Alles over de gladiatoren van het oude Rome voor kinderen. Leven en dieet van gladiatoren uit de antieke wereld
Op een muur in Pompeii kun je de woorden lezen: “Caeladus de Thraciër, de held van de meisjes die harten laat kloppen.” Deze woorden, die door de eeuwen heen tot ons zijn gekomen, zijn stille getuigen van de charme die nog steeds onze verbeelding boeit. De middagzon verlicht de arena van het amfitheater waar de Thracische Celadus en andere gladiatoren vechten. Ze vechten niet tegen formidabele legioensoldaten of barbaarse hordes. Ze vermoorden elkaar voor het plezier van het publiek.
In het begin waren gladiatoren krijgsgevangenen en ter dood veroordeelden. De wetten van het oude Rome stonden hen toe deel te nemen aan gladiatorengevechten. In geval van overwinning (met het ontvangen geld) kon men zijn leven terugkopen. Maar niet alle gladiatoren waren slaven of criminelen. Onder hen waren er ook vrijwilligers die hun leven wilden riskeren omwille van spanning of roem. Hun namen stonden op de muren geschreven, respectabele burgers spraken over hen. Bijna 600 jaar lang was de arena een van de populairste amusementsgelegenheden in de Romeinse wereld. Bijna niemand sprak zich uit tegen dit spektakel. Iedereen, van Caesar tot de laatste plebejer, wilde bloedvergieten zien.
Het is een algemene gedachte dat gladiatorenwedstrijden geïnspireerd zijn door Etruskische begrafenisrituelen. Het is echter bekend dat bij de begrafenis van Brutus Pera in 264 voor Christus. Er vonden drie gladiatorengevechten plaats. Dit incident werd opgetekend door de Grieks-Syrische historicus Nicolaas van Damascus, die leefde tijdens de periode van keizer Augustus. In de loop van de volgende honderd jaar verspreidde de gewoonte om tussen slaven te vechten bij begrafenissen zich. In 174 voor Christus. Titus Flaminin hield munera - driedaagse veldslagen, waarbij 74 gladiatoren vochten.
Ze probeerden Munera in december te vieren, gelijktijdig met Saturnalia. Zoals je weet was Saturnus de godheid die ‘verantwoordelijk’ was voor zelfopoffering. Tegelijkertijd waren de Mooners niet zomaar een nummer in het uitvaartprogramma. Vechten met dieren – venatie – werd ook beoefend. Verschillende wilde dieren die uit het hele rijk werden meegebracht, werden gedood door speciaal opgeleide jagers: de Venators. Venation diende als een symbool van de onderwerping van wilde dieren door het Romeinse gezag. Gevechten waarbij leeuwen, tijgers en andere gevaarlijke roofdieren betrokken waren, lieten zien dat de macht van Rome niet alleen mensen omvatte, maar ook dieren. Elke cultuur die geen deel uitmaakte van Rome werd barbaars verklaard en had als enige doel te wachten tot Rome haar veroverd had.
Naarmate steeds meer rijke mensen ervan overtuigd raakten dat gladiatorengevechten een uitstekende manier waren om de nagedachtenis van de overledene in stand te houden, namen ze steeds vaker in hun testamenten de verplichting op om een dergelijk gevecht op hun begrafenis te houden. Al snel werd het publiek de eenvoudige strijd van verschillende paren gladiatoren beu. Om indruk te maken op de mensen was het nodig om grandioze spektakels op te voeren in termen van het aantal strijders of de gevechtsmethode. Geleidelijk werd munera spectaculairder en duurder. De jagers begonnen te worden uitgerust met pantser, en de stijl van het pantser kopieerde vaak de stijl van een van de door Rome veroverde volkeren. Zo werd de munera een demonstratie van de macht van Rome.
In de loop van de tijd werd munera zo'n gewoonte dat iemand die geen testament opmaakte om na zijn dood een strijd te regelen, het risico liep zijn naam na zijn dood als vrek in diskrediet te brengen. Velen hielden spelen ter ere van hun overleden voorouders. Het publiek verwachtte een nieuwe strijd na de dood van een van de rijke burgers. Suetonius beschreef het geval waarin het publiek in Pollentia (het huidige Pollenzo, vlakbij Turijn) niet toestond dat een voormalige hoofdman werd begraven totdat de erfgenamen een veldslag organiseerden. Bovendien was dit geen simpele wanorde in de stad, maar een echte opstand die Tiberius dwong troepen de stad in te sturen. Een overleden man gaf in zijn testament opdracht tot een gevecht tussen zijn voormalige homoseksuele minnaars. Omdat alle geliefden jonge jongens waren, werd besloten deze clausule van het testament in te trekken. Munera evolueerde uiteindelijk naar echte gladiatorengevechten, meestal gehouden in speciaal gebouwde arena's. De eerste arena's werden gebouwd in de vorm van amfitheaters rond het Forum Romanum. De tribunes waren van hout en de arena zelf was bedekt met zand. Zand in het Latijn is garena, vandaar de naam van de hele structuur.
Het door Josephus gebouwde amfitheater, bekend als het Colosseum, was het eerste stenen bouwwerk in zijn soort. De vloer van de arena was aanvankelijk zanderig, maar werd vervolgens herbouwd, waarbij een netwerk van ondergrondse gangen eronder werd georganiseerd - hypogea. In de passages bevonden zich verschillende mechanische apparaten, waardoor het gemakkelijker werd om snel van omgeving in de arena te veranderen. Met behulp van deze bewegingen werden ook dieren en gladiatoren op het podium losgelaten.
Bij binnenkomst in het amfitheater konden toeschouwers verschillende souvenirs kopen. Bot- of klei-tesserae dienden als toegangskaarten. Tesserae werden enkele weken voor het begin van de gevechten gratis uitgedeeld. Het publiek zat door speciale bedienden - lokarii.
Er waren zittribunes voor rijke burgers. Er waren staande tribunes voor het plebs. Het Colosseum had ook een galerij waar de armste toeschouwers samenkwamen. Het was een erezaak om een plaats in te nemen die bij je status paste.
De tunnels die naar de stands leidden, werden beheerd door verschillende ‘ondernemers’, van voedselhandelaren tot prostituees. Naarmate het programma vorderde, groeide de opwinding van het publiek. Klassieke schrijvers omschrijven het gebrul van de opgewonden menigte als het ‘gebulder van een storm’. Onder de toeschouwers op de tribunes bevonden zich ook kooplieden die voedsel, vlaggen en lijsten met gladiatoren aanboden. Op deze lijsten zijn weddenschappen geplaatst. Ovidius zegt dat het vragen aan een buurman om een programma te lezen als een plausibel excuus werd beschouwd om een meisje te ontmoeten. Onder Augustus werden echter aparte plaatsen voor vrouwen toegewezen. De eerste rijen werden bezet door senatoren, soldaten, getrouwde mannen, studenten en docenten. De vrouwen zaten in de bovenste rijen.
De vorm van het amfitheater weerkaatste de warmte naar binnen en het geluid naar buiten. Elk geluid van de gladiator was duidelijk te horen op de tribunes, zelfs op de bovenste rijen. Daarom ontstond de regel dat gladiatoren geen onnodig geschreeuw mochten maken en moesten zwijgen, zelfs als ze gewond waren. Zelfs op de slechtste plaatsen hadden de toeschouwers vrij zicht op de arena.
