Дивовижні "бородатий" маорі жінки з нової зеландії.

Народ маорі, який мешкає на островах Нової Зеландії, приплив сюди зі Східної Полінезії на каное десь між 1250 і 1300 роками нашої ери. Протягом століть вони створили багате та складне суспільство, яке включало запеклий та страшний культ воїна. Європейці почали називати чоловіків маорі – воїнами, хоча жінки також могли бути воїнами, які мали татуювання на обличчі.

Їхні татуювання були вирізані

Татуювання займали особливе значення для народу маорі. Їх наносили як чоловікам, і жінкам. Найбільш поширеним місцем, де наносили татуювання, було обличчя, але деякі маорі робили їх на шиї, торсі та татуювали руки. Більшість маорі отримували свої перші татуювання у підлітковому віці.

Кожен візерунок татуювань унікальний, але загалом вони були виконані у формі спіралі. Вони були витатуйовані під час церемонії, і кожна лінія означала вияв хоробрості та сили людини. Адже ці татуювання не робили за допомогою голчастого пістолета. Натомість вони були вирізані, для чого використовувалися молоток та стамеска, яка була зроблена з кістки тварин. Чорнило робили із золи та жиру. Це залишало на шкірі шрами у вигляді візерунків замість того, щоб бути гладкою, як сучасні татуювання.

Танець Війни

Однією з найпомітніших традицій, що використовуються воїнами маорі, і до цих пір у багатьох національних спортивних командах, є традиційний танець під назвою Хака. Під час танцю учасники говорять, скандують, тупотять ногами, висовували язики, і витріщають очі.

Танець використовувався для різних випадків. По-перше, він використовувався для того, щоб залякати своїх опонентів. В іншому випадку він виконувався перед битвою під час ритуалу. Якщо щось йшло не так з танцем, то старійшини були певні, що це була погана прикмета. Це давало їм можливість або відмовитись або змінити свої плани.

Дубинка використовувалася, щоб зламати черепи

Дубинка була найпоширенішою зброєю, яку використовували воїни маорі. Вона виготовлялася у формі краплі з кістки, нефриту чи каменю. Вони часто гарно оформлялися та вважаються сімейними.

Дубинки не мають ріжучих граней і використовувалися у тісному бойовому зіткненні. Часто воїни маорі атакували супротивника і били палицею зверху по плечу. Вони прагнули зламати ключицю, вивихнути чи зламати плече. Тоді їхній противник не зміг би захистити себе від удару по голові; часто в потилицю. Позаду черепа знаходиться птеріон - найслабше місце черепа. Тому маорі вистачало одного удару в цю сферу, щоб убити противника воїна.

Мертві ховалися, потім викопувалися і потім перезахоронювалися.

Маорі має дуже незвичайний спосіб ховати своїх мертвих. З початку своєї культури народ маорі ховав людей двічі. По-перше, через тиждень після смерті тіло загортали в циновки, а потім закопували і дозволяли розкладатися. Потім, через рік, тіла викопувалися і з кісток віддалялося тіло, що залишилося. Потім кістки були забарвлені червоною охрою, яка є натуральним пігментом, і відвозилися до різних населених пунктів, де люди ще раз оплакували загиблих. Потім проводилася ще одна церемонія, перш ніж тіла ховали у Священному місці. Після цього другого поховання вважалося, що душа людини вирушить у таємничий потойбічний світ.

Стратегія війни

В арміях маорі, які називали хапу, як правило, ніколи не було більше 100 чоловіків, а в деяких випадках боролися так само і жінки. Іноді кілька хапу поєднувалися, але тоді вони ставали погано організованими.

З раннього віку хлопчики навчалися військовому мистецтву і кожен чоловік був навчений як воїн.

Маорі нападали інші племена. Зазвичай вони атакували ворожі поселення на світанку. Усі чоловіки вбивали, бо це дозволяло усунути можливість помсти. Жінки захоплювалися як приз війни.

Голови вбитих бралися як трофеї

Голови мали особливе значення для народу маорі, і відомо, що вони забирали голови своїх полеглих ворогів. З голів ворогів маорі видаляли мозок та очі. Далі всі отвори заклеювалися льоноволокном. Голови відварювалися на пару або їх запікали на багатті. Потім голови висушувалися на сонці протягом декількох днів, а потім оброблялися акулячим жиром.

Чому маорі збирали голови своїх ворогів? Однією з причин такого ритуалу є знущання та знущання з пам'яті ворогів. Для цієї ж мети було розроблено химерну гру в голови. Вони складалися у купи, а потім на вершину ставили голову загиблого головного вождя. Потім, використовуючи каміння чи палиці, маорі намагалися збити голову на вершині купи.

Перша зустріч Джеймса Кука була жахливою

Перша зустріч європейців і маорі відбулася в грудні 1646, коли голландський корабель зазнав корабельної аварії поряд з островом маорі. Обидві сторони були непривітні одна до одної і це призвело до невеликого бою, що призвело до загибелі з обох боків. Після відплиття голландців європейці не хотіли повертатися на острів до 1767 року, коли англійський мореплавець Джеймс Кук вирушив шукати легендарний четвертий континент.

Коли капітан Кук вперше зіткнувся з маорі, то вони надіслали два бойові каное, щоб зустрітися з європейцями. Коли каное наблизилося, два воїни маорі, з тату на обличчі, підвелися й підняли висохлі голови своїх останніх ворогів, які теж були вкриті татуюваннями. Кук та його команда одразу помітили деталі на обличчях.

Кук хотів спілкуватися з маорі мирно, але маорі діяли агресивно. В результаті європейці були змушені вбити кілька маорі з метою самозахисту.

