Locul unde se țineau concursuri de cai și care. Jocurile Olimpice antice

Sportul curselor de care era destul de faimos printre multe popoare antice. Astfel de competiții au fost considerate foarte importante - cea mai semnificativă dintre toate competițiile ecvestre de la Jocurile Olimpice antice. Deși, de fapt, cursele de care erau inferioare ca popularitate față de competițiile de atletism.

Citiți mai multe despre cursele de care

Astfel de curse erau împărțite în echipe de doi și patru cai. În plus, s-au organizat curse separate între mânji.

O altă versiune a unor astfel de curse a fost competiția între căruțe trase de doi catâri.

Dacă vă amintiți Grecia Antică, cursa aici a constat în douăsprezece ture în jurul stadionului - aceasta a fost nouă mile. Referitor la concursurile din Roma antică, apoi aici s-a redus numărul de tururi la șapte - crescând astfel numărul de curse.

Cursele de care în Grecia s-au desfășurat în așa fel încât, drept urmare, proprietarul echipei a fost considerat câștigător, și nu conducătorul de care - el, de regulă, era un sclav. Și în Roma antică, câștigătorul era concurența.

Cum se țineau cursele în Roma antică?

Aici au fost folosite diverse dispozitive mecanice - acestea ar putea fi porți de start, de exemplu, care erau coborâte pentru a începe cursa, sau dispozitive pentru numărarea turelor cursei. Acestea erau figurine de bronz - erau instalate pe stâlpi la linia de start - înainte de start erau ridicate, după care erau coborâte pe rând, astfel încât concurenții să poată număra câte ture mai rămâneau.

Doar o persoană bogată și-ar putea permite să devină proprietarul unui car și să-l înscrie în competiții.

Unul dintre vechii dramaturgi de benzi desenate, Aristofan, a descris nenorocirea unui tată al cărui fiu a cheltuit mult pe cai scumpi.

Cum se țineau Jocurile Olimpice în antichitate?

De fapt, Jocurile Olimpice Antice au fost competiții destul de brutale - sportivii de aici și-au vărsat sângele, chiar și-au dat viața de dragul victoriei, pentru a evita rușinea și înfrângerea.

Participanții la jocuri s-au întrecut goi. În sângeros lupte cu pumniiși cursele de care, doar câțiva au ajuns la linia de sosire.

Pentru vechii olimpici, voința era principalul lucru. Atunci nu exista o masă de politețe și noblețe în competiții. Primii olimpici au luptat pentru premiu - la câștigătorul oficial i-au oferit o coroană simbolică de prune, s-a întors acasă erou și a primit cadouri neobișnuite.

Olimpienii au luptat pentru nemurire - în religia grecilor nu a existat viața de apoi, așa că acești oameni sperau să continue viața după moarte prin glorie și realizări și isprăvi curajoase. Câștigătorii au fost imortalizați în sculptură și cântece. Pierderea a fost ca un colaps complet.

În jocurile antice nu existau medaliați cu argint sau bronz - nu existau onoruri pentru învinși.

Materiale conexe:

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au avut multe tipuri diferite sporturi, jocuri și competiții sportive. Aici sunt câțiva dintre ei. Fapte interesante despre competițiile de lupte în China antică...
...
Indienii Maya din cele mai vechi timpuri au inventat foarte joc interesantîn minge - Pitz. Procesul de joc a fost numit Pitsil. Acest prim joc din istoria omenirii datează de la două mii cinci sute î.Hr. În anul 500 î.Hr. au fost descoperite în vecinătatea Nakbe și Petén din Guatemala. stadioane antice pentru jocul cu mingea. ...
De ceva timp, sportul este comercial afaceri profitabile. Costul cunoscut echipe de fotbalși căpitani ai jucătorilor de golf de frunte, precum și premii în bani ale jucătorilor de tenis celebri și câștiguri piloți de curse celebri. Ce sporturi sunt cele mai profitabile pentru sportivi din...
Dacă mai devreme ceea ce se întâmpla putea fi considerat un carnaval, atunci din 2007 competiția de mustăți și bărbi a devenit reală eveniment sportiv oficial. Desigur, este dificil să răspunzi la întrebarea ce înseamnă sport despre purtarea bărbii și mustaților, dar faptul rămâne un fapt. O dată la doi ani are loc campionatul mondial, în care concurează câștigătorii...

În ceea ce privește cursele de care, aceasta este, desigur, cea mai mare vedere spectaculoasă concursuri în orice moment: pt Grecia antică, pentru epoca elenistică, pentru vremea romană și bizantină. Dar, în același timp, acesta este cel mai mult aspect periculos sporturile din antichitate. Ar fi o ușoară exagerare să spunem că stadioanele au fost literalmente pline de oase ale participanților nenorocoși la curse. Cea mai dificilă și în același timp periculoasă tehnică în competițiile de acest gen a fost să poți conduce carul cât mai aproape de reper pentru a apoi ocolește inamicul într-o viraj bruscă. Pentru a te potrivi într-o viraj bruscă și a te desprinde de adversarul tău, a trebuit să ții caii la timp și să duci la îndeplinire epoca. De fapt, pericolul acestui sport și moartea conducătorilor de care au fost asociate cu dificultatea de a stăpâni această tehnică. Carurile pur și simplu s-au răsturnat în timp ce se mișcau, îngropând oameni și cai sub ele. Se poate aminti și poemul lui Parmenide, unde din nou vorbim despre o anumită înaintare a unui car misterios de-a lungul unei traiectorii, care amintește parțial de mișcarea unui car pe un hipodrom.

Desigur, un astfel de spectacol asociat cu moartea unui atlet a atras mulțimi de spectatori. La Roma, împărații au favorizat acest sport din mai multe motive. De exemplu, împărații Caligula sau Nero nu numai că au construit stadioane uriașe pentru competițiile de care, dar ei înșiși aparțineau uneia dintre petrecerile fanilor. În mod tradițional, erau patru: „roșu”, „alb”, „verde” și „albastru”. Împărați la Roma, iar mai târziu în Noua Roma, Constantinopol, în vigoare diverse motive a făcut eforturi mari pentru a dezvolta acest sport special.

triumfurile romane

În Roma antică au efectuat Jocuri vechi de cinci ani modelat după jocurile olimpice și alte jocuri grecești antice. Printre spectacolele de masă care continuă această linie se numără triumfurile romane. Erau parade tradiționale în masă, parade de spectacol, la care oamenii participau doar ca spectatori.

