வேட்டையாடும் பயங்கரமான கதைகள். "பயனை" இதழின் இணைய பயன்பாடு

சீனா உலகின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசல் நாடுகளில் ஒன்றாகும். வாழ்க்கையின் தத்துவம் மற்றும் இந்த நாட்டின் அசல் தேசிய கலாச்சாரம் உருவாவதற்கு அடிப்படையானது பல மத இயக்கங்களின் கூட்டுவாழ்வு ஆகும். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு, சீன மக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் தார்மீக தன்மை ஆகியவை சீனாவின் பண்டைய நாட்டுப்புற மதம், தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது இந்த நாட்டின் பிரதேசத்தில் எழுந்தது, அத்துடன் பௌத்தம் கடன் வாங்கப்பட்டது. இந்துக்கள். பின்னர், கி.பி 7ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாமும், கிறிஸ்தவமும் மதப் பிரிவுகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டன.

சீனாவில் மத இயக்கங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் தோற்றத்தின் வரலாறு

சீனாவின் மூன்று முக்கிய மத அமைப்புகள் (தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் பௌத்தம்) ஐரோப்பா, இந்தியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு மக்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கைகளிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. அவற்றின் மையத்தில், அவை ஒரு நபரை சுய அறிவு மற்றும் வளர்ச்சியின் பாதையில் வழிநடத்தும் தத்துவ போதனைகள், சமூகத்தில் தனது இடத்தைக் கண்டறியவும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியவும் உதவுகின்றன. மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், சீன மதம் ஒரு படைப்பாளர் கடவுளின் கருத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை மற்றும் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் போன்ற கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நம்பிக்கையின் தூய்மைக்கான போராட்டமும் சீனர்களுக்கு அந்நியமானது: வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் ஒன்றுக்கொன்று அமைதியான முறையில் வாழ்கின்றன. மக்கள் ஒரே நேரத்தில் தாவோயிசம் மற்றும் பௌத்தம் இரண்டையும் கூறலாம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறலாம், மூதாதையர் வழிபாடு மற்றும் பிற பண்டைய சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம்.

சீனாவின் பண்டைய நாட்டுப்புற மதம்

தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் பௌத்தம் ஆகியவை மக்களிடையே தோன்றுவதற்கும் பரவுவதற்கும் முன்பு, சீனாவில் பல தெய்வ நம்பிக்கைகள் ஆட்சி செய்தன. பண்டைய சீனர்களின் வழிபாட்டு பொருள்கள் அவர்களின் மூதாதையர்கள், ஆவிகள் மற்றும் புராண உயிரினங்கள், தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட டிராகன்கள். பூமியும் வானமும் தெய்வீகக் கொள்கையின் வெளிப்பாடுகளாகும். மேலும், சொர்க்கம் பூமியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அது மிக உயர்ந்த நீதியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது: அவர்கள் அதை வணங்கினர், பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அதிலிருந்து உதவியை எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வானத்தை தெய்வமாக்குவதற்கான பாரம்பரியம் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. 1420 இல் கட்டப்பட்டு இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள சொர்க்க ஆலயம் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

தாவோயிசம்

சீனாவின் நாட்டுப்புற மதம் தாவோயிசத்தின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவான ஒரு தத்துவ மற்றும் மத இயக்கமாகும். தாவோயிஸ்ட் போதனையை உருவாக்கியவர் லாவோ சூ என்று கருதப்படுகிறார், ஒரு புகழ்பெற்ற நபரின் இருப்பு விஞ்ஞானிகளால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. தாவோயிசத்தின் பொருள் தாவோ (பாதையைப் புரிந்துகொள்வது), நல்வாழ்வையும் ஆரோக்கியத்தையும் அடைவது மற்றும் அழியாமைக்காக பாடுபடுவது. இந்த அற்புதமான இலக்குகளை நோக்கிய இயக்கம் சில தார்மீகச் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலமும், சிறப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் நிகழ்கிறது: சுவாசப் பயிற்சிகள் (கிகோங்), தற்காப்புக் கலை (வுஷூ), சுற்றியுள்ள இடத்தின் இணக்கமான ஏற்பாடு (ஃபெங் சுய்), அதற்கான நுட்பங்கள். பாலியல் ஆற்றலை மாற்றுதல், ஜோதிடம், மூலிகை சிகிச்சை. இன்று, இந்த கருத்தை சுமார் 30 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள் மத்திய இராச்சியத்தில் வாழ்கின்றனர். லாவோ சூவின் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும், சீனாவின் இந்த மதத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட அனைவருக்கும், கோயில்களின் கதவுகள் திறந்திருக்கும். நாட்டில் பல தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகள் மற்றும் செயலில் உள்ள மடங்கள் உள்ளன.

