జాలి అనేది మంచి అనుభూతినా? జాలి మరియు కరుణ.

జాలి అనేది మంచి మరియు న్యాయమైన అనుభూతిగా పరిగణించబడుతుంది. పరిచయస్తులు, స్నేహితులు మరియు సహోద్యోగుల పట్ల శ్రద్ధ మరియు గౌరవం ఈ విధంగా చూపబడుతుందని వారు అంటున్నారు. అయినప్పటికీ, మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో చాలా మంది ఆధునిక నిపుణులు నిరంతరం జాలి అనుభూతిని చూపించడం అంటే మీ స్వంత బలహీనత మరియు అసమర్థతను అంగీకరించడం అని నొక్కి చెప్పారు.

ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత ఇబ్బందులను ఎదుర్కోవడం నేర్చుకోవాలి మరియు ఇతరులకు బాధ్యతను మార్చకూడదు.

జాలి అనేది ప్రజలు మరియు తన పట్ల అన్యాయంగా ప్రవర్తించడం పట్ల సహజమైన మానవ ప్రతిచర్య. సంకల్పం యొక్క ఒక ప్రయత్నం ద్వారా ఇది స్పృహతో సంభవించదని నమ్ముతారు. జాలి అనేది మీ చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో దాని ఫలితంగా ఎవరైనా బాధపడ్డా లేదా గణనీయమైన నష్టాన్ని చవిచూస్తే దానికి భావోద్వేగ ప్రతిస్పందన. సమీపంలో ఉన్న వారి పట్ల దయ మరియు కరుణ చూపించమని ఆమె ప్రజలకు బోధిస్తుంది. ఈ వ్యాసం జాలి యొక్క ప్రధాన భాగాలను, అలాగే దానిని అధిగమించే మార్గాలను పరిశీలిస్తుంది.

జాలి యొక్క పదార్థాలు

జాలి భావన దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది? మరి కొందరిని చూసి మనం ఎందుకు జాలిపడతాం? జాలి ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యర్థి యొక్క భావోద్వేగ స్థితికి కొంత సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది అంతర్గత భాగస్వామ్యం యొక్క అభివ్యక్తి.

నిస్సహాయ ఫీలింగ్

కొన్నిసార్లు, ఎవరితోనైనా కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నప్పుడు, బలం మరియు మద్దతు లేని వ్యక్తిని మనం చూస్తాము. లేదా, అతను మనకు ఈ విధంగా కనిపిస్తాడు. జాలి భావన నిజానికి చాలా అంటువ్యాధి. ప్రతిదీ చెడుగా జరుగుతున్న వ్యక్తితో మీరు తీవ్రంగా సంభాషించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, మీ మానసిక స్థితి అకస్మాత్తుగా క్షీణిస్తుంది. ప్రతిదీ చేతిలో నుండి వస్తుంది, మీరు మీ ఆలోచనలను పని చేయకూడదు లేదా అమలు చేయకూడదు. జాలి మనలోని సృజనాత్మక శక్తిని అణిచివేస్తుంది కాబట్టి ఇది జరుగుతుంది. ఇతరులపై నిరంతరం జాలిపడే ఎవరైనా, కాలక్రమేణా, తనను తాను జాలిపడటం ప్రారంభిస్తాడు. విషయం ఏమిటంటే అతను నిర్మాణాత్మకంగా ఆలోచించడం మరియు ప్రామాణికం కాని పరిష్కారాల కోసం వెతకడం మానేశాడుసంక్లిష్ట సమస్య

. నిస్సహాయతకు దయతో సంబంధం లేదు. ఇది వ్యక్తి నిజంగా అభివృద్ధి చెందకుండా మరియు సంతోషకరమైన వ్యక్తిగా ఉండకుండా మాత్రమే నిరోధిస్తుంది.

మీరు ఎవరికైనా కనికరం చూపినప్పుడు, ఉపయోగకరమైనది చేయవలసిన మీ స్వంత అవసరాన్ని బట్టి మీరు నడపబడతారని గమనించండి. కొంతమంది వ్యక్తులు తమ వద్దకు సహాయం కోసం వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరికి సహాయం చేయడానికి పూర్తి బాధ్యతగా భావిస్తారు. ఇది సూత్రప్రాయంగా, మీ స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని దెబ్బతీయకుండా సాధించడం అసాధ్యం అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. ఒకరి పట్ల నిరంతరం జాలిపడడం, మన అవసరాలు మరియు కోరికలను గమనించడం మానేస్తాము మరియు తరచుగా ప్రియమైన వారిని మరచిపోతాము. జాలి మన బలహీనతల వైపు మళ్లేలా చేస్తుంది మరియు వాటిపై అనవసరంగా దృష్టి పెడుతుంది.

మరియు అలాంటి ప్రవర్తన ఏ విధంగానూ వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి దారితీయదు లేదా నొక్కే సమస్యలను పరిష్కరించడానికి దోహదపడదు.

అదే సమయంలో, ఉపయోగకరంగా ఉండాలనే కోరిక ఇతరులకు స్పష్టమైన ప్రయోజనాలను తెస్తుంది. మీరు ఒకరి జీవితాన్ని మెరుగ్గా, పరిశుభ్రంగా, ప్రకాశవంతంగా, ధనవంతులుగా చేయాలనే కోరికను కలిగి ఉంటే, అటువంటి లక్ష్యం స్ఫూర్తినిస్తుంది, ముందుకు నడిపిస్తుంది మరియు తదుపరి విజయాల కోసం ప్రేరేపిస్తుంది.

సమస్యతో అబ్సెషన్ బలమైన జాలి మనస్సుపై నమ్మశక్యం కాని ఒత్తిడిని కలిగిస్తుంది, నైతిక బలం మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని కోల్పోతుంది. మీ తలపై ఇప్పటికే ఉన్న సమస్యలను నిరంతరం రీప్లే చేసే అలవాటు మీకు ఉంటే, అటువంటి స్థిరీకరణ మిమ్మల్ని ఇతర వైపు నుండి పరిస్థితిని చూడకుండా నిరోధిస్తుంది. మీ ఆలోచనల్లోని అత్యంత బాధాకరమైన ఎపిసోడ్‌లను మళ్లీ మళ్లీ పునరుత్పత్తి చేయడం ద్వారా, మీరు విశ్రాంతి తీసుకోరు, నిజంగా ఆమోదయోగ్యమైన పరిష్కారాల కోసం వెతకకండి, కానీ పరిస్థితిని మరింత పెంచండి, మీ వ్యర్థంమానసిక బలం

. మానవ శక్తికి సరిహద్దులు లేవని కొందరు తప్పుగా నమ్ముతారు. నిజానికి, ఇది కేసు నుండి చాలా దూరంగా ఉంది. మన అంతర్గత వనరు దాని పరిమితులను కలిగి ఉంది మరియు మేము పరిమితులను దాటి, ఎక్కువ శక్తిని ఖర్చు చేస్తే, అప్పుడు అలసట మరియు శూన్యత యొక్క భావన వస్తుంది. సమస్యపై స్థిరంగా ఉండటం వలన మీరు దానిని చూడకుండా నిరోధిస్తుందివివిధ వైపులా

. జాలి ఆలోచనా ప్రక్రియలను అడ్డుకుంటుంది మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క వ్యక్తీకరణలను అణిచివేస్తుంది. మీరు జాలిపడి ఏమీ చేయకపోతే, పరిస్థితి స్వయంగా మారదు.

నిజమైన కరుణ

కొన్ని సందర్భాల్లో కరుణ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని గమనించకపోవడం అన్యాయం. ప్రజలందరూ ఒకరికొకరు ఉదాసీనంగా ఉంటే, నిజమైన నిస్వార్థతను చూపించే మాటలు ఉండవు. ఒక వ్యక్తి పట్ల జాలి చూపడం నిజంగా నిర్మాణాత్మకమైన సందర్భంలో, అది అతనిని మంచిగా మార్చడానికి బలవంతం చేస్తుంది. ఇది వెంటనే జరగదు, కానీ క్రమంగా - ఒక వ్యక్తి తన సహజ వనరులను గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాడు, వాస్తవానికి అతని నుండి ఎవరూ తీసివేయలేరు.

కొన్నిసార్లు మన చుట్టూ ఉన్నవారు ఉద్దేశపూర్వకంగా మనలో కరుణ అనుభూతిని రేకెత్తించడం ప్రారంభిస్తారు, ఆపై దానిని మార్చటానికి కూడా ప్రయత్నిస్తారు. ఇది జరగడానికి అనుమతించబడదు. లేకపోతే ఎలా అని కూడా మీరు గమనించలేరు సొంత జీవితంస్వీయ-అభివృద్ధికి మార్గం లేకుండా, పాస్ చేయడం ప్రారంభమవుతుంది. అటువంటి సందర్భాలలో అంతర్గత వినాశనం చాలా త్వరగా జరుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి కేవలం పరిస్థితిపై నియంత్రణను కోల్పోతాడు మరియు ఇతరులు తన విశ్వసనీయతను సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నారని గమనించరు మంచి ఉద్దేశాలు. జాలి వదిలించుకోవటం ఎలా? ఇతరుల తారుమారు నుండి మరింత రోగనిరోధక శక్తిని ఎలా పొందాలి?

స్వయం సమృద్ధిని పెంపొందించడం

సమాజంలో ఎల్లప్పుడూ జాలి కోసం ఒత్తిడి చేసే వ్యక్తి ఉంటాడు మరియు తన దృష్టిని ఆకర్షించడానికి సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రయత్నిస్తాడు. తెలుసుకోండి: మీ ముందు దాచిన మానిప్యులేటర్ ఉంది. అతను కేవలం తన కోసం ఒక సౌకర్యవంతమైన కంఫర్ట్ జోన్‌ను నిర్మించుకోవడానికి మరియు ఇతరులు తన పట్ల అనంతంగా జాలిపడేలా చేయడానికి అవకాశం కోసం చూస్తున్నాడు. మీరు ప్రతి ఒక్కరికి మరియు ప్రతి ఒక్కరికి సహాయం చేయాలనే అంతర్గత నమ్మకం మీకు ఉంటే, అతను ఖచ్చితంగా మిమ్మల్ని ఏదో ఒక విధంగా కట్టిపడేస్తాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరికీ వారి స్వంత “హుక్” ఉంటుంది, దానిపై మీరు దాదాపు ఏదైనా లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు. స్వయం సమృద్ధిని పెంపొందించడం ద్వారా, అత్యంత నైపుణ్యంగా నిర్వహించబడిన తారుమారు యొక్క వ్యక్తీకరణలకు కూడా ప్రతిస్పందించకూడదని మేము నేర్చుకుంటాము.

మనం సంపూర్ణ స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు (లేకపోతే మనస్తత్వ శాస్త్రంలో దీనిని "పిరమిడ్ స్థితి" అని కూడా పిలుస్తారు), ఎవరి ప్రతికూల వైఖరులు మనలను అంతర్గత సంతులనం నుండి బయటకు తీసుకురాలేవు. మనం కష్టపడాల్సిన రాష్ట్రం ఇది. ప్రజలకు నిజమైన శ్రద్ధ చూపడం మంచిది, మీ విజయ రహస్యాలను వారితో పంచుకోండి, అప్పుడు వారు వారి హృదయాల దిగువ నుండి కృతజ్ఞతతో ఉంటారు.

నిజమైన సహాయం అందించండి

దాని అర్థం ఏమిటి? తరచుగా జీవితం గురించి అనంతంగా ఫిర్యాదు చేసే వ్యక్తులు నిజంగా ఏదైనా మార్చడానికి ఇష్టపడరు. ప్రపంచం గురించి వారి అవగాహన ఒకసారి జరిగిన సంఘటనలతో రూపొందించబడింది మరియు చురుకుగా నిర్ణయాలు తీసుకునే వారి సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది. అటువంటి వ్యక్తులలో హేతువు కంటే ప్రతికూల వైఖరి ప్రబలంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు వారు దానిని గమనించలేరు, వారి కంఫర్ట్ జోన్ మరియు భ్రమ కలిగించే ఆలోచనలలో జీవించడం కొనసాగిస్తారు.