Tegen het einde van de 2e eeuw voor Christus. de veldslagen, die meerdere dagen op rij duurden met de deelname van honderden gladiatoren, verrasten niemand meer. Er waren ook mensen voor wie het houden en trainen van gladiatoren een beroep werd. Ze werden lanista's genoemd. Vaak waren het zelf voormalige gladiatoren. De sociale status van de Lanisten was laag; ze werden veracht omdat ze geld verdienden aan de dood van andere mensen, terwijl ze zelf volkomen veilig bleven. Als gladiatoren werden vergeleken met prostituees, dan kunnen lanista's worden vergeleken met pooiers. Om zichzelf een beetje respect te geven, noemden de lanistas zichzelf ‘onderhandelaar familie gladiatore’, wat in moderne taal vertaald kan worden als ‘commercieel directeur van een gladiatorgroep’. De essentie van hun activiteit was dat ze op de slavenmarkten fysiek sterke slaven vonden, bij voorkeur krijgsgevangenen en zelfs criminelen, ze kochten, hen alle wijsheid bijbrachten die nodig was om in de arena te presteren, en ze vervolgens verhuurden aan iedereen die zich wilde organiseren. gladiatorengevechten.
Bij het betreden van de ring moesten gladiatoren uitroepen: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Degenen die de dood ingaan, groeten u, Caesar! Volgens de traditie werden de gladiatorenjagers vóór het begin van het gevecht in paren verdeeld en begonnen ze aan het eerste demonstratiegevecht - prolusio, de deelnemers vochten niet echt, hun wapens waren van hout, de bewegingen deden meer denken aan een dans dan aan een gevecht, begeleid door de begeleiding van een luit of fluit. Aan het einde van de ‘lyrische introductie’ klonk de bugel en kondigde aan dat het eerste echte gevecht op het punt stond te beginnen. Gladiatoren die van gedachten veranderden over vechten werden geslagen en soms zelfs gedood met zwepen.
Junior-gladiatoren gingen de strijd aan in door het lot bepaalde paren. De wapens van de gladiatoren werden aan het publiek gedemonstreerd om iedereen ervan te overtuigen dat het militaire wapens waren. De geïdentificeerde paren verspreidden zich onder het geluid van trompetten door de arena en de strijd begon. Naast de jagers waren er doktoren in de arena die commando's gaven aan de jagers en het verloop van de veldslagen bepaalden. Bovendien stonden slaven klaar met zwepen en stokken, opgeroepen om de gladiatoren die om de een of andere reden weigerden op volle kracht te vechten, ‘aan te moedigen’. Na het gevecht tussen onervaren gladiatoren kwamen de beste vechters de arena binnen.
Als een van de gladiatoren een ernstige wond opliep en het gevecht niet kon voortzetten, stak hij zijn hand op om zijn overgave te tonen. Vanaf dat moment hing zijn lot af van de mening van het publiek. De overwonnene zou gespaard kunnen worden als een waardige strijder, of hij zou als lafaard en incompetent ter dood veroordeeld kunnen worden. Tot voor kort geloofde men dat toeschouwers hun houding ten opzichte van de overwonnenen met behulp van hun duim uitdrukten. Als de vinger naar boven wijst, spaar dan, als hij naar beneden wijst, maak dan af. Recente onderzoeken hebben aangetoond dat het tegendeel waar was. Een omhooggestoken vinger betekende ‘plaats hem op het mes’, en een vinger naar beneden betekende ‘wapen in de grond steken’. Gezien het feit dat de eersten die in actie kwamen niet erg bekwame gladiatoren waren, was het lot van de overwonnenen vooraf bepaald. De lijken van gladiatoren werden met karren op wielen uit de arena verwijderd. De slaven verwijderden het pantser van de doden. Deze slaven hadden hun eigen kleine, onofficiële ‘bedrijfje’. Ze verzamelden het bloed van gedode gladiatoren en verkochten het aan epileptici als de beste remedie tegen hun ziekte. Na het gevecht tussen onervaren gladiatoren kwamen de beste vechters de arena binnen.
Bij spectaculaire veldslagen, waarbij mensen met dieren vochten, werd het gevecht pas als voorbij beschouwd als een van de tegenstanders werd gedood: een man door een dier of een dier door een man.
Gladiatoren bevonden zich helemaal onderaan de sociale ladder, en na de opstand van Spartacus werd de houding ten opzichte van gladiatoren bijzonder op hun hoede. Soldaten en bewakers hielden de gladiatoren in de gaten en voorkwamen pogingen tot ongehoorzaamheid of zelfmoord. Krijgsgevangenen die naar de gladiatorenschool werden gestuurd, droegen slavenhalsbanden en boeien die de bewegingsvrijheid beperkten. Vrijwilligers droegen, in tegenstelling tot slaven, geen kettingen. Vrije mensen vormden, in tegenstelling tot slaven, geen bedreiging voor de samenleving. Bevrijde slaven stonden qua status dichter bij vrije burgers. Petronius Arbiter prijst in zijn Satyricon de deugden van het reizende gezelschap van gladiatoren en zegt: “De driedaagse show is de beste die ik ooit heb gezien. Dit waren geen simpele grunts, maar vooral vrije mensen.”
Soms kwamen ook telgen uit adellijke families in de arena. Petronius Arbiter noemt een vrouw uit een senatorenfamilie die vrouwelijke gladiator werd. Lucian van Samosata, die een hekel had aan gladiatorengevechten, vertelt over Sisinnius, een man die besloot zich bij de gladiatoren aan te sluiten om 10.000 drachmen te winnen en losgeld te betalen voor zijn vriend.
Sommige mensen werden gladiatoren uit verlangen naar spanning. Zelfs keizers trapten in dit aas. Keizer Commodus (180-192 n.Chr.) was al sinds zijn jeugd een fan van gladiatorengevechten. Dit gaf de politieke tegenstanders van zijn vader, Marcus Aurelius, de gelegenheid om te zeggen dat de vrouw van de keizer het leven had geschonken aan een jonge erfgenaam van de gladiator. Op de een of andere manier bracht Commodus bijna al zijn tijd door met de gladiatoren. Als volwassene begon hij als secutor deel te nemen aan veldslagen. Tegen de tijd van zijn dood was Commodus erin geslaagd meer dan 700 gevechten te winnen, maar Commodus’s tijdgenoot Victor merkt op dat de tegenstanders van de keizer gewapend waren met loden wapens.
Het grootste deel van de professionele arenavechters kwam van gladiatorenscholen. Tijdens het bewind van Octavianus Augustus (ongeveer 10 v.Chr.) Waren er in Rome vier keizerlijke scholen: de Grote, de Ochtend, waar ze bestiaria trainden - gladiatoren die met wilde dieren vochten, de school van de Galliërs en de school van de Daciërs. Tijdens hun studie op de school werden alle gladiatoren goed gevoed en professioneel behandeld. Een voorbeeld hiervan is het feit dat de beroemde oude Romeinse arts Galenus lange tijd aan de Grote Keizerlijke School heeft gewerkt.
De gladiatoren sliepen in paren in kleine kasten met een oppervlakte van 4-6 m². De training, die van 's ochtends tot 's avonds duurde, was zeer intens. Onder leiding van een leraar, een voormalig gladiator, leerden de nieuwkomers schermen. Ieder van hen kreeg een houten zwaard en een schild van wilgenhout. Het chaotische gerinkel van metaal bracht melancholie bij de toeschouwers, dus leerden instructeurs gladiatoren niet alleen spectaculair, maar ook effectief vechten. In het Romeinse leger was het gebruikelijk dat nieuwe rekruten trainden op houten palen van 1,7 m hoog. In gladiatorenscholen gebruikten ze liever gevulde rietjes, wat een meer visueel beeld van de vijand gaf. Om de spieren te versterken, werd het volgende ijzeren trainingswapen na het houten speciaal 2 keer zwaarder gemaakt dan een gevechtswapen.
Toen een beginner de basisprincipes van krijgskunst voldoende begreep, werd hij, afhankelijk van zijn capaciteiten en fysieke training, toegewezen aan gespecialiseerde groepen van een of ander type gladiatoren. De minst capabele studenten kwamen in andabats terecht. Ze waren bewapend met slechts twee dolken, zonder enige extra bescherming; deze uitrusting werd aangevuld met een helm met twee gaten die helemaal niet samenvielen met de ogen. Daarom werden de Andabats gedwongen bijna blindelings met elkaar te vechten, waarbij ze willekeurig met hun wapens zwaaiden. De bedienden ‘hielpen’ hen door hen van achteren met hete ijzeren staven te duwen. Het publiek had altijd veel plezier bij het kijken naar de ongelukkige mensen, en dit deel van de gladiatorengevechten werd door de Romeinen als het leukste beschouwd.
