Jagen met werpwapens van de Indianen van Zuid-Amerika. Stalen armen

Het standaardwapen van de Great Plains-indianen tot het einde van de 19e eeuw. Het enige dat overbleef was een pijl en boog, een speer, een oorlogsknots, een tomahawk en een mes. De krijger gaf de voorkeur aan een pijl en boog en een militaire knuppel, en dat was altijd een mes integraal deel kostuum van elke rode man. Breckenridge rapporteerde in 1811 over de Arikara: “Een krijger wordt zelden gezien zonder zijn wapen, zelfs niet in het dorp. Zijn boog, speer of geweer worden beschouwd als onderdeel van zijn kleding, en zonder deze in het openbaar verschijnen is enigszins schandelijk. Bradbury bezocht hetzelfde dorp met Breckenridge. Hij schreef: "Ze verschijnen zelden of nooit ongewapend buiten het dorp." Maximiliaan merkte op: Ponca-krijgers dragen altijd wapens bij zich. Hetzelfde was de gewoonte onder krijgers van andere stammen.

Militair wapenstok

Het uiterlijk van het paard en de vuurwapens hadden een merkbare impact op de bewapening van de Indiase krijger. Toen in de 18e eeuw. De vlakten begonnen op grote schaal paarden te gebruiken in veldslagen; ze begonnen inheemse wapens aan te passen aan bereden gevechten. De Omahas herinnerden zich: eerdere pijlen en bogen waren lang, waardoor ze een groot bereik hadden, maar met de komst van het paard werden ze korter, omdat het gemakkelijker was om op een paard dichter bij de vijand te komen, en het gemakkelijker was om met een vijand om te gaan. korte boog. De maten van de schildjes, die er nog in zitten begin XIX V. Ze waren enorm en konden een gehurkte krijger volledig bedekken. Niet elke krijger kon zich dure vuurwapens veroorloven, en, zoals een van zijn blanke tijdgenoten opmerkte, ‘het wapen (ze. Auto.) werden opschepperig over het zadel gedragen, en een boog en pijlenkoker hingen altijd achter hun rug.” Berlandier schreef dat de wapens van de Indianen van de Zuidelijke Vlaktes in de jaren 1830 waren. er waren pijlen, bogen en knuppels, “die ze heel vakkundig gebruiken. Hieraan voegen ze een geweer, een bijl en een speer toe, waarvan ze de effectiviteit erkennen. Sommigen van hen gebruiken dolken en het schild is dat ook normaal uiterlijk hun wapens."

Oorlogsclub

Kolonel Dodge liet als tweede een beschrijving achter van een goed bewapende krijger helft van de 19e eeuw c.: “Krijgers te paard droegen hun geweren voornamelijk over het zadel voor zich uit. Het werd in een kist van ongelooide huid geplaatst, soms luxueus versierd en afgezet met franjes. De revolver werd gedragen in een leren holster die aan de riem was bevestigd. Deze zelfgemaakte riemen waren bij voorkeur van leer en aan de voorkant vastgemaakt met een gesp. Een strook leer werd met steken aan de buitenkant van de riem genaaid om zakken te vormen, elk ter grootte van een patroon. Het zijn gewone legerbandolierriemen, alleen grof gesneden. De Indianen bonden bijna al hun ‘draagbare eigendommen’ aan deze riem. Aan de rechterkant hing een revolver, aan de linkerkant - een mes, een buidel met tabak en een pijp, een tas met allerlei spullen, een tas met amuletten en hekserijaccessoires - alles had zijn plaats aan de riem.

Indiase opstand in het agentschap. Kap. F. Remington

Pijl en boog tot het einde van de 19e eeuw. bleef het belangrijkste wapen van de rode krijger en ondanks huidige mening In de juiste handen bevond zich een zeer gevaarlijk type wapen, vooral vóór de komst van snelvuurkanonnen met stuitligging. Een van zijn tijdgenoten schreef eind jaren zestig van de negentiende eeuw: ‘Zelfs vandaag de dag wordt de boog op grote schaal gebruikt, en hoewel de Indiër misschien een geweer aanschaft, wordt hij zelden gezien zonder zijn handboog en pijlenkoker vol pijlen. Het wapen kan defect raken boven zijn vermogen om te repareren, de patronen kunnen vochtig worden, maar de boog is altijd in orde en de snelle pijlen zijn klaar om te vuren in natte of droge omstandigheden. Daarom heeft de wilde altijd een boog bij de hand.”

Pijlkoker en strijkstokkoffer. Zuidelijke vlakten

Indiase bogen kunnen in drie soorten worden verdeeld.

1. Eenvoudige strikken gemaakt uit één stuk hard, elastisch hout. Meestal werden ze alleen door kinderen gebruikt. Bij de Kraaien werden houten bogen bijvoorbeeld alleen door kleine jongens gebruikt, en de typische boog van de krijgers van deze stam was gemaakt van het gewei van herten, bergrammen of bizons en versterkt met pezen.

2. Bogen versterkt met pezen. Gemaakt uit één stuk hout, binnen waaraan pezen waren vastgelijmd, “zo gepositioneerd dat ze op schors leken.” Zij waren de meest voorkomende. Zo'n boog bereikte zelden een lengte van meer dan 1 m en 10 cm. De Blackfoot-boog, beschreven als een typische vlakteboog uit het midden van de 19e eeuw, was 1 m lang en werkte zelfs in 1920 en kon pijlen 140 m ver zenden.

Kansa-Indiaan

3. Bogen van het derde type werden gemaakt van het gewei van herten, bizons of bergschapen. Ze waren de krachtigste en duurste. Als een houten Comanche-boog op één paard werd gewaardeerd, zou een hoornboog een krijger een fortuin kunnen kosten - van 6 tot 20 paarden. Volgens Grinnell werden hoornbogen voornamelijk gemaakt door de kraaien en stammen Rotsachtige Bergen- Shoshones, Utes en anderen, maar ze wisselden ze vaak uit met andere stammen. Meestal bestond zo'n boog uit 2-3 (minder vaak vier) aan elkaar gelijmde delen. Bogen gemaakt van een heel hertengewei werden als uiterst zeldzaam beschouwd. De Comanches gebruikten soms zelfs buffelribben, maar volgens de Indianen waren die onpraktisch. John Bradbury zag in 1811 verschillende Indiase bogen en merkte op dat de boog gemaakt van de hoorn van een bergram als de beste werd beschouwd. Het was kort maar krachtig. Bradbury zag een boog gemaakt van drie stukken hoorn, netjes omwikkeld met pezen. Gemiddelde lengte hoornstrijkstokken was ongeveer 90 cm.

Het maken van een boog was, net als alle andere soorten wapens, een puur mannelijke activiteit. Elke krijger kon voor zichzelf een buiging maken, maar er waren specialisten die hier bijzonder bedreven in waren. Meestal waren dit oude mannen die zich uit militaire zaken hadden teruggetrokken. Iedereen maakte de boog op zijn eigen manier, en verschillende mensen gebruikten de methoden naar eigen goeddunken. Mode veranderde ook en er werd de voorkeur gegeven aan een of andere techniek. Maar fundamenteel waren de methoden overal in de Great Plains hetzelfde.

Het meest geprefereerde materiaal voor het maken van houten bogen onder de Plains Indianen was maclura, in Amerika Osage orange genoemd ( Toxilon pomiferum, of Maclura pomifera). Anthony Glass zag deze boom in 1808. Hij schreef: “De boom lijkt op een appelboom, en de vrucht ervan is als een sinaasappel... Het is de meest flexibele van allemaal. De Indiërs maken er bogen van, daarom noemen de Fransen het Bois d'Arck, of Uienboom" Drie jaar later schreef John Bradbury dat bogen van deze boom het meest gewaardeerd worden, na bogen gemaakt van bergramhoorn. Qua kwaliteit was hij iets minderwaardig aan hem. “Deze boom groeit aan de Red River en waarschijnlijk ook op Arkansas... Ik denk dat dit type boom nog niet is beschreven (in de wetenschappelijke literatuur. - Auto.)... Ik zag twee exemplaren in de tuin van Pierre Chouteau in St. Louis... De vruchten zijn zo groot als een appel en hebben een ruw oppervlak... Jagers noemen deze boom o Salie oranje. Bij de Arikara wordt zo’n boog gewaardeerd op één paard plus een deken.” Dodge merkte op dat, aangezien de boom alleen in bepaalde delen van het land groeit, ‘de Indianen soms lange reizen moeten maken om hem te bemachtigen, en dat de stoutmoedige reiziger een paard mee naar huis neemt dat volledig beladen is met het waardevolle goed, en daar een goede winst mee maakt. zijn verkoop. Wanneer het onmogelijk is om hout te verkrijgen, gebruiken de Indianen (voor het maken van bogen. - Auto.) es, iepenhout, ijzerhout, cederhout - bijna elke houtsoort... Er is mij verteld dat handelaars soms rechte, goed bewerkte stokken van eikenhout, hickoryhout en zelfs taxus aan de Indianen verkopen, maar ik heb nog nooit een Indiase boog gezien gemaakt van deze houtsoorten.”

De boog werd altijd vastgehouden met een neergelaten koord en trok er alleen aan als dat nodig was, anders verloor hij zijn elasticiteit en werd hij onbruikbaar. Aan het ene uiteinde werd de boogpees stevig vastgemaakt en aan het andere uiteinde werden een paar inkepingen gemaakt waaraan de lus van het andere uiteinde van de boogpees werd bevestigd. Voordat hij hem gebruikte, liet de Indiaan de boog op de grond rusten met het uiteinde waaraan de pees stevig vastzat, en boog hem totdat de lus in de inkeping viel. De Indianen gingen heel voorzichtig om met de boogpezen om ze niet te beschadigen. Omahas had altijd twee snaren bij zich: één op hun strijkstok en de andere in hun pijlkoker voor het geval de eerste zou breken.

Voor schietvaardigheid was het erg belangrijk hoe goed de pijlen waren gemaakt, en daarom waardeerden de Indianen enorm mensen die wisten hoe ze ze moesten maken. Het maken van pijlen vereiste geduld, precisie en hoge vaardigheid. Hoewel de verschillende pijlen van elkaar verschilden, was het erg belangrijk om bepaalde verhoudingen tussen de punt, schacht en veren te behouden. Een goed uitgebalanceerde pijl, die het doel raakte, zat zo vast dat het gevederde uiteinde iets naar boven was gericht. Als de verhoudingen niet gerespecteerd zouden worden, zou het heel moeilijk zijn om het doel te bereiken. Een schacht die te licht of te zwaar was, had bijvoorbeeld een aanzienlijke invloed op de vlucht van een pijl: een lichte zou afwijken van het doel, terwijl een zware een kortere afstand zou raken en tijdens de vlucht snel zijn dodelijke kracht zou verliezen.

