფარი მანტრა, ან ორი მანტრა ზედიზედ - ორივე პროსტრაციის მანტრა და თავშესაფრის მანტრა. პროსტრაციების ციკლის დასრულებისას აუცილებლად დაუთმეთ დამსახურება.

პროსტრაციის ბუდისტური პრაქტიკა კარმის განწმენდისა და დამსახურების დაგროვების მძლავრი და ეფექტური გზაა. პროსტრაცია არის ძალიან სერიოზული ტექნიკა სულიერი თვითგანვითარებისთვის, რომელსაც ადამიანები, სამწუხაროდ, ხშირად არ აფასებენ. მათი განხორციელება ძალიან მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც მიჰყვება ბუდას გზას.

ხშირად ბუდისტები ასრულებენ პროსტრაციებს წმინდა საგნების ირგვლივ: ტაძრები, სტუპები, მთები და ა.შ., რითაც ასუფთავებენ მათ ნეგატიურ კარმას და აგროვებენ კარგ დამსახურებას. პროსტუციის შესრულების შემდეგ, პილიგრიმი აღნიშნავს იმ ადგილს, რომელსაც მისი ხელისგულები შეეხო. შემდეგ დგება და ტანით დაფარულ მანძილს გადის, რის შემდეგაც ასრულებს მორიგი პროვოცირებას. ამგვარად, საუკუნეების მანძილზე ბუდისტები წარმოუდგენელს აღწევდნენ - ტიბეტიდან ინდოეთში გრძელ და რთულ მოგზაურობას პროსტრაციებით გადალახავენ!

არსებობს მოსაზრება, რომ ბუდას თითოეულმა თაყვანისმცემელმა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნდა მოახდინოს „პროსტრაციების ბუმი“, რომელიც წარმოადგენს პროსტრაციის უნიკალური საზომი ერთეულს და უდრის შესრულებულ ასი ათას პროსტრაციას.

დიდი ბუდისტი მასწავლებელი ლამა ცონგხაპა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა პროსტრაციის პრაქტიკას. მისი მონდომება სულიერი საქმისადმი ამოუწურავი იყო: ფილოსოფიის შესწავლისა და სწავლების გარდა, ინტენსიურ პროსტრაციებს ასრულებდა. ცნობილია, რომ ლამა ცონგხაპამ, მუხლები, იდაყვები და ხელის გულები სისხლად დაშალა, შეასრულა 3,5 მილიონი პროსტრაცია, რის გამოც მისი სხეულის ანაბეჭდი დარჩა ტაძრის იატაკზე, რომელიც დღემდე განსაკუთრებული თაყვანისცემის ობიექტია მომლოცველებისთვის. მთელს მსოფლიოში. მას შეეძლო უშუალოდ ენახა იდამები (მედიტაციის ღვთაებები), განსაკუთრებით მანჯუშრი, რომელსაც უსვამდა კითხვებს და ვისგანაც მიიღო განმარტებები ბუდას სწავლების ღრმა ასპექტებზე.

ბუდიზმში პრაქტიკის მრავალფეროვანი სახეობაა. ზოგიერთი ბუდისტი - და ეს ძირითადად ბერები და მონაზვნები არიან - ასრულებენ პროსტრაციებს მანჯუშრის, სინანულის ოცდათხუთმეტი ბუდას წინაშე, ასიათას წყალს სწირავენ და ა.შ. ამრიგად, პროსტრაციების გაკეთება ხელს უწყობს საკუთარი თავის გაწმენდას მათი კონტროლის მიღმა უარყოფითი კარმასგან, ეხმარება თავის დაცვას ახალი ნეგატიური კარმის შექმნისგან და იწვევს კარგი დამსახურების დაგროვებას. დაზოგვის სამივე ფორმა ფუნდამენტურია ბუდისტური პრაქტიკისთვის.

პროსტრაცია არის "შვიდი რიტუალის" ერთ-ერთი დაყოფა:

1. პროსტრაციები
2. შეთავაზების გაკეთება;
3. მონანიება
4. გიხაროდენ;
5. სწავლების ბორბლის მობრუნების მოთხოვნა;
6. თხოვნა მასწავლებელს დარჩეს მანამ, სანამ სამსარა არ გაქრება;
7. ღვაწლის თავდადება.

პრაქტიკის შვიდივე სექცია ეფუძნება ორი ძირითადი მიზნის მიღწევას:

1. არასახარბიელო ქმედებების შედეგების გაწმენდა;
2. კარგი დამსახურების დაგროვება.

თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ პროსტრაცია წმინდა საგნების ირგვლივ: ტაძრები, სტუპები, მთები, ასევე სახლში თქვენი სახლის საკურთხევლის წინ, ან სხვა ადგილას, სადაც სულიერ პრაქტიკაში ხართ დაკავებული.

პროსტრაცია არის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ტექნიკა, რომელიც იწვევს კარგი დამსახურების დაგროვებას. პროსტრაციები პატივისცემისა და პატივისცემის გამოხატულებაა და, რაც მთავარია, ისინი სიამაყის შესანიშნავი ანტიდოტია. სწორედ ამპარტავნების გაბატონებაა ადამიანში სულიერი გაუმჯობესების მთავარი დაბრკოლება. და პირველი, რაც უნდა გააკეთოს დამწყებმა პროსტრაციის პრაქტიკაში, არის განზრახვა შექმნას საკუთარი თავის სიამაყე. ეს რეკომენდირებულია როგორც დამწყებთათვის, რომლებიც ეუფლებიან სულიერი განვითარების მხოლოდ პირველ საფეხურს, ასევე მათთვის, ვინც უკვე მიაღწია გარკვეულ დონეს პრაქტიკაში. თქვენ მიერ შესრულებული პროსპექტები მოკრძალებისა და პატივმოყვარეობისკენ მიგიყვანთ.