Gladiatoren hadden, net als Romeinse soldaten, hun eigen charter; sommige historici noemen het een erecode, maar in feite is dit een conventionele naam. omdat Aanvankelijk was een gladiator per definitie geen vrij persoon, en Romeinse slaven hadden geen idee van eer als zodanig. Wanneer iemand naar een gladiatorenschool ging, vooral als hij al eerder vrij was geweest, moest hij, om juridisch als gladiator te worden beschouwd, een aantal acties uitvoeren, waarvan er vele uiteraard puur formeel waren. Gladiatoren zworen en legden een eed af die vergelijkbaar was met een militaire eed, volgens welke ze als “formeel dood” moesten worden beschouwd en hun leven moesten overbrengen naar het eigendom van de gladiatorenschool waar ze woonden, studeerden, trainden en stierven.
Er waren een aantal onuitgesproken regels en conventies waar elke gladiator zich aan moest houden en deze onder geen enkele omstandigheid mocht overtreden. De gladiator moest tijdens het gevecht altijd zwijgen - de enige manier waarop hij contact kon opnemen met het publiek was door middel van gebaren. Het tweede onuitgesproken punt was de naleving van bepaalde ‘regels’ van waardigheid, die kunnen worden vergeleken met de regels van de samoerai. Een gladiatorenjager had geen recht op lafheid en angst voor de dood. Als een jager het gevoel had dat hij stervende was, moest hij zijn gezicht openen voor de vijand, zodat hij hem kon afmaken, door in zijn ogen te kijken, of zijn eigen keel door te snijden, zijn helm af te zetten en zijn gezicht en ogen te openen voor het publiek. , en ze moesten zien wat er in hen zat, er is geen druppel angst. De derde wet was dat de gladiator zijn eigen tegenstander niet kon kiezen; dit werd uiteraard gedaan zodat de strijders in de arena hun persoonlijke scores en grieven niet konden vereffenen. Toen hij de arena betrad, wist de gladiator tot het einde toe niet met wie hij zou moeten vechten.
Het was in de mode onder Romeinse aristocraten om hun eigen persoonlijke gladiatoren te hebben, die niet alleen geld verdienden voor de eigenaar door op te treden, maar ook als persoonlijke bewakers dienden, wat uiterst relevant was tijdens de burgerlijke onrust van de late Republiek. In dit opzicht overtrof Julius Caesar iedereen, die ooit wel tweeduizend gladiator-lijfwachten had, die een echt leger vormden. Het moet gezegd worden dat gladiatoren niet alleen onder dwang van een slaveneigenaar of door een gerechtelijk vonnis naar de arena gingen, maar ook geheel vrijwillig, in het najagen van roem en rijkdom.
Ondanks alle gevaren van dit beroep had een eenvoudige maar sterke man uit de Romeinse sociale bodem echt een kans om rijk te worden. En hoewel de kans om te sterven op het met bloed doordrenkte zand van de arena veel groter was, namen velen het risico. De meest succesvolle van hen ontvingen, naast de liefde van de Romeinse menigte, en soms zelfs Romeinse matrons, aanzienlijke geldprijzen van fans en gevechtsorganisatoren, evenals rente op weddenschappen. Bovendien gooiden Romeinse toeschouwers vaak geld, sieraden en andere dure snuisterijen de arena in voor hun favoriete winnaar, die ook een aanzienlijk deel van de inkomsten voor hun rekening nam. Keizer Nero schonk bijvoorbeeld ooit de gladiator Spiculus een heel paleis. En veel van de beroemde jagers gaven iedereen schermlessen en ontvingen hiervoor een zeer behoorlijke vergoeding.
Het geluk lachte echter maar weinigen in de arena toe - het publiek wilde bloed en de dood zien, dus de gladiatoren moesten serieus vechten, waardoor de menigte in razernij raakte.
Dierenvangers werkten onvermoeibaar door en verwoestten de Romeinse provincies in Afrika en Azië, evenals aangrenzende gebieden. Duizenden professionals waren betrokken bij deze uiterst gevaarlijke, maar even winstgevende zaak. Naast de vechtende mensen stierven honderden en duizenden leeuwen, tijgers, wolven, luipaarden, beren, panters, wilde zwijnen, wilde stieren, bizons, olifanten, nijlpaarden, neushoorns, antilopen, herten, giraffen en apen in de arena's. Op een dag slaagden de vangers er zelfs in om ijsberen naar Rome te brengen! Blijkbaar waren er eenvoudigweg geen onmogelijke taken voor hen.
Al deze dieren waren het slachtoffer van bestiarian gladiatoren. Hun training duurde veel langer dan die van klassieke gladiatoren. Studenten van de beroemde Ochtendschool, die zijn naam kreeg omdat de dierenvervolging 's ochtends plaatsvond, leerden niet alleen hoe ze wapens moesten gebruiken, maar ook training, en maakten ook kennis met de kenmerken en gewoonten van verschillende dieren.
Oude Romeinse trainers bereikten ongekende hoogten in hun kunst: beren liepen op een koord, en leeuwen plaatsten een bestiarium onder de voeten van een opgejaagde maar nog steeds levende haas, apen reden op de woeste Hyrcaniaanse honden en spanden herten in voor strijdwagens. Deze geweldige trucs waren ontelbaar. Maar toen de verzadigde menigte bloed eiste, verschenen er onbevreesde venators in de arena (van de Latijnse venator - jager), die niet alleen wisten hoe ze dieren moesten doden met verschillende soorten wapens, maar ook met hun blote handen. Ze vonden het de hoogste chic om een mantel over de kop van een leeuw of luipaard te werpen, deze in te pakken en het dier vervolgens met één slag van een zwaard of speer te doden.
Gladiatorengevechten vonden op verschillende manieren plaats. Er waren gevechten tussen enkele paren, en soms vochten enkele tientallen of zelfs honderden paren tegelijkertijd. Soms werden hele uitvoeringen, geïntroduceerd in de praktijk van massa-entertainment door Julius Caesar, in de arena gespeeld. Dus binnen enkele minuten werden grandioze versieringen opgericht, die de muren van Carthago afbeeldden, en gladiatoren, gekleed en bewapend als legionairs en Carthagers, vertegenwoordigden de aanval op de stad. Of er groeide een heel bos met vers gekapt bomen in de arena, en de gladiatoren beeldden een hinderlaag af van de Duitsers die dezelfde legionairs aanvielen. De verbeeldingskracht van de regisseurs van oude Romeinse shows kende geen grenzen.
En hoewel het buitengewoon moeilijk was om de Romeinen met wat dan ook te verrassen, slaagde keizer Claudius, die in het midden van de eerste eeuw regeerde, daar volledig in. De naumachia (geënsceneerde zeeslag) die op zijn bevel werd uitgevoerd, was van zo'n omvang dat deze tot de verbeelding bleek te spreken van alle inwoners van de Eeuwige Stad, jong en oud. Hoewel naumachia vrij zelden werd gearrangeerd, omdat ze zelfs voor keizers erg duur waren en een zorgvuldige ontwikkeling vereisten.
Hij hield zijn eerste naumachia in 46 voor Christus. Julius Caesar. Vervolgens werd op de Campus Martius van Rome een enorm kunstmatig meer gegraven voor een zeeslag. Bij deze voorstelling waren 16 galeien betrokken met 4.000 roeiers en 2.000 gladiatoren. Het leek erop dat het niet langer mogelijk was om een spektakel op grotere schaal te organiseren, maar dan in 2 voor Christus. De eerste Romeinse keizer Octavianus Augustus schonk de Romeinen na een jaar voorbereiding een naumachia met de deelname van 24 schepen en 3.000 soldaten, de roeiers niet meegerekend die de strijd tussen de Grieken en Perzen bij Salamis speelden.
