Ritueel balspel. Ritueel balspel Maya-balspelstadions

Het duurde millennia voordat het voetbal de nauwkeurigheid en tactische verfijning verwierf die het vandaag de dag heeft. Maar de oude soorten zijn niet vergeten. Er zijn velen die om de bal willen strijden, zonder zichzelf op enigerlei wijze te beperken. Foto boven: IMAGE FORUM/OOST NEWS

Het is moeilijk te geloven dat veel van de simpele dingen die ons omringen ooit niet bestonden en dat iemand ze heeft uitgevonden. Een wiel bijvoorbeeld, of een bal. Toch is het zo. Zowel de bal zelf als het spel ervan werden drie en een half duizend jaar geleden uitgevonden door de Olmeken, die op het grondgebied van het moderne Mexico woonden. In ieder geval hebben we geen archeologisch bewijs dat de vroegere oorsprong ervan aangeeft. Mexico werd de geboorteplaats van het spel om de eenvoudige reden dat daar de rubberplant, Castilla elastica, in overvloed groeide, en het waren de lokale bewoners die als eersten leerden hoe ze elasticiteit aan rubber konden geven, dat wil zeggen: transformeer het in zoiets als het huidige rubber waarvan God zelf opdracht gaf ballen te maken.

De geboorte van de bal

De Olmeken begonnen Morning Glory-sap aan rubber toe te voegen. Het is een wijnstok afkomstig uit dezelfde regio. Tegenwoordig is het een modieuze sierplant geworden. De wijnstokken zijn bezaaid met grote witte bloemen, waarvoor de wijnstok de naam “maanbloem” kreeg.

De Olmeken bevrijdden de stengel van bladeren en bloemen, rolden hem tot een bal en verpletterden hem, waarbij hij het sap eruit perste. Het werd gemengd met rubber in een verhouding van ongeveer 1:15. Toen de massa dikker werd, werd deze tot een bal gevormd. Archeologen hebben ballen van verschillende grootte gevonden. Maar zelfs de kleinste, met een diameter van ongeveer 10 centimeter, wegen anderhalve kilo, en de 20 centimeter lijken over het algemeen op een kern.

Met zo'n bal kun je doden. Daarom bereidden de oude Maya's zich met alle ernst op het spel voor. De heupen en knieën waren omwikkeld met leren riemen, een houten kraag, die sterk leek op een juk voor het spannen van buffels, werd op de schouders gelegd en de 'werkende' hand werd beschermd met een houten plank. Het hoofd was bedekt met een speciaal leren verband. Al dit harnas, dat doet denken aan het pantser van American football, was geen garantie tegen blessures en blessures. Na de wedstrijd moesten veel spelers snijwonden maken op verschillende delen van hun lichaam om het bloed uit de blauwe plekken te laten wegvloeien.

De spelregels zijn ons in de meest algemene termen bekend. Hoogstwaarschijnlijk was het zoiets als rocketball of volleybal. Spelers gooiden de bal met hun heupen en gebruikten soms hun knieën en ellebogen. Er waren opties met rackets, speciale grondstenen en stokken. Het belangrijkste was om te voorkomen dat de bal de grond zou raken. In Chichen Itza, een oude Maya-stad, ontdekten archeologen een veld van 146x36 meter, omgeven door muren met bas-reliëfs die afleveringen van het spel uitbeelden. Aan de uiteinden van de middenlijn, op zes meter hoogte, is een stenen ring in de muren ingebouwd. Als een gelukkige persoon erin slaagde de bal in de ring te gooien, kreeg zijn team onmiddellijk de overwinning. Maar dit gebeurde uiterst zelden. Meestal won het team met punten, die werden toegekend als het op de een of andere manier erin slaagde de bal voorbij de uiterste rand van het speelveld van de tegenstander te brengen. Het slaan met verboden lichaamsdelen werd bestraft met strafpunten. Het spel ging door tot zonsondergang, als er natuurlijk nog minstens één persoon op het veld over was die op zijn voeten kon staan. De Spaanse kroniekschrijver Diego Duran schreef dat balspelers “gekneusde mensen zijn, voor altijd gebroken rondlopen, en sommigen sterven zelfs tijdens een wedstrijd als ze met een bal in het gezicht of in de maag worden geslagen.”

Het spel had letterlijk het karakter van een veldslag, waaraan een heilige betekenis werd toegekend. De teams vertegenwoordigden twee vijandige elementen, zoals vuur en water. Als het brandweerteam won, betekende dit dat er droogte op komst was. Daarom moet de aanvoerder van het verliezende waterteam worden opgeofferd aan de watergod om hem te sussen. De kapitein van de winnaars onthoofde het slachtoffer persoonlijk. Het verloop van het spel werd gevolgd door de scheidsrechters, wier rol uiterst belangrijk was: als zou blijken dat het offer aan de verkeerde god was gebracht, zou de droogte nog erger zijn of de overstroming nog destructiever. Het optreden van de scheidsrechters werd door het publiek nauwlettend in de gaten gehouden. Elk woord dat door spelers of scheidsrechters op het veld werd gesproken, was door het hele stadion te horen. Het geheim van dit akoestische effect is nog niet volledig ontdekt. Een favoriet tijdverdrijf van toeristen die Chichen Itza bezoeken, is om aan weerszijden van een enorm platform te staan en met elkaar te fluisteren - je kunt het horen alsof de gesprekspartner twee stappen van je verwijderd is.