అలాంటి వారికి అందిస్తున్నారు నిజమైన సహాయం, వారు నిజంగా ఏమి కోరుకుంటున్నారో మీరు వెంటనే అర్థం చేసుకోవచ్చు.ఎందుకంటే తన జీవితాన్ని మార్చుకోవాలనుకునే ఏ తెలివిగల వ్యక్తి తన అంతర్గత ప్రపంచాన్ని మార్చుకునే అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకుంటాడు. జాలి కోసం ఒత్తిడి చేయడం తప్ప మరేమీ చేయని మానిప్యులేటర్లు మారడానికి ఇష్టపడరు మరియు అందువల్ల నిజమైన భాగస్వామ్యం మరియు సహాయాన్ని తిరస్కరిస్తారు.

వ్యక్తిగత సరిహద్దులను నిర్మించడం

జాలి అనుభూతిని వదిలించుకోవడానికి, మీరు జీవించకుండా ఎలా నిరోధిస్తారో మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. బహుశా అవతలి వ్యక్తి తన విధిలో చాలా చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని కోరుతున్నాడా లేదా అతను తన వ్యూహాత్మక భావాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయాడా? లైనింగ్ వ్యక్తిగత సరిహద్దులుమానిప్యులేటర్ల విధ్వంసక ప్రభావం నుండి మిమ్మల్ని మీరు వేరుచేయడానికి, రోగనిరోధక శక్తిగా మరియు శక్తివంతంగా బలంగా మారడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది.

దీన్ని సరిగ్గా ఎలా నిర్వహించాలి? వివిధ యోగా తరగతులు సహాయపడతాయి శ్వాస వ్యాయామాలు, ధ్యానం. అర్థం చేసుకోవలసిన ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఈ సమయంలో మీరు మీపై పూర్తిగా దృష్టి పెట్టాలి మరియు అవతలి వ్యక్తిపై కాదు. వ్యక్తిగత సరిహద్దులు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉనికిని మరియు ఒకరి స్వంత మంచి కోసం పని చేయాలనే కోరికను సూచిస్తాయి.

బాధ్యతను పెంపొందించడం

బాధ్యతను అంగీకరించడం అంటే ప్రపంచం గురించి మీ అవగాహనను చురుకుగా ప్రభావితం చేయడానికి మీరు ఇతర వ్యక్తులను ఇకపై అనుమతించరు. మిమ్మల్ని మీరు తారుమారు చేయడానికి వారికి అదనపు కారణం ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. జాలి కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా మారవచ్చు: అతన్ని ఒకరి నైపుణ్యం కలిగిన చేతుల్లో తోలుబొమ్మగా మార్చండి, చుట్టుపక్కల వాస్తవికత గురించి అతని స్వంత అభిప్రాయాన్ని కోల్పోతారు.

తన విలువలను దృఢంగా తెలిసిన వ్యక్తి తనను తాను ఎవరూ విచ్ఛిన్నం చేయడానికి అనుమతించడు. దీనర్థం ఇప్పుడు మీరు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల హృదయరహితంగా మారాలని, నిర్లక్ష్యత మరియు ఉదాసీనత చూపించాలని కాదు. మీ వ్యక్తిగత స్థానాన్ని సూచించడం మాత్రమే అవసరం, మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు దానిని గౌరవిస్తారని నిర్ధారించుకోండి.

జాలి అవమానపరుస్తుంది

స్వతహాగా కరుణ హాని కలిగించదు. కానీ మనం ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత సరిహద్దులను దాటకపోతే మరియు అతని స్వంత "నేను" ను అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నించకపోతే మాత్రమే. మీరు మీ ఇష్టానికి మరొకరిని లొంగదీసుకోలేరు లేదా మీ అభిప్రాయాన్ని చురుకుగా విధించలేరు. ఈ సందర్భంలో, జాలి అవమానకరమైనది మరియు చాలా బలంగా ఉంటుంది. మీరు హృదయపూర్వకంగా ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేయాలని మరియు దయగల హృదయంతో చేయాలనుకున్నప్పుడు, సహాయం మంచి కోసం మాత్రమే ఉంటుంది. మీ స్వంత భాగస్వామ్యం యొక్క వ్యక్తీకరణలతో మీరు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. కరుణ ఆత్మను ఉద్ధరిస్తుంది మరియు తనను తాను విశ్వసించటానికి సహాయపడుతుంది, అయితే తిరస్కరించే వైఖరి ప్రత్యర్థిని అవమానపరుస్తుంది.

అందువల్ల, ప్రజల పట్ల జాలి అనేది ఒక వ్యక్తికి సహాయకుడిగా పని చేయవచ్చు మరియు అతని ప్రత్యర్థిగా మారవచ్చు, ఇది వ్యక్తిత్వాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి దోహదపడుతుంది. అదే అనుభూతి కొన్నిసార్లు భిన్నమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. ముఖ్యమైనది మనం అనుభవించేది కాదు, మన భావాలకు అనుగుణంగా మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తాము: మరొకరి స్వేచ్ఛను ఎలా గౌరవించాలో మనకు తెలుసా, మనం అతనిని తానుగా ఉండనివ్వడం.

ఉషకోవ్ నిఘంటువు

జాలిజాలి , జాలి, pl. లేదు,భార్యలు సానుభూతి, సానుభూతి. జాలితో ఆమెతో ప్రేమలో పడ్డాడు. బాధితుల పట్ల జాలిపడుతున్నారు. "జాలి కోసం నన్ను త్వరగా ఆకాశాన్ని వేడుకోనివ్వండి.".

| విచారం, విచారం, విచారకరమైన అనుభూతి. వారు అతనిని జాలితో చూసారు.

ఎంత అవమానం! ( కుళ్ళిపోవడం) - ఎంత పాపం. మేము వాటిని కనుగొనలేకపోవడం ఎంత పాపం!

రష్యన్ భాష యొక్క వ్యతిరేక పదాల నిఘంటువు

ఉషకోవ్ నిఘంటువు

ఉదాసీనత

క్రూరత్వం

పదజాల నిఘంటువు (వోల్కోవా)

ఉషకోవ్ నిఘంటువు

ఎంత అవమానం! (కుళ్ళిపోవడం) - ఎంత పాపం.

మేము వాటిని కనుగొనలేకపోవడం ఎంత పాపం!

రష్యన్ ఫిలాసఫీ. ఎన్సైక్లోపీడియా

ఉషకోవ్ నిఘంటువు

ప్రధాన ఒకటి నైతిక మరియు తాత్విక భావనలు రస్.ఆలోచనలు (చూడండి). జె., కరుణ సాహిత్యంలో వ్యాపించింది ప్రాచీన రష్యా, మధ్యయుగ ఆలోచనాపరుల యొక్క అనేక సందేశాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, op. జోసెఫ్ వోలోట్స్కీ మరియు నిల్ సోర్స్కీ, వాసియన్ ప్యాట్రికీవ్, మాగ్జిమ్ గ్రెక్ మరియు మొదలైనవి 18వ శతాబ్దపు మానవతావాదులు స్కోవరోడా, నోవికోవ్, రాడిష్చెవ్ మానవ బాధల గురించి దాచుకోలేని బాధతో వ్రాసారు మరియు "అవాస్తవాలు" నిందించేవారిగా వ్యవహరించారు. రస్.జీవితం. ఇక నుంచి కేంద్రంలో రస్.తత్వశాస్త్రం ఒక సామాజిక సమస్యగా మారుతుంది - మానవ సంబంధాలలో నిజమైన మానవత్వం యొక్క సమస్య. "ఫిలాసఫికల్ లెటర్స్" లో చాదేవ్ " గురించి మాట్లాడాడు అద్భుతమైన ఆస్తి"మానవ స్వభావం - దానితో విలీనం చేయగల సామర్థ్యం మొదలైనవిప్రజలు, లేదా "సానుభూతి, ప్రేమ, కరుణ," లేకుండా మనిషి హేతుబద్ధత లేనివాడు మరియు జంతువుల నుండి భిన్నంగా ఉండడు. గోగోల్ క్రీస్తు వైపు తిరగడంలో, నిర్మాణంలో అటువంటి అసంపూర్ణ మరియు ఆకర్షణీయం కాని వ్యక్తుల పట్ల కరుణ మరియు ప్రేమ కోసం మద్దతు కోరాడు. ఆర్థడాక్స్ సంస్కృతి. A. S. ఖోమ్యాకోవ్ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ యొక్క ఆరోగ్యానికి ఆత్మలతో కరుణ మరియు "ప్రేమ యొక్క కమ్యూనియన్" లో ఉండాల్సిన అవసరం ఉందని నమ్మాడు. మొదలైనవిప్రజలు. చర్చి తండ్రుల రచనల నుండి ప్రేరణ పొందిన కిరేవ్స్కీ, మనిషి యొక్క సహజమైన వ్యక్తిత్వాన్ని పునరుద్ధరించడం గురించి వ్రాశాడు, ఇది కారణం, సంకల్పం, భావాలు, మనస్సాక్షి, “న్యాయమైన మరియు దయగల” సహా ఆత్మ యొక్క అన్ని శక్తులను సేకరించకుండా అసాధ్యం. ఒక సజీవ అంతర్గత మొత్తం. ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క పాథోస్ ఒక వ్యక్తికిబెలిన్స్కీ తన ప్రియమైన హెగెల్‌కు సరిదిద్దుకోలేని వ్యతిరేకతను కలిగి ఉన్నాడు: "వ్యక్తి కష్టాలను అనుభవిస్తున్నప్పుడు సాధారణ జీవితం జీవించడం నాకు ఏది ముఖ్యమైనది?" "విషయం" యొక్క విధి, వ్యక్తి, అతను విశ్వసించాడు, ప్రపంచం యొక్క విధి మరియు హెగెల్ యొక్క "సార్వత్రికత" కంటే చాలా ముఖ్యమైనది; లేకుంటే, "నాకు ఆనందం ఏమీ అక్కర్లేదు." హెర్జెన్ కోసం, కరుణ యొక్క ఆలోచన రష్యా మరియు దాని ప్రజల పట్ల వైఖరితో మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ యొక్క ప్రేమపూర్వక ప్రక్షాళనతో, "మొత్తం విశ్వాన్ని ఛాతీకి పట్టుకోవడం" తో ముడిపడి ఉంది. చాలా మంది పోరాటానికి చోదక కారణాలలో ఒకటి అనడంలో సందేహం లేదు. రస్.భూమిపై ఆదర్శవంతమైన (ఎక్కువగా సామ్యవాద) వ్యవస్థను అమలు చేయడం కోసం ఆలోచనాపరులు మరియు విప్లవకారులు తమ ప్రజల దుస్థితి పట్ల కరుణను కలిగి ఉన్నారు. మిఖైలోవ్స్కీ ఈ క్రింది మాటలలో దీనిని వ్యక్తపరిచాడు: "సార్వత్రిక మానవ సత్యం యొక్క స్పృహ ... శతాబ్దాల నాటి ప్రజల బాధలకు కృతజ్ఞతలు మాత్రమే మాకు ఇవ్వబడిందని మేము గ్రహించాము." అణగారిన వ్యక్తి మరియు ప్రజల పట్ల Zh. యొక్క ఇతివృత్తం టాల్‌స్టాయ్, దోస్తోవ్స్కీ, A.P. చెకోవ్ మరియు రచనలలో బలమైన వ్యక్తీకరణను కనుగొంది. మొదలైనవిరష్యా యొక్క కళాకారులు మరియు ఆలోచనాపరులు. UK. N. లియోన్టీవ్, దేవుడు లేని ఉపరితలం, ప్రజల పట్ల ప్రేమ మరియు నిజమైన ప్రేమ, విశ్వాసం మరియు దేవుని భయంపై ఆధారపడిన నిజమైన దయ మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని చూపాడు. పుస్తకంలో. "జస్టిఫికేషన్ ఆఫ్ గుడ్ (నైతిక తత్వశాస్త్రం)" V. S. సోలోవియోవ్ ద్వారా, జీవిత భావన, లేదా సానుభూతి, కరుణ, అవమానం మరియు గౌరవంతో పాటు మానవ నైతికత యొక్క అస్థిరమైన మరియు శాశ్వతమైన పునాదులలో ఒకటి; దాని మూలం, రెండోది వలె, మానవ స్వభావంలో ఉంది. అవమానానికి విరుద్ధంగా, ఇది మానవులకు ప్రత్యేకమైనది మరియు దిగువ మానవ మరియు బాహ్య స్వభావం పట్ల నైతిక వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తుంది, ఇది బహువచనం యొక్క మూలాధార రూపంలో లక్షణం అని సోలోవివ్ అభిప్రాయపడ్డారు. జంతువులు, అందువల్ల సిగ్గు లేని వ్యక్తి జంతు స్థితికి తిరిగి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు జీవితం లేని వ్యక్తి జంతువు స్థాయి కంటే తక్కువగా ఉంటాడు. సోలోవియోవ్ ప్రకారం, మానవ ఆత్మలో సహజమైన "మూలం" ఉనికిని పూర్తిగా మానసిక కోణంలో అతను వివరించాడు. సామాజిక సంబంధాలు, ఎందుకంటే ఇది పరోపకార సూత్రానికి ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది మరియు నిజంగా పరోపకార చర్యలను ప్రోత్సహిస్తుంది. తనను మరియు మరొకరిని ప్రత్యక్షంగా మరియు పూర్తి గుర్తింపుగా కరుణ గురించి A. స్కోపెన్‌హౌర్ యొక్క అహేతుక అవగాహనతో సోలోవివ్ ఏకీభవించలేదు. జీవితం యొక్క సారాంశం, జీవుల యొక్క సహజమైన మరియు సహేతుకంగా అర్థమయ్యే సార్వత్రిక కనెక్షన్ మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఉనికి మరియు గొప్ప శ్రేయస్సు యొక్క హక్కును గుర్తించడంలో ఉందని అతను నమ్ముతాడు. J. ఆలోచన నుండి, దాని సార్వత్రికత మరియు నిష్పాక్షికతలో తీసుకోబడిన, సత్యం యొక్క ఆలోచనలను అనుసరించండి (అంటే ఆబ్జెక్టివ్ సామీప్యతను గుర్తించడం, నాతో సారూప్యత మొదలైనవిజీవులు) మరియు న్యాయం యొక్క ఆలోచన (అనగా, పట్ల వైఖరి మొదలైనవిజీవులకు, మీలాగే). కరస్పాండెన్స్ సూత్రం నుండి సత్యానికి (పరోపకార సూత్రం), సోలోవియోవ్ ప్రకారం, న్యాయం యొక్క నియమం (ఎవరినీ కించపరచకూడదు) మరియు దయ యొక్క నియమం (అందరికీ సహాయం చేయడం) రెండింటినీ పొందవచ్చు. Zh. యొక్క భావన, సోలోవియోవ్ ప్రకారం, అపరిమితంగా లోతుగా, పెరుగుతుంది మరియు విస్తరిస్తుంది - మాతృ ప్రేమ నుండి, కుటుంబం “ఒక వంశం మరియు తెగకు, పౌర సమాజానికి, మొత్తం ప్రజలకు, మొత్తం మానవాళికి, చివరకు స్వీకరించడానికి విశ్వంలో నివసించే ప్రతిదాని పరిమాణం” . నీవలె నీ పొరుగువారిని ప్రేమించడమంటే “నీవలెనే అతనిని జాలిపడుట” అని అర్థం. మరియు ఈ ప్రేమ, భౌతిక ప్రకృతి పట్ల ప్రేమ మరియు దేవుని పట్ల ప్రేమతో కలిసి, జీవితానికి నైతిక అర్ధం లేదా పరిపూర్ణమైన మంచిని ఏర్పరుస్తుంది. ఫ్లోరెన్‌స్కీలో (ది పిల్లర్ అండ్ స్టేట్‌మెంట్ ఆఫ్ ట్రూత్. M., 1914), ఒక వ్యక్తి యొక్క హృదయాన్ని "అపవిత్రత" నుండి శుభ్రపరచడం, అంటే, దేవుడు మరియు సృష్టి నుండి అతనిని వేరు చేసే దాని నుండి, సృష్టించిన వస్తువుల కోసం హృదయాన్ని కాల్చడం, ఎందుకంటే "శాశ్వతమైన మరియు పవిత్రమైన వైపు" ప్రతి జీవికి తెలుస్తుంది." మరియు ఈ మండుతున్న హృదయం దయగల హృదయం. ఫ్రాంక్ ప్రకారం, నిజమైన సూచిక"స్వర్గపు నిధి"లో ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విశ్వాసం సమర్థవంతమైన కరుణ, బాధలు, ఆకలితో మరియు నిరాశ్రయులకు సమర్థవంతమైన ఆందోళన. కనికరం మరియు జాలి ప్రాథమిక అంశాలలో ఒకటి. చెత్త రస్.వ్యక్తిని N. O. లాస్కీ తన రచన "ది క్యారెక్టర్ ఆఫ్ ది రష్యన్ పీపుల్" (1957)లో దోస్తోవ్స్కీ యొక్క జర్నలిజం గురించి ప్రస్తావించాడు, ప్రోద్.టాల్‌స్టాయ్, అనేక వాస్తవాలపై చారిత్రక అభివృద్ధిరష్యా.