Er waren verschillen tussen gevechtspijlen en jachtpijlen, en deze bestonden uit de vorm van de punten en de methoden om ze aan de schacht te bevestigen. Jachtpijlen hadden lange kegelvormige punten, met een ronde rug zonder tanden. De punt was stevig aan de schacht bevestigd en de pijl was gemakkelijk uit het karkas van het dier te trekken. Oorlogspijlen had scherpe lancetachtige punten en tanden. Bovendien waren ze zwak aan de as bevestigd. De tanden sneden de wond van binnenuit door en maakten het onmogelijk om de pijl eruit te trekken. Meestal waren er twee tanden - één op elke "vleugel". Comanches maakten soms één tand. Zo'n punt draait, wanneer het wordt uitgetrokken, ook in de wond, waardoor het onmogelijk is om het zonder te verwijderen chirurgische ingreep. Eén tand werd ook vaak achtergelaten door de Sioux, terwijl de Cheyenne dat niet deed. Bovendien bleef de punt, vanwege de zwakke bevestiging, bij het uittrekken van de pijl in de wond. Zelfs zonder tanden vormde het een groot gevaar voor het leven van een gewonde persoon, omdat het bloedvergiftiging veroorzaakte of vitale organen beschadigde.

Cheyenne speer. OK. 1860

Om pijlen te dragen en op te bergen gebruikten de Indianen zachte pijlkokers, waaraan lange boogkokers waren bevestigd. Alle stammen beschouwden poemahuid als het beste materiaal voor een pijlkoker en koffer. Ongeacht de gebruikte huid werd de vacht aan de buitenkant gelaten, waardoor de pijlkoker vrijwel waterdicht was. In de strijd hing hij aan een slinger over rechterschouder en hing vanaf de zijkant onder de linkerarm van de eigenaar (als hij rechtshandig was), zodat de pijlen “naar voren keken” en gemakkelijk te bereiken waren. Toen alles rustig was, hing de pijlkoker bijna horizontaal achter zijn rug, met een slinger over zijn rechterschouder.

Sioux-pijlen. OK. 1880

Vóór het wijdverbreide gebruik van snelvuurgeweren was de speer het meest formidabele en gevaarlijke type Indiase slagwapen, en het gebruik ervan in een gevecht bracht de vijand een zekere dood. Speren waren wijdverbreid onder de Plains-indianen, vooral in de eerste helft van de 19e eeuw. George Belden rapporteerde eind jaren zestig van de negentiende eeuw: “De Sioux, Cheyenne en enkele andere stammen gebruiken deze wapens (speren) nog steeds. Auto.), maar het raakt snel buiten gebruik. Ze zijn zeer grof gemaakt, maar uiterst gevaarlijk." Ontwijk aan het einde van de 19e eeuw. schreef: “Nog maar een paar jaar geleden was onder alle Indianen op de vlakten de speer het op één na belangrijkste aanvalswapen, na de boog... In tegenstelling tot de ridders uit de oudheid gaven de Indianen niet de voorkeur aan sterke, stijve schachten gemaakt van as, maar lichte en flexibele.” De oude Comanches zeiden: ‘Alleen een dappere man nam een ​​speer mee in de strijd, omdat dat een man-tegen-man-gevecht betekende.’ Zo iemand had zich nooit moeten terugtrekken, en hij had geen alternatief: hij moest winnen of sterven. Volgens een Comanche genaamd Break Something had de strijdspeer een hogere rang dan welke hoofdtooi dan ook, en droegen de krijgers die ermee ten strijde trokken geen hoofdtooien. Toen zijn broer na de Slag om Edowby Walls zijn speer opgaf, was de hele familie daar erg blij mee, want “een speer is een grote verantwoordelijkheid.” Emory meldde in 1857 dat Comanches en Kiowas, toen ze invallen deden in Mexico, hun geweren thuis lieten en alleen speren meenamen. In tegenstelling tot de Comanche gebruikten de Zwartvoeten minder speren en droegen ze nooit mee tijdens aanvallen te paard. Volgens hen, laatste keer speren werden door hen gebruikt in de strijd om de Piegans met de Gros Ventres en de Crows in 1866. Volgens Skinner gebruikten de Ponca's in het verleden ook speren, maar na de komst van vuurwapens begonnen ze te worden gebruikt als standaarden of symbolen van krijgersverenigingen.

Tomahawk

Gewone speren hadden een lange, rechte schacht met een punt eraan, en verschilden tussen de verschillende stammen weinig van elkaar. Als de schacht langer was dan normaal, kon de krijger van lafheid worden beschuldigd. Wezelstaart herinnerde zich hoe een van de Kraaien de speer van een stamlid pakte en doormidden brak, waarna hij hem teruggaf met de woorden dat de helft van deze speer genoeg was voor een dappere man. Vóór de komst van metaal waren de punten gemaakt van bot of vuursteen, maar later begonnen ze sabelbladen te gebruiken. De lengte van zo'n mes bereikte 75 cm en de breedte was ongeveer 3 cm. Deze speren waren vreselijke wapens. George Belden schreef over de Indianen in de Noordelijke Vlaktes: ‘Een Indiër is heel blij als hij een oude bajonet of sabelblad kan bemachtigen, want die zijn uitstekende speerpunten.’ Bij alle stammen werd de punt met leren banden aan de schacht vastgemaakt, en bij sommige werden ook verschillende natuurlijke lijmen gebruikt. De speerschacht kan worden versierd met bont, veren, stof en kralen. Comanche-speren waren in het verleden versierd met slechts één of enkele veren aan het uiteinde van de schacht, maar later werden hiervoor kralen en andere materialen gebruikt. De Blackfoot versierden hun speren ook met veren die aan het uiteinde van de schacht hingen en omwikkelden de schacht op verschillende plaatsen met otterbont, wat voor een sterkere grip zorgde. Voor het vervoeren van kopieën werden soms speciale koffers gemaakt, die meestal rijkelijk waren versierd met diverse ornamenten.

De zogenaamde Missouri-bijl, erg populair onder de Indianen

Oorlogsknotsen waren in man-tegen-man-gevechten niet minder formidabele wapens dan speren, en hadden ongetwijfeld dezelfde oude oorsprong. Onder de Plains-indianen waren er verschillende soorten militaire knuppels: stenen knuppels, kolfvormige knuppels en enkele andere.

Stenen knuppels waren een houten handvat, aan het uiteinde waarvan een steen was bevestigd met een gewicht van 2 à 2,5 kg, gemaakt van vuursteen, speksteen en soms catliniet. De steen was ovaal van vorm, 10-12 cm lang en 5-7,5 cm breed in het centrale deel, taps toelopend aan de uiteinden. Het was aan het lange handvat vastgemaakt met een nat stuk ongelooide huid, dat het, na het drogen, stevig op zijn plaats hield. Aan het andere uiteinde van het handvat werd soms een gat gemaakt waar een leren koord doorheen werd gevoerd - er werd een lus gevormd die om de hand werd gelegd zodat de knuppel er tijdens het gevecht niet uit zou vallen. Ze waren vaak versierd met hoofdhuidlokken, veren, kralen, stekelvarkenpennen, metalen drukknopen en buffel-, koeien- en paardenstaarten. Het handvat is gemaakt van elastisch hout om niet te breken bij een botsing. Dergelijke clubs werden gebruikt door de Sioux, Cheyenne, Assiniboine, Mandan, Crow, Shoshone, Blackfoot, Comanche en anderen.

Berlandier schreef dat in de jaren dertig van de negentiende eeuw. Oorlogsclubs waren erg populair onder de Indianen van Texas. Ze waren klein van formaat en bestonden uit een handvat van heel hard hout, aan het uiteinde waarvan een ronde steen was bevestigd. Deze hele structuur werd in een leren tas genaaid, die eerder in water was gedrenkt. Toen de huid opdroogde, trok deze de steen en het gevest stevig tegen elkaar, waardoor een formidabel wapen ontstond. De lengte van de knuppel was ongeveer 60-90 cm. Blackfoot gaf meer de voorkeur aan militaire knuppels dan aan speren, en maakte uitgebreid gebruik van stenen knuppels.

Later, met de bredere verspreiding van metalen bijlen - tomahawks, lieten sommige stammen het gebruik van stenen knuppels achterwege. In het midden van de 19e eeuw. Rudolf Kurtz merkte op dat de Hidatsa ze als verouderde wapens beschouwden. De Blackfeet en Sioux bleven ze gebruiken tot in de jaren 1870. In latere jaren werden ze erg populair onder toeristen, en de Indianen begonnen ze rijkelijk te versieren met kralen, ze in stof te wikkelen, het handvat af te werken met koperen spijkers, enz. Tegelijkertijd werd de stenen knop kleiner gemaakt en vaak gemaakt van zachte steen, die bij een botsing afbrokkelde.

Aan het begin van de 19e eeuw werd een zeldzamer type stenen knuppel gebruikt. op de Noordelijke Vlaktes. Ze leken in alle opzichten op gewone knuppels, maar de stenen knop zat niet stevig aan het handvat vast, maar hing eraan, omlijst met leer. Handelaar Henry schreef in 1776 over het gebruik ervan door de Assiniboines. Robert Lowy beschreef de Shoshone-club poggamogon precies zoals een knuppel in de vorm van een steen die vrij aan een houten handvat hangt. Lewis en Clark schreven dat het handvat van de Shoshone-poggamoggon 55 cm lang was, stevig omwikkeld met leer, en dat een ronde steen van 2 pond ook in leer was gewikkeld en vastgebonden aan een strook leer van 5 cm lang.

Verkenner. Kap. C. Russell

Een ander zeldzaam type wapen op de vlakten was een houten knuppel met een bolvormige knop erop, waarop vaak loodrecht een lang lang mes was bevestigd. metalen mes of een spijker. Maar zelfs zonder dat wapen was zo’n knuppel een verschrikkelijk wapen, zwaar genoeg om, in de woorden van een tijdgenoot, ‘iemand de hersens uit te slaan’. Soortgelijke wapens werden gevonden in het prairiegebied, op plaatsen waar de laaglandcultuur in contact kwam met de boscultuur. De Omaha's maakten bolvormige knuppels, voornamelijk van de wortel van een es, en kerfden meestal een afbeelding van een wezel boven de bal. Bradbury zag in 1811 een merkwaardige knots van een soortgelijk type in het bezit van een Arikara-krijger. Het had een bolvormige knop waaruit een mesblad van 12,5-15 cm lang uitstak. De knop was hol en bevatte kleine stukjes metaal die rinkelden als hij bewoog.