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ პროსტრაცია არ გახდეს თქვენთვის წმინდა ფიზიკური ვარჯიში. თქვენ უნდა დაიძიროთ სხეულით, მეტყველებით (მანტრების წაკითხვით) და გონებით. ამ ყველაფერს ერთად ჰქვია "სამი კარის გაჭიმვა".

თავის მხრივ, ეს სამი ძირითადი ტიპი იყოფა რამდენიმე ქვესახეობად.

სხეულის გაჭიმვა

სხეულის გაფართოების ორი ქვეტიპი არსებობს. ეს არის სრული პროსტრაცია და ნახევრად პროსტრაცია.

სრული პროსტრაცია.

სრული გაჭიმვა ხორციელდება როგორც მთარგმნელობითი მოძრაობით, ასევე სტატიკური მოძრაობით. ბევრ მონასტერში გამოყოფილია სპეციალური მცირე ტერიტორიები, რომლებიც ჩვეულებრივ გარშემორტყმულია პატარა ღობეებით, რომელთა უკან ყველას შეუძლია პროსპექტირება. ასეთი ადგილები გაუმჯობესებულია და შესაბამისად აღჭურვილია, მაგალითად, სპეციალური ხის პალეტებით, რომლებზეც, სხვათა შორის, არ არის აკრძალული დარბილების ლეიბების ან პატარა ფარდაგების განთავსება. ასევე, პროსტრაციების შესრულების გასაადვილებლად, ნებადართულია ხელებსა და მუხლებზე უხეში ქსოვილისგან დამზადებული სპეციალური ბალიშების ტარება, ზოგიერთის მსგავსი მეკარის ხელთათმანებით.

პროსტრაციის თითოეული პრაქტიკოსი ადგენს საკუთარ ინდივიდუალურ მიზნებს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ყველა მათგანი შეიძლება გაერთიანდეს რამდენიმე ზოგად მიმართულებად. ისინი შეიძლება შესრულდეს სურვილების შესასრულებლად, ან მადლიერების გამოსახატავად, ან მონანიებისთვის და ასევე შეიძლება იყოს „უფორმო დამხობა“. რას წარმოადგენს თითოეული მიმართულება? მოდით ერთად გავარკვიოთ.

პროსტრაციების პირველ კატეგორიას, ჩვენ ჩავრთავთ პრაქტიკოსებს, რომლებიც ასრულებენ პროსტრაციებს თავიანთი სურვილების რეალიზებისთვის. ჩადენილი რიტუალური მოქმედებები, ისინი მიმართავენ ბუდას და ბოდჰისატვას თხოვნით, დაეხმარონ მათ სანუკვარ მისწრაფებებსა და ოცნებებს ასრულებენ. ეს ასევე მოიცავს მათ, ვინც პროსტრაციებს აკეთებს, გადაულახავ სირთულეებს, გადაუჭრელ პრობლემებს ან მწარე წარუმატებლობას ცხოვრების გზაზე, რომლებიც თვლიან, რომ მათ უბრალოდ არ გაუმართლათ ცხოვრებაში. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ შეასრულონ პროსტრაციის რიტუალი ბუდას წინაშე შუამავლის მოთხოვნით. მწოლიარე ადამიანის სურვილები შეიძლება ეხებოდეს ჯანმრთელობის შენარჩუნებას ან აღდგენას, სიცოცხლის გახანგრძლივებას ან დაცვას უბედური შემთხვევებისა და გაუთვალისწინებელი გარემოებებისგან, რომლებიც შემოიჭრება ჩვენს მოკვდავ არსებობაზე და ზიანს აყენებს ჩვენს მშვიდობიან არსებობას.

პროსტრაციის პრაქტიკოსთა მეორე კატეგორიასშეიცავენ მათ, ვინც მათ ასრულებენ არა ცნობიერების ფიქრებიდან, არამედ გულწრფელი გულწრფელობით და სიწმინდით. ისინი, ვინც ასეთ პროსტრაციებს ასრულებენ, მათ მხოლოდ მადლიერების ნიშნად ასრულებენ, სულისა და გულის სიღრმიდან სამ სამკაულს: ბუდას, დჰარმას და სანგას. ეს მადლიერება შეიძლება ასევე გავრცელდეს მასწავლებლებსა და მენტორებზე, რომლებმაც ცოდნა და ინსტრუქციები მისცეს თავიანთ სტუდენტებს. მაგრამ აკეთებს ასეთ რამეს ბუდისტური პრაქტიკა, ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაცნობიერება, რომ ამ მოქმედების ნებისმიერ მოსწავლეს ბევრი მოაქვს მეტი სარგებელისაკუთარ თავს ვიდრე თავის მასწავლებელს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი გულწრფელად იხდის ხარკს თავისი მასწავლებლისგან მიღებული ყველა კურთხევისთვის, მაგრამ, დამხობილი, ის იცვლის თავს. უკეთესი მხარე, საკუთარი თავის სულიერად გაუმჯობესება და გულში თავგანწირვისა და ყოვლისმომცველი მადლიერების განვითარება.

პროსტრაციების მესამე კატეგორია, აერთიანებს მათ, ვინც მათ სინანულის მიზნით ასრულებს. მსგავსი პრაქტიკაუნდა შესრულდეს უმკაცრესი თავმდაბლობით, უარს და სინანულის უსაზღვრო გრძნობით ყველა ცნობიერი და არაცნობიერი მოქმედებისთვის. თუ პრაქტიკოსი გულწრფელია პროსტრაციების შესრულებაში, მაშინ ისინი უდავოდ გაუწევენ მას ფასდაუდებელ დახმარებას ხასიათის შეცვლაში. რაც, ბუნებრივია, გამოიწვევს იმას, რომ ადამიანი უფრო მიმღები და პატიოსანი გახდება როგორც საკუთარი თავის, ასევე სხვების მიმართ. ვინც გამუდმებით სინანულს ახორციელებს, უფრო სრულყოფილი ხდება, ის ივსება სამყაროს ჰარმონიით.