◘ L మరియు t.:ఖోమ్యాకోవ్ A. S. పాత మరియు కొత్త గురించి: వ్యాసాలు మరియు వ్యాసాలు. M., 1988; సోలోవివ్ V. S. మంచిని సమర్థించడం. నైతిక తత్వశాస్త్రం // రచనలు: 2 సంపుటాలలో M., 1988. T. 1; ఫ్లోరెన్స్కీ P. A. భాగం: 2 సంపుటాలలో T. 1; సత్యం యొక్క స్తంభం మరియు నేల. M., 1990; లాస్కీ N. O. సంపూర్ణ మంచి పరిస్థితులు. M., 1991; కుద్రియావ్ట్సేవ్ యు. దోస్తోవ్స్కీ యొక్క మూడు వృత్తాలు. M., 1991.

V. L. కురబ్ట్సేవ్

ఫోటో గెట్టి చిత్రాలు

దురదృష్టవశాత్తు, ఇంటర్నెట్‌లో చాలా ఫిర్యాదులు ఉన్నాయి. ఉపరితల శోధన వెంటనే అలాంటి ఆలోచనలను వెల్లడించింది. “మీరు జాలి చూపే వారిని జాలి కించపరుస్తుంది. జాలి ఎటువంటి పురోగతిని తీసుకురాదు మరియు ఎవరికీ సహాయం చేయదు. జాలిపడే బదులు, వ్యక్తికి నిజంగా సహాయం చేయడం ఉత్తమం, కొన్నిసార్లు ఈ సహాయం కఠినంగా అనిపించవచ్చు... హిస్టీరియా సమయంలో ముఖంలో చెంపదెబ్బలా ఉంటుంది, కానీ ఇది అవసరం. జాలి ఒక వ్యక్తిని బలహీనంగా ఉండమని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు "నేను ఎంత పేదవాడిని మరియు సంతోషంగా ఉన్నాను." "జాలి అనేది అసౌకర్యాన్ని కలిగించే ఒక రూపం, తరచుగా కరుణను తగ్గించే రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. జాలి యొక్క వస్తువు "దయనీయమైనది" గా భావించబడుతుంది, అనగా అతని దురదృష్టకర పరిస్థితిలో అవమానించబడింది, కానీ అదే సమయంలో విలువైనది." "జాలి అనేది అవమానకరమైన అనుభూతి: ఇది జాలిపడేవారిని మరియు జాలిపడేవారిని అవమానపరుస్తుంది." మరియు, ఫలితంగా: "జాలి అనేది ఒక వ్యక్తి పట్ల మీరు అనుభవించే అత్యంత భయంకరమైన అనుభూతి."

వారు చెప్పినట్లు, మేము వచ్చాము. జాలి అనేది "స్టింగ్" అనే పదానికి ఎలివేట్ చేయబడటం మరియు "స్టింగ్" తో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండటం ప్రారంభించింది. అప్పుడు జాలి తెలియని వ్యక్తిని ఏమని పిలుస్తాము? క్రూరమైన. నచ్చలేదా? ఎందుకు, జాలి అత్యంత భయంకరమైన అనుభూతి, అసౌకర్యం మరియు అవమానంగా ఉంటే? మీరు "పశ్చాత్తాపం", "జాలిపడండి" మరియు "క్షమించండి" అనే సంజ్ఞలను కూడా విసిరివేయవచ్చు. నాకు, జాలి అనేది శారీరక స్పర్శ, లైట్ స్ట్రోకింగ్, హగ్గింగ్‌కి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, నా కుమార్తె, సైకిల్‌పై నుండి పడిపోయినప్పుడు, నొప్పి లేదా ఆగ్రహంతో, ఆమె చర్మంతో ఉన్న మోకాళ్ళను పట్టుకుని ఏడుస్తున్నప్పుడు, జాలి నుండి నా గుండె ఖచ్చితంగా బిగుసుకుపోతుంది, మరియు ఈ జాలికి స్పర్శ అవసరం, ఆ సమయంలో సమీపంలోని మరొకరి ఉనికి యొక్క వెచ్చదనం ప్రియమైన వ్యక్తి బాధలో ఉన్నాడు మరియు నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు. ఈ అనుభూతి అసౌకర్యంగా ఉందా? నం. జాలి అనేది మరొకరి నిస్సహాయతకు భావోద్వేగ ప్రతిస్పందన, అతను పరిస్థితిని ఎదుర్కోవటానికి వనరులు లేనప్పుడు మరియు ఒక సమయంలో అతనికి మద్దతుగా మారడం అవసరం. బాధను అనుభవిస్తున్న వ్యక్తికి దానిని అధిగమించే వనరులు ఉన్నాయని మనం భావించినప్పుడు, మనం అతని పట్ల సానుభూతి మరియు సానుభూతి పొందగలము. కానీ బాధ సమయంలో, ఒక వ్యక్తికి ఎల్లప్పుడూ వనరు ఉండదు, మరియు జాలి వేరొకరి నుండి రుణం తీసుకోవడం, ఒకరి స్వంత బలం లేనప్పుడు సమీపంలోని మరొకరి బలాన్ని అనుభవించడం సాధ్యపడుతుంది.

ఒక వ్యక్తి జాలితో "దయనీయంగా" మారడు. "పాథటిక్" అంటే ఏమిటి? డిక్షనరీలలో కింది లక్షణాలు ప్రధానంగా ఉన్నాయి: దౌర్భాగ్యం, తుచ్ఛమైనది, అప్రధానం. ఏదైనా ముఖ్యమైన వస్తువును పోగొట్టుకున్న లేదా చిటికెడు వేలుతో ఏడుస్తున్న శిశువు కోసం మీరు జాలిపడితే, అతను దయనీయంగా, నీచంగా లేదా అల్పంగా ఉన్నందున మీరు ఇలా చేస్తున్నారా? మీరు అతనిపై జాలిపడుతున్నారా? లేదా మీరు సుదూర "నేను సానుభూతి" లేదా "నేను సానుభూతి" తో పిల్లల కోసం "అయోగ్యమైన" జాలి ముసుగు? ఒకరోజు, కుటుంబం మొత్తం ఇంటికి నడుచుకుంటూ వెళుతుండగా, ఒక కుక్కపిల్ల మమ్మల్ని అనుసరించింది. స్పష్టంగా నిరాశ్రయుడు, అతను మా వెనుక పరుగెత్తాడు, ఫన్నీగా మొరిగిపోయాడు, తోక ఊపుతూ అతని కళ్ళలోకి చూడటానికి ప్రయత్నించాడు: బహుశా మీరు నన్ను లోపలికి తీసుకెళతారు, హహ్? నా కుమార్తెలు ఉత్సాహంగా ఉన్నారు, మరియు నేను కూడా ఈ బిడ్డ కోసం చాలా జాలిపడ్డాను, కానీ నా ప్రణాళికల్లో కుక్కలు లేదా ఇతర పెంపుడు జంతువులు ఏవీ చేర్చబడలేదు. కాబట్టి మేము ముందుకు నడిచాము మరియు అతను పరుగెత్తాడు - చాలా కాలంగా, నేను తప్పక చెప్పాలి ... నేను ఈ కుక్కపిల్ల పట్ల జాలిపడుతున్నాను మరియు "సానుభూతి" కాదు. మరొక విషయం ఏమిటంటే, నేను అతనిని "ఇంటికి తీసుకెళ్లడం" అనే చర్యగా నా జాలిని అనువదించలేదు, ఎందుకంటే అతని జీవితమంతా అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి నేను సిద్ధంగా లేను.

అంశంపై పుస్తకం

మన భావాలను మనం పట్టించుకోకపోతే మనకు మనం నిజాయితీగా ఉండగలమా? మన స్వభావాన్ని మనం వినకపోతే, మన అంతర్ దృష్టిని మనం గౌరవించలేమా? "తనకు ఏది ముఖ్యమైనది అని భావించని మరియు ఈ భావనపై ఆధారపడలేని ఎవరైనా తనకు తానుగా అపరిచితుడు అవుతాడు మరియు తన స్వంత జీవితాన్ని గడపడు" అని ప్రముఖ ఆస్ట్రియన్ సైకోథెరపిస్ట్ ఆల్ఫ్రైడ్ లాంగిల్ వ్రాశాడు.