Щоб переконати маорі, що вони прийшли в мир, Кук і його люди вчинили з полоненими маорі м'яко і відпустили їх. Це призвело до покращення відносин між маорі та європейцями, яке відіграватиме важливу роль у формуванні Нової Зеландії.

Найзнаменитіший Воїн Хунжі-Ніка

Вважається, що найзнаменитішим вождем маорі є Хунжи Ніка, який народився 1778 року. Він був жорстоким та спритним воїном. Його вождь співпрацював із європейцями, оскільки зрозумів цінність мушкети у війні. У 1808 році, плем'я вплуталося у війну з іншим племенем, проте через те, що в ті часи мушкетам для перезарядки вимагалося принаймні 20 секунд, плем'я вороже використало цей час для атаки. Багато членів племені Нгапуї Іві, включаючи начальника, було вбито. Хунжи Ніка був одним із тих, кому пощастило врятуватися від побоїща.

Хунжи Ніка був найстаршим, тому він став вождем племені. Йому вистачило далекоглядності, щоб побачити, що мушкети можуть бути неймовірно важливою зброєю у війні. Він здійснив поїздки до Австралії та Англії. Він навіть прийняв християнство і створив першу християнську місію у Новій Зеландії.

Це ставлення до церкви дало Хунжі-Ніку доступ до більшої кількості рушниць, тому що він заприсягся стати захисником церкви. Хунжі Ніка зміг накопичити понад 3000 гармат і велика кількістьбоєприпасів та пороху за свої 10 років керівника племені. Починаючи з 1818 року, його плем'я ріже інші племена і захоплює їхніх жінок. Протягом року він оволодів повним контролем над Північною Новою Зеландією. Однак інші племена пішли стопами Хунжі-Ніка і купили свою власну зброю. Хунжі-Ніка вбив бою, він отримав кулю в легені в 1828 році.

Дітовбивство

Як і інші культури воїнів, маорі, робили дітовбивства. Жінки були менш затребувані у суспільстві, тому що племенам потрібно було більше чоловіків, оскільки кожен чоловік був воїном і мала бути пристойна кількість воїнів, щоб забезпечити безпеку. По суті, існувало п'ять способів убивства немовлят. Їхні черепи могли бути розчавлені, вони могли бути втоплені в кам'яному басейні, задушені, і, нарешті, матері притискали м'яке місце на черепі немовляти та вбивали дитину миттєво.

Вони практикували людожерство

Воїни маорі робили людожерство. Деякі історики вважають, що просто європейці намагаються намалювати маорі дикунами. Однак, крім свідчення канібалізму, племінні усні перекази та археологічні дані також переконливо свідчать, що воїни маорі поїдали повалених ворогів.

Є кілька причин, через які маорі їли своїх ворогів. Однією з причин була необхідність засвоїти їхній дух, якого вони називають Ману. Інша теорія говорить у тому, що людожерство було частиною їхньої бойової люті. Також ще однією причиною вважалося приниження ворогів. Найбільше приниження, яке можна зробити - це вбити ворога, порубати ворога, з'їсти його, а потім перевести його у фекалії.

Сподобалось? Ще цікаві та пізнавальні можна також подивитися на нашому порталі.

Маорі - корінне населення Нової Зеландії, представники якого були головними жителями островів до прибуття на ці землі європейців.

Сьогодні у світі налічується близько 680 тисяч представників цього народу. Окрім Нової Зеландії, країнами, в яких живуть маорі, є Австралія, США, Канада, Великобританія та деякі інші.
Дослівний переклад з "māori" (мова маорі) означає "звичайні" ("природні", "нормальні"). Саме це поняття використовувалося древнім народом на відміну людей від божества і духу.

Історія маорі як корінного народу Нової Зеландії не лише дуже давня, а й інтригуюча. Археологічні знахідки та їхній генетичний аналіз дають підстави припускати, що в Нову Зеландію ці люди прибули і заселили понад 1000 років тому з островів Східної Полінезі (звідки вони родом) на каное Waka, чим заслужили в історії славу сміливих і винахідливих мореплавців.
Представники корінного народу були першими людьми, котрі заселили територію новозеландських островів. Вони змогли заснувати свою культуру в країні, якій ними ж була присвоєна назва Аотеара («країна довгої білої хмари»). Стародавні маорі були прекрасними мореплавцями, здатними на тендітних каное долати неподатливі хвилі Тихого океану. Під час своїх океанічних подорожей вони орієнтувалися лише по зірках і сонцю, і, зрештою, відкрили Нову Зеландію задовго до представників Старого Світу. Європейці ступили на новозеландську землю лише через 8 століть, і виявили там горду та незалежну націю сміливих воїнів.

Мова народу належить до полінезійської групи (австронезійська сім'я) і є спільною з іншими народностями цілого ряду тихоокеанських островів (наприклад, островом Кука, де мова маорі розпадається на діалекти аіту мітіаро, раротонганський, аітутакі, кукі аірані, мауке).

Традиційною формою господарювання стародавнього народу було натуральне, основними заняттями – підсічно-вогневе землеробство та полювання, а також війна. Сьогодні маорі здебільшого зайняті у сільському та лісовому господарстві. Ремісниче виробництво зародилося в культурі з найдавніших часів і досі є важливою складовою їхнього життя. Ключовими ремеслами маорі є різьблення по дереву, ткацтво, будівництво човнів, плетіння, створення прикрас.
Дивовижною рисою ремісничої творчості maori є присутність зображень чи фігурок тварин у виробах (на відміну анімалістичності народного промислу африканських племен банту чи масаї). Головний орнамент – спіраль, виконана в різних варіаціях, а головні зображення – люди або божество «тики». Маорі дуже любили прикрашати свої будинки, човни, зброю, саркофаги та всілякі предмети побуту. Найчастіше це здійснювалося за допомогою різьблення. Крім цього, маорі у вирізаних із дерева статуях увічнювали своїх предків. Подібні статуї були обов'язковим атрибутом у кожному селі.