Triumfuri au fost întotdeauna asociate cu victoriile asupra inamicului și au fost spectacole de masă care glorificau republica, puterea, puterea și curajul legiunilor sale de luptă. Figura centrală a spectacolului-paradă, în care s-a folosit muzică, cântece, poezii, procesiuni, dansuri și iluminare, a fost triumfătorul, în cinstea căruia s-a ținut sărbătoarea. O componentă obligatorie a triumfului a fost participarea legiunilor romane victorioase - o paradă militară teatrală, care a fost una dintre părțile principale ale spectacolului de masă.

Triumfurile au fost izbitoare prin originalitate. Istoricul și scriitorul roman Suetonius a mărturisit cum, după unul dintre triumfurile lui Cezar din primăvara anului 46 î.Hr. seara, locuitorii Romei au fost uimiți de iluminarea extraordinară: multe torțe montate pe spatele unui șir de elefanți care se plimbau au luminat calea triumfală către Capitoliu.

Concluzie

Un loc imens în viața maselor largi ale antichității l-au ocupat spectacolele și sărbătorii de masă, care își au originea în ritualurile calendaristice. Au fost cinstiți principalii zei patroni și zeități minore, se făceau sacrificii, se țineau festivaluri, la care se oficiau ceremonii rituale, însoțite de procesiuni solemne, cântece, dansuri și vrăji.

Car - cvadruplu ("tetrypon", "quadriga")

Cursele de care (sau cursele de care) a fost una dintre cele cele mai populare tipuri sporturile în Grecia antică și Imperiul Roman.

Originea curselor

Nu este stabilit exact când și unde au început cursele de care. competitie sportiva. Aceste curse sunt probabil la fel de vechi ca și carele în sine. Din imaginile pe ceramică știm că astfel de divertisment exista deja în Micene, dar prima mențiune literară despre cursele de care îi aparține lui Homer - sunt descrise în cartea a douăzeci și treia a Iliadei și au loc la jocuri în onoarea înmormântării lui Patroclu. . La acea cursă au luat parte Diomede, Eumelus, Antilochus, Menelaus și Merion. Cursa de un tur în jurul ciotului unui copac tăiat a fost câștigată de Diomede. Ca premiu a primit un sclav și un ceaun de aramă.

Cursele de care sunt de asemenea considerate prima forma olimpica sport Potrivit unei legende, regele Oenomaus i-a provocat pe toți concurenții pentru mâna fiicei sale Hippodamia la o cursă. Unul dintre ei, pe nume Pelops, a reușit să câștige această cursă și apoi a început să se organizeze în cinstea victoriei sale jocuri sportive, cu care au început Jocurile Olimpice.

jocuri Olimpice

În olimpiadele antice, ca și în alte jocuri panhelene, existau două tipuri de curse de care (după numărul de cai din ham): pe căruțe cvadruple („tetripon”) și pe care pereche („sinoris”). În afară de numărul de cai, aceste tipuri de curse nu au fost diferite. Cursele de căruțe ca formă de competiție au fost introduse pentru prima dată la Jocurile Olimpice din 680 î.Hr. e. (de fapt, desigur, Jocurile Olimpice nu au început cu ele).

Cursa a început cu o intrare ceremonială în Hipodrom, în timp ce un vestitor a anunțat numele călăreților și proprietarilor. Hipodromul de la Olympia avea până la 600 de metri lungime și până la 200 de metri lățime la o cursă puteau participa până la 60 de care (deși de obicei erau mult mai puține); Hipodromul a fost construit în fața unui deal care putea găzdui până la 10.000 de spectatori în picioare. Cursa a constat din 12 ture în jurul hipodromului, cu viraje strânse în jurul unui stâlp la fiecare capăt.

Au fost folosite diverse dispozitive mecanice, precum porți de start ("gysplex"), care au fost coborâte pentru a începe cursa. Potrivit lui Pausanias (geograf grec din secolul al II-lea d.Hr.), aceste porți au fost inventate de arhitectul Kleot. Porțile erau aranjate într-o corvadă și se deschideau secvențial, pornind de la pistele cele mai îndepărtate de mijlocul hipodromului. Carul de la prima poartă deschisă a început să accelereze, iar când a ajuns la următoarea poartă, s-au deschis și ei, dând startul următorului car și așa mai departe. Când ultima poartă s-a deschis, toate carele erau aproximativ pe aceeași linie, dar cu viteze diferite.

Existau și alte dispozitive numite „vultur” sau „delfin”, ele erau folosite pentru a număra tururile cursei. Acestea erau probabil figuri de bronz montate pe stâlpi lângă linia de plecare. Înainte de start, acestea au fost ridicate și apoi coborâte pe rând, arătându-le concurenților câte ture au mai rămas.

Spre deosebire de restul competiții olimpice, care nu au concurat goi. Poate că acest lucru a fost făcut de dragul siguranței - se întâmplau adesea accidente și mult praf s-a ridicat de sub copite și roți. Carurile de curse au fost făcute cu asemănarea cu carele de război (care până atunci nu mai erau folosite în lupte) - o căruță de lemn cu două roți, deschisă în spate. Carul stătea în picioare, dar căruța în sine nu avea arcuri și era montată direct pe osie, așa că călătoria era accidentată.

Pentru spectatori, cea mai interesantă parte a cursei a fost trecerea pe lângă platoul turnanților la sfârșitul hipodromului. Întoarcerea era o manevră periculoasă, uneori mortală. Dacă rivalii nu aveau timp să răstoarne carul altcuiva înainte de a intra în viraj, atunci puteau să-l lovească sau chiar să alerge peste el împreună cu călărețul și caii chiar în momentul ocolirii stâlpului. Lovirea intenționată a unui inamic pentru a-i distruge sau a-i răsturna carul a fost interzis în mod oficial de regulile curselor, dar nu au putut face nimic în privința asta (chiar și în cursa de la înmormântarea lui Patroclu, Antilochus l-a scos din cursă pe Menelaus, rupându-și carul). Accidentele se întâmplau adesea chiar așa, fără răutate rivali.

Cursele de care nu erau la fel de prestigioase ca cursa pe stadion, dar erau considerate totuși mai importante decât alte evenimente ecvestre, cum ar fi cursele de cai, care au fost în scurt timp eliminate de la Jocurile Olimpice.

