நியூசிலாந்து. மாவோரி - பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம்

ஆகஸ்ட் 27, 2017 10:59 முற்பகல் ரோட்டோருவா - நியூசிலாந்துஜனவரி 2009

நேற்று, தென் தீவைச் சுற்றி எங்கள் பயணத்தை முடித்துவிட்டு, குக் ஜலசந்தி வழியாக ஒரு படகில் சென்றோம், மீதமுள்ள சில மாலை நேரங்களில் நியூசிலாந்தின் தலைநகரை விரைவாகப் பற்றி அறிந்து கொண்டோம், அதன் பழைய தெருக்களில் டவுன் டவுன், அணைக்கட்டு மற்றும் தாவரவியல். தோட்டம்.

அதிகாலையில் நாங்கள் பேருந்தில் ஏறி வெலிங்டனை விட்டு வெளியேறுகிறோம், அது எங்களுக்கு ஆணாதிக்கமாகவும் அமைதியாகவும் தோன்றியது. எங்களிடம் கோலின் என்ற புதிய இயக்கி மற்றும் வழிகாட்டி இருக்கிறார். அடுத்த ஒரே இரவில் தங்குவது ரோட்டோருவா நகரில் உள்ளது, இது நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்களின் பேசப்படாத தலைநகரமாகக் கருதப்படுகிறது - மாவோரி, மற்றும் அதற்கான பாதை நெருக்கமாக இல்லை - கிட்டத்தட்ட 450 கிலோமீட்டர்.

வெலிங்டனிலிருந்து செல்லும் சாலை ஒரு சிறந்த நெடுஞ்சாலை வழியாக வடக்கே செல்கிறது. நாங்கள் பல கிராமங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் ஆட்டுப் பண்ணைகளைக் கடந்து செல்கிறோம். மழை பெய்கிறது. சில மணிநேரங்களில் நாங்கள் வடக்கு தீவின் மிகப்பெரிய ஏரியான டவுபோவுக்குச் செல்கிறோம். மழைத் திரை மற்றும் மூடுபனிக்கு பின்னால் - டோங்கரேரோ தேசிய பூங்காவில் - புகழ்பெற்ற எரிமலைகளான ருபேஹு (2797 மீ) மற்றும் நகாருஹோ (2291 மீ) ஆகியவை காணப்படவில்லை.

இங்குள்ள ஆறுகள் மற்றும் மலைகளின் பெயர்கள் அனைத்தும் மௌரி மொழியில் உள்ளன. Ruapehu என்பது மாவோரி மொழியில் "இடிமுழக்கம்" என்று பொருள். மேலும் Ngauruhoe எரிமலை R. Tolkien எழுதிய நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட "The Lord of the Rings" படத்தின் தொகுப்பில் Orodruin மலையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ஒரு பரிதாபம். ஒருவேளை அது வேறு சில நேரம் பார்க்க முடியும், மற்றும் கூட சவாரி பனிச்சறுக்குகுளிர்காலத்தில் Ruapehu பனி மூடிய சரிவுகளில் இருந்து - ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை.

வெப்ப மண்டலத்தில் பனிச்சறுக்கு விளையாடுவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் அது உண்மைதான். Ruapehu பல சிறந்த ஸ்கை ரிசார்ட்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் மிகப்பெரியது ஃபகபாபா, எரிமலையின் மேற்கு சரிவில் அமைந்துள்ளது. 675 மீ உயர வித்தியாசத்துடன், 20 க்கும் மேற்பட்ட லிஃப்ட்கள் இங்கு இயங்குகின்றன, பல்வேறு டிகிரி சிரமத்தின் 40 சரிவுகளுக்கு சேவை செய்கின்றன. இந்த எரிமலையின் தெற்கு மற்றும் கிழக்குப் பக்கங்களில் முறையே துரோவா மற்றும் டுகினோவின் ஓய்வு விடுதிகளும் உள்ளன.

Taupo ஏரி மற்றும் மாவோரியுடன் முதல் அறிமுகம்

இறுதியாக, Taupo ஏரியின் (eng. Taupo) நீர் மேற்பரப்பு தோன்றியது. சரியாக இது பெரிய ஏரிநியூசிலாந்தில் மட்டுமல்ல, ஆஸ்திரேலியா உட்பட தென் பசிபிக் பகுதி முழுவதும். அதன் மிகப்பெரிய ஆழம் சுமார் 200 மீட்டர்.

மழை நின்றுவிட்டது மற்றும் கொலின் ஒரு கழிப்பறை, குளியலறை மற்றும் பார்பிக்யூ வசதிகளுடன் கூடிய சமையலறையுடன் நன்கு பொருத்தப்பட்ட ஏரியோர வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு இழுக்கிறார். எல்லாம் சரியான நிலையில் உள்ளது.

இங்கே, வாகன நிறுத்துமிடத்தில், வணிக நோக்கத்திற்காக குடும்பத்துடன் இங்கு வந்திருந்த ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தந்தையான மௌரியின் முதல் பிரதிநிதியையும் நேரில் சந்தித்தோம். பெண்களின் அறையில் இருந்த பெரிய துணி துவைக்கும் அறையையும், அங்கே அவன் மனைவி ஏற்பாடு செய்திருந்த குளியலையும் கண்டு எங்கள் பெண்கள் கொஞ்சம் திகைத்தனர்.

குடும்பத் தலைவரே குழந்தைகளுடன் ஏரியின் மணல் கரையில் பிஸியாக இருந்தார். எங்கள் ஜிப்சிகளைப் போலவே வயதான குழந்தைகள் பக்கத்திற்கு ஓடினர். ஈரமான சாம்பல் எரிமலை மணலில் இருந்து சில உருவங்களைச் செதுக்க இளைய மகனுக்கு அவர் உதவினார்.

அருகில் வந்து, அவரைப் படம் எடுக்க அனுமதி கேட்டார்கள் - அனுமதித்தார்கள். நாம் சந்தித்தோம். அவரது பெயர் மோனா, இது மவோரி மொழியில் "பரந்தானது நீரின் பரப்பளவு, கடல்". ஒரு உரையாடல் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் நடந்தது. அவரது கைகள் அனைத்தும் பச்சை குத்தப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் சில எளிமையானவை அல்ல - அவற்றில் சில முற்றிலும் பச்சை குத்தப்பட்ட மேற்பரப்பை பின்னணியாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பாதிக்கப்படாத இடங்கள் ஒரு ஆபரணத்தை உருவாக்கின!

1

மற்றொரு வகை மாவோரி வாழ்த்து ஒருவரையொருவர் தோளில் தட்டுவது. நம்மிடமும் உள்ளது...

நியூசிலாந்து சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிழக்கு பாலினீசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்களால் குடியேறியதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தங்கள் பண்டைய வாழ்க்கை முறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். மவோரிகள் சிறந்த போர்வீரர்கள், நீண்ட காலமாக தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடினர், இறுதியில், அதை பாதுகாத்தனர்.

மவோரி பச்சை என்பது ஒரு பழங்கால பாரம்பரியம் - ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் சமூக நிலையை காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், இது ஒரு துவக்கம் (தொடக்கம்) - சகிப்புத்தன்மையின் சோதனை, ஏனெனில் இந்த செயல்முறை மிகவும் வேதனையானது. மாவோரி பச்சை என்பது ஒரு அலங்காரம் மட்டுமல்ல. சுருள்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்களின் கோடுகள் அவற்றின் உரிமையாளரின் வாழ்க்கைக் கதை, அவரது பரம்பரை மற்றும் குணநலன்களைப் பற்றி கூறுகின்றன.

இறந்தவர்களின் பச்சை குத்தப்பட்ட தலைகள் மற்றும் தோல்களை எம்பாமிங் செய்வதன் மூலம் அல்லது மரத்தில் செதுக்குவதன் மூலம் மாவோரி இந்த வடிவமைப்புகளை பாதுகாத்திருக்கலாம். எனவே சுவர்களில் உள்ள பல வீடுகளில் நீங்கள் இறந்த மூதாதையர்களின் தலைகளைக் கூட காணலாம், அதன்படி குடும்பத்தின் முழு மரபுவழி மரமும் கண்காணிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றைக் காப்பாற்றினர். உன்னத மனிதர்கள் முழு முகத்தையும், இடுப்பிலிருந்து முழங்கால் வரை உடலையும் பச்சை குத்திக் கொண்டனர். பல மாவோரி பெண்களின் கைகளிலும் கால்களிலும் பச்சை குத்தியதை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் எங்கள் பெண்கள் கூட இப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் இல்லை ...

பிரிந்தபோது, ​​​​மோனா எங்களை அவரது மனைவிக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் இந்த நேரத்தில் கழுவி முடித்தார். அவள் பெயர் அட்டாஹுவா - "அழகான". உண்மையில் - அவள், நாங்கள் ஒப்புதலுடன் சொல்வது போல் - "ஆஹா"! மற்றும் ஜிப்சி போன்ற ஒன்று.

பின்னர் அவர் எங்களுக்கு வாழ்த்து மற்றும் விடைபெறும் மவோரி சடங்குகளைக் காட்டினார் - மூக்கிலிருந்து மூக்கு. மூக்குகள் நீண்ட நேரம் ஒன்றாக இருக்கும், உங்கள் சக நபருக்கு நீங்கள் அதிக மரியாதை காட்டுவீர்கள். மௌரியில் இருந்த எங்கள் புதிய நண்பரிடம் அனைவரும் விடைபெற்று மேலும் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தோம்.

1

நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்கள் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்தி விடைபெறுவது இப்படித்தான் - மவோரி

நாங்கள் Taupo ஏரி வழியாக ஓட்டுகிறோம். இது எரிமலை தோற்றம் கொண்டது மற்றும் சுமார் 27,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டவுபோ எரிமலையின் வலுவான வெடிப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. முழு தீவும் பின்னர் பல மீட்டர் அடுக்கு சாம்பலால் மூடப்பட்டிருந்தது, பின்னர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்தன. இங்கே - தீவின் மையத்தில் - இப்போது பல செயலில் எரிமலைகள் உள்ளன.

வைகாடோ ஆறு மற்றும் ஹூகா நீர்வீழ்ச்சி

Taupo ஏரியிலிருந்து வெளியேறும் ஒரே நதி Waikato ஆகும், அதன் விரைவான ஓட்டம் மற்றும் துளையிடும் நீல நீரைப் பார்க்க நாங்கள் திரும்புகிறோம். சில கிலோமீட்டர்களுக்குப் பிறகு, அது ஒரு குறுகிய பாறை வாய்க்குள் நுழைந்து, அதனுடன் உறுமுகிறது, இது படிக தெளிவான ஹூகா நீர்வீழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது (38°38′55″ S, 176°05′25″ E). இந்த கலங்கலான ஓடையை பார்க்க அனைத்து சுற்றுலா பயணிகளும் வருகிறார்கள்.

அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்று, மென்மையான நீல நிற நீர் ஒரு ஆவேசமான அழுத்தத்துடன் பாறையிலிருந்து உடைந்து வருவதைக் கண்கலங்குகிறார்கள். நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் மலை ஆறுகள் எதையும் பார்த்திராதவர்களுக்கு, ஹூகா நீர்வீழ்ச்சி பிரமாண்டமாகத் தெரிகிறது.

2

ஹூகா நீர்வீழ்ச்சி

ஆற்றின் நீர் வெப்பநிலை, கோடை-குளிர்காலத்தைப் பொறுத்து, 22 முதல் 10 டிகிரி வரை இருக்கும், நீரின் அளவு வினாடிக்கு 32 முதல் 270 கன மீட்டர் வரை இருக்கும். நீரின் அளவைப் பொறுத்து, நீர்வீழ்ச்சியின் உயரம் 7 முதல் 9.5 மீட்டர் வரை மாறுபடும். இந்த நீர்வீழ்ச்சியில் 20 ஆண்டுகளாக ஒரு சிறிய நீர்மின் நிலையம் கூட இருந்தது, ஆனால் 1950 இல், புவிவெப்ப ஆற்றலின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, அது அகற்றப்பட்டது.

3

சூரிய ஒளியைப் பொறுத்து, நீரின் நிறம் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து ஆழமான டர்க்கைஸாக மாறுகிறது. ஆற்றின் கரையோரம் அடர்ந்து வளர்ந்துள்ள ஊசியிலையுள்ள காடு, இந்த இடத்தின் அழகை மேலும் கூட்டுகிறது.

தொடர்ந்து அரிப்பு காரணமாக, நீர்வீழ்ச்சி மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக மேல்நோக்கி நகர்கிறது, மேலும் அது ஏரியிலிருந்து நேராக கொட்டும் நேரம் வரலாம்.

1

வைகாடோ நதி

புவிவெப்ப மின் நிலையங்கள்

நாங்கள் மேலும் செல்கிறோம் - ரோட்டோருவா நகரத்தை நோக்கி. ஹைட்ரஜன் சல்பைட்டின் வாசனை காற்றில் தோன்றியது - தீவின் புவிவெப்ப செயல்பாட்டின் மண்டலம் தொடங்கியது. சுற்றிலும் பல கீசர்கள் மற்றும் கொதிக்கும் குளங்கள் உள்ளன. பல இடங்களில் நிலத்தில் விரிசல் ஏற்பட்டு புகை வருவதால், அறிமுகமில்லாத இடங்களில் நடமாடாமல் இருப்பது நல்லது.