Село (па) – традиційне поселення maori – раніше являло собою компактний простір, оточений ровом або дерев'яною огорожею, всередині якого знаходилися житлові будинки (фарі). Будинки будували з дощок і колод, дах робили із соломи, а підлога була заглиблена в землю, оскільки через прохолодніший клімат будинку потребували утеплення. У маорійських селах крім житлових споруд були ще общинні будинки фаре-рунангу, будинки знань фаре-кура та будинки розваг фаре-тапере.

Відмінність клімату від Гаваїв або Таїті також спричинила появу у маорі теплішого одягу. Традиційними для цього народу були накидки та плащі, у жінок довгі спідниці. Для утеплення тканини (зазвичай льону) до неї впліталися шкірки тварин (собак) та пір'я птахів.

Маорі навчилися виготовляти різні види зброї – дротик (хуата), жердина, спис (кокірі), своєрідна укорочена штикова зброя (таїаха), палицю (заході), при вирощуванні землі головним інструментом була палиця-копалка, у полюванні велике поширення набули силі. Для різьблення по дереву та нанесення традиційного серед маорі татуювання мокко використовувалися нефритові або жадеїтові різці.

Маорі були одним із найжорстокіших і найвитриваліших народів стародавнього світу. Їхні традиції та деякі уявлення про життя сучасній людині можуть здатися дикими та далекими від гуманності та доброти. Наприклад, типовим явищем для маорі був канібалізм – у минулі століття вони з'їдали своїх полонених. Причому це робилося з вірою в те, що сила з'їденого ворога неодмінно перейде до того, хто його з'їдає.

Інший традицією було нанесення найболючішого виду татуювання – мокко, що відбиває статус людини у суспільстві. Жінки за допомогою тату прикрашали підборіддя та губи, чоловіки-воїни покривали такими візерунками все обличчя. Причому малюнок наносився не простими голками, а маленькими різцями, подібно до того, як скульптор творить свої творіння. Не менш жорстокими були і процедури ініціації – дуже болючі перевірки витривалості, а також звичай відрізати та муміфікувати голови своїх ворогів, знаменитих воїнів чи вождів.

Однією з найкрасивіших традицій світу є хонгі (hongi) – вітання племені маорі у Новій Зеландії. При зустрічі один з одним вони торкаються носами, поділяючи одне божественне подих на двох. Центром тіла у маорі вважається ніс, вірніше його кінчик. Після хонги маорі сприймають іншу людину як друга. Адже поділяючи подих життя на двох, люди стають одним цілим.

Всесвітню популярність сьогодні завойовує знаменитий бойовий танець маорі, назва якого звучить як хака. Нині за племенами маорі закріплено авторське право цей танець, а уряд Нової Зеландії офіційно надав членам племені право власності на бойовий клич «Ка мате». По суті хака - це ритуальний танець, що супроводжується хоровою підтримкою або словами, що періодично вигукуються. Виконувався він для заклику духів природи або перед вступом у бій із противником. Існує також інший вид танцю, що виконується жінками, - так званий "пої".
Непосвяченим танець племені маорі здається видовищем досить безглуздим і агресивним: група дорослих чоловіків вигукує незрозумілі слова, а рух приходять не тільки руки і ноги, а й м'язи обличчя. Насправді танцюристи розповідають історію чудовим чином врятованого вождя і за допомогою міміки виражають усю гаму емоцій від нібито пережитого страху смерті та захоплення, що прийшов йому на зміну, принагідно показуючи ворогам, що не варто недооцінювати їхні військові якості.

Після того, як на Північному острові оселилися люди, Мауї приніс їм вогонь, на якому люди могли готувати собі їжу та винищив усіх чудовиськ. А гине Мауї через іншу пташку, смішну трясогузку, при спробі знищити богиню смерті Хіне і тим самим дарувати людям безсмертя.
читати казку про Мауї

Винищуючи чудовиськ, Мауї безперечно перестарався, бо найбільшою наземною істотою на островах залишилася пташка ківі. А з "жахливостей" жертвами перших людей стали нелітаючий птах моа і гігантський орел, що полював на неї, найбільший з пернатих хижаків у світі (вага до 14 кг, розмах крил до 2,6м).

реконструкція з опудалом моа

До приходу людини Нова Зеландія була царством птахів, ссавців тут існувало взагалі, крім кількох видів кажанів. Царицею цієї пернатої держави був величезний нелітаючий птах моа. Найбільші представники (самки) досягали заввишки 3,6 метрів і важили близько 250 кг. Моа не мала навіть рудиментарних крил, зачатки передніх кінцівок розсмоктувалися ще до вилуплення з яйця – унікальне явище серед птахів. Існувало 10 видів моа, але вже на початку 16 століття всі вони були з'їдені без залишку. Гігантські нелітаючі птахи виявилися надто легкою здобиччю для перших мисливців та їхніх собак. Так що незабаром утворився дефіцит м'яса, і їсти аборигенам стало нічого - тільки коріння, рибу, собак та один одного.

Мауї, як культурний герой, належить полінезійській міфології, адже саме полінезійський мореплавець Купе першим приплив сюди на легкому катамарані наприкінці X століття, відкривши дорогу майбутнім переселенцям.

