De "Grieken" komen eraan. Ik was de eerste Sovjetvertegenwoordiger die het noorden van Spanje bezocht. Vanaf hier moest ik zo snel mogelijk naar Madrid om onze kameraden te vertellen wat de situatie was. Weer terug naar Santander, vanwaar het vliegtuig naar Madrid zou gaan.

Romeinse gladiatoren roepen gemengde gevoelens van bewondering en verwarring op. Ze worden vaak afgebeeld als gemartelde slaven die gedwongen worden tot de dood te vechten in brute en bloedige duels. Ja, dit is zeker gebeurd, maar de waarheid is veel gecompliceerder. Tegenwoordig zijn de gladiatoren, grotendeels dankzij Hollywood, iconen van de popcultuur geworden, met veel mythen over hen. In dit artikel zullen we de meest populaire verdrijven en je ook vertellen over hoe de oude Romeinse gladiatoren werkelijk leefden en stierven.

BEGRAFENISSPELLEN

P Het eerste gladiatorengevecht vond plaats in 264 voor Christus bij de begrafenis van Junius Brutus Pera. De spelen werden georganiseerd door zijn zoon, Decimus Junius Brutus, en beschreven door de historicus Titus Livius en de schrijver Valerius Maximus. Zes gladiatoren vochten bij de begrafenis van Junius Brutus Pera. Er wordt aangenomen dat ze met elkaar vochten om de laatste schuld aan de overledene te betalen.

Dus, wie was de overledene en waarom besloten ze zulke ingewikkelde begrafenisspelen ter ere van hem te organiseren? Niemand weet het exacte antwoord op deze vraag. We weten alleen dat hij een aristocraat was, en zijn naam wordt geassocieerd met de man die hielp om Rome te bevrijden van de Etruskische overheersing.

Er zijn verschillende suggesties over waar de gladiatorengevechten werden gehouden. Sommige historici beweren dat ze plaatsvonden op het Bullish Forum, anderen - bij de kist van de overledene.

SOORTEN GLADIATOREN

In films worden alle oude Romeinse gladiatoren op bijna dezelfde manier gepresenteerd; in feite waren ze verdeeld in verschillende typen, waarvan de belangrijkste hieronder zullen worden besproken.

Thraciërs vocht met korte, gebogen zwaarden; ze werden beschermd door een klein schild, een grote helm in de vorm van een griffioenhoofd en beenplaten. De Thraciërs vochten in de regel met een blote torso.

Murmillons, droeg ondertussen Boeotische helmen met een gestileerde vis op de top. Hun afbeeldingen zijn vaak te vinden op oude Romeinse fresco's en bas-reliëfs. Ze vochten met korte zwaarden en verdedigden zich met grote schilden. Murmillons droeg meestal een enkele beenbeschermer.

aandelenwaren de enige gladiatoren die typisch Romeinse tunieken droegen. Nadat hij een speer naar de vijand had gegooid, moest de equite van zijn paard afstijgen en de strijd voortzetten met een lang zwaard, zichzelf verdedigend met een middelgroot rond schild.

Op zijn beurt, provocateurs Ze droegen een eenvoudige helm met een vizier en een kuras, vochten met een zwaard en verdedigden zich met een middelgroot rechthoekig schild. De uitrusting van provocateurs woog ongeveer 12-15 kilogram, wat hun bewegingen belemmerde en hen een gemakkelijk kwetsbaar doelwit maakte, dus vochten ze meestal met vertegenwoordigers van hun type.

Retiarigevochten zonder helm. Hun harnas was beperkt tot een bracer en pauldron. Ze gebruikten meestal een net, een drietand en een kleine dolk tijdens het gevecht.

secutors vochten meestal met retiarii, wiens net niet kon blijven haken aan hun ronde en gladde eivormige helm. Ze waren bewapend met een gladius en een groot rechthoekig schild.

goplomachivochten met speren, zwaarden en dolken.

Bestiaria gevochten met roofdieren.

VROUWEN GLADIATOREN

Er zijn enkele historische feiten die getuigen van het feit dat niet alleen mannen deelnamen aan gladiatorengevechten.

Relatief recentelijk identificeerden onderzoekers van de Universiteit van Granada (Spanje) een 2000 jaar oud standbeeld van een vrouwelijke gladiator die een lendendoek draagt ​​en een gebogen mes boven haar hoofd houdt. Tot voor kort geloofden wetenschappers dat dit geen wapen was, maar een strigil - een sikkelvormige schraper om het huidoppervlak te reinigen van zweet en vuil. De houding en kleding van de vrouw wijzen er echter op dat ze hoogstwaarschijnlijk een siku, het gebogen zwaard van de Thraciërs, in haar handen houdt.

In sommige schriftelijke bronnen worden ook vrouwelijke gladiatoren genoemd. Een van hen zegt dat tijdens het bewind van Domitianus (tussen 81 en 96) vrouwen 's nachts met fakkels onder elkaar vochten. Afbeeldingen van vrouwelijke gladiatoren zijn ook te vinden op verschillende bas-reliëfs. Sommige oude Romeinse historici schreven dat vrouwen tegen dwergen vochten. Anderen hekelden vrouwen die hun familie in de steek lieten voor een carrière als gladiator. Er waren er in de loop van de tijd steeds meer (vooral onder degenen die een hoge positie in de samenleving hadden), dus in 200 na Christus verbood keizer Lucius Septimius Severus vrouwen om deel te nemen aan gladiatorengevechten.

DE GLADIATOREN WAS NIET ALLEEN SLAVEN

Gladiatoren waren meestal slaven en gevangengenomen vijandelijke krijgers, maar onder hen kwamen ook vrije mensen en criminelen samen.

In ieder geval tot het einde van de 1e eeuw dienden gladiatorengevechten als straf voor gewone criminelen. Lucius Annei Seneca verzette zich tegen deze praktijk, hij vond het oneerlijk en onmenselijk om criminelen te dwingen in de arena te vechten.

In de laatste fase van het bestaan ​​van het Romeinse rijk waren ongeveer de helft van alle gladiatoren vrije mensen. De meesten waren gepensioneerde soldaten of bevrijde slaven en gladiatoren die niet wisten wat ze met hun vrijheid aan moesten.

Toen vrije mensen gladiatoren werden, deden ze afstand van hun rechten en privileges, die hen door status toekwamen, en zwoeren ze de laniste (leraar en meester van de gladiatoren) volledig te gehoorzamen.

Vrije mensen werden vooral uit nood gladiatoren. Sommigen deden dit uit hoge motieven - om geld te verdienen om de vrijheid van een ander te kopen, of bijvoorbeeld om hun vader met alle eer te begraven.

IN FEITE WETEN WE PRAKTISCH NIETS OVER SPARTACUS

Spartacus is misschien wel de meest populaire Romeinse gladiator, maar we weten niet echt veel over hem.

De historische geschreven bronnen over Spartacus bevatten zeer weinig informatie, dus het is voor ons niet mogelijk om de waarheid te onthullen.

We weten dat Spartacus uit Thracië kwam. Hij zou een tijdje in het Romeinse leger hebben gediend voordat hij deserteerde en ofwel het pad van een rebel insloeg of in een bandiet veranderde. Uiteindelijk werd hij gevangengenomen en naar Rome gestuurd, waar hij een gladiatorenschool binnenging en vervolgens een opstand leidde. Spartacus had een vrouw wiens naam we niet kennen, maar Plutarchus schreef dat ze een profetes was.

Er is nog een groot mysterie verbonden aan de persoonlijkheid van Spartacus: waarom zijn hij en andere rebellen de Alpen niet overgestoken, waar ze gemakkelijk konden verdwijnen, maar terugkwamen? Er zijn veel gissingen, maar geen enkele historicus heeft een bevredigend antwoord op deze vraag kunnen geven.

ZE ONTVANGEN GEKWALIFICEERDE MEDISCHE ZORG

Elke gladiatorenschool had zijn eigen "medische staf". De kwaliteit van de diensten die ze leverden, was afhankelijk van hoe gerespecteerd en gefinancierd de school was. In sommige keizerlijke scholen werkten hele medische teams, variërend van artsen tot masseurs - "unctors" die na de training de pijn in het lichaam verlichtten.