ასე მივედით მეოთხე კატეგორიამდეპროსტრაციული პრაქტიკის მიმართულებებში, რომლებიც ზემოთ იყო მოხსენიებული, როგორც „უფორმო პროსტრაციები“. Რას ნიშნავს? რაც არ უნდა ეცადოს ადამიანი, ის მაინც ვერ ახერხებს მყისიერად მიუახლოვდეს უფორმობას, ანუ დარჩეს ფორმის მიღმა. ადამიანი იწყებს ფორმას და სულიერი სრულყოფის საფეხურებით მაღლა და მაღლა აწევით, საბოლოოდ აღწევს უფორმობას. ამრიგად, ცდილობს მიაღწიოს განცალკევებას საკუთარი განუწყვეტელი „მე“-სგან, დამწყები პრაქტიკოსები იწყებენ საკუთარი „მე“-დან. და თანდათან, მის არყოფნამდე მიაღწიეს, ისინი, ვინც აგრძელებენ, ჭვრეტენ გონების ნეტარ მდგომარეობას და მიდიან უმაღლესი დონე"მე-ს გარეშე." იგივე ხდება განცალკევებასთან დაკავშირებით. ადამიანი თავის პრაქტიკას იწყებს მიჯაჭვულობის ფიქრით და თანდათან უმჯობესდება, მიზანმიმართულად მიიწევს უმაღლესი მიზნისკენ. უფორმო პროსტრაციების პრაქტიკის წყარო არის ცნობიერების ოთხი ეტაპის ჭვრეტა, რომელსაც ასევე უწოდებენ გონებამახვილობას. ესენია: სხეულის ცნობიერება, შეგრძნებების ცნობიერება, გონება და დჰარმა.

თუ უფრო ღრმად ჩავხედავთ უფორმო პროსტრაციის ოთხივე ფუნდამენტურ საფეხურს, ისინი ასე გამოიყურება:

• Პირველი ნაბიჯი.მასზე პრაქტიკოსი ყურადღებას ამახვილებს სხეულთან პროსტრაციის შესრულებაზე. პრაქტიკის განხორციელებისას შემსრულებელი ცდილობს შეინარჩუნოს განსაკუთრებით მკაფიო ცნობიერება საკუთარი მოძრაობების, ასევე შეგრძნებების შესახებ. ამით ადამიანი უკვე უახლოვდება ორი ფუნდამენტური პრინციპის ჭვრეტას: სხეულებრივი და ტაქტილური. მესამე ფუნდამენტური ფაქტორი არის გონების ჩართვა ჭვრეტაში, რაც იწვევს მისი სიცხადის შენარჩუნებას, ამიტომ ადამიანის ყველა მოძრაობა აუჩქარებელია.
• მეორე ეტაპზე დარჩენაამ ბუდისტურ პრაქტიკაში ადამიანი აცნობიერებს და კვლავ გრძნობს თავის დამხობას, მაგრამ მისი სხეული აკეთებს მოძრაობებს და აღარ ხელმძღვანელობს გონების ბრძანებებითა და სურვილებით. ადამიანს აღარ სჭირდება მითითებების მიცემა და ფიზიკური სხეულის კონტროლი. სწორედ ეს ეტაპია გარდამტეხი წერტილი, როდესაც ხდება აღქმის გადახედვა, სახელწოდებით „მე ვეყრდნობი“ აზრს „მიმდინარეობს პროსტრაციები“.
• პრაქტიკის მესამე ეტაპიზოგადად მიჰყავს პრაქტიკოსი სხეულის მოძრაობების აღქმის საზღვრებს მიღმა, რომელსაც იგი ასრულებს. ირგვლივ ყველასთვის ადამიანი სწევს დამხობელს, მაგრამ რაც შეეხება თავად დამხობელს, ამ ეტაპზე მას აქვს სრული ცნობიერების ნაკლებობა, რომელიც დაკავშირებულია პრაქტიკის შესრულებასთან. ის უკვე აღარ ფიქრობს, თავს დაესხას თავს, თუ მისი ნების გარეშე ტარდება პროსპექტირება. არსებობს სხეულის, გონებრივი და ემოციური ცნობიერების განუყოფელი შერწყმა.

პროსტრაციების რაოდენობა შეიძლება განსხვავდებოდეს და დამოკიდებულია პრაქტიკოსის ფიზიკურ ან გონებრივ მომზადებაზე. ეს შეიძლება იყოს სამჯერ, ან შვიდი, ან ოცდაერთი, ან ას რვა, ან თუნდაც დიდი რაოდენობითერთხელ. ზოგიერთ პრაქტიკაში ეს რიცხვი არის ას თერთმეტი ათას ას თერთმეტჯერ. პროსტრაციის პრაქტიკის მთელი კონცეფციის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არსებითად ეს პრაქტიკა ხელს უწყობს ადამიანში სულიერი პრინციპის განვითარებას, რომლის მეშვეობითაც ფიზიკურ სხეულში ყველა სახის დამჭერი და ბლოკი გამოიყოფა, გარდა ამისა, ენერგეტიკული არხები. პრანულ სხეულში იწმინდება, რის შედეგადაც წყვეტს თქვენი „მე“-ს ფიზიკურ გარსთან იდენტიფიცირება. შემდეგი, იცვლება ადამიანის სხეულის აღქმა მისი, როგორც თვითგაუმჯობესების გზაზე არსებული ინსტრუმენტის გაგებაზე. და, რაც მთავარია, ეს ბუდისტური პრაქტიკა, ისევე როგორც სხვა, იწვევს ადამიანის სიამაყის დამშვიდებას.