відеоінсталяція подорожі перших маорі, музей Ті Папа

Але основна маса поселенців прибула до Нової Зеландії під час Великого переселення з Гаваїки, яке можна зарахувати приблизно до 1350 року. Швидше за все, воно було пов'язане з внутрішніми конфліктами, через які частина племен, які програли у боротьбі, була змушена залишити батьківщину.
Територіально Гаваїка - це зовсім не Гавайські острови, а Раіатеа, що належить архіпелагу Таїті. Тут склався образ власне полінезійської культури та сформувалися релігія та міфологія полінезійців, звідси йшла у всіх напрямках колонізація інших островів Полінезії, зокрема і західних - Самоа, Тонга та інших.
Культура полінезійців далеко не така примітивна, як це здавалося раніше деяким ученим. Справді, полінезійці не знали металів, гончарного ремесла та ткацтва, не вживали цибулі та стріл і ходили напівголими. Але, з іншого боку, вони були майстерними землеробами, застосовуючи на деяких островах штучне зрошення та добрива. Розкопки показують, що полінезійці були також прекрасними зодчими: їхня кам'яна архітектура монументальна і вражаюча. Сміливі та досвідчені мореплавці, полінезійці були також віртуозними суднобудівниками. Кожен їхній морський човен був справжнім витвором мистецтва, хоча його виготовляли за допомогою кам'яних сокир, а частини його корпусу скріплювали шнурами з рослинного волокна. Не дивно, що перекази полінезійців зберігають не тільки імена видатних вождів та керманичів, а й імена човнів і навіть власні імена рульових весел та вітрил.

За легендою вигнанці вирушили до берегів нової землі на 7 великих човнах - "Арава", "Таїнуї", "Матаатуа", "Курахаупо", "Токомароу", "Такімуту" та "Аотеа", назви яких перейшли до племен маорі. Зараз таких суден полінезійці не будують, але в ранніх повідомленнях про острови Південних морів збереглися описи суден, які, можливо, були схожі на «Океанські кораблі» полінезійців. Наприклад, капітан Кук звернув увагу на подвійне каное, яке таїтяни називали паї, з великим вітрилом із рогожі, призначене для далеких плавань. Його довжина перевищувала п'ятдесят стоп.

Одне з таких суден, що служать для поїздок з Тонга на Фіджі, зобразив художник експедиції Кука Джеймс Вебер. На його малюнку – широке подвійне каное з одним великим трикутним вітрилом. Вебер спробував сам проплисти однією з таких каное. Швидкість його досягала приблизно семи вузлів, що давало можливість маорі долати відстань між Раіатеа та Північним островом приблизно за місяць.

Підпливаючи до островів, майбутні маорі бачили білі хмари, розтягнуті прибережними пагорбами. Можливо, так і з'явилася назва Аотеароа, "Країна Довгої Білої Хмари" (ao = хмара, tea = білий, roa = довгий), що стала пізніше загальноприйнятою назвою в мові маорі для всієї країни.

Цікаво дослідити шляхи міграції стародавніх людей на основі культивованих ними рослин. Так, дуже цікава історія поширення батата.
Батат – це трав'яниста ліана з довгими повзучими стеблами. Бічні корені батату сильно потовщуються і утворюють бульби зі їстівною м'якоттю. Друга назва батата - солодка картопля, але нехай вона вас не вводить в оману. Картопля і батат - дуже далекі родичі: перший відноситься до сімейства пасльонових, а батат - це представник сімейства в'юнкових.

Батьківщиною є Перу і Колумбія (Анди), де місцеві племена окультурили його ще 6-8 тисяч років тому. Однак ще до часів Колумба батат був поширений по всій Океанії, потрапивши до Вест-Індії, південної та східної Полінезії, на острів Великодня та Нову Зеландію.

Як йшло поширення батата на такі великі відстані, досі є предметом наукових суперечок. Гіпотеза, що бульби розносилися океанськими течіями, було виключено, оскільки ті псуються у морській воді. Вчені-філологи вказують на схожість назв батата у не пов'язаних один з одним мовами: kuumala та похідні від нього – у Полінезії; kumara, cumar, cumal – у мові кечуа в індіанців Південної Америки.
Пояснити це можна лише так: або батат привезли індіанці Південної Америки, вперше заселяючи Полінезію; або полінезійці, будучи родом із Азії, самі плавали до індіанців.

Реальність першої версії блискуче довів відомий норвезький етнограф та мандрівник Тур Хейєрдал. У 1947 році він і ще п'ятеро мандрівників здійснили плавання на побудованому ними з бальсового дерева плоту "Кон-Тікі". За 101 день вони пропливли від перуанського узбережжя до островів Туамоту у східній Полінезії. Плавання на "Кон-Тікі" продемонструвало, що примітивний пліт, використовуючи течію Гумбольдта та попутний вітер, справді міг відносно просто і безпечно перепливти Тихий океан у західному напрямку.

До прикладів зворотного впливу можна віднести перуанську мумію у музеї Болтона; встановлено, що з її бальзамування застосовувалася смола хвойного дерева, зростаючого лише у Океанії. Дата бальзамування – близько 1200 н.е.

Так чи інакше, факт наявності давніх полінезійсько-американських зв'язків можна вважати переважно доведеним. Також і останні генетичні дослідження солодкої картоплі піддають теорію, за якою батат діставався Океанії кілька разів: спочатку з Південної Америки, а потім, починаючи з шістнадцятого століття, європейці (іспанці та португальці) поширили тут сорти з Вест-Індії.
Що стосується новозеландського батата, то з ним пов'язаний кумедний факт: американський різновид, що вирощується маорі, був витіснений бататом, що приплив у 1850 на американському китобійному судні.

У Веллінгтон знаходиться найбільший національний музей Нової Зеландії Те-Папа (Te Papa). У сучасному вигляді він був відкритий для публіки тільки в 1998 р. Музей безперечно заслуговує на увагу, особливо якщо подорожувати з дітьми - там безліч інтерактивних експонатів, що показують будову землі, що імітують землетруси, роботу щелеп акули і людського серця. Також там можна познайомитись із культурою маорі.

Дослівний переклад самоназви māori означає "звичайні" ("природні", "нормальні"). Це поняття використовувалося древнім народом на відміну людей від богів і духів.