De beroemdste gladiatorenarts was Galenus. Tijdens zijn ambtstermijn stierven slechts vijf gladiatoren aan verwondingen, vergeleken met 60 onder zijn nalatige voorganger. Galenus besteedde aandacht aan alles, van wondgenezing tot goede voeding (de meeste gladiatoren kregen pap en bonen).

Galenus was eerder uitzondering dan regel, maar we weten dat degenen die de scholen hielden hun best deden om de gladiatoren gezond te houden.

GEVECHTCODE

Gladiatorengevechten in films zijn bloedige duels "zonder regels". Wetenschappers zijn echter tot de conclusie gekomen dat de gladiatoren eigenlijk een strikte strijdcode hadden.

In 1933 ontdekten archeologen een gladiatorenbegraafplaats in Turkije. Dit werd bewezen door de inscripties gevonden op grafstenen die dateren uit de 2e eeuw na Christus. Wetenschappers onderzochten de overblijfselen van 67 lichamen. Ze vonden sporen van oude strijdlittekens op de meeste botten, terwijl de wonden veroorzaakt door de dodelijke slagen geen teken van genezing vertoonden.

Op 66 lichamen waren er tekenen dat de gladiatoren slechts één dodelijke slag hadden gekregen. Bovendien hadden ze allemaal geen wonden op hun rug.

De onderzoekers ontdekten ook dat tien van de lichamen vierkante gaten in de zijkant van de schedel hadden. Dit gaf hen het idee dat de gladiatoren, die wonnen, maar ernstig gewond raakten in de strijd, door de beulen van het lijden werden gered met een genadevolle slag op het hoofd met een hamer.

WAT JE VOERTgladiatoren

De overblijfselen van gladiatoren, ontdekt op een oude begraafplaats in Efeze, hebben wetenschappers geholpen te bepalen wat gladiatoren gewoonlijk aten. Onderzoekers, die de gevonden botten hadden bestudeerd, ontdekten dat het dieet van Romeinse gladiatoren voornamelijk uit groenten en granen bestond.

Sommigen aten vlees. Bovendien ontdekten wetenschappers dat gladiatoren een hogere verhouding calcium tot strontium in hun botten hadden dan gewone Romeinen. Uit de resultaten van de onderzoeken bleek dat ze geen zuivelproducten consumeerden.

Moderne historici geloven dat er niet zoiets bestaat als een standaard gladiatorendieet. Plinius schreef dat ze voornamelijk bonen en gerst aten; dit is wat hen kracht en uithoudingsvermogen gaf om in de arena te vechten.

GLADIATORSCHOLEN

Training was van groot belang voor de carrière van een gladiator. Tot voor kort werd Ludus Magnus beschouwd als de grootste gladiatorenschool in het oude Rome. In 2011 werd echter een enorm trainingscomplex ontdekt in Oostenrijk, dat duidelijk groter was dan de Ludus Magnus-school.

Het complex werd rond 150 na Christus gebouwd naast een enorm amfitheater (met 13.000 zitplaatsen). Het omvatte een reeks kleine kamers (vergelijkbaar met een studentenflat), binnenplaatsen die blijkbaar dienden als een plaats voor training, en een mini-amfitheater waar Romeinse gladiatoren optraden voor potentiële kopers en mecenassen. Het complex had ook een enorme omheinde tuin, waarvan het doel onduidelijk is. Vermoedelijk werden hier wilde dieren of paarden gehouden.

Tiberius Claudius Spiculus en Nero

De favoriet van de Romeinse keizer Nero onder de gladiatoren was Tiberius Claudius Spiculus. Maar zelfs toen hij de arena voorgoed verliet, bleef de keizer hem gunsten schenken.

Nero stelde Spiculus aan tot bevelhebber van de paardenwacht, die leden van de keizerlijke familie bewaakte en op jacht ging naar burgers die verdacht werden van samenzwering tegen de Romeinse heerser.

Toen de opstand tegen Nero begon en de Praetoriaanse Garde naar de kant van de rebellen ging, bleven de Horse Guards trouw aan de keizer. Toen Nero zich realiseerde hoe erg het was, vroeg hij Spiculus om hem te doden. Natuurlijk deed de voormalige gladiator dat niet.

Uiteindelijk werd Spiculus opgehangen als een van Nero's trouwe dienaren.

Referentie:

Classificatie van gladiatoren

• Andabat (van het Griekse woord " άναβαται "-" verhoogd, gelegen op een heuvel") Ze waren gekleed in maliënkolder, zoals de oosterse cavalerie (katafracten), en helmen met vizieren zonder sleuven voor de ogen. Andabats bevochten elkaar op vrijwel dezelfde manier als ridders in middeleeuwse steekspeltoernooien, maar zonder de mogelijkheid om elkaar te zien.
• Bestiarium: Gewapend met een pijl of dolk waren deze strijders oorspronkelijk geen gladiatoren, maar criminelen ( noxia), veroordeeld tot de strijd met roofdieren, met een grote kans op de dood van de veroordeelden. Later werden bestiaria goed opgeleide gladiatoren, gespecialiseerd in gevechten met verschillende exotische roofdieren met behulp van darts. De gevechten waren zo georganiseerd dat de beesten weinig kans hadden om het bestiarium te verslaan.
• bustuarium: Deze gladiatoren vochten ter ere van de overledene tijdens rituele spelen tijdens het begrafenisritueel.
• Dimacher (van het Griekse " διμάχαιρος - "twee dolken dragen"). Er werden twee zwaarden gebruikt, één in elke hand. Ze vochten zonder helm en schild. Ze waren gekleed in een korte zachte tuniek, hun armen en benen waren verbonden met strak verband, soms droegen ze beenkappen.
• Equit ("ruiter"): In de vroege beschrijvingen waren deze lichtbewapende gladiatoren gekleed in geschubde wapenrustingen, droegen ze een middelgroot rond cavalerieschild, een helm met een rand, zonder kuif, maar met twee decoratieve kwasten. Tijdens het rijk droegen ze onderarmpantser ( maniku) op de rechterarm, een mouwloze tuniek (die hen onderscheidde van andere gladiatoren die met ontbloot bovenlijf vochten), en een riem. Equites begonnen het gevecht te paard, maar nadat ze hun speer (hasta) hadden gegooid, stegen ze af en gingen door met vechten met een kort zwaard (gladius). Equits vochten meestal alleen tegen andere Equits.
• Gallië: Waren uitgerust met een speer, een helm en een klein Gallisch schild.
• Essedarius ("wagenvechter", van de Latijnse naam voor de Keltische strijdwagen - "esseda") . Misschien werden ze voor het eerst door Julius Caesar uit Groot-Brittannië naar Rome gebracht. Essedaria worden genoemd in vele beschrijvingen uit de 1e eeuw na Christus. e. Aangezien er geen afbeeldingen van de Essedarii zijn, is er niets bekend over hun wapens en vechtstijl.
• Hoplomachus (van het Griekse " οπλομάχος "-" gewapende jager"): Ze waren gekleed in een gewatteerd, broekachtig beenkleed, mogelijk gemaakt van canvas, lendendoek, riem, scheenbeenderen, onderarmpantser (maniku) op de rechterarm en een helm met rand en een gestileerde griffioen op de top, die versierd met een kwast van veren aan de bovenkant en enkele veren aan elke kant. Ze waren bewapend met een gladius en een groot legioenschild gemaakt van een enkele plaat dik brons (een monster uit Pompeii is bewaard gebleven). Ze werden opgemaakt voor gevechten tegen de Murmillons of de Thraciërs. Het is mogelijk dat de Goplomakhs afstamden van de vroegere Samnieten nadat het 'politiek incorrect' werd om de naam te gebruiken van een volk dat vriendelijk was geworden tegen de Romeinen.
• Lakveary ( "lasso vechter"): Lakwearii zou een soort kunnen zijn retiarii, die hun rivalen probeerden te vangen met een lasso in plaats van een net.
• Murmillon: Ze droegen een helm met een gestileerde vis op de top (van het Latijnse " murmillos"-" zeevis"), evenals harnas voor de onderarm ( maniku), een lendendoek en riem, beenkappen op het rechterbeen, dikke windingen die de bovenkant van de voet bedekken, en een zeer kort pantser met een inkeping voor vulling aan de bovenkant van de voet. De Murmillo waren bewapend met een gladius (40-50 cm lang) en een groot rechthoekig schild van de Romeinse legionairs. Ze werden opgesteld voor de strijd tegen de Thraciërs, Retiarii, soms ook tegen de hoplomachi.
• Pegniarius: Ze gebruikten een zweep, een knots en een schild, dat met banden aan de linkerarm was bevestigd.
• Provocateur ("aanvrager"): Hun outfit kan verschillen, afhankelijk van de aard van de games. Ze werden afgebeeld met een lendendoek, een riem, een lang scheenbeen op het linkerbeen, een maniku op de rechterarm en een helm met een vizier, zonder rand en kuif, maar met veren aan elke kant. Zij waren de enige gladiatoren die beschermd werden door een harnas, dat eerst rechthoekig was, daarna vaak rond. De provocateurs waren gewapend met een gladius en een groot rechthoekig schild. Tentoongesteld voor gevechten met de Samnieten of andere provocateurs.
• Retiarius ( "nettovechter"): Verscheen aan het begin van het rijk. Ze waren gewapend met een drietand, een dolk en een net. Behalve een lendendoek ondersteund door een brede riem en een groot pantser op het linker schoudergewricht, had de retiarius geen kleding, inclusief een helm. Soms werd een metalen schild gebruikt om de nek en het ondervlak te beschermen. Er waren retiarii die vrouwelijke rollen speelden in de arena, die verschilden van gewone retiarii doordat ze gekleed waren in een tuniek. De Retiarii vochten meestal tegen de Secutors, maar soms ook tegen de Murmillons.
• Rudiarium: Gladiatoren die bevrijding verdienen (beloond met een houten zwaard genaamd rudis), maar besloot gladiatoren te blijven. Niet alle rudiarii bleven vechten in de arena, er was een speciale hiërarchie onder hen: het konden trainers, assistenten, rechters, vechters, enz. show.
• Boogschutter: Bereden boogschutters bewapend met een flexibele boog die in staat is een pijl over een lange afstand af te vuren.
• Samniet: Samnieten, een oud type zwaarbewapende jagers die in de vroege keizertijd verdwenen, gaven met hun naam de oorsprong aan van gladiatorengevechten. De historische Samnieten waren een invloedrijke groep Italische stammen die in de regio Campania ten zuiden van Rome woonden, tegen wie de Romeinen oorlogen voerden van 326 tot 291 voor Christus. e. De uitrusting van de Samnieten was een groot rechthoekig schild, een gevederde helm, een kort zwaard en mogelijk een scheenbeen op het linkerbeen.
• secutor: Dit type jager is speciaal ontworpen voor gevechten met retiarii. Secutors waren een soort murmillon en waren uitgerust met soortgelijke bepantsering en wapens, waaronder een middelgroot ovaal schild en een gladius. Hun helm bedekte echter het hele gezicht, met uitzondering van twee gaten voor de ogen, om het gezicht te beschermen tegen de scherpe drietand van hun rivaal. De helm was praktisch rond en glad, zodat het net van de retiarius er niet aan kon blijven haken.
• Skissor ( "iemand die snijdt", "snijden")- een gladiator die was bewapend met een kort zwaard (gladius) en in plaats van een schild een snijwapen had dat op een schaar leek (eigenlijk twee kleine zwaarden met één handvat) of, in een ander scenario, op een ijzeren holle staaf met een scherpe horizontale punt aan zijn linkerhand. Met dit snijwapen gaf de schaar klappen die leidden tot kleine verwondingen van de tegenstander, maar de wonden bloedden erg (verschillende slagaders werden doorgesneden, wat natuurlijk fonteinen van bloed veroorzaakte). Verder was de skissor vergelijkbaar met een secutor, behalve de extra bescherming van de rechterarm (van schouder tot elleboog), die bestond uit veel ijzeren platen die aan elkaar waren vastgemaakt met sterke leren koorden. De helm en de beschermende munitie van de secutors en skissors waren hetzelfde.
• Tertiair (ook wel " suppositicius"-" vervangen"): Drie gladiatoren namen deel aan enkele wedstrijden. Eerst vochten de eerste twee tegen elkaar, daarna vocht de winnaar van dit gevecht met de derde, die de tertiaire werd genoemd. Tertiarii kwam ook om te vervangen als de gladiator die zich had opgegeven voor het gevecht, om de een of andere reden, de arena niet kon betreden.
• Thracisch: De Thraciërs waren uitgerust met hetzelfde pantser als de hoplomakhs. Ze hadden een grote helm die het hele hoofd bedekte en versierd met een gestileerde griffioen op het voorhoofd of op de voorkant van de kuif (de griffioen was een symbool van de godin van de vergelding Nemesis), een klein rond of afgeplat schild en twee grote kanen . Hun wapen was een Thracisch gebogen zwaard (sicca, ongeveer 34 cm lang). Ze vochten meestal tegen murmillons of hoplomaches.
  

• Venator: Gespecialiseerd in showjacht op dieren, niet vechten in close combat, zoals bestiaria. Venators voerden ook kunstjes uit met dieren: ze staken hun hand in de muil van een leeuw; reed op een kameel en hield een leeuw aan de lijn in de buurt; liet de olifant op een slappe koord lopen. Strikt genomen waren de venators geen gladiatoren, maar hun optredens maakten deel uit van de gladiatorengevechten.
• zwanger: Uitgevoerd aan het begin van de wedstrijd om het publiek "op te warmen". Ze gebruikten houten zwaarden en wikkelden een doek om het lichaam. Hun gevechten vonden plaats onder begeleiding van cimbalen, pijpen en waterorgels.

Een keer begon mijn neef met bodybuilding. De kwestie van voeding rees meteen. Er waren twee opties: een puur eiwitdieet, voornamelijk van vis en kippenvlees om spieren op te bouwen. De tweede variant - het dieet is evenwichtiger en gevarieerder, voornamelijk vegetarisch voedsel. Plemyash is geen vegetariër, maar het verlangen naar een gewelfd opgepompt lichaam was erg sterk. In een gesprek met hem kwam het onderwerp van de gladiatoren van het oude Rome ter sprake, en ik herinnerde me dat ze vegetariërs waren. Ik raakte zelf geïnteresseerd en ging op zoek naar informatie over hen. Zo is dit artikel tot stand gekomen. Misschien heeft iemand ook interesse)

Er zijn veel mythes over gladiatoren en hun arenagevechten. Westerse cinema maakt feuilletons en individuele films die in feite niets te maken hebben met de historische realiteit van die tijd. Laten we uitzoeken waar de waarheid is en waar de mythe, gebaseerd op historische documenten. Ik ben het meest geïnteresseerd in de voeding van gladiatoren, die helpt bij het doorstaan ​​van zware lichamelijke inspanning, gevechten en bijdraagt ​​aan de snelle genezing van wonden. Maar... laten we bij het begin beginnen.

Gladiatoren in de oudheid waren erg populair en herkenbaar aan het zicht. Van sommigen, vooral populair, werden afgietsels gemaakt en profielen gebeeldhouwd, standbeelden gegoten, hun heldendaden werden afgebeeld op schepen en interieurartikelen. Gladiatoren kwamen uit verschillende sociale lagen - het is een vergissing om te denken dat alle gladiatoren slaven waren. Aanvankelijk was het natuurlijk zo - degenen die gevangen werden genomen, gekocht op de slavenmarkt, betrapt op moord of diefstal, die in een schuldengat vielen, werden vrijgelaten in de arena. Arena-gevechten werden georganiseerd voor het vermaak van het publiek en tijdens belangrijke religieuze feestdagen als een geschenk aan de goden en godinnen. Om de gevechten spectaculairder te maken, werden de gladiatoren in de loop van de tijd op de meest zorgvuldige manier gekozen en speciaal voor de gevechten voorbereid.

De mythe dat gladiatoren in de arena stierven als vliegen is niets meer dan een mythe. Het leven van een gladiator was erg duur - de gladiator moest enkele maanden trainen voordat hij de arena betrad, de voorbereiding duurde erg lang en daarom werden de gladiatoren verzorgd. Naast arenagevechten tussen mensen werden ook gevechten tussen gladiatoren en dieren beoefend. In tegenstelling tot mensenlevens kwamen er stieren, leeuwen, tijgers en krokodillen naar buiten. Op belangrijke feestdagen werden speciaal Indische olifanten gebracht. Gladiatoren die zich vooral onderscheidden en van het publiek hielden, kregen een houten zwaard voorgeschoteld, dat symbool stond voor vrijheid. Gladiatoren, "die vrijuit zijn gegaan", tekenden het contract opnieuw en gingen de arena in. Gewend aan het gebrul van het publiek, respect en dagelijkse training, konden de gladiatoren zich niet voorstellen buiten de muren van de arena en de trainingsbarakken.