Een ander type wapenstok was kontvormig, of, zoals ze ook wel werden genoemd, konijnenpoot. Qua uiterlijk leken ze op een houten kopie van een pistool met een grote kolf, die als opvallend onderdeel werd gebruikt. John Bradbury merkte op dat de stammen uit Missouri militaire knuppels maken van maclurahout, waarbij ze een mes of een andere scherpe punt bevestigen die 10-15 cm naar voren uitsteekt in een rechte hoek op het slagoppervlak. Onder de Ponki waren knuppels van het butt-type erg populair en dat waren ze ook werden al gebruikt vóór de migratie naar Plains vanuit de zuidoostelijke bossen, en ze adopteerden pas in de 19e eeuw knuppels met stenen hoofden van de Sioux. Dergelijke clubs werden gebruikt door de Arikara, Hidatsa, Mandans, Omahas, Kanzas, Osages, Otos, Missouris, Iowas, Sioux en enkele andere stammen.

Bijlen en tomahawks waren enorm populair onder de 19e-eeuwse Plains-indianen. vanwege de mogelijkheid van wijdverbreid gebruik ervan in oorlog, jacht en op de boerderij. De Missouri-stammen vochten tot het midden van de 19e eeuw met grote strijdbijlen, maar ze waren vooral populair tussen 1810 en 1830. Ze werden gebeld Strijdbijlen uit Missouri, en leden van de Lewis-Clark-expeditie zagen hen onder de Mandans in de winter van 1805-1806. Meriwether Lewis schreef dat dergelijke bijlen ongeveer een pond wogen en bestonden uit een zeer dun, breed blad van 17,5-22,5 cm lang, gemonteerd op een handvat van 30-45 cm lang. Naast de Mandans gebruikten minstens negen andere stammen in het Missouri-riviergebied dergelijke wapens. Blijkbaar werd het door Franse handelaren aan hen geleverd. Een smid van de Lewis-Clark-expeditie was druk bezig met het maken van bijlen voor de Indianen en deze te verhandelen tegen maïs, zodat de expeditie die vreselijke winter kon overleven, waarin de luchttemperatuur soms bijna 50 graden onder nul bereikte.

Een ander, vaker voorkomend type strijdbijl was de bekende tomahawk. Woord tomahawk komt uit de taal van de Magikan-stam - tumnahekan. In het oosten, in het bosgebied, werden in de vroege historische periode verschillende soorten houten knuppels ook tomahawks genoemd, maar in de vorige eeuw werd dit woord alleen gebruikt om kleine metalen bijlen te noemen. Er waren twee soorten tomahawks: piekte En buisvormig

De Fransen waren de eersten die speervormige tomahawks produceerden voor de handel met de Indianen, en verkochten ze in hun koloniën in de vallei van de St. Lawrence-rivier en aan de Grote Meren, tot aan de monding van de Missouri. Na 1763, toen de Franse regio's werden bezet door de Britten, begonnen de Britten en vervolgens de Amerikanen en Canadezen met de productie en verkoop van speervormige tomahawks. De aanwezigheid van dergelijke wapens op de Great Plains werd al in 1805 gemeld. In de 19e eeuw. deze wapens werden verspreid over de vlakten en zelfs onder de stammen van de Rocky Mountains. Het is sinds de jaren 1870 erg populair onder de Crow- en Nez Perce-bevolking. Het piekvormige mes bereikte een lengte van ongeveer 38 cm en veroorzaakte tijdens de strijd zeer ernstige wonden en verwondingen.

Kontvormige club. Omaha

De pijptomahawk was een combinatie van een metalen bijl met een breed blad en een rookpijp. Tegen het midden van de 18e eeuw. Dergelijke tomahawks raakten zeer wijdverspreid onder de Oost-Indianen. Ze werden gemaakt door de Britse, Franse en Amerikaanse kolonisten om aan de Redskins te verkopen. Plains-indianen in de 19e eeuw. Ze vonden het ook leuk om ze te kopen en ze te gebruiken in gevechten met hun tegenstanders. Onder de Indianen waren ze populairder dan de snoekvormige, vanwege de mogelijkheid om ze niet alleen in veldslagen te gebruiken, maar ook bij huishoudelijke taken.

Arapaho-krijger

Vóór de komst van goederen van Europese makelij gebruikten de Indianen messen gemaakt van steen - silicium of obsidiaan. Ze braken de steen in stukken en selecteerden het meest geschikte fragment met scherpe randen. Ze waren vaak ongelijk van vorm. Aan het begin van de 19e eeuw. Er werden ook messen gebruikt die gemaakt waren van herten- of elandribben. Met de komst van metalen messen, geleverd door handelaren in wit bont, verlieten de roodhuiden al snel de stenen en botten messen.

Messen werden in de eerste helft van de 17e eeuw verkocht aan Amerikaanse Indianen, en ze werden een van de eerste goederen die voor handel met hen werden geleverd. Voor gebruikte messen:

1) smeedbaar zacht staal, dat goede messen maakte, maar al snel bot werd;

2) gietijzer, dat langer scherp bleef, maar de messen gemakkelijker braken;

3) staal, in alle opzichten uitstekend, maar duurder.

Vooral Engelse messen gemaakt in Sheffield en Londen waren populair, maar tegen de jaren 1840. ze werden verdrongen door Amerikaanse bedrijven. Bovendien werden de te koop aangeboden messen vaak gemaakt door plaatselijke smeden en was de kwaliteit ervan vrij hoog. Messen konden worden verkocht met handvatten of gewoon met messen, waaraan de Indiër zelf een handvat van been of hoorn bevestigde. Houten handvatten waren meestal versierd met ronde koppen van koperen spijkers.

Het mes zat in een schede die aan de linkerkant aan de riem was bevestigd en er werd nooit afstand van gedaan. Iedereen droeg messen, ongeacht geslacht en leeftijd, behalve zeer jonge kinderen. Catlin merkte op dat de Redskins zo gewend waren aan het feit dat iedereen een mes bij zich had, dat ze het zelfs op hun feesten nooit aan een gast aanboden.

Het bijzondere van Indiase messen was dat ze slechts aan één kant waren geslepen. De oude Cheyenne zei bij deze gelegenheid dat de blanken geloofden dat de Indianen niet wisten hoe ze messen moesten slijpen. “We slijpen maar één kant van het mes, maar de messen zijn scherp en ik zie er het nut niet van in om het mes aan beide kanten te slijpen.” In de memoires van George Belden wordt ook melding gemaakt van het enkelzijdig slijpen van messen en wordt gesteld dat een dergelijk mes gemakkelijker buffelhuiden snijdt. Kapitein William Clark merkte ook dit kenmerk op: “Messen worden slechts aan één kant geslepen... en om een ​​of andere niet geheel duidelijke reden snijden ze beter en houden ze het lemmet langer in uitstekende staat dan messen die, zoals we gewend zijn, aan beide kanten zijn geslepen. . Ik heb persoonlijk gezien hoe ze een hert villen, waarbij ze gemakkelijk de ruggengraat doorsnijden, de schedel openen of splijten om de hersenen te verwijderen, waarbij ze zelden het lemmet van een gewoon mes van vijftig cent beschadigen. Het lijkt ongelooflijk, maar het is absoluut waar."

De messen waren scherp en zwaar genoeg om kreupelhout of takken door te snijden, een militaire hut te bouwen tijdens een wandeling, een slagerij te maken en touwen door te snijden die werden gebruikt om paarden bij tenten vast te binden. Ze werden ook gebruikt in de strijd. Er waren geen speciale messen voor vechten of scalperen; voor deze doeleinden werden gewone messen gebruikt. Ze waren verdeeld in messen met één geslepen kant van het mes en tweesnijdende. Messen van het tweede type werden genoemd beverstaarten, en zij waren het die de voorkeur kregen in man-tegen-man-gevechten. Meestal gebruikten ze een mes om een ​​reeds gewonde vijand af te maken, te scalperen of zijn lichaam te verminken.

Een van de meest belangrijke elementen Het wapen van de Indiase krijger was een schild. Vroeger waren schilden groot, meestal met een diameter van 90 cm, en werden ze gebruikt door voetsoldaten. Zo'n schild bedekte de gehurkte krijger volledig. Met de verspreiding van paarden nam de grootte van schilden aanzienlijk af als gevolg van veranderende gevechtstactieken, en onder de Assiniboines was de diameter bijvoorbeeld ongeveer 46 cm. Maar op de zuidelijke vlakten werden nog steeds grote schilden gebruikt, tenminste tot de midden jaren 1830.

Volgens Indiase overtuigingen de belangrijkste beschermende kracht Het schild zat niet in de dikte van de huid, maar in de magische krachten die erop werden overgedragen tijdens het ceremoniële productieproces. Er waren zelfs schilden, geweven in de vorm van een web, die niet konden beschermen tegen pijlen of kogels, maar die volgens de Indianen de eigenaar gaven krachtige bescherming bovennatuurlijke krachten. Sommige schilden hadden zulke krachtige magische krachten dat ze als heilig werden beschouwd. Er waren talloze taboes aan verbonden. Bij de Comanche werden dergelijke schilden niet alleen nooit in de tipi gebracht, maar veel krijgers hielden ze zelfs weg van het kamp - ergens op een halve mijl afstand ervan. Deze gewoonte lijkt misschien vreemd, maar we mogen niet vergeten dat, volgens de Indiase overtuigingen, als een vrouw tijdens de menstruatie in de buurt van het schild komt of als iemand het per ongeluk aanraakt met vette handen, ging de magische kracht van het schild volledig verloren, wat kon leiden tot letsel of zelfs de dood van de eigenaar. Toen hij zich voorbereidde om op campagne te gaan, liep de krijger niet via de kortste route naar de plaats waar het schild was opgeslagen, maar door een halve cirkel te maken. Nadat hij het schild had verwijderd, draaide hij het om zijn as, waarna hij terugkeerde naar het kamp, ​​opnieuw voorbijgaand, maar vanaf de andere kant, en het vanaf de andere rand binnenging. Zo verliep zijn pad van het kamp naar het schild en terug in een volledige cirkel.

Speer geval. Kraai

Om de schilden extra stevigheid te geven werden ze bij zonsopgang bij zonnig weer op een statief naast de tipi gehangen zodat de stralen van de heilige zon erop zouden vallen. Overdag werd hij gedraaid, de loop van de zon volgend, altijd naar het licht gericht, en na zonsondergang werd hij teruggebracht naar de tipi. Het schild maakte dus een volledige cirkel langs het pad van de zon en absorbeerde zijn kracht door de stralen. Berlandier schreef: “Zij (Comanches. - Auto.) bewaren nooit schilden in hun tenten, maar plaatsen ze in een speciale schuilplaats bij de ingang van de tent, die nooit de grond mag raken." Hoewel we hulde moeten brengen aan de praktische Comanche, maakten ze tweelaagse schilden, genaaid langs de rand van een houten hoepel, waarvan de ruimte gevuld was met veren, gras of haar. Veel Euro-Amerikaanse pioniers waren verbaasd over de wens van de Comanche om boeken te verwerven, totdat ze de reden ontdekten voor zo'n hartstochtelijke liefde voor literatuur onder volkomen analfabete wilden. Eén van de Comanche-schilden zat er bijvoorbeeld in hele verhaal Rome! Dergelijke schilden werden getest door ze vanaf een afstand van 50 meter met bogen en geweren te beschieten. Als een kogel of pijl het schild doorboorde, gooiden de Comanche het weg. Ook onder de Sioux gooide hij het weg, als een schild of militair amulet een krijger niet kon beschermen, en hij kreeg tijdens het vasten of door ruil een nieuw exemplaar. Volgens Wallace en Hobel beschikten de Comanches echter over veel schilden, waarvan de vervaardiging niet met enige ceremonie gepaard ging. Dergelijke schilden hadden geen bovennatuurlijke beschermende krachten en waren op geen enkele manier versierd.