Alleen bovengenoemde keizer Claudius wist dit record te verbreken. Het Fucinusmeer, 80 kilometer van Rome gelegen, werd uitgekozen om de naumachia uit te voeren die hij had gepland. Geen enkel ander waterlichaam in de buurt kon eenvoudigweg vijftig echte gevechtstriremen en biremen huisvesten, waarvan de bemanning twintigduizend criminelen omvatte die tot de arena waren veroordeeld. Om dit te doen, leegde Claudius alle stadsgevangenissen en plaatste iedereen die wapens kon dragen op schepen.
En om zoveel op één plek verzamelde criminelen ervan te weerhouden een opstand te organiseren, werd het meer omsingeld door troepen. De zeeslag vond plaats in dat deel van het meer waar de heuvels een natuurlijk amfitheater vormden. Aan toeschouwers was er geen gebrek: ongeveer 500 duizend mensen - bijna de gehele volwassen bevolking van Rome - bevonden zich op de hellingen.
De schepen, verdeeld in twee vloten, beeldden de confrontatie uit tussen de Rhodiërs en de Sicilianen. De strijd, die rond 10.00 uur begon, eindigde pas om vier uur in de middag, toen het laatste ‘Siciliaanse’ schip zich overgaf. De Romeinse historicus Tacitus schreef: „De vechtlust van de vechtende criminelen was niet onderdoen voor de vechtlust van echte krijgers.” De wateren van het meer waren rood van het bloed, om nog maar te zwijgen van de gewonden, slechts meer dan drieduizend mensen kwamen om. Na de slag verleende Claudius alle overlevenden gratie, met uitzondering van verschillende bemanningen die, naar zijn mening, de strijd vermeden. Het publiek was absoluut blij met wat ze zagen. Geen van de daaropvolgende keizers slaagde erin Claudius te ‘overtroeven’. Het is geen toeval dat letterlijk de hele stad rouwde om zijn dood, want hij wist als geen ander, misschien met uitzondering van Nero, hoe hij het publiek moest vermaken. En ook al toonde Claudius zich tijdens zijn bewind verre van een briljant staatsman, dit weerhield hem er niet van misschien wel de meest gerespecteerde keizer onder het volk te zijn.
Het gebeurde dat het gevecht zich voortsleepte en beide gewonde gladiatoren elkaar lange tijd niet konden verslaan. Vervolgens konden de toeschouwers zelf het gevecht stoppen en eisen dat de redacteur - de organisator van de spelen - beide vechters uit de arena vrijlaat. En de redacteur gehoorzaamde de ‘stem van het volk’. Hetzelfde gebeurde als de gladiator het publiek zo blij maakte met zijn vaardigheid en moed dat ze de onmiddellijke presentatie van een houten oefenzwaard - rudis - eisten als symbool van volledige bevrijding, niet alleen van gevechten in de arena, maar ook van de slavernij. Uiteraard ging het hier alleen om krijgsgevangenen en slaven, maar niet om vrijwilligers.
De naam van de gladiator Flamma is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, tijdens wiens carrière bewonderende toeschouwers vier keer eisten dat hij een houten zwaard zou krijgen, en hij weigerde alle vier de keren! Het is mogelijk dat Flamma zo'n ongekende koppigheid toonde in het najagen van roem en geld. Op de een of andere manier slaagde hij erin; hij verliet de arena vrijwillig, min of meer ongedeerd, en op een tamelijk volwassen leeftijd en bezitter van een behoorlijk fortuin.
Gladiatorengevechten waren niet vreemd aan de best opgeleide mensen van die tijd. Cicero beoordeelde deze spellen bijvoorbeeld als volgt: “Het is nuttig voor mensen om te zien dat slaven moedig kunnen vechten. Als zelfs een eenvoudige slaaf moed kan tonen, hoe zouden de Romeinen dan moeten zijn? Bovendien laten games oorlogszuchtige mensen wennen aan de vorm van moord en worden ze voorbereid op oorlog.” Plinius, Tacitus en vele andere vooraanstaande Romeinse schrijvers en denkers waren fervente fans van gladiatorenshows. De enige uitzondering was misschien de filosoof Seneca, die krachtig pleitte voor het verbod ervan, wat niet in de laatste plaats leidde tot zijn gedwongen zelfmoord op bevel van zijn gekroonde leerling Nero.
Bijna alle Romeinse keizers probeerden elkaar te overtreffen in de grootsheid van hun spelen om de liefde van het publiek te winnen. Keizer Titus Flavius beval bij de opening van het Colosseum, dat plaats bood aan 80.000 toeschouwers en onmiddellijk de belangrijkste arena van het oude Rome werd, op verschillende manieren de dood van 17.000 Joden die tien jaar aan de bouw ervan hadden gewerkt. Keizer Domitianus, een virtuoos in het boogschieten, hield ervan de toeschouwers te amuseren door met pijlen op de kop van een leeuw of beer te slaan, zodat de pijlen voor hen hoorns leken te worden. En hij doodde natuurlijk gehoornde dieren - herten, stieren, bizons, enzovoort - met een schot in het oog. Het moet gezegd worden dat het Romeinse volk heel veel van deze heerser hield.
Er waren ook vrolijke kerels onder de Romeinse keizers. Er is bijvoorbeeld een heel grappig verhaal verbonden aan de naam Gallienus. Eén juwelier, die valse edelstenen verkocht en hiervoor tot de arena werd veroordeeld, werd door de bestiaria naar het midden van de arena gedreven en voor een gesloten leeuwenkooi geplaatst. De ongelukkige wachtte met ingehouden adem op een onvermijdelijke en bovendien vreselijke dood, en toen zwaaide de deur van de kooi open en kwam eruit... een kip. De juwelier, die de stress niet kon weerstaan, viel flauw. Toen het publiek genoeg had gelachen, beval Gallienus de aankondiging: “Deze man heeft bedrogen, daarom werd hij bedrogen.” Toen werd de juwelier tot bezinning gebracht en aan alle vier de kanten vrijgelaten.
Aan het begin van de 4e eeuw begonnen gladiatorengevechten en dierenvervolging geleidelijk af te nemen. Dit was de tijd waarin het ooit grote Romeinse Rijk letterlijk begon weg te kwijnen onder de slagen van talloze ‘barbaarse’ stammen. De situatie werd verergerd door de aanhoudende economische crisis: de Romeinen zelf werkten praktisch niet en geïmporteerde goederen werden voortdurend duurder. Daarom hadden de Romeinse keizers uit die periode naast het regelen van dure spelen ook genoeg zorgen. En toch gingen ze door, zij het zonder dezelfde reikwijdte. Gladiatorengevechten werden uiteindelijk 72 jaar vóór de val van het Romeinse Rijk verboden.
Gladiatoren waren Romeinse slavenstrijders die bijna 700 jaar lang streden om het publiek in het Romeinse rijk tevreden te stellen.
Gladiatoren waren slaven, krijgsgevangenen of criminelen, en soms gewone burgers. Deze kameraden, jong en goed ontwikkeld, kwamen terecht op gladiatorenscholen, waar ze onder leiding van de manager een militaire training volgden. De gladiatoren trainden elke dag met trainers en leraren die hen leerden hoe ze een verscheidenheid aan wapens moesten gebruiken. Ook ten dienste van de gladiatoren stonden koks, doktoren en hetaera's.
Gladiatoren leefden veel beter dan gewone slaven, maar dit voordeel was niets meer dan een simpele investering. Hoe beter de gladiator leefde, hoe beter hij vocht, won en daardoor meer winst opleverde.
Sommige gladiatoren konden bevrijding van de slavernij bereiken, maar dit waren er maar weinig. Deze strijders ontvingen een rudis - een houten zwaard, een teken van bevrijding uit de slavernij. Ze werden vaak betaalde trainers in hun eigen luduses (gladiatorscholen).