Zoals uit opgravingen en fragmenten van de geschiedenis blijkt, waren succesvolle gladiatoren zeer rijke mensen die hun eigen landgoed, familie en kinderen hadden. Het lot van het gladiatorenleven werd niet omzeild door sommige keizers, bijvoorbeeld Commodus, die regeerde in 176-192. De dorst naar glorie, en misschien adrenaline, dreef de keizer naar steeds meer veldslagen. De keizer beval elk van zijn ingangen tot de arena te vermelden in historische referenties, waardoor we met vertrouwen kunnen zeggen dat het 735 keer was. Is het veel of weinig? Voor 20-30 gevechten kan een gladiator vrijheid krijgen. Als een gladiator deelnam aan 50 veldslagen en erin slaagde te overleven, dan zou zijn populariteit kunnen worden vergeleken met de populariteit van onze Prima Donna in het Sovjettijdperk. Veel dingen werden vergeven aan zulke gladiatoren, hun mensen waren geliefd en vereerd voor goden, en bestendigden bustes en profielen in de annalen van de geschiedenis.

Gladiatoren moesten de volgende waarden bezitten:

1. Fortitudo (kracht)
2. Discipline (discipline)
3. Constantia (uittreksel)
4. Patiëntie (geduld)
5. Contemptus mortis (minachting voor de dood)
6. Amor laudis (lust voor glorie)
7. Cupido victoriae (lust voor overwinning)

Dit verklaart waarom de mensen de keizer-gladiator tolereerden, die de staat volledig vergat. Op 31 december 192, als gevolg van een samenzwering, werd Commodus vermoord, wat een golf van verontwaardiging veroorzaakte in heel Rome, waarvan hun "aardse god" werd weggenomen.

Gladiatorengevechten waren echter niet beperkt tot arenagevechten, maar bleven gevechten op het water. Veldslagen op schepen werden naumachia genoemd, van het Grieks. "Ναυμαχία" - zeeslag. De geschiedenis veroverde de eerste zeeslag in 46g. v.Chr. De organisator van de zeeslag was Gaius Julius Caesar, die de basis legde voor een geheel nieuwe richting in spectaculaire veldslagen. Voor deze strijd werd een heel meer uitgegraven op de Campus Martius in Rome. Om de omvang van de strijd en de voorbereidingen erop te waarderen, volstaat het te zeggen dat er op het meer 16 galeien met 2000 gladiatoren waren. Een andere grote veldslag op hetzelfde meer was een imitatie van de Salamis-strijd tussen de Griekse en Perzische vloten, waaraan 24 oorlogsschepen en 3000 gladiatoren deelnamen. De grootste naumachia was de "show" op bevel van keizer Claudius. Het Fucinomeer bij Rome bood plaats aan 50 oorlogsschepen en 20.000 gladiatoren. Een kenmerk van de "zee" -gevechten was dat er geen plaats was voor persoonlijke of persoonlijke veldslagen - succes hing af van het goed gecoördineerde werk van het team, daarom stroomde het bloed alleen als water in dergelijke veldslagen.

Meer dan een half miljoen toeschouwers verzamelden zich voor de Naumachia van Claudius. Alle gladiatoren die het overleefden, werden vrijgelaten van gladiatorenverplichtingen en vrijgelaten. De uitzondering was de bemanning van verschillende galeien, die de hoofdstrijd ontweken.

Ondanks de ernst van de gevechten, waren er gevallen waarin ze grappen maakten in de arena. Dus tijdens het bewind van keizer Galien kon de stierenvechter de stier niet in 10 pogingen raken, maar desalniettemin kreeg hij de lauwerkrans van de winnaar. Toen het publiek verontwaardigd brulde, kondigde de keizer via herauten aan dat hij de winnaar beloonde voor het doen van het onmogelijke - het is onmogelijk om de stier niet te raken voor zoveel pogingen ... Een eigenaardige grap natuurlijk. Een ander verhaal vertelt over een juwelier die de vrouw van de keizer bedroog door haar een ring met valse juwelen te overhandigen. De trillende juwelier werd op het podium gebracht en kondigde aan dat hij tegen de leeuwen zou vechten. De hanen werden echter vrijgelaten onder het algemene gelach van het publiek.

Het leven van een gladiator was vergelijkbaar met het dagelijkse leven van moderne soldaten - gladiatoren leefden in kazernes die 's nachts werden afgesloten. 's Ochtends wachtten ze op het ontbijt en vele uren training. Voor zonsondergang - diner en slaap. De discipline was zwaar en de training zwaar. Aan de gladiatorenhut was een arts verbonden, die de soldaten vaak onderzocht op hun lichamelijke en morele gezondheid, een dieet opstelde en de intensiteit van de training aanbeveelde.

Het is onmogelijk om niet te praten over hygiëne, waar Romeinse artsen veel aandacht aan besteedden. Het spreekwoord - "Het is beter een ziekte te voorkomen dan te genezen" - gewoon uit Rome. Hygiëne stond op het hoogste niveau, de zuiverheid van drinkwater, de verkochte groenten en fruit kregen de grootste aandacht. Speciale medewerkers controleerden alle drinkwaterlichamen en alle verkochte goederen op reinheid.

De voeding van de gladiatoren was, paradoxaal genoeg, strikt vegetarisch, en wijn, amusement met vrouwen en nobele feesten na de slag waren het lot van de fantasie van de regisseur en de heersende elite van Rome. Gladiatoren kregen alleen wijn op belangrijke feestdagen, wat uiterst zeldzaam was, maar zelfs dan niet voor iedereen. De Romeinse beschaving was niet alleen beroemd om zijn hoge cultuur, maar ook om de geneeskunde, die voor die tijd zeer vooruitstrevend was. Als u de verhandeling van arts Atenay leest, begrijpt u dat deze vandaag nog steeds relevant is:

• Je moet geen melk drinken om niet ziek te worden (de Romeinen dronken geen pure melk en verdunnen het altijd met water).
• Eet 's avonds geen zware maaltijden.
• Gezonde voeding is fruit en meelproducten.
• Je mag geen rijk brood, rauw vlees, rozijnen en gerookt vlees eten.

Eten werd bereid met veel kruiden, waardoor het gebrek aan smaken en micronutriënten werd gecompenseerd. Het eten was niet gezouten. Zout werd gebruikt als conserveermiddel, zodat voedsel niet verloren zou gaan, dus het eten was smaakvol en altijd vers. Oude artsen bestudeerden de effecten van bepaalde producten op het lichaam, noteerden hun observaties en noteerden de resultaten, waardoor veel werken tot onze tijd zijn teruggekomen.

Het voedsel van een rekruut die net in de gladiatorenkazerne was gekomen, omvatte stoofschotels en granen, de stoofpot was een soort dieet om het lichaam te reinigen van het "oude" voedsel. Het recept voor een van de stoofschotels bevat een mengsel van bloem, honing, geraspte kaas, olijfolie en water. Later, na een tijdje, mocht de rekruut pap eten, en later de hoofdgerechten. De hoofdgerechten zijn gerstegrutten en bonen. Bonen werden geconsumeerd met veel groenten. Ook in het dieet waren gedroogd fruit en mineraalwater.

In het dieet van gladiatoren was er één gerecht dat "een bepaalde nationaliteit" doorgeeft als hun eigen uitvinding. In de vorm waarin het nu is - misschien, maar het eerste recept en het idee zelf behoren toe aan Griekenland, waaruit Rome het heeft overgenomen! Dit is ... borsjt!!! “Was jezelf”, broeders en zusters uit verwant Oekraïne. Met spek - dit is jouw uitvinding, maar voedzaam, gezond en lekker - dit is Grieks ... Bieten en kool werden speciaal gekweekt voor borsjt. Verrassend, maar ... kool werd beschouwd als de meest genezende in borsjt. Het dieet van niet alleen gladiatoren, maar heel Rome omvatte een groot aantal recepten op basis van kool. Zelfs Cicero wijdde zijn lovende odes aan kool. Er waren veel recepten voor borsjt, het waren de Romeinen die raadden voordat ze borsjt kookten, bieten bakken in olie.