На фотографії вище - маска-копія обличчя Taupua Ті Whanoa, вождя племені Ngati Whakaue (1854). На ній ми можемо розглянути всі його татуювання – моко. Наявність моко довгий час вважалося ознакою соціального статусу, тому представникам нижчого прошарку суспільства не дозволялося робити собі татуювання на обличчі. Натомість мати елементи татуювання на тілі їм дозволяли. Для жінок традиційним вважалося нанесення татуювання на щоки та губи, а для чоловіків – на обличчя, стегна та сідниці. Татуювання, нанесене чоловікам та жінкам на інші частини тіла, мало набагато менше значення.

картина G.F.Goldie "Вдова".
музей Те Папа, Веллінгтон.

Жінка тримає нефритову фігурку Хеї Тікі. Нефрит (маор. "Поунаму") - улюблений і священний для маорі камінь, він зустрічається у водоймах та ф'юрдах острова Південний. Колір каменя дуже схожий на колір води в озерах та гірських річках, тому ще одна назва Південного острова Те Ваї Поунаму – "Країна нефритової води".

Тікі – перша людина, родоначальник людей Землі. Образ Тікі супроводжував і досі супроводжує маорі майже щокроку. Величезний дерев'яний Тікі прикрашає вхід у село, маленький, але теж дерев'яний, стереже священні місця.

Зі стволів щодо невеликих столітніх каурі маорі робили бойові каное. Однією з основних проблем було повалити таке масивне дерево - у маорі не було для цього інструментів. Могутній ствол повільно випалювали і поступово підрубували протягом багатьох місяців. Коли ж дерево, нарешті, падало, процес подальшої обробки був ритуалізований і оточений безліччю табу. Наприклад, виготовлення каное не мали бачити жінки (під страхом смерті). Добротне каное з каурі було величезним багатством і мало власне ім'я.

На фотографії нижче зображено патаку (pataka) - склад/сховище цінностей, зброї або їжі, важливих для виживання племені.

Ця надзвичайно велика і майстерно зроблена патака є символом багатства і сили племені Ngati Pikiao. Вона має власне ім'я – Te Takinga, на ім'я воїна, предка племені. Te Takinga зображений зверху на фронтоні споруди, а знизу – три його дружини.

У музеї можна зайти в марає, що діє, - священне місце зборів маорі.
Мараї – це своєрідний символ національної ідентичності для маорі. Вважається, що у мараї сконцентрована сильна mana. Перекласти це слово буквально досить складно, mana для маорі – це сила (зокрема магічна), влада та престиж одночасно.

Ці будинки вважалися живими істотами. Внутрішнє їхнє приміщення називалося живіт, балки – хребтом, а маска над гребенем даху – головою. Ці будинки прикрашалися різьбленням, яке зображало богів, вождів та події минулого

При відвідуванні мараї прийнято дотримуватись традиційних форм етикету.
Починається все з "pōwhiri" – формального вітання гостя та "wero" – зустрічі гостя. Спочатку вартовий у мараї співає, сповіщаючи одноплемінників, що він пильний і готовий, у разі потреби, дати відсіч ворогові. Потім воїн, погрозливо розмахуючи списом тай-аха, підходить до гостей і кидає до їхніх ніг гілочку або листок. Якщо гість піднімає їх, то він з'явився зі світом. І в цьому випадку караульний спокійно повертається до гостей спиною і веде їх у мараї, де відбуватиметься подальший прийом.
Після завершення ритуалу wero жінки маорі виконують karanga – це щось подібне до вітальної переклички. А жінки, які прийшли з групою гостей, повинні відповісти і в свою чергу також виконати karanga слідом за жінками з мараї господарів. Тільки після виконання karanga гості заходять у мараї. Перед входом потрібно зняти взуття.

Далі, коли гості заходять до будинку зборів, починається наступний етап – вітання (mihimihi) та вітальні промови (whaikorero). Першим говорити починає найстарший чоловік племені господаря, потім у відповідь йому мова повинна сказати найстарший їх гостей. Жінкам говорити забороняється. Іноді разом з вітальними промовами також виконуються waiata – вітальні пісні.

Після того, як офіційна частина вітального ритуалу закінчена, господар вітається з гостем за допомогою hongi - традиційного маорійського вітання, яке є дотиком носами (у нас хонги іноді ще називають "поцілунок маорі").

Цікаво, що схожа традиція існує в ескімоській культурі. "Ескімоський поцілунок" кунік- форма вираження прихильності, зазвичай між членами однієї сім'ї чи закоханими. Один із учасників притискає ніс і верхню губу до шкіри (зазвичай чола або щоки) другого і вдихає повітря. Існує хибна думка, що ця традиція виникла у ескімосів через те, що їхні губи примерзають один до одного на сильному морозі при звичайних поцілунках. Насправді, ця дія не має еротичного сенсу, а є формою дружнього вітання між близькими людьми, які, зустрічаючись, часто мають неприкритими одягом лише ніс та очі.

Ще один важливий елемент культури маорі - система танців капа хака (Kapa Haka), що включає відразу декілька напрямків. По-перше, це чоловічий танець хака, відомий на весь світ завдяки національній збірній Нової Зеландії з регбі All Blacks, одній із найсильніших у світі, гравці якої традиційно виконують хаку перед початком матчу. Спочатку цей танець виконувався для заклику духів природи чи перед вступом у бій. Відмінні риси хакі - висунута мова та звіряче вираз обличчя для залякування противника.
А також опис жестами того, що вони з цим противником зроблять:)

По-друге, це жіночий танець пої, сьогодні більш відомий як вид жонглювання кульками на мотузках.
До речі, Нова Зеландія у 1893 році стала першою країною у світі, яка надала жінкам рівні виборчі права.