ரோட்டோருவாவிற்கு சுமார் 20 கிலோமீட்டர்கள் முன்பு, கோலின் சாலையை அணைக்கிறார், மேலும் நாங்கள் வைராகேய் புவிவெப்ப ஆற்றல் புவிவெப்ப தொழில்துறை மண்டலத்தில் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இலவச ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதற்கான முதல் சோதனைகள் 1950 இல் தொடங்கப்பட்டன, இப்போது இங்கு நன்கு செயல்படும் தொழில்துறை ஆலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

1

வைரகேய் புவிவெப்ப நிலையம்

சுமார் 200 கிணறுகள் 2 கிமீ ஆழத்தில் தோண்டப்பட்டன, அவற்றில் 60 மட்டுமே இப்போது வேலை செய்கின்றன.230-260 டிகிரி வெப்பநிலையில் சூடான நீராவி மேற்பரப்பில் உயர்ந்து பிரிக்கப்படுகிறது. உலர் காற்று ஒரு திசையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் வெந்நீர்இன்னொருவருக்கு. ஆலையின் திறன் ஒரு மணி நேரத்திற்கு 1400 டன் நீராவி ஆகும். மேலும், இந்த மூலப்பொருள் 300 முதல் 1200 மிமீ விட்டம் கொண்ட குழாய்கள் மூலம் அனல் மின் நிலையங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது, மற்றும் மிக முக்கியமாக - வெப்பம் "பந்தில்" பெறப்படுகிறது! சிலர் அதிர்ஷ்டசாலிகள்!

1

நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்களின் திறந்த மற்றும் பேசப்படாத தலைநகரான ரோட்டோருவாவுக்கு நாங்கள் வந்தோம் - மாவோரி, இருட்டுவதற்கு முன்பு, எனவே இரவு உணவிற்கு முன் எங்களுக்கு நேரம் கிடைத்தது, அதில் எங்கள் வழிகாட்டி மற்றும் ஓட்டுனர் கொலின் ஒரு நாட்டுப்புற கச்சேரி மற்றும் தேசிய உணவுகள் இரண்டையும் சற்றே புறக்கணிக்க உறுதியளித்தார். எங்கள் ஹோட்டல் சுடிமா ஹோட்டலின் சுற்றுப்புறம் ரோட்டோருவா ஏரி.

மாவோரியின் கலாச்சாரம், கலை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

எல்லா இடங்களிலும் ஹைட்ரஜன் சல்பைட்டின் ஒரு நிலையான வாசனை இருந்தது, எல்லா இடங்களிலும் சலசலக்கும் ஏராளமான வெந்நீரூற்றுகளிலிருந்து வெளிப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு சிறிய நீரூற்று எங்கள் ஹோட்டல் சுடிமா ஹோட்டல் லேக் ரோட்டோருவாவின் குளத்தின் வாசலில் கூட இருந்தது. ஹைட்ரஜன் சல்பைடை அகற்ற எந்த வழியும் இல்லை, ஏனெனில் அது நகரின் பல இடங்களில் தரையில் இருந்து பெரிய அளவில் வெளியேறியது.

நகரத்தைச் சுற்றி இரவு உணவிற்கு சற்று முன்பு நடந்ததால், நாங்கள் நடைமுறையில் பழங்குடி மவோரியைப் பார்க்கவில்லை. சில மக்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சுற்றுலா பயணிகள் இருந்தனர். நகரத்தின் அலங்காரமானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்ட ஹைட்ரோபதிக் கட்டிடம் ஆகும். அவரைச் சூழ்ந்துள்ளது பெரிய பூங்கா, இதில் விசித்திரமான பறவைகள் சுதந்திரமாக பூக்களுக்கு நடுவே நடக்கின்றன. பூங்காவின் பல இடங்களில், நிலங்கள் வேலி அமைக்கப்பட்டு, அங்கிருந்து புகை சுருண்டு, ஆழத்தில் ஏதோ ஒன்று "பிரகாசிக்கிறது".

2

3

மாலையில், எங்கள் ஹோட்டலில், ஹங்காவின் தேசிய உணவுடன் ஒரு பாரம்பரிய இரவு உணவு நடைபெற்றது - ஒரு மண் அடுப்பில் சுடப்பட்ட இறைச்சி துண்டுகள் மற்றும் ஒரு மாவோரி அமெச்சூர் கச்சேரி. இரவு உணவு சாதாரணமானது, ஆனால் நாங்கள் சமையல் செயல்முறையையோ அல்லது பூமி அடுப்பையோ பார்க்கவில்லை. முன்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த செயல்முறை பிஜியில் உள்ள தீவுவாசிகளால் முழுமையாக நமக்குக் காட்டப்பட்டது என்று நான் கூறுவேன்.

இந்த கச்சேரிக்கு முன்னதாக மாவோரியின் சில அடிப்படை பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அறிமுகம் இருந்தது, இது இந்த பழங்குடியினரின் இரண்டு வண்ணமயமான பிரதிநிதிகளால் இரவு உணவிற்கு முன் எங்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. சரி, இந்த பழக்கவழக்கங்களுடன் - வணக்கம் மற்றும் விடைபெறுவது எப்படி, மதியம் நாங்கள் எங்கள் மவோரி மோனாவை டாப்போ ஏரியில் சந்தித்தபோது சந்தித்தோம்.

1

பின்னர் புதிதாக வந்த அனைத்து சுற்றுலாப் பயணிகளும் ஒரு உணவகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் உள்ளூர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மேடையில் நடந்தன - பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். மௌரி பாடல்கள் மிகவும் மெல்லிசையாகவும், உற்சாகமாகவும் இருந்தன. அவர்கள் உண்மையில் அவர்களின் பாலினேசிய வேர்களுக்கு சாட்சியமளித்தனர்.

2

மவோரிகள் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும் சுதந்திரமாகவும் நீண்ட காலம் ஆங்கிலேயர்களுடன் போரிட்டனர். அவர்களின் நடனங்கள், குறிப்பாக போர் நடனம் "ஹக்கா", எதிரியை தோற்கடிக்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. எங்கள் நடனக் கலைஞர்கள் விடாமுயற்சியுடன் தங்கள் கண்களின் வெண்மையை உருட்டிக்கொண்டு, நாக்குகளை நீட்டி, இதுபோன்ற சைகைகளால் "எதிரியை" மரணத்திற்கு பயமுறுத்த முயன்றனர். சுவாரஸ்யமாக, இப்போது நியூசிலாந்தில் உள்ள சில நவீன விளையாட்டுக் குழுக்கள், எதிரியைச் சந்திப்பதற்கு முன், கால்பந்து அல்லது ரக்பி மைதானத்தில் இந்த நடனத்தை நிகழ்த்துகின்றன!

2

மாவோரிகளின் வரலாற்றைத் தோண்டிப் பார்த்தால், பசிபிக் பிராந்தியத்தின் மற்ற தீவுவாசிகளைப் போலவே அவர்கள் நரமாமிச அடிமைத்தனத்தை உச்சரித்திருப்பதைக் கண்டு நான் திகிலடைந்தேன். ஏன், ஜூல்ஸ் வெர்ன் கூட இதைப் பற்றி நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எழுதினார்.

நியூசிலாந்து சுமார் 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிழக்கு பாலினேசியர்களால் மனித சதைக்கான பலவீனத்துடன் வாழ்ந்ததாக கருதப்படுகிறது, மேலும் மாவோரி இந்த பண்டைய வாழ்க்கை முறையை 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நன்கு பராமரித்து வந்தனர். NZ இன் தெற்கு தீவில் கன்னிபால் விரிகுடா கூட உள்ளது. இரத்தக்களரி விருந்துகளுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான மனித எச்சங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன. அவர்கள் வழக்கமாக கைதிகளை சாப்பிடுவார்கள் ...

நரமாமிசத்துடன் தொடர்புடைய பல மரபுகள் ஆழமாக வேரூன்றி, எதிரிகளின் இறைச்சியில் அவற்றின் பலம் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இருந்தது: மூளை - ஞானம், இதயம் - தைரியம், முதலியன. எனவே, வெள்ளை மனிதனுக்கு இந்த விஷயத்தில் தெளிவான விருப்பம் இருந்தது. பூர்வீகவாசிகள் மீது - பெரும்பாலும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தனர். உண்மை, சில காட்டுமிராண்டிகள் வெள்ளையர்கள் உப்பைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் இறைச்சியின் சுவையை கெடுத்துவிடும் என்று நம்பினர் ...

மேற்கு பாலினேசியா, மெலனேசியாவிற்கு அருகில், பிஜி மற்றும் டோங்கா தீவுகளிலும் நரமாமிசம் பரவலாக இருந்தது. இது மார்கெசாஸ், ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் குக் தீவுகள் குழு வரை கிழக்கே பொதுவானது. நியூசிலாந்தின் மவோரிகள் தங்கள் எதிரிகளின் இறைச்சியை போரின் மிகவும் விரும்பத்தக்க இலக்காகக் கருதினர். பாலினேசியா முழுவதும், நரமாமிச பழக்கம் பழிவாங்கும் நோக்கத்தால் தூண்டப்பட்டது, ஏனெனில் எதிரியின் உடலை உண்பது அதன் வெளிப்பாடாக இருந்தது. மிக உயர்ந்த பட்டம்தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மீதான அவமதிப்பு.

இதையெல்லாம் அறிந்த இந்த இளைஞர்கள் தற்காப்பு நடனம் ஆடுவது ஏற்கனவே வித்தியாசமாக பார்க்கப்பட்டது. நிகழ்ச்சியின் முடிவில், இந்த விடுமுறையை ஒன்றாக முடிக்க அவர்கள் எங்களை மேடைக்கு அழைத்தனர்.

அதே நேரத்தில், நாம் முடிந்தவரை சுழற்ற வேண்டியிருந்தது வெவ்வேறு பக்கங்கள்கண்கள், கண்களின் வெள்ளையை "வானத்திற்கு" சுருட்டி, முடிந்தவரை வாயிலிருந்து நாக்கை வெளியே நீட்டி, அதே நேரத்தில் துளையிடும் வெற்றிகரமான அழுகைகளையும் வெளியிடுங்கள்! இத்தகைய சைகைகள் மூலம், நாம் "எதிரியை" உச்சபட்சமாக மிரட்ட வேண்டியிருந்தது.

அடுத்த நாள், இந்த போர்வீரர்களில் ஒருவரை நாங்கள் வெப்ப காப்புப் பகுதியில் சந்தித்தோம், அங்கு அவர் மரச் செதுக்கியாக வேலை செய்தார். ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல், அவர்கள் ஏற்கனவே பழைய அறிமுகமானவர்கள் போல - மௌரியில் - மூக்கு மூக்குடன் வாழ்த்தினார்கள்!

அவை என்ன - நவீன மாவோரி? கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், அவர்கள் தங்களை தைரியமான போர்வீரர்களாகவும், நேர்மையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகளாகவும் காட்டியுள்ளனர். இந்த குணங்கள் இப்போது பெருகிவிட்டன. மாவோரி நாட்டின் நவீன வாழ்வில் தீவிரமாக பங்கு கொள்கிறார் மற்றும் நியூசிலாந்தின் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை செய்கிறார். நவீன மாவோரிகள் நியூசிலாந்தின் வளர்ந்த உலகத்துடன் முழுமையாக ஒருங்கிணைந்துள்ளனர். அவர்களில் நாம் சாதாரண தொழிலாளர்கள் மட்டுமல்ல, திறமையான பொறியாளர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள், கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்களையும் பார்க்கிறோம்.

ரோட்டோருவாவின் முக்கிய இடங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள நாளை ஒரு பெரிய திட்டம் உள்ளது - அதன் கீசர்கள் மற்றும் மண் எரிமலைகள் கொண்ட புவிவெப்ப மண்டலம், "அக்ரோடோமில்" ஆட்டுக்கடாக்கள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளுடன் ஒரு நிகழ்ச்சி மற்றும் மாவோரி நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் பற்றிய அறிமுகம்.

மவோரி - பழங்குடி மக்கள், நியூசிலாந்தின் முக்கிய மக்கள் - ஐரோப்பியர்கள் வருகைக்கு முன். நியூசிலாந்தின் எண்ணிக்கை 526 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள், தலா 10 ஆயிரம் பேர். ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அமெரிக்காவில் வாழ்கின்றனர். மவோரி மொழியில், மௌரி என்ற சொல்லுக்கு "சாதாரண", "இயற்கை" அல்லது "சாதாரண" என்று பொருள். புனைவுகளில், வாய்வழி மரபுகளில், மாவோரி வார்த்தை மக்களை தெய்வம் மற்றும் ஆவியிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

மாவோரிகள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமான கவாய்கியிலிருந்து 7 படகுகளில் நியூசிலாந்திற்கு வந்ததாக நம்புகிறார்கள். 1280 ஆம் ஆண்டில் பாலினேசியர்களால் மக்கள் வசிக்காத நியூசிலாந்து குடியேறியதாக நவீன ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில், மனிதகுலத்தின் தற்போதைய வாழ்விடங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே வசித்து வந்தன. பழங்குடியினர் மற்றும் அனைத்து பாலினேசியர்களின் மூதாதையர் வீடு சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள தைவான் தீவு ஆகும். கிழக்கு பாலினேசியா தீவுகளில் இருந்து மக்கள் நேரடியாக நியூசிலாந்துக்கு வந்தனர்.

பாலினேசியாவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே சமூகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அதே வகுப்புகள் இங்கே தனித்து நிற்கின்றன: பிரபுக்கள் (ரங்கதிரா), சாதாரண சமூக உறுப்பினர்கள் (டுடுவா), சிறைபிடிக்கப்பட்ட அடிமைகள் (டவுரேகாரேகா). பிரபுக்களில், தலைவர்கள் (அரிகி) குறிப்பாக தனித்து நின்றார்கள். பூசாரிகள் (தொகுங்கா) உயர்வாக மதிக்கப்பட்டனர். "டோகுங்கா" என்ற வார்த்தை கலைஞர்களை (செதுக்குபவர்கள்) குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சமூகம் (ஹாபு) ஒரு கிராமத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் குழுக்களாக (வனவ்) பிரிக்கப்பட்டது, அதாவது 1-2 வீடுகள்.

பொதுவாக, மாவோரி கலாச்சாரம் மற்ற பாலினேசியர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது. இதற்கு காரணம் மற்ற இயற்கை நிலைமைகள். ஆன்மீக கலாச்சாரத் துறையில், அவர்கள் நிறைய பாலினேசியன்களைப் பாதுகாத்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த, அசல் பாரம்பரியத்தையும் உருவாக்கினர்.

ஐரோப்பியர்களுடன் சந்திப்பு

நியூசிலாந்து குடியேறிய 4 நூற்றாண்டுகளுக்குள், முதல் ஐரோப்பியர்கள் இங்கு தோன்றினர். விட்டு பிரபலமான பெயர்டச்சு நேவிகேட்டர் ஏபெல் டாஸ்மான். 1642 இல் நடந்த மாவோரி மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் சந்திப்பு சோகமாக முடிந்தது: உள்ளூர்வாசிகள் தரையிறங்கிய டச்சுக்காரர்களைத் தாக்கினர், பல மாலுமிகளைக் கொன்றனர், அவர்களை மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிட்டனர் (மாவோரி நரமாமிசத்தை கடைப்பிடித்தார்) மற்றும் காணாமல் போனார்கள். இந்த சம்பவத்தால் விரக்தியடைந்த டாஸ்மான் அந்த இடத்திற்கு கில்லர் கோவ் என்று பெயரிட்டார்.

மீண்டும், ஒரு ஐரோப்பியரின் கால் 127 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் நியூசிலாந்தில் கால் பதித்தது: 1769 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக்கின் பயணம் இங்கு வந்தது, இது ஆங்கிலேயர்களால் நியூசிலாந்தின் காலனித்துவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஜேம்ஸ் குக் தானே மாவோரி பற்களிலிருந்து தப்பித்தார், ஆனால் மற்றொரு பாலினேசிய மக்களான ஹவாய் மக்களால் கொல்லப்பட்டு உண்ணப்பட்டார்.

1830 வாக்கில், நியூசிலாந்தில் உள்ள ஐரோப்பியர்களின் எண்ணிக்கை 100 ஆயிரம் மாவோரிகளுடன் 2 ஆயிரத்தை எட்டியது. மாவோரி பாரம்பரியமாக பொருட்கள்-பண உறவுகள் மற்றும் வர்த்தகத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பண்டமாற்று முறையை கடைப்பிடித்தார். எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலேயர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து நிலத்தை பண்டமாற்று செய்தனர் துப்பாக்கிகள்.

1807 மற்றும் 1845 க்கு இடையில், நியூசிலாந்தின் வடக்கு தீவின் பழங்குடியினரிடையே மஸ்கெட் போர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை வெடித்தன. மோதலுக்கு தூண்டுதல் துப்பாக்கிகள் - கஸ்தூரிகளின் பரவல் ஆகும். வடக்குப் பழங்குடியினர், குறிப்பாக நீண்டகாலப் போட்டியாளர்களான நகாபுஹி மற்றும் ங்காட்டி ஃபதுவா, ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து துப்பாக்கிகளைப் பெற்றவர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அண்டை பழங்குடியினருக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள். மொத்தத்தில், இந்த போர்களில் 18 மற்றும் ஒன்றரை ஆயிரம் மவோரிகள் இறந்தனர், அதாவது. அனைத்து சொந்த நியூசிலாந்தர்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு. 1857 இல் நியூசிலாந்தில் 56,000 மாவோரிகள் மட்டுமே இருந்தனர். போர்களுக்கு மேலதிகமாக, ஐரோப்பியர்கள் கொண்டு வந்த நோய்கள் உள்ளூர் மக்களுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.

1891 ஆம் ஆண்டில், பழங்குடியினர் நியூசிலாந்தின் மக்கள்தொகையில் 10% மட்டுமே இருந்தனர் மற்றும் 17% நிலத்தை வைத்திருந்தனர், பெரும்பாலும் குறைந்த தரம் கொண்டவர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், மவோரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது வழங்கப்பட்ட குடும்பக் கொடுப்பனவை மாவோரிக்கு அறிமுகப்படுத்தியதன் காரணமாக.

கிரேட் பிரிட்டன் - "தாய் மீட்பர்"

1840 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் மவோரி பழங்குடியினரின் தலைவர்களில் ஒரு பகுதியினர் வைதாங்கி ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இதன் விதிகளின்படி மவோரி கிரேட் பிரிட்டனின் பாதுகாப்பின் கீழ் நியூசிலாந்தை மாற்றினார், ஆனால் அவர்களின் சொத்து உரிமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் அவர்களிடமிருந்து நிலத்தை வாங்குவதற்கான பிரத்யேக உரிமையைப் பெற்றது. இருப்பினும், மாவோரி மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இடையே ஒப்பந்தம் கையெழுத்தான பிறகும், இராணுவ மோதல்கள் எழுந்தன.

பாரம்பரிய பொருளாதார செயல்பாடு

பாரம்பரிய தொழில் வெட்டி எரிக்கும் விவசாயம். கலாச்சாரங்கள் - சாமை, கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு. நாய் மட்டும் செல்லமாக இருந்தது. அவர்கள் மோவை வேட்டையாடினர் (அவர்கள் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே இறந்தனர்). பெரும்பாலான நவீன மக்கள் விவசாயம் மற்றும் வனத்துறையில் வேலை செய்கிறார்கள்.

கைவினைப் பொருட்கள் - நெசவு, கூடை, படகு கட்டுதல், மர வேலைப்பாடு. படகுகளில் 1 அல்லது 2 ஓடுகள் இருந்தன. மர செதுக்குதல் தகுதியானது சிறப்பு கவனம், இங்கே அது உருவாக்கப்பட்டது உயர் நிலை. நியூசிலாந்து மரங்கள் நிறைந்தது, செதுக்குவதற்கு நிறைய இருந்தது.

மாவோரி செதுக்குதல் சிக்கலானது மற்றும் திறமையானது. ஆபரணத்தின் முக்கிய உறுப்பு ஒரு சுழல், ஆனால் அதற்கு நிறைய விருப்பங்கள் இருந்தன. ஆன்மிஸ்டிக் நோக்கங்கள் எதுவும் இல்லை, அடுக்குகளில் முக்கிய நபர்கள் மனித உருவங்கள். இவர்கள் பழம்பெரும் முன்னோர்கள் அல்லது தெய்வம் "டிக்கி". வீடுகள், முதன்மையாக வகுப்புவாத வீடுகள், படகுகளின் ப்ரோ மற்றும் ஸ்டெர்ன், களஞ்சியங்கள், ஆயுதங்கள், சர்கோபாகி மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வீட்டுப் பொருட்களையும் அலங்கரிக்க செதுக்கல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும், முன்னோர்களின் சிலைகளும் செதுக்கப்பட்டன. பொதுவாக இது போன்ற சிலை ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் இருக்கும்.

பாரம்பரிய குடியேற்றம் (பா) மர வேலி மற்றும் அகழி மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது. மற்ற பாலினேசியர்களைப் போலல்லாமல், பதிவுகள் மற்றும் பலகைகளிலிருந்து வீடுகள் (கட்டணம்) கட்டப்பட்டன. முகப்பு எப்போதும் கிழக்கு நோக்கி இருக்கும். கூரை வேயப்பட்டிருக்கிறது. சுவர்களில் அடர்த்தியான வைக்கோல் அடுக்குகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. தரை தரை மட்டத்திற்கு கீழே விழுந்தது, இது காப்புக்கு அவசியம். நியூசிலாந்தின் தட்பவெப்பநிலை ஹவாய் அல்லது டஹிடியை விட குளிராக உள்ளது. அதே காரணத்திற்காக, மாவோரி ஆடை பொது பாலினேசியனில் இருந்து வேறுபட்டது. அவர்கள் ஆடைகள் மற்றும் தொப்பிகளை உருவாக்கினர், பெண்கள் நீண்ட, முழங்கால் வரை பாவாடை அணிந்தனர். இந்த பொருள் நியூசிலாந்து துணியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, நாய் தோல்கள் மற்றும் பறவை இறகுகள் துணியில் நெய்யப்பட்டன.

மௌரி மரபுகள்

ஒன்று பண்டைய மரபுகள்இந்த பழங்குடி - ஒரு சிறப்பு வாழ்த்து. மாவோரி பழங்குடியினரில் சந்திக்கும் போது, ​​மூக்கைத் தொடுவது வழக்கம். சுவாரஸ்யமாக, இந்த வழக்கம் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்று போர் நடனம் ஆகும், இதன் மூலம் நியூசிலாந்தின் நவீன குடிமக்களின் மூதாதையர்கள் ஆவிகளின் உதவிக்கு அழைக்க முயன்றனர். இன்று அது காப்புரிமை பெற்றது - இந்த நடனத்தின் செயல்திறனுக்கான பதிப்புரிமை பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுக்கு சொந்தமானது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, இந்த பாரம்பரியம் படிப்படியாக மறைந்து போகும் வரை முக பச்சை குத்தல்கள் மாவோரி கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாரம்பரிய அங்கமாக இருந்தன. ஐரோப்பிய காலத்திற்கு முந்தைய மாவோரி சமுதாயத்தில், அவர்கள் தாங்குபவரின் உயர் சமூக நிலையை பிரதிபலித்தனர். பாரம்பரியமாக, ஆண்கள் மட்டுமே முகத்தை முழுவதுமாக பச்சை குத்தியுள்ளனர், இருப்பினும் சில உயர் பதவியில் இருக்கும் பெண்கள் தங்கள் உதடுகளிலும் கன்னத்திலும் பச்சை குத்திக் கொண்டனர்.

ஒவ்வொரு பச்சை குத்தலும் அதன் வகையான தனித்துவமானது மற்றும் ஒரு நபரின் தரவரிசை, பழங்குடி, தோற்றம், தொழில் மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருந்தது.

மதம்

மாவோரிகள் இன்றுவரை தங்கள் மதத்தை பெரிதும் மதிக்கிறார்கள். உண்மையில், இது ஒரு மதம் கூட அல்ல, ஆனால் ஆவிகளின் உலகம், பிரபஞ்சம், இருக்கும் எல்லாவற்றுடனும் ஒருவித சிறப்பு தொடர்பு, ஒருவேளை அது எப்படி அழைக்கப்பட வேண்டும். "இருக்கும்" அனைத்து அறிவையும் மாஸ்டர் செய்வதற்காக அவர்கள் சிறப்பு சோதனைகள் மூலம் செல்கிறார்கள், சோதனைகளின் முடிவில் டுவாடாரா அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறார், அவள் அறிவுக்கான வாயில்களை பாதுகாக்கிறாள்.

Tuatara ஒரு நியூசிலாந்தின் உள்ளூர் பல்லி, இது பல்லியே இல்லை. சில விஞ்ஞானிகள் டைனோசர்களின் கடைசி வாழும் பிரதிநிதிக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார்கள்! நியூசிலாந்திற்கு அலைக்கழிக்க இது ஒரு பெரிய ஊக்கம் அல்லவா? பூமியில் வாழும் கடைசி மினி டைனோசரைப் பாருங்கள்! மூன்றாவது கண், பிறக்கும்போதே திறந்து, காலத்தால் அதிகமாக வளர்ந்ததால், அவள் அப்படிக் குறிப்பிடப்படுகிறாள். துவாதாராவின் மூன்றாவது கண் ஆவிகளின் உலகத்தைப் பார்க்கிறது என்று மாவோரி நம்புகிறார்.

நவீன மாவோரி

ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் இனி தங்கள் சொந்த வகைகளை சாப்பிடுவதில்லை! எனவே நீங்கள் மௌரி குடியேற்றத்தைப் பார்வையிடலாம், அவர்கள் சொல்வது போல், பயம் மற்றும் நிந்தனை இல்லாமல். அங்கு அவர்களுக்கு மிகுந்த வரவேற்பு இருக்கும். அவர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்த்துகள், விடைபெறுதல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றைக் கற்பிப்பார்கள், ஹங்கா பாரம்பரியத்தின்படி தயாரிக்கப்பட்ட உணவை அவர்களுக்கு ஊட்டுவார்கள்.