கன்பூசியனிசம்

தாவோயிசம் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) இருந்த அதே நேரத்தில், சீனாவில் மற்றொரு வெகுஜன மதம் தோன்றியது - கன்பூசியனிசம். அதன் நிறுவனர் சிந்தனையாளரும் தத்துவஞானியுமான கன்பூசியஸ் ஆவார். அவர் தனது சொந்த நெறிமுறை மற்றும் தத்துவ போதனையை உருவாக்கினார், இது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அதிகாரப்பூர்வ மதத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. ஒரு மத அம்சம் தோன்றிய போதிலும், கன்பூசியனிசம் அதன் அசல் சாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது - இது தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளை ஒத்திசைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தார்மீக விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பாக இருந்தது. இந்த முறையைப் பின்பற்றுபவரின் குறிக்கோள், ஒரு நபர் ஒரு உன்னத கணவராக மாற வேண்டும், அவர் இரக்கமுள்ளவராக இருக்க வேண்டும், கடமை உணர்வைப் பின்பற்ற வேண்டும், பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும், நெறிமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அறிவுக்காக பாடுபட வேண்டும். பல நூற்றாண்டுகளாக, கன்பூசியனிசம் இந்த மக்களின் தார்மீக தன்மை மற்றும் உளவியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இது இன்று அதன் அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை: மில்லியன் கணக்கான நவீன சீனர்கள் கற்பித்தல், கடமையைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் அயராது தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளுதல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளுக்கு இணங்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

பௌத்தம்

அசல் சீன இயக்கங்களுடன் (தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம்), இந்த நாட்டில் உள்ள மூன்று மிக முக்கியமான மதங்களில் புத்த மதமும் அடங்கும். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் தோன்றிய புத்தரின் போதனைகள் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவை அடைந்தன. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அது வேரூன்றி பரவியது. துன்பம் மற்றும் முடிவில்லா மறுபிறப்புகளிலிருந்து விடுதலையை உறுதியளித்த சீனாவின் புதிய மதம், ஆரம்பத்தில் முக்கியமாக சாதாரண மக்களை ஈர்த்தது. இருப்பினும், படிப்படியாக அவர் அனைத்து தரப்பு மக்களின் இதயங்களையும் மனதையும் வென்றார். இன்று, மில்லியன் கணக்கான சீனர்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை கடைபிடிக்கின்றனர் மற்றும் புத்த மதத்தின் கட்டளைகளை கடைபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சீனாவில் உள்ள புத்த கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் எண்ணிக்கை ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளது, மேலும் துறவிகளாக மாறியவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 180 ஆயிரம்.

இன்று சீனாவின் மதங்கள்

1949 ஆம் ஆண்டு சீன மக்கள் குடியரசின் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு சீனாவில் அனைத்து மதப் பிரிவினருக்கும் கருப்புக் கோடு தொடங்கியது. அனைத்து மதங்களும் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டன. நாட்டில் நாத்திக யுகம் வந்துவிட்டது. 1966-1976 இல், நிலைமை வரம்பிற்கு அதிகரித்தது - PRC "கலாச்சார புரட்சியால்" அதிர்ச்சியடைந்தது. பத்து ஆண்டுகளாக, "மாற்றத்தின்" தீவிர ஆதரவாளர்கள் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள், மத மற்றும் தத்துவ இலக்கியங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தார்கள். ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். 1978 இல் இந்த பயங்கரமான சகாப்தம் முடிவடைந்த பின்னர், PRC இன் புதிய அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது மத சுதந்திரத்திற்கான குடிமக்களின் உரிமைகளை அறிவித்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களின் நடுப்பகுதியில், நாடு தேவாலயங்களின் பாரிய மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கியது, அதனுடன் மதத்தை தேசிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாக பிரபலப்படுத்தியது. ஆன்மீக தோற்றத்திற்குத் திரும்பும் கொள்கை வெற்றிகரமாக மாறியது. நவீன சீனா ஒரு பல மத நாடு, இதில் பாரம்பரிய போதனைகள் (தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம், பௌத்தம்), சீனாவின் பண்டைய நாட்டுப்புற மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் இங்கு வந்தன, அத்துடன் தேசிய சிறுபான்மையினரின் நம்பிக்கைகள் (மோஸ் மற்றும் டோங்பா) மதங்கள்) ஒன்றுக்கொன்று இணக்கமாக, அமைதியுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன, வெள்ளைக் கல் மதம்).

பல்வேறு அடித்தளங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், பல உள்ளூர் மட்டுமல்ல, உலக மதங்களும் அமைதியாக இணைந்து வாழும் நாடாக சீனா மாறியுள்ளது. சீன மதம் அதன் கொள்கைகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் பொது உலக மதத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபடுகிறது.

ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் மதங்களுடன் ஒப்பிடும் போது உள்ளூர் மத நம்பிக்கைகள் (தாவோயிசம், பௌத்தம், கன்பூசியனிசம்) முற்றிலும் வேறுபட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆரம்பத்தில் அவை ஒரு தத்துவ இயக்கமாக எழுந்தன, ஒரு மதமாக அல்ல. அவர்களின் முக்கிய பணிகள் மனித சுய வளர்ச்சி மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் சமூகத்தில் விரைவாக ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது.