Sioux-boog. OK. 1870

John Bradbury deed in 1811 een interessante observatie: ‘alle Indianen die op de vlakten wonen, gebruiken schilden in oorlog, maar degenen die in bosgebieden wonen, gebruiken ze helemaal niet’, terwijl ze zich tijdens de strijd achter bomen verschuilden. John Ewers voerde aan dat de Blackfeet alleen schilden gebruikten bij invallen en nooit bij paardenaanvallen. In de jaren 1830. Berlandier schreef dat Indiase schilden, gemaakt van heel dik leer, dienden als goede bescherming tegen pijlen, de slag van een speer konden stoppen of afweren, en soms zelfs een kogel konden afweren als deze aan het uiteinde en onder een hoek insloeg. Maar als een musketkogel het schild niet aan het uiteinde raakte, doorboorde hij het steevast. Er waren echter nog steeds gevallen waarin pijlen het schild doorboorden. De Sioux Bull Head leed bijvoorbeeld in een gevecht met platkoppen toen een vijandelijke pijl zijn schild doorboorde en enkele centimeters zijn lichaam binnendrong. John Bradbury aan het begin van de 19e eeuw. merkte op dat het schild nutteloos is tegen vuurwapens. Maar dit is niet helemaal waar. Randolph Mercy wees er in zijn in 1866 gepubliceerde boek op dat het Indiase schild de krijger goed beschermde en dat een geweerkogel het alleen zou doorboren als het loodrecht binnendrong. Edwin Denig meldde dat het schild perfect bestand is tegen de slag van een pijl, en dat een musketkogel het doorboort vanaf een afstand van maximaal 90 m, maar alleen als het schild loodrecht en stevig wordt vastgehouden. Maar een ervaren krijger in de strijd probeerde altijd zijn schild een beetje schuin ten opzichte van de vijand te houden, en in dit geval konden noch pijlen, noch kogels van oude musketten een goed schild binnendringen.

Een peeskoord aan een boog bevestigen

In de tweede helft van de 19e eeuw, toen de meeste tegenstanders al waren uitgerust met nieuwe wapens, werd het gebruik van schilden onpraktisch en was hun enige functie magische bescherming. Krijgers begonnen ze zelden mee te nemen op campagnes, ondanks de magische krachten waarvan ze dachten dat ze die bezaten. Al in 1862 rapporteerden de Crow aan Lewis Morgan dat hun krijgers zelden schilden meenamen in de strijd omdat ze hen niet langer tegen kogels beschermden. Volgens de Kraai waren de schilden te zwaar en omslachtig en hinderden ze de krijger in gevechten van dichtbij. Crow Two Leggins vertelde hoe hij ooit een schild meenam tijdens een campagne, en bij terugkomst was de huid van zijn linkerarm en schouder weggesleten door de constante wrijving van het zware schild. De meeste krijgers losten dit probleem op drie manieren op: ze namen alleen de schildomslag mee, een kleinere kopie ervan of een versiering ervan. Men geloofde dat elk element van het schild de krijger dezelfde bovennatuurlijke bescherming gaf als hijzelf. Ideeën over de magische kracht van de symbolen die op het schild waren getekend en de andere attributen ervan waren zo sterk dat de Indianen in latere jaren, toen moderne wapens gemakkelijk elk schild doorboorden, dit toeschreven aan de magische kracht van de wapens zelf, en niet aan vooruitstrevende technologieën. .

Schild en dekking ervoor. Kraai. OK. 1860

Het maken van magische schilden was een van de meest heilige procedures, en niet iedereen had het recht om het uit te voeren. Ofwel kan een sterke sjamaan het schild maken, ofwel kan de toekomstige eigenaar de nodige instructies ontvangen in een passend visioen of droom. Bij de Cheyenne mocht zelfs een zeer invloedrijke sjamaan niet meer dan vier schilden maken, aangezien vier een heilig getal is. Blanke handelaren van de American Fur Company probeerden gepolijste metalen schilden aan de Blackfoot te verkopen, maar de sjamanen waren hier fel tegen. Volgens Bradley zagen zij een belangrijk deel van hun inkomen bedreigd worden, aangezien het ceremoniële schildmaken altijd gepaard ging met het schenken van paarden. De Blackfoot betaalden voor een schild van één tot meerdere paarden, afhankelijk van de magische kracht die erin zat en de reputatie van de sjamaan die het maakte.

Scherpe neus, Arapaho

Tegen het einde van de 19e eeuw. de Indianen hadden meer mogelijkheden om goede wapens aan te schaffen, waardoor het gebruik van bogen aanzienlijk verminderde. Dodge schreef: “Tegenwoordig bezitten bijna alle senior krijgers van de stammen die nauw contact hebben met de blanken geweren en revolvers, waarvan er vele de beste exemplaren op de markt zijn.” In het begin van de jaren zeventig van de negentiende eeuw droeg een goedbewapende Kiowa-krijger een pijl en boog, een paar revolvers, een karabijn en een mes. De Indianen kochten wapens van handelaren, ontvingen ze van de regering in reservaten ‘voor de buffeljacht’, stalen ze en namen ze gevangen in veldslagen. Zo werd in 1876 een groot aantal geweren en revolvers buitgemaakt door vijandige Sioux en Cheyenne tijdens de veldslagen van Rosebud en Little Bighorn. Volgens sommige rapporten was tijdens de Slag om de Little Bighorn minstens 25% van de Indiase krijgers bewapend met Winchesters, terwijl de soldaten van Custer bewapend waren met enkelschots Springfield-karabijnen. Tot de laatste dagen van de gevechten beschikten de Redskins echter over oude, soms antieke wapens die vanuit de loop werden geladen. En het bedrijf Packer Field uit Oregon bleef al in 1875 vuursteen produceren voor de handel met de Indianen.

Kraaienkoker

Handel vuurwapens met de Indianen was buitengewoon winstgevende zaak voor blanken. In 1818 ruilden medewerkers van de American Fur Company een gewoon musket aan de Indianen voor 10 beverhuiden, wat een winst opleverde van 500%. Na de burgeroorlog verschenen er in het Westen veel modernere jachtgeweren met stuitligging. De eerste waren Sharps-wapens, de volgende bekendste merken waren Henry en Winchester. Deze laatste werd zo populair onder grensbewoners dat Idaho zelfs een stad naar hem vernoemde. Zoals een Amerikaanse historicus opmerkte, doodde het Winchester-model 1873 meer Indiërs en soldaten van het Amerikaanse leger dan welk ander type wapen dan ook.

Maar ondanks de aanwezigheid van vuurwapens werden de roodhuidige jagers geconfronteerd met twee ernstige problemen. Ten eerste hadden ze over het algemeen grote moeite om aan munitie te komen. Ten tweede gingen de kanonnen soms kapot, en de Indianen hadden niet alleen niet het gereedschap om ze te repareren, maar beschikten ook niet over de nodige kennis hiervoor. Hierdoor moest de wapenbezitter opnieuw pijl en boog oppakken. Het is om deze redenen dat elke krijger, zelfs uit de rijkste en best uitgeruste gemeenschap, zeker een boog in zijn arsenaal had.

Met de komst van Colt-revolvers met zes kanonnen begonnen de stammen van de Southern Plains deze op grote schaal te gebruiken, en in latere tijden werden ze vaak gebruikt door de Sioux, Cheyenne, Crow en andere stammen. Richard Dodge schreef: “Veel Indiërs hebben revolvers van hoge kwaliteit. Ze hebben niet dezelfde problemen met patronen als met jachtgeweren, omdat het kaliber van revolvers uniformer is. De Indianen gebruikten nooit oude enkelschotspistolen. Nog een Berlandier, op reis in de jaren 1830. in Texas merkte op dat hij geen informatie kon vinden dat de Indianen ze ooit hadden gebruikt.

De verschijning van een nieuw snelvuurwapen kon de situatie op de Plains tijdelijk ernstig veranderen ten koste van de Redskins. Het eerste voorbeeld van een dergelijk wapen was een Colt-revolver met zes schieters, maar de weg naar zijn opmars naar de vlakten was erg moeilijk. Het verhaal begon in 1836, toen de jonge Samuel Colt een patent ontving voor een repeterende revolver die hij ontwierp, en in 1838 werd in Paterson, New Jersey een bedrijf opgericht om de gepatenteerde wapens van Colt te vervaardigen. In hetzelfde jaar begon de productie van revolvers met zes schieters. Vreemd genoeg was er op de Amerikaanse markt niet voldoende vraag naar het nieuwe wapen. Het leek erop dat er een waardig wapen was gevonden dat kon helpen de Indianen snel aan te pakken, maar de Amerikaanse regering erkende de waarde van de nieuwe revolver niet en militaire experts schreven er negatieve rapporten over. Ernstige tegenstand van leger- en marineofficieren en dienovereenkomstig het gebrek aan orders daarvoor van de regering hadden invloed op de prijs, waardoor revolvers minder betaalbaar werden voor gewone burgers.

Het enige waardoor fabrikanten het hoofd boven water konden houden, waren orders die om onbekende redenen uit de verre Republiek Texas kwamen. Hoe de eerste revolvers daar terechtkwamen is onbekend, maar met de komst van de meerschotsrevolver beseften de Texanen al snel dat een man die ermee bewapend was meerdere soldaten waard was. De effectiviteit van de revolvers bleek zodanig te zijn dat de eerste veldslagen veranderden in een achtervolging van de Redskins, en de Texanen vielen onbevreesd Indiase troepen aan die tien keer groter waren dan hun eigen troepen.