மவோரி - பாலினேசிய மக்கள் பழங்குடி மக்கள்நியூசிலாந்து. "மாவோரி" என்ற சுய-பெயர் "சாதாரண" / "இயற்கை" என்று பொருள்படும். எனவே மாவோரி புராணங்களில், தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளுக்கு மாறாக, மரண மனிதர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். மாவோரிகள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமான கவாய்கியிலிருந்து 7 படகுகளில் நியூசிலாந்திற்கு எப்படி வந்தடைந்தார்கள் என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

1280 ஆம் ஆண்டில் பாலினேசியர்களால் மக்கள் வசிக்காத நியூசிலாந்து குடியேறியதாக நவீன ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில், மனிதகுலத்தின் தற்போதைய வாழ்விடங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே வசித்து வந்தன. மாவோரி மற்றும் அனைத்து பாலினேசியர்களின் மூதாதையர் வீடு சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள தைவான் தீவு ஆகும்.

நியூசிலாந்து குடியேறிய 4 நூற்றாண்டுகளுக்குள், முதல் ஐரோப்பியர்கள் இங்கு தோன்றினர். அது டச்சு நேவிகேட்டர் ஏபெல் டாஸ்மான். 1642 இல் நடந்த மவோரி மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் சந்திப்பு சோகமாக முடிந்தது: மவோரி தரையிறங்கிய டச்சுக்காரர்களைத் தாக்கி, பல மாலுமிகளைக் கொன்று, அவர்களை சாப்பிட்டு (மவோரி நரமாமிசத்தை கடைப்பிடித்தார்) காணாமல் போனார். இந்த சம்பவத்தால் விரக்தியடைந்த டாஸ்மான் அந்த இடத்திற்கு கில்லர் கோவ் என்று பெயரிட்டார்.

நவீன மாவோரி. ஜிம்மி நெல்சன் புகைப்படம்

மீண்டும், ஒரு ஐரோப்பியரின் கால் 127 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் நியூசிலாந்தில் கால் பதித்தது: 1769 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக்கின் பயணம் இங்கு வந்தது, இது ஆங்கிலேயர்களால் நியூசிலாந்தின் காலனித்துவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஜேம்ஸ் குக் தானே மாவோரி பற்களிலிருந்து தப்பித்தார், ஆனால் மற்றொரு பாலினேசிய மக்களால் கொல்லப்பட்டு சாப்பிட்டார் - ஹவாய்.

1830 வாக்கில், நியூசிலாந்தில் உள்ள ஐரோப்பியர்களின் எண்ணிக்கை 100 ஆயிரம் மாவோரிகளுடன் 2 ஆயிரத்தை எட்டியது. மாவோரி பாரம்பரியமாக பொருட்கள்-பண உறவுகள் மற்றும் வர்த்தகத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பண்டமாற்று முறையை கடைப்பிடித்தார். ஆங்கிலேயர்கள் மாவோரிகளிடம் இருந்து நிலத்தை பண்டமாற்று செய்து கொண்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, துப்பாக்கிகளுக்கு.

மயோரி பெண்

1891 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தின் மக்கள்தொகையில் 10% மட்டுமே மவோரிகள் இருந்தனர் மற்றும் 17% நிலத்தை வைத்திருந்தனர், பெரும்பாலும் குறைந்த தரம் கொண்டவர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், மவோரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது வழங்கப்பட்ட மவோரிக்கான குடும்பக் கொடுப்பனவை அறிமுகப்படுத்தியதன் காரணமாக.

மௌரி தம்பதிகள்

இப்போது, ​​2013 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நியூசிலாந்தில் 598.6 ஆயிரம் மவோரிகள் வாழ்கின்றனர், இது நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 14.9% ஆகும். ஆஸ்திரேலியாவில் சுமார் 126,000 மவோரிகளும், இங்கிலாந்தில் 8,000 பேரும் வாழ்கின்றனர்.

நியூசிலாந்தின் அலுவல் மொழியாக ஆங்கிலத்துடன் மவோரி மொழி இருந்தாலும், பெரும்பான்மையான மவோரி அன்றாட வாழ்க்கைஆங்கிலத்தை விரும்புகின்றனர். சுமார் 50,000 பேர் மாவோரி மொழியில் சரளமாக பேசுகிறார்கள், சுமார் 100,000 பேர் மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் பேச மாட்டார்கள்.

கிறித்துவம் பாரம்பரிய மாவோரி நம்பிக்கைகளை மாற்றியுள்ளது மற்றும் இன்று பெரும்பாலான மவோரிகள் பல்வேறு கிளைகளின் கிறிஸ்தவர்களாக உள்ளனர், இதில் மோரிகளிடையே உருவாக்கப்பட்ட ஒத்திசைவான வழிபாட்டு முறைகள் அடங்கும். சுமார் 1 ஆயிரம் மாவோரிகள் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.

பழங்குடியான நியூசிலாந்தின் மாவோரி மக்களின் முகங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​குறிப்பாக 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களில், அவர்களின் பச்சை குத்தல்களை யாரும் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது, அவை மவோரி மொழியில் டா-மோகோ (அல்லது வெறுமனே மோகோ) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மவோரி பச்சை குத்தல்கள் முதன்முதலில் ஜேம்ஸ் குக் என்பவரால் 1769 இல் விவரிக்கப்பட்டது: "அடையாளங்கள் அடிப்படையில் சுருள்கள், மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நேர்த்தியுடன் செய்யப்பட்டன. ஒரு பக்கம் மற்றொன்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது." நூறு மாவோரிகளில், ஒரே பச்சை குத்தப்பட்ட இருவரை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்றும் குக் குறிப்பிட்டார்.

பச்சை குத்தும் மரபுகள் மாவோரிகளின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. நியூசிலாந்தில் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய கருவிகள் மற்றும் நுட்பங்கள் மற்ற கிழக்கு பாலினேசிய தீவுகளில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போலவே உள்ளன. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், பாலினேசியாவின் மற்ற பகுதிகளில், முழு உடலும் அடிக்கடி பச்சை குத்தப்பட்டது, மேலும் நியூசிலாந்தில், குளிர் காலநிலை காரணமாக (வெப்பநிலை சில நேரங்களில் பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே குறைகிறது), உடலின் நிரந்தர வெளிப்பாடு நடைமுறையில் இல்லை, அதனால் முகம் மாறியது. பச்சை குத்துவதற்கான முக்கிய பகுதி, ஆனால் பிட்டம், வயிறு மற்றும் இடுப்பு ஆகியவை பச்சை குத்துவதற்கான இடமாக இருக்கும்.

பச்சை குத்துபவர்கள் டோஹுங்கா-டா-மோகோ என்று அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களுக்கு "தடுப்பு" என்ற அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, அதாவது. மீற முடியாதவையாக இருந்தன. Tohunga-ta-moko ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும்.

மவோரி பச்சை குத்தல்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. முதலாவதாக, இது சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான ஒரு துவக்கமாகும், இது வயது வந்தோருக்கான உலகில் அவர்களின் நுழைவைக் குறிக்கிறது. மற்ற பழமையான கலாச்சாரங்களைப் போலவே, துவக்க செயல்முறை மிகவும் வேதனையானது. மவோரி பச்சை குத்தல்கள் ஊசிகளால் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அல்பாட்ராஸின் எலும்பிலிருந்து செய்யப்பட்ட உளி மூலம். உளியின் கைப்பிடி சுத்தியலால் அடிக்கப்பட்டது. இதனால், தோலில் கீறல்கள் ஏற்பட்டன. பச்சை குத்தலின் போது வாய் வீங்கியவர்களுக்கு உணவளிக்க மவோரிகள் சிறப்பு புனல்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

பச்சை குத்தலின் இரண்டாவது நோக்கம் ஒரு நபரின் உயர் சமூக நிலையை வலியுறுத்துவதாகும் (அனைத்து மாவோரிகளுக்கும் பச்சை குத்துவதற்கான உரிமை இல்லை). த-மோகோ என்பதன் மூன்றாவது அர்த்தம் முகத்திற்குப் பயன்படுத்துதல் முக்கியமான தகவல்பச்சை குத்தலின் உரிமையாளரைப் பற்றி. பச்சை குத்துவதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​இந்த மோகோவின் உரிமையாளர் பங்கேற்ற போர்களின் எண்ணிக்கை, கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் எண்ணிக்கை, பெற்ற காயங்களின் எண்ணிக்கை, சமூகத்தில் நிலை, தொழில், திருமணங்களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றை மற்ற மவோரிகள் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

பெண்களுக்கான அளவு தேவையான தகவல்குறைவாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் போர்களில் பங்கேற்கவில்லை, எனவே அவர்கள் உதடுகள் மற்றும் கன்னம் பகுதியில் மட்டுமே தங்கள் முகங்களில் பச்சை குத்தப்பட்டனர் (உடலில் பச்சை குத்தப்படுவது ஆண்களின் அதே இடங்களில் செய்யப்பட்டது).

எதிர் பாலினத்தின் கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக பச்சை குத்தல்கள் மவோரிகளுக்கு சேவை செய்தன.

ஒரு போர்வீரனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பாதுகாக்கப்பட்ட பச்சை குத்தல்களுடன் அவரது உலர்ந்த மண்டை ஓடு பாதுகாக்கப்பட்டு விடுமுறை நாட்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. மொகோமோகாய் (மண்டை ஓடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை) நிலத்துடன், ஒரு முக்கியமான பண்டமாக இருந்தன, அதற்கு ஈடாக மவோரிகள் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து துப்பாக்கிகளைப் பெற்றனர். மவோரி மண்டை ஓடுகள் ஐரோப்பிய அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்பாளர்களால் வேட்டையாடப்பட்டுள்ளன, எனவே நியூசிலாந்தில் பல ஹெட்ஹன்டர்கள் உள்ளனர். மொகோமோகாய் மண்டை ஓடுகளுக்கு ஈடாக இந்த வேட்டைக்காரர்களிடமிருந்து கஸ்தூரிகளைப் பெறுவதற்காக, மாவோரிகள் வஞ்சகத்தை நாடினர் மற்றும் அடிமைகள் மற்றும் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ளவர்களின் முகங்களில் டவுவைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் அவர்களின் மண்டை ஓடுகளை விற்றனர்.

பிரிட்டிஷ் அதிகாரி மற்றும் அவரது மொகோமோகாய் சேகரிப்பு

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களின் அவதூறு காரணமாக, மொகோமோகாய் மற்றும் ஆண்களுக்கான பச்சை குத்திக் கொள்ளும் கலை ஆகிய இரண்டின் பாரம்பரியமும் மங்கத் தொடங்கியது. பெண்களில், பச்சை குத்தல்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நீடித்தன. தேசிய அடையாளத்தின் எழுச்சியுடன், மவோரிகள் டா-மோகோ பாரம்பரியத்தை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

"மவோரி ஸ்டைல் ​​டாட்டூக்கள்" இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள டாட்டூ பிரியர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் பாரம்பரிய டா-மோகோ ஒரு புனிதமான அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் மவோரி அல்லாதவர்களின் முகம் மற்றும் உடல்களில் அதைப் பயன்படுத்துவது குற்றமாக கருதப்படுகிறது. மௌரி "டா-மோகோ" என்ற வார்த்தையின் அவதூறுகளைத் தவிர்க்க, மாவோரிகள் "கிரிதுஹி" என்ற சொல்லை மவோரி அல்லாதவர்களுக்காகப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர், அதாவது அழகியல் தவிர வேறு எந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டு செல்லாத தோலில் ஒரு வடிவமாகும்.

மாவோரி பெண்கள், பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் இன்னும் சில உருவப்படங்கள், வெவ்வேறு நேரங்களில் செய்யப்பட்டன.

மௌரி பெண்ணின் அழகிய உருவப்படம்

இந்த வரைபடம் மாவோரி வாழ்த்தை சித்தரிக்கிறது - சந்திப்பின் போது மூக்கைத் தொடுகிறது. மூக்கைத் தேய்த்தல் என்பது ஹா ("உயிர் மூச்சு") என்று அழைக்கும் ஒரு அடையாளச் செயலாகும், இது மாவோரிகள் நம்பிய கடவுள்களுக்கு நேரடியாகச் செல்கிறது.

வடக்கு தீவில் மக்கள் குடியேறிய பிறகு, மவுய் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணவை சமைக்கக்கூடிய நெருப்பைக் கொண்டு வந்து அனைத்து அரக்கர்களையும் அழித்தார். மௌயி மற்றொரு பறவை, ஒரு வேடிக்கையான வாக்டெயில் காரணமாக இறந்துவிடுகிறார், மரணத்தின் தெய்வமான ஹைனை அழித்து, அதன் மூலம் மக்களுக்கு அழியாமையை வழங்க முயற்சிக்கிறார்.
Maui பற்றிய ஒரு கதையைப் படியுங்கள்

அரக்கர்களை அழித்து, மௌய் நிச்சயமாக அதை மீறினார், ஏனென்றால் கிவி பறவை தீவுகளில் மிகப்பெரிய நில உயிரினமாக இருந்தது. "அரக்கர்களிடமிருந்து" பறக்காத மோ பறவை மற்றும் அதை வேட்டையாடிய மாபெரும் கழுகு, உலகின் இறகுகள் கொண்ட வேட்டையாடுபவர்களில் மிகப்பெரியது (எடை 14 கிலோ வரை, இறக்கைகள் 2.6 மீ வரை), முதல் நபர்களுக்கு பலியாகின.