కాబట్టి, జాలి అనేది ప్రస్తుతం బాధలను అనుభవిస్తున్న మరియు దానిని ఎదుర్కోవటానికి వనరులు లేని వ్యక్తికి ఉద్దేశించిన అనుభూతి. జాలి ఆకస్మిక నొప్పికి త్వరిత ప్రతిస్పందనగా ఉంటుంది (కఠినంగా కొట్టడం, కత్తిరించడం, పడిపోయింది). పిల్లలు మరియు జంతువులకు సంబంధించి ఈ భావన చాలా తరచుగా ఉత్పన్నమవుతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, అయితే ఏదైనా పెద్దవారు ఏదో ఒక సమయంలో భూమిపై ఉన్న చేపలాగా ఒంటరిగా ఉండవచ్చు మరియు తిరిగి నీటిలోకి దూకలేరు. ఇది అరుదుగా ఉండవచ్చు, కానీ అది కావచ్చు. మరొకరి పట్ల జాలిపడడం ద్వారా, మీరు తాత్కాలికంగా మిమ్మల్ని మీరు మద్దతుతో భర్తీ చేస్తారు, ఇది పూర్తి నిరాశ మరియు నిస్సహాయత యొక్క క్షణం నుండి బయటపడటం సాధ్యం చేస్తుంది. మరియు అది చాలా పెళుసుగా సంతులనం ఉంది ఈ క్షణం ఉంది, ఇది ఉల్లంఘన జాలి తిరస్కరణ, చికాకు మరియు కోపం చాలా కారణం ప్రారంభమవుతుంది వాస్తవం దారితీస్తుంది.
తల్లులు తమ పిల్లలను ఎలా ఓదార్చారో మీరు గమనించారా? ఎవరో ఓదార్పు మాటలతో చర్యలతో పాటు తల, వీపు లేదా భుజంపై కొట్టారు - “ఇది మిమ్మల్ని ఎంత బాధపెడుతుందో నాకు అర్థమైంది”, “కుక్క నొప్పిగా ఉంది, పిల్లికి నొప్పిగా ఉంది, కానీ సాషాకు నొప్పి లేదు”, “ఇది త్వరలో గడిచిపోతుంది." మరియు ఎవరైనా పిల్లవాడికి తన నిస్సహాయత గురించి ఇలా చెబుతారు: "నువ్వు నా దురదృష్టవంతుడివి," "నా పేదవాడు," "ఎందుకు వికృతంగా ఉన్నావు," "మీ తండ్రి, బంగ్లర్, వికృతమైన, దురదృష్టకరం వంటి ప్రతిదీ"... మీరు ఓదార్పు కోసం మొదటి మరియు రెండవ ఎంపికల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అనుభవిస్తున్నారా? మొదటి సందర్భంలో, తల్లి/తండ్రి తన స్వంత "వనరుల కొరత"పై తన దృష్టిని కేంద్రీకరించకుండా, నొప్పి లేదా భావోద్వేగాన్ని అనుభవించడంలో పిల్లలకు సహాయం చేస్తారు. ఇది పశ్చాత్తాపానికి దగ్గరగా ఉంది - ఏదైనా మార్చడం లేదా సరిదిద్దడం అసంభవం యొక్క సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన అనుభవం. “మీరు మీ బైక్ నుండి పడిపోయారు, ఇది చాలా అసహ్యకరమైనది, కానీ ఇప్పుడు చెడు ఏమీ జరగలేదు నొప్పి పోతుంది- మరియు ప్రతిదీ సరిగ్గా ఉంటుంది. రెండవ సందర్భంలో, పిల్లవాడు నిస్సహాయంగా, వికృతంగా ఉన్నాడని మరియు అతను ఏదైనా మెరుగ్గా చేయగలిగే అవకాశం లేదని చెప్పబడింది. ఈ రకమైన జాలి తరచుగా పిల్లలచే "మింగబడుతుంది", కానీ ఇది పెద్దలను చికాకుపెడుతుంది - అయినప్పటికీ, భరించగలిగేంత బలంగా ఉన్న పెద్దలు.

"నేను మీ పట్ల జాలిపడుతున్నాను" అనే మానిప్యులేటివ్ కూడా ఉంది. ఇది లోపభూయిష్టంపై ఆధిపత్యం యొక్క సాధారణ ప్రకటన, దీనిలో మీరు "జాలి" చేసే వ్యక్తికి మద్దతుగా ఉండాలనే కోరిక లేదు.

కానీ స్వీయ జాలి ఒక వింత అనుభవం. మీరు మీ నిస్సహాయత మరియు ఏదైనా మార్చలేని అసమర్థత యొక్క వాస్తవాన్ని (?) అనుభవిస్తారు, కానీ అదే సమయంలో మీరు ఈ స్థితిలో మీ స్వంత మద్దతుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఒక దుర్మార్గపు వృత్తం: నిస్సహాయత - తనను తాను ఆదుకునే ప్రయత్నం - వైఫల్యం - పెరిగిన నిస్సహాయత మరియు నిస్సహాయత. నిజానికి, మీరు మీ కోసం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో మీరే చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. స్వీయ-జాలి అనేది ఇతరులకు మద్దతు మరియు సహాయం కోసం కప్పబడిన అభ్యర్థన, ఇది కొన్ని కారణాల వల్ల నేరుగా చెప్పబడదు. పాక్షికంగా ఒకరి బలహీనతను బహిర్గతం చేయాలనే భయం, "దయనీయంగా" కనిపించడం, పాక్షికంగా తిరస్కరించబడుతుందనే భయం కారణంగా. కానీ తన పట్ల నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉండడం మంచిది కాదు.

మీరు ఎప్పుడైనా ప్రశ్న గురించి ఆలోచించారా: "జాలి మరియు కరుణ మధ్య తేడా ఏమిటి?"ఈ పదాలు ఒకదానికొకటి చాలా సారూప్యంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు మరియు ఒకరి పట్ల జాలిపడడం లేదా కరుణించడం ఒకటే. కానీ కాదు, అదే విషయం కాదు, కానీ జాలి మరియు కరుణ మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. ఇది ఏమిటి? ఈ వ్యాసంలో దాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

COMPASSION = సహ + బాధమీరు ఏమి పంచుకోగలిగినప్పుడు ప్రస్తుతానికిమరొక వ్యక్తి తన బాధను మరియు ఆనందాన్ని పంచుకోవడానికి, అనుభూతి చెందే సమయం. ఒకరితో ఒకరు ఉండాలి.

PITY = స్టింగ్ + వెన్నెముకమీరు ఒకరి పట్ల జాలిపడినప్పుడు, మీరు తీర్పు తీర్చుకుంటారు, మీరు అతనిని "ఓడిపోయినవాడు," "విలువ లేనివాడు," "వికలాంగుడు" అని లేబుల్ చేస్తారు, మీరు అతనిని మీ తీర్పుతో కుట్టండి, మీరు అతన్ని అవమానపరుస్తారు, కానీ మీరు మిమ్మల్ని మీరు పెంచుకుంటారు. చాలా మంది ఇతరులతో పోల్చి ఎదగడానికి జాలిపడటానికి ఇష్టపడతారు. మరియు చాలా మంది ప్రజలు స్వీయ-జాలిని ఇష్టపడతారు, ఎందుకంటే వారు జాలి యొక్క ఉద్గారాలపై "తిండి".

• ప్రజల పట్ల జాలి నిరుత్సాహపరుస్తుంది, మరియు తన కోసం - అవమానకరం.
• జాలి ఒక వ్యక్తిని నాశనం చేయగలదు, ఎందుకంటే అతని జీవితంలో ఎక్కువ జాలి, కష్టాలను ఎదుర్కోవటానికి తక్కువ కోరిక.
• జాలి అనేది ఒక వ్యక్తి పట్ల మీరు అనుభవించే అత్యంత భయంకరమైన అనుభూతి.
• జాలి అనేది మిమ్మల్ని కుట్టే విషయం, మరియు కరుణ అనేది మరొకరి బాధతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

అజ్ఞానాన్ని తొలగించడానికి మరియు జ్ఞానాన్ని పెంచడానికి కరుణ అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనం

బుద్ధ శాక్యముని

కరుణ ఒక గుణము కాదు. ఇది లాస్ ఆఫ్ లాస్, ఎటర్నల్ హార్మొనీ, వరల్డ్ సోల్ ఇట్సెల్ఫ్; అనంతమైన సార్వత్రిక సారాంశం, స్థిరమైన సత్యం యొక్క కాంతి, అన్ని విషయాల సామరస్యం, శాశ్వతమైన ప్రేమ యొక్క చట్టం.
మీరు దానితో ఎంతగా కలిసిపోతే, మీ ఉనికిని ఒకే జీవిలో కరిగించండి, మీ ఆత్మ ఉనికిలో ఉన్న అన్నిటితో ఐక్యతలోకి ప్రవేశిస్తుంది, మరింత సంపూర్ణంగా మీరు పరిపూర్ణమైన కరుణగా రూపాంతరం చెందుతారు.
ఇది అర్హత్ మార్గం, దీని వెంట పరిపూర్ణత యొక్క బుద్ధులు వస్తున్నాయి.
(ఖెంచెన్ పాల్డెన్ షెరాబ్ రిన్‌పోచే మరియు ఖెంపో త్సెవాంగ్ డోంగ్యాల్ రిన్‌పోచే రాసిన “మూడు ఆభరణాల వెలుగు” పుస్తకం నుండి)

కరుణలో రహస్య జ్ఞానం యొక్క గొప్ప ముత్యం ఉంది. బోధిసత్వులందరూ, సాధువులందరూ, సన్యాసులందరూ ఈ దారిలో పరుగెత్తారు

రోరిచ్ ఎన్.

“కరుణలో అలాంటి శక్తి దాగి ఉంటుంది, అది మీకు మరొకరి పట్ల కనికరం ఉంటే, మీరు అతన్ని ఎక్కువగా ప్రేమించడం ప్రారంభిస్తారు ... ఒక ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి అతను అలసిపోతాడు, ఇతరులతో కనికరం కలిగి ఉంటాడు , ప్రార్థిస్తాడు, ఓదార్పుతాడు మరియు అతను ఇతరుల బాధలను తానే తీసుకున్నప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ ఆనందంతో నిండి ఉంటాడు, ఎందుకంటే క్రీస్తు అతని నుండి తన బాధను తీసివేసాడు మరియు అతనిని ఆధ్యాత్మికంగా ఓదార్చాడు.. (పెద్ద పైసీ స్వ్యటోగోరెట్స్)

• కనికరం అనేది మానవ ఆత్మ యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం, సంకోచం లేకుండా ఒకరి పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడటం.
• కరుణ అనేది ఒకరి పొరుగువారి పట్ల చురుకైన అంతర్గత ప్రేమ యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణ.
• కరుణ అనేది మరొక వ్యక్తి యొక్క శారీరక లేదా మానసిక బాధను అనుభవించడానికి మరియు అంగీకరించడానికి ఇష్టపడటం.
• కరుణ అనేది ఇతరుల పట్ల సున్నితత్వం మరియు శ్రద్ధ, వారి ఆసక్తులు మరియు వారి అనుభవాల పట్ల నిజమైన గౌరవం.
• కరుణ అంటే ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా ఇతరులకు హాని కలగకుండా ప్రవర్తించే సామర్ధ్యం.
• కరుణ భవిష్యత్తుకు కిరీటం.
• కనికరం అంటే మరొకరికి అనుభూతి చెందడం, కొంత వరకు అనుభూతి చెందడం - భావాల స్థాయిలో గుర్తింపు.
• సాపేక్ష సత్యం యొక్క అవగాహన ఆధారంగా అన్ని జీవుల పట్ల కరుణ: బలహీనత, వైవిధ్యం, సంసారిక్ ఉనికి యొక్క భారం మరియు ఈ విధి నుండి జీవులను రక్షించాలనే కోరిక.
• కరుణ యొక్క సారాంశం భౌతిక సంపదను పెంచుకోవడంలో కాదు, దాని కండిషనింగ్ యొక్క స్పృహను శుభ్రపరచడంలో ఉంది.