În vremurile miceniene, căruciorul însuși era proprietarul carului, așa că premiul a revenit câștigătorului imediat al cursei. Dar până în timpul Jocurilor Panhelene, proprietarii de care aveau de obicei șoferi de sclavi, iar premiul i-a revenit proprietarului. Arcecilus, regele Cirenei, a câștigat o cursă de care Jocuri Pythianîn 462 î.Hr e., când șoferul lui sclav a fost singurul care a ajuns la linia de sosire. În 416 î.Hr. e. liderul militar atenian Alcibiade a intrat în cursă șapte care deodată, dintre care unul a câștigat; Este clar că nu putea conduce el însuși întreaga familie. Filip al II-lea, regele Macedoniei, a câștigat cursa de care olimpice pentru a dovedi că nu era un barbar; deși, dacă ar fi condus el însuși carul, ar fi fost considerat mai rău decât un barbar. Chiar și o femeie putea deveni cu ușurință câștigătoarea cursei, în ciuda faptului că femeile nu aveau voie să participe la Jocuri nici ca participanți, nici ca spectatori. Acest lucru s-a întâmplat ocazional: de exemplu, spartana Cyniska, fiica regelui Agesilaus al II-lea, a câștigat cursa cu care de două ori.

Cursele de căruțe făceau parte din programul competițiilor și altor jocuri din Grecia Antică, iar la Jocurile Panateniene de la Atena au fost cea mai importantă competiție. Aici câștigătorul cursei cvadruple a primit 140 de amfore ulei de masline, un premiu extrem de scump. Acesta a fost mai mult decât atletul ar putea avea nevoie vreodată în întreaga sa carieră și o mare parte din premiu a fost probabil vândut altor sportivi.

Curse în Roma Antică

Cursă de care. Roma antică

Romanii au adoptat probabil cursele de care de la etrusci, care ei înșiși le-au împrumutat de la greci. A existat și influență greacă directă, după cucerirea romană a Greciei în 146 î.Hr. e.

La Roma, cursele de care se țineau în principal la gigantul hipodrom Circus Maximus, care avea locul scaunului pentru 150.000 de spectatori și era situat în valea dintre dealurile Palatin și Aventin. Poate că Circul Maxim datează de la etrusci, dar în jurul anului 50 î.Hr. e. Iulius Caesar a reconstruit-o, mărind-o la 600 de metri lungime și 225 de metri în lățime.

Romanii, urmând exemplul grecilor, foloseau un sistem de porți de pornire numite „celule de pedeapsă” (în latină carcer - închisoare, obstacol). Ei, la fel ca „hyplexele” grecești, mergeau într-o pervaz, dar erau amplasați puțin diferit. Hipodromul roman avea o barieră (spina) în mijloc care despartea pistele. Pozițiile de pornire erau pe o parte și nu pe toată lățimea hipodromului, ca la greci. Când carele s-au aliniat la poartă, împăratul (sau un alt organizator al cursei, dacă competiția nu avea loc la Roma) a aruncat o batistă (mappa), dând startul cursei.

În timpul cursei, carele și-au depășit și „tăiat” adversarii, încercând să-i forțeze să se lovească de bariera de separare, spina. Pe barieră, urmând exemplul „vulturilor” grecești, au fost instalate „ouă” de bronz, care au fost aruncate într-un șanț cu apă curgând de-a lungul barierei, indicând numărul de cercuri rămase. Bariera a devenit din ce în ce mai pompoasă în timp, a fost decorată cu statui și obeliscuri, astfel încât spectatorii de multe ori nu puteau vedea ce se întâmplă pe partea opusă a pistei (se credea că acest lucru nu face decât să stimuleze tensiune și interes pentru cursă). ). La capetele barierei erau stâlpi de întoarcere (meta), iar aici aveau loc ciocniri incitante și prăbușiri de care, ca în cursele grecești. În cazul în care șoferul sau caii erau răniți, accidentul se numea naufragium (acest cuvânt înseamnă și „naufragiu”).

Zeci de curse erau organizate în fiecare zi, uneori sute de zile la rând. Cursa în sine a fost aceeași cu cea a grecilor, dar cursa a constat din 7 ture, spre deosebire de 12 ture în cursele grecești. Apoi cursele au fost reduse la 5 ture, astfel încât să se poată organiza și mai multe curse pe zi.

Carele erau trase câte patru („quadriga”, cvadrigă) sau câte o pereche („biga”, biga), dar, desigur, cursele cvadruple erau considerate mai importante. Uneori, dacă un cărucior dorea să-și demonstreze abilitățile, putea înhama până la 10 cai deodată, dar nu avea niciun beneficiu în acest sens. Concurenții romani, spre deosebire de cei greci, purtau căști și alte echipamente de protecție. De asemenea, de obicei își înfășurau frâiele în jurul mâinilor (probabil pentru un control mai bun al cailor), în timp ce grecii țineau frâiele în mâini. Din această cauză, carele romani s-au trezit într-o poziție dificilă atunci când carul lor s-a prăbușit: nu s-au putut elibera repede de frâiele, iar caii i-au târât pe potecă. Prin urmare, au purtat cuțite pentru tăierea frâielor. O reconstituire a cursei de care romane poate fi văzută în celebrul film Ben-Hur (1959).

O altă diferență importantă a fost că câștigătorul cursei era considerat a fi însuși carerul, auriga, deși de obicei era și sclav, ca în Grecia Antică. Câștigătorul a primit o coroană de laur și niște bani. Dacă un sclav câștigă frecvent curse, își putea cumpăra libertatea. În mod obișnuit, speranța de viață a unui car era scurtă, iar un șofer care a reușit să supraviețuiască după multe curse a devenit faimos în tot Imperiul. Un astfel de șofer celebru a fost Scorpus, care a câștigat peste 2.000 de curse și a murit la vârsta de 27 de ani într-o coliziune la un stâlp de întoarcere. Caii au devenit și ei celebrități, deși viața lor a fost și ea de scurtă durată. Romanii au condus statistici detaliate după nume, rase și pedigree ale cailor celebri.