மோவா மறுஉருவாக்கம்

மனிதனின் வருகைக்கு முன், நியூசிலாந்து பறவைகளின் இராச்சியமாக இருந்தது, சில வகையான வெளவால்களைத் தவிர, பாலூட்டிகள் இங்கு இல்லை. இந்த இறகுகள் கொண்ட மாநிலத்தின் ராணி ஒரு பெரிய பறக்க முடியாத பறவை மோவா. மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் (பெண்கள்) 3.6 மீட்டர் உயரத்தை அடைந்தனர் மற்றும் சுமார் 250 கிலோ எடையுள்ளவர்கள். மோவுக்கு அடிப்படை இறக்கைகள் கூட இல்லை, முட்டையிலிருந்து குஞ்சு பொரிப்பதற்கு முன்பே முன்கைகளின் அடிப்படைகள் உறிஞ்சப்பட்டன - பறவைகள் மத்தியில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. 10 வகையான மோவா இருந்தது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவை அனைத்தும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் உண்ணப்பட்டன. ராட்சத பறக்காத பறவைகள் முதல் வேட்டையாடுபவர்களுக்கும் அவர்களின் நாய்களுக்கும் மிகவும் எளிதான இரையாக இருந்தன. மிக விரைவில் இறைச்சி பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது, மற்றும் பழங்குடியினர் சாப்பிட எதுவும் இல்லை - வேர்கள், மீன், நாய்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமே.

மவுய் ஒரு கலாச்சார ஹீரோவாக பாலினேசிய புராணங்களுக்கு சொந்தமானவர், ஏனென்றால் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு ஒளி கேடமரனில் முதன்முதலில் இங்கு பயணம் செய்த பாலினேசிய நேவிகேட்டர் குபே, எதிர்கால குடியேறியவர்களுக்கு வழியைத் திறந்தார்.

முதல் மாவோரி, தே பாப்பா அருங்காட்சியகத்தின் பயணத்தின் வீடியோ நிறுவல்

ஆனால் குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹவாய்க்கியில் இருந்து பெரும் இடம்பெயர்வின் போது நியூசிலாந்திற்கு வந்தனர், இது சுமார் 1350 தேதியிட்டதாக இருக்கலாம். பெரும்பாலும், இது உள் மோதல்களுடன் தொடர்புடையது, இதன் காரணமாக போராட்டத்தில் இழந்த சில பழங்குடியினர் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
புவியியல் ரீதியாக, ஹவாய் என்பது ஹவாய் தீவுகள் அல்ல, ஆனால் டஹிட்டி தீவுக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ரையாடியா தீவு. இங்கே சரியான பாலினேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பாலினேசியர்களின் மதம் மற்றும் புராணங்கள் உருவாக்கப்பட்டது, இங்கிருந்து மேற்கு தீவுகள் - சமோவா, டோங்கா மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கிய பாலினீசியாவின் பிற தீவுகளின் காலனித்துவம் அனைத்து திசைகளிலும் தொடர்ந்தது.
பாலினேசியர்களின் கலாச்சாரம் சில விஞ்ஞானிகள் முன்பு நினைத்தது போல் பழமையானது அல்ல. உண்மையில், பாலினேசியர்கள் உலோகங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் நெசவுகளை அறிந்திருக்கவில்லை, வில் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்தவில்லை, அரை நிர்வாணமாக நடந்தனர். ஆனால், மறுபுறம், அவர்கள் சில தீவுகளில் செயற்கை நீர்ப்பாசனம் மற்றும் உரங்களைப் பயன்படுத்தி திறமையான விவசாயிகள். பாலினேசியர்களும் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்று அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன: அவர்களின் கல் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியது. துணிச்சலான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த கடற்படையினர், பாலினேசியர்கள் திறமையான கப்பல் கட்டுபவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்களது கடல்வழிப் படகுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பாக இருந்தன, இருப்பினும் அது கல் கோடரிகளால் ஆனது, மேலும் அதன் மேலோட்டத்தின் சில பகுதிகள் காய்கறி நார் வடங்களால் கட்டப்பட்டிருந்தன. பாலினேசியர்களின் புராணக்கதைகள் சிறந்த தலைவர்கள் மற்றும் ஹெல்ம்மேன்களின் பெயர்களை மட்டுமல்ல, படகுகளின் பெயர்களையும், திசைமாற்றி துடுப்புகள் மற்றும் பாய்மரங்களின் சரியான பெயர்களையும் வைத்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

புராணத்தின் படி, நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் 7 க்கு புதிய நிலத்தின் கரைக்குச் சென்றனர் பெரிய படகுகள்- "அராவா", "டைனுய்", "மதாதுவா", "குராஹவுபோ", "டோகோமரூ", "தகிமுடு" மற்றும் "அயோடீயா", இதன் பெயர்கள் மாவோரி பழங்குடியினருக்குச் சென்றன. பாலினேசியர்கள் இப்போது அத்தகைய கப்பல்களை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் தென் கடல் தீவுகளின் ஆரம்பகால அறிக்கைகள் பாலினேசியர்களின் "ஓஷன் ஷிப்ஸ்" போல தோற்றமளிக்கக்கூடிய கப்பல்களின் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, கேப்டன் குக் ஒரு இரட்டை கேனோவின் கவனத்தை ஈர்த்தார், அதை டஹிடியர்கள் பை என்று அழைத்தனர், ஒரு பெரிய மேட்டிங் பாய்மரம், நீண்ட பயணத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. அதன் நீளம் ஐம்பது அடியைத் தாண்டியது.

இந்த கப்பல்களில் ஒன்று, டோங்காவிலிருந்து ஃபிஜிக்கு பயணங்களுக்கு சேவை செய்தது, குக் பயணத்தின் கலைஞர் ஜேம்ஸ் வெபரால் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவரது வரைபடத்தில் - ஒரு பெரிய முக்கோண பாய்மரத்துடன் ஒரு பரந்த இரட்டை கேனோ. வெபர் இந்த படகுகளில் ஒன்றில் நீந்த முயன்றார். அதன் வேகம் ஏறக்குறைய ஏழு முடிச்சுகளை எட்டியது, இது மாவோரிகளால் ரையாடியாவிற்கும் வடக்கு தீவுக்கும் இடையிலான தூரத்தை ஒரு மாதத்தில் கடக்க முடிந்தது.

தீவுகளுக்குப் பயணம் செய்து, எதிர்கால மாவோரி கடலோர மலைகளில் வெள்ளை மேகங்கள் நீண்டு இருப்பதைக் கண்டார். இது Aotearoa, "Land of the Long White Cloud" (ao = cloud, tea = white, roa = long) என்ற பெயரின் தோற்றமாக இருக்கலாம், இது பின்னர் முழு நாட்டிற்கும் பொதுவான மாவோரி பெயராக மாறியது.

பழங்கால மக்களின் இடம்பெயர்வு வழிகளை அவர்கள் பயிரிட்ட தாவரங்களின் அடிப்படையில் படிப்பது சுவாரஸ்யமானது. எனவே, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு விநியோகத்தின் வரலாறு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.
இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு நீண்ட தவழும் தண்டுகளைக் கொண்ட ஒரு மூலிகை கொடியாகும். இனிப்பு உருளைக்கிழங்கின் பக்கவாட்டு வேர்கள் மிகவும் கெட்டியாகி, உண்ணக்கூடிய கூழ் கொண்ட கிழங்குகளை உருவாக்குகின்றன. இனிப்பு உருளைக்கிழங்கின் இரண்டாவது பெயர் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, ஆனால் அது உங்களை முட்டாளாக்க வேண்டாம். உருளைக்கிழங்கு மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மிகவும் தொலைதூர உறவினர்கள்: முந்தையது நைட்ஷேட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, மற்றும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு பைண்ட்வீட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.

இனிப்பு உருளைக்கிழங்கின் தாயகம் பெரு மற்றும் கொலம்பியா (ஆண்டிஸ்) ஆகும், அங்கு உள்ளூர் பழங்குடியினர் 6-8 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பயிரிட்டனர். இருப்பினும், கொலம்பஸின் காலத்திற்கு முன்பே, ஓசியானியா முழுவதும் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு விநியோகிக்கப்பட்டது, மேற்கிந்திய தீவுகள், தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பாலினீசியா, ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகியவற்றைத் தாக்கியது.

அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு சேனைக்கிழங்கு விநியோகம் எப்படி நடந்தது நீண்ட தூரம்இன்னும் அறிவியல் சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது. கிழங்குகள் கடல் நீரோட்டங்களால் சிதறடிக்கப்படுகின்றன என்ற கருதுகோள் நிராகரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவை கெட்டுப்போகின்றன. கடல் நீர். மொழியியலாளர்கள் தொடர்பில்லாத மொழிகளில் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு பெயர்களின் ஒற்றுமையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்: குமாலா மற்றும் அதிலிருந்து பெறப்பட்டவை - பாலினேசியாவில்; குமார, குமார், குமல் - தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்களின் கெச்சுவா மொழியில்.
இதை இந்த வழியில் மட்டுமே விளக்க முடியும்: ஒன்று தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கைக் கொண்டு வந்தனர், முதலில் பாலினேசியாவைக் குடியேற்றினர்; அல்லது பாலினேசியர்கள், முதலில் ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், தாங்களாகவே இந்தியர்களிடம் கப்பலில் சென்றனர்.

முதல் பதிப்பின் யதார்த்தத்தை பிரபல நோர்வே இனவியலாளர் மற்றும் பயணி தோர் ஹெயர்டால் அற்புதமாக நிரூபித்தார். 1947 ஆம் ஆண்டில், அவரும் மற்ற ஐந்து பயணிகளும் அவர்கள் பால்சா மரத்திலிருந்து கட்டிய கோன்-டிக்கி படகில் பயணம் செய்தனர். 101 நாட்களில் அவர்கள் பெருவியன் கடற்கரையிலிருந்து கிழக்கு பாலினேசியாவில் உள்ள துவாமோட்டு தீவுகளுக்குப் பயணம் செய்தனர். ஹம்போல்ட் மின்னோட்டம் மற்றும் நியாயமான காற்றைப் பயன்படுத்தி ஒரு பழமையான ராஃப்ட் உண்மையில் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாகவும் பாதுகாப்பாகவும் நீந்த முடியும் என்பதை "கோன்-டிக்கி" இல் பயணம் செய்தது. பசிபிக் பெருங்கடல்மேற்கு திசையில்.

தலைகீழ் செல்வாக்கின் எடுத்துக்காட்டுகளில் போல்டன் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பெருவியன் மம்மி அடங்கும்; ஓசியானியாவில் மட்டுமே வளரும் ஒரு ஊசியிலை மரத்தின் பிசின் அதன் எம்பாமிங்கிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது நிறுவப்பட்டது. எம்பாமிங் செய்யப்பட்ட தேதி கி.பி 1200 ஆகும்.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, பண்டைய பாலினேசிய-அமெரிக்க உறவுகளின் இருப்பின் உண்மை அடிப்படையில் நிரூபிக்கப்பட்டதாகக் கருதலாம். மேலும், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கின் சமீபத்திய மரபணு ஆய்வுகள், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு ஓசியானியாவிற்கு பல முறை சென்றது என்ற கோட்பாட்டை ஆதரிக்கிறது, முதலில் தென் அமெரிக்காவிலிருந்து, பின்னர், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஐரோப்பியர்கள் (ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசியம்) மேற்கிந்திய தீவுகளிலிருந்து வகைகளைப் பரப்பினர். இங்கே.
நியூசிலாந்து இனிப்பு உருளைக்கிழங்கைப் பொறுத்தவரை, ஒரு வேடிக்கையான உண்மை அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: தென் அமெரிக்க வகை, மாவோரிகளால் வளர்க்கப்பட்டது, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கால் மாற்றப்பட்டது, இது 1850 இல் ஒரு அமெரிக்க திமிங்கலக் கப்பலில் பயணம் செய்தது.

வெலிங்டனில் நியூசிலாந்தின் மிகப்பெரிய தேசிய அருங்காட்சியகமான தே பாப்பா உள்ளது. AT நவீன வடிவம்இது 1998 இல் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் கண்டிப்பாக பார்வையிடத்தக்கது, குறிப்பாக நீங்கள் குழந்தைகளுடன் பயணம் செய்தால் - பூமியின் அமைப்பு, பூகம்பங்களை உருவகப்படுத்துதல், சுறா தாடைகள் மற்றும் மனித இதயம் ஆகியவற்றைக் காட்டும் பல ஊடாடும் காட்சிகள் உள்ளன. . அங்கு நீங்கள் மாவோரி கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

மயோரி என்ற சுய-பெயரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "சாதாரண" ("இயற்கை", "சாதாரண") என்று பொருள். கடவுள் மற்றும் ஆவிகளிடமிருந்து மக்களை வேறுபடுத்துவதற்கு பண்டைய மக்களால் இந்த கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டது.