Maar in de VS werd de revolver van Samuel Colt snel vergeten en in 1842 ging de Colt-fabriek failliet. Pas in 1846, tijdens de oorlog met Mexico, konden legerfunctionarissen, in de persoon van generaal Zachary Taylor, uitstekende vechtkwaliteiten"Colt" in handen van de Texas Rangers en vroeg de regering om 1000 eenheden van dit wapen. Maar tegen die tijd kon Samuel Colt geen enkel exemplaar van zijn revolver vinden om te demonstreren, en hij moest een nieuw model maken. Pas vanaf dit moment werden Colt-revolvers wijdverspreid. De Indianen begonnen ook nieuwe revolvers te verwerven en te veroveren en deze te gebruiken in gevechten met hun bleke en roodhuidige tegenstanders.

| |

Indiase wapens

Er bestaat geen twijfel dat de wapens van de Indianen in veel opzichten inferieur waren aan die van de Spanjaarden; de inboorlingen waren echter geenszins weerloos tegen de invasie van buitenlanders. Ze hadden hun eigen militaire arsenaal, met behulp waarvan ze zich vaak met veel succes tegen de veroveraars verzetten. Zelfs op de Antillen vluchtten de Spanjaarden soms, en de verovering van het vasteland was helemaal geen slachting onder zuigelingen – en niet alleen in het geval van de Maya’s en Azteken veranderde het in een meedogenloze oorlog met grote hoeveelheid slachtoffers aan beide kanten.

Dus wat konden de Indianen doen tegen de conquistadores? Allereerst is de boog hun belangrijkste wapen. Voor het maken van de strik zijn speciale houtsoorten geselecteerd die sterk en elastisch zijn. Pijlpunten waren gemaakt van steen, glad of gekarteld, van visgraten, slangentanden en stekels van pijlstaartroggen, of hout werd in vuur getemperd, waardoor het de hardheid van ijzer kreeg. Trouwens, de Indianen, zou je kunnen zeggen, hebben het principe uitgevonden getrokken wapens(in Europa zal het pas in de 19e eeuw verschijnen): ze maakten soms een spiraalvormige veren van de pijl, waardoor deze roteerde en het vliegbereik aanzienlijk werd vergroot. De Indianen gebruikten ook pijlen met dubbele en drievoudige punten. Vaak werd een lege notendop aan de veren vastgemaakt, zodat de pijl tijdens het vliegen een huiveringwekkend fluitje maakte.

Het richtbereik van boogschieten was ongeveer tachtig meter, de dodelijke kracht bereikte honderdveertig meter. De vuursnelheid was ongelooflijk: met een onmiddellijke beweging van zijn hand griste de boogschutter een pijl uit de pijlkoker achter zijn rug en vuurde een tiental pijlen per minuut af; er zijn aanwijzingen dat anderen tot twintig pijlen per minuut konden schieten. En blijkbaar is dit niet zo'n metafoor als de conquistadores schrijven dat de pijlen de zon verduisterden. De nauwkeurigheid was ook verbazingwekkend, maar de Indianen leerden de kunst van het boogschieten al van kinds af aan. Er werd gezegd dat de Mexicaanse Indianen een maïskolf gooiden en deze met pijlen in de lucht hielden totdat alle korrels eruit waren geslagen. Het is moeilijk te geloven. Maar het volgende feit is natuurlijk waar: in een van de veldslagen tijdens de Soto-expeditie stierven achttien Spanjaarden, van top tot teen beschermd door harnassen en escaupiles, door een pijl die het oog of de mond raakte.

vernietigende kracht De boog verbaasde ook de conquistadores, vooral degenen die Florida bezochten. ‘Sommige van onze mensen zworen,’ getuigt Cabeza de Vaca, ‘dat ze die dag twee eikenbomen zagen, elk zo dik als een dij aan de onderkant, en dat deze beide eiken waren doorboord door Indiase pijlen; en dit is helemaal niet verrassend voor degenen die weten met welke kracht en behendigheid de Indianen pijlen afschieten, want ik heb zelf een pijl gezien die een heel kwart van een populierenstam binnendrong. Tijdens Soto's expeditie, zegt Garcilaso, stierf een paard. De eigenaar onderzocht hem zorgvuldig en vond slechts een klein wondje in de romp. “In de veronderstelling dat het een pijlwond was, sneden de Castilianen het paard in stukken en volgden het spoor van de pijl, dat door de dij, de darmen en de longen ging en in de borst bleef steken, bijna uitsteekt. De Spanjaarden waren verbaasd, ervan overtuigd dat zelfs een haakbuskogel het lichaam van het paard niet op die manier zou kunnen doorboren.

Indiaas leger

Tot nu toe hebben we het gehad over pijlen, die de conquistadores ‘schoon’ noemden. Dat wil zeggen, zonder gif. De Spanjaarden hadden ongelooflijk veel geluk, net als de Azteken en andere Indianen Noord Amerika, evenals de Maya's, Inca's, Muiscas en Araucaniërs, die blijkbaar op hun kracht vertrouwden, gebruikten geen vergiftigde pijlpunten. De conquistadores kwamen dit vreselijke en verraderlijke wapen voor het eerst tegen in Darien (Panama), en vervolgens in Venezuela en Colombia, Argentinië en Paraguay, waar de Indianen bovendien vergiftigde doornen schoten, ze door rietpijpen (serbatans) blazen en gif aan de haak hakten. bedekte doornen op bomen en struiken. Vergiftigde pijlen veroorzaakten paniek onder de Spanjaarden - en met goede reden. De conquistador-dichter Juan de Castellanos zag in welke vreselijke kwelling degenen die gewond waren door ‘gras’ (zoals de Spanjaarden gif noemden) stierven, en in zijn epos schreef hij: ze zeggen: God zij dank als je toevallig sneuvelde in een eerlijke en open strijd, en niet van ‘gras’, want ‘dit is het ergste kwaad van duizenden kwaden.’ Elke wond van zo'n pijl, een klein krasje, leidde tot de dood in pijnlijke pijn, die een dag tot een week duurde. Volgens Aguado zorgt het gif ervoor dat iemand “beweegt en zijn lichaam schudt en gek wordt. Daarom begint hij vreselijke, beangstigende en heiligschennisachtige woorden te spreken, die bij de dood een christen niet betamen.” Er waren gevallen waarin de gewonde man de marteling niet kon weerstaan ​​​​en, in strijd met het kerkelijke verbod, zelfmoord pleegde.

De conquistadores zochten voortdurend naar een tegengif, martelden de Indianen en probeerden het geheim te achterhalen, maar zij kenden zelf geen bescherming tegen hun eigen wapens. Er waren nog maar twee middelen tot redding over - en beide waren buitengewoon wreed. De eerste is het afsnijden van de pijl met de wortel uit het lichaam; in dit geval droeg de chirurg een scherp geslepen mes bij zich en voerde onmiddellijk een pijnlijke operatie uit op de gewonde man. Als de pijl bijvoorbeeld een oor of een vinger raakte, sneed de conquistador ze, zonder op de chirurg te wachten, zelf af. De tweede methode is cauterisatie; Daarom verhitten de Spanjaarden soms vóór een gevecht dolken roodgloeiend in een komfoor. Helaas hielpen deze wrede middelen niet altijd.

Onder de berg-Indische volkeren werd de slinger, samen met de boog, op grote schaal gebruikt als werpwapen. Dit is een doormidden gebogen touw, in het midden met een verdikking van leer, waarin een steen is geplaatst; het touw werd aan twee uiteinden vastgepakt, boven het hoofd losgedraaid, waarna het ene uiteinde werd losgelaten en de steen in een bepaalde richting vloog. God weet niet wat voor soort geavanceerd wapen het is, maar het kan veel problemen veroorzaken. Volgens de conquistadores was de nauwkeurigheid van de Indiase slingeraars ongelooflijk, en was de vliegkracht van de steen slechts iets minder dan die van een haakbuskogel. Een van de Spanjaarden herinnert zich hoe een steen die uit een slinger werd afgevuurd een paard in het hoofd raakte en hem doodde; een ander vertelt hoe een steen zijn zwaard raakte en het brak. Toegegeven, het zwaard was oud en waarschijnlijk geen Toledo-staal.

Bogen zijn goed voor varieerde. Wanneer de tegenstanders dichtbij komen, is het de beurt aan de dart. Hij vliegt niet zo ver als een pijl, maar is sterker en krachtiger, en als hij een vijand van dichtbij raakt, kan hij het pantser doorboren. De Azteken, Inca's en Muiscas gebruikten een speciaal apparaat voor het gooien van darts, waardoor het vliegbereik aanzienlijk werd vergroot. Dit is een soort houten hendel die aan de pols is bevestigd en waarin het uiteinde van de dartschacht wordt gestoken; bij het gooien werd de hendel rechtgetrokken, waardoor als het ware de beweging van de hand werd verlengd. De Romeinen kenden hetzelfde apparaat (amentum), alleen was het een leren lus.

De Indianen hadden geen lange speren, en die leken ze ook niet nodig te hebben als ze een boog en een pijl hadden. En hier vergisten de Indianen zich, omdat lange speren konden dienen als een effectief tegenwicht tegen cavalerie. Uiteindelijk begrepen de Araucaniërs dit, gooiden hun bogen en pijlen weg, maakten speren van zeven meter lang en begonnen squadrons te vormen op de manier van de oude Griekse en Romeinse falanxen. En de Spaanse cavalerie stortte roemloos neer tegen deze squadrons.

En zo komen de tegenstanders samen in gevechten van dichtbij en pakken hun knuppels. Indiase clubs waren er in verschillende soorten en maten. Onder deze diversiteit kunnen drie hoofdtypen worden onderscheiden. De eerste zijn houten knuppels, dat wil zeggen eenvoudigweg knuppels die dikker worden vanaf het handvat tot aan het uiteinde. Maar in tegenstelling tot de Russische club zijn de Indiase gemaakt van fantastisch sterke Amerikaanse houtsoorten, zoals bijvoorbeeld Paraguayaanse kebracho. De naam van deze boom werd door de Spanjaarden gegeven en komt van twee woorden: "quebrar" (breken, breken) en "acha" (bijl). Ze vertellen hoe een Indiër, tot zijn ongeluk, met een chapeton wedde dat hij een boom zo dik als een arm niet in honderd slagen met een bijl zou kunnen omhakken. De Spanjaard gaf met een bijl negenennegentig slagen op de boom en liet een inkeping achter in de stam, en de honderdste slag viel, buiten zichzelf van woede, op het hoofd van een onschuldige inboorling. Is het een wonder dat zulke houten knuppels gemakkelijk de ijzeren borstplaten en helmen van de Spanjaarden verpletterden?