Gevechten. (wikipedia.org)
Gladiatorengevechten eindigden meestal met de dood van een van de tegenstanders of de nederlaag van een groep gladiatoren als het een groepsgevecht was. Als een van de verliezers in leven bleef, werd hun lot bepaald door het publiek. Het bekende gebaar – duim omlaag of omhoog – besliste over het lot van de verslagenen. Er wordt echter aangenomen dat de gebaren anders waren: vingers gebald in een vuist - leven, duim opzij gezet - dood.
Romeinse gladiatoren waren onderverdeeld in typen, en elk van hen was anders bewapend en werd in verschillende veldslagen gebruikt. Gladiatoren waren vaak bewapend als vertegenwoordigers van een van de door Rome veroverde volkeren of als fictieve personages. Ondanks dit alles waren de wapens van de gladiatoren echter niet erg divers.
Gladiatoren van Rome: interessante feiten
1) Het leven van een gladiator werd zeer gewaardeerd. Het kostte veel tijd, moeite en geld om een uitstekende jager groot te brengen, en zo'n jager bracht de eigenaar enorme inkomsten op.
2) Gladiatoren werden zelfs onder de slaven als de laagste ‘kaste’ beschouwd, en gladiator worden is een enorme schande voor een Romeins staatsburger. Maar gevallen waren niet ongewoon waarin een gewone burger van Rome gladiator werd - soms uit volledige wanhoop, soms uit zijn eigen gril.
3) In alle films ziet de gladiator eruit als een bodybuilder, maar dit was niet het geval. Twee tot drie maanden vóór de veldslagen kregen gladiatoren rijkelijk en vet voedsel te eten, omdat een dikke laag vet de inwendige organen beschermde.
4) Er bestaat een mythe dat gladiatoren de beste strijders van Rome zijn. Strijders, ja, maar geen soldaten. Ze wisten niet hoe ze op een georganiseerde manier in formatie moesten vechten, zoals legionairs, ze kenden geen formatietactieken, enz. Dit was het probleem met Spartak. Gladiatoren konden goede lijfwachten zijn, wat vaak het geval was, maar soldaten waren dat niet.
Gladiator van het oude Rome was een professionele vechter die zich specialiseerde in een bepaald wapen en voor publiek vocht in grote, speciaal gebouwde arena's. Dergelijke arena's werden in het hele Romeinse rijk gebouwd.
Gladiatorengevechten begonnen in 105 voor Christus. e. en had tot 404 na Christus de status van officiële competities. e. De veldslagen gingen in de regel door tot de dood van een van de gladiatoren. Dit is de reden waarom de levensverwachting van dergelijke strijders kort was. En hoewel het als prestigieus werd beschouwd om gladiator te zijn, waren de meeste strijders slaven, vrijgelaten slaven of veroordeelden. Zonder twijfel waren gladiatorengevechten een van de meest populaire vormen van amusement in het oude Rome.
De Romeinen geloofden in veel opzichten in de tekens en tradities van hun Italiaanse voorouders, de Etrusken. Zo werden dierenoffers gebruikt om de toekomst te voorspellen, werden symbolische fasces gebruikt en werden gladiatorengevechten georganiseerd. De Etrusken associeerden dit soort wedstrijden met het uitvoeren van doodsrituelen, zodat gladiatorengevechten voor hen een zekere religieuze betekenis hadden. Hoewel de eerste particuliere gladiatorenwedstrijden plaatsvonden in 264 voor Christus. e. en werden georganiseerd ter nagedachtenis aan de dood van hun vader; later werd bij de organisatie van officiële veldslagen geen rekening gehouden met deze reden. Er werden echter sporen van religieuze oorsprong achtergelaten door de traditie van het afmaken van verslagen gladiatoren. In dit geval moest de assistent de gewonde gladiator op het voorhoofd slaan. De dienstdoende assistent moest een kostuum dragen dat het kostuum van de god Hermes vertegenwoordigde, die zielen begeleidde naar het hiernamaals of "Charun". De aanwezigheid van Gods boodschapper en de keizer, vergezeld van priesters en vestalen, getuigde van een zekere pseudo-religieuze geest tijdens de veldslagen.
Romeinse gladiatorengevechten boden keizers en rijke aristocraten de gelegenheid hun rijkdom aan de bevolking te tonen. Er werden gevechten georganiseerd ter ere van militaire overwinningen, bezoeken van belangrijke functionarissen, ter ere van verjaardagsvieringen of gewoon om mensen af te leiden van economische en politieke problemen. In de ogen van het publiek was het een soort amusement dat letterlijk een kwestie van leven of dood werd. Deze extreem populaire evenementen vonden plaats in alle publieke arena’s van het Romeinse Rijk. Het Colosseum (Flavisch amfitheater) was het grootste ervan. Tussen de 30 en 50 duizend toeschouwers uit alle geledingen van de Romeinse samenleving stroomden hierheen om zich te laten vermaken door bloedige spektakels, waar op wilde en exotische dieren werd gejaagd, gevangenen werden geëxecuteerd, religieuze martelaren in kooien met leeuwen werden gegooid, sterrenshows werden opgevoerd, die symbolen waren van Romeinse deugd, eer en moed.
Ze gebruikten al hun vechtvaardigheden en vochten onder het motto ‘doden of gedood worden’. Een populaire misvatting is dat gladiatoren hun keizer aan het begin van elk gevecht begroetten met de tekst: “Lang leve de keizer!” Wij, die ter dood gaan, groeten u!” In werkelijkheid werden deze woorden echter gesproken ter ere van gevangenen en degenen die waren omgekomen bij geïnitieerde zeeslagen (Naumachia), die bij speciale gelegenheden ook in gesloten arena's plaatsvonden.
Meest voorkomend gladiatoren waren slaven of criminelen, ook veel krijgsgevangenen werden gedwongen om in arena's op te treden. Er waren gevallen waarin aristocraten vanwege faillissement de kost moesten verdienen met het zwaard, bijvoorbeeld Sempronius, een afstammeling van de machtige Gracchi-clan. Opgemerkt moet worden dat vóór de aanneming van de wet Septimius Severus (Septimius Noord) in 200 na Christus. BC mochten vrouwen als gladiatoren vechten.
Door het hele rijk heen, speciaal gladiatoren scholen. Er waren drie van dergelijke kazernes in Rome zelf. Capua is een van de kazernes die vooral beroemd was om zijn gladiatoren. Gedurende het hele Risque-rijk zochten agenten naar potentiële gladiatoren om aan de steeds toenemende vraag te voldoen en de scholen te vullen waarvan werd verwacht dat ze een enorme omzet aan strijders zouden hebben. De omstandigheden in de scholen waren vergelijkbaar met die in een gevangenis: kleine kooien en boeien, maar het eten was beter (bijvoorbeeld gekiemde gerst) en de leerlingen kregen ook betere medische zorg, aangezien dit een dure investering voor de school was.
De winnaars van gladiatorengevechten werden publiekslievelingen en waren vooral populair onder vrouwen.
De voorwaarde " Gladiator" komt uit het Latijn gladiatoren, naar de naam van hun belangrijkste wapen, gladius of kortzwaard. Er werd echter een breed scala aan andere wapens gebruikt in gladiatorengevechten. Ook droegen gladiatoren harnassen en helmen, die vooral voorbeelden waren van groot vakmanschap, rijkelijk versierd waren met decoratieve patronen, en hun toppen waren versierd met struisvogel- en pauwenveren. Het type wapen en pantser was afhankelijk van tot welke soort de gladiator behoorde.