மேலே உள்ள புகைப்படத்தில் - Ngati Whakaue பழங்குடியினரின் தலைவரான Taupua Te Whanoa இன் முகமூடியின் நகல் (1854). அதில் அவரது அனைத்து பச்சை குத்தல்களையும் நாம் காணலாம் - மோகோ. மோகோவின் இருப்பு நீண்ட காலமாகசமூக அந்தஸ்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது, எனவே சமூகத்தின் கீழ் அடுக்கு உறுப்பினர்கள் தங்கள் முகத்தில் பச்சை குத்த அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் உடலில் பச்சை குத்திக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர். பெண்களுக்கு, கன்னங்கள் மற்றும் உதடுகளில் பச்சை குத்துவது பாரம்பரியமாகவும், ஆண்களுக்கு - முகம், தொடைகள் மற்றும் பிட்டம் ஆகியவற்றிலும் கருதப்படுகிறது. உடலின் மற்ற பகுதிகளில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீது போடப்பட்ட பச்சை மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஜி.எஃப்.கோல்டியின் ஓவியம் "விதவை".
தே பாப்பா அருங்காட்சியகம், வெலிங்டன்.

ஒரு பெண் தன் கைகளில் ஹெய் டிக்கியின் ஜேட் உருவத்தை வைத்திருக்கிறார். ஜேட் (maor. "pounamu") என்பது மாவோரிக்கு மிகவும் பிடித்தமான மற்றும் புனிதமான கல், இது தென் தீவின் நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் ஃபிஜோர்டுகளில் காணப்படுகிறது. கல்லின் நிறம் ஏரிகள் மற்றும் மலை ஆறுகளில் உள்ள நீரின் நிறத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, எனவே தெ வை பௌனமுவின் தெற்கு தீவின் மற்றொரு பெயர் "ஜேட் வாட்டர் நிலம்".

டிக்கி முதல் மனிதர், பூமியில் உள்ள மக்களின் மூதாதையர். டிக்கியின் உருவம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அடியிலும் மாவோரியுடன் இருந்தது. ஒரு பெரிய மர டிக்கி கிராமத்தின் நுழைவாயிலை அலங்கரிக்கிறது, சிறியது, ஆனால் மரமானது, புனித இடங்களைக் காக்கிறது.

ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நூற்றாண்டு பழமையான கவுரியின் டிரங்குகளில் இருந்து, மாவோரி போர் படகுகளை உருவாக்கினர். ஒரு முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், இவ்வளவு பெரிய மரத்தை வீழ்த்துவது - இதற்கான கருவிகள் மாவோரிகளிடம் இல்லை. வலிமையான தண்டு மெதுவாக எரிந்து பல மாதங்களில் படிப்படியாக வெட்டப்பட்டது. மரம் இறுதியாக விழுந்தபோது, ​​​​அடுத்தடுத்த செயலாக்கத்தின் செயல்முறை சடங்கு செய்யப்பட்டு பல தடைகளால் சூழப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, படகுகளின் உற்பத்தி பெண்களால் பார்க்கப்படக்கூடாது (மரண வேதனையின் கீழ்). ஒரு திடமான கௌரி கேனோ மிகப்பெரிய செல்வம் மற்றும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டிருந்தது.

கீழே உள்ள புகைப்படம் ஒரு படகாவைக் காட்டுகிறது - பழங்குடியினரின் உயிர்வாழ்வதற்கு முக்கியமான மதிப்புமிக்க பொருட்கள், ஆயுதங்கள் அல்லது உணவுகளின் களஞ்சியம் / சேமிப்பு.

இந்த அசாதாரணமான பெரிய மற்றும் விரிவான படாக்கா நகாட்டி பிகியோ பழங்குடியினரின் செல்வம் மற்றும் சக்தியின் சின்னமாகும். இது அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளது - தே டேக்கிங்கா, போர்வீரரின் பெயருக்குப் பிறகு, பழங்குடியினரின் மூதாதையர். Te Takinga கட்டமைப்பின் பெடிமென்ட்டின் மேல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, கீழே அவரது மூன்று மனைவிகள் உள்ளனர்.

அருங்காட்சியகத்தில், நீங்கள் தற்போதைய மாரேவுக்குச் செல்லலாம் - மாவோரிகளின் புனிதமான சந்திப்பு இடம்.
மரே என்பது மவோரிகளுக்கு தேசிய அடையாளத்தின் ஒரு வகையான சின்னமாகும். மரையில் வலுவான மானா குவிந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையை மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் கடினம், மவோரிக்கு மன என்பது ஒரே நேரத்தில் சக்தி (மாயாஜாலம் உட்பட), சக்தி மற்றும் கௌரவம்.

இந்த வீடுகள் உயிரினங்களாக கருதப்பட்டன. அவற்றின் உட்புறம் வயிறு என்றும், விட்டங்கள் முதுகெலும்பு என்றும், கூரையின் முகடுக்கு மேலே உள்ள முகமூடி தலை என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த வீடுகள் கடவுள்கள், தலைவர்கள் மற்றும் கடந்த கால நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

மாரேயைப் பார்வையிடும்போது, ​​பாரம்பரியமான ஆசாரங்களை கடைபிடிப்பது வழக்கம்.
இது அனைத்தும் "pōwhiri" - விருந்தினருக்கு முறையான வாழ்த்து மற்றும் "வீரோ" - விருந்தினரை சந்திப்பதில் தொடங்குகிறது. முதலாவதாக, மறையில் உள்ள காவலாளி பாடுகிறார், சக பழங்குடியினருக்கு அவர் விழிப்புடன் இருப்பதாகவும், தேவைப்பட்டால், எதிரியை விரட்டத் தயாராக இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கிறார். பின்னர் போர்வீரன், அச்சுறுத்தும் வகையில் தை-ஆஹாவின் ஒரு துளியை அசைத்து, விருந்தினர்களை அணுகி, ஒரு கிளை அல்லது இலையை அவர்களின் காலடியில் வீசுகிறான். விருந்தினர் அவர்களை எழுப்பினால், அவர் சமாதானமாக வந்தார். இந்த வழக்கில், காவலர் அமைதியாக விருந்தினர்களுக்கு முதுகைத் திருப்பி, அவர்களை மராய்க்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு மேலும் வரவேற்பு நடைபெறும்.
வீரோ சடங்கு முடிந்த பிறகு, மவோரி பெண்கள் கரங்கை நிகழ்த்துகிறார்கள், ஒரு வகையான வரவேற்பு ரோல் அழைப்பு. சரி, விருந்தினர்கள் குழுவுடன் வந்த பெண்கள் பதில் சொல்ல வேண்டும், அதையொட்டி, புரவலர்களின் மரையிலிருந்து வரும் பெண்களுக்குப் பிறகு கரங்கையும் நடத்த வேண்டும். கரங்காவின் நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் விருந்தினர்கள் மறைவுக்குள் நுழைவார்கள். உள்ளே நுழையும் முன் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும்.

பின்னர், விருந்தினர்கள் சந்திப்பு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​அடுத்த கட்டம் தொடங்குகிறது - வாழ்த்துக்கள் (மிஹிமிஹி) மற்றும் வரவேற்பு உரைகள் (வைகோரேரோ). விருந்தினரின் பழங்குடியினரின் மூத்த மனிதர் முதலில் பேசத் தொடங்குகிறார், பின்னர் அவருக்குப் பதில், அவர்கள் வரும் விருந்தினர்களில் மூத்தவர் பேச வேண்டும். பெண்கள் பேச அனுமதி இல்லை. சில சமயங்களில் வையாதா, வாழ்த்துப் பாடல்கள், வரவேற்புப் பேச்சுகளுடன் சேர்ந்து பாடப்படும்.

வரவேற்பு சடங்கின் உத்தியோகபூர்வ பகுதி முடிந்ததும், விருந்தினரை ஹோங்கியுடன் வரவேற்கிறார், இது பாரம்பரிய மாவோரி வாழ்த்து, இது மூக்கின் தொடர்பு (நம் நாட்டில், ஹோங்கி சில நேரங்களில் "மாவோரி முத்தம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது).

சுவாரஸ்யமாக, இதேபோன்ற பாரம்பரியம் எஸ்கிமோ கலாச்சாரத்தில் உள்ளது. "எஸ்கிமோ முத்தம்" குனிக்- பாசத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வடிவம், பொதுவாக ஒரே குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது காதலர்களிடையே. பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் தனது மூக்கை அழுத்துகிறார் மேல் உதடுஇரண்டாவது தோலுக்கு (பொதுவாக நெற்றியில் அல்லது கன்னங்கள்) காற்றை உள்ளிழுக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் எஸ்கிமோக்களிடையே எழுந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் உதடுகள் ஒருவருக்கொருவர் உறைந்து போகின்றன என்ற தவறான கருத்து உள்ளது. கடுமையான உறைபனிவழக்கமான முத்தங்களுடன். உண்மையில், இந்த செயலுக்கு ஒரு சிற்றின்ப அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் சந்திக்கும் போது, ​​பெரும்பாலும் மூக்கு மற்றும் கண்களை மட்டுமே ஆடைகளுடன் வைத்திருக்கும் நெருங்கிய நபர்களிடையே நட்பு வாழ்த்துக்களின் ஒரு வடிவம்.

மற்றொன்று முக்கியமான உறுப்புமவோரி கலாச்சாரம் - கபா ஹகா நடன அமைப்பு, இதில் ஒரே நேரத்தில் பல திசைகள் அடங்கும். முதலாவதாக, இது ஒரு ஆண் ஹாக்கா நடனம், இது நியூசிலாந்து ஆல் பிளாக்ஸ் தேசிய ரக்பி அணிக்கு உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது, இது உலகின் வலிமையான ஒன்றாகும், அதன் வீரர்கள் பாரம்பரியமாக போட்டி தொடங்குவதற்கு முன்பு ஹக்காவை நிகழ்த்துகிறார்கள். ஆரம்பத்தில், இந்த நடனம் இயற்கையின் ஆவிகளை அழைக்க அல்லது போரில் நுழைவதற்கு முன்பு நிகழ்த்தப்பட்டது. காக்கியின் தனித்தன்மைகள் நாக்கு நீண்டு, எதிரிகளை மிரட்டும் கொடூரமான முகபாவனை.
மேலும் இந்த எதிரியுடன் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதற்கான சைகைகளுடன் கூடிய விளக்கமும் :)

இரண்டாவதாக, இது ஒரு பெண் போய் நடனம், இன்று கயிறுகளில் பந்துகளை வித்தை விளையாடும் ஒரு வடிவமாக அறியப்படுகிறது.
மூலம், 1893 இல் நியூசிலாந்து பெண்களுக்கு சமமான வாக்குரிமை வழங்கிய உலகின் முதல் நாடு ஆனது.

மாவோரி கடுமையான போர்வீரர்கள் மற்றும் அந்நியர்களை விரும்புவதில்லை. 1642 ஆம் ஆண்டில், டச்சு கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் கேப்டன் ஏபெல் டாஸ்மான் அடையாளம் காணப்படாத கடற்கரையில் தரையிறங்க முயன்றபோது, ​​மௌரிகள் ஐரோப்பியர்களின் ஒரு பிரிவைத் தாக்கி பல மாலுமிகளைக் கொன்றனர். விரக்தியடைந்த டாஸ்மான், இந்த இடத்தை கில்லர் பே (தற்போது ஏபெல் டாஸ்மான் தேசிய பூங்காவிற்கு அருகில் உள்ள கோல்டன் பே) என்று அழைத்துக் கொண்டு புறப்பட்டார்.
டாஸ்மேன் புதிய திறந்த நிலத்தை வரைபடத்தில் "ஸ்டேடன் லேண்ட்" என்று குறிப்பிட்டார். ஆனால் டச்சு வரைபடவியலாளர்கள் நெதர்லாந்தின் மாகாணங்களில் ஒன்றான ஜீலாந்தின் (டச்சு ஜீலாந்து) நினைவாக, நோவா ஜீலாண்டியா என்று பெயரை மாற்றினர். ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டார்கள் - இதுவரை பயணம் செய்ய வேண்டிய தேவையோ அல்லது விருப்பமோ யாருக்கும் இல்லை.
ஜேம்ஸ் குக் அடிவானத்தில் தோன்றும் வரை.