In Peru werd een ander type knuppel het meest wijdverspreid: een stenen bal, vaak met tanden en inkepingen, ingebracht in een houten handvat. Ook voor de vijand voorspelde het niet veel goeds. En in Mexico gebruikten de Azteken in de strijd een speciaal soort knuppel genaamd ‘macahuitl’, die de Spanjaarden een houten zwaard noemden. Het leek echt op een breed zwaard, alleen zonder punt, met twee lemmeten waarin geslepen stukjes obsidiaan waren gestoken, glazig steen, maar niet in een ononderbroken rij, maar met korte tussenpozen. Met zo'n wapen, zo getuigen kroniekschrijvers, kon een Indiaan met één slag het hoofd van een paard afhakken. Macahuitl en stenen bijlen - de Indianen kenden geen ander snijwapen. Dit is verrassend, omdat ze uitstekend waren in het smelten van brons en koper, metalen die heel geschikt waren voor het maken van bijlen en zwaarden. Maar om de een of andere reden dachten de Indianen nooit aan metalen wapens. Nog een paradox van een beschaving die de meest nauwkeurige kalender ter wereld heeft gecreëerd, maar niet het wiel heeft uitgevonden.

Het is tijd om te praten over een ongewoon wapen van de Indianen van Peru, Argentinië, Paraguay en Chili, dat het meest bleek te zijn Effectieve middelen tegen de Spaanse cavalerie. Niet de tunnels en het puin dat de Indianen maakten op het pad van de opmars van de veroveraars, niet de zeven meter lange speren - nee, slechts twee stenen ballen zo groot als een vuist, vastgebonden met een touw - je kunt ze geen wapens noemen! - blokkeerde het pad van de cavalerie. Briljant - eenvoudig. De Inca's noemden dit apparaat "aylla", en de Spanjaarden noemden het "boleadoras" (van "bola" - bal). Dit – zij het een wapen – was al lang voordat de Spanjaarden verschenen bekend en werd gebruikt om een ​​vluchtende vijand gevangen te nemen. De achtervolger gooide een touw met ballen naar de voeten van de loper, de ballen gewikkeld om de benen, en de persoon viel. Het is niet bekend welke van de Indianen op het idee kwam om de aylya tegen de cavalerie te gebruiken, maar de conquistadores herinnerden zich nog lang wanneer en waar hun cavalerie viel en binnen enkele minuten werd vernietigd - dit gebeurde op 15 juni 1536, niet ver van Buenos Aires. Zoals gewoonlijk gooiden de Spanjaarden cavalerie naar het Indiase leger, in de hoop het in één klap te verpletteren. De Indianen gooiden ballen aan touwen aan de voeten van de paarden, hobbelden, vlogen onmiddellijk op de grond en de berijder werd onmiddellijk afgemaakt met houten knuppels. En de Spanjaarden konden geen tegenwicht tegen deze wapens vinden. Twee eeuwen zullen voorbijgaan en de boleadora's, verrijkt met de derde bal, zullen de onafscheidelijke metgezel worden van de beroemde Argentijnse gaucho, de veehouder van de Pampa.

En laten we tot slot het hebben over het meest ongewone en meest ‘moderne’ wapen van de Indianen: de gasaanval. Ja, de uitvinders van getrokken wapens, je zou kunnen zeggen, voorspelden de Somme van de Eerste Wereldoorlog. Voor het eerst werden de conquistadores van de Ordaz-expeditie naar de Orinoco geconfronteerd met een gasaanval; Dit is hoe Oviedo het omschrijft aan de hand van de woorden van de deelnemers: “Voor de Caraïbische troepen liepen tieners en elk droeg een pot met brandende kolen in de ene hand en gemalen peper in de andere, en gooiden die in het vuur, en aangezien ze aan de lijzijde bevonden, kwam er rook uit op de christenen en veroorzaakte hen aanzienlijke schade, want nadat zij die rook hadden ingeademd, begonnen zij onophoudelijk te niezen en raakten daarom bijna gek.” Tijdens de belegering van een fort werden ook gasaanvallen gebruikt, maar deze methode was beperkt in gebruik, omdat deze volledig afhankelijk was van de windrichting.

Uit het boek Van Bismarck tot Margaret Thatcher. Geschiedenis van Europa en Amerika in vragen en antwoorden auteur Vyazemsky Yuri Pavlovich

Zo was het bij de Indianen. Vraag 2.26. Onder de Iroquois werden de kandidaturen van leiders goedgekeurd door een stam- of vakbondsraad. Wie nomineerde deze kandidaten? Vraag 2.27: 'De Grote Witte Vader' 2.28 Wat is een tipi? En waarin verschilde een tipi van een echte wigwam?

Uit het boek Van Bismarck tot Margaret Thatcher. Geschiedenis van Europa en Amerika in vragen en antwoorden auteur Vyazemsky Yuri Pavlovich

Zo was het onder de Indianen. Antwoord 2.26 'Tribal matrons', oftewel oude vrouwen. Antwoord 2.27. De president van de Verenigde Staten van Amerika. Antwoord 2.28. Een tipi is een kegelvormige tent bedekt met geschilderde wigwam afgeronde bovenkant en is niet bedekt met huiden, maar

Uit het boek 100 grote mysteries van de antieke wereld auteur Nepomnyashchi Nikolai Nikolajevitsj

Uit het boek Reconstruction of World History [alleen tekst] auteur

9) NEDERLAAG VAN DE INDIANEN De meeste Noord-Amerikaanse Indianen werden genadeloos vernietigd tijdens de Amerikaanse oorlogen, ook met de Indianen, in het tijdperk van de 18e eeuw. Er wordt aangenomen dat Nederland, Frankrijk, Engeland en vervolgens de Verenigde Staten, met zware gevechten en hevige geschillen onderling, werden veroverd

Uit het boek Goud van de Goden. Buitenaardse wezens zijn onder ons auteur Däniken Erich von

5. In de voetsporen van de Indianen Van het zuidelijkste punt van Sicilië tot de noordelijkste stad van Europa, Hammerfest, is de rechte lijn 4000 kilometer. Deze rechte lijn doorkruist acht landen. Van Moskou naar het zuiden van Jemen is het ongeveer 4000 kilometer. Maar als je met het vliegtuig van Casipora naar Rio Grande vliegt, dan

Uit het boek Het kruis en het zwaard. Katholieke Kerk in Spaans-Amerika, XVI-XVIII eeuw. auteur Grigoelevitsj Jozef Romualdovitsj

Uit het boek Russisch Amerika auteur Burlak Vadim Niklasovich

Waarschuwing aan de Indianen Op 16 mei 1848 schreef Serebrennikov: “...met één kano, gidsen en een kleine voorraad proviand – 100 yukol, 4 pond crackers, 4 wilde schapen, wat thee en suiker – met zegeningen van de manager, we vertrokken voor onze verdere reis, de rivier op .17th,

Uit het boek Verloren beschavingen auteur

Schrijven van de Maya-indianen De oude steden van de Maya-indianen die in Midden-Amerika woonden, stierven lang vóór de ontdekking van Amerika door Christoffel Columbus. Maar het feit dat er hier een hoogontwikkelde beschaving was, bleek uit de vele inscripties die in de stenen waren uitgehouwen

Uit het boek The Shameful History of America. "Vuile was" VS auteur Versjinin Lev Removich

Problemen van de Indianen Dit was veel winstgevender dan de voorstellen van de Amerikanen, die niets aanboden, maar aanspraak maakten op een deel van het Indiase land Georgië, en ‘keizer Alexander I’, wetende uit de kranten dat de Verenigde Staten dat wel deden. geen geld hebben voor een nieuwe oorlog ergens in Oekraïne, debet met krediet verlaagd,

Uit het boek Eeuwen en Water auteur Kondratov Alexander Michajlovitsj

Schatten van de Maya-Indianen Misschien wel de beste juweliers uit de oudheid waren de Indianen van pre-Columbiaans Amerika. “Ik ben niet verrast door goud en edelstenen, maar het was voor mij werkelijk verbazingwekkend om vakmanschap te zien dat het materiaal overtreft”, schreef Peter Martin over de meesterwerken van Indiase meesters,

Uit het boek Op zoek naar de verloren wereld (Atlantis) auteur Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Gevangen genomen door de Indianen “Eindelijk kan ik weer schrijven. Malepin en ik worden gevangengenomen door een voor ons onbekende stam. Ik had geen idee wat voor soort ontwaken ons te wachten stond... Heb ik die nacht vijf minuten of vijf uur geslapen? Ik herinner me alleen dat ik plotseling wakker werd ernstige pijn in de rechter onderarm. Toen ik

Uit het boek Boek 2. Verovering van Amerika door Rusland-Horde [Bijbels Rus'. Het begin van de Amerikaanse beschavingen. Bijbelse Noach en middeleeuwse Columbus. Opstand van de Reformatie. Vervallen auteur Nosovski Gleb Vladimirovitsj

29.9. De nederlaag van de Indianen De meeste Noord-Amerikaanse Indianen werden genadeloos vernietigd tijdens de Amerikaanse oorlogen, ook met de Indianen, in het tijdperk van de 18e eeuw. Er wordt aangenomen dat Nederland, Frankrijk, Engeland en vervolgens de Verenigde Staten, met hevige gevechten en hevige geschillen onderling, eerstgenoemde hebben veroverd.

Uit het boek Report on Affairs in Yucatan van de Landa Diego

CHRISTIANISERING VAN DE INDIANEN De ondeugden van de Indianen waren afgoderij, echtscheiding, openbare orgieën en het kopen en verkopen van slaven. Ze begonnen de broeders te haten die hen ervan weerhielden dit te doen. Maar behalve bij de Spanjaarden werden de meeste problemen, zij het in het geheim, bij de monniken veroorzaakt door de priesters die

auteur Nizovski Andrej Joerievitsj

Etienne Brulé: vriend van de Indianen, vijand van de Indianen Toen Etienne Brulé in 1608 in Canada aankwam, was hij net 16 jaar oud. Het onbekende, wilde land nam krachtig bezit van zijn ziel. Vanaf 1610 leefde hij in de bossen tussen de Indianen, jaagde met hen mee, verhuisde van de ene stam naar de andere

Uit het boek 500 Grote Reizen auteur Nizovski Andrej Joerievitsj

Het leven onder de Indianen Toen de jonge James Willard Schultz in 1878 zijn eerste reis naar het noorden van de Verenigde Staten maakte, was hij verbijsterd: ‘Ik heb nog nooit een mooier land gezien dan deze uitgestrekte zonnige prairies en majestueuze bergen.’ Onderweg ontmoette Schultz Indianen

Uit het boek Grote geheimen en mysteries van de geschiedenis door Brian Houghton 158

Beste vrienden, ik ben al heel lang geïnteresseerd in dit onderwerp en heb besloten een onderwerp aan te maken over de Indianen van Noord-Amerika.

Laten we beginnen met clubs, want het was van hen waar tomahawks of de Algonquiaanse "tomahoak" vandaan kwamen (Alognkins zijn zulke jongens, Indiërs uit Noordoosten VS naar de grens met Canada))) groeten van Fenimore Cooper.