პროსტრაციამდე, თქვენ უნდა გაასწოროთ თქვენი სხეული, როგორც წაგრძელებული ხე. შემდეგ მოათავსეთ ხელისგულები ერთად, წარმოიდგინეთ ისინი, როგორც მეთოდისა და სიბრძნის ერთობლიობა, და შემდეგ მიიტანეთ ისინი თქვენს თავზე, წარმოიდგინეთ თქვენი ჩამოსვლა თუშიტას მიწაზე. ამის შემდეგ, ხელისგულებს წარბების დონემდე მივყავართ, ამ მომენტში წარმოვიდგენთ, რომ თეთრი შუქი გამოდის ბუდას გულიდან, აღწევს სხეულში და ამით სიმბოლოა ფიზიკური სხეულის მანკიერებისა და კლეშების გაწმენდის. შემდეგ ხელისგულებს კისრის დონემდე მივყავართ და იმავე შუქით ვიწმენდთ მანკიერებებსა და სიტყვის კლეშებს. შემდეგი, ჩვენ მივყავართ ხელისგულებს გულის დონემდე, ვწმენდთ თავს მანკიერებისგან და ცნობიერების კლეშებისგან. ამის შემდეგ, ჩვენ ხელები ცალკე გავშალეთ, რითაც სიმბოლოა რუპაკაიასა და დჰარმაკაიას შეძენაზე. შემდეგ ჩვენ მუხლს ვიდებთ მიწაზე, რაც სიმბოლოა სამსარას ქვედა დაბადებიდან განთავისუფლებისგან (აღორძინების ციკლი) და თითებს ვდებთ მიწაზე, რაც სიმბოლოა ხუთი ბილიკის, ბუდას ათი ეტაპის მიღწევის სიმბოლოდ, ჩვენ მთლიანად ვიწექით მიწაზე. და შუბლით შევეხეთ მიწას, რაც სიმბოლოა მეთერთმეტე ეტაპის მიღწევაში - "სიცხადე" ბილიკები."

მიწაზე დაცემა ან სხვა მყარი ზედაპირი, შენი მთავარი აზრი ის უნდა იყოს, რომ სამსარას ფესვებს აშორებ. სწორედ ამგვარად აზროვნებით ასრულებთ სევდას დედამიწაზე. და როცა ადგები, წარმოიდგინე, რომ ხსნი გათავისუფლების კარიბჭეს. პროსტრაციის შესრულებისას ძალიან მნიშვნელოვანია ის მომენტი, როცა ხელები მთლიანად შეეხება მიწას. ხელების ეს პოზიცია ყველაზე სრულყოფილი გაწმენდის საშუალებას მოგცემთ. ენერგეტიკული არხებიშენი სხეული. აწევისას შეასრულეთ მოძრაობები საპირისპირო თანმიმდევრობით. ეს ყველაფერი ერთად წარმოადგენს სრული პროსტრიქციის პრაქტიკას.

ნახევრად გაფართოება

ნახევრად გაჭიმვა იწყება ისევე, როგორც სრული, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დავიჩოქებთ და ხელებს ვიდებთ დედამიწის ზედაპირზე, შუბლზე შეხებით. ამ შემთხვევაში, მხოლოდ თქვენი ხელები, მუხლები და თავი იქნება მასთან შეხებაში. ჩვენ კვლავ ვდგებით, ვასრულებთ მოძრაობებს საპირისპირო თანმიმდევრობით.

აკრძალვები პროსტრაციაში

გაჭიმვები სრულდება სწორი ზურგით და შეგროვებული მენჯით. თუ თქვენ დაიწყებთ პროსტრაციას მოხრილი ფორმით, ამან შეიძლება მომავალში გამოიწვიოს ფიზიკური ანომალიებით დაბადება.

მუხლზე დადგომისას არ შეიძლება მუშტების დაჭერა მიწაზე, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს დაბადება ცხოველთა სამყაროში. პროსტრაციის დროს არასასურველია მიწაზე დიდხანს წოლა, რადგან ეს წინასწარმეტყველებს ნიანგის ან სხვა მცოცავი ცხოველის დაბადებას.

პროსტრაციის სარგებელი

პროსტრაციის სარგებელი არის კარგი ღვაწლის დაგროვება და სხეულის, სიტყვისა და გონების სიწმინდის მიღწევა. პროსტრაციების საშუალებით ამოიწურება ისეთი გონებრივი დაბინდვა, როგორიცაა ქედმაღლობა, სიამაყე, ბრაზი, უარყოფითი აზრები, მაგალითად: მკვლელობა, თვითმკვლელობა.

პროსტრაცია სიტყვით

სხეულის პროსტრაციის პარალელურად, შეგიძლიათ წაიკითხოთ თავშესაფარი მანტრა და ამას ჰქვია "პროსტრაცია სიტყვით".

მაგრამ თავშესაფრის მანტრამდე, ძალიან მნიშვნელოვანია მანტრას წაკითხვა პროსტრაციის უპირატესობის გაზრდისთვის:

ნამო მანჯუშრიე
NAMO SOSHIRIE
NAMO U DARMA SHRIE SOHA

აუცილებელია წაიკითხოთ ეს მანტრა დაუყოვნებლივ, სანამ დაიწყებთ პროსტრაციის პრაქტიკას, კერძოდ იმ მომენტში, როდესაც თქვენი ხელები მდებარეობს მკერდის ცენტრში. და მხოლოდ სამჯერ თქმის შემდეგ შეგიძლიათ დაიწყოთ პროსტრაცია. ამ პრაქტიკის დროს, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ არა მხოლოდ „დამსახურების სფერო“, რომელიც ადრე წარმოიდგენდით, არამედ ის ფაქტიც, რომ თქვენს ირგვლივ გაცილებით მეტი „ღირსების სფეროა“. თქვენ ასევე უნდა წარმოიდგინოთ, რომ თქვენ ხართ უზარმაზარი რაოდენობის სხეულების მფლობელი და ყველა ეს სხეული ერთდროულად ასრულებს პროსტრიციას თქვენთან ერთად და ასევე, მათ გარდა, ყველა სხვა ცოცხალი არსება თქვენთან ერთად ემორჩილება. დადგომისას არ დაგავიწყდეთ იფიქროთ, რომ ეს პრაქტიკა მოგიტანთ განწმენდას ნეგატიური კარმასგან და კარგი დამსახურების გარდაუვალ დაგროვებას. ამის წყალობით, თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ბუდაობას, რაც მხოლოდ სარგებელს მოუტანს ყველა ცოცხალ არსებას. ასეთ მოტივაციას დიდი მნიშვნელობა აქვს. თქვენ არ უნდა დაიწყოთ ამ უძველესი ბუდისტური პრაქტიკის გაკეთება მხოლოდ იმ მიზნით, რომ მოიპოვოთ ჯანმრთელობა ან თქვენი სხეული კარგ ჯანმრთელობაში მოიტანოთ. იდეალური მდგომარეობა. იგი განკუთვნილია ბევრად მეტისთვის.