జాలి అనే భావన ఎప్పుడూ ఆధిక్యత మరియు అహంకారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మీరు ఒకరిపై జాలిపడినప్పుడు, మీరు ఆ వ్యక్తిని నిస్సహాయంగా మరియు అసమర్థుడైన ఓడిపోయిన వ్యక్తి అని అనుకోకుండా చిన్నచూపు చూస్తారు. ఈ అనుభూతికి కరుణతో సంబంధం లేదు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి ఇతరుల పట్ల జాలిపడకూడదు. అతను వారి పట్ల జాలి చూపాలి. అంటే, అతను ఇతరుల స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకోవాలి: “నాకు అదే సమస్యలు మరియు బాధలు ఉంటే, అది నాకు ఎలా ఉంటుంది? అది భయంకరంగా ఉంటుంది! ఇతరులకు కూడా అదే భావాలు ఉంటాయి...” అప్పుడు ఎవరూ, మీ శత్రువులు కూడా ఇలాంటి వేదన అనుభవించకూడదని, వారందరూ ఈ బాధ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటాడు. ఇది కరుణ. కనికరం యొక్క వస్తువు బాధలో ఉన్న జీవులు. మరియు కరుణ యొక్క అంశం వారు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరిక. ఈ వస్తువు మరియు అంశం మనస్సులో ఐక్యమైనప్పుడు, కరుణ యొక్క భావన పుడుతుంది. జాలి అడిగే వారు తమ బాధలకు కన్ఫర్మేషన్ కోసం చూస్తున్నారు.

జాలి ఒక విధ్వంసకుడు, మాంసాహారుల స్పృహలోకి ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు జాలిపడేవారిని మరియు జాలిపడేవారిని నాశనం చేస్తుంది.

కరుణ అనేది వేరొకరి బాధను మీ స్వంతంగా భావించడం, ఈ బాధను తగ్గించాలనే కోరిక, ప్రపంచంలోని మొత్తం బాధలను తగ్గించడం. కరుణ అనేది ఏ పరిస్థితులలోనైనా, సాధ్యమైనంతవరకు కలిగించే విధంగా వ్యవహరించే సామర్థ్యం. తక్కువ హానిపరిసర జీవులు.

జాలి అనేది తనతో పోలిస్తే మరొక వ్యక్తి యొక్క బలహీనత, అసమర్థత లేదా "లోపభూయిష్టత" యొక్క ప్రకటన, కొంత దూరం నుండి అతని బాధ యొక్క ప్రకటన.

జాలి అంటే వేరు, ఒంటరితనం. కరుణ అనేది సమగ్రత.

జాలి అనేది విధ్వంసక శక్తి యొక్క ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఎందుకంటే క్షమించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా జాలి యొక్క వస్తువు యొక్క న్యూనతను గుర్తిస్తాడు, కష్టమైన పరిస్థితుల నుండి స్వయంగా బయటపడలేకపోవడం. చివరికి, జాలి అనేది బాధితునిగా మరొకరి స్థానాన్ని గుర్తించడం: "పేద, దురదృష్టకరం, మీరు ఎంత చెడ్డగా భావిస్తారు ..." మరియు ఈ చిత్రం జాలి భావనలో పొందుపరచబడింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒకరి పట్ల జాలిపడే వ్యక్తి జాలిపడే వస్తువును మరింత లోతుగా చీకటిలోకి మరియు దురదృష్టంలోకి పంపుతాడు, జాలి అతని బలహీనత మరియు నిష్క్రియాత్మకతకు అలవాటుపడతాడు. తన పట్ల జాలిపడి, ఒక వ్యక్తి తరచుగా తన వ్యక్తిగత భారాన్ని ఇతరులతో సంతోషంగా పంచుకుంటాడు, తన చర్యలకు బాధ్యతను వేరొకరిపైకి మారుస్తాడు, అవగాహన లేదా మద్దతును కోరతాడు.

కరుణ, జాలి వలె కాకుండా, ఎల్లప్పుడూ లోపల అభివృద్ధి చెందుతుంది. దానిని అనుభవించాలంటే అదే అభివ్యక్తిగా తనను తాను అనుభవించగల సామర్థ్యం అవసరం గొప్ప కాస్మిక్ అభివ్యక్తి యొక్క భాగాలు, మీ చుట్టూ ఉన్న వారిలాగే. ఈ భావన ఇతరులను వణుకు లేకుండా చూసేందుకు మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, కానీ కదలకుండా, ప్రశాంతంగా ఉండి, అద్దం ముందు మీతో ఒంటరిగా ఉన్నట్లు.

నిజమైన కరుణ అనేది ఒక భావోద్వేగ భావన కాదు [తన గురించి మరియు తన గురించి], ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో ఉన్నటువంటి మరొక వ్యక్తి యొక్క బాధల యొక్క ఆధ్యాత్మిక దృష్టి. నిజమైన కనికరం బాధితుడిని శాంతింపజేస్తుంది, అతనిని ప్రేమించే మరొకరు నొప్పిని తీసుకుంటారు. సానుభూతి చెందడం అంటే బాధితుడి స్థానంలో ఉండటం, అతని చర్మంలో ఉండటం, అతని బాధను అనుభవించడం. జాలి అంటే ఒక వ్యక్తి ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాడని అర్థం చేసుకోవడం, కానీ అదే సమయంలో మీరే ఆ పరిస్థితిలో లేరని సంతోషించడం. క్షమించడం తరచుగా అహంకారంగా, ఆధిపత్య భావనగా మారుతుంది.

కరుణ ఎల్లప్పుడూ చురుకుగా ఉంటుంది; బాధలను తగ్గించే మార్గం కోసం వెతకడానికి ఇది ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తుంది - కేవలం ఓదార్పు కోసం మాత్రమే కాదు, ప్రతిదీ చెడ్డది అయినప్పుడు “అంతా బాగానే ఉంది” అని నటించడం కాదు, కానీ ప్రస్తుత పరిస్థితి నుండి ఖచ్చితంగా ఒక మార్గాన్ని కనుగొనడం. ప్రతిదానికీ ముందు ప్రతిదానికీ సంపూర్ణ సమానత్వ భావన, మిగిలిన ప్రపంచంతో తనను తాను సంయోగం చేసుకోవడం, ఉనికి యొక్క దృష్టిని మరియు అనుభవాన్ని సమూలంగా మారుస్తుంది, త్యాగం మరియు దాని వల్ల కలిగే బాధలను తొలగిస్తుంది.

జాలి బాధల మొత్తాన్ని పెంచుతుంది: జాలిపడిన వ్యక్తి యొక్క బాధకు, జాలి యొక్క ప్రతికూల స్థితి కూడా జోడించబడుతుంది. కరుణ మిమ్మల్ని బాధ నుండి దూరం చేస్తుంది మరియు అందువల్ల అది ఆనందంతో మిళితం అవుతుంది. మీరు నిజంగా ఎవరికైనా సహాయం చేస్తున్నట్లు మీకు అనిపించినప్పుడు, మీరు ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు.

అందువలన, ఒక వ్యక్తి కరుణ కోసం ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ జాలిని తప్పించుకుంటాడు, ఎందుకంటే అతను బలం మరియు స్వేచ్ఛ కోసం ప్రయత్నిస్తాడు, బలహీనత మరియు ఆధారపడటం కోసం కాదు.

కరుణకు గర్వం మరియు జాలితో సంబంధం లేదు. కరుణ యొక్క ప్రధాన మరియు ఏకైక పని ఎల్లప్పుడూ అవసరమైన వారికి నిర్దిష్ట మరియు ఆచరణాత్మక సహాయం అందించడం. తెలివైన తల్లిదండ్రులు విద్యా ప్రణాళికలలో వారి కొంటె పిల్లలపై కొన్నిసార్లు బెల్ట్‌ను ఉపయోగించవచ్చు, కానీ అలాంటి ఉపయోగం పిల్లలకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

జాలి మరియు కనికరం భిన్నమైన క్రమానికి సంబంధించిన దృగ్విషయాలు. పశ్చాత్తాపపడేవాడు జాలిపడ్డవాడి స్పృహ సంధ్యలో మునిగిపోతాడు మరియు వాటిలో కూరుకుపోతాడు. కనికరం, దీనికి విరుద్ధంగా, బాధితుడిని తనవైపుకు పెంచుతుంది, అతనిని కాంతి, ఆశ మరియు మంచి ఆత్మలతో చుట్టుముడుతుంది మరియు అతనికి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. మన స్పృహ తగ్గకుండా, అంటే దాని ప్రకాశాన్ని కోల్పోకుండా కరుణించడం నేర్చుకోవాలి. కనికరం అనేది మరొకరి బాధను భరించే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, సహాయం చేసే వ్యక్తి యొక్క చీకటి స్థితికి ఇవ్వడం మరియు సహాయం చేసే స్పృహ సోకుతుందని అర్థం కాదు. సహాయం చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క ప్రకంపనల బారిన పడకుండా మీరు సహాయం చేయడం నేర్చుకోవాలి. కానీ అలాంటి సహాయం ఇతరుల దుఃఖానికి సానుభూతి, అవగాహన లేదా ప్రతిస్పందనను మినహాయించకూడదు.

కనికరం విలువైన అనుభూతి, కానీ జాలి అనేది ప్రమాదకరమైనది, ఎందుకంటే జాలిపడే వ్యక్తి యొక్క భావాలను సులభంగా సోకుతుంది మరియు అతనితో కలిసి, చీకటి మరియు నిరాశ యొక్క గొయ్యిలో తనను తాను కనుగొనవచ్చు.

కరుణ మరియు జాలి ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి. కరుణ పనిచేస్తుంది. జాలిపడిన వ్యక్తి యొక్క అనుభవాలలోకి జాలి పడి వారిలో కూరుకుపోయి, వారి బలాన్ని గుణించి, వాటిని చెదరగొట్టదు. నిజానికి, జాలిపడిన వ్యక్తికి ఎటువంటి సహాయం అందించబడదు. మండుతున్న హృదయం యొక్క కరుణ దాని ప్రకాశవంతమైన రేడియేషన్లతో సహాయం అవసరమైన వారి బాధలను తగ్గిస్తుంది. ఇది బాధితుడి యొక్క ట్విలైట్ స్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోదు, కానీ అతనిని దాని కాంతితో నింపుతుంది. దయగల వ్యక్తి మరొక స్పృహలో తన స్వంతదానిని ధృవీకరిస్తాడు, కానీ బాధితుని యొక్క స్పృహ ఏ విధంగానూ నిండి ఉంటుంది. కనికరం మరియు జాలి మధ్య రేఖ చాలా సన్నగా ఉంటుంది మరియు మీరు దానిని వేరు చేయడం నేర్చుకోకపోతే, జాలిపడేవారికి మరియు జాలిపడేవారికి నష్టం అనివార్యం. మరి కరుణామయుడు అంధకారంగా మారి సమతుల్యతను కోల్పోతే, అటువంటి కరుణ వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? కరుణ మరియు జాలి మధ్య సరిహద్దులు దాటలేవు.కరుణ

దయగల మనస్సు పొంగిపొర్లుతున్న పాత్ర లాంటిది: ఇది శక్తి, సంకల్పం మరియు దయ యొక్క తరగని మూలం. ఇది ఒక విత్తనం లాంటిది: మనలో కరుణను పెంపొందించడం ద్వారా, మనం ఏకకాలంలో ఇతర సానుకూల లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాము - క్షమించే సామర్థ్యం, ​​సహనం, అంతర్గత బలంమరియు భయం మరియు నిస్సహాయతను అధిగమించడానికి అవసరమైన విశ్వాసం. ఇది అమృతం లాంటిది ఎందుకంటే ఇది అననుకూల పరిస్థితులను అనుకూలమైన పరిస్థితులుగా మార్చడంలో సహాయపడుతుంది. అందుకే మన ప్రేమ మరియు కరుణను మన కుటుంబం మరియు స్నేహితులకు మించి విస్తరించాలి. కనికరం అనేది మతాధికారులు, ఆరోగ్య కార్యకర్తలు మరియు సామాజిక కార్యకర్తలు అని చెప్పడం కూడా తప్పు. సమాజంలోని ప్రతి సభ్యునికి ఇది అవసరం.

ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తులకు, కరుణ చాలా ముఖ్యమైనది. ముఖ్యమైన అంశంఈ మార్గం యొక్క ఆధ్యాత్మికత. సాధారణంగా, ఒక వ్యక్తికి ఎంత ఎక్కువ కరుణ మరియు పరోపకారం ఉంటే, ఇతర జీవుల శ్రేయస్సు కోసం పని చేయడానికి అతని సుముఖత అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది. అతను వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను అనుసరించినప్పటికీ, అతని కరుణ ఎంత బలంగా ఉంటే, అతనికి మరింత ధైర్యం మరియు సంకల్పం ఉంటుంది. అన్ని ప్రపంచ మతాలు కరుణ ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని అంగీకరిస్తున్నాయి. వారు కనికరాన్ని ప్రశంసించడమే కాకుండా, మానవ సమాజంలో దాని ప్రమోషన్‌కు గొప్ప ప్రాధాన్యతనిస్తారు.

కనికరం మన స్వంత విభేదాలు మరియు ఒత్తిడిలో కోల్పోకుండా నిరోధిస్తుంది. కరుణ ప్రభావంతో, మేము ఇవ్వడానికి మొగ్గు చూపుతాము మరింత శ్రద్ధఇతర జీవుల బాధలు మరియు శ్రేయస్సు, మరియు మన స్వంత అనుభవం నుండి ఇతరుల బాధలను అర్థం చేసుకోవడం మనకు సులభం. ఫలితంగా, దృక్కోణంలో ఒక నిర్దిష్ట మార్పు సంభవిస్తుంది మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో మనకు ఎదురయ్యే బాధలు, నొప్పి మరియు సమస్యలను భిన్నంగా గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాము. ఇంతకుముందు భరించలేనిది ఇప్పుడు తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది - కూడా చాలా తక్కువ. అందువల్ల, పరోపకారం మరియు దయగల వ్యక్తి తన సొంత సమస్యలు మరియు విభేదాలు చాలా నిర్వహించగలవని ఖచ్చితంగా భావిస్తాడు. కష్టాలు మరియు కష్టాలు అతని మనశ్శాంతికి భంగం కలిగించడం చాలా కష్టం.

స్వచ్ఛమైన కరుణకు అన్నింటినీ తొలగించే శక్తి ఉంది కర్మ సంబంధమైనఅస్పష్టతలు మరియు అడ్డంకులు జ్ఞానోదయానికి మార్గం. అంతర్గతంగా ఉన్నప్పుడు జ్ఞానంమీరు జ్ఞానోదయం వైపు పురోగమిస్తున్నప్పుడు సాపేక్ష మరియు సంపూర్ణ సత్యంపై మీ అవగాహన పెరుగుతుంది. బుద్ధుడుఅజ్ఞానాన్ని పోగొట్టడానికి, జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడానికి కరుణ అత్యంత శక్తివంతమైన ఆయుధమని ఆయన చాలాసార్లు చెప్పారు.

అసంగ గురించిన కథ దీనికి ఉదాహరణ. అతను బుద్ధునికి సుమారు ఐదు వందల సంవత్సరాల తర్వాత, కొంతకాలం క్రైస్తవ శకం ప్రారంభంలో జన్మించిన ఒక ముఖ్యమైన భారతీయ శాస్త్రవేత్త. యువకుడిగా, అసంగా నలంద విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్ళాడు, ఇది ప్రసిద్ధ పురాతన భారతీయ మఠం మరియు ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి నిజమైన విశ్వవిద్యాలయం. అసంగ గొప్ప పండితుడైనప్పటికీ, కొన్ని బోధలపై అతనికి సందేహాలు ఉన్నాయి. అతను చాలా మంది పండితులను ప్రశ్నించాడు మరియు గురువులను గ్రహించాడు, కాని వారిలో ఎవరూ అతని సందేహాలను తొలగించలేకపోయారు. ఒకసారి మైత్రేయను చూసిన తర్వాత తన ప్రశ్నలకు సమాధానాలు దొరుకుతాయని భావించి, కాబోయే బుద్ధుడైన మైత్రేయను దృశ్యమానం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. దీక్ష, సూచనలను స్వీకరించి భారతదేశంలోని ఒక పర్వతానికి వెళ్లి మైత్రేయుని గురించి మూడు సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు.

మూడేళ్ళ తర్వాత మైత్రేయను కలవడానికి మరియు అతనిని ప్రశ్నలు అడగడానికి తగినంత బలం ఉంటుందని అసంగ భావించాడు, కాని ఈ సమయానికి అతనికి ఎటువంటి సంకేతాలు రాలేదు. మూడు సంవత్సరాల తర్వాత, అతను అలసిపోయాడు మరియు స్పూర్తి పొందాడు, అందువలన అతను తన తిరోగమనాన్ని విడిచిపెట్టాడు. పర్వతం నుండి దిగి, ఒక పెద్ద ఇనుప కర్రను పట్టు ముక్కతో రుద్దుతూ సూదిని తయారు చేస్తున్న వృద్ధుడిని చూడటానికి ప్రజలు గుమిగూడిన ఒక గ్రామానికి వచ్చాడు. ఇనుప స్తంభాన్ని పట్టు ముక్కతో రుద్దడం ద్వారా ఎవరైనా సూదిని తయారు చేయగలరని అసంగాకు నమ్మడం కష్టంగా అనిపించింది, కాని వృద్ధుడు అతను ఇప్పటికే తయారు చేసిన మూడు సూదులను అతనికి చూపించడం ద్వారా అతనికి హామీ ఇచ్చాడు. అసంగ గొప్ప ఉదాహరణ చూసినప్పుడు సహనం, అతను తన అభ్యాసాన్ని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు మరో మూడు సంవత్సరాలు తిరోగమనానికి తిరిగి వచ్చాడు.

తదుపరి ఓవర్ మూడు సంవత్సరాలుఅతనికి చాలా ఉన్నాయి కలలుమైత్రేయ గురించి, కానీ అతను ఇప్పటికీ మైత్రేయను చూడలేకపోయాడు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, అతను అలసిపోయినట్లు భావించాడు మరియు మళ్ళీ బయలుదేరాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. పర్వతం నుండి దిగుతూ, ఒక రాయిపై నీరు కారుతున్న ప్రదేశాన్ని చూశాడు. ఇది చాలా నెమ్మదిగా, గంటకు ఒక చుక్క, కానీ ఈ డ్రాప్ రాతిలో పెద్ద రంధ్రం చేసింది. ఇది చూసిన అసంగ ధైర్యం తెచ్చుకుని మరో మూడేళ్లు తిరోగమనానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఈసారి అతను కలిగి ఉన్నాడు మంచి కలలుమరియు ఇతర సంకేతాలు, కానీ అతను ఇప్పటికీ మైత్రేయను స్పష్టంగా చూడలేకపోయాడు మరియు అతని ప్రశ్నలను అడగలేకపోయాడు. మళ్లీ వెళ్లిపోయాడు. పర్వతం దిగి వెళుతుండగా, రాతిలో చిన్న రంధ్రం కనిపించింది. రంధ్రం చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతాన్ని ఒక పక్షి తన రెక్కలను రాయిపై రుద్దడం ద్వారా పాలిష్ చేయబడింది. దీంతో మళ్లీ మూడేళ్లపాటు మళ్లీ గుహలోకి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అయితే ఈ మూడింటి ద్వారా కూడా వేసవి కాలంఅతను ఇప్పటికీ మైత్రేయను చూడలేకపోయాడు. పన్నెండేళ్ల తర్వాత అతని వద్ద సమాధానాలు లేవు, కాబట్టి అతను తన తిరోగమనాన్ని విడిచిపెట్టి, క్రిందికి వెళ్లిపోయాడు.

దారిలో ఊరి దగ్గర ఓ ముసలి కుక్క కనిపించింది. ఆమె అతని వైపు మొరిగితే, అసంగ అది చూసింది దిగువ భాగంఆమె శరీరం గాయపడింది మరియు ఈగలు మరియు పురుగులతో కప్పబడి ఉంది. దగ్గరగా వచ్చి, కుక్క భయంకరంగా బాధపడుతుండటం చూసి, ఆమె పట్ల చాలా కనికరం కలిగింది. ఎక్కడ అన్ని కథల గురించి ఆలోచించాడు శాక్యముని బుద్ధుడు తనను తాను జీవులకు ఇచ్చాడుమరియు ఈ కుక్క మరియు కీటకాలకు నా శరీరాన్ని ఇవ్వడానికి ఇది సమయం అని నిర్ణయించుకుంది.

గ్రామానికి వెళ్లి కత్తి కొన్నాడు. ఈ కత్తితో అతను కుక్క నుండి పురుగులను తొలగించి తన మాంసంపై ఉంచాలని భావించి, తన తొడ నుండి మాంసాన్ని కత్తిరించాడు. అప్పుడు అతను తన వేళ్లను ఉపయోగించి కీటకాలను తొలగిస్తే, అవి చాలా పెళుసుగా ఉన్నందున అవి చనిపోతాయని అతను గ్రహించాడు. అందువల్ల, అతను తన నాలుకతో కీటకాలను తొలగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఏం చేస్తాడో చూడాలనిపించక, కళ్ళు మూసుకుని కుక్క వైపు నాలుక చాచాడు. కానీ అతని నాలుక నేలను తాకింది. అతను మళ్లీ మళ్లీ ప్రయత్నించాడు, కానీ అతని నాలుక నేలను తాకింది. చివరగా, అతను కళ్ళు తెరిచి చూసాడు, ముసలి కుక్క కనిపించకుండా పోయింది మరియు దాని స్థానంలో మైత్రేయ బుద్ధుడు ఉన్నాడు.

బుద్ధ మైత్రేయుడిని చూసి, అతను చాలా సంతోషించాడు, కానీ అదే సమయంలో కొంత కలత చెందాడు. అసంగ చాలా సంవత్సరాలు ఈ విధంగా సాధన చేసాడు, మరియు అతను ముసలి కుక్కను చూసినప్పుడు మాత్రమే అతనికి మైత్రేయుడు కనిపించాడు. అసంగ ఏడవడం ప్రారంభించి, మైత్రేయను ఇంతకుముందు ఎందుకు వెల్లడించలేదని అడిగాడు. మైత్రేయుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: “మీరు గుహలోకి వచ్చిన మొదటి రోజు నుండి నేను ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉన్నాను నేడుఅస్పష్టతలు మీ దృష్టిని అస్పష్టం చేశాయి. ఇప్పుడు మీరు కుక్క పట్ల మీకున్న గొప్ప కరుణ కారణంగా నన్ను చూస్తున్నారు. ఈ కరుణ మీ అస్పష్టతలను మీరు నన్ను చూడగలిగే స్థాయికి తొలగించింది." దీని తరువాత, మైత్రేయ వ్యక్తిగతంగా అసంగకు మైత్రేయ యొక్క ఐదు బోధనలు అని పిలువబడే గ్రంథాలను బోధించాడు, ఇవి టిబెటన్ సంప్రదాయంలో చాలా ముఖ్యమైన గ్రంథాలు.

మైత్రేయతో అసంగ పరిచయం కరుణతో పుట్టింది. కరుణ ద్వారానే అతని అస్పష్టతలు తొలగిపోయాయి. ఈ కారణంగా గురు పద్మసంభవకరుణ లేకుండా, ధర్మ సాధన ఫలించదని, వాస్తవానికి, కరుణ లేకుండా, మీ అభ్యాసం కుళ్ళిపోతుందని బోధించారు.

టిబెట్‌లో ఒకే ఒక ఔషధం అనేక వ్యాధులను నయం చేయగలదని చెప్పడం ఆచారం - ప్రేమ మరియు కరుణ. ఈ లక్షణాలు మానవ ఆనందానికి అత్యున్నత మూలం, మరియు వాటి అవసరం మన జీవి యొక్క అంతర్భాగంలో ఉంది. దురదృష్టవశాత్తు, ప్రేమ మరియు కరుణ చాలా ప్రాంతాలలో చాలా కాలంగా చోటుచేసుకోలేదు ప్రజా జీవితం. కుటుంబంలో, ఒకరి స్వంత ఇంటిలో ఈ లక్షణాలను ప్రదర్శించడం ఆచారం, మరియు సమాజంలో వారి ప్రదర్శన అనుచితమైనదిగా మరియు అమాయకత్వంగా కూడా కనిపిస్తుంది. అయితే ఇదొక విషాదం. కరుణ యొక్క అభ్యాసం వాస్తవికత నుండి విడాకులు పొందిన ఆదర్శవాదం యొక్క చిహ్నంగా పరిగణించబడదు, కానీ చాలా ఎక్కువ సమర్థవంతమైన మార్గంఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను, అలాగే మీ స్వంత ప్రయోజనాలను గౌరవించండి. మనం - ఒక దేశంగా, సమూహంగా లేదా వ్యక్తిగా - ఇతరులపై ఎంత ఎక్కువగా ఆధారపడతామో, వారి శ్రేయస్సు పట్ల మన ఆసక్తి అంత ఎక్కువగా ఉండాలి.