Locurile din Circ erau gratuite pentru cei săraci, care pur și simplu nu aveau ce face la Roma după căderea Republicii, pentru că acești oameni nu mai aveau voie să participe la politică și la treburile militare. Oamenii înstăriți cumpărau locuri sub baldachin, la umbră, de unde se vedea mai bine cursa. Ei au pariat și pe rezultatul curselor. Palatul imperial era situat nu departe de hipodrom, iar proprietarul palatului a participat adesea la curse. Aceasta a fost una dintre puținele oportunități pentru oameni de a-și vedea liderul. Iulius Caesar venea adesea la curse doar pentru a apărea în public, deși rămânea indiferent față de cursele în sine și, de obicei, lua ceva de citit cu el.

Nero, dimpotrivă, era un fan pasionat al curselor de care. El însuși știa să conducă un car și chiar a câștigat o cursă la Jocurile Olimpice (care aveau loc și în epoca romană). Sub Nero, au început să se formeze cele mai mari cluburi de curse. Cele mai importante au fost patru echipe: „Roșu”, „Albastru”, „Verde” și „Alb”. Au existat chiar înainte de Nero, ca prieteni și patroni ai grajdurilor individuale care produceau cai de curse. Nero a alimentat aceste cluburi cu alocații monetare și au câștigat atât de puternic încât cu greu puteau fi controlați. Fiecare echipă putea înscrie până la trei care într-o cursă. Piloții unei echipe au acționat împreună într-o cursă împotriva carelor echipelor ostile, de exemplu, „tăiându-le” până la barieră și provocând un accident (această tehnică era permisă de reguli, spre bucuria spectatorilor). Rideții puteau trece de la o echipă la alta, la fel ca în sportul profesionist modern.

Potrivit recenziei dezaprobatoare a lui Tertulian („De spectaculis” 9.5), initial au existat doua echipe, „Alb” si „Rosu”, dedicate iernii, respectiv verii. La începutul secolului al III-lea d.Hr. e., când și-a scris notițele, „Roșii” s-au dedicat lui Marte, „Albii” lui Zefir, „Verzii” Mamei Pământ sau primăvara și „Albaștrii” mării și cerului sau toamnei. Domitian a creat două echipe noi, Purples și Golds. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al treilea, doar echipele Albastru și Verzi au rămas puternice.

Imperiul Roman avea multe piste de curse ("circ"). Un hipodrom mare, Circul Maxentius, era situat lângă Roma. Alexandria și Antiohia aveau și hipodromuri mari. Irod cel Mare a construit patru hipodromuri în Iudeea. În secolul al IV-lea, Constantin cel Mare și-a construit un „circ”. nou capital, Constantinopol.

Carul Gaius Appuleius Diocles este considerat cel mai mult sportiv foarte bine plătitÎn istorie, de-a lungul carierei a câștigat 35.863.120 de sesterți (această sumă a fost ștampilată pe monumentul lui Gaius Appuleius Diocles, ridicat de fani), ceea ce, potrivit oamenilor de știință, este aproximativ echivalent cu 15 miliarde de dolari moderni.

Curse în Bizanț

Vezi și: Jocuri cu hipodrom

Ca mulți trăsături de caracter Viața romană, cursele de care au continuat în Imperiul Bizantin, deși bizantinii nu țineau înregistrări și statistici la fel de atente ale raselor precum romanii. Constantin a preferat cursele de care lupte de gladiatori, pe care o considera o relicvă păgână. Teodosie I, un creștin zelos, a încetat să organizeze Jocurile Olimpice în 394 de dragul eradicării păgânismului și pentru dezvoltarea creștinismului. Cursele au continuat însă.

În capitala Bizanțului, a existat o luptă intensă între partidele echipelor de care.

În Imperiul Roman, mita și alte tipuri de fraudă la curse nu erau obișnuite, sau cel puțin nu există practic nicio dovadă a unor astfel de cazuri. Probabil că au fost mai multe încălcări în Imperiul Bizantin. Codul lui Iustinian, de exemplu, a interzis în mod expres deteriorarea concurenților într-o cursă, dar alte metode de sabotaj sau de mită nu sunt raportate. Poate că nu au existat.

Cluburile de curse romane au continuat să existe în Bizanț, dar echipe puternice erau doar „Albaștri” și „Verzi”. Unul dintre celebrii care conducători ai secolului al V-lea, Porfirie, în timp diferit a fost membru atât al Blues, cât și al Verzilor.

Cu toate acestea, în epoca bizantină, cluburile nu mai erau drepte echipe sportive. Au avut influență în chestiuni militare, politice și teologice. De exemplu, „Albaștrii” erau înclinați către monofizitism, în timp ce „Verzii” au rămas fideli direcției ortodoxe (ortodoxe). Apoi cluburile s-au transformat în ceva ca niște sindicate criminale și nu au disprețuit jaful și crima. Ei s-au răsculat pe străzi sub Nero, dar de-a lungul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea revoltele lor au continuat și au atins punctul culminant sub Justinian, în 532, când a avut loc o rebeliune majoră („Rebeliunea Nicăi”), care a început după ce mai mulți membri ai clubului au fost arestați. sub acuzația de omor.

După ce revolta a fost înăbușită, cursele au început să scadă. În plus, costurile de organizare a curselor deveniseră până la acest moment prohibitiv de mari atât pentru cluburi, cât și pentru împărat.

Hipodromul din Constantinopol a rămas un loc de odihnă pentru împărați până în 1204, când a fost jefuit în timpul Cruciadei a IV-a. Cruciații au decolat statui de bronz patru cai, care făceau parte din monumentul construit de Constantin cel Mare, înfățișând carul „quadriga”. Acești cai de bronz există și astăzi și sunt instalați în Bazilica Sf. Marcu din Veneția.

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă

Cursă de care(sau cursă de care) au fost unul dintre cele mai populare sporturi din Grecia anticăȘi Imperiul Roman.

Originea curselor

Nu este stabilit exact când și unde au început să fie organizate cursele carele ca o competiție sportivă. Aceste curse sunt probabil la fel de vechi ca și carele în sine. Din imaginile pe ceramică știm că un astfel de divertisment exista deja în Micene, dar prima mențiune literară despre cursele de care îi aparține Homer- sunt descrise în cartea a douăzeci și treia „ Iliada„și au loc la jocuri în cinstea înmormântărilor Patroclu. La acea cursă au luat parte Diomede, Eumelus, Antilochus, Menelaus, Lochopedes și Merion. Cursa de un tur în jurul ciotului unui copac tăiat a fost câștigată de Diomede. Ca premiu a primit un sclav și un ceaun de aramă.