Tegen de tijd dat de Spaanse veroveraars naar Amerika kwamen, behandelden de Azteken het balspel al eenvoudigweg als een spel; mensenoffers behoorden tot het verleden. Toeschouwers plaatsten weddenschappen die behoorlijk aanzienlijk konden zijn, en de aanvoerder van het winnende team had het recht om de capes en sieraden van de fans van het andere team af te pakken. Daarom werd het als de hoogste chic in de Azteekse samenleving beschouwd om in de beste outfit en gouden sieraden naar de wedstrijd te komen.

De Spanjaarden, die de Indianen met geweld tot het christendom bekeerden, verboden het oude spel, omdat deze traditie werd geassocieerd met de culten van de goden van de zon, de maan en het maïs. Alleen in de staat Sinaloa in het noordwesten van Mexico hebben Indiase families, afstammelingen van beroemde spelers en waarzeggerijpriesters, het ulama-spel in stand gehouden. Ze maken een rubberen bal met behulp van oude Olmec-technologie. Er zijn meer dan tien professionele teams opgericht in verschillende steden, die, net als in de oudheid, toen de resultaten van de bijeenkomst werden gebruikt om de vooruitzichten voor de oogst te beoordelen, het kampioenschap in april houden.

Amerika: ulama

Ulama-heupen- elk team heeft minimaal vier personen die lendendoeken dragen, met leren kussentjes op de heupen om hen te beschermen tegen slagen van een bal van drie kilogram.

Ulama ulna- gespeeld op een klein veld met een relatief lichte bal. Het team bestaat uit één tot drie personen. De elleboog van de werkende hand (er mag slechts één vooraf geselecteerde hand spelen) wordt voor iedereen zorgvuldig omwikkeld met een riem. Het spel doet denken aan volleybal, met het verschil dat je de bal niet over het net moet sturen, maar over de grens van het veld aan de kant van de tegenstander. Elleboogulama wordt niet alleen door mannen gespeeld, maar ook door vrouwen.

Ulama met knuppels- een spel met zware, tot zeven kilogram, klaveren en een bal van een halve kilogram. Bij sommige vormen van ulama mag de bal de grond raken, bij andere is dit verboden. Een team scoort punten wanneer de tegenstander de bal over de achterlijn passeert, deze over de zijmuren van het speelveld gooit of deze aanraakt met de handen of andere verboden lichaamsdelen. De eerste die acht punten scoort, wint. De langste wedstrijd duurde acht dagen, maar in de regel voltooien teams deze binnen een paar uur. De spelers, tahures, bereiden zich op dezelfde manier voor op de ontmoeting als hun verre voorouders. De speler besproeit zijn werkende hand elke dag met zijn eigen urine. Er wordt aangenomen dat hij op deze manier zijn energie teruggeeft aan de spieren van de arm. 24 uur vóór een wedstrijd onthoudt Tahures zich van seks en alcohol. Vóór de vergadering moet je jezelf in koud water wassen, vermoedelijk zullen je botten hierdoor minder broos worden. Vóór de wedstrijd moet je je haar kort knippen. Integendeel, je kunt je niet scheren.

Hoe ulama te spelen

De wedstrijd begint met de Tahoures die beledigingen naar de tegenstanders slingeren. Ook dit is een eeuwenoud gebruik, dus de autoriteiten knijpen een oogje dicht voor zo’n flagrante schending van de goede zeden.

De aanvoerder (man) van een van de teams brengt de bal vanaf de middenlijn in het spel (analco), en de partner (malero) ontvangt de bal. Hij kan zelf naar voren blijven duwen zonder de bal op de grond te laten vallen, of hij kan hem doorgeven aan een van zijn eigen spelers: de aanvoerder, de aanvaller (topador), wiens taak het is om de weg door de gelederen van de vijand te banen, of de verdediger. (Chivero). Het doel is om de bal over de lijn (chivos) te krijgen naar de kant van de tegenstander aan het einde van het lange veld (smaak).

Scheidsrechters (weedors) zorgen ervoor dat spelers de bal niet met verboden lichaamsdelen raken. In tegenstelling tot andere sporten in ulama kan de scheidsrechter geen strafpunt toekennen zonder toestemming van het publiek. Een speler die van mening is dat hij een oneerlijke boete heeft gekregen, doet een beroep op de fans en zij kunnen de beslissing van de veedor ongedaan maken.

Florentijnse kick

Voetbal is in bijna alle talen voetbal, maar de Italianen noemen het op hun eigen manier: calcio, ‘kick’. En het kwam van het Florentijnse balspel, dat populair was in Italië tijdens de Renaissance en tot de 18e eeuw. In 1766 werd een van de wedstrijden in Livorno geëerd door de aanwezigheid van de Britse consul. “Zo werd Engeland de geboorteplaats van het voetbal”, grappen de Toscanen vandaag droevig. Wat echter stil blijft, is dat het Florentijnse spel weinig gelijkenis vertoont met het moderne voetbal. En het is onwaarschijnlijk dat de middeleeuwse Florentijnen zelf hun calcio hebben bedacht. Blijkbaar was zijn verre voorouder het oude Griekse spel arpadzo (van het Grieks - "grijpen", "roven"), dat door de Romeinen werd overgenomen. Ze noemden het "harpastum" (opnieuw van het Griekse "arpaston" - een bal voor het spelen van arpazo) en was vooral populair onder legionairs. Voetbal had dus door de Romeinse veroveraars naar de Britse eilanden kunnen worden gebracht.