Volgens beschrijvingen van verschillende indianenstammen uit het begin van de 19e eeuw verscheen een mannelijke krijger zelden zonder wapen in het openbaar, zelfs niet in zijn eigen dorp in vredestijd. Bogen, pijlen, messen, bijlen en zelfs houten knuppels of stenen knuppels bleven de belangrijkste in het arsenaal van de Indianen. Een Sioux-krijger kon bijvoorbeeld niet als volledig uitgerust worden beschouwd tenzij hij een stenen oorlogsknots aan zijn riem had hangen. En dit ondanks het feit dat er bijna tweehonderd jaar zijn verstreken sinds de eerste kennismaking met vuurwapens.

In de 19e eeuw werden wapens, vergeleken met de 17e eeuw, toegankelijker voor Indiërs, maar werden ze nog steeds als een luxe gezien. Tegelijkertijd was er vaak niet genoeg tijd om het kanon (met een vuursteen) direct in de strijd te herladen, dus pakten de Indianen de loop op hun gebruikelijke manier vast en gebruikten de kolf als slagoppervlak. Aangenomen wordt dat dit heeft bijgedragen aan de verspreiding van houten knuppels met de zogenaamde kolfvormige vorm onder veel indianenstammen.

De Indianen, vooral de steppen, beschikten over een grote verscheidenheid aan oorlogsclubs en -clubs, die zich uiteraard al lang vóór de landing van de eerste Europese kolonisten aan het begin van de 17e eeuw in hun arsenaal bevonden. Stenen knuppels (die tegelijkertijd erg op een knots leken) waren dus een vrij eenvoudig wapen: een steen, enigszins vergelijkbaar met een aan beide kanten gericht ei, werd met behulp van een lus aan een schacht bevestigd die al met leer was bedekt. van dezelfde ongelooide huid, die, na het drogen, de sterkte van de hele structuur garandeerde. Het handvat is speciaal gemaakt van elastisch hout, zodat het niet breekt bij een botsing.

De steen zelf was niet erg groot van formaat: gemiddeld 10-12 cm lang met een breedte van maximaal 7,5 cm, en samen met het handvat was zo'n knuppel doorgaans 60 tot 90 cm lang. Bovendien kon het gewicht van de steen oplopen tot 4 pond (iets meer dan anderhalve kilo), en bij sommige stammen - bijvoorbeeld de Assiniboins die in het noorden van de Great Plains wonen - alle vijf (ongeveer 2,5 kg), dat wil zeggen , het was behoorlijk zwaar.

Soms werd er een gat in het handvat gemaakt, waardoor een leren koord werd geregen om een ​​lus te vormen - een soort sleutelkoord dat de krijger om zijn hand deed en ervoor zorgde dat het wapen niet uit zijn hand viel. De Indianen versierden zelfs zulke ogenschijnlijk eenvoudige wapens altijd. Er werden veren, stekelvarkenstekels en de staarten van bizons, koeien of paarden gebruikt. Dergelijke knuppels werden gebruikt door de Sioux, Cheyenne en Blackfeet, en deze lieten ze zelfs in de jaren 70 van de 19e eeuw niet in de steek, toen, zo lijkt het, iedereen het wapen als verouderd beschouwde en de knuppels volledig verliet ten gunste van het werpen van bijlen. , tomahawks en geweren.

Andere indianenstammen die op plaatsen woonden waar de vlakten en bossen elkaar ontmoetten, zoals de Omahas en Arikara, gebruikten wapens die er op zijn minst veel formidabeler uitzagen. In hun arsenaal was een van de belangrijkste wapens voor gevechten van dichtbij een houten knuppel met een bolvormige knop erin uitgehouwen.

Zo'n wapen was matig zwaar om bijvoorbeeld een serieuze klap op het hoofd van de vijand uit te delen. Volgens de onderzoeker van het leven en in het bijzonder de wapens van de Indianen, Yu. Stukalin (“Militaire Zaken van de Indianen van het Wilde Westen”), beweerden tijdgenoten van Omaha dat het met deze club mogelijk was om “de hersenen eruit te slaan”. een persoon.De Omaha's maakten het van essenwortel en boven de houten bal zelf sneden ze een afbeelding van een totemdier, bijvoorbeeld een wezel. Maar de krijger van de Arikara-stam had een soortgelijk wapen, volgens de getuigenis van de Schotse natuuronderzoeker John Breedbury, die deelnam aan de handelsexpeditie van de bontcampagne in de Stille Oceaan van 1811, met een mes van 12 tot 15 cm lang, dat direct uitstak uit de houten ronde knop, en hij was hol, en daarbinnen zaten stukjes metaal die een geluid moesten hebben gemaakt toen het wapen werd gezwaaid, wat naar alle waarschijnlijkheid een extra intimiderend effect had moeten creëren tijdens een aanval.

Een van de meest populaire vechtclubs, die wijdverspreid raakte onder veel indianenstammen, en niet alleen op de vlakten, wordt echter beschouwd als een kontvormige knuppel (volgens Yu. Stukalin, de Ponk-stam, die in het zuidoosten leefde). bossen, adopteerde deze club al vóór de 19e eeuw). Denk aan de film "The Last of the Mohicans" van Michael Mann: in de slotscène gaat Chingachgook met behulp van dit wapen om met de Huron Indian Magua. De kolfvormige knuppel, in het Engels - gun stock war club, had de vorm van een geweer en het slagoppervlak had de vorm van een kolf, vandaar de naam. Een mes of speerpunt van 10 tot 15 cm lang werd er in een rechte hoek aan bevestigd, waar het trekkermechanisme op het pistool zou moeten zitten, maar het aantal messen kon variëren. Naast de messen zelf kregen de wapens een angstaanjagend uiterlijk door versieringen gemaakt van spijkers met grote koppen. Het is interessant dat ondanks het feit dat de Indiërs het zich in de 19e eeuw al in grotere mate konden veroorloven een echt wapen te kopen (je kon er nu nog maar 20 beverhuiden voor betalen, terwijl een Indiër in de 17e eeuw bijna een pond moest geven een stapel bont die niet zo groot was als het geweer zelf), werden kolfvormige knuppels alleen maar populairder, vooral in de periode 1860-1880.

Toen de conquistadores Amerika begonnen te koloniseren, hadden ze nooit verwacht dat ze zo’n felle tegenstand zouden krijgen van de plaatselijke agressieve Indianen. Om hun land te verdedigen, gebruikten ze wapens die de veroveraars niet kenden. Jarenlang hebben ze met de hulp van Macuaitl, zoals het werd genoemd, de aanvallen van Europeanen afgeslagen, ondanks het feit dat ze over veel meer ontwikkelde munitie beschikten. Wat waren hun verdedigingsmiddelen?

Maculaitl, wat "handstok" betekent, werd gebruikt door verschillende stammen van Midden-Amerika, zoals de Atzeca's, Mixteken, Maya's en Purépechas. Deze vreemde structuur was zowel een zwaard als een knuppel. De lange en platte schacht van de maculaitl was beschilderd met rituele tekeningen, versierd met houtsnijwerk en omlijst met scherpe messen gemaakt van obsidiaan - vulkanisch glas.

De breedte van dit wapen bereikte 10 centimeter en de lengte kon oplopen tot een meter. Afhankelijk van de grootte kan de maculaitl worden geclassificeerd als een wapen met twee handen of als een wapen met één hand. In het laatste geval nam de Indiër er nog een lichte hand, maar een groot en betrouwbaar schild.

Het lijkt erop dat wat deze primitieve uitvinding zou kunnen doen tegen vuurwapens, die al in gebruik waren onder de conquistadores? In man-tegen-man-gevechten was het echter buitengewoon moeilijk om de maculaitl te weerstaan. De inwoners van het Amerikaanse continent kenden de vechtsporten heel goed en trainden ze van kinds af aan, dus het zware zwaard was voor hen als een verlengstuk van hun eigen hand.

Onderschat ook het doel van de maculaitl niet: hij kan zowel als snijwapen als als verdovingswapen worden gebruikt. Er is een legende dat een van de Indiase krijgers alleen een miniatuurkopie van dit zwaard bij zich had, waarbij er in plaats van glazen inzetstukken alleen veren waren. Niettemin neutraliseerde hij, zelfs met dit maculaitl-formaat, zes jagers.

Het is ook de moeite waard om aandacht te besteden aan de materiaalkeuze voor de messen. Obsidiaan is een kwetsbaar, maar zeer sterk glas. Ambachtslieden konden het slijpen tot een dikte van minder dan een millimeter. Dunne stukjes obsidiaan snijden gemakkelijk door de huid, pezen en zelfs botten, waardoor de overwonnenen ter dood worden gebracht door bloedverlies en pijnschokken. Bovendien etteerden in het hete en vochtige klimaat de wonden van degenen die niet stierven in de eerste minuten na de inslag, wat tot bloedvergiftiging en koorts kon leiden.

Terwijl ze zuidwaarts langs de kust van Alaska op zoek gingen naar rijkere visgronden, naderden Russische groepen jagers op zeedieren geleidelijk het gebied dat werd bewoond door de Tlingit-indianen - een van de machtigste en meest geduchte stammen van de noordwestkust van Noord-Amerika. De Russen hebben ze gebeld oren(hogescholen). Deze naam komt van de gewoonte van Tlingit-vrouwen om een ​​houten plaat - kaluzhka - in de snede in de onderlip te steken, waardoor de lip zich uitstrekt en doorbuigt. ‘Bozer dan de wildste beesten’,"de mensen zijn moordzuchtig en slecht","bloeddorstige barbaren"- Russische pioniers spraken in deze termen over de Tlingits. En daar hadden ze hun redenen voor.

Archimandriet Anatoly (Kamensky) gaf een expressieve beschrijving van het uiterlijk van de Tlingit aan het einde van de 19e eeuw: “De Alaskan-indiaan, of Tlingit, is lang, vaak 1,80 meter lang, heeft een lang, bijna rond lichaam, een sterk ontwikkelde borst en armen, en de benen zijn enigszins hol bij de knieën, zoals die van echte ruiters van de steppe van de benen zou nogal beïnvloed kunnen zijn door het voortdurend zitten in een smalle boot. De gang is langzaam en lelijk met zwaaien naar de zijkanten... De lelijkheid van het onderste deel van het lichaam wordt opgefleurd door het bovenste deel - het hoofd, dat gewoonlijk recht en trots op een dikke nek bovenop brede, krachtige schouders zit, is expressief, sterk gedefinieerd en rond en baardloos, maar men komt vaak langwerpige, droge gezichten tegen, met aquiline. roofzuchtige neuzen... Zonder de licht koperkleurige huidskleur zou een statige Indiase man of vrouw soms moeilijk te herkennen en te onderscheiden zijn van een Europeaan.”.