Het brood dat wordt gebakken, zoals hierboven al vermeld, was niet opgenomen in het dieet van gladiatoren, maar werd vervangen door gerstcakes. Ze dronken water of een drankje op basis van gefermenteerde gerst - kwas in ons begrip. In Rome werd bier gebrouwen, maar dit drankje was het lot van de armen en de lagere klasse.

Het is heel merkwaardig dat voordat een beginner mocht trainen, er 1-2 maanden van een vegetarisch dieet moesten verstrijken. Na 4 maanden was het al mogelijk om hard te trainen en te trainen met wapens. Pas een jaar later was het mogelijk om de arena te betreden, en het punt hier is helemaal niet dat de jagers een jaar lang werden voorbereid op de strijd, er waren tenslotte ook ervaren gevangengenomen krijgers. En het feit dat de jagers snel het nodige gewicht bereikten op plantaardig voedsel, de botten een fort kregen, het lichaam werd gereinigd van gifstoffen, wat overmatige spanning in de spieren veroorzaakte en de reactiesnelheid van de gladiator verminderde, wat zijn overwinning belemmerde. De gladiatoren waren geenszins gespierde en magere "Hollywood-pestkoppen", maar sterke mannen met een dichte lichaamsbouw met een kleine "buik". De vetlaag beschermde het lichaam tegen vallen, stoten en verwondingen.

Onderzoekers van de Medische Universiteit van Wenen, na analyse van enkele duizenden botten van gladiatoren, bevestigden het feit van een vegetarisch dieet. Door de botten van gladiatoren te vergelijken met de botten van "gewone inwoners van Rome", merkten wetenschappers op dat gladiatoren, in termen van chemische samenstelling, sterkere botten hebben.

Waarom was een vegetarisch dieet verplicht voor gladiatoren? Wetenschappers geloven dat een vegetarisch dieet hen hielp sterk te blijven, en een laag vet diende als extra bescherming tegen melee-wapens tijdens gevechten. Strontium, dat in plantaardig voedsel zit, versterkt de botten en bevordert de snelle genezing van wonden. Onderhuids vet, met een vegetarisch dieet, is dicht en goed voorzien van bloed. Met vleesvoeding - het is erg los en de bloedtoevoer is erg moeilijk. Geloof niet? Controleer…J

Vegetarisch eten is heel licht voor de spijsvertering, voedsel wordt sneller opgenomen en verteerd, lichtheid in het lichaam verschijnt binnen een half uur na het eten. Toxines worden niet in het lichaam gevormd, er is geen overbelasting van het maagdarmkanaal door zijn overmatige werk. Immers, zelfs Hippocrates schreef dat rundvlees melancholie veroorzaakt en slecht verteerd wordt door de maag. Hij raadde aan om bonen en granen te eten, wat wijdverbreid werd.

Als de gladiatoren, met hun intensieve training, verhoogde fysieke activiteit en frequente meervoudige verwondingen, de voorkeur geven aan plantaardig voedsel, moet u misschien eens nadenken over uw dieet...

Op een muur in Pompeii kun je de woorden lezen: "Celadus de Thraciër - de held van meisjes, die harten doet kloppen." Deze woorden, die ons door de eeuwen heen zijn overgeleverd, zijn stille getuigen van de charme die onze verbeelding nog steeds boeit. De middagzon verlicht de arena van het amfitheater, waar de Thracische Celadus en andere gladiatoren vechten. Ze vechten niet tegen angstaanjagende legionairs of barbaarse hordes. Ze vermoorden elkaar voor het plezier van het publiek.

In het begin waren gladiatoren krijgsgevangenen en ter dood veroordeelden. De wetten van het oude Rome stonden hen toe deel te nemen aan gladiatorengevechten. In geval van overwinning (met het ontvangen geld), was het mogelijk om iemands leven te verlossen. Maar niet alle gladiatoren waren slaven of criminelen. Onder hen waren vrijwilligers die bereid waren hun leven te riskeren voor spanning of roem. Hun namen stonden op de muren geschreven, respectabele burgers spraken over hen. Bijna 600 jaar lang was de arena een van de meest populaire vormen van amusement in de Romeinse wereld. Bijna niemand verzette zich tegen dit spektakel. Iedereen, van Caesar tot de laatste plebejer, wilde bloedvergieten zien.

Er wordt algemeen aangenomen dat gladiatorengevechten werden geïnspireerd door Etruskische begrafenisrituelen. Toch is bekend dat bij de begrafenis van Brutus Perus in 264 v.Chr. Er vonden drie duels van gladiatoren plaats. Dit incident werd opgetekend door de Grieks-Syrische historicus Nicolaas van Damascus, die leefde tijdens de periode van keizer Augustus. In de loop van de volgende honderd jaar verspreidde de gewoonte om veldslagen tussen slaven te organiseren bij begrafenissen. In 174 v.Chr Titus Flamininus hield munera - driedaagse gevechten, waarin 74 gladiatoren vochten.

Ze probeerden Munera in december te vieren, tegelijk met Saturnalia. Zoals u weet, was Saturnus een godheid die "verantwoordelijk" was voor zelfopoffering. Tegelijkertijd waren de muners niet zomaar een nummer in het herdenkingsprogramma. Ze oefenden ook vechten met dieren - venaties. Verschillende wilde dieren die uit het hele rijk werden meegebracht, werden gedood door speciaal opgeleide jagers - venators. Venetië diende als een symbool van de onderwerping van wilde dieren door de Romeinse macht. Gevechten met leeuwen, tijgers en andere gevaarlijke roofdieren toonden aan dat de macht van Rome niet alleen mensen maar ook dieren omvatte. Elke cultuur die geen deel uitmaakte van Rome werd tot barbaar verklaard, met als enige doel te wachten tot het door Rome werd veroverd.

Naarmate meer en meer welvarende mensen ervan overtuigd raakten dat gladiatorengevechten een uitstekende manier waren om de herinnering aan de overledene te vereeuwigen, namen ze steeds vaker in hun testament de verplichting op om zo'n gevecht in hun kielzog te houden. Al snel werd een eenvoudig gevecht van verschillende paren gladiatoren saai voor het publiek. Om indruk te maken op de mensen, was het noodzakelijk om grootse spektakels te organiseren volgens het aantal strijders of volgens de manier van vechten. Geleidelijk aan werd de munera spectaculairder en duurder. De jagers werden uitgerust met harnassen, terwijl de stijl van het harnas vaak de stijl kopieerde van een van de door Rome veroverde volkeren. Zo werd de munera een demonstratie van de macht van Rome.

Na verloop van tijd werd de munera zo gebruikelijk dat een persoon die na zijn dood niet naliet om een ​​veldslag te regelen, het risico liep zijn naam na zijn dood in diskrediet te brengen als een vrek. Veel georganiseerde spelen ter ere van hun overleden voorouders. Het publiek verwachtte weer een gevecht na de dood van een van de rijke burgers. Suetonius beschreef het geval dat in Pollentia (het huidige Pollenzo, in de buurt van Turijn), het publiek niet toestond dat een voormalige centurio werd begraven totdat de erfgenamen een veldslag organiseerden. Bovendien was het geen eenvoudige wanorde in de stad, maar een echte opstand die Tiberius dwong troepen de stad in te sturen. Een dode man in zijn testament beval een gevecht tussen zijn voormalige homoseksuele minnaars te regelen. Aangezien alle geliefden jonge jongens waren, werd besloten deze clausule van het testament te annuleren. Munera ontwikkelde zich uiteindelijk tot echte gladiatorengevechten, meestal gehouden in speciaal gebouwde arena's. De eerste arena's werden gebouwd in de vorm van amfitheaters rond het Forum Romanum. De tribunes waren van hout en de arena zelf was bedekt met zand. Zand in het Latijn zal garena zijn, vandaar de naam van de hele structuur.