Ofwel beschouwden middeleeuwse auteurs calcio als een laag spel, dat het vermelden niet waard was (zelfs bij Dante, die het Florentijnse leven tot in detail beschreef, vinden we geen enkele vermelding van balspelen), ofwel werd de Romeinse traditie eeuwenlang onderbroken, maar Florence werd een stad van “voetballers” pas in de 15e eeuw. De stadsmensen klagen dat het gevaarlijk is geworden om op straat te verschijnen - voor het geval je met een zware bal op je hoofd wordt geslagen. De autoriteiten voeren wetten uit die calcios en “andere luidruchtige spelletjes” in de buurt van openbare gebouwen verbieden. Geleidelijk aan zijn de favoriete plekken van spelers in Florence de pleinen van Santa Maria Novella, Santo Spirito, Santa Croce en de uitgestrekte weide bij Porta al Prato. In de winter, tijdens de carnavalsdagen, als de rivier de Arno bevroor, vochten de teams op het ijs. Zowel gewone Florentijnen als de ‘beste mensen’ van de stad speelden calcio. Hertog Cosimo I en de pausen die uit adellijke Florentijnse families kwamen: Clemens VII, Leo XI en Urban VIII werden in hun jeugd als goede ‘voetballers’ beschouwd.

Misschien zou iedereen het Florentijnse voetbal al lang vergeten zijn – je weet nooit wat ze vier eeuwen geleden speelden – als het niet een symbool was geworden van de laatste Florentijnse Republiek. In 1530 werd de stad belegerd door de troepen van de Duitse keizer, de hongersnood begon, maar de Florentijnen organiseerden, om hun minachting voor de vijand te tonen, op de laatste dag van het carnaval, 17 februari, een voetbalwedstrijd op Piazza Santa Croce. Vanuit de omliggende heuvels zagen de belegeraars duidelijk alles wat er gebeurde en begonnen met kanonnen op het plein te schieten. Maar de kanonskogels vlogen voorbij, wat telkens voor een explosie van plezier en een hagel van spot onder de Florentijnen zorgde. Op de vijfhonderdste verjaardag van die wedstrijd, in het verre van democratische Italië van Mussolini, besloten ze het Florentijnse voetbal nieuw leven in te blazen. Ze spelen calcio volgens eeuwenoude regels, die in 1580 door graaf Giovanni de Bardi in zijn verhandeling werden vastgelegd. Het veld is een met zand bestrooid terrein van 100x50 meter. Teams bestaan uit 27 mensen: drie keepers, vier verdedigers, vijf middenvelders en vijftien aanvallers. In Bardi vinden we zelfs een diagram van de plaatsing van spelers aan het begin van de wedstrijd. De bijeenkomst duurt 50 minuten. Het winnende team ontvangt als prijs een witte Chianina-vaars - de beroemde Florentijnse biefstuk wordt bereid uit het vlees van koeien van dit ras.

Het spel doet denken aan rugby of American football: je moet de bal op welke manier dan ook over de grens van het veld gooien vanaf de kant van de tegenstander. Er zijn bijna geen verboden - het is zelfs toegestaan om zand in de ogen van een tegenstander te gooien. Je kunt hem niet zomaar op zijn hoofd en in zijn kruis slaan. De scheidsrechter gooit de bal in het spel, maar de eerste minuten besteedt niemand er aandacht aan - de tegenstanders overladen elkaar met beledigingen en weerhouden zich er nauwelijks van hun vuisten te gebruiken. Eindelijk gooit iemand de eerste klap uit en begint het gevecht. In 2006, tijdens een wedstrijd tussen de Whites en de Blues, bereikte de bitterheid zo'n intensiteit dat de wedstrijd moest worden stopgezet. Het spel werd het jaar daarop niet gespeeld. In 2008 werd de traditie echter hersteld: alleen mensen ouder dan 40 jaar en mensen met een strafblad voor ernstige misdaden mochten niet deelnemen aan calcho. Maar toch blijven na het einde van de wedstrijd in de regel een tiental en een half spelers op het met bloed besmeurde zand liggen, niet in staat om zelf het veld te verlaten. De rest kust elkaar ontroerend, maar niet in opdracht van hun hart, maar volgens de spelregels.

Italië: calcio

Tegenwoordig maakt het calcio-toernooi deel uit van het Festa Di San Giovanni-carnaval, een stadsfestival met een militaire parade en carnavalsoptochten. Deze laatste worden gedurende de derde week van juni dagelijks gehouden - 530 mensen in renaissancekostuums met spandoeken van hun wijken marcheren door het historische centrum van de stad. Ze worden begeleid door muzikanten die oude instrumenten bespelen. Op zaterdag en zondag worden wedstrijden gespeeld - twee halve finales en een finale - tussen teams uit de vier historische wijken van de stad: Santo Spirito (wit), Santa Croce (blauw), Santa Maria Novella (rood) en San Giovanni (groen).

In navolging van de heren

Welke mensen je ook neemt, bijna iedereen had wel een soort groepsspel met een bal of een voorwerp dat erop leek, waaruit voetbal kon groeien. Maar Engeland was nog steeds de geboorteplaats van het voetbal.