Cursele de care sunt, de asemenea, considerate primul sport olimpic. Potrivit unei legende, regele Oenomaus i-a provocat pe toți concurenții pentru mâna fiicei sale Hippodamia la o cursă. Unul dintre ei, pe nume Pelops, a reușit să câștige această cursă și apoi a început să organizeze jocuri sportive în cinstea victoriei sale, care a început olimpiade.

jocuri Olimpice

În olimpiadele antice, ca și în alte astfel de jocuri, existau două tipuri de curse de care (după numărul de cai din echipă): pe căruțe cvadruple („tetripon”) și pe care pereche („sinoris”). În afară de numărul de cai, aceste tipuri de curse nu au fost diferite. Cursele de căruțe ca formă de competiție au fost introduse pentru prima dată la Jocurile Olimpice din 680 î.Hr. e. (de fapt, desigur, Jocurile Olimpice nu au început cu ele).

Cursa a început cu o intrare ceremonială în Hipodrom, în timp ce vestitorul a anunțat numele călăreților și proprietarilor. Hipodromul de la Olympia avea până la 600 de metri lungime și până la 200 de metri lățime la o cursă puteau participa până la 60 de care (deși de obicei erau mult mai puține); Hipodromul a fost construit în fața unui deal care putea găzdui până la 10.000 de spectatori în picioare. Cursa a constat din 12 ture în jurul hipodromului, cu viraje strânse în jurul unui stâlp la fiecare capăt.

Spre deosebire de alte competiții olimpice, care nu au concurat goi. Poate că acest lucru a fost făcut de dragul siguranței - se întâmplau adesea accidente și mult praf s-a ridicat de sub copite și roți. Carurile de curse au fost făcute cu asemănarea cu carele de război (care până atunci nu mai erau folosite în lupte) - o căruță de lemn cu două roți, deschisă în spate. Carul stătea în picioare, dar căruța în sine nu avea arcuri și era montată direct pe osie, așa că călătoria era accidentată.

Cursele de căruțe erau inferioare ca prestigiu față de „stadionul” (concurs de alergare), dar erau considerate totuși mai importante decât alte competiții ecvestre, cum ar fi călăria cursa de cai, care în scurt timp au fost excluse de la Jocurile Olimpice.

Curse în Bizanț

Ca multe caracteristici ale vieții romane, cursele de care au continuat Imperiul Bizantin, deși bizantinii nu țineau înregistrări și statistici atât de atente ale raselor precum romanii. Constantin a preferat cursele cu care luptei cu gladiatori, pe care o considera o relicvă păgână. Teodosie primul, un creștin zelos, a încetat să organizeze Jocurile Olimpice în 394 de dragul eradicării păgânismului și pentru dezvoltarea creștinismului. Cursele au continuat însă.

Hipodromul din Constantinopol (un circ tipic roman, nu hipodromul grecesc în aer liber) era legat de palatul imperial și de Hagia Sofia, astfel încât spectatorii să-și poată vedea împăratul, ca la Roma.
În Imperiul Roman, mita și alte tipuri de fraudă la curse nu erau obișnuite, sau cel puțin nu există practic nicio dovadă a unor astfel de cazuri. Probabil că au fost mai multe încălcări în Imperiul Bizantin. Cod Iustinian, de exemplu, a interzis direct deteriorarea concurenților în cursă, dar alte metode de sabotaj sau mită nu sunt raportate. Poate că nu au existat.

Cluburile de curse romane au continuat să existe în Bizanț, dar numai albaștrii și verzii erau echipe puternice. Unul dintre faimoșii conducători de cari ai secolului al V-lea, Porphyry, a fost în diferite momente membru atât al Blues, cât și al Verzilor.

Cu toate acestea, în epoca bizantină, cluburile nu mai erau doar echipe sportive. Au avut influență în chestiuni militare, politice și teologice. De exemplu, albaștrii au avut tendința Monofizitismul, iar Verzii au rămas fideli ortodoxiei ( Ortodox) direcție. Apoi cluburile s-au transformat în ceva ca niște sindicate criminale și nu au disprețuit jaful și crima. Ei au organizat revolte de stradă sub Nero, dar de-a lungul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea revoltele lor au continuat și și-au atins limita sub Justinieni, în 532, când a avut loc cea mai mare rebeliune („ Revolta lui Nick"), care a început după ce mai mulți membri ai clubului au fost arestați sub acuzația de crimă.

Hipodromul din Constantinopol a rămas un loc de odihnă pentru împărați până în 1204, când a fost jefuit în timpul Cruciadei a IV-a. Cruciații au îndepărtat statuile de bronz a patru cai, care făceau parte din monumentul construit de Constantin cel Mare, înfățișând carul „quadriga”. Acești cai de bronz există și astăzi și sunt instalați în Catedrala Sf. Marcu din Veneția.

Scrieți o recenzie despre articolul „Cursele de căruțe”

Literatură

Acest articol este o traducere a unui articol similar din Wikipedia în limba engleză. Articolul original citează următoarele surse de informații:

Boren, Henry C. Societatea Romană. - Lexington: D.C. Heath and Company, 1992. - ISBN 0-669-17801-2
Finley, M. I. The jocuri Olimpice: Primii mii de ani. - New York: Viking Press, 1976. - ISBN 0-670-52406-9
Harris, H. A. „Sportul în Grecia antică și Roma”. Ithaca: Cornell University Press, 1972. ISBN 0-8014-0718-4
Homer. „Iliada” (trad. de E. V. Rieu). Londra: Penguin Classics, 2003. ISBN 0-14-044794-6
Humphrey, John, „Circuri romane: Arene pentru cursele de caruri”. Berkeley: University of California Press, 1986. ISBN 0-520-04921-7
Jackson, Ralph. „Gladiatori și Cezari: Puterea Spectacolului în Roma Antică”. Berkeley: University of California Press, 2000. ISBN 0-520-22798-0
Treadgold, Warren T. „O istorie a statului și a societății bizantine”. Stanford: Stanford University Press, 1997. ISBN 0-8047-2630-2

Legături

Rostovtsev M. I. , Somov A.I. // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 tone (82 tone și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Fragment care descrie cursa cu care