சீன மதத்தின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், "கடவுள்", "சொர்க்கம் மற்றும் நரகம்" போன்ற கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை. மற்ற மதங்களில் அரிதாகவே காணப்படும் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் அமைதியுடன் இணைந்து வாழ்வதை உறுதி செய்வதில் குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. உள்ளூர் மதம் ஒரே நேரத்தில் பல நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்த அல்லது அவற்றில் பல சடங்குகளின் கூறுகளைக் கடைப்பிடிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சீனாவில் மதங்களின் பன்முகத்தன்மை

சீனா நீண்ட காலமாக மற்ற நாடுகளுடன் மூடப்பட்டிருப்பதால், அதன் மத இயக்கங்கள் சலிப்பானதாகத் தோன்றலாம். உண்மையில், இது அவ்வாறு இல்லை, ஏனென்றால் உள்ளூர் மக்கள் ஒரு டஜன் உலக மதங்களை நம்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு நகரமும் (குறிப்பாக பெரியது) அதன் சொந்த இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது, உள்ளூர் நம்பிக்கையின் தோற்றம், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் இங்கு மட்டுமே நடைமுறையில் உள்ளன.

நவீன சீனாவின் மதம் தத்துவம் மற்றும் மத போதனைகளின் அம்சங்கள் அதில் மிக நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, உள்ளூர் கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் ஆகியவை மதங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தத்துவ போதனைகளாக உருவானவை.

வெளிநாட்டு மத இயக்கங்கள் சீனாவிற்குள் நுழைவதற்கான முக்கிய காரணங்கள்

சீனர்கள் எவ்வளவோ முயன்றும் அந்நிய மத வழிபாட்டு முறைகளும் நாட்டிற்குள் புகுந்துவிட்டன. இதற்கான முக்கிய காரணங்கள்:

• இடம்பெயர்வு இயக்கங்கள். நவீன நாட்டின் பிரதேசத்திற்கு பல்வேறு மக்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவாக சீன மக்கள் எழுந்தனர் என்ற கோட்பாட்டை பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த குடியேற்றங்களையும் அதன் சொந்த மதத்தையும் உருவாக்கியது. ஒவ்வொரு நாடும் புதிய மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள், மதம், விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டு வந்தன.
• இரண்டு சீன நதிகளான யாங்சே மற்றும் மஞ்சள் நதிக்கு இடையில் உருவான கிரேட் சில்க் சாலையின் இருப்பு. இதுவே மிகப்பெரிய வர்த்தகப் பாதையாகும். மக்கள் பொருட்களை மட்டுமல்ல, தங்கள் நாடுகளின் யோசனைகளையும் எண்ணங்களையும், நம்பிக்கையின் அம்சங்களையும் பரிமாறிக் கொண்டனர்.
• அரசியல் மற்றும் வரலாற்றில் செயல்முறைகள். முன்னதாக, எந்தவொரு நாடுகளின் செல்வாக்கிலிருந்தும் சீனா தனது பிரதேசங்களை முடிந்தவரை மூட முயற்சித்தது, இதன் காரணமாக, அதைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை மற்றும் சில உலக நாடுகளுக்கு இது ஒரு சுவையான மோர்சலாக மாறியது. பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியைப் பெற அல்லது குறைந்தபட்சம் நாட்டை ஆராய விரும்பும் பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த விதிகள் மற்றும் மரபுகளை அறிமுகப்படுத்த முயன்றனர்.
• நேரடி பிரச்சாரம். மீண்டும் கி.பி 8ஆம் நூற்றாண்டில். சீனாவின் பிரதேசத்தில், தங்கள் நாடுகளின் மதங்களின் தனித்தன்மையை நுட்பமாகப் பிரசங்கித்த மக்கள் தோன்றத் தொடங்கினர்: ஆர்த்தடாக்ஸி, இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம். பிரச்சாரத்திற்கான அவர்களின் முயற்சிகள் எப்போதும் வெற்றியடையவில்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அதன் விளைவாக புதிய கோவில்கள், தேவாலயங்கள், மசூதிகள் மற்றும் சரணாலயங்கள்.

சீனாவில் எந்த 2 மதங்கள் பிரதானமாக உள்ளன

நவீன மனிதனின் நம்பிக்கை சீனாவில் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது. இது அரசியல், மருத்துவம் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இன்று அனைத்து மத பிரிவுகளும் இங்கு தீவிரமாக இணைந்திருந்தாலும், சீனாவில் இன்னும் 2 முக்கிய மதங்கள் உள்ளன:

1. கன்பூசியனிசம் என்பது சீனாவில் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய ஒரு மதமாகும். இந்த மத-தத்துவத்தை கண்டுபிடித்தவர் கன்பூசியஸ், ஆனால் இது சன் சூ மற்றும் மென்சியஸ் போன்ற சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த மூன்று பேரின் தத்துவ போதனைகள் கன்பூசியனிசத்தின் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. கன்பூசியஸின் கூற்றுப்படி, கணவன்-மனைவி, பெற்றோர்-குழந்தை, நண்பர்-நண்பர், ஆட்சியாளர்-பொருள், சகோதரன்-சகோதரர் என்ற அளவில் உறவுகள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்.