Inwoners van de Engelse Derby beschouwen voetbal als hun uitvinding. Naar verluidt versloeg een plaatselijk team in de 3e eeuw een team Romeinse legionairs vanuit een fort hier in het Romeinse spelharpastum. Sindsdien is het spel hier populair geworden en, geleidelijk evoluerend, modern voetbal geworden. Maar het is bekend dat er al vóór onze jaartelling op de Britse eilanden verschillende soorten spellen bestonden die als protovoetbal kunnen worden geclassificeerd. Iets soortgelijks gebeurde op het vasteland, dus het kan niet worden uitgesloten dat de voorvader van het moderne voetbal in de 11e eeuw samen met Willem de Veroveraar naar de eilanden kwam. Niets weerhoudt ons ervan om het spel dat in de 7e tot de 9e eeuw populair was in Engeland vast te leggen als de voorouders van het voetbal. Ze speelden van dorp tot dorp aan het einde van een kermis of volksfeest. De taak was om de bal (het kan gewoon een straatkei zijn) op het dorpsplein van de tegenstander te bezorgen. Er waren helemaal geen regels; zelfs het aantal spelers was op geen enkele manier gereguleerd. Het plezier was zo wild dat bewoners van nabijgelegen huizen hun ramen en deuren goed moesten sluiten.

Ook de Britten, of beter gezegd de Schotten, beschouwen het vrouwenvoetbal als hun geesteskind. Op basis van het feit dat lokale vertegenwoordigers van het eerlijkere geslacht in de Schotse stad Inveresk aan het einde van de 17e eeuw een soort voetbalachtig spel speelden: een team van getrouwde mannen tegen een team van meisjes.

Het Engelse protovoetbal in al zijn vormen was zo wild vermaak dat de autoriteiten er uiteindelijk genoeg van kregen. De burgemeester van Londen verbood in 1314 bij een speciaal edict het spel in de stad. Maar blijkbaar besteedden mensen niet veel aandacht aan dergelijke decreten, want in meer dan 300 jaar nadat de eerste was uitgebracht, werden er geleidelijk nog eens 30 uitgegeven en groeide de populariteit ervan. Blijkbaar werd in de eerste helft van de 15e eeuw het woord ‘voetbal’ zelf in gebruik genomen. Het is te vinden in een van de decreten van koning Hendrik IV.

Protovoetbal was entertainment voor het gewone volk, maar naarmate het spel veranderde, won het aan populariteit onder het ‘pure publiek’, zelfs onder de royalty’s. Op de bestellijst voor de garderobe van koning Henry VIII staat een item: 'leren voetbalschoenen'.

In de tweede helft van de 16e eeuw werden voetbalverenigingen opgericht in de twee grootste universiteiten van Engeland: Cambridge en Oxford, maar pas een eeuw later verschenen regels die deden denken aan de huidige. Ze werden voor het eerst opgetekend in zijn onvoltooide Book of Games door de Engelse natuuronderzoeker Francis Willoughby (1635–1672). Daarnaast gaf hij de afmetingen van het veld en het doel, beschreef hij het systeem van plaatsing van spelers en de tactiek van het spel.

Engeland: swey, of haxie-hood

De traditie ontstond in de 14e eeuw. Naar verluidt galoppeerde de vrouw van een plaatselijke huisbaas over het veld, toen plotseling een windvlaag haar kap van haar hoofd rukte. De boeren die in de buurt werkten, begonnen hem te achtervolgen. Maar degene die succesvol was, schaamde zich om de kap aan de nobele dame te geven, en zijn levendiger kameraad deed het. Om deze gebeurtenis te herdenken, wordt sindsdien elk jaar een spel gespeeld dat doet denken aan het achtervolgen van die kap. Het gaat zeker om twee personages: de Heer van de Kap en de Dwaas, die respectievelijk de boer verpersoonlijken die de kap weggaf en zich daarvoor schaamde. Het spel bestaat uit het slepen van de ‘kap’ – een opgerold stuk leer – naar je favoriete pub, waarvan er vier in het dorp zijn. Vóór de wedstrijd verzamelen de teams zich in hun pubs om iets te drinken ‘voor moed’. Het spel begint met de welkomsttoespraak van de Dwaas. Hij eindigt het met het traditionele: ‘Huis tot huis, straat tot straat, wie je ook tegenkomt, ga weg, maar doe hem geen pijn’, waarna hij de ‘kap’ in de menigte gooit. Zoals gezegd belandt hij uiteindelijk in een van de pubs, en alles eindigt met een groots feest.

Maar nog twee eeuwen lang bleven ze op de ouderwetse manier voetballen - zoals ze wilden. Het lot van voetbal werd bepaald door het feit dat aan het begin van de 19e eeuw de mening onder leraren verspreidde dat het buitengewoon nuttig was voor de fysieke en zelfs spirituele ontwikkeling van jongeren. Als gevolg hiervan werd het spel extreem populair en begon het snel te veranderen, waardoor het steeds minder brutaal werd. Het aantal voetbalclubs groeide snel, waardoor de introductie van uniforme regels nodig was. Op 26 oktober 1863 kwamen vertegenwoordigers van alle Londense clubs bijeen in een taverne en richtten de Football Association op. In de daaropvolgende twee maanden vonden nog vijf bijeenkomsten plaats, wat resulteerde in uniforme regels gebaseerd op die van de Universiteit van Cambridge. Ze stelden de afmetingen van het veld en het doel vast, die sindsdien niet zijn veranderd, en vooral het verbod op het spelen met de handen, dat aanvankelijk zelfs voor keepers gold. Sinds die tijd zijn klassiek voetbal en rugby eindelijk gescheiden, dus 1863 wordt beschouwd als het geboortejaar van het moderne voetbal.