Soorten gladiatoren
In het oude Rome waren er vier hoofdtypen gladiatoren:
- Samnitische soorten, is vernoemd naar de grote Samnitische krijgers die in de beginjaren van het rijk voor Rome vochten. Interessant genoeg gebruikten de Romeinen de woorden ‘gladiator’ en ‘samniet’ door elkaar. Een van de beste wapens van de Samniet was een zwaard of speer, een groot vierkant schild en een beschermend pantser aan de rechterhand en het linkerbeen;
- Thracische gladiator(Thraciër) had een kort gebogen zwaard (sika) en een heel klein vierkant of rond schild (parma), dat werd gebruikt om vijandelijke slagen af te weren;
- gladiator Murmillo, ook bekend als "Fishman", was uitgerust naar het beeld van een vis - er was een kam op de helm geïnstalleerd. Net als de Samniet had hij een kort zwaard en schild, maar alleen een pantser aan de arm en het been;
- bij gladiator Retiarius er was geen helm of pantser, behalve zachte schoudervullingen. Hij had een net en een drietand als wapens. Hij probeerde zijn tegenstander met een net te verstrikken en sloeg toen toe met zijn drietand.
Gladiatoren vochten in bepaalde combinaties. In de regel werden paren gekozen vanwege het contrast dat bestond uit een langzame en zwaar gepantserde gladiator (Murmillo) tegen een snelle en minder beschermde gladiator (Retiarius).
Er waren ook andere, minder vaak voorkomende soorten gladiatoren met verschillende combinaties van wapens en bepantsering, waarvan de namen in de loop van de tijd veranderden. Zo werden ‘Samnite’ en ‘Gal’ politiek incorrect toen deze landen bondgenoten werden. Andere soorten gladiatoren waren onder meer boogschutters, boksers en bestiaria (gewapend met een speer of dolk), die tegen wilde dieren vochten.
Degenen die de moed niet hadden om te vechten, werden gedwongen te vechten met leren zwepen en hete metalen staven. Onder het verontwaardigde gebrul van de menigte (van 40.000 toeschouwers) en de meedogenloze aanval van hun tegenstander vochten velen echter tot het einde. Er waren gevallen van weigering om te vechten. Een van de bekendste gevallen was een gladiatorenwedstrijd georganiseerd door Quintus Aurelius Symmachus in 401 na Christus. BC, toen Duitse gevangenen die bij de spelen moesten vechten, zichzelf in hun cellen ophingen, waardoor de Romeinse bevolking zonder spektakel achterbleef.
Als de verliezende gladiator niet ter plekke werd gedood, zou hij om genade smeken door zijn wapen en schild te laten zakken en zijn vinger op te steken. De vijand kon clementie tonen, hoewel het risico dan bestond om elkaar weer in de arena te ontmoeten, maar dit werd als een goede beroepspraktijk beschouwd. Als de keizer aanwezig was bij de veldslagen, nam hij de beslissing, hoewel de menigte probeerde zijn oordeel te beïnvloeden door met vodden en handgebaren te zwaaien - een vinger op te steken en "mitte!" Te roepen, wat betekende "laat hem gaan"; duimen naar beneden en riep “iugula!”, wat betekende “executeer hem.”
De winnaars van gevechten, vooral meerdere winnaars, werden publiekslievelingen en er werden ter ere van hen afbeeldingen gemaakt op Romeinse gebouwen, en ze waren ook populair onder de vrouwelijke helft van de bevolking van het oude Rome.
De graffiti uit Pompeii geeft een uniek inzicht in de mate waarin gladiatoren door het publiek werden geaccepteerd. Ze beelden gladiatoren af en het aantal van hun overwinningen, Severus is bijvoorbeeld 55. Het gemiddelde aantal overwinningen was echter aanzienlijk lager. Soms waren er gevechten waarbij de winnaars van het ene gevecht tegen de winnaars van het andere vochten totdat er nog maar één in leven bleef. De winnaars ontvingen materiële prijzen, waaronder de prestigieuze overwinningspalm en een zilveren schaal met geld. Na vele jaren van overwinningen kreeg de gladiator de vrijheid.
Misschien wel een van de beroemdste gladiatoren was Spartacus, die in 73 voor Christus een opstand van gladiatoren en slaven leidde. e.
Geliefd bij het publiek en soms veracht door de elite, waren Romeinse gladiatoren de helden uit de oudheid. Bijna zeven eeuwen lang trokken ze massa's mensen naar arena's en amfitheaters, waarmee ze hun vaardigheid, kracht en behendigheid demonstreerden. Bloedige gladiatorengevechten bestonden uit sport, theatervoorstellingen en koelbloedige moord.
Hier zijn een paar feiten over de mysterieuze krijgers die de steunpilaar werden van het meest massale, wrede en populaire amusement dat de geschiedenis van het oude Rome heeft behouden.
Niet alle gladiatoren waren slaven
De meeste van de eerste krijgers werden geketend naar gladiatorenscholen gebracht, maar tegen de eerste eeuw na Christus. e. De verhouding tussen slaven en vrije mensen is enorm veranderd. Het geschreeuw en de herkenning van de menigte, het ontzag en de opwinding trokken veel vrije mensen naar gladiatorenscholen die hoopten roem en geld te verwerven. Deze vrije vogels waren meestal wanhopige mensen die niets te verliezen hadden, of voormalige soldaten die over de nodige training en kennis beschikten om in de arena te vechten. Soms sloten sommige patriciërs en zelfs senatoren zich tijdelijk aan bij de gladiatoren, omdat ze wilden pronken met hun militaire training.
Gladiatorengevechten waren oorspronkelijk onderdeel van een begrafenisceremonie
De meeste moderne historici houden vol dat gladiatorenoptredens in de arena geworteld zijn in de bloedige traditie van het organiseren van gevechten tussen slaven of criminelen bij de begrafenissen van vooraanstaande aristocraten. Dit soort bloedige overlijdensberichten vloeien voort uit het geloof van de oude Romeinen dat menselijk bloed de ziel van de overledene reinigt. Deze wrede rituelen kwamen dus in de plaats van mensenoffers. Ter gelegenheid van de dood van zijn vader en dochter organiseerde Julius Caesar gevechten tussen honderden gladiatoren. De uitvoeringen genoten in de eerste eeuw voor Christus een enorme populariteit. e. Het oude Rome begon gladiatorengevechten te organiseren telkens wanneer de regering de menigte moest kalmeren, afleiden of steun moest krijgen.
Ze vochten niet altijd tot de dood
Ondanks dat gladiatorengevechten in de literatuur en de film vaak worden afgeschilderd als spontaan en ongecontroleerd bloedvergieten, werden de meeste ervan volgens strikte regels uitgevoerd. Meestal waren de gevechten één-op-één tussen gladiatoren met een vergelijkbare bouw en gelijke gevechtservaring. De juryleden hielden toezicht op de strijd en stopten deze als een van de tegenstanders ernstig gewond raakte. Soms eindigden gevechten in een gelijkspel als ze te lang duurden. Als de gladiatoren erin slaagden een interessant optreden neer te zetten en het publiek te verrukken, mochten beide tegenstanders met eer de arena verlaten.
Het beroemde ‘duim omlaag’-gebaar betekende niet de dood
Wanneer een gladiator ernstig gewond raakte of ervoor koos zijn nederlaag toe te geven door zijn wapen opzij te gooien, werd het aan de toeschouwers overgelaten om over zijn lot te beslissen. In verschillende fictiewerken wordt vaak een menigte afgebeeld met de wijsvingers in de lucht als de toeschouwers de verliezer willen redden. Maar deze mening is waarschijnlijk niet helemaal waar. Historici geloven dat het gebaar van barmhartigheid anders was: de duim verborgen in de vuist. Feit is dat de vinger een zwaard symboliseerde, en de menigte liet hen precies zien hoe ze de verliezer moesten doden: een vinger omhoog kon een doorgesneden keel betekenen, een vinger opzij kon een klap met een zwaard tussen de schouderbladen betekenen, en een vinger naar beneden kan een diepe klap met een zwaard in de nek, richting het hart, betekenen. De gebaren gingen vaak gepaard met luid geschreeuw waarin vrijlating of de dood werd geëist.