పరోపకారం యొక్క అభ్యాసం మనకు రాజీ మరియు సహకారాన్ని కనుగొనడానికి అపారమైన అవకాశాలను తెరుస్తుంది - మనలో నివసించే సామరస్య కోరికను గుర్తించడానికి మనం పరిమితం కాకూడదు.

ప్రతి ఒక్కరూ తమలో తాము కరుణ అనే గుణాన్ని పెంపొందించుకోవాలని, సకల జీవరాశులకు మేలు చేయాలని కోరుకుంటున్నాను.

పదార్థం పాక్షికంగా సైట్ నుండి తీసుకోబడింది ఎన్మెర్కర్ బ్లాగు

వారు జాలి గురించి ఇలా అంటారు: "జాలి అనేది ఒక చెడ్డ అనుభూతి", "మీ బలాన్ని విడిచిపెట్టవద్దు" లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, "నాపై జాలి చూపండి", "మీ గురించి మీరు జాలిపడరు, ఎవరూ చేయరు." జాలి భావనను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం ఎలా? దీన్ని చేయడానికి, ఈ అనుభూతిని వ్యక్తీకరించే ప్రేరణ, స్వభావం మరియు మార్గాలను మనం అర్థం చేసుకోవాలి. నిజమే, వాస్తవానికి, స్వీయ-జాలి అనివార్యం అని తరచుగా మారుతుంది, ఒత్తిడికి వ్యతిరేకంగా శరీరం యొక్క రక్షణ విధానం ఈ విధంగా పనిచేస్తుంది.

భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం

ఏదైనా భావోద్వేగం యొక్క గుండె వద్ద ఒక అవసరం ఉంది. మనిషి, జంతువుల మాదిరిగా కాకుండా, ఆహారం, వెచ్చదనం మరియు కదలికల కోసం జీవ అవసరాలతో పాటు సామాజిక అవసరాలను కలిగి ఉన్నాడు. అభివృద్ధి సమయంలో, భావోద్వేగాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి మరియు విభిన్న రకాల ఉన్నత భావోద్వేగ ప్రక్రియలను ఏర్పరుస్తాయి: మేధో, సౌందర్య, సామాజిక-జీవ, ఇది మిశ్రమంగా ఉంటుంది. భావోద్వేగ స్థితిమరియు మానవ జీవితం యొక్క ఆధ్యాత్మిక కంటెంట్. అధిక అవసరాలు స్వయంప్రతిపత్తి కలిగి ఉంటాయి, కానీ అవి ప్రవృత్తి ద్వారా కాదు, సామాజిక డిమాండ్ల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

A. మాస్లో సిద్ధాంతం ప్రకారం, మానవ అవసరాలు మరియు అవసరాలు వాటి స్వంత కఠినమైన సోపానక్రమాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్రారంభంలో మేము మేము శారీరక అవసరాలను సంతృప్తి పరచాలి, జాబితాలో మరింత: భద్రతా అవసరాలు; చెందిన మరియు ప్రేమలో; గుర్తింపులో; స్వీయ వాస్తవీకరణలో; జ్ఞానం మరియు అవగాహనలో, మరియు, చివరకు, సౌందర్య అవసరాలను సంతృప్తి పరచడంలో. ఈ అవసరాలలో దేనినైనా సంతృప్తి పరచడంలో వైఫల్యం వివిధ భావోద్వేగాలను కలిగిస్తుంది, వాటిలో ఒకటి స్వీయ-జాలి.

మానవ అనుభవానికి నేరుగా తిరగడం, మనం రెండు రకాల భావాలను వేరు చేయవచ్చు: ఆనందం లేదా అసంతృప్తి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉత్సాహం మరియు ప్రశాంతత, ఉద్రిక్తత మరియు స్పష్టత, ఆనందం మరియు దుఃఖం. అత్యున్నత డిగ్రీప్రశాంతత - నిరాశ. అనవసరమైన షాక్‌లు మరియు నిరాశ నుండి ఒక వ్యక్తిని రక్షించడానికి, శరీరాన్ని రక్షించడానికి స్పృహ వివిధ విధానాలతో వస్తుంది.

నిరాశ మరియు షాక్ నుండి స్పృహను రక్షించే మెకానిజమ్స్

సబ్లిమేషన్- సృజనాత్మక, మేధో లేదా సాంస్కృతిక ఇతర లక్ష్యాలకు లైంగిక లేదా దూకుడు శక్తిని మళ్లించడం.

అణచివేత- సంఘర్షణ వ్యాప్తిని నివారించడానికి ఆందోళనను అణిచివేయడం. కానీ అణచివేయబడిన మూలకం ఆత్మ యొక్క అపస్మారక భాగంగా మిగిలిపోయింది, సమస్య పరిష్కరించబడదు, కానీ పక్కకు నెట్టబడింది.

రియాక్టివ్ నిర్మాణాలు- ఒక భావాన్ని మరొకదానికి ప్రత్యామ్నాయం చేయడం, పూర్తిగా వ్యతిరేకం. ఇది సాధారణంగా అవసరం యొక్క అపస్మారక విలోమం.

ప్రొజెక్షన్- పరిస్థితి యొక్క విషయం నుండి ఉద్భవించే లక్షణాలు మరియు భావాల యొక్క మరొక జీవికి ఆపాదించడం వల్ల రక్షణ యంత్రాంగం.

ఇన్సులేషన్- ఆందోళన కలిగించే ఆ భాగం యొక్క ఆత్మ నుండి వేరుచేయడం, భావోద్వేగ ప్రతిచర్యను కోల్పోవడం.

తిరోగమనం- మునుపటి స్థాయి అవగాహనకు లేదా భావాలను వ్యక్తీకరించే చిన్నపిల్లల విధానానికి తిరిగి వెళ్లండి.

హేతుబద్ధీకరణ- ఆమోదయోగ్యం కాని ఆలోచనలు లేదా చర్యలకు ఆమోదయోగ్యమైన వివరణలను కోరడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను సమర్థించే మార్గం.

మానవ భావోద్వేగాలు పరిస్థితి లేదా పరిస్థితిని ఊహించడం (ఆదర్శవంతమైన) ద్వారా ఏర్పడే దీర్ఘకాలిక స్థితులు. తరచుగా ఈవెంట్ ఇంకా జరగలేదు, కానీ ప్రజలు ఇప్పటికే ఫలితం గురించి ఒక ఆలోచన కలిగి ఉన్నారు మరియు ఆందోళన చెందడం ప్రారంభిస్తారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ అనుభవం అతని స్వంత అనుభవాల కంటే చాలా విస్తృతమైనది, ఎందుకంటే ఇది పూర్వీకుల సాంస్కృతిక అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇతర వ్యక్తులతో మరియు కళాకృతులతో తాదాత్మ్యం ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది.

స్వీయ జాలి ఒక చెడ్డ భావమా?

జాలి యొక్క భావన ఒక సంఘటనకు భావోద్వేగ ప్రతిచర్య. ఇది స్వతహాగా చెడు అనుభూతి కాదు. స్వీయ-జాలి అనేది మరణ భయంపై లేదా స్వీయ-ప్రాముఖ్యత యొక్క భావనపై ప్రతిబింబిస్తుంది. అందువల్ల, ఇది పాక్షికంగా జీవ అవసరాలకు ఆపాదించబడింది. నా గురించి నేను జాలిపడితే, నా ముఖ్యమైన అవసరాలను తీర్చలేనే భయం నుండి నన్ను నేను రక్షించుకుంటాను. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మూలం యొక్క జీవసంబంధమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉండటం వలన, జాలి అనే భావన సమాజంలో స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క స్వభావం కంటే ఎక్కువగా మార్చబడింది. ఒక జంతువు, తన ప్రాణాలను కాపాడుకునే ప్రయత్నంలో ప్రెడేటర్ నుండి పారిపోతుంది, అది తనను తాను మరణానికి నడిపించదు. ఈ సందర్భంలో మరణ భయం రక్షించకపోవచ్చు, కానీ అతనిని చంపుతుంది, కాబట్టి జంతువు నేలపై పడిపోతుంది మరియు జాలి లేకుండా, కోలుకోవడానికి విరామం తీసుకుంటుంది. కానీ మానసిక అనుభవం యొక్క మూలం ఖచ్చితంగా ఇక్కడ నుండి ఉద్భవించింది - అలసిపోయిన జంతువు ప్రమాదానికి ప్రతిస్పందించడం ఆపి వేరే స్థితిలోకి పడిపోతుంది. రక్షణ యంత్రాంగాలు సక్రియం చేయబడ్డాయి.

సామాజిక ప్రపంచంలో హోమో సేపియన్స్ జాలి భావనను సేకరించి కొత్త కంటెంట్‌తో నింపింది. ఇది అంచనా వేయడానికి మరియు తీర్మానాలు చేయడానికి వ్యక్తుల సామర్థ్యం ద్వారా వివరించబడింది. సమాజంలో, సంఘర్షణలు, బెదిరింపులు, పోటీ, ఆక్రమణలు మరియు బలవంతం ఎప్పటికీ అంతం కాదు, దీని పరిష్కారం మనుగడ కోసం పోరాటాన్ని పోలి ఉంటుంది. ఈ పోరాటంలో ఏ పద్ధతి సహాయం చేయని రోజు త్వరగా లేదా తరువాత వస్తుందని మనిషి కూడా నేర్చుకున్నాడు. అందువల్ల, మోసపూరిత మెదడు జాలి వంటి రక్షణ పద్ధతితో ముందుకు వచ్చింది. జాలి చూపే వ్యక్తి మరియు జాలిపడే వ్యక్తి ఎప్పుడూ ఉంటారు.

సుప్తచేతనకు ఎలాంటి ఆత్మాభిమానం తెలియదు, కానీ సమాజంలో పాత్రలు పోషించడం, ముసుగులు ధరించడం మరియు గర్వంగా "తన చిత్రం" ధరించడం ఆచారంగా మారింది, అందువల్ల మానసిక విషయం యొక్క విభజన. ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఒక ఊహాత్మక పరిశీలకుడు మరియు ఒక ఊహాజనిత గమనించారు. ఒకరి పట్ల మరొకరు జాలిపడతారు, కానీ నిజానికి ఆ విషయం తనకు తానుగా జాలిపడుతుంది.నిజానికి, స్వీయ జాలి గురించి అవమానకరమైనది లేదా అవమానకరమైనది ఏమీ లేదు. ఇది పూర్తి స్థాయి జీవ మరియు సామూహిక వ్యక్తిత్వం యొక్క సాధారణ భాగం, ఇది రాబోయే సమస్యల గురించి ఒక హెచ్చరికగా వ్యక్తికి అవసరం. స్వీయ-ప్రాముఖ్యత యొక్క భావాన్ని కోల్పోవటానికి రక్షణ యంత్రాంగం వలె స్వీయ-జాలి అదేవిధంగా పనిచేస్తుంది. ఇది గుర్తింపు, సొంతం మరియు ప్రేమ అవసరంలో అసంతృప్తికి సంకేతం. మానవ అపస్మారక స్థితి, జంతువు వలె, "ప్రమాదం" అని గుర్తిస్తుంది మరియు ఒక వ్యక్తిపై దాడికి రక్షణ అవసరం మరియు అదే ప్రవర్తనను నిర్ధారిస్తుంది: దాడి-రక్షణ, మంచి-చెడు, ఆనందం-కాదు-ఆనందం. కొంతమందికి, స్వీయ-జాలి అనేది జీవిత మార్గంగా మారుతుంది, సామాజిక ప్రపంచంలో పట్టు సాధించడానికి మరియు దృష్టిని ఆకర్షించడానికి మార్గంగా మారుతుంది.