Маорі були лютими воїнами і не любили чужинців. Коли в 1642 капітан Абель Тасман з голландської Ост-Індської компанії спробував висадитися на незвіданому березі, маорі напали на загін європейців і вбили кількох матросів. Роздратований Тасман назвав це місце Бухтою вбивць (тепер затока Голден-Бей біля нац.парку Abel Tasman) і відплив додому.
Нову відкриту землю Тасман позначив на карті як "Staten Landt". Але голландські картографи переробили назву в Nova Zeelandia, на честь однієї з провінцій Нідерландів – Зеландії (нідерл. Zeeland). І забули про неї більше ніж на вік - ні в кого не було ні потреби, ні бажання пливти в таку далечінь.
Доки на горизонті не з'явився Джеймс Кук.

(далі буде)

27 серпня 2017 р. 10:59 Роторуа - Нова Зеландія.Січень 2009

Вчора, закінчивши подорож Південним островом, ми переправилися на поромі через протоку Кука і в кілька вечірніх годин, що залишилися, познайомилися з новозеландською столицею, прогулявшись її старими вуличками в Даун Таун, набережній і Ботанічному саду.

Рано-вранці сідаємо в автобус і залишаємо Веллінгтон, який здався нам патріархальним і спокійним. У нас новий водій та гід на ім'я Colin. Наступна ночівля ми маємо в місті Rotorua, яке вважається негласною столицею корінного населення Нової Зеландії — маорі і шлях до нього неблизький — майже 450 кілометрів.

Дорога з Веллінгтона йде на північ прекрасним шосе. Проїжджаємо численні селища, виноградники та овечі ферми. Мрячить дощ. За кілька годин під'їжджаємо до найбільшого озера Північного острова — Таупо. За дощовою завісою та туманом, позаду – у національному парку Тонгареро – залишилися невбаченими знамениті вулкани Руапеху (2797 m) та Нгаурухое (2291 m).

Майже всі найменування річок та гір тут звучать мовою маорі. Руапеху в перекладі з маорійської — «грімна безодня». А вулкан Нгаурухое примітний тим, що був задіяний як гора Ородруїн на зйомках фільму «Володар Перстнів» за романом Р. Толкієна. Шкода. Може вдасться побачити якось іншим разом, та ще й покататися на гірських лижах із засніжених схилів Руапеху взимку — з червня по вересень.

Це здається дивним - покататися на лижах у тропічній зоні, але це так. На Руапех є кілька першокласних гірськолижних курортів. І найбільший із них — Факапапа, розташований на західному схилі вулкана. При перепаді висот 675 м тут працюють понад 20 витягів, що обслуговують близько 40 трас різного ступеня складності. І є ще курорти Туроа та Тукіно, які знаходяться відповідно з південної та східної сторін цього вулкану.

Озеро Таупо та перше знайомство з Маорі

І ось, нарешті, здалася водна гладь озера Таупо (англ. Taupo). Це найбільше озеро у Новій Зеландії, а й у всьому регіоні південної частини Тихого океану, включаючи Австралію. Його максимальна глибина близько 200 метрів.

Дощ припинився і Colin заїжджає на чудово обладнану стоянку на березі озера з туалетом, душем та кухнею з приладами для барбекю. Все в ідеальному стані.

Тут же, на стоянці, ми зустрілися віч-на-віч і з першим представником маорі — батьком великого сімейства, що приїхав сюди з сім'єю за господарськими потребами. Наші жінки були трохи приголомшені, побачивши в жіночому туалеті і душі велике прання, яке організувала там його дружина.

Сам глава сім'ї порався з дітьми на піщаному березі озера. Старші діти, схожі на наших циган, бігали осторонь. А він допомагав меншому синові ліпити якісь постаті з мокрого сірого вулканічного піску.

Підійшовши ближче, запитали дозволу сфотографувати його — дозволив. Познайомились. Його ім'я було Moana - що в перекладі з маорі означало "широкий водний простір, море". Непомітно почалася розмова. Усі його руки були у татуюваннях. І частина з них були не з простих — деяким із них фоном слугувала зататуйована поверхня, а незаймані місця утворювали орнамент!

Ще один вид привітання у маорі - поплескування один одного по плечу. Це є і в нас.

Вважається, що Нова Зеландія була заселена вихідцями зі східної Полінезії близько 1000 років тому вони зберігали свій древній спосіб життя аж до 20 століття. Маорі були чудовими воїнами, довго боролися за свою незалежність і зрештою відстояли її.

Татуювання у маорі є давньою традицією, адже вона показує суспільний статус людини. У той же час вона є ініціацією (посвятою) — перевіркою на витривалість, оскільки ця процедура є досить болісною. Татуювання для маорі – не лише прикраса. Спіралі та лінії тату розповідають ще й історію життя їхнього власника, його генеалогію та властивості характеру.

Маорі могли зберігати ці малюнки, бальзамуючи татуйовані голови та зрізи шкіри померлих або вирізаючи їх на дереві. Так що в багатьох будинках на стінах можна виявити навіть голови померлих предків, за якими відстежується все генеалогічне дерево сім'ї. Таким чином вони зберігали свою історію. Почесні чоловіки татуювали все обличчя, а тіло — від талії до колін. Ми бачили тату на руках і ногах та у багатьох маорійських жінок. Втім, уже й наші дами не відстають від них зараз щодо цього…

Під час розлучення Moana познайомив нас зі своєю дружиною, яка закінчила до цього часу прання. Її звали Ataahua - "красива". І справді — вона була, як у нас кажуть зі схваленням — «нічого собі»! І чимось схожа на циганку.

А потім він показав нам маорійський ритуал привітання та прощання – ніс до носа. І чим довше тримаються разом носи, тим більше поваги ти робиш своєму візаві. Всі попрощалися з нашим новим другом маорійською і ми рушили далі на північ.