Tot het einde van de 19e eeuw voerde de Engelse voetbalbond actief verschillende wijzigingen door in de speelvolgorde: de grootte van de bal werd bepaald en een hoekschop werd geïntroduceerd (1872), vanaf 1878 begon de scheidsrechter te fluiten, vanaf In 1891 verscheen er een net op het doel en werd een strafschop toegekend aan een vrije trap (penalty). In 1875 werd de tape die de doelpalen met elkaar verbond, vervangen door een dwarsbalk. In 1891 verscheen er een scheidsrechter op het voetbalveld. Toen veranderden zijn assistenten in lijnscheidsrechters.

De geschiedenis van internationale voetbalwedstrijden begint met de wedstrijd tussen de nationale teams van Engeland en Schotland, die plaatsvond in 1870 (deze eindigde in een 0:0 gelijkspel). In 1884 werd het eerste officiële internationale toernooi gehouden op de Britse eilanden met deelname van voetballers uit Engeland, Schotland, Wales en Ierland (dergelijke toernooien worden nog steeds jaarlijks gehouden).

Klassiek voetbal was gedoemd een wereldspel te worden. Ten eerste bleef het in Engeland lange tijd een herensport, en het was vleiend voor iedereen om als een van hen te worden beschouwd, althans tijdens het spel. Maar in tegenstelling tot sommige vormen van tennis had voetbal geen dure uitrusting of speciale terreinen nodig. De snelle verspreiding van het spel werd ook vergemakkelijkt door het feit dat Groot-Brittannië koloniën op alle continenten bezat. Bovendien woonden er in elke hoofdstad, in elke grote handelsstad veel Engelse kooplieden en industriëlen. Ze creëerden hun eigen teams en als ze ernaar keken, raakte ook het lokale publiek bij het spel betrokken. Zo kwam voetbal naar Rusland, eerst naar Sint-Petersburg. De eerste bijeenkomst van binnenlandse teams vond plaats in 1897 in de hoofdstad - de geschiedenis van het Russische voetbal gaat terug tot dit jaar.

Het is het jaar 1185, we bevinden ons in het noorden van het schiereiland Yucatán (nu het grondgebied van het moderne Mexico) in de oude Indiase stad Chichen Itza. We lopen rond het centrale plein, aan alle kanten omgeven door majestueuze piramidevormige tempels gewijd aan verschillende goden van de Maya-religie. Maar waar haast iedereen zich naartoe? Blijkbaar zal er nu iets heel interessants gebeuren, en dat is zeker: in een oogwenk wordt het gebruikelijke lawaai van de stad geabsorbeerd door het ritmische (en zeer luide) ritme van drums door het plechtige spel van trompetten, fluiten en enkele andere vreemde instrumenten. En geen wonder, want binnenkort begint het echte Meso-Amerikaanse voetbal! Hoewel het niet bepaald voetbal is (nou ja, zoals we ons dat altijd voorstelden), maar een ritueel balspel, laten we snel gaan en plaatsnemen op basis van de kaartjes die we hebben gekocht.

Voetbal is een van de oudste (en favoriete) sportspellen ter wereld, die jongens (en zelfs sommige meisjes) graag spelen in bijna alle uithoeken van onze planeet. Tegenwoordig is de aandacht van een groot aantal mensen gericht op voetbalonderwerpen, zelfs toen Euro 2012 onlangs begon. Dus besloot ik ook niet opzij te gaan en iets interessants over voetbal te schrijven, en aangezien onze site verre van sport is, maar heel dichtbij verschillende “hoge zaken” zoals cultuur, kunst, religie. Denk je dat voetbal niets met religie te maken heeft, maar gewoon een interessant sportspel is? Niets van dien aard, zelfs in de oudheid was bij sommige volkeren, met name de Maya's, de verschijning van voetbal onlosmakelijk verbonden met het heilige religieuze epos en had het een echt ritueel karakter. En het oude Indiase voetbal, waar de Maya's zo van hielden, was een echt religieus mysterie dat de gebeurtenissen uit het heilige epos Popol Vuh reproduceerde. Welkom bij mysterievoetbal, een ritueel balspel.

En we worden weer naar het Maya-stadion vervoerd, zo ziet het er in onze tijd uit.

Zoals je kunt zien is alles eromheen begroeid met gras en in verval geraakt, maar aan de zijkanten liggen nog steeds zulke stenen ringen.

Ze dienden als poorten; je moest ze slaan met een enorme, zware rubberen bal. Het was niet gemakkelijk om dit te doen, omdat de bal groot en zwaar was (ze zeggen dat hij gemakkelijk dodelijke verwondingen kon veroorzaken bij een niet erg efficiënte speler, maar kneuzingen door slagen waren over het algemeen gebruikelijk bij oude Indiase voetballers). De ring was klein, alleen enkele centimeters groter dan de grootte van de bal zelf. De wedstrijd eindigde op één doelpunt, het team dat als eerste scoorde, won meteen. De bal kon niet met je handen worden opgepakt; je kon hem alleen slaan met je knie, ellebogen of een speciale knuppel. Dit zijn allemaal technische punten, maar laten we ons voorstellen hoe het zou kunnen zijn.