கன்பூசியனிசம் பொதுவாக கன்பூசியன் அதிகாரிகளால் பின்பற்றப்பட்டது மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவ மதமாக கருதப்பட்டது. இந்த மதத்தின் படி, சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் சமூகத்தில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இன்று இது சீனாவில் பொருத்தமானது, ஏனெனில் அதன் முக்கிய கோட்பாடுகள் ஒரு நபரில் விசுவாசம், நேர்மை, மனிதாபிமானம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றை வளர்த்து, அவருக்கு பொறுப்பாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது.

1. தாவோயிசம் கன்பூசியனிசத்தின் அதே நேரத்தில் வடக்கு சீனாவில் தோன்றியது. போதனையின் முக்கிய அளவுகோல்கள் சீன தத்துவஞானி லாவோ சூவால் வகுக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு மாகாணமும் அவருடைய போதனைகளை வெவ்வேறு விதமாக விளக்கலாம். தாவோயிசம் போன்ற ஒரு மதத்தின் சாரத்தை விளக்க, சுமார் 1,500 ஆய்வுகள் மற்றும் புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

தாவோயிசத்தின் கருத்தை கடைபிடிப்பவர்கள் அதன் நியதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். தாவோ என்பது ஒரு வகையான விஷயம், இது கற்பனையில் மட்டுமே உள்ளது மற்றும் மத நம்பிக்கையின் அடிப்படையாகும். தாவோ தத்துவத்தின் பின்வரும் பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• ஃபெங் சுய் என்பது சீனாவிற்கு மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பரவக்கூடிய ஒரு போக்கு. அதன் அடிப்படைகள் வீட்டை மேம்படுத்தவும் வசதியான சூழலை உருவாக்கவும் பயன்படுகிறது. பிரபல வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் அலங்கரிப்பாளர்கள் கூட இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
• மேற்கத்திய ஜோதிடத்தின் அதே நேரத்தில் ஜோதிடம் உருவாகத் தொடங்கியது.
• ரசவாதம் என்பது அழியாமையின் அமுதத்தைக் கண்டுபிடிப்பதையோ அல்லது எந்தப் பொருளையும் தங்கமாக மாற்றுவதையோ நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு பழைய போதனையாகும்.
• மூச்சுப் பயிற்சிகள் - தியானத்திற்குப் பயன்படுகிறது. ஃபெங் சுய் போலவே, அவை உலகம் முழுவதும் பரவி நன்கு அறியப்பட்ட போக்காக மாறியது. உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பயிற்றுனர்கள் கூட அதை தங்கள் நடைமுறையில் பயன்படுத்துகின்றனர்.
• மூலிகை மருத்துவம் என்பது இன்று மருத்துவத்தில் உள்ள பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது உயிர்ச்சக்தியை பராமரிக்கவும் பல நோய்களுக்கு ஒரு தடுப்பு நடவடிக்கையாகவும் உதவுகிறது.
• தற்காப்பு கலைகள். சீனா அவர்களுக்கு உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது.

இந்த மதத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் ஆன்மாக்கள் அழியாதவை என்றும், இறந்த பிறகு ஆன்மா பொது உலகத்திற்குள் செல்கிறது என்றும் நம்புகிறார்கள். தாவோயிசம் சமூகம் மற்றும் இயற்கையில் நிகழும் செயல்முறைகளில் தலையிடாததை போதிக்கின்றது. உலகத்துடன் இணைவதற்கும் இணக்கமாக வாழ்வதற்கும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது நல்லது. நீங்கள் இந்த மதத்தை கன்பூசியனிசத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நீங்கள் பல தனித்துவமான பண்புகளைக் காணலாம். கன்பூசியனிசத்தில் ஒரு நபர் ஆட்சியாளருக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய வேண்டும் என்றால், தாவோயிசத்தின் படி, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைவதற்கு, ஒருவர் துறவியாக மாற முயற்சிக்க வேண்டும் மற்றும் தியான விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தாவோயிசத்தின் படி, ஒரு நபருக்கு அவரைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதில் தலையிட உரிமை இல்லை. எல்லாம் இருந்தபடியே இருக்கும். இந்த மதத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் இது 2 பள்ளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: தெற்கு மற்றும் வடக்கு.

இப்போது சீனாவில் உள்ள மதம் என்ன?

நவீன சீன உலகில், முக்கிய மதங்கள் தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம். மற்ற உலக மதங்களின் பிரதிநிதிகளும் அவர்களுடன் அமைதியாக வாழ்கின்றனர். பழைய தலைமுறையினரிடையே பல நாத்திகர்கள் உள்ளனர். எல்லா மதங்களும் தடைசெய்யப்பட்ட காலகட்டம் மற்றும் எந்த நம்பிக்கையும் தண்டிக்கப்பட்டது. "கலாச்சாரப் புரட்சியின்" போது எந்த மதத்தையும் பின்பற்றாத மக்களின் எண்ணிக்கை 80% ஐ எட்டியது.

பகுப்பாய்வு நிறுவனம் சீனர்களிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தியது, இதன் நோக்கம் நாட்டில் (21 ஆம் நூற்றாண்டில்) நவீன மத அமைப்பின் சதவீதத்தைக் கண்டறிவதாகும்.