დგომისას პრაქტიკოსმა ასევე უნდა წაიკითხოს თავშესაფრის მანტრა. ასე ჟღერს:

ნამო გურუბე
ნამო ბუდაია
ნამო დჰარმაია
ნამო სანგაია

პირველი სტრიქონი ამბობს, რომ თქვენ თანხმობას აძლევთ თავშესაფარს თქვენს სულიერ მეგზურს. მეორე ეხება ბუდას თავშესაფარს. მესამე საუბრობს მსგავს რაღაცეებზე დჰარმაში, ხოლო მეოთხე საუბრობს იმავეზე, მხოლოდ სანგაში. ამ მანტრის მიზანია მისი ზუსტად წარმოთქმა პროსტრაციის მომენტში. თქვენს წინაშე იხსნება ხედვა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყოფა სინათლე ბუდებიდან და ბოდჰისატვაებიდან, რომლებსაც ხედავთ კეთილი ღვაწლის სფეროს გამოსახულებაში. თქვენი სულიერი მეგზური, თქვენი დახმარებით, წარმოიქმნება პატარა კვარცხლბეკზე მჯდომი ბუდასა და ბოდჰისატვას წინ. უმაღლეს სიმაღლეზე ზის ყველა ბუდისტის მთავარი მასწავლებელი - ბუდა შაკიამუნი. ყველა შემდგომი სულიერი მასწავლებელი და მენტორი ბუდას ემანაციებია.

დაჭიმეთ გონებით

თავშესაფრის ველის წარმოდგენა და მასზე ფიქრების დიდი რწმენით მოქცევა, კეთილი და სწორი მოტივაცია, ჩვენ ვასრულებთ „პროცესს ფიქრებით“.

სათნოების უდიდესი დაგროვება ხდება მაშინ, როდესაც პრაქტიკოსები ასრულებენ სამივე სახის პროსტრაციას.

გახსოვდეთ, რომ პროსტრაციის პრაქტიკა არ იწყება ფიზიკური ვარჯიშებით, არამედ საკუთარ ცნობიერებაზე მუშაობით. ამიტომ, პროსტრაციების შესრულებისას, თქვენ უნდა გააკეთოთ მცირე ვიზუალიზაცია: წარმოიდგინეთ თავშესაფრის სფერო - მასწავლებლები, ბუდაები და ბოდჰისატვები, იდამები და მფარველები, რომლებიც მფარველობენ თქვენ. თქვენ შეგიძლიათ გონებრივად წარმოიდგინოთ თქვენი ძვირფასი მენტორი, რომელიც მიგიყვანთ განმანათლებლობისკენ, შაკიამუნი ბუდას სახით. მაშინაც კი, თუ თქვენ უბრალოდ წარმოიდგინეთ თქვენი ძირეული მასწავლებელი, ის მოგცემთ უზარმაზარ კურთხევებს. თუ მას ბუდა შაკიამუნის გამოსახულებაში წარმოიდგენთ, მაშინ კურთხევის ძალა მნიშვნელოვნად იზრდება. თქვენს სამსხვერპლოზე განთავსებული გამოსახულებები უნდა აღიქმებოდეს როგორც თავად განმანათლებლური არსებები და მათი ყოფნა მთელი გულით და ფიქრებით უნდა იგრძნოთ. ყოველთვის მოეპყარით სურათებს დიდი პატივისცემით. არ უნდა ვიფიქროთ იდამის გამოსახულებებზე, როგორც დეკორატიულ საგნებზე. ძალიან საშიშია! საკურთხეველზე გამოსახულება, უპირველეს ყოვლისა, განასახიერებს თქვენს სურვილს განმანათლებლობისაკენ. პროსტრაციის შესრულებისას მოტივაცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ პროსტრაცია გააკეთოთ, სთხოვოთ ბუდას დახმარება ან სპეციალური ლოცვა. მაგრამ მთავარი მიზანითქვენი პრაქტიკა უნდა იყოს უარყოფითი კარმასგან განწმენდა და განმანათლებლობის მიღწევა ყველა გონიერი არსების სასარგებლოდ. ბუდისტები თვლიან, რომ ყველა ცოცხალ არსებას აქვს ბუდას ბუნება და შეუძლია მიაღწიოს განმანათლებლობას. მაგრამ ჩვენი ნამდვილი პოტენციალი იმალება უმეცრების ფარდის ქვეშ. მაშასადამე, ჩვენ უნდა ვეცადოთ გავწმინდოთ ჩვენი გონება ფუნდამენტური სიბინძურეებისგან, რომლებიც ჩვენი ტანჯვის მთავარი მიზეზია. სანამ ჩვენ შევძლებთ გამოვავლინოთ ჩვენი ჭეშმარიტი ბუნება უმეცრების ფარდებისგან განწმენდით, ჩვენ განვაგრძობთ მიზეზების შექმნას გონების შემდგომი ბინძურებისთვის. ძალიან მნიშვნელოვანია ამის დამახსოვრება!