(தொடரும்)

மவோரி பழங்குடியினர்நியூசிலாந்து

பலரின் மனதில், ஆஸ்திரேலியாவும் நியூசிலாந்தும் இரட்டையர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள். பெரும்பாலும், இந்த எண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது உலக வரைபடத்தைப் பார்க்கும் போது, ​​இந்த இரண்டு நாடுகளும் அருகருகே இருப்பதுதான் காரணம். ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், அது அருகிலேயே உள்ளது - இது டாஸ்மன் கடலின் ஒன்றரை ஆயிரம் கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான தொலைவில் உள்ளது, மேலும் ஆஸ்திரேலியாவையும் நியூசிலாந்தையும் ஒன்றிணைப்பது காலனித்துவ கடந்தகாலம், மற்றும் சில இட ஒதுக்கீடுகளுடன் கூட. 1642 இல் நியூசிலாந்து மண்ணில் கால் பதித்த முதல் ஐரோப்பியர் ஏபெல் டாஸ்மன் ஆவார். நவீன ஆஸ்திரேலிய டாஸ்மேனியா - அவர் கண்டுபிடித்த வான் டைமன் நிலத்திலிருந்து பயணம் செய்த பிறகு, அவர் தற்செயலாக அதில் தடுமாறினார். டாஸ்மானுக்கு நன்றி, நியூசிலாந்து இப்போது அப்படி அழைக்கப்படுகிறது. டச்சுக்காரர் தனது சொந்த ஐரோப்பிய ஜிலாந்தின் நினைவாக அவளுக்கு அவ்வாறு பெயரிட்டார். அவை மிகவும் ஒத்ததாக மாறியது. அதே மலைப்பாங்கான புல்வெளிகள், வயல்வெளிகள் மற்றும் மிகவும் நட்பு இல்லை. டச்சுக்காரர் இந்த நிலத்தைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வை மேற்கொள்ளவில்லை. இது, பொதுவாக, அவரது பணிகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, மேலும் அவருக்கு தேவையான சக்திகள் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், தீவின் பழங்குடி பாலினேசிய மக்கள் - மவோரி, ஐரோப்பிய புதியவர்களுக்கு வெளிப்படையாக விரோதமாக நடந்து கொண்டனர். அவர்கள் டாஸ்மான் குழுவின் நான்கு உறுப்பினர்களைக் கொன்றனர். அது பின்னர் மாறியது போல், மாவோரி அக்காலத்தின் தரத்தின்படி மிகவும் மேம்பட்ட நாகரிகத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் காலனித்துவவாதிகளுடனான பல மோதல்களில் இதுவே முதன்மையானது. அவர்கள், ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், அவர்களுக்கு மிகவும் தகுதியான எதிர்ப்பைக் காட்ட முடிந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் நீண்ட காலமாக இந்த நிலத்தை தங்களுடையதாகக் கருதினர். நியூசிலாந்து தீவுகளில் பாலினேசியர்கள் குடியேறுவது 1350 இல் தொடங்கியது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. வடக்கு தீவுஏழு pirogues ஒரு முழு கடற்படை நிறுத்தப்பட்டது. ஏராளமான எரிமலைகளுக்கு நன்றி, பாலினேசியர்களின் புதிய தாயகம் "Aotearoa" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "நீண்ட வெள்ளை மேகத்தின் நிலம்". மாவோரியின் கடினமான தன்மையை அனுபவித்த இரண்டாவது நபர் கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக் ஆவார். ஒரு புதிய தெற்கு கண்டத்தைத் தேடி, அவர் இந்த நீரில் 1769 இல் தோன்றினார். டச்சு ஆய்வாளர் விஷயத்தில், பழங்குடி மவோரி மக்களின் எதிர்வினை மிகவும் விரோதமாக இருந்தது. ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் அத்தகைய வரவேற்புக்கு தயாராக இருந்ததால், பல தீவுவாசிகள் மோதலில் கொல்லப்பட்ட போதிலும், புதியவர்களிடையே எந்த இழப்பும் இல்லை. நியூசிலாந்தின் கடற்கரையை விரிவாக ஆராய குக் முடிவு செய்தார். வடக்குத் தீவைச் சுற்றி நான்கு மாத பயணத்தின் விளைவாக, தென் தீவைச் சுற்றி ஏழு வாரங்கள் சுற்றியதன் விளைவாக, இந்த நிலத்தின் அற்புதமான துல்லியமான வரைபடம் தோன்றியது. நியூசிலாந்தின் காலனித்துவத்திற்கான பாதை திறந்திருந்தது. முதலில், ஒரு மெல்லிய, பின்னர் பெருகிய முறையில் பரவலான திமிங்கலங்கள், மிஷனரிகள் அல்லது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சாகசக்காரர்கள், முதன்மையாக இங்கிலாந்திலிருந்து, இந்த வளமான நிலத்திற்கு நீண்டுள்ளது. இரண்டு பெரிய தீவுகளின் புதிய குடியிருப்பாளர்கள், பொதுவாக, அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டவர்கள் என்று சிறிதும் கவலைப்படவில்லை, இருப்பினும், பின்னர் அது இரத்தவெறி கொண்ட நரமாமிசங்கள். இது ஆரம்பத்தில் புதிய குடியேறியவர்களின் ஆர்வத்தை குளிர்வித்தது. ஆங்கிலேயர்கள் ஏராளமான மாவோரிகளுடன் வெளிப்படையாக மோதத் துணியவில்லை, குறிப்பாக பிரெஞ்சுக்காரர்களும் வடக்கு தீவில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியதால். பழங்குடியின மக்களுடன் சுமுகமான முறையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. 1840 இல், 46 மாவோரி தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையில் சேர ஒப்புக்கொண்ட ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். ஒரு வருடம் கழித்து, மௌரிகளால் பயன்படுத்தப்படாத நிலங்கள் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் வசம் செல்லும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இது அதிருப்தியின் புயலை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. அடுத்த கால் நூற்றாண்டுக்கு, நியூசிலாந்து போர்களின் படுகுழியில் மூழ்கியது. ஆனால், நீங்கள் யூகித்தபடி, மௌரிகள் வெற்றிபெற வாய்ப்பில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் தங்களுக்கு முழுமையான சமத்துவத்தை அடைந்தனர். 1907 இல், நியூசிலாந்து வெற்றிகரமாக பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கமாக மாறியது. எம் அயோரி தங்களை "கேனோ மக்களின்" வழித்தோன்றல்களாகக் கருதுகின்றனர் - புராணத்தின் படி, இங்கு வந்த பாலினேசிய வீரர்கள் புராண நாடான ஹவாயில் இருந்து ஏழு படகுகளில் - அராவா, அயோடே-வா, மாடதுவா, தைனுயோ, குராஹவுபோ, டோகோமாரு, டகிடுமு ... அவர்களிடமிருந்து பழங்குடியினரின் பெயர்கள் வந்தன, பின்னர் தொடங்கியது, மாவோரி என்பது ஒரு கூட்டுப் பெயர். மாவோரி வடக்கு தீவின் கரையில் குடியேறி, வேட்டையாடி மீன்பிடித்தார். ஆடம்பரமான பச்சை குத்தப்பட்ட மக்களை முதலில் விவரிக்கும் ஏ. டாஸ்மானின் தரையிறக்கத்தை அவர்கள் அச்சமின்றி எதிர்த்தனர். குக் நியூசிலாந்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்தபோது, ​​மவோரி இங்கு வசதியான ஒவ்வொரு பிரதேசத்தையும் ஆக்கிரமித்தார். அவரது விளக்கங்களின்படி, அவர்களின் கோட்டையான கிராமங்கள் - "பா" - பெரும்பாலும் ஒரு மலையில் அமைந்திருந்தன, அதைச் சுற்றி அடர்த்தியான மர வேலி மற்றும் மண் அரண் உள்ளது. சமூகத்தின் தலைவராக "ரங்கதிராவின்" தலைவர் இருந்தார், மேலும் அவர் கலையின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், அவர் கலை கைவினைப்பொருட்களுக்கான ஆர்டர்களை விநியோகித்தார். அவரது அதிகாரத்தை "டோகுங்கா" - ஒரு மதகுரு ஆதரித்தார், அதன் முக்கிய பணி சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பதாகும். மாவோரி சமூகத்தில், கைவினைஞர்கள் அனைவராலும் போற்றப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் திறமைகளையும் திறன்களையும் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பினார்கள். மவோரி கலையின் பூக்கள் எளிதில் பதப்படுத்தப்பட்ட மரங்கள், ஒப்பீட்டளவில் பெரிய அளவிலான அரை விலைமதிப்பற்ற பச்சை கல் - ஜேட் மற்றும் இறுதியாக, மக்கள்தொகையின் விரைவான வளர்ச்சியால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது புதிய யோசனைகளின் உயிரோட்டமான பரிமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. உருவ வடிவங்கள். உலோகம் இல்லாத நிலையில், அவர்கள் மரம் மற்றும் கல் இரண்டையும் அப்சிடியன், எரிமலை கண்ணாடி துண்டுகளால் வெட்டுகிறார்கள். மவோரி செதுக்குபவர்கள் தங்களை ஒரு சில உருவங்கள் மற்றும் அடிப்படை ஆபரணங்களுக்கு மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர், அவற்றின் முக்கிய உறுப்பு, சுழல், முடிவிலி வரை மாறுபடும். அவர்கள் விலங்கு வடிவங்களில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் கிட்டத்தட்ட மனிதர்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினர் - "டிக்கி" தெய்வத்தின் உருவத்தில், மிகவும் பகட்டான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளில் மட்டுமே தனிப்பட்ட அம்சங்களில் ஒரு நபரை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. மாவோரி கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள செதுக்கப்பட்ட வாயில், சந்திப்பு வீட்டின் கூரை, இது இல்லாமல் மவோரி குடியேற்றம் எதுவும் இல்லை, மென்மையான செங்கல் நிற மரத்தின் அற்புதமான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது - "டோட்டாரா". செதுக்கலின் ஒவ்வொரு விவரமும் அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. பழங்குடியினரின் ஆவியின் வலிமையை வலுப்படுத்திய ஒரு பிரபலமான தலைவர் அல்லது மூதாதையருக்கு சந்திப்பு வீடு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மவோரிகளுக்கு எழுத்துப்பூர்வ தகவல் பரிமாற்றங்கள் இல்லை, மேலும் அத்தகைய செதுக்குதல் பழங்குடியினரின் மூதாதையரை நினைவூட்டியது மட்டுமல்லாமல், அவரது வம்சாவளியின் "வீடியோ பதிவு" யையும் எடுத்துச் சென்றது. தன் கண் முன்னே முன்னோர் உருவம் கொண்ட தலைவன் அவனிடம் தன் கோத்திரத்திற்குப் பாதுகாப்பும் உதவியும் கேட்டான். ரோட்டோருவா என்பது நாட்டின் "மிகவும் மாவோரி" பகுதி ஆகும், இது வடக்கு தீவின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. ரோட்டோருவாவின் மகிமை இரண்டு தூண்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பிரபலமான ஹைட்ரோதெரபி ரிசார்ட் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதி, பெரும்பாலான மாவோரி குடியிருப்புகள் அமைந்துள்ளன. காற்றில் ஹைட்ரஜன் சல்பைட்டின் சிறப்பியல்பு வாசனை உள்ளது. ரோட்டோருவா - நகரம் மற்றும் ஏரி - அதிகரித்த வெப்ப செயல்பாட்டின் பெல்ட்டில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஹோட்டல் அல்லது மோட்டலிலும் தரையில் இருந்து நீராவி நீரோடைகள் எழுகின்றன, மேலும் அவை இந்த நகரத்தின் பெரும்பகுதியாகத் தெரிகிறது. பகரேவபேபாவில் - ரோட்டோருவாவின் தெற்கு புறநகரில் - மாவோரி கலை மற்றும் கைவினைக் கழகம் உள்ளது. அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய கீசர் சூரியனில் வானவில் போல் மின்னும்; அதை நோக்கி செல்லும் உயரமான நடைபாதைகளின் கீழ், எல்லாம் கொதித்து, கொதித்து, நுரைக்கிறது. இந்நிறுவனம் ஆண்டுக்கு 20,000 சுற்றுலாப் பயணிகளை வழங்குகிறது, மேலும் அவர்களின் வருகையிலிருந்து கிடைக்கும் வருமானம் மாணவர்களுக்கு மாவோரி கலையை கற்பிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. யு.யு சுமைகள் செதுக்குவதில் பயிற்சி பெற்றவர்கள், நியூசிலாந்து லினனில் இருந்து பெண்கள் நெசவு செய்கிறார்கள்; அவர்களின் வேகமான விரல்கள் நெற்றி வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன கட்டுகள் - "கஹானி", ஓரங்கள், பண்டிகை ஆடைகள். பார்வையாளர்களுக்கான கேலரியால் சூழப்பட்ட ஒரு மண்டபத்தில், பத்து மாவோரி இளைஞர்கள் தங்கள் கைகளில் உளி மற்றும் உளிகளுடன் நீண்ட மரத் தகடுகளின் மீது வளைந்துள்ளனர். அவர்கள் வலிமைமிக்க மற்றும் மூர்க்கமான தலைவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் பகட்டான உருவப்படங்களை அவர்களிடமிருந்து "பிரித்தெடுக்கிறார்கள்". மாஸ்டர் ஆசிரியர் அவர்களுக்கு இடையே நடந்து, அறிவுரைகளை வழங்குகிறார். எனவே, திறமையான மாவோரி இளைஞர்கள் இங்கு படிக்கிறார்கள் - பல டஜன் பேர். சரி, மொத்தமாக - அவள் எங்கே, என்ன கற்றுக்கொள்கிறாள்? என்ற கேள்விகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுகின்றன. ஆனால் எங்கள் மவோரி வழிகாட்டிக்கு கடினமாக்குவது சங்கடமாக இருக்கிறது: அவள் தன் மகளைக் கையால் இழுக்கிறாள், அவள் குறும்பு - அவள் “வேலை நாளில்” சோர்வாக இருக்கிறாள். நாங்கள் கிராமத்திற்குப் பின்னால் உள்ள மௌரி கல்லறையைக் கடந்து செல்கிறோம். மர வீடுகளுக்கு முன்னால் சதுர இடைவெளிகள் உள்ளன, அதில் இருந்து நீராவி அல்லது புகை பாய்கிறது. இவை உள்ளூர் மாவோரிகளின் "ஸ்லாப்கள்". இங்கே சந்திப்பு இல்லம் உள்ளது - ஒரு அருங்காட்சியக கண்காட்சி அல்ல, ஆனால் அது செதுக்கப்பட்ட அலங்காரத்தின் அழகைக் கவர்கிறது. மாவோரிகள் அதிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் வயதான பெண்கள் கருப்பு துக்க உடையில், கருப்பு தலை முக்காடுகளுடன். ஒருவரையொருவர் மூக்கைத் தொட்டு வாழ்த்துகின்றனர். மரே - சட்டசபைக்கு எதிரே உள்ள பகுதி. குடும்ப விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க, பழங்குடியினரின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட அல்லது ஒரு விருந்தினரைக் கொண்டாட மவோரி குடும்பங்கள் அல்லது சமூகக் குழுக்களுடன் இங்கு வருகிறார்கள். ஆனால் இன்று அவர்கள் இறுதிச் சடங்குக்காக கூடிவிட்டனர். கூட்டங்களுக்கான காரணம் அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கும்போது, ​​​​விருந்தினர்கள், அந்த இடத்திற்கு வந்ததும், அங்கிருந்தவர்களுடன் சேர உடனடியாக மரைக்குச் செல்லாமல், அழைப்பிற்காகவும், துணைக்காகவும் காத்திருக்கிறார்கள். அத்தகைய எஸ்கார்ட் "பே" என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஒரு படி. அவர்கள் மரை வழியாக படிப்படியாக செல்கிறார்கள். உன்னால் பேச முடியாது. அத்தகைய இடைநிறுத்தம் இறந்தவரின் நினைவாக மௌன அஞ்சலி. உள்ளூர்வாசிகள் சிலர் பேச ஆரம்பித்ததன் மூலம் அதன் முடிவைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார்கள். இங்கே விருந்தினர்கள் ஒரு நாற்காலி, பெஞ்ச், பாய்களில் அமரலாம். விருந்தினர் சந்தர்ப்பத்திற்கு பொருத்தமான சில சொற்றொடர்களுக்கு பதிலளிக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். விருந்தாளி, ஆனால் விருந்தாளி அல்ல: வழக்கப்படி பெண்களை மரை பேச அனுமதிப்பதில்லை. உரைகள் முடியும் வரை, மறையில் நடப்பது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. ஆனால் சந்திப்பு வீட்டின் பின்னால் விளையாட்டு விளையாட்டுகள் இருக்கலாம், மற்றும் சாலை முழுவதும் - சத்தமில்லாத கால்பந்து போட்டி. மாவோரிகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகவும் வண்ணமயமான விழாக்களில் ஒன்று ஒரு முக்கியமான விருந்தினரின் வாழ்த்து - "வெரோ". பாரம்பரியத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக, இந்த விழாவை இப்போது ஒரு கிராம மரையில் மட்டுமல்ல, நியூசிலாந்து நகரத்திலும் விளையாடலாம். ஒரு கோட்டை கிராமத்தில், காவலாளியின் அழைப்பு ஒரு தீவிர நடைமுறை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது - விருந்தினரின் நோக்கங்கள் என்ன, அவர் சமாதானமாக வந்தாரா அல்லது போரில் வந்தாரா என்பதைக் கண்டறிய வேண்டியது அவசியம். காலப்போக்கில், ஒரு எளிய விழா முழு நிகழ்ச்சியாக மாறும் வரை பல கூறுகளைப் பெற்றது: காவலாளி பாடுகிறார், அவர் விழித்திருப்பதாகவும், விழிப்புடன் இருப்பதாகவும், எதிரிகள் தாக்கத் துணிந்தால் எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருப்பதாகவும் சக கிராம மக்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்; அதன் பிறகு, போர்வீரன், அச்சுறுத்தும் வகையில் ஒரு டார்ட்டை அசைத்து, பார்வையாளர்களை அணுகி, ஒரு குச்சி, ஒரு கிளை, ஒரு இலை என்று அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கிறான். புதியவன் ஒரு பொருளை எடுத்தால், அவன் நிம்மதியாக வந்தான். பின்னர் காவலர், அந்நியர்களுக்கு முதுகைத் திருப்பி, அவர்களை மரைக்கு அழைத்துச் செல்வார். மேலும் சந்திப்பு இல்லத்தின் முன், மௌரிகள் "கேனோ பாடலுக்கு" "பூகிரி" நடனம் ஆடுவார்கள். ஐரோப்பியர்களுக்கு முன், மவோரிகள் மருத்துவம், சுகாதாரம் மற்றும் வழிசெலுத்தல் ஆகியவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் மேம்பட்ட அறிவைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் துணிச்சலான மாலுமிகள், நல்ல விவசாயிகள், துணிச்சலான வீரர்கள், இசை மற்றும் கலை திறன்களால் வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் மறுக்க முடியாத தொழில்நுட்ப மற்றும் கட்டுமான திறன்களைக் கொண்டிருந்தனர். பக்கேஹா மருத்துவர்கள் இல்லை என்று மௌரி நம்புகிறார் அவர்களின் நோய்களைப் போக்க. உண்மையில், மாவோவின் பல நோய்கள் நமக்கு அடிக்கடி தோன்றும் மூடநம்பிக்கையிலிருந்து ரி. உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் தெய்வங்களால் நிறுவப்பட்ட பழங்குடி பழக்கவழக்கங்களை மீறுவதில் பெரும்பாலான நோய்களுக்கான காரணத்தை அவர்களே காண்கிறார்கள். டோஹங்காவை ஆதரிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுளுக்கு மீட்புக் காரணம் கூறப்பட்டது. அவர்தான் மருத்துவம் செய்கிறார். மிஷனரிகள் அவரை எல்லா வழிகளிலும் இழிவுபடுத்தினர், அவரை ஒரு மந்திரவாதியுடன் சமப்படுத்தினர். வெள்ளை மருத்துவர்கள், ஒரு விதியாக, இன்னும் டோஹங்காவை வெறுப்புடன் பேசுகிறார்கள். மாவோரி நோயாளிகள் அவரைச் சந்தித்ததை மறைத்ததால். சில மருத்துவர்கள் மட்டுமே - மாவோரி மற்றும் பாகேஹா - இப்போது வழக்கமான சிகிச்சைக்கு பதிலளிக்காத நோயாளிகளுக்கு டோஹுங்காவை அணுகவும். மாவோரி நோயாளிகள் தங்கள் மோசமான நிலையை மறைத்து, சங்கடப்பட்டு, தங்கள் நோயைப் பற்றி குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள். ஒரு மருத்துவர் போன்ற முக்கியமான, ஒருவேளை புனிதமான நபரை தொந்தரவு செய்ய அவர்கள் விரும்பவில்லை. நோய் முற்றிலும் தொடங்கப்பட்டவுடன் அவர்கள் தாமதமாக மருத்துவர்களிடம் திரும்புகிறார்கள். பொதுவாக, நோய், மரணம் மற்றும் அவர்களின் உடலைப் பற்றிய மாவோரிகளின் அணுகுமுறை பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது - நோயாளியின் நடத்தைக்கான திறவுகோலையும் அவர்கள் வழங்குகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு நபர் மற்றொருவரை புண்படுத்தினால் இறந்துவிடுவார் என்றும், நோய்க்கான காரணம் ஒரு மோசமான செயல் என்றும், நிர்வாண உடல் வெட்கப்பட வேண்டும் என்றும் மாவோரி நம்புகிறார். எனவே, பல மருத்துவமனை நடைமுறைகள் அவர்களுக்கு ஒரு வேதனை. அவர்கள் தங்கள் அவமான உணர்வை அவமதிக்கிறார்கள். நோயாளியின் ஒரு எளிய பரிசோதனை கூட மருத்துவரின் நீண்ட விளக்கங்களுக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும்.