We zetten de tijdmachine aan en gaan negen eeuwen geleden terug, we zijn in datzelfde stadion waar het leven in volle gang is, aan beide kanten valt er nergens een appel te vallen, alles zit vol met nieuwsgierige toeschouwers en fans. Er wordt plechtig op trommels geslagen en op trompetten gespeeld, twee teams komen het stadion binnen, uitstekend getrainde, oneindig dappere en moedige spelers-krijgers zijn gekleed in speciale schilden, leren elleboog- en kniebeschermers, vandaag zullen ze spelen, hoewel wat voor soort spel er is - om te vechten, niet voor het leven, maar tot de dood. Het team dat volgens de eeuwenoude, wrede Maya-gebruiken het rituele balspel verliest, zal immers in zijn geheel worden geofferd aan de goden, zij zullen op het altaar worden gelegd en hun harten zullen eruit worden gescheurd terwijl ze nog leven. Maar het team dat wint, zal met grote glorie en eer worden bedekt, ze weten waar ze aan beginnen.

Een van de oude Maya-fresco's die het offer van een balspeler afbeeldt.

Nu zijn de spelers al het veld betreden en hun posities ingenomen, geeft de dienstdoende priester (die tevens als rechter optreedt) een conventioneel teken, vallen de trommels en trompetten stil en begint het spel eindelijk! Honderden toeschouwers kijken gefascineerd naar de vlucht van de zware rubberen bal terwijl de spelers wanhopig proberen in de felbegeerde ring te scoren. Maar tevergeefs, de bal stuitert zo nu en dan van de ring. Trouwens, voor mislukte schoten, wanneer de bal eenvoudigweg de ring raakt, worden strafpunten toegekend. Alle acties van de spelers staan onder de aandacht van het publiek; succesvolle meesterlijke slagen en hoge sprongen gaan gepaard met luid applaus en applaus van het publiek. Er waren zelfs gevallen waarin een van de toeschouwers, te meegesleept door het spel, van de tribune viel, wat vaak fatale gevolgen had voor zo'n arme kerel (de val was hoog).

... Het spel heeft al twee uur geduurd, de spelers (en ook toeschouwers) zijn behoorlijk moe, en de priesters denken erover om de overwinning met punten te tellen, maar dan onderschept de gedrongen aanvoerder van een van de teams plotseling de bal, gooit het op en slaat het uit alle macht met zijn knuppel, de bal raakt regelrecht de ring in, de tribune explodeert letterlijk met applaus en ovaties gewijd aan het winnende team. En op de muren van de naburige tempel zijn de offervuren al aangestoken, de arme kerel van het verliezende team wacht in een oogwenk op de bijlkop...

Dit is wat het is: een ritueel balspel, een wreed bloederig mysterie van de niet minder wrede religie van de Maya-indianen. Voor de Indianen zelf was balspelen niet alleen leuk, maar had het ook een enorme rituele en heilige betekenis; ze geloofden dat ze op deze manier de goden dienden. Vaak werd een ritueel balspel gespeeld als het nodig was om regen te maken, de goden om de overwinning in een oorlog te vragen of eenvoudigweg steekpenningen te geven. Maar het uiterlijk ervan is interessant, wat wordt geassocieerd met het mythische Indiase epos Popol Vuh over de avonturen van twee goddelijke tweelingbroers, waar een van de eerste (en een van de oudste) vermeldingen van voetbal aanwezig is. Maar lees over de Popol Vuh in het volgende artikel.

P.S. De geesten zeggen: Het is ook heel interessant om de plechtige muziek te kennen en te beluisteren die vóór het oude Indiase rituele balspel werd gespeeld. Tegenwoordig is het geen probleem om met drie muisklikken muziek van contact, torrents of ergens anders te downloaden, maar waar vind je nog die eeuwenoude muziek die vele eeuwen geleden klonk? (Er waren toen geen contacten met torrents).

De Olmeken zijn de uitvinders van het spel. Bijna alle Mayasteden hadden balbanen. Archeologen hebben de ruïnes van ‘stadions’ ontdekt in Tikal (Guatemala), Copan (Honduras), Chichen Itza (schiereiland Yucatán), Oaxaca (Zuid-Mexico) en andere plaatsen. Tijdens perioden van vijandelijkheden sloten de Indianen wapenstilstanden om een heilig spel te spelen.

Er wordt aangenomen dat het spel pok-ta-pok is uitgevonden door de Olmeken, de makers van de oudste beschaving, waarvan sporen in Mexico zijn gevonden. Mogelijk bevonden zich twee speelvelden in het Olmeken-rituele centrum van La Venta, dat bestond tussen 1000 en 400 voor Christus. BC. En van de Olmeken werd het balspel in heel Midden- en Zuid-Mexico geleerd, evenals in de noordelijke regio's van Midden-Amerika.

Kenmerken van het spel. Bij het spel kunnen twee teams of twee spelers betrokken zijn. Om de beurt serveerden ze de bal zodat de tegenstander deze niet zonder een fout kon terugspelen. Je kon de bal aanraken met je heupen, ellebogen en billen. De spelers gooiden de bal van de ene kant van het veld naar de andere, in een poging in de hoepel te komen. De winnaar was degene die een bepaald aantal punten scoorde.

Je zou het spel meteen kunnen winnen als je de bal door de ring wist te gooien, waarvan het gat iets groter was dan de bal. De ring werd verticaal aan de muur van het terrein bevestigd op een hoogte van ongeveer twee meter boven de grond, soms hoger.

Het spel had een ritueel karakter. De beweging van de bal symboliseerde de beweging van de zon en de sterren aan de hemel, en de tegenstanders voerden een symbolische strijd uit tussen dag en nacht, de goden van de hemel en de onderwereld (het koninkrijk van de doden).