Printesa, cu cele uscate, cu brațele subțiriținând câinele în genunchi, se uită cu atenție în ochii prințului Vasily; dar era clar că nu avea să rupă tăcerea cu o întrebare, chiar dacă ar fi trebuit să tacă până dimineața.
„Vedeți, draga mea prințesă și verișoară, Katerina Semyonovna”, a continuat prințul Vasily, aparent nu fără lupta interioaraîncepând să-și continue discursul - în momente ca acum, trebuie să te gândești la toate. Trebuie să ne gândim la viitor, la voi... Vă iubesc pe toți ca pe copiii mei, știți asta.
Prințesa îl privi la fel de vag și de nemișcat.
„În sfârșit, trebuie să ne gândim la familia mea”, a continuat prințul Vasily, împingând furios masa de el și fără să se uite la ea, „știi, Katisha, că tu, cele trei surori Mamontov și, de asemenea, soția mea, suntem singurii moștenitori direcți ai contelui”. Știu, știu cât de greu îți este să vorbești și să te gândești la astfel de lucruri. Și nu este mai ușor pentru mine; dar, prietene, am şaizeci de ani, trebuie să fiu pregătit pentru orice. Știți că l-am trimis după Pierre și că contele, arătându-i direct portretul, i-a cerut să vină la el?
Prințul Vasily a privit întrebător la prințesă, dar nu a putut înțelege dacă înțelegea ce i-a spus el sau doar se uita la el...
„Nu încetez să mă rog lui Dumnezeu pentru un singur lucru, mone văr”, a răspuns ea, „ca el să aibă milă de el și să permită sufletului său frumos să părăsească această lume în pace...
„Da, așa este”, a continuat cu nerăbdare prințul Vasily, frecându-și capul chel și trăgând din nou supărat masa împinsă spre el, „dar în sfârșit... în cele din urmă treaba este că tu însuți știi că iarna trecută contele a scris un testament, conform căreia el are întreaga avere, pe lângă moștenitorii direcți și noi, i-a dat-o lui Pierre.
– Nu știi niciodată că a scris testamente! – spuse prințesa calmă. „Dar el nu i-a putut lăsa moștenire lui Pierre.” Pierre este ilegal.
— Ma chere, spuse deodată prințul Vasily, strângând masa pentru sine, însuflețindu-se și începând să vorbească repede, dar dacă scrisoarea i-a fost scrisă suveranului și contele i-ar cere să-l adopte pe Pierre? Vedeți, după meritele contelui, cererea lui va fi respectată...
Prințesa a zâmbit, așa cum zâmbesc oamenii care cred că știu problema mai mult decât cei cu care vorbesc.
„Vă spun mai multe”, a continuat prințul Vasily, apucând-o de mână, „scrisoarea a fost scrisă, deși nu a fost trimisă, iar suveranul știa despre asta”. Singura întrebare este dacă este distrus sau nu. Dacă nu, atunci cât de curând se va termina totul”, a oftat prințul Vasily, lăsând clar că a vrut să spună prin cuvintele totul se va termina, „și actele contelui vor fi deschise, testamentul cu scrisoarea va fi predat suveran, iar cererea lui va fi probabil respectată. Pierre, ca fiu legitim, va primi totul.
– Dar unitatea noastră? - a întrebat prințesa, zâmbind ironic, de parcă s-ar putea întâmpla altceva în afară de asta.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Dar, draga mea Catiche, este clar ca ziua.] El singur este atunci moștenitorul de drept al tuturor și nu vei primi nimic din toate acestea. ar trebui să știi, draga mea, testamentul și scrisoarea au fost scrise și au fost distruse Și dacă dintr-un motiv oarecare au fost uitate, atunci ar trebui să știi unde sunt și să le găsești, pentru că...
- Asta era tot ce lipsea! – îl întrerupse prințesa zâmbind sardonic și fără să-și schimbe expresia ochilor. - Sunt o femeie; dupa tine toti suntem prosti; dar știu atât de bine că un fiu nelegitim nu poate moșteni... Un batard, [Ilegitim,] - a adăugat ea, sperând cu această traducere să-i arate în sfârșit prințului neîntemeiatul.
- Nu înțelegi, în sfârșit, Katish! Ești atât de deștept: cum să nu înțelegi - dacă contele i-a scris suveranului o scrisoare în care îi cere să-și recunoască fiul drept legitim, înseamnă că Pierre nu va mai fi Pierre, ci contele Bezukhoy, și atunci va primește totul în testamentul lui? Și dacă voința și scrisoarea nu sunt distruse, atunci nimic nu va rămâne pentru tine decât consolarea că ai fost virtuos et tout ce qui s"en suit, [și tot ce urmează de aici]. Aceasta este adevărat.
– Știu că testamentul a fost scris; dar mai stiu si ca este invalid si parca ma consideri un total prost, mone verisor”, a spus printesa cu expresia cu care vorbesc femeile cand cred ca au spus ceva duh si jignitor.