మన గురించి మనం జాలిపడడం చెడ్డది మరియు అవమానకరమైనది, కానీ ఇతరులపై జాలిపడడం మంచిది, ఇది పరోపకారానికి నిదర్శనమని మనందరికీ చిన్నతనం నుండి బోధించబడింది. అందువల్ల, స్పృహ స్వీయ-జాలి ప్రక్రియను నిరోధించింది, దానిని ఇతరుల పట్ల జాలి భావనగా మారుస్తుంది. ప్రజలు తరచుగా సమాజం పట్ల కపటంగా ఉంటారు, కాబట్టి అదే భావన పూర్తిగా వ్యతిరేక రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్యాక్ యొక్క చట్టాలకు అనుగుణంగా, వ్యక్తులు స్వీయ-జాలి భావనను ఉపయోగించుకోవడం మరియు రియాక్టివ్ ఫార్మేషన్స్ లేదా హేతుబద్ధీకరణ వంటి రక్షణ విధానాల ద్వారా వ్యక్తీకరించడం నేర్చుకున్నారు. ఒక వ్యక్తి తన పొరుగువారి పట్ల కనికరం లేకుండా ప్రవర్తించగలడు మరియు క్రూరంగా ప్రవర్తించగలడు, తన ఆత్మగౌరవాన్ని జాగ్రత్తగా కప్పిపుచ్చుకుంటాడు, ఎందుకంటే అతను ఒకసారి తన తల్లిదండ్రుల నుండి పాఠం నేర్చుకున్నాడు: "నీ గురించి మీరు జాలిపడలేరు" మరియు ఆత్మ జాలి కోరుతుంది. శ్రద్ధ మరియు ప్రేమ లేకపోవడం వల్ల క్రూరత్వం పుడుతుంది బాల్యం ప్రారంభంలో. పొరుగువారికి నైతికంగా హాని కలిగించడం ద్వారా మరియు అతని పట్ల జాలిపడడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన “వయోజన-పిల్లల” సంబంధంలో జాలి చూపించే విఫలమైన దృశ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు.

హేతుబద్ధీకరణఇది ఇలా పనిచేస్తుంది: ఒక వ్యక్తి తన అసమంజసమైన చర్యలకు ఆమోదయోగ్యమైన వివరణను కనుగొంటాడు, అవి ప్రశంసనీయమైనవి కావు మరియు భిన్నమైన ప్రేరణను కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, "మీ మంచి కోసం నేను దీన్ని చేస్తున్నాను," అంటే: "నాకు ఎవరూ ఇలా చేయకూడదని నేను మీకు దీన్ని చేస్తున్నాను, మీరు గాయపడినా నేను పట్టించుకోను." అటువంటి రక్షణ యంత్రాంగం "సూపర్-ఇగో" నుండి ఒత్తిడిని అంగీకరించడానికి ఒక మార్గం, ఇది వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది హేతువాదిని పూర్తిగా మంచి ఉద్దేశ్యాలతో పని చేయడానికి అనుమతించదు. జంతు ప్రపంచంలో మనుగడ యొక్క విపరీతమైన పద్ధతి స్పష్టమైన ప్రమాదంలో మాత్రమే ఉపయోగించబడితే, మానవ ప్రపంచంలో అది నేపథ్య భావనగా మారింది. సామూహిక వ్యక్తిత్వం దూకుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది, మొదట చుట్టూ మరియు తరువాత తనలో. మనిషికి సహాయం చేయమని పిలిచిన మనస్సు, కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన ముప్పు నుండి రక్షించడానికి తెలివైన మార్గాలను వెతుకుతోంది. భూభాగంపై ఏదైనా ఆక్రమణ, స్థితి లేదా సోపానక్రమాన్ని నిర్ధారించకపోవడం, విలువల ప్రత్యామ్నాయం, అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాల అస్థిరత, అధిక అవసరాలను తీర్చడానికి ఖచ్చితంగా జాలి దాడికి దారి తీస్తుంది.

జాలి యొక్క మరొక వైపు

జాలి రకాలు ఒకటి కరుణ. దయతో, ప్రజలు సంపూర్ణ చిత్తశుద్ధితో మంచి పనులు చేస్తారు. కానీ అది వేరే విధంగా ఉండకూడదు, ఎందుకంటే స్వీయ-జాలి కూడా హృదయపూర్వక భావన. జాలి రూపంలో ఉన్న జాలి దాని కంటెంట్‌లో సహ-ప్రేమ, సానుభూతి, మరొకరి ఆత్మ యొక్క లోతైన గోళాలలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. ఇది మీ ఆత్మకు శాంతి చేకూరుతుందనే ఆశతో, మరొక ఆత్మ యొక్క బాధకు ప్రతిస్పందన. స్వీయ-జాలి మరియు ఇతరుల పట్ల జాలి అనేది ప్రజల జీవితాల్లో ఒక వింత మార్గంలో ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది, కానీ శక్తి యొక్క మూలం ఒకటే - స్వీయ-సంరక్షణ మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క స్వభావం.

నిష్కపటత్వం మరియు ఉదాసీనత ద్వారా స్వీయ జాలి మభ్యపెట్టవచ్చు."నా గురించి ఎవరూ పట్టించుకోరు, కాబట్టి నేను నా గురించి జాలిపడుతున్నాను, బహుశా ఏదో ఒక రోజు మీరు నా పట్ల జాలిపడవచ్చు, కానీ ప్రస్తుతానికి, అహంకారపూరిత స్థితిలో ఉండటంలో జోక్యం చేసుకోకండి." ఇతరుల పట్ల జాలి అహంకారాన్ని తెలివిగా కప్పివేస్తుంది: "నేను మీ పట్ల జాలిపడుతున్నాను, మీరు మీ స్వంతంగా భరించలేరు." మనిషి తన పొరుగువారిని శాంతింపజేయడం ద్వారా, అతను ఒక ఊహాత్మక అనుభూతిని అందించే విధంగా రూపొందించబడ్డాడు ఆత్మగౌరవం. జాలి-అహంకారం వస్తువును బలహీనంగా, ఆధారపడేలా మరియు దోషిగా చేస్తుంది. ఇతరుల వ్యయంతో తనను తాను నొక్కిచెప్పాలనే కోరికతో నడిచే "ప్రయోజకుడు" బలంగా మారతాడు: "నన్ను క్షమించండి, నేను మీ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తున్నాను, నేను గొప్పవాడిని."

జీవసంబంధమైన దృక్కోణం నుండి, జాలి అనేది స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క అభివ్యక్తి, సామాజిక దృక్కోణం నుండి - మీ అహంకారాన్ని నింపడం.మార్పు భయం ఖచ్చితంగా స్వీయ-జాలిని కలిగిస్తుంది, కానీ ఈ భయం యొక్క మూలం పసితనం మరియు బాధ్యతారాహిత్యం. తన వైఫల్యాలకు ఇతరులను నిందించడానికి ఇష్టపడే ఒక రకమైన బాధాకరమైన వ్యక్తి ఈ విధంగా జన్మించాడు. సోమరితనం, వెన్నెముక లేకపోవడం, సంకల్పం లేకపోవడం, అసహనం కేవలం స్వీయ జాలి యొక్క షెల్. వాస్తవానికి, ప్రజలు తమను తాము ఒక దుర్మార్గపు వృత్తంలోకి నడిపిస్తారని, బాధితుల పాత్రను పోషిస్తారని మరియు ప్రేమ భావనను మినహాయించారని తేలింది. స్వీయ-జాలి యొక్క విపరీతమైన అభివ్యక్తి ద్వేషం: "మీరు నన్ను ఏమి తీసుకువచ్చారో మరియు మీ కారణంగా నేను ఏమి చేయబోతున్నానో చూడండి."

మీరు పురుషుల పట్ల జాలిపడలేరు

జాలి యొక్క అత్యంత సాధారణ రకాల్లో ఒకటి మనిషి పట్ల జాలి. ఇది గురించిస్త్రీల జాలి గురించి మాత్రమే కాదు, తల్లి జాలి గురించి కూడా. ఒక మనిషి జీవితం, నిర్వచనం ప్రకారం, కష్టతరంగా ఉండాలి, వైఫల్యాలు మరియు అడ్డంకులు అతనిని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు అతనిని నిజమైన మనిషిగా మార్చడానికి ప్రేరేపించాయి. అతని స్వంత విజయాలు మరియు విజయాల వల్ల అతని ఆత్మగౌరవం పెరుగుతుంది మరియు జాలి కారణంగా పడిపోతుంది. మగ బృందంలో మీరు ఒకరికొకరు జాలి మరియు కరుణను చాలా అరుదుగా కనుగొంటారు, దృఢమైన, చిన్న భావోద్వేగ సంబంధాలు అక్కడ ప్రస్థానం చేస్తాయి, ఇది అంకురోత్పత్తికి ఆధారం పురుష శక్తి. ఏ ప్రొఫెషనల్ అయినా నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉంటాడు.

మహిళల సర్కిల్లో, విరుద్దంగా, వారు ఊహించిన ఇబ్బందుల నుండి పురుషుల కరుణ, జాలి మరియు రక్షణ యొక్క భావాలు తరచుగా ఉన్నాయి. తల్లులు తమ తల్లి సంరక్షణ నుండి త్వరగా తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న తమ ఇప్పటికే వయోజన కుమారుల పట్ల తరచుగా అర్ధం లేకుండా జాలిపడతారు. ఒక స్త్రీ, తన తప్పును గుర్తించకుండా, తన భర్త లేదా కొడుకు పట్ల జాలిపడటం కొనసాగిస్తే, వ్యక్తిగత స్వీయ-విధ్వంసం యొక్క ఒక అస్పష్టమైన యంత్రాంగం ప్రేరేపించబడుతుంది. అందువల్ల, “నువ్వు అలసిపోయావు, హనీ, పడుకో, విశ్రాంతి తీసుకో, వద్దు, నేనే చేస్తాను” అని చెప్పే బదులు, “నువ్వు విజయం సాధిస్తావు, వద్దు మీ గురించి జాలిపడండి, మీరు చేయాల్సిందల్లా మిమ్మల్ని కొద్దిగా నెట్టడం. ఒక పురుషుని పట్ల అంతులేని జాలి యొక్క పరిణామాలు (అన్ని సంభావ్యతలోనూ, దాచిన స్వీయ-జాలి లేదా అహాన్ని రక్షించే మరొక మార్గం) చాలా విపరీతంగా ఉంటుంది, ఆ తర్వాత స్త్రీ దాని మూలం యొక్క మూలాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. ఒక వ్యక్తి యొక్క సంకల్పం క్రమంగా నాశనమవుతుంది, ఆత్మగౌరవం పడిపోతుంది, అభద్రత పెరుగుతుంది, కుటుంబ సంబంధాలు క్షీణిస్తాయి, అధిక సోమరితనం పనిని కోల్పోయేలా చేస్తుంది మరియు బాధ్యతారాహిత్యం మద్య వ్యసనం రూపంలో విషాదకరమైన ఫలితానికి దారి తీస్తుంది. మాదకద్రవ్య వ్యసనం. జాలి అనేది మనిషి వ్యక్తిత్వాన్ని అవమానిస్తుంది మరియు నాశనం చేస్తుంది.

నేను జాలి అనుభూతిని వదిలించుకోవాలా?

జాలి అనే భావనకు అనేక ముఖాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మీరు దానిని స్పృహతో వ్యవహరించాలి, మీరు ఎప్పుడు మరియు ఎవరి పట్ల జాలిపడాలి అని వేరు చేయాలి. ఇది జీవ మూలం కాబట్టి దాన్ని వదిలించుకోవడం అసాధ్యం. కానీ ప్రేమ వంటి భావనతో భర్తీ చేయడం చాలా సాధ్యమే, ఇది మనకు తెలిసినట్లుగా, ఎల్లప్పుడూ దయతో ఉండదు మరియు జోడింపులను సహించదు. జాలి చూపించే బదులు, మీరు సమస్యను నిర్మాణాత్మకంగా పరిష్కరించడంలో సహాయపడవచ్చు. ఒకరి పొరుగువారికి నిస్వార్థంగా సహాయం చేయాలనే సంకల్పం "వయోజన-వయోజన" స్థానాలతో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే అహంకారం, కోపం మరియు ద్వేషం జాలిగా మారువేషంలో "పిల్లలు-పిల్లల" సంబంధానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. జాలి-అవగాహన, జాలి-అంగీకారం యొక్క నిజమైన భావాలు ఒక వ్యక్తిలో తన పట్ల మరియు ప్రపంచం పట్ల ప్రేమను రేకెత్తిస్తాయి మరియు స్వార్థపూరిత ఆకాంక్షల యొక్క నిజమైన ఉద్దేశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి వేటాడిన జంతువు వలె అతన్ని సమయానికి ఆపడానికి అనుమతిస్తాయి.