Vaak eindigde het spel met een onthoofdingsritueel, wat waarschijnlijk verband houdt met de vruchtbaarheidscultus. Sommigen geloven dat de aanvoerder van het verliezende 'team' een slachtoffer is geworden, anderen - de aanvoerder van het winnende 'team', omdat de goden het beste moesten geven, inclusief de sterkste, meest behendige en mooie mensen. Misschien werden alle verliezers onthoofd. Er wordt ook gesuggereerd dat de rol van het slachtoffer zou kunnen worden gespeeld door krijgsgevangenen die de eer hadden aan het spel deel te nemen. Men geloofde dat de geofferde persoon, na het winnen van het spel, naar de hemel ging en de verschrikkingen van de negen onderwerelden omzeilde.

Ballen en "trainingspakken". De ballen waarmee de Indianen speelden waren anders dan de moderne. Ze waren gemaakt van rubber en waren niet hol van binnen en wogen daarom veel - 2 kg, zo niet 3 kg. Vaak blijken de ballen in Maya-reliëfs en tekeningen erg groot van formaat te zijn - slechts twee tot drie keer kleiner dan de spelers zelf. Dus benadrukten de Indiërs dat de bal het belangrijkste ‘karakter’ van het spel was.

De deelnemer aan het spel moest een helm en kniebeschermers dragen en een leren heupgordel van 30 kg omdoen. Het gebruik van dergelijke verdedigingen maakte het spel nog moeilijker. In veel Maya-steden werden tijdens opgravingen kleibeeldjes gevonden die spelers afbeeldden - massieve mannen gekleed in sterke helmen, volumineuze riemen en andere beschermende uitrusting die een slag weerspiegelden of een bal gooiden.

Indiase "stadions". Qua vorm leken ze op de Latijnse letters I of T. Ze leken het heelal te symboliseren en verwezen naar de vier delen van de wereld. Het spel zelf speelde zich af in het longitudinale deel van de structuur. Het ‘speelveld’ werd omsloten door verticale of schuine wanden, waar de bal vanaf stuiterde zonder de toeschouwers te raken. Zoals gezegd zat er in het midden van de muur een verticale stenen ring. Soms werd een verwijderbare houten ring gebruikt. Toeschouwers konden plaatsnemen op platforms rondom het terrein.

‘Stadions’ maakten deel uit van rituele complexen. Ze omvatten piramides, tempels (vaak mortuaria), plaatsen voor mensenoffers, tzompantli - speciale constructies waar de schedels van de geofferden werden bewaard (soms "schedelmuren" of "schedelplaatsen" genoemd).

De locatie van de ‘stadions’ was niet afhankelijk van het terrein of de plaatsing van andere gebouwen. Voor de Indianen was het belangrijk dat de vindplaatsen ofwel langs een noord-zuid-as ofwel langs een west-oost-as georiënteerd waren. In het eerste geval leken de platforms naar het noorden te wijzen, waar, volgens de overtuigingen van sommige Indiase volkeren in de regio, het koninkrijk van de doden lag. In het tweede geval (oost-westlijn) duidde de oriëntatie van de “stadions” op het verband van het spel met de zonnecultus.

De grootste speeltuin. Archeologen hebben in de oude Maya-stad Chichen Itza (Yucatan) een ‘stadion’ ontdekt, dat in 864 werd gebouwd. Toeristen die de ruïnes van de oude stad bezoeken, zijn onder de indruk van de grootte van dit bouwwerk. Het veld is 146 m lang en 36 m breed en wordt begrensd door twee lange muren. Op de muren op 10 m hoogte hangen ringen waarin de spelers de bal moesten gooien. Het speelveld is georiënteerd langs een noord-zuidlijn met een kleine afwijking naar het oosten (naar de heilige bron van het Itza-volk). Aan de voet van de muren bevinden zich lage stenen richels. Op de richels staan reliëfafbeeldingen van menselijke offers. Oude graveurs lieten twee "teams" zien, bestaande uit elk zeven spelers, waarbij één speler het hoofd van een tegenstander van het andere team in zijn hand hield.

Op het grondgebied van het 'sportcomplex' werden vier kerken gebouwd. Hun muren waren versierd met fresco's die vertelden over de militaire glorie van de Maya's. Sommige afbeeldingen hadden rechtstreeks verband met het spel.

Deskundigen vestigen de aandacht op het unieke kenmerk van dit complex van structuren. Omdat ze zich in de zogenaamde Noordelijke Tempel en de Zuidelijke Tempel bevonden, konden twee mensen met elkaar praten zonder hun stem te forceren, en hun gesprek was niet hoorbaar voor andere mensen, behalve voor degenen die dicht bij de sprekers stonden. De redenen voor het optreden van een dergelijk akoestisch effect zijn onbekend; het is onmogelijk te zeggen of de Maya's een 'stenen telefoon' hebben gemaakt of dat het effect een geschenk van de natuur was.

Architectonisch complex in Guatemala. Bijzonder populair onder toeristen die Midden-Amerika bezoeken is het architecturale complex van de oude stad Zuculeu, waarvan de inwoners in de 16e eeuw werden veroverd door de Spaanse conquistadores. Net als de Maya's, die zich tijdens de klassieke periode in Yucatan vestigden, versierden de inwoners van Zuculeu hun ‘sportveld’ met afbeeldingen van de goden aan wie het spel was opgedragen. Moderne bezoekers van de Indiase stad ontdekken dat het stadion in het provinciale Zuculeu vier keer groter was dan het stadion in het oudere, bekendere en dichter bevolkte Maya-stedelijke centrum van Tikal.