Het door Flavius ​​gebouwde amfitheater, bekend als het Colosseum, was het eerste stenen gebouw in zijn soort. De vloer van de arena was eerst zanderig, maar toen werd hij herbouwd, met een netwerk van ondergrondse gangen eronder - hypogees. In de passages bevonden zich verschillende mechanische apparaten, die een snelle verandering van omgeving in de arena mogelijk maakten. Met behulp van deze bewegingen werden ook dieren en gladiatoren op het podium losgelaten.

Bij het betreden van het amfitheater kon het publiek verschillende souvenirs kopen. Tessera-platen van been of klei dienden als toegangskaarten. Een paar weken voor het begin van de gevechten werden er gratis tessers uitgedeeld. Het publiek zat op hun plaatsen door speciale ministers - locaria.

Voor rijke burgers waren er zittribunes. Er waren tribunes voor het plebs. Het Colosseum had ook een galerij waar de armste toeschouwers zich verzamelden. Het was een erezaak om een ​​plaats in te nemen die bij zijn status hoorde.

De tunnels die naar de tribunes leiden, werden gerund door verschillende 'ondernemers', van voedselverkopers tot prostituees. Naarmate het programma vorderde, groeide de opwinding van het publiek. Klassieke schrijvers beschrijven het gebrul van de opgewonden menigte als "het gebrul van een storm". Verkopers verdrongen ook de tribunes onder de toeschouwers en boden voedsel, vlaggen en lijsten met gladiatoren aan. Op deze lijsten werd gewed. Ovidius zegt dat het vragen van een buurvrouw om een ​​programma voor te lezen een plausibel voorwendsel was om een ​​meisje te leren kennen. Onder Augustus werden echter aparte plaatsen voor vrouwen toegewezen. De voorste rijen werden bezet door senatoren, soldaten, getrouwde mannen, maar ook door studenten en docenten. De vrouwen werden geplaatst in de hogere rangen.

De vorm van het amfitheater weerkaatste warmte naar binnen en geluid naar buiten. Elk geluid van een gladiator was duidelijk hoorbaar op de tribunes, zelfs in de bovenste rijen. Zo ontstond de regel dat gladiatoren geen onnodige kreten mogen maken en zelfs bij letsel niet mogen zwijgen. Zelfs op de slechtste plekken hadden de toeschouwers een geweldig zicht op de arena.

Tegen het einde van de II eeuw voor Christus. de veldslagen die meerdere dagen achter elkaar duurden met de deelname van meer dan honderd gladiatoren verrasten niemand. Er waren ook mensen voor wie het onderhouden en trainen van gladiatoren een beroep werd. Ze werden Lanisten genoemd. Vaak waren het zelf voormalige gladiatoren. De sociale status van de lanist was laag, ze werden veracht omdat ze geld verdienden aan de dood van andere mensen, terwijl ze zelf volkomen veilig waren. Als gladiatoren werden vergeleken met prostituees, dan kunnen lanisten worden vergeleken met pooiers. Om zichzelf een beetje respectabel te maken, noemden de Lanisten zichzelf "onderhandelaar achternaam gladiatore", wat in moderne taal kan worden vertaald als "commercieel directeur van de gladiatorengroep." De essentie van hun activiteit was dat ze fysiek sterke slaven op de slavenmarkten vonden, en bij voorkeur krijgsgevangenen en zelfs criminelen, hen losgelden, hen alle trucs leerden die nodig waren om in de arena te presteren, en ze vervolgens verhuurden aan iedereen die wilde gladiatorengevechten te organiseren.

Bij het betreden van de ring moesten de gladiatoren verkondigen: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Degenen die naar de dood gaan, begroeten je, Caesar! Volgens de traditie werden gladiatorenjagers vóór het begin van het gevecht in paren verdeeld en begon het eerste demonstratiegevecht - prolusio, de deelnemers vochten niet echt, hun wapens waren van hout, de bewegingen leken meer op een dans dan het gevecht was begeleid door een luit of fluit. Aan het einde van de "lyrische introductie" blies de hoorn en kondigde aan dat de eerste echte strijd op het punt stond te beginnen. Gladiatoren die van gedachten veranderden om te vechten, werden geslagen en soms zelfs met zwepen gedood.

Junior gladiatoren gingen in paren de strijd aan, bepaald door het lot. De wapens van de gladiatoren werden aan het publiek gedemonstreerd om iedereen ervan te overtuigen dat het gevechtswapens waren. De vastberaden koppels verspreidden zich rond de arena op het geluid van trompetten en de strijd begon. In de arena waren, naast de jagers, artsen die commando's gaven aan de jagers en het verloop van de veldslagen regisseerden. Bovendien stonden slaven met zwepen en stokken klaar om een ​​van de gladiatoren die om de een of andere reden weigerden op volle sterkte te vechten, "op te vrolijken". Na het duel van onervaren gladiatoren kwamen de beste jagers de arena binnen.

Als een van de gladiatoren een ernstige wond opliep en het gevecht niet kon voortzetten, stak hij zijn hand op om zich over te geven. Vanaf dat moment hing zijn lot af van de mening van het publiek. De verslagenen konden gespaard blijven als een waardige strijder, of ze zouden tot de dood gedoemd kunnen worden als laf en onhandig. Tot voor kort geloofde men dat het publiek met behulp van de duim hun houding tegenover de overwonnenen uitdrukte. Als de vinger naar boven wijst - reserve, indien naar beneden - maak dan af. Recente studies hebben aangetoond dat het tegenovergestelde waar was. Een opgestoken vinger betekende "zet het op het mes" en neergelaten - "een wapen in de grond". Gezien het feit dat niet erg bekwame gladiatoren de eersten waren die optraden, was het lot van de overwonnenen een uitgemaakte zaak. De lijken van gladiatoren werden met karren op wielen uit de arena gehaald. De slaven verwijderden het harnas van de doden. Deze slaven hadden hun eigen kleine informele "zaken". Ze verzamelden het bloed van gedode gladiatoren en verkochten het aan epileptici als de beste remedie tegen hun ziekte. Na het duel van onervaren gladiatoren kwamen de beste jagers de arena binnen.

In spectaculaire veldslagen, wanneer mensen met dieren vochten, werd het duel alleen als voorbij beschouwd als een van de tegenstanders werd gedood: een man door een beest of een beest door een man.

Gladiatoren stonden op de laagste trede van de sociale ladder, en na de opstand van Spartacus werd de houding ten opzichte van gladiatoren bijzonder op hun hoede. Soldaten en bewakers keken naar de gladiatoren en stopten pogingen tot ongehoorzaamheid of zelfmoord. Krijgsgevangenen die naar de gladiatorenschool werden gestuurd, droegen slavenhalsbanden en boeien die de beweging belemmerden. Vrijwilligers droegen, in tegenstelling tot slaven, geen kettingen. Vrije mensen vormden, in tegenstelling tot slaven, geen bedreiging voor de samenleving. Bevrijde slaven in hun status benaderden vrije burgers. Petronius de Arbiter prijst in zijn Satyricon de deugden van een reizende groep gladiatoren en zegt: “De driedaagse show is de beste die ik ooit heb gezien. Dit waren geen gewone grunts, maar voor het grootste deel vrije mensen.

Soms kwamen er ook nakomelingen van adellijke families in de arena. Petronius de Arbiter noemt een vrouw uit een senatoriale familie die een vrouwelijke gladiator werd. Lucian van Samosata, die een hekel had aan gladiatorengevechten, vertelt over Sisinnius, een man die besloot zich bij de gladiatoren aan te sluiten om 10.000 drachmen te winnen en losgeld te betalen voor zijn vriend.

Sommige mensen gingen naar gladiatoren uit een verlangen naar spanning. Zelfs keizers pikten naar dit aas. Keizer Commodus (180-192 n.Chr.) was van kinds af aan een fan van gladiatorengevechten. Hierdoor konden de politieke tegenstanders van zijn vader - Marcus Aurelius - zeggen dat de vrouw van de keizer de jonge erfgenaam van de gladiator overleefde. Op de een of andere manier bracht Commodus bijna al zijn tijd door met gladiatoren. Als volwassene begon hij als secutor deel te nemen aan veldslagen. Tegen de tijd van zijn dood was Commodus erin geslaagd om meer dan 700 gevechten te winnen, maar Commodus's tijdgenoot Victor merkt op dat de tegenstanders van de keizer gewapend waren met loden wapens.