இங்கே ஒரு வெள்ளை மனிதனின் தோற்றம் உள்ளூர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களில் சிறந்த விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும். காலனித்துவவாதிகளால் கொண்டு வரப்பட்ட பூனைகள் மற்றும் நாய்கள், அத்துடன் கரப்பான் பூச்சிகளைப் போல வளர்க்கப்பட்ட ஏராளமான ஓபோஸம்கள் நியூசிலாந்தின் தேசிய சின்னமான கிவி பறவைக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலை உருவாக்கியுள்ளன, அதன் சிலைகள் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னமாக உள்ளன. பூமியில் பறக்க முடியாத பறவையின் தோற்றம் சாத்தியமான ஒரே இடம் நியூசிலாந்து என்று மாறிவிடும். அவளுக்கு இயற்கை எதிரிகள் இல்லை: பாம்புகள், சிலந்திகள், பெரிய அல்லது சிறிய வேட்டையாடுபவர்கள். இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது. ஆனால், ஒரு வழி அல்லது வேறு, மாவோரிகளில் நியூசிலாந்தில் மிகவும் சாதகமான இடங்களில் ஒன்று எப்போதும் ரோட்டோருவா ஏரியின் பகுதி என்று கருதப்படுகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தத் தீவுகளுக்குச் சென்றபோது முதல் பாலினேசியர்கள் இங்குதான் குடியேறினர் என்று நம்புகிறார்கள். வாழ்க்கைக்கு, இந்த இடம், வெளிப்படையாக, உண்மையில் சிறந்தது. நாட்டின் இந்த பகுதிக்கு அவர்களே வைத்த அற்புதமான பெயர் இருந்தபோதிலும், மாவோரி இங்கு குடியேறினார். இந்த பகுதிகள் நீண்ட காலமாக "பாதாள உலகில் துளைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இதற்குக் காரணம் எரிமலைகள், கீசர்கள் மற்றும் ஹைட்ரஜன் சல்பைட்டின் வாசனை தொடர்ந்து காற்றில் வட்டமிடுகிறது. அதை அகற்ற எந்த வழியும் இல்லை, ஏனென்றால் அது பெரிய அளவில் தரையில் இருந்து வெடிக்கிறது. புகையின் வெள்ளை துடைப்புகள் மிகவும் கணிக்க முடியாத இடங்களில் தோன்றும் மற்றும் திடீரென்று மறைந்துவிடும். நகரவாசிகள், அதே போல் வக்கரேவரேவ் தேசிய பூங்காவில் பணிபுரியும் அனைவருக்கும், எந்த நேரத்திலும் அவர்கள் ஒரு வலுவான எரிமலை வெடிப்பால் மூடப்படலாம் என்பதை நன்கு அறிவார்கள், இது ஏற்கனவே ஒரு முறை நடந்தது, ஆனால் யாரும் இங்கிருந்து வெளியேறப் போவதில்லை. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மாவோரிகள் பூமி தங்களுக்குக் கொடுத்த அரவணைப்பை அனுபவித்தனர். சூடான நீரூற்றுகளில் அவர்கள் உணவை சமைத்தனர், மேலும் சூடான மண், எந்த நெருப்பையும் விட சிறந்தது, குளிர்ந்த குடிசைகளில் தங்களை சூடேற்ற அனுமதித்தது. இன்று, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க முடிந்த மவோரிகளின் சந்ததியினர் எரிமலை வெடிப்பு அச்சுறுத்தலின் காரணமாக தங்கள் மூதாதையர் நிலங்களை விட்டு வெளியேறப் போவதில்லை. இந்த பாலினேசிய மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான நாட்டின் மிகப்பெரிய நிறுவனம் இங்கே உள்ளது, மேலும் இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூறாயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத அச்சுறுத்தலின் நிலையான சூழ்நிலையாக இருக்கலாம். ஆபத்தின் வாசனையை உண்மையில் காற்றில் உணர முடியும். நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், அது சிறந்த முறையில் அல்ல. நுரையீரல் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க கந்தகத்தை உள்ளிழுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று மருத்துவர்கள் நம்பினாலும். ஒருவேளை இது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் தொடர்ந்து மூச்சுத்திணறல் வாசனை சற்றே எரிச்சலூட்டும் என்று முழு பொறுப்புடன் சொல்லலாம். இருப்பினும், பெரிய அளவில், பண்டைய மாவோரி கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக அல்லது அற்புதமான முப்பது மீட்டர் கீசர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதற்காக, நீங்கள் கொஞ்சம் பொறுத்துக்கொள்ளலாம்.

மவோரி பழங்குடியினர்நியூசிலாந்து . நியூசிலாந்து மாவோரி பச்சை குத்தல்கள். மௌரி ஹக்கா. மாவோரி மக்களின் புகைப்படம்.