Blijkbaar had het rituele complex in het kleine bergstadje een bijzondere betekenis. De speeltuin symboliseerde een smalle doorgang naar de onderwereld, waardoor de zon in de nacht verdwijnt. Rivalen vochten voor het recht om de zon uit de onderwereld te halen. Ze handelden op dezelfde manier als de helden van het epische werk van de Maya's van Guatemala, het heilige boek van de Popol Vuh.

Een eeuwenoud spel vandaag. Het favoriete spel van de Maya's en volkeren die dicht bij hen staan in de cultuur, kan vandaag de dag nog steeds worden waargenomen. Sommige reisorganisaties trekken de aandacht door bezoekers de kans te beloven dit zeldzame schouwspel te zien. Het is waar dat tegenwoordig niemand de complexe rituelen uitvoert die in het verleden met de concurrentie gepaard gingen, en geen spelers opoffert aan de goden.

Olmeken - uitvinders van het spel
Bijna alle Mayasteden hadden balbanen. Archeologen hebben de ruïnes van ‘stadions’ ontdekt in Tikal (Guatemala), Copan (Honduras), Chichen Itza (schiereiland Yucatán), Oaxaca (Zuid-Mexico) en andere plaatsen. Tijdens perioden van vijandelijkheden sloten de Indianen wapenstilstanden om een heilig spel te spelen.

Er wordt aangenomen dat het spel is uitgevonden door de Olmeken, de makers van de oudste beschaving, waarvan sporen in Mexico zijn gevonden. Mogelijk bevonden zich twee speelvelden in het Olmeken-rituele centrum van La Venta, dat bestond tussen 1000 en 400 voor Christus. BC. En van de Olmeken werd het balspel in heel Midden- en Zuid-Mexico geleerd, evenals in de noordelijke regio's van Midden-Amerika.

Spelkenmerken
Bij het spel kunnen twee teams of twee spelers betrokken zijn. Om de beurt serveerden ze de bal zodat de tegenstander deze niet zonder een fout kon terugspelen. Je kon de bal aanraken met je heupen, ellebogen en billen. De spelers gooiden de bal van de ene kant van het veld naar de andere, in een poging in de hoepel te komen. De winnaar was degene die een bepaald aantal punten scoorde.

Ballen en "trainingspakken"
De ballen waarmee de Indianen speelden waren anders dan de moderne. Ze waren gemaakt van rubber en waren niet hol van binnen en wogen daarom veel - 2 kg, zo niet 3 kg. Vaak blijken de ballen in Maya-reliëfs en tekeningen erg groot van formaat te zijn - slechts twee tot drie keer kleiner dan de spelers zelf. Dus benadrukten de Indiërs dat de bal het belangrijkste ‘karakter’ van het spel was.

Indiase "stadions"
Qua vorm leken ze op de Latijnse letters I of T. Ze leken het heelal te symboliseren en verwezen naar de vier delen van de wereld. Het spel zelf speelde zich af in het longitudinale deel van de structuur. Het ‘speelveld’ werd omsloten door verticale of schuine wanden, waar de bal vanaf stuiterde zonder de toeschouwers te raken. Zoals gezegd zat er in het midden van de muur een verticale stenen ring. Soms werd een verwijderbare houten ring gebruikt. Toeschouwers konden plaatsnemen op platforms rondom het terrein.

De grootste speeltuin
Archeologen hebben in de oude Maya-stad Chichen Itza (Yucatan) een ‘stadion’ ontdekt, dat in 864 werd gebouwd. Toeristen die de ruïnes van de oude stad bezoeken, zijn onder de indruk van de grootte van dit bouwwerk. Het veld is 146 m lang en 36 m breed en wordt begrensd door twee lange muren. Op de muren op 10 m hoogte hangen ringen waarin de spelers de bal moesten gooien. Het speelveld is georiënteerd langs een noord-zuidlijn met een kleine afwijking naar het oosten (naar de heilige bron van het Itza-volk). Aan de voet van de muren bevinden zich lage stenen richels. Op de richels staan reliëfafbeeldingen van menselijke offers. Oude graveurs lieten twee "teams" zien, bestaande uit elk zeven spelers, waarbij één speler het hoofd van een tegenstander van het andere team in zijn hand hield.

Architectonisch complex in Guatemala
Bijzonder populair onder toeristen die Midden-Amerika bezoeken is het architecturale complex van de oude stad Zuculeu, waarvan de inwoners in de 16e eeuw werden veroverd door de Spaanse conquistadores. Net als de Maya's, die zich tijdens de klassieke periode in Yucatan vestigden, versierden de inwoners van Zuculeu hun ‘sportveld’ met afbeeldingen van de goden aan wie het spel was opgedragen. Moderne bezoekers van de Indiase stad ontdekken dat het stadion in het provinciale Zuculeu vier keer groter was dan het stadion in het oudere, bekendere en dichter bevolkte Maya-stedelijke centrum van Tikal.

Een eeuwenoud spel vandaag
Het favoriete spel van de Maya's en volkeren die dicht bij hen staan in de cultuur, kan vandaag de dag nog steeds worden waargenomen. Sommige reisorganisaties trekken de aandacht door bezoekers de kans te beloven dit zeldzame schouwspel te zien. Het is waar dat tegenwoordig niemand de complexe rituelen uitvoert die in het verleden met de concurrentie gepaard gingen, en geen spelers opoffert aan de goden.