„Ești draga mea prințesă Katerina Semionovna”, a spus prințul Vasily nerăbdător. „Am venit la tine nu ca să mă certam cu tine, ci să vorbesc despre propriile tale interese ca și cu ruda mea dragă, bună, bună și adevărată.” Îți spun pentru a zecea oară că, dacă în actele contelui se află o scrisoare către suveran și un testament în favoarea lui Pierre, atunci tu, draga mea, și surorile tale nu ești moștenitorul. Dacă nu mă credeți, atunci aveți încredere în oamenii care știu: tocmai am vorbit cu Dmitry Onufriich (era avocatul casei), a spus același lucru.
Se pare că ceva s-a schimbat brusc în gândurile prințesei; buzele ei subțiri au devenit palide (ochii au rămas la fel), iar vocea ei, în timp ce vorbea, s-a străpuns de asemenea zgomote pe care, se pare, ea însăși nu se aștepta.
„Ar fi bine”, a spus ea. – Nu am vrut nimic și nu vreau nimic.
Și-a aruncat câinele din poală și și-a îndreptat faldurile rochiei.
„Aceasta este recunoștință, aceasta este recunoștință față de oamenii care au sacrificat totul pentru el”, a spus ea. - Minunat! Foarte bun! Nu am nevoie de nimic, prințe.
„Da, dar nu ești singur, ai surori”, a răspuns prințul Vasily.
Dar prințesa nu l-a ascultat.
„Da, știam asta de mult, dar am uitat că în afară de josnicie, înșelăciune, invidie, intrigi, cu excepția ingratitudinii, cea mai neagră ingratitudine, nu mă puteam aștepta la nimic în casa asta...
– Știi sau nu știi unde este acest testament? - întrebă prințul Vasily cu o zvâcnire și mai mare a obrajilor decât înainte.
– Da, am fost prost, am mai crezut în oameni și i-am iubit și m-am sacrificat. Și numai cei ticăloși și urâți reușesc. Știu a cui intriga este.
Prințesa a vrut să se ridice, dar prințul o ținu de mână. Prințesa avea înfățișarea unei persoane care devenise brusc deziluzionată de întreaga rasă umană; se uită furioasă la interlocutorul ei.
— Încă mai este timp, prietene. Îți amintești, Katisha, că toate acestea s-au întâmplat întâmplător, într-un moment de furie, de boală și apoi au fost uitate. Este de datoria noastră, draga mea, să-i corectăm greșeala, să-i ușurăm ultimele minute pentru a-l împiedica să comită această nedreptate, pentru a-l împiedica să moară în gândurile că i-a făcut pe acei oameni nefericiți...
„Oamenii aceia care au sacrificat totul pentru el”, a ridicat prințesa, încercând să se ridice din nou, dar prințul nu a lăsat-o să intre, „pe care nu a știut niciodată să-l aprecieze”. Nu, vărul meu, adăugă ea oftând, îmi voi aminti că în lumea asta nu se poate aștepta o răsplată, că în lumea asta nu există nici onoare, nici dreptate. Pe lumea asta trebuie să fii viclean și rău.
- Păi, voyons, [ascultă,] liniştiţi-vă; Îți cunosc inima frumoasă.
- Nu, am o inimă rea.
„Îți cunosc inima”, a repetat prințul, „Apreciez prietenia ta și aș vrea să ai aceeași părere despre mine.” Calmează-te și parlons raison, [să vorbim corect] cât mai este timp - poate o zi, poate o oră; spune-mi tot ce știi despre testament și, cel mai important, unde se află: trebuie să știi. Acum o vom lua și o vom arăta contelui. Probabil că a uitat deja de el și vrea să-l distrugă. Înțelegi că singura mea dorință este să-i împlinesc cu sfințenie voința; Tocmai am venit aici atunci. Sunt aici doar să te ajut pe el și pe tine.
— Acum înțeleg totul. Știu a cui intriga este. — Știu, spuse prințesa.
- Nu asta e ideea, suflete.
- Aceasta este protejata ta, [favorita], draga ta prințesă Drubetskaya, Anna Mihailovna, pe care nu mi-aș dori s-o am ca servitoare, această femeie ticăloasă și dezgustătoare.
– Ne perdons point de temps. [Să nu pierdem timpul.]
- Axe, nu vorbi! Iarna trecută s-a infiltrat aici și i-a spus lucruri atât de urâte, atât de urâte Contelui despre noi toți, în special despre Sophie - nu pot repet - că Contele s-a îmbolnăvit și nu a vrut să ne vadă timp de două săptămâni. În acest moment, știu că el a scris această lucrare ticăloasă; dar am crezut că această lucrare nu înseamnă nimic.
– Nous y voila, [Asta e ideea.] de ce nu mi-ai spus nimic înainte?
– În servieta de mozaic pe care o ține sub pernă. — Acum știu, spuse prințesa fără să răspundă. „Da, dacă există un păcat în spatele meu, un păcat mare, atunci este ura față de acest ticălos”, aproape că a strigat prințesa, complet schimbată. - Și de ce se frecă aici? Dar îi voi spune totul, totul. Va veni vremea!