பின்வரும் தரவு பெறப்பட்டது:

• அனைத்து குடியிருப்பாளர்களில் 80% தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் நாட்டுப்புற போதனைகளை கூறுகின்றனர்.
• 15% வரை பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள்.
• 4% வரை கிறிஸ்தவத்தை தங்கள் மதமாகக் கருதுகின்றனர்.
• 2% பேர் இஸ்லாம்.

பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், தாவோயிசம் முக்கிய மதமாக கருதப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

சீனாவில் மதம் மீதான அணுகுமுறை

சீன மக்கள் குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, 1949 இல் சீன மதத்தில் உண்மையான புரட்சி தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், மதங்கள் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டன. நாத்திகம் நாட்டில் நிலவியது. கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு, மடங்கள், கோயில்கள் மற்றும் மதத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் தீவிரமாக அழிக்கப்பட்டன. தொடர்ந்து தீவிரமாக நம்புபவர்கள் நாடுகடத்தப்படலாம் அல்லது கொல்லப்படலாம்.

1978 இல் PRC இன் புதிய அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகுதான் எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் மத சுதந்திரத்தை வெளிப்படுத்தியது. இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் தேவாலயங்களை தீவிரமாக மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் தேவாலய நினைவுச்சின்னங்களைத் திருப்பித் தர முயன்றனர். சீனாவில் மதத்தைப் புதுப்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கை வெற்றிகரமானது என்று அழைக்கப்படலாம். இன்று, டஜன் கணக்கான மதங்கள் சீனாவில் ஒரே நேரத்தில் வெற்றிகரமாக உள்ளன, அது பல மத நாடு. வெவ்வேறு உலக மதங்கள் அமைதியாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவை ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. இன்று மிகவும் பிரபலமான மதங்கள் பாரம்பரிய சீன நம்பிக்கைகள் (தாவோயிசம், பௌத்தம், கன்பூசியனிசம்). கொஞ்ச காலத்துக்கு முன்னாடியே கிறித்தவமும், இஸ்லாமும் இங்கே வந்திருக்கு. வெள்ளைக் கல், மோஸ் மற்றும் டன்பா மதங்கள் சிறுபான்மையினராகவே உள்ளன.

பண்டைய சீனாவின் மதம்

சீனாவின் மதம் ஐரோப்பாவிலும் மத்திய கிழக்கிலும் நிலவிய எந்த ஆன்மீக நம்பிக்கை அமைப்புகளுக்கும் ஒத்ததாக இருந்ததில்லை. தனித்துவமான சிந்தனை, சமூகத்தின் அமைப்பு மற்றும் இயற்கையும் கூட முற்றிலும் தனித்துவமான நம்பிக்கைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன.

பண்டைய சீன மதம் தொடர்பான முதல் குறிப்புகள் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் மூதாதையர் வழிபாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அந்த தொலைதூர காலங்களிலிருந்து, சீனா மதக் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சியின் பல கட்டங்களைக் கடந்துள்ளது, இது இன்று அனைவருக்கும் தெரிந்த தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பண்டைய சீன நம்பிக்கைகளின் வேர்கள்

பெய்ஜிங்கிற்கு அருகிலுள்ள சமீபத்திய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் புதைகுழிகளைக் கொண்ட குகையைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தன. உடல்கள் குகையின் மேல் பகுதியை நோக்கி ஒரு சிறப்பு வழியில் வைக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் இதிலிருந்து ஏற்கனவே 100-50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீனர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

சீனாவின் முதல் பழமையான மதம் ஒரு காலத்தில் விவசாய வாழ்க்கை முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் சக்திகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மத வழிபாட்டு முறைகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. பூமியுடன் ஒப்பிடும்போது வானம் உயர்ந்த நிலையை ஆக்கிரமித்தது மற்றும் மழை மற்றும் இடி, காற்று, ஆறுகள், மலைகள் மற்றும் விவசாயத்துடன் தொடர்புடைய பிற இயற்கை நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஏராளமான கப்பல்களால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை பரலோக சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. படிப்படியாக, சொர்க்கம் தொடர்பான நிகழ்வுகள் தெய்வீகத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. இந்த உண்மை பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராண நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு எதிரான வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை, இது முன்னோர்களுக்கு ஒரு முறையீடு மூலம் பாதுகாப்பிற்கான கோரிக்கையுடன் ஒரு பிரார்த்தனை வழிபாட்டின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

மந்திகாவும் பரவலாக இருந்தது, இது ஒரு ஆமை ஓட்டைப் பயன்படுத்தி அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் வகையாகும். தெய்வத்திடமிருந்து பதில் நெருப்பில் வீசப்பட்ட ஷெல் மூலம் பெறப்பட்டது. பாதிரியார் எரித்த பிறகு அதைப் படித்து, அதில் தோன்றிய விரிசல்களை விளக்கினார்.

மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை என்பது பாரம்பரிய சீன நம்பிக்கைகளின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம்

மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை உலகின் மிகவும் பிரபலமான மத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் பண்டைய சீனாவில் அது மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, சீன நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கன்பூசியனிசத்திற்கு அடிப்படையானது. சொர்க்கம் எப்போதும் எந்த ஒரு நபரிடமும் அலட்சியமாக இருந்து வருகிறது. அவரது மரியாதையை நிரூபிக்க, ஒரு நபர் அதை பரலோக குமாரனாகக் கருதப்பட்டு மக்களிடையே பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய பேரரசரின் விருப்பத்திற்கு பாவம் செய்ய முடியாத சமர்ப்பிப்பு வடிவத்தில் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நம்பிக்கை தெய்வீக மூதாதையர்களின் வழிபாடாக வளர்ந்தது மற்றும் சமூகத்தில் அனைத்து வகுப்பினராலும் போற்றப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய குடும்பத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் பரலோகத்துடன் தொடர்பில் இருந்தனர்.

பண்டைய சீனாவின் இந்த மதம் ஷாங் வம்சத்தின் (கிமு 1384-1111) ஆட்சியின் போது அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. சீனர்களின் அதீத மூடநம்பிக்கை, மனித வாழ்க்கையை (போர்கள், நோய்கள், இறுதிச் சடங்குகள்) சம்பந்தப்பட்ட எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் தங்கள் மூதாதையரிடம் ஆலோசனை பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அனைத்து சடங்குகளும் கவனமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சில பேரரசரால் நிகழ்த்தப்பட்டன.

முன்னோர்களுக்கான கோவில்

மனித ஆன்மாவின் இருமையின் நம்பிக்கையில் வழிபாட்டு முறை பிரதிபலிக்கிறது, இது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஜட ஆன்மா உடலோடு இறந்து அடக்கம். அவளைக் கவனித்துக்கொள்வது அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களையும், குவிக்கப்பட்ட செல்வத்தின் ஒரு பகுதியையும் அவளுடன் புதைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது. ஆன்மீக ஆன்மா அதன் பூமிக்குரிய நிலைக்கு ஏற்ப ஒரு இடத்தைப் பிடிக்க பரலோகத்திற்குச் சென்றது. இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்க, சீனர்கள் கோவில்களை கட்டத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் பிரபுத்துவத்தின் முன்னோர்களின் பெயர்ப்பலகைகளை வைத்தனர். இத்தகைய மரியாதை உன்னத குடும்பங்கள் சமூகத்தில் தங்கள் செல்வாக்கைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், மிகவும் தாழ்மையான பரம்பரை மற்றும் சாதாரண மக்களைக் கட்டளையிடவும் அனுமதித்தது.

தாவோயிசம் - முழுமைக்கான நாட்டம்

லாவோ சூவின் சிற்பம் "தாவோ தே சிங்"

நெறிமுறைகள் மற்றும் சமூகத்தில் மனிதனின் இடம் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தாவோயிசத்தின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. இந்த மத இயக்கத்தின் நிறுவனர் லாவோ சூ என்று கருதப்படுகிறார், அதன் இருப்பு இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களால் நிரூபிக்கப்படவில்லை. இது சீனாவின் மதம்லாவோ ட்ஸுவின் "தாவோ தே சிங்" என்ற கட்டுரையை அவர் தனது அடிப்படை எழுதப்பட்ட ஆதாரமாகக் கருதுகிறார். நம்பிக்கைகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் சுய முன்னேற்றத்தின் பாதை இறுதியில் அழியாமைக்கு வழிவகுக்கும்.

உலகில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் இருக்கும் மற்றும் அவை அனைத்தும் சமர்ப்பிக்கும் இயற்கையான பாதையை பின்பற்றுவதே பின்பற்றுபவர்களின் வாழ்க்கையின் சாராம்சம். இந்த பாதை தொடு நிலை மற்றும் அதைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்கு மேலே உள்ளது, ஆனால் இந்த பாதைதான் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து விஷயங்களுக்கும் அர்த்தம் தருகிறது. மக்களுக்கும் உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறைக்கும் இடையிலான உறவுகள் தார்மீக சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு நபர் முக்கிய ஆற்றலைக் கொண்டவர், இது அவரை தாவோவின் பாதையைப் பின்பற்றத் தள்ளுகிறது.

எனவே, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், தியானம் மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை கைவிடுவதன் மூலம் தாவோவில் சேர விரும்புவதாக இருக்க வேண்டும். தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத தாவோவில் அழியாமை என்பது இறுதி இலக்கு.

இந்த மதத்தின் ரசிகர்கள் உணவை மறுத்துவிட்டனர், முதலில் அவர்கள் உட்கொள்ளும் உணவின் அளவைக் குறைத்து, தங்கள் சொந்த உமிழ்நீரில் தங்களைத் தாங்களே நிரப்பிக் கொள்ள கற்றுக்கொண்டனர். பாதையின் இந்த கட்டத்தில், பின்தொடர்பவர் ஒரு புதிய வழியில் சுவாசிக்க கற்றுக்கொள்வதற்கு யோகாவைப் போன்ற உடல் பயிற்சிகளைத் தொடங்கினார், அதாவது, செயல்முறையை நனவால் கட்டுப்படுத்தவும், தேவைப்படும்போது சுவாசத்தை நிறுத்தவும் தொடங்கவும் முடியும். அழியாமைக்கான பாதைக்கு நல்ல செயல்களின் மூலம் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு தேவைப்பட்டது. தேவைகள் கண்டிப்பாக பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு தவறு ஒரு நபரின் சாதனைகளை செல்லாததாக்குகிறது.