Het grootste deel van de professionele arenajagers was afkomstig van gladiatorenscholen. Tijdens het bewind van Octavianus Augustus (ongeveer 10 voor Christus) waren er 4 keizerlijke scholen in Rome: Great, Morning, waar bestiaria werden opgeleid - gladiatoren die vochten met wilde dieren, de Gallische school en de Dacische school. Tijdens hun studie aan de school werden alle gladiatoren goed gevoed en gekwalificeerd behandeld. Een voorbeeld hiervan is het feit dat de beroemde oude Romeinse arts Galenus lange tijd aan de Grote Keizerlijke School heeft gewerkt.

Gladiatoren sliepen in paren in kleine kasten met een oppervlakte van 4-6 m². De trainingen, die van 's ochtends tot 's avonds duurden, waren erg intensief. Onder begeleiding van een leraar, een voormalig gladiator, leerden beginners het zwaardvechten. Elk van hen kreeg een houten zwaard en een schild geweven van wilg. Het chaotische gerinkel van metaal riep angst op bij het publiek, dus trainden de instructeurs de gladiatoren om niet alleen spectaculair, maar ook effectief te vechten. In het Romeinse leger was het gebruikelijk voor beginners om te oefenen op houten paluspalen van 1,7 m. In gladiatorenscholen gaven ze er de voorkeur aan gevuld gevuld met stro, wat een meer visuele weergave van de vijand gaf. Om de spieren te versterken, werd het volgende ijzeren trainingswapen na het houten wapen speciaal 2 keer zwaarder gemaakt dan het gevechtswapen.

Toen een beginner de basisprincipes van krijgskunst voldoende begreep, werd hij, afhankelijk van zijn capaciteiten en fysieke fitheid, toegewezen aan gespecialiseerde groepen van een of ander type gladiatoren. De minst capabele studenten vielen in de indabats. Ze waren bewapend met slechts twee dolken, zonder enige extra bescherming, voltooiden deze uitrusting met een helm met twee gaten die helemaal niet bij de ogen pasten. Daarom werden de indabats gedwongen om bijna blindelings met elkaar te vechten en willekeurig met hun wapens te zwaaien. De bedienden "hielpen" hen en duwden hen van achteren met gloeiend hete ijzeren staven. Het publiek had altijd veel plezier bij het kijken naar de ongelukkigen, en dit deel van de gladiatorengevechten werd door de Romeinen als het meest amusante beschouwd.

Gladiatoren, zoals Romeinse soldaten, hadden hun eigen charter, sommige historici noemen het een erecode, maar in feite is dit een conventionele naam. omdat aanvankelijk was een gladiator per definitie geen vrij persoon, en Romeinse slaven hadden als zodanig geen concept van eer. Wanneer iemand naar een gladiatorenschool ging, vooral als hij daarvoor vrij was, moest hij een aantal acties uitvoeren, in veel opzichten puur formeel natuurlijk, om legaal als gladiator te worden beschouwd. Gladiatoren legden een eed af en legden een eed af die vergelijkbaar was met een militaire eed, volgens welke ze als "formeel dood" werden beschouwd en hun leven overgedragen aan het eigendom van de gladiatorenschool waar ze woonden, studeerden, trainden en stierven.

Er waren een aantal onuitgesproken regels en conventies waar elke gladiator zich aan moest houden en onder geen beding mocht overtreden. De gladiator moest altijd zwijgen tijdens het duel - de enige manier waarop hij contact kon maken met het publiek was door middel van gebaren. Het tweede onuitgesproken item was de naleving van bepaalde "regels" van waardigheid, die kunnen worden vergeleken met de regels van de samoerai. Een jager - een gladiator had geen recht op lafheid en angst voor de dood. Als een jager voelde dat hij stervende was, moest hij zijn gezicht voor de vijand openen zodat hij hem zou afmaken, naar zijn ogen kijken, of zijn eigen keel doorsnijden, zijn helm verwijderen en zijn gezicht en ogen openen voor het publiek, en ze hadden moeten zien wat er in hen was, er is geen greintje angst. De derde wet was dat de gladiator zijn eigen tegenstander niet kon kiezen, uiteraard werd dit gedaan zodat de jagers in de arena hun persoonlijke rekeningen en grieven niet zouden regelen. Toen hij de arena binnenkwam, wist de gladiator tot op het laatst niet met wie hij zou moeten vechten.

Onder de Romeinse aristocraten was het in de mode om hun eigen persoonlijke gladiatoren te hebben, die niet alleen het geld van de eigenaar verdienden door op te treden, maar ook als persoonlijke bewakers dienden, wat uiterst relevant was tijdens de burgerlijke onrust van de late Republiek. In dit opzicht overtrof Julius Caesar iedereen, die ooit tot 2000 lijfwachten van gladiatoren bevatte, die een echt leger vormden. Het moet gezegd worden dat ze gladiatoren werden, niet alleen onder dwang van de slaveneigenaar of door een gerechtelijk vonnis in de arena, maar ook absoluut vrijwillig, in het streven naar roem en fortuin.

Ondanks alle gevaren van dit beroep, had een eenvoudige maar sterke man van de Romeinse sociale bodem echt een kans om rijk te worden. En hoewel de kans om te sterven op het met bloed doordrenkte zand van de arena veel groter was, namen velen het risico. De meest succesvolle van hen, naast de liefde van de Romeinse maffia, en soms de Romeinse matrons, ontvingen stevige geldprijzen van fans en organisatoren van de gevechten, evenals rente op weddenschappen. Bovendien gooiden Romeinse toeschouwers vaak geld, juwelen en andere dure snuisterijen in de arena naar de bijzonder geliefde winnaar, die ook een aanzienlijk deel van de inkomsten voor hun rekening nam. Zo gaf keizer Nero ooit de gladiator Spiculus een heel paleis. En veel van de beroemde jagers gaven schermlessen aan iedereen die dat wilde en ontvingen hiervoor een zeer fatsoenlijke vergoeding.

Het geluk in de arena glimlachte echter naar heel weinigen - het publiek wilde bloed en dood zien, dus de gladiatoren moesten serieus vechten en de menigte tot waanzin brengen.

Dierenvangers werkten onvermoeibaar en verwoestten de Romeinse provincies in Afrika en Azië, evenals aangrenzende gebieden. Duizenden professionals waren betrokken bij deze uiterst gevaarlijke, maar even winstgevende onderneming. Naast de vechtende mensen kwamen honderden en duizenden leeuwen, tijgers, wolven, luipaarden, beren, panters, wilde zwijnen, wilde stieren, bizons, olifanten, nijlpaarden, neushoorns, antilopen, herten, giraffen, apen om in de arena's. Ooit wisten de vangers zelfs ijsberen naar Rome te brengen! Blijkbaar waren er gewoon geen onmogelijke taken voor hen.

Al deze dieren waren het slachtoffer van bestiaire gladiatoren. Hun training was veel langer dan die van de klassieke gladiatoren. Leerlingen van de beroemde Morning School, die zo'n naam kreeg vanwege het feit dat dierenvervolging 's ochtends plaatsvond, leerden niet alleen het hanteren van wapens, maar ook training, en lieten hen ook kennismaken met de kenmerken en gewoonten van verschillende dieren .

Oude Romeinse trainers bereikten ongekende hoogten in hun kunst: beren liepen op een slappe koord, en leeuwen plaatsten een bestiarium onder de voeten van een gedreven, maar nog steeds levende haas, apen reden op woeste Hyrcanian-honden en herten werden aan wagens vastgemaakt. Deze verbazingwekkende trucs waren ontelbaar. Maar toen de verzadigde menigte bloed eiste, verschenen onverschrokken venators in de arena (van het Latijnse wenator - jager), die wisten hoe ze dieren moesten doden, niet alleen met verschillende soorten wapens, maar ook met hun blote handen. Het werd beschouwd als de meest chique onder hen om een ​​mantel over het hoofd van een leeuw of luipaard te werpen, het in te wikkelen en het beest vervolgens te doden met één slag van een zwaard of speer.