ამონარიდი ოსტატი ფოიუანის ინსტრუქციებიდან ბუდასადმი პროსტრაციის პრაქტიკის შესახებ:

რატომ ემორჩილებით ბუდას? რა არის მათი მნიშვნელობა?
სუტრა ამბობს:

„როცა ერთხელ წაიკითხავ ბუდას სახელს, ბედნიერების ღირსება განუზომლად იზრდება. როდესაც ბუდას ერთს ემორჩილები, იმდენი ცოდვა ნადგურდება, რამდენიც ქვიშის მარცვალია განგში“.

ბუდასადმი პროვოცირება არის ცოდვების მონანიება, კარმული დაბრკოლებების განწმენდა. ამიტომ, ჩვენ ბერებმა მეტი პროსპექტირება უნდა გავაკეთოთ. ბუდასადმი პროსტრაციის პრაქტიკიდან ბევრი სარგებელი და დამსახურებაა.

ღვაწლის თავდადება

სრულდება სრული ციკლიპროსტრაციის პრაქტიკაში, ადამიანმა უნდა შეასრულოს ღვაწლის მიძღვნა ყველა გრძნობადი არსების სასარგებლოდ.

დასკვნა

პროსტრაციის შესრულებისას გახსოვდეთ, რომ ერთი მშვილდი, შესრულებული ყველა წესით და სავსე სიყვარულითა და თანაგრძნობით, უკეთესია, ვიდრე ასი ათასი უყურადღებო ფიზიკური ვარჯიში, ყოველგვარი განზრახვის გარეშე. ადამიანმა უნდა განიცადოს სიხარული და კმაყოფილება იმ პრაქტიკიდან, რომელსაც ასრულებს. ამიტომ, შეეცადეთ გააკეთოთ სამმაგი მშვილდი: სხეულით, სიტყვით და გონებით.

ასევე, ვარჯიშის დროს დაიმახსოვრე, რომ ყოველთვის კეთილგანწყობილი იყო საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. არავის დააზიანოთ, ნუ შექმნით სირთულეებს, რაც შეიძლება მეტი დახმარება და მხარდაჭერა გაუწიეთ სხვებს. პრაქტიკის დაწყების შემდეგ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს ყოველდღე, თქვენი აღთქმის დაცვით. სცადეთ გაიმეოროთ ისინი ძილის წინ, წაიკითხეთ მანტრები, მედიტაცია და აუცილებლად გააკეთეთ პროსტრაცია. გრძელი მოგზაურობის დროს, შეცვალეთ სხეულის პროსტერაციები გონებრივით, გააძლიერეთ ისინი სიტყვიერით. ეცადეთ ყოველთვის და ყველგან, არაერთხელ, ხმამაღლა ან საკუთარ თავში ღრმად თქვათ ყველაზე შინაგანი სიტყვები: „მე ქედს ვიხრი ბუდას, დჰარმასა და სანგას წინაშე“. ასეთი ლოცვა თქვენი გონებისთვის შეუცვლელი და სრული საკვები გახდება. ეს დაგეხმარებათ გააუმჯობესოთ თქვენი გონება დღითი დღე. ის სულ უფრო გაძლიერდება და თქვენ თვითონ იგრძნობთ თავს სულ უფრო ბედნიერად, თქვენი ოჯახი ივსება სიმშვიდით, სიმშვიდით და კეთილდღეობით. ამ გზით, თქვენ შეგიძლიათ უფრო მომზადებული მიხვიდეთ თქვენი მომავალი რეინკარნაციისთვის. და მაშინაც კი, თუ თქვენ არ გაქვთ განზრახული გახდეთ ბუდა ამ ცხოვრებაში, ეს არ არის მთავარი. მთავარი ის არის, რომ თქვენ შეძლებთ მნიშვნელოვანის განხორციელებას წინასწარი მომზადებადა, დროთა განმავლობაში, თქვენ აუცილებლად მიხვალთ თქვენს განმანათლებლობამდე. ეს გზა, რომელსაც დღეს მიჰყვებით, ძალიან საიმედოა. იყავით სამართლიანი ირგვლივ მყოფი ადამიანების კეთილი საქმეების შეფასებისას, შეეძლოთ მათთან თანაგრძნობა. მხარი დაუჭირეთ დამწყებებს პროსტრაციის პრაქტიკაში. მაგრამ ამავე დროს, იცოდეთ როგორ პატივი სცეთ სხვა მორწმუნეების რელიგიურ მრწამსს. ხელი შეუწყეთ მათ კეთილ საქმეებს სხვების სასარგებლოდ. მიიღეთ მონაწილეობა, სულ მცირე, გონებრივად, სხვა ადამიანების ყველა კარგ საქმეში. ამით თქვენ მხოლოდ ხელს უწყობთ დაგროვებას დადებითი ენერგიები. შეეცადეთ უზრუნველყოთ, რომ პროსტრაციების შესრულებისას თქვენი ყველა აზრი ნათელი და სუფთა იყოს.

მე ვურჩევ და ვუსურვებ ყველას: დამწყებ პრაქტიკოსებს და მათ, ვინც დამკვიდრებულნი არიან გზაზე, ივარჯიშონ პროგრესი, რათა განთავისუფლდნენ თავიანთი ცრუ ეგოსგან, ნეგატიური კარმისა და გონების დაგროვებისგან!

„ყველა არსება იყოს მშვიდობიანი!
დაე, ყველა არსება იყოს მშვიდი!
ყველა არსება იყოს დალოცვილი!”

არა ბედნიერების გულისთვის [ტიბეტური ბუდიზმის ეგრეთ წოდებული წინასწარი პრაქტიკის გზამკვლევი] Khyentse Dzongsar Jamyang

პროსტრაციების შესრულება

პროსტრაციების შესრულება

რატომ გჭირდებათ საერთოდ პროსტუციის გაკეთება?

რატომ გვჭირდება მთელ სიმაღლეზე გაჭიმვა ხშირად არც თუ ისე სუფთა იატაკზე, შემდეგ ავდგეთ და გავიმეოროთ ეს ასობით და ათასობით ჯერ? პროსტრაცია თავშესაფრის ყველაზე პირდაპირი მეთოდია და ერთ-ერთი საუკეთესოა სიამაყისგან განთავისუფლების ყველა ხელმისაწვდომ მეთოდს შორის.