சீனாவின் பிரபுத்துவம் தாவோயிசத்தைப் பாராட்டியது மற்றும் இடைக்காலத்தில் அதை ஆதிக்க மதமாக மாற்றியது. இது சீனாவின் மதம்கன்பூசியனிசத்துடன் நன்றாகப் பழகினார். தாவோயிசத்தின் ரசிகர்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மீக மக்கள் மட்டுமல்ல, பல அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை (அழியாத அமுதம் உட்பட) செய்ய முடிந்தது மற்றும் ஃபெங் சுய், கிகோங் (சுவாசப் பயிற்சிகள்) மற்றும் வுஷு (தற்காப்புக் கலை) ஆகியவற்றின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினர்.

தாய் மலை (ஷாண்டோங் மாகாணம்)

இன்று சீனாவில் தாவோயிசத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 1,500 கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் உள்ளன, மேலும் 25,000 க்கும் மேற்பட்ட இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் வாழ்கின்றனர். தாவோயிசத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரபலமான இயற்கை அடையாளங்களில் மவுண்ட் தை (ஷாண்டோங் மாகாணம்) அதன் புகழ்பெற்ற ஜேட் பேரரசர் சிகரம் மற்றும் ஹுவாங்ஷானின் மஞ்சள் மலைகள் (அன்ஹுய் மாகாணம்) ஆகியவை அடங்கும். ஷாங்காயில் உள்ள நகரத்தின் கார்டியன் தேவியின் ஆலயம் தாவோவைப் போதிக்கும் ஒரு பிரபலமான இடமாகும்.

கன்பூசியனிசம் - தோற்றத்திற்குத் திரும்பு

கன்பூசியனிசம் ஒரு பண்டைய பாரம்பரியமாக மாறியுள்ளது, இது சீன தேசத்தின் நனவை ஊடுருவி வெற்றிகரமாக இன்றும் தொடர்கிறது. கன்பூசியஸ் கிமு 551-479 வரை வாழ்ந்த ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர். அந்த நேரத்தில் சீனாவுக்கு நேரம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது, நாடு சிதைந்து கொண்டிருந்தது, நிலைமையைக் காப்பாற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை வாரியத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. கன்பூசியஸ் தனது நெறிமுறை மற்றும் சமூகக் கோட்பாட்டின் மூலம் மீட்புக்கு வந்தார், இது அதிக எண்ணிக்கையிலான ரசிகர்களைப் பெற்றது மற்றும் இந்த கருத்துக்களை ஒரு புதிய மதமாக மாற்றியது.

கன்பூசியனிசத்தின் கொள்கைகள் இரண்டு நியதிகளில் (பெண்டேட்ச் மற்றும் நான்கு புத்தகங்கள்) அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் பகுதியில் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் புத்தகம் மற்றும் மந்திர சொற்கள், சீனாவின் புராண வரலாறு மற்றும் கிமு 8 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான நாட்டின் குறுகிய வரலாறு, மதத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் அடிப்படையிலான பண்டைய பாடல்களின் தொகுதி ஆகியவை உள்ளன. கிளாசிக்கல் கவிதைகள் மற்றும் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பவரின் கட்டாய சடங்குகளை விவரிக்கும் புத்தகம். இரண்டாவது பகுதியில் அடிப்படை போதனைகளின் விளக்கம், புத்திசாலித்தனமான சொற்களின் புத்தகம், தங்க சராசரி பற்றிய ஒரு கட்டுரை மற்றும் கன்பூசியஸின் போதனைகளை அவருக்கு பிடித்த மாணவர்களில் ஒருவரால் வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.

மனிதநேயம் (ஒரு நபர் மற்றொரு நபரிடம் வெளிப்படுத்தும் அனைத்து நேர்மறையான குணங்களும்) மற்றும் கடமை (ஒரு மனிதாபிமான நபர் தன் மீது சுமத்தும் கடமை) அடிப்படைக் கொள்கைகளாக அறிவிக்கப்பட்டது. உண்மையில், இது பெற்றோருக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை, பேரரசருக்கு விசுவாசம் மற்றும் ஒருவரின் திருமண துணைக்கு விசுவாசம் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது.

கன்பூசியனிசத்திற்கும் பிற மதங்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு, ஒரு புதிய மதிப்பு அமைப்பை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக நிறுவப்பட்ட மரபுகளை வலுப்படுத்துவதாகும். எல்லாவற்றிலும் சடங்கு மற்றும் முழுமையானது இரட்சிப்புக்கான கடுமையான தேவைகளாக மாறியது, ஆனால் ஒரு நபர் தனது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை விட்டுவிட்டு குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் தியாகம் செய்ய வேண்டியதில்லை.

2ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. கன்பூசியனிசம் அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை அடைந்தது, சீனாவின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறியது. 1911 இல் கம்யூனிசம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது மதம் அதன் தேசிய அந்தஸ்தை இழந்தது.