Gladiatorengevechten waren anders. Er waren gevechten van enkele paren, en soms vochten enkele tientallen of zelfs honderden paren tegelijkertijd. Soms werden in de arena hele uitvoeringen gespeeld, die door Julius Caesar in de praktijk van massavermaak werden geïntroduceerd. Dus in een kwestie van minuten werd een grandioos landschap gebouwd, met de muren van Carthago, en gladiatoren, gekleed en gewapend, zoals legionairs en Carthagers, vertegenwoordigden de aanval op de stad. Of er groeide een heel bos van vers gekapte bomen in de arena, en de gladiatoren schilderden de aanval van de Duitsers op dezelfde legionairs vanuit een hinderlaag. De fantasie van de regisseurs van de oude Romeinse shows kende geen grenzen.

En hoewel het buitengewoon moeilijk was om de Romeinen met iets te verrassen, slaagde keizer Claudius, die in het midden van de 1e eeuw regeerde, behoorlijk goed. De naumachia (het opvoeren van een zeeslag) belichaamd op zijn bevel was van zo'n omvang dat het in staat bleek te zijn tot de verbeelding van alle inwoners van de Eeuwige Stad, jong en oud. Hoewel naumachia vrij zelden werden gearrangeerd, omdat ze zelfs voor keizers erg duur waren en een zorgvuldige ontwikkeling vereisten.

De eerste Naumachia werd gehouden in 46 voor Christus. Julius Caesar. Vervolgens werd op het Marsveld in Rome een enorm kunstmatig meer uitgegraven om een ​​zeeslag uit te voeren. Dit optreden werd bijgewoond door 16 galeien, waarop 4.000 roeiers en 2.000 gladiatorenoldaten aanwezig waren. Het leek erop dat het niet meer mogelijk was om een ​​groter spektakel te organiseren, maar in 2 v.Chr. de eerste Romeinse keizer Octavianus Augustus, na een jaar van voorbereiding, schonk de Romeinen naumachia met de deelname van 24 schepen en 3000 soldaten, de roeiers niet meegerekend, die de strijd tussen de Grieken en de Perzen bij Salamis speelden.

Alleen de eerder genoemde keizer Claudius wist dit record te verbreken. Voor de door hem bedachte naumachia werd gekozen voor het Futsin-meer, op 80 kilometer van Rome. Geen enkele andere nabijgelegen watermassa kon gewoon 50 echte gevechtstriremen en biremen huisvesten, waarvan de bemanning 20.000 tot de arena veroordeelde criminelen telde. Om dit te doen, verwoestte Claudius alle stadsgevangenissen en zette iedereen op schepen die wapens konden dragen.

En om zoveel criminelen die zich op één plek verzamelden te ontmoedigen om een ​​opstand te organiseren, werd het meer omringd door troepen. De zeeslag vond plaats in dat deel van het meer waar de heuvels een natuurlijk amfitheater vormden. Er was geen gebrek aan toeschouwers: ongeveer 500 duizend mensen - bijna de hele volwassen bevolking van Rome, vestigden zich op de hellingen.

De schepen, verdeeld in twee vloten, verbeelden de confrontatie tussen de Rhodiërs en de Sicilianen. De strijd, die om ongeveer 10 uur begon, eindigde pas om vier uur 's middags, toen het laatste "Siciliaanse" schip zich overgaf. De Romeinse historicus Tacitus schreef: "Het moreel van de strijdende criminelen was niet onderdoen voor het moreel van echte krijgers." De wateren van het meer waren rood van het bloed, om nog maar te zwijgen van de gewonden, slechts meer dan drieduizend mensen werden gedood. Na de slag schonk Claudius alle overlevenden gratie, met uitzondering van een paar bemanningen die naar zijn mening de strijd ontweken. Het publiek was helemaal in de wolken met wat ze zagen. Geen van de volgende keizers slaagde erin om Claudius te "overspelen". Het is geen toeval dat letterlijk de hele stad om zijn dood rouwde, want hij wist als geen ander, misschien met uitzondering van Nero, het publiek te vermaken. En hoewel Claudius zich tijdens zijn regeerperiode verre van een briljant staatsman toonde, weerhield dit hem er niet van misschien wel de meest gerespecteerde keizer onder het volk te zijn.

Het gebeurde dat het gevecht voortduurde en beide gewonde gladiatoren elkaar lange tijd niet konden verslaan. Dan zou het publiek het gevecht zelf kunnen stoppen en van de redacteur - de organisator van de spelen - eisen om beide vechters uit de arena te laten. En de redacteur gehoorzaamde de 'stem van het volk'. Hetzelfde gebeurde als de gladiator het publiek zo behaagde met zijn vaardigheid en moed dat ze hem de onmiddellijke levering van een houten trainingszwaard - rudis - eiste als een symbool van volledige bevrijding, niet alleen van gevechten in de arena, maar ook van slavernij . Het ging natuurlijk alleen om krijgsgevangenen en slaven, maar niet om vrijwilligers.

De naam van de gladiator Flamma is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, tijdens wiens carrière bewonderende toeschouwers vier keer een houten zwaard eisten, en hij weigerde alle vier keer! Het is mogelijk dat Flamma zo'n ongehoorde koppigheid toonde in het streven naar roem en geld. Op de een of andere manier, maar het is hem gelukt, verliet hij de arena vrijwillig, min of meer ongedeerd, op een redelijk volwassen leeftijd en als eigenaar van een behoorlijk fortuin.

Gladiatorengevechten waren de meest ontwikkelde mensen van die tijd niet vreemd. Cicero beoordeelde deze spelen bijvoorbeeld als volgt: “Het is nuttig voor mensen om te zien dat slaven moedig kunnen vechten. Als zelfs een eenvoudige slaaf moed kan tonen, hoe zouden de Romeinen dan moeten zijn? Bovendien laten de games de oorlogszuchtige mensen wennen aan de vorm van moord en bereiden ze hen voor op oorlog. Plinius, Tacitus en vele andere prominente Romeinse schrijvers en denkers waren fervente bewonderaars van gladiatorenspektakels. De enige uitzondering was misschien de filosoof Seneca, die op alle mogelijke manieren pleitte voor hun verbod, wat niet in de laatste plaats leidde tot zijn gedwongen zelfmoord op bevel van zijn gekroonde leerling Nero.

Bijna alle Romeinse keizers probeerden elkaar in grootsheid te overtreffen om de liefde van de menigte te winnen. Keizer Titus Flavius ​​​​beval bij de opening van het Colosseum, dat plaats bood aan 80 duizend toeschouwers en onmiddellijk de belangrijkste arena van het oude Rome werd, om op verschillende manieren 17 duizend Joden te doden die tien jaar aan de bouw ervan hadden gewerkt. Keizer Domitianus, een virtuoos in het boogschieten, hield ervan het publiek te amuseren door met pijlen op de kop van een leeuw of een beer te slaan, zodat de pijlen voor hen hoorns leken te worden. En natuurlijk gehoornde dieren - herten, stieren, bizons, enzovoort, doodde hij met een schot in het oog. Ik moet zeggen dat het Romeinse volk veel van deze heerser hield.

Ontmoet onder de Romeinse keizers en vrolijke kerels. Een heel grappig verhaal is bijvoorbeeld verbonden aan de naam Gallienus. Een juwelier, die nagemaakte edelstenen verkocht en daarvoor naar de arena werd veroordeeld, werd door de bestiaria naar het midden van de arena verdreven en voor een gesloten leeuwenkooi geplaatst. De ongelukkige man wachtte met ingehouden adem op een onvermijdelijke en bovendien verschrikkelijke dood, en toen zwaaide de deur van de kooi open en kwam er een kip uit. De juwelier kon de stress niet weerstaan ​​en viel flauw. Toen het publiek genoeg lachte, beval Gallienus aan te kondigen: "Deze man bedroog, daarom werd hij bedrogen." Toen werd de juwelier tot bezinning gebracht en aan alle vier de kanten losgelaten.

Aan het begin van de 4e eeuw begonnen gladiatorengevechten en het lokken van dieren geleidelijk af te nemen. Het was een tijd waarin het eens zo grote Romeinse rijk letterlijk begon weg te kwijnen onder de slagen van talloze "barbaarse" stammen. De situatie werd verergerd door de aanhoudende economische crisis - de Romeinen zelf werkten praktisch niet en geïmporteerde goederen stegen voortdurend in prijs. De Romeinse keizers van die periode hadden dan ook genoeg zorgen, naast het regelen van dure spellen. En toch gingen ze door, hoewel al zonder de voormalige reikwijdte. Ten slotte werden gladiatorengevechten 72 jaar voor de val van het Romeinse rijk verboden.