Gladiatoren werden onderverdeeld in typen en klassen, afhankelijk van soorten veldslagen en ervaring
Voor de opening van het Colosseum in 80 na Christus. Gladiatorengevechten werden bijvoorbeeld een goed georganiseerde, bloedige sport met zijn eigen aanwijzingen en soorten wapens. Vechters werden onderverdeeld in klassen op basis van hun trainingsniveau, ervaring in de arena en gewichtscategorie. De indeling in typen was afhankelijk van de wapenkeuze en het soort gevechten; de meest populaire typen waren de Murmillons, Hoplomachus en Thraciërs, wier wapens een zwaard en een schild waren. Er waren ook equites - ruiters, essedarii - wagenvechters, dimacheres - gewapend met twee zwaarden of dolken, en vele anderen.
Ze vochten zeer zelden met wilde dieren
Onder de militaire types bevonden zich bestiaria, oorspronkelijk criminelen die veroordeeld waren om met wilde dieren te vechten, met weinig overlevingskansen. Later begonnen bestiaria specifiek te trainen voor gevechten met dieren; ze waren bewapend met pijlen en dolken. Andere gladiatoren namen zeer zelden deel aan gevechten met dieren, ook al waren de gevechten zo georganiseerd dat het beest geen kans kreeg om te overleven. Vaak leidden uitvoeringen met wilde dieren tot gevechten en werden ze tegelijkertijd gebruikt voor de openbare executie van criminelen.
Vrouwen waren ook gladiatoren
Dit waren meestal slaven, te eigenzinnig voor huishoudelijk werk, maar af en toe werden ze vergezeld door vrije vrouwen uit Rome. Historici kunnen niet precies zeggen wanneer vrouwen voor het eerst een gladiatorenpantser probeerden, maar het is zeker dat dit in de eerste eeuw na Christus gebeurde. e. ze waren constante deelnemers aan veldslagen. Ze waren vaak het onderwerp van spot door de patriarchale Romeinse elite, maar waren relatief populair bij de menigte. Desondanks verbood keizer Septimius Severus vrouwen aan het begin van de 3e eeuw om aan spelen deel te nemen.
Gladiatoren hadden hun eigen vakbonden
Ondanks het feit dat gladiatoren gedwongen werden met elkaar te vechten, soms zelfs tot de dood, beschouwden ze zichzelf als een broederschap en ontmoetten ze elkaar soms op universiteiten. De gladiatorenvakbonden hadden hun eigen gekozen leiders, beschermgoden en heffingen. Toen een van hen sneuvelde in de strijd, betaalden de colleges een schadevergoeding aan zijn familie en gaven de gesneuvelden een fatsoenlijke begrafenis.
Keizers namen soms deel aan gladiatorengevechten
Onder de stamgasten van de arena bevonden zich Caligula, Commodus, Hadrianus en Titus. Meestal namen ze deel aan geënsceneerde veldslagen of hadden ze een duidelijk voordeel ten opzichte van hun tegenstanders. Keizer Commodus versloeg ooit verschillende bange en slecht bewapende toeschouwers.
Gladiatoren werden vaak beroemd en waren populair bij vrouwen
Gladiatoren werden door Romeinse historici vaak omschreven als ongeschoolde bruten en er werd door de elite op neergekeken, maar succesvolle strijders waren enorm populair onder de lagere klassen. Hun portretten versierden tavernes en huizen, kinderen speelden met kleibeeldjes van hun favoriete gladiatoren, en meisjes droegen haarspeldjes bedekt met gladiatorenbloed.
GLADIATOREN VAN HET OUD ROMERomeinse gladiatoren roepen gemengde gevoelens van bewondering en verwarring op. Ze worden vaak afgebeeld als gemartelde slaven, gedwongen tot de dood te vechten in brute en bloedige duels. Ja, dit is zeker gebeurd, maar de waarheid is veel complexer. Tegenwoordig zijn gladiatoren, grotendeels dankzij Hollywood, iconen van de popcultuur geworden met veel mythen eromheen. In dit artikel zullen we de meest populaire van hen verdrijven, en ook vertellen hoe oude Romeinse gladiatoren werkelijk leefden en stierven.
BEGRAFENIS SPELLEN
P Het eerste gladiatorengevecht vond plaats in 264 voor Christus tijdens de begrafenis van Junius Brutus Pera. De spelen werden georganiseerd door zijn zoon, Decimus Junius Brutus, en beschreven door de historicus Titus Livius en de schrijver Valerius Maximus. Zes gladiatoren vochten bij de begrafenis van Junius Brutus Pera. Er wordt aangenomen dat ze met elkaar vochten om hun laatste eer te bewijzen aan de overledene.
Dus wie was de overledene en waarom besloten ze ter ere van hem zulke ingewikkelde begrafenisspelen te organiseren? Niemand weet het exacte antwoord op deze vraag. Het enige dat we weten is dat hij een aristocraat was, en zijn naam wordt geassocieerd met de man die Rome hielp bevrijden van de Etruskische overheersing.
Er zijn verschillende veronderstellingen over waar gladiatorengevechten plaatsvonden. Sommige historici beweren dat ze plaatsvonden op het Bull Forum, anderen - bij het graf van de overledene.
SOORTEN GLADIATOREN
In films worden alle oude Romeinse gladiatoren vrijwel identiek gepresenteerd, in feite waren ze verdeeld in verschillende typen, waarvan de belangrijkste hieronder zullen worden besproken.
Thraciërs ze vochten met korte, gebogen zwaarden; Ze werden beschermd door een klein schild, een grote helm in de vorm van een griffioenhoofd- en beenpantser. De Thraciërs vochten in de regel met ontbloot bovenlichaam.
MurmillonsOndertussen droegen ze Boeotische helmen met een gestileerde vis op de top. Hun afbeeldingen zijn vaak te vinden op oude Romeinse fresco's en bas-reliëfs. Ze vochten met korte zwaarden en verdedigden zich met grote schilden. Murmillons droegen meestal één beenbeschermer.
Aandelenwaren de enige gladiatoren die typisch Romeinse tunieken droegen. Nadat hij een speer naar de vijand had gegooid, moest de equitus van zijn paard afstappen en de strijd voortzetten met een lang zwaard, zichzelf verdedigend met een middelgroot rond schild.
Op zijn beurt, provocateurs Ze droegen een eenvoudige helm met vizier en harnas, vochten met een zwaard en verdedigden zichzelf met een middelgroot rechthoekig schild. De uitrusting van de provocateurs woog ongeveer 12-15 kilogram, wat hun bewegingen belemmerde en hen tot een gemakkelijk kwetsbaar doelwit maakte, dus vochten ze meestal met vertegenwoordigers van hun eigen type.
Retiariizonder helm gevochten. Hun pantser was beperkt tot een bracer en een schouderstuk. Tijdens de strijd gebruikten ze meestal een net, een drietand en een kleine dolk.
Beveiligers Ze vochten meestal met retiarii, wier net niet aan hun ronde, gladde eivormige helm kon blijven haken. Ze waren bewapend met een gladius en een groot rechthoekig schild.
HoplomachiZe vochten met speren, zwaarden en dolken.
Bestiaria gevochten met roofzuchtige dieren.
VROUWELIJKE GLADIATOREN
Er zijn enkele historische feiten die erop wijzen dat niet alleen mannen deelnamen aan gladiatorengevechten.
Meer recentelijk hebben onderzoekers van de Universiteit van Granada (Spanje) een 2000 jaar oud beeld geïdentificeerd van een vrouwelijke gladiator die een lendendoek draagt en een gebogen mes boven haar hoofd houdt. Tot voor kort geloofden wetenschappers dat dit geen wapen was, maar een strigil - een sikkelvormige schraper om het huidoppervlak te reinigen van zweet en vuil. Uit de houding en kleding van de vrouw blijkt echter dat ze hoogstwaarschijnlijk een sika vasthoudt, een gebogen zwaard van de Thraciërs.