În timp ce astfel de conversații aveau loc în camera de primire și în camerele prințesei, trăsura cu Pierre (care a fost trimis după) și cu Anna Mihailovna (care a considerat că trebuie să meargă cu el) a intrat în curtea contelui Bezukhy. Când roțile trăsurii sunau încet pe paiele întinse sub ferestre, Anna Mikhailovna, întorcându-se spre tovarășul ei cu cuvinte mângâietoare, s-a convins că doarme în colțul trăsurii și l-a trezit. După ce s-a trezit, Pierre a urmat-o pe Anna Mikhailovna din trăsură și apoi s-a gândit doar la întâlnirea cu tatăl său pe moarte care îl aștepta. A observat că au condus nu la intrarea din față, ci la intrarea din spate. În timp ce el cobora de pe treaptă, doi oameni în haine burgheze au fugit în grabă de la intrare în umbra zidului. Făcând o pauză, Pierre văzu mai multe persoane asemănătoare în umbra casei de ambele părți. Dar nici Anna Mihailovna, nici lacheul, nici coșerul, care nu s-au putut abține să nu-i vadă pe acești oameni, nu le-au dat nici o atenție. Prin urmare, acest lucru este atât de necesar, Pierre a decis singur și a urmat-o pe Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna a urcat cu pași grăbiți pe scara îngustă de piatră slab luminată, chemându-l pe Pierre, care rămânea în urmă în urma ei, care, deși nu înțelegea deloc de ce trebuie să meargă la conte și cu atât mai puțin de ce trebuie să urce. scările din spate, dar, judecând după încrederea și graba Annei Mikhailovna, a hotărât pentru sine că acest lucru era necesar. La jumătatea scărilor, aproape că au fost doborâți de niște oameni cu găleți, care, ciocănind cu bocancii, au alergat spre ei. Acești oameni s-au lipit de perete pentru a-i lăsa pe Pierre și Anna Mikhailovna să treacă și nu au arătat nici cea mai mică surpriză la vederea lor.
– Sunt jumătate prințese aici? – l-a întrebat Anna Mihailovna pe unul dintre ei...
„Iată”, a răspuns lacheul cu o voce îndrăzneață și puternică, de parcă acum totul ar fi fost posibil, „ușa este pe stânga, mamă”.
„Poate că contele nu m-a sunat”, a spus Pierre în timp ce ieșea pe peron, „aș fi plecat la mine”.
Anna Mihailovna se opri să-l ajungă din urmă pe Pierre.
- Ah, mon ami! - spuse ea cu același gest ca dimineața cu fiul ei, atingându-i mâna: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Crede-mă, sufăr nu mai puțin decât tine, dar fii bărbat.]
- Da, mă duc? - a întrebat Pierre, uitându-se afectuos prin ochelari la Anna Mihailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Ea oftă. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. [Uită, prietene, ce a fost greșit împotriva ta. Amintește-ți că acesta este tatăl tău... Poate în agonie. Te-am iubit imediat ca pe un fiu. Crede-mă, Pierre. Nu voi uita interesele tale.]
Pierre nu înțelegea nimic; din nou i s-a părut și mai puternic că toate acestea ar trebui să fie așa și a urmat ascultător pe Anna Mihailovna, care deja deschidea ușa.
Ușa se deschise în hol verso. Un slujitor bătrân al prințeselor stătea în colț și tricota un ciorap. Pierre nu fusese niciodată în această jumătate, nici măcar nu-și imagina existența unor astfel de camere. Anna Mikhailovna a întrebat-o pe fata care era înaintea lor, cu un decantor pe o tavă (numit-o dulce și dragă) despre sănătatea prințeselor și l-a târât pe Pierre mai departe de-a lungul coridorului de piatră. Din coridor, prima ușă din stânga ducea la sufrageriile prințeselor. Slujitoarea, cu carafa, grăbită (ca totul se făcea în grabă în acel moment în această casă) nu a închis ușa, iar Pierre și Anna Mikhailovna, trecând pe acolo, s-au uitat involuntar în camera în care prințesa cea mai mare și prințul Vasily. Văzându-i pe cei care treceau, prințul Vasily făcu o mișcare nerăbdătoare și se lăsă pe spate; Prințesa a sărit în sus și cu un gest disperat a trântit ușa din toate puterile, închizând-o.
Acest gest era atât de diferit de calmul obișnuit al prințesei, teama exprimată pe chipul prințului Vasily era atât de necaracteristică importanței sale, încât Pierre se opri, întrebător, prin ochelari, se uită la conducătorul său.
Anna Mihailovna nu și-a exprimat surprinderea, a zâmbit ușor și a oftat, de parcă ar fi arătat că se așteptase la toate acestea.
„Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Fii un bărbat, prietene, voi avea grijă de interesele tale.] - a spus ea ca răspuns la privirea lui și a mers și mai repede pe coridor.
Pierre nu înțelegea care este treaba, și cu atât mai puțin ce însemna veiller a vos interets, [a avea grijă de interesele tale], dar a înțeles că toate acestea ar trebui să fie așa. Au mers pe coridor într-un hol slab luminat alăturat sălii de recepție a contelui. Era una dintre acele camere reci și luxoase pe care Pierre le cunoștea de pe veranda din față. Dar chiar și în această cameră, în mijloc, era o cadă goală și apă s-a vărsat pe covor. Un servitor și un funcționar cu cădelniță au ieșit în întâmpinarea lor în vârful picioarelor, fără să le acorde atenție. Au intrat într-o sală de recepție cunoscută lui Pierre, cu două ferestre italiene care dădeau înăuntru gradina de iarna, cu un bust mare și un portret în lungime al Ecaterinei. Toți aceiași oameni, aproape în aceleași poziții, stăteau șoptind în sala de așteptare. Toată lumea a tăcut și s-a uitat înapoi la Anna Mihailovna care intrase, cu fața palidă și pătată de lacrimi, și la Pierre gras și mare, care, cu capul plecat, o urma ascultător.
Chipul Annei Mihailovna exprima conștiința că momentul decisiv a sosit; Ea, cu felul unei doamne de afaceri din Sankt Petersburg, a intrat în cameră, fără să-l lase pe Pierre să plece, chiar mai îndrăzneață decât dimineața. Simțea că, din moment ce îl conducea pe cel pe care muribundul voia să-l vadă, primirea ei era garantată. Aruncând o privire rapidă la toți cei care se aflau în cameră și observând confesorul contelui, ea nu numai că s-a aplecat, dar a devenit brusc mai scurt, cu o umbla superficială, a înotat până la mărturisitor și a acceptat cu respect binecuvântarea unuia, apoi a altui duhovnic.
„Mulțumesc lui Dumnezeu că am reușit”, i-a spus ea duhovnicului, „toți, familia mea, ne era atât de frică”. Acest tânăr este fiul contelui, adăugă ea mai încet. - Un moment groaznic!
După ce a rostit aceste cuvinte, s-a apropiat de doctor.
„Cher docteur”, i-a spus ea, „ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Acest tânăr este fiul unui conte... Există speranță?]
Doctorul tace mișcare rapidă ridică ochii și umerii. Anna Mikhailovna și-a ridicat umerii și ochii cu exact aceeași mișcare, aproape închizându-i, a oftat și s-a îndepărtat de doctor la Pierre. S-a întors mai ales cu respect și tandrețe spre Pierre, cu tristețe.
„Ayez confiance en Sa misericorde, [Încrede-te în mila Lui”, i-a spus ea, arătându-i o canapea în care să se așeze să o aștepte, s-a îndreptat în tăcere spre ușa la care se uitau toată lumea și urmând sunetul abia auzit al lui. această ușă, a dispărut în spatele ei.
Pierre, hotărând să se supună conducătorului său în toate, s-a dus la canapeaua pe care i-a arătat-o ea. De îndată ce Anna Mikhailovna a dispărut, a observat că privirile tuturor din cameră se întoarseră către el cu mai mult decât curiozitate și simpatie. A observat că toată lumea șoptește, arătându-l cu ochii, parcă cu frică și chiar cu servilitate. I s-a arătat un respect care nu i-a mai fost arătat niciodată: o doamnă necunoscută de el, care vorbea cu clerul, s-a ridicat de pe scaun și l-a invitat să se așeze, adjutantul a luat mănușa pe care Pierre o lăsase și i-a întins-o. l; doctorii au tăcut cu respect când a trecut pe lângă ei și au stat deoparte pentru a-i lăsa loc. Pierre voia să stea mai întâi în alt loc, ca să nu o facă de rușine pe doamnă, voia să-și ridice singur mănușa și să ocolească doctorii, care nu stăteau deloc pe drum; dar a simțit brusc că acest lucru va fi indecent, a simțit că în această noapte el era o persoană care era obligată să îndeplinească un ritual teribil așteptat de toată lumea și că, prin urmare, trebuia să accepte servicii de la toată lumea. A primit în tăcere mănușa de la adjutant, s-a așezat în locul doamnei, punându-și mâini mariîn genunchii întinși simetric, în ipostaza naivă a unei statui egiptene, și a hotărât pentru sine că toate acestea să fie exact așa și că în seara asta, pentru a nu se rătăci și a nu face nimic prostesc, să nu acționeze conform propriile sale considerații, dar ar trebui lăsat în totalitate la voința celor care l-au condus.