Так вітають і прощаються один з одним корінні жителі Нової Зеландії – маорі

Їдемо вздовж озера Таупо. Воно вулканічного походження і утворилося внаслідок найсильнішого виверження вулкана Таупо близько 27 000 років тому. Весь острів тоді був засипаний багатометровим шаром попелу і довкола тоді загинуло майже все живе. Тут — у центрі острова — є й зараз кілька вулканів, що діють.

Річка Вайкато та водоспад Хука

З озера Таупо витікає єдина річка — Waikato і ми повертаємо, щоб подивитися на її бурхливу течію та пронизливо блакитну воду. Через кілька кілометрів вона входить у вузьку скельну горловину і з ревом мчить по ньому, обриваючись кристально чистим водоспадом Huka (38°38′55″ S, 176°05′25″ E). Подивитися на цей бурхливий потік заїжджають усі туристи.

Вони довго стоять і заворожено дивляться, як ніжно-блакитна вода з шаленим натиском зривається зі скелі вниз. Для тих, хто ніколи не бачив жодних водоспадів та гірських річок, водоспад Хука здається грандіозним.

Водоспад Хука

Температура води в річці, залежно від літньо-зимового сезону, коливається від 22 до 10 градусів, обсяг води — від 32 до 270 кубометрів на секунду. Залежно від обсягу води коливається та висота водоспаду від 7 до 9,5 метрів. На цьому водоспаді була навіть протягом 20 років невелика гідроелектростанція, але у 1950 році, у зв'язку з освоєнням геотермальної енергії, її демонтували.

Залежно від освітленості сонцем колір води змінюється від білого до глибоко бірюзового. Мальовничості цьому місцю додає і хвойний ліс, що густо росте по берегах річки.

Через ерозію, що триває, водоспад повільно, але впевнено зміщується вгору за течією і може настати час, коли він буде виливатися прямо з озера.

Річка Вайкато

Геотермальні електростанції

Їдемо далі – у бік міста Роторуа. У повітрі з'явився запах сірководню – почалася зона геотермальної активності острова. Навколо багато гейзерів та киплячих водойм. У багатьох місцях із тріщин на землі йде димок, тож по незнайомих місцях краще не ходити.

Приблизно за 20 кілометрів до Роторуа Сolin повертає убік від дороги і ми потрапляємо в геотермальну промислову зону Wairakei Geothermal Power. Перші експерименти з використання дармової енергії були розпочаті в 1950 році і зараз тут налагоджена промислова установка, що добре діє.

Геотермальна станція Вайракеї

Було пробурено близько 200 свердловин на глибину 2 км, з яких зараз працюють лише 60. Гаряча пара температурою 230-260 градусів піднімається на поверхню та сепарується. Сухе повітря відокремлюють в один бік, а гарячу воду в інший. Продуктивність установки 1400 тонн пари на годину. Далі цей вихідний матеріал передається трубами діаметром від 300 до 1200 мм до теплових електростанцій.

Все дуже просто, а головне тепло виходить «на шару»! Щастить же деяким!

У Роторуа — гласну та негласну столицю корінного народу Нової Зеландії — Маорі, ми приїхали ще засвітло, тому встигли до вечері, на якій наш гід та водій Colin обіцяв і фольклорний концерт, і національні страви, трохи обійти околиці нашого готелю Sudima Hotel Lake Rotorua.

Культура, мистецтво та звичаї Маорі

Скрізь стояв стійкий запах сірководню, що виходив із численних гарячих джерел, що булькали всюди. Один такий невеликий фонтанчик був біля дверей басейну нашого готелю Sudima Hotel Lake Rotorua. Позбутися сірководню не було жодної можливості, тому що він у величезних кількостях виривався назовні з-під землі у багатьох місцях міста.

Прогулявшись трохи до вечері містом, практично не бачили корінних маорі. Народу було мало і, здебільшого, це були туристи. Окрасою міста служить будинок водолікарні, збудований наприкінці 19 століття. Його оточує великий парк, в якому серед квітів вільно ходять дивовижні птахи. У багатьох місцях парку ділянки землі обгороджені і звідти в'ються струмки диму і в глибині щось шкварчить.

Увечері прямо в нашому готелі відбулася традиційна вечеря з національною стравою Ганга — запеченими у земляній печі шматками м'яса та концертом самодіяльності маорі. Вечеря була нормальною, але ні процесу приготування, ні саму земляну піч ми не побачили. Забігаючи наперед, скажу, що цей процес повною мірою нам показали остров'яни на Фіджі.

Концерту передувало знайомство з деякими основними звичаями маорі, які показали нам перед вечерею два колоритні представники цього племені. Ну, з цими звичаями - як вітатись і прощатися, ми познайомилися ще вдень під час зустрічі на озері Таупо з нашим маорі Moana.

Потім усіх туристів, що знову прибули, запросили до ресторану і на сцені розгорнулися дії місцевої самодіяльності — пісні та танці. Пісні маорі були дуже мелодійними та задерикуватими. І вони дійсно свідчили про їх полінезійське коріння.

Маорі були войовничими та незалежними і довго воювали з англійцями. Їхні танці, і особливо бойовий танець «хака», висловлюють прагнення перемоги над ворогом. Наші танцюристи старанно обертали білками очей і висовували язики, намагаючись, мабуть, такими жестами до смерті залякати «ворога». Що цікаво, зараз і деякі сучасні спортивні команди Нової Зеландії перед зустріччю з супротивником виконують цей танець на полі для футболу чи регбі!

Покопавшись в історії маорі, я з жахом виявив у них яскраво виражені канібальські пристрасті, втім, як і більшість інших остров'ян тихоокеанського регіону. Та ще й Жуль Верн писав про це понад сто років тому.