சீன பௌத்தம் - ஆன்மீக கண்டுபிடிப்பின் புதிய சகாப்தம்

புத்த மதம் சீனாவில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, மேலும் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. மிகவும் வலுவான செல்வாக்கைப் பெற்றது மற்றும் முழு நாட்டையும் சூழ்ந்தது. பௌத்தம் விரைவில் சீன சமூகத்திற்குத் தழுவி, சீன, திபெத்திய (லாமாயிசம்) மற்றும் பாலி ஆகிய மூன்று இயக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

அவரது தோற்றம் புதிய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு சில சிரமங்களைக் குறித்தது. பண்டைய சீனாவின் மதம்அதற்கு முன், துறவறம் இருப்பதை நான் கற்பனை செய்யவில்லை. இது ஆரம்பத்தில் பௌத்தர்கள் மிக அடிப்படையான கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுபவர்களாகக் காணப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு துறவியாகி, ஒரு நபர் தனது பெயரை மாற்றி பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அவரது முன்னோர்களுக்கு ஆழ்ந்த அவமரியாதையாக கருதப்பட்டது. இந்தியாவில், பிச்சையை நம்பி வாழ்வது சாதாரணமாகக் கருதப்பட்டது. சீனாவில், இது அவமரியாதை மற்றும் சோம்பேறித்தனமாக கருதப்பட்டது. பௌத்தம் பரவுவதற்கு மிகவும் கடினமான தடையாக இருந்தது, பேரரசரின் சக்தி, அவர் ஒரு தெய்வத்துடன் சமமாக இருந்தார் மற்றும் துறவிகளிடமிருந்து கூட முழுமையான சமர்ப்பிப்பை கோரினார்.

ஆனால் புதிய யோசனைகள் மற்றும் புதிய ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கு நன்றி, புத்த மதம் பிரபலமடைய முடிந்தது. சமத்துவம் மற்றும் கர்மாவின் கருத்தை அறியாத சீனர்களுக்கு அவருடைய போதனைகள் முற்றிலும் புதியன. நாடு தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் பௌத்தம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு மத அமைப்பை நிறுவியுள்ளது.

இப்போது சீனாவில் சுமார் 200,000 துறவிகள் மற்றும் 13,000 க்கும் மேற்பட்ட மடங்கள் வாழ்கின்றனர். சீனாவின் மிகவும் பிரபலமான புத்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஷாங்காயில் உள்ள ஜேட் புத்தர் கோயில், பெய்ஜிங்கில் உள்ள யோங்கே கோயில் மற்றும் சியானில் உள்ள பிக் வைல்ட் கூஸ் பகோடா ஆகியவை அடங்கும்.

இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஊடுருவல்

ஜினிங்கில் உள்ள டோங்குவான் மசூதி (கன்சு மாகாணம்)

7ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி. அங்கு வர்த்தகம் செய்ய வந்த அரேபிய மற்றும் பாரசீக முஸ்லீம் வணிகர்கள் மூலம் இஸ்லாம் சீனாவிற்குச் சென்றது. புதியவர்களின் குடியேற்றமும் முஸ்லிம் குடும்பங்களின் தோற்றமும் நாட்டின் வடமேற்கில் இஸ்லாமியக் கருத்துக்கள் பரவுவதற்கு வழிவகுக்கத் தொடங்கியது. பேரரசர் இஸ்லாம் பரவுவதற்கு ஒப்புதல் அளித்தார், ஆனால் பிரார்த்தனை சடங்கு மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். ஆனால் சீனர்கள் புதிய மதத்திற்கு சாதகமாக பதிலளித்தனர், அது வேரூன்ற வாய்ப்பளித்தது.

நாட்டில் தற்போது 18 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் வாழ்கின்றனர். சியானில் உள்ள பெரிய மசூதி, ஜினிங்கில் உள்ள டோங்குவான் மசூதி (கன்சு மாகாணம்) மற்றும் கஷ்கரில் உள்ள இட்கர் மசூதி (சின்ஜியாங் உய்குர் பகுதி) ஆகியவை பிரபலமான முஸ்லிம் இடங்களாகும்.

புனித இக்னேஷியஸ் கதீட்ரல், மற்றும் ஹார்பின் நகரில்

கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பிற வடிவங்கள் மிகவும் பிற்பகுதியில் (19 ஆம் நூற்றாண்டு) பெரிய அளவில் நாட்டை நிரப்பின. இன்று, மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 7% பேர் ஏதோவொரு கிறித்தவ மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். ஷாங்காயில் நீங்கள் செயின்ட் இக்னேஷியஸின் புகழ்பெற்ற கதீட்ரலைக் காணலாம், அதில் செயின்ட் சோபியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் உள்ளது.

நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மத இயக்கம் எதுவும் இல்லை. ஒன்றாக வாழும் பல மதப் பிரிவுகளை சீனா இணைக்கிறது. ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் சட்டத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட மத சுதந்திரம் உள்ளது. 1976 முதல், சீனாவில் அனைத்து கோவில்கள் மற்றும் மசூதிகளின் முழு வேலைகளும் செயல்பாடுகளும் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டுள்ளன.