Vrouwelijke gladiatoren worden ook in sommige schriftelijke bronnen genoemd. Een van hen zegt dat vrouwen tijdens het bewind van Domitianus (tussen 81 en 96 n.Chr.) 's nachts bij fakkellicht met elkaar vochten. Afbeeldingen van vrouwelijke gladiatoren zijn ook te vinden op verschillende bas-reliëfs. Sommige oude Romeinse historici schreven dat vrouwen tegen dwergen vochten. Anderen veroordeelden vrouwen die hun families in de steek lieten om een carrière als gladiator na te streven. Er waren in de loop van de tijd steeds meer van zulke mensen (vooral onder degenen die een hoge positie in de samenleving bekleedden), dus in 200 na Christus verbood keizer Lucius Septimius Severus vrouwen om deel te nemen aan gladiatorengevechten.
ER WAREN NIET ALLEEN SLAVEN ONDER DE GLADIATOREN
Gladiatoren waren meestal slaven en gevangengenomen vijandelijke krijgers, maar daartoe behoorden ook vrije mensen en criminelen.
In ieder geval tot het einde van de 1e eeuw dienden gladiatorengevechten als straf voor gewone criminelen. Lucius Annaeus Seneca verzette zich tegen deze praktijk; hij vond het oneerlijk en inhumaan om criminelen te dwingen in de arena te vechten.
In de laatste fase van het Romeinse Rijk waren ongeveer de helft van alle gladiatoren vrije mensen. De meesten van hen waren soldaten die de dienst hadden verlaten, of vrijgelaten slaven en gladiatoren die niet wisten wat ze met hun vrijheid moesten doen.
Toen vrije mensen gladiatoren werden, deden ze afstand van hun rechten en privileges, die voortkwamen uit hun status, en zwoeren ze een eed om de lanista (leraar en meester van de gladiatoren) volledig te gehoorzamen.
Vrije mensen werden vooral uit noodzaak gladiatoren. Sommigen deden dit om goede redenen: om geld te verdienen om de vrijheid van iemand anders te kopen, of om bijvoorbeeld hun vader met alle eer te begraven.
FEITELIJK WETEN WE PRAKTISCH NIETS OVER SPARTAK
Spartacus is misschien wel de meest populaire Romeinse gladiator, maar eigenlijk weten we vrijwel niets over hem.
Historische geschreven bronnen over Spartak bevatten zeer weinig informatie, dus het is voor ons niet mogelijk om de waarheid te onthullen.
We weten dat Spartacus uit Thracië kwam. Hij zou enige tijd in het Romeinse leger hebben gediend voordat hij deserteerde en een rebel werd of een bandiet werd. Hij werd uiteindelijk gevangengenomen en naar Rome gestuurd, waar hij naar de gladiatorenschool werd gestuurd en vervolgens een opstand leidde. Spartacus had een vrouw wiens naam ons onbekend is, maar Plutarchus schreef dat ze een profetes was.
Er is nog een groot mysterie verbonden aan de persoonlijkheid van Spartacus: waarom staken hij en de andere rebellen de Alpen niet over, waar ze gemakkelijk hadden kunnen verdwijnen, maar keerden ze terug? Er zijn veel gissingen, maar geen enkele historicus heeft een bevredigend antwoord op deze vraag kunnen geven.
ZE ONTVANGEN GEKWALIFICEERDE MEDISCHE ZORG
Elke gladiatorenschool had zijn eigen ‘medische staf’. De kwaliteit van de dienstverlening die ze leverden, hing af van hoe gerenommeerd en gefinancierd de school was. Op sommige imperiale scholen werkten hele medische teams, variërend van artsen tot massagetherapeuten - 'unctors', die na de training lichaamspijn verlichtten.
De bekendste gladiatordokter was Galenus. Tijdens zijn ambtstermijn stierven slechts vijf gladiatoren aan hun verwondingen - vergeleken met 60 onder zijn nalatige voorganger. Galenus besteedde aandacht aan alles, van wondgenezing tot goede voeding (de meeste gladiatoren kregen pap en bonen te eten).
Galenus was eerder uitzondering dan regel, maar we weten dat degenen die de scholen runden al het mogelijke deden om de gezondheid van de gladiatoren op het juiste niveau te houden.
GEVECHTSCODE
Gladiatorengevechten in films worden vertegenwoordigd door bloedige gevechten ‘zonder regels’. Geleerden hebben echter geconcludeerd dat gladiatoren feitelijk een strikte gevechtscode hadden.
In 1933 ontdekten archeologen de begraafplaats van gladiatoren in Turkije. Dit bleek uit inscripties op gevonden grafstenen die dateren uit ongeveer de 2e eeuw na Christus. Wetenschappers onderzochten de overblijfselen van 67 lichamen. Op de meeste botten vonden ze sporen van oude gevechtslittekens, terwijl de wonden veroorzaakt door de fatale slagen geen tekenen van genezing vertoonden.
Op 66 lichamen waren er tekenen dat de gladiatoren slechts één fatale klap hadden gekregen. Bovendien hadden ze allemaal geen wonden op hun rug.
De onderzoekers ontdekten ook dat tien van de lichamen vierkante gaten in de zijkant van de schedel hadden. Dit bracht hen op het idee dat gladiatoren die de overwinning behaalden maar ernstig gewond raakten in de strijd, door de beulen uit hun lijden werden verlost met een genadevolle klap op het hoofd met een hamer.
WAT HEB JE GEGETENGLADIATOREN
De overblijfselen van gladiatoren ontdekt op een oude begraafplaats in Efeze hebben wetenschappers geholpen te bepalen wat gladiatoren doorgaans aten. Onderzoekers, die de gevonden botten hadden bestudeerd, ontdekten dat het dieet van Romeinse gladiatoren voornamelijk uit groenten en granen bestond.
Sommigen van hen aten vlees. Bovendien ontdekten wetenschappers dat gladiatoren een hogere verhouding calcium/strontium in hun botten hadden dan gewone Romeinen. Uit de onderzoeksresultaten bleek dat zij geen zuivelproducten consumeerden.
Moderne historici geloven dat er niet zoiets bestaat als een standaard gladiatorendieet. Plinius schreef dat ze voornamelijk bonen en gerst aten; dit is wat hen kracht en uithoudingsvermogen gaf voor gevechten in de arena.
GLADIATORSCHOLEN
Opleiding was van groot belang voor de carrière van een gladiator. Tot voor kort werd Ludus Magnus beschouwd als de grootste gladiatorenschool in het oude Rome. In 2011 werd echter in Oostenrijk een enorm trainingscomplex ontdekt, dat duidelijk groter was dan de Ludus Magnus-school.
Het complex werd rond 150 na Christus gebouwd naast een enorm amfitheater (met plaats voor 13.000 personen). Het omvatte een reeks kleine kamers (vergelijkbaar met een studentenslaapzaal), binnenplaatsen die als oefenruimtes leken te hebben gediend, en een mini-amfitheater waar Romeinse gladiatoren optraden voor potentiële kopers en beschermheren. Het complex had ook een enorme omheinde tuin, waarvan het doel onduidelijk blijft. Vermoedelijk werden hier wilde dieren of paarden gehouden.
Tiberius CLAUDIUS SPICULIS EN NERO
De favoriet van de Romeinse keizer Nero onder de gladiatoren was Tiberius Claudius Spiculus. Maar zelfs toen hij de arena voorgoed verliet, bleef de keizer hem met gunsten overladen.
Nero benoemde Spiculus tot commandant van de paardenwacht, die leden van de keizerlijke familie bewaakte en burgers opjaagde die verdacht werden van een complot tegen de Romeinse heerser.
Toen de opstand tegen Nero begon en de Praetoriaanse Garde de kant van de rebellen koos, bleef de paardenwacht trouw aan de keizer. Toen Nero besefte hoe erg de zaken waren, vroeg hij Spiculus om hem te vermoorden. Natuurlijk deed de voormalige gladiator dit niet.
Uiteindelijk werd Spiculus opgehangen als een van Nero's trouwe dienaren.