ისინი წარმოადგენენ დჰარმას ჭეშმარიტების მიღების გარეგნულ ჟესტს და ჩვენი განზრახვის გამოხატვას, გამოვამჟღავნოთ ჩვენი სიამაყე და დავშორდეთ მას. ასე რომ, თავშესაფარს ვეყრებით იატაკს, რათა გამოვხატოთ ჩვენი სრული თავმდაბლობა, ვეხებით ჩვენი გურუს ფეხებთან და შევეხებით იატაკს ჩვენი სხეულის ხუთი წერტილით - შუბლზე, ხელებზე და მუხლებზე - რაც შეიძლება მეტი. უფრო დიდი რაოდენობაერთხელ. (IN ტიბეტური ტრადიციაპროსტრაციის გაკეთების ორი გზა არსებობს: სრული სიგრძე და ნახევარი; მაგრამ ნგონდროში ჩვენ ჩვეულებრივ ვაკეთებთ სრულ პროსტრაციას.)

ითვლება, რომ პროსტრაციას ბევრი სარგებელი მოაქვს, მაგალითად: შემდეგი ცხოვრებაჩვენ შეიძლება დავიბადოთ მიმზიდველი გარეგნობით, ჩვენს სიტყვებს ექნება წონა და ღირებულება, ჩვენ ვიქნებით სასარგებლო გავლენა ჩვენს მეგობრებზე და თანამშრომლებზე, ან ჩვენ შევძლებთ გავაკონტროლოთ ისინი, ვინც ჩვენთვის მუშაობს. ამბობენ, რომ პრაქტიკოსები, რომლებიც პროსტრაციებს ასრულებენ, ერთ დღეს დატკბებიან ამაღლებული არსებებით და გახდებიან კეთილშობილები, მდიდრები, მიაღწევენ მაღალ აღორძინებას და საბოლოოდ მიაღწევენ განთავისუფლებას.

თუმცა, ჩვეულებრივი ამქვეყნიური არსებებისთვის ფიქრი სულიერ სარგებელსა და ღვაწლის რაოდენობაზე, რომელიც მათ შეუძლიათ მოიტანონ, სულაც არ იქნება ყველაზე სასარგებლო. ეფექტური გზამოტივაციის მოპოვება. მეორე მხრივ, ის ფაქტი, რომ პროსტრაცია კარგია ჯანმრთელობისთვის, ხშირად საკმარისი სტიმულია პრაქტიკის დასაწყებად. რა თქმა უნდა, პროსტრაციის გაკეთება ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად არის ამქვეყნიური მოტივაცია, მაგრამ მე ამას არანაირად არ დავგმობ. ამ დაკნინების ეპოქაში, ნებისმიერ ფაქტორს, რომელიც გიბიძგებთ დჰარმის პრაქტიკაში პრაქტიკაში, აქვს თავისი ღირებულება, ამიტომ გთხოვთ, ნუ შერცხვეთ და დაიწყოთ თქვენი პროსტრაციების გაკეთება, თუნდაც ახლა მხოლოდ სარგებელი იყოს. ფიზიკური ვარჯიში. შესვლისას ანალოგიურად, თქვენ არა მხოლოდ დაზოგავთ ფულს, რომელსაც სხვაგვარად დახარჯავდით სპორტდარბაზში სიარულისთვის, არამედ მოიპოვებთ კუნთებს და საკმაო სულიერ დამსახურებას!

პროსტრაციების დათვლა: უბრალოდ გააკეთე!

ტრადიციულად, მიზანი არის ასი ათასი პროსტრაციის გამეორება ამ ცხოვრებაში, ან კიდევ უფრო მეტი, თუ ჯანმრთელობა და დრო ამის საშუალებას მოგცემთ. ამ მიზნის მისაღწევად ყველა ღონე უნდა გქონდეთ, მაგრამ რამდენად სწრაფად მიაღწევთ თქვენს მიზანს, არც ისე მნიშვნელოვანია. მხოლოდ იმიტომ, რომ ამ პრაქტიკაში სცემთ თქვენი სანგას სხვა წევრებს, არ ნიშნავს, რომ თქვენ პირველი იქნებით, ვინც განმანათლებლობას მიაღწევთ! სიჩქარეზე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია თქვენი მოტივაცია და პრაქტიკისადმი დამოკიდებულება. ამავდროულად, არ დაგავიწყდეთ, რომ ას ორმოცდაათი პროსტრაცია დაახლოებით ნახევარ საათს სჭირდება და მათი ყოველდღიურად გაკეთებით, ორ წელზე ნაკლებ დროში თქვენ გარეშე დარჩებით. განსაკუთრებული ძალისხმევადაასრულეთ ასიათასე ციკლი.

ბევრი ჩვენგანისთვის მკაფიოდ განსაზღვრული მიზნის ქონა რეალურად ძალიან სასარგებლოა. ზოგი ამტკიცებს, რომ რაოდენობას მნიშვნელობა არ აქვს, მაგრამ ბევრი პრაქტიკოსი თვლის, რომ თვალყურის დევნება, თუ რამდენ პრაქტიკას ასრულებენ, არის მოტივაციური და მოტივაციური. სიმართლე გითხრათ, ისინი, ვინც ამტკიცებენ, რომ ურჩევნიათ არ დათვალონ პროსტრაციები, ხშირად ეზარებათ საკუთარი თავის შეწუხება - მხოლოდ როზარიას ყიდვაც კი მათთვის დიდი შრომაა. სიზარმაცის დამორჩილებით ისინი სრულიად ცდებიან აზრს, რადგან პროსტრაციის კეთებისას ძალისხმევის გაკეთება ამ პრაქტიკაში ყველაზე მნიშვნელოვანია. არიან ისეთებიც, ვინც წუხს, რომ პროსტრაციების რაოდენობის ჩაწერა მათ ზედმეტად იამაყებს მათი მიღწევებით. ისინი ამტკიცებენ, რომ დჰარმას პრაქტიკა მიზნად ისახავს გაანადგუროს ეგო და სიამაყე, მაშ, რატომ უნდა გარისკოთ მისი კიდევ უფრო გაბერვა? არიან ისეთებიც, ვისთვისაც ღვაწლის „დაგროვების“ მთელი იდეა, ისევე როგორც ფულის დაგროვება, ეგოიზმს გულისხმობს და თავს ამაზე მაღლა თვლიან.