Вважається, що Нова Зеландія близько 1000 років тому була заселена вихідцями зі східної Полінезії, які мали слабкість до людського тіла, і маорі зберігали цей давній спосіб життя аж до 20 століття. На Південному острові НЗ є навіть затока Канібалів. Тут знайдено тисячі людських останків, що залишилися після кривавих бенкетів. З'їдали зазвичай полонених.

Багато традицій, пов'язані з канібалізмом, мали глибоке коріння і ґрунтувалися на вірі в те, що страва з тіла ворогів містить у собі їх сильні якості: мозок — мудрість, серце — відвагу і т. д. Тому біла людина в цьому відношенні мала явне перевагу перед аборигенами — здебільшого вони були мудрими та відважними. Щоправда, деякі дикуни вважали, що вживання білими людьми солі псує смак їхнього м'яса.

Канібалізм був поширений і в близьких до Меланезії західної Полінезії, Фіджі, островах Тонга. Він був звичайним явищем далеко на схід до Маркізських островів, острова Великодня і групи островів Кука. Маорі Нової Зеландії вважали м'ясо ворогів найбажанішою метою воєнних дій. По всій Полінезії практика канібалізму мотивувалася помстою, оскільки поїдання тіла ворога було виразом вищого ступеня зневаги до поваленого.

Знаючи все це, по-іншому бачилися ці молоді чоловіки, які виконували войовничі танці. Наприкінці виступу вони запросили нас на сцену, щоб разом завершити це свято.

При цьому нам потрібно було якнайсильніше обертати в різні боки очима, закочувати «до неба» білки очей і якнайбільше висовувати язика з рота, та ще й видавати при цьому пронизливі переможні крики! Такими жестами ми мали до крайності залякати «ворога».

До речі, одного з цих воїнів-танцюристів ми зустріли наступного дня у термальному заповіднику, де він працював різьбяром по дереву. Не змовляючись, привіталися вже як старі знайомі — маорійською — носом до носа!

Які ж вони сучасні маорі? У минулих двох століттях вони виявили себе як відважні воїни, чесні та працьовиті люди. І ці якості зараз лише збільшилися. Маорі беруть активну участь у сучасному житті країни і роблять істотний внесок у культурний розвиток Нової Зеландії. Сучасні маорі повністю вписалися у розвинений світ Нової Зеландії. Серед них ми бачимо не лише простих трудівників, а й талановитих інженерів, дизайнерів, винахідників та спортсменів.

Назавтра у нас намічено велику програму з ознайомлення з основними пам'ятками Роторуа — геотермальною зоною з її гейзерами та грязьовими вулканами, шоу з баранами та вівцями в «Агродомі» та знайомство з народним прикладним мистецтвом маорі.

І деякі інші.

Дослівний переклад самоназви māori (мова маорі) означає «звичайні» («природні», «нормальні»). Саме це поняття використовувалося древнім народом на відміну людей від божества і духу.

Представники корінного народу були першими людьми, котрі заселили територію новозеландських островів. Достеменно невідомо, звідки прийшли ці люди, проте вони змогли заснувати свою культуру в країні, якій ними ж була присвоєна назва Аотеара («країна довгої білої хмари»). Стародавні маорі були прекрасними мореплавцями, здатними на тендітних каное долати неподатливі хвилі Тихого океану. Під час своїх океанічних подорожей вони орієнтувалися лише по зірках і сонцю, і, зрештою, відкрили Нову Зеландію задовго до представників Старого Світу. Європейці ступили на новозеландську землю лише через 8 століть, і виявили там горду та незалежну націю сміливих воїнів.

Традиційною формою господарювання стародавнього народу було натуральне, основними заняттями – підсічно-вогневе землеробство та полювання, а також війна. Сьогодні маорі здебільшого зайняті у сільському та лісовому господарстві. Ремісниче виробництво зародилося в культурі з найдавніших часів і досі є важливою складовою їхнього життя. Ключовими ремеслами маорі є різьблення по дереву, ткацтво, будівництво човнів, плетіння, створення прикрас. Дивовижною рисою ремісничої творчості maori є відсутність зображень чи фігурок тварин у виробах (на відміну анімалістичності народного промислу чи ). Головний орнамент – спіраль, виконана в різних варіаціях, а головні зображення – знамениті люди або божество «тики». Маорі дуже любили прикрашати свої будинки, човни, зброю, саркофаги та всілякі предмети побуту. Найчастіше це здійснювалося за допомогою різьблення. Крім цього, маорі у вирізаних із дерева статуях увічнювали своїх предків. Подібні статуї були обов'язковим атрибутом у кожному селі.

Маорі були одним із найжорстокіших і найвитриваліших народів стародавнього. Їхні традиції та деякі уявлення про життя сучасній людині можуть здатися дикими та далекими від гуманності та доброти. Наприклад, типовим явищем для маорі був канібалізм – у минулі століття вони з'їдали своїх полонених. Причому це робилося з вірою в те, що сила з'їденого ворога неодмінно перейде до того, хто його з'їдає.

Сучасні маорі – це вже не ті кровожерливі та відважні воїни. Розвиток цивілізації змусив їх змінити свої погляди та традиції, проте багата культура цього народу і сьогодні відрізняється самобутністю та неповторністю. Твори традиційного мистецтва маорі – живопису, музики, танцю, різьблення по дереву сьогодні є важливим складовоюкультури Нової Зеландії. Туристи цієї країни неодмінно прагнуть відвідати виставки народної творчості чи виступи місцевих танцюристів, зробити колекцію дивовижних фото маорі та трохи більше дізнатися про історію та філософію цього давнього народу світу.

Відео, що наочно показує дивовижну культуру та побут надору Маорі в Новій Зеландії.