პრაქტიკაში, თუ თქვენ გაქვთ ძლიერი უხალისობა თქვენი პროსტრაციების დათვლაზე და დარწმუნებული ხართ, რომ ეს საქმიანობა საერთოდ არ შთაგაგონებთ, მაშინ უდავოდ უნდა დაითვალოს. თუმცა, თუ თქვენ არ ხართ ფარული ბუდა, ჩვენნაირი უცოდინარი არსებები ჩვეულებრივ უფრო მეტს აღწევენ, როდესაც ისინი მოტივირებული არიან მკაფიო მიზნის მიღწევის სურვილით. ამიტომ, ჩაწერეთ თქვენი ქულა ყოველდღიურად, თუნდაც მხოლოდ ათეული გამეორება მოახერხოთ. და დაიმახსოვრე, რადგან სიტყვის თქმაზე უფრო რთულია პროსპექტების გაკეთება, უნდა დაითვალო შესრულებული პროსპექტები და არა რამდენჯერ გაიმეორე თავშესაფრის ლოცვის სიტყვები.

თუმცა პროსტრაციის კეთებისას აუცილებელია თავშესაფრის სტრიქონების უწყვეტად წაკითხვა, დაბლა ჩასვლისას და ადგომისას, მაგრამ არ არის აუცილებელი სიტყვების მშვილდთან სინქრონიზაცია. თუ დასვენება გჭირდებათ, მშვიდად დაჯექით მედიტაციურ მდგომარეობაში, სანამ განაგრძობთ ლოცვის წაკითხვას. შეეცადეთ განაახლოთ თქვენი მოტივაცია ყოველ ოცდახუთ პროსტრაციაზე, ან თუ გსურთ ათში; ის შეიძლება მართლაც სასარგებლო იყოს. გამუდმებით შეახსენეთ საკუთარ თავს, რომ თქვენ ვარჯიშობთ ყველა გონიერი არსების სასარგებლოდ, სრული დარწმუნებით, რომ თქვენი გურუ რეალურად გიყურებს თქვენზე და გააღვიძეთ ბოდიჩიტა.

აუცილებლად დადგება დრო, როცა მექანიკურ პროსტრაციას აკეთებ ისე, რომ არაფრის „შეგრძნება“ არ გაქვს. როდესაც ეს მოხდება, უბრალოდ გააგრძელეთ პროსტრაცია. ჯობია გააგრძელო მათთან ერთად, ვიდრე დაკარგო დრო იმის მოლოდინში, სანამ ისევ სწორი გრძნობა მოგივა. მე თვითონ თითქმის ვერაფერს ვგრძნობ, როცა პროსტუციას ვაკეთებ.

წიგნიდან Taijiquan. ჰარმონიის ხელოვნება და სიცოცხლის გახანგრძლივების მეთოდი ვანგ ლინის მიერ

წიგნიდან ექვსი სამკურნალო ხმები ავტორი ჩია მანტაკი

წიგნიდან იცხოვრე პრობლემების გარეშე: მარტივის საიდუმლოცხოვრება მანგან ჯეიმსის მიერ

წიგნიდან მოძრაობის ხელოვნება. გაკვეთილები ოსტატისგან ავტორი ფელდენკრაის მოიშე

წიგნიდან ტანტრა: იოგა პარტნიორთან ერთად ავტორი ტეტერნიკოვი ლევ ივანოვიჩი

წიგნიდან მარტივი იოგა. საუკეთესო ასანები ავტორი ლიპენ ანდრეი

წიგნიდან შეცვალე საკუთარი თავი. როგორ იპოვოთ თქვენი უნიკალური გზა წარმატებისა და ბედნიერებისკენ Gebay Jonathan-ის მიერ

წიგნიდან რა უნდა გააკეთო, როცა არ იცი რა უნდა გააკეთო ავტორი ქაშაყი ჯონათანი

წიგნიდან სიჩქარის კითხვა. როგორ დავიმახსოვროთ მეტი 8-ჯერ სწრაფად კითხვით კამპ პიტერის მიერ

III. ხმების პოზა და შესრულება A. დაჯექი სკამის კიდეზე. სასქესო ორგანო არ უნდა იყოს სკამზე; ისინი მნიშვნელოვანი ენერგეტიკული ცენტრია.ბ. ტერფებს შორის მანძილი უნდა იყოს ბარძაყის სიგრძის ტოლი, ფეხები მყარად დადებული იატაკზე.ბ. ზურგი სწორია, მხრები მოდუნებული;

ასანასი 5–7. მარცხენა ფეხზე ასანას 1–3 შესრულება გადადით „ბავშვის“ პოზიდან „ძაღლის“ პოზაზე, შემდეგ „ჯოხის“ პოზა ნახევრად მოხრილ ხელებზე მარცხენა ფეხი აწეული და გადადით „კობრას“ პოზიციაზე პირდაპირ ფეხებზე. მარცხენა ფეხით ზემოთ

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

სათანადო აღსრულებავარჯიში წარმატების გასაღებია უნარების უმეტესობის განვითარებისას პროგრესი თანდათანობით და თანმიმდევრულად ხდება. ამიტომ მასწავლებლების უმეტესობა ასწავლის მოსწავლეებს ახალ უნარებს ამ გზით - ეტაპობრივად. თუმცა, სიჩქარის კითხვისას