Tegen het einde van de 18e eeuw. De Tlingit bezetten de kust van het zuidoosten van Alaska, van Portland Channel in het zuiden tot Yakutat Bay in het noorden, evenals de aangrenzende eilanden van de Alexander Archipel. De rotsachtige continentale kusten van deze plaatsen worden doorsneden door talloze diepe fjorden en baaien, hoge bergen met eeuwige sneeuw en gletsjers scheiden het land van de Tlingit van de landinwaartse gebieden waar de Athapascanen leefden, en dichte, meestal naaldbossen bedekt, als een ruige kap. , talrijke bergachtige eilanden. Het Tlingit-land was verdeeld in territoriale afdelingen - kuans (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuwu, Akoy, Stikine, Chilkat, enz.). In elk van hen zouden er verschillende grote winterdorpen kunnen zijn, waar vertegenwoordigers van verschillende clans (clans) woonden, behorend tot twee grote fratrieën van de stam - Wolf / Adelaar En Kraai. Deze clans zijn Kixadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, enz. - vochten vaak met elkaar. Het waren de stam- en clanbanden die het meest significant en duurzaam waren in de Tlingit-samenleving. Het aantal Tlingits aan het begin van de 19e eeuw. was waarschijnlijk meer 10 000 Menselijk.

Tlingit-dorpen omvatten vier tot vijf tot vijfentwintig grote plankenhuizen, die in rijen langs de kust of de rivier stonden met de gevels naar het water gericht. Elk huis had zijn eigen naam ( Orka Huis,Huis van sterren,Huis van botten Raaf enz.), die afhankelijk waren van de voorouderlijke totem, locatie en grootte. Tijdens de bouw of reconstructie van het huis werden mensenoffers gebracht - de lichamen van vermoorde slaven werden begraven onder de steunpilaren. De gevels en interne scheidingswanden waren versierd met houtsnijwerk en soms werden totempalen voor de ingang geplaatst.
De sociale stratificatie van de samenleving is onder de Tlingits behoorlijk ver gegaan, net als bij veel andere stammen aan de noordwestkust. Elke quan had zijn eigen mensen met een hoge rang, Anyadi, gewone mensen - Tlingit of kanash-kide, en slaven. De macht van de leiders was echter klein. Een belangrijke factor om de status van een persoon te bepalen, werd gebruik gemaakt van de adel van herkomst en rijkdom, die werd verdeeld via door hem georganiseerde potlatches - ceremoniële feesten met de distributie van geschenken. Sjamanen en meestervaklieden (bijvoorbeeld houtsnijders) genoten ook respect en gewicht in de samenleving. Ondanks hun strijdlust, die door alle vroege reizigers en ontdekkingsreizigers werd opgemerkt, waren de Tlingit helemaal geen primitieve, wilde rovers. Ze waren niet alleen een volk van krijgers, maar ook van jagers, vissers, ambachtslieden en handelaars. De Kuans, bewoond door rivaliserende clans, waren verbonden door sterke handelsbetrekkingen. Zeevisserij speelde de hoofdrol in het leven van de Tlingit-bevolking. Hun hele leven was, net als dat van andere kuststammen, nauw verbonden met de zee en er volledig van afhankelijk.

Elke Tlingit-man bereidde zich voortdurend voor op oorlog, en deze voorbereiding werd vanaf de vroege kinderjaren uitgevoerd. Vanaf de leeftijd van drie jaar werden de lichamen van jongens verhard door het dagelijks baden koud water, en periodieke pak slaag leerden hen pijn geduldig te verdragen. ‘Als een kind begint te praten,- merkt K.T. op, - dan hebben zijn familieleden, ooms en anderen de verplichting om hem elke ochtend in de rivier te baden zeewater, ongeacht eventuele vorst, totdat hij gewend raakt aan het verdragen van de kou... Oom, die zijn gewoonte vervult, geselt met staven wegens ongehoorzaamheid en geschreeuw ". Dat zegt de legende over de Akoi-held Dahkuvaden "in die tijd geloofden ze dat ijswater je moedig en sterk maakte", en dus baadde de grootvader de jongen in de zee tot "zijn lichaam verstijfde niet, zoals dat van een dode man". Dakhuwaden zwom in ijskoud water, sliep zonder deken en daardoor "werd sterk als een rots". Daarnaast, "om je moed te tonen, je lichaam en geest te versterken" Volwassen mannen onderwierpen zichzelf ook aan geseling en brachten zichzelf soms zelfs wonden toe met scherpe stenen terwijl ze in zeewater zwommen.

Uit de werken van bijna alle onderzoekers, aantekeningen van reizigers en de stamtradities van de Tlingit zelf blijkt dat oorlog een van de belangrijkste plekken in hun leven innam. Maar tegelijkertijd zijn we, zoals J.T. Emmons terecht opmerkte, vrijwel onbekend in de geschiedenis van de Tlingit. externe oorlogen, waarin het hele volk tegen een gemeenschappelijke vijand kon vechten. Oorlog is altijd een privéaangelegenheid gebleven van een of andere clan, Kuana, of, in extreme gevallen, van een coalitie van meerdere clans. De clangeschiedenissen staan ​​vol met beschrijvingen van bloedbaden, bloedwraak, oorlogen met andere clans, waaronder slechts af en toe berichten over schermutselingen met buren - de Chugach Eskimo's, de Haida en Tsimshian Indianen.

Oorlog kwam meestal voort uit bloedwraak, en werd veroorzaakt door een aantal redenen: moord (vaak ingegeven door jaloezie), waarvoor geen waardige prijs werd betaald; belediging en verwonding tijdens een ruzie; het binnendringen in de jachtgebieden van anderen en ruzie over prooien; Er werden ook expedities ondernomen met als doel diefstal en gevangenneming van slaven (voornamelijk in het zuiden) of om hun handelsbelangen te beschermen (zoals het geval was in 1851, toen de Chilkat Kagwantans het Engelse fort Selkirk in de bovenste Yukon verwoestten).

Oorlogen tussen de clans konden alleen worden gestopt als er een evenwicht in de verliezen was bereikt of door losgeld te betalen voor degenen die nog niet waren gewroken. Het leven van een leider stond gelijk aan meerdere levens van mensen met een andere sociale status.

Hoewel de Tlikint-samenleving geen laag professionele krijgers of militaire leiders creëerde, was elke Tlikint uitstekend uitgerust voor de strijd.

Het meest voorkomende wapen onder de Tlingit-mensen en een integraal onderdeel van elke man was dolk. Hij werd voortdurend gedragen in een schede van hard leer, die aan een brede riem om de nek werd gehangen. 'S Nachts werd hij naast het bed gelegd. Zo heette het wapen niezen - "aan mijn rechterkant, altijd klaar" of "ding bij de hand". Aanvankelijk waren dolken gemaakt van steen. Toen werd steen vervangen door koper en ijzer. Later, dolken zoals gwatla(van gwala - "hit") met één mes en een uitgesneden totemknop, maar vroege dolken hadden twee messen: een onderste, doordringende en een bovenste, kortere, snijdende. Het handvat dat zich ertussen bevond, was omwikkeld met een strook leer, schors of een koord gemaakt van mensenhaar. Het was ook uitgerust met een lang koord dat tweemaal om de pols werd gewikkeld. Bovendien stak de krijger zijn middelvinger door het uiteinde van deze riem - dus het gevechtsmes zat stevig aan zijn hand vast en het was onmogelijk om het zelfs uit de dood te rukken.

Kapitein Etienne Marchand, die Sitka in 1791 bezocht, spreekt over de Tlingit-wapens: "De Tchinkitanayans zijn allemaal bewapend met metalen dolken, 15 of 16 inch lang, van vijf tot vijf centimeter breed, eindigend in een punt, tweesnijdend - dit zijn de wapens die ze het meest zorgvuldig bewaren en met plezier schoonmaken en polijsten Een grenadier is niet trotser op zijn sabel dan een Tchinkitanayan met zijn boekje: hij draagt ​​het op een schouderriem in een leren schede en is er nooit zonder, dag en nacht..

Ook slagwapens werden behandeld speren En Clubs. Knuppels gemaakt van hout, steen, bot en zelfs metaal werden relatief zelden gebruikt door de Tlingits. Al aan het begin van de 19e eeuw. het worden familiestukken. Volgens mondelinge tradities werden zware knuppels met uitgesneden stenen toppen door leiders in het geheim onder dekens gedragen en gebruikt bij verrassingsaanvallen op persoonlijke vijanden. Een gebruikelijk type knuppel had de vorm van een houweel (de zogenaamde slavenmoordenaar), een ceremonieel wapen van leiders voor het ritueel doden van slaven. Dit wapen bestond uit een licht gebogen, gepolijste stenen punt, gemonteerd op of geplaatst in een houten handvat. Veel vaker dan tijdens de oorlog werden knuppels gebruikt in de maritieme industrie.

Speren werden zowel in de oorlog als bij de jacht (vooral de berenjacht) gebruikt. Beide typen van deze wapens hadden een bladvormige punt, van metaal of steen, bevestigd aan een schacht van 1,8 tot 2,5 meter lang. Dergelijke speren werden niet gegooid, maar in een man-tegen-man-gevecht in de vijand gestoken. Als het vakkundig werd gebruikt, was het een formidabel wapen. In de collectie J.T. Emmons er was een speer waarmee in de strijd tussen de Sitka's en de Stikines een slag met zo'n verschrikkelijke kracht werd toegebracht dat deze door de ene Stikene ging en een andere die erachter stond, doorboorde.

Als een speer ui Het werd ook gebruikt in oorlog en jacht, maar veel minder vaak in oorlog. Dit is gedeeltelijk te wijten aan het feit dat de Tlingit de vijand gewoonlijk bij zonsopgang aanvielen, toen de effectiviteit van het boogschieten minimaal was. Bovendien gaven Tlikint-krijgers de voorkeur aan man-tegen-man-gevechten, waarin geen plaats was voor pijl en boog. Er zijn echter feiten bekend over het gebruik van deze wapens tijdens ‘zeegevechten’ op kano’s, waarbij een aantal speciale manoeuvres werden ontwikkeld ter bescherming tegen pijlen. Bij het schieten werd de boeg horizontaal gehouden - misschien ook om het gemakkelijker te maken om vanaf de zijkant van de kano te richten. Later werd de boeg echter snel vervangen door het wijdverbreide gebruik van vuurwapens, die werden gekocht bij Europeanen en Amerikanen zeehandelaren.

Zelfs toen ze in 1792 de partij van A.A. Baranov aanvielen, hadden de Tlingits nog geen wapens gebruikt, maar volgens het rapport van E. Purtov en D. Kulikalov hadden de Yakutats al in 1794 wapens gebruikt. “veel... geweren, maar het is niet bekend hoeveel granaten, zoals buskruit en lood, er zijn”. Yu.F. Lisyansky meldt dat de Tlingits in zijn tijd de boog praktisch hadden verlaten en deze hadden vervangen door vuurwapens. Deze wapens werden verkregen van Europese koopvaardijschepen in ruil voor de huiden van zeeotters (zeeotters). Voor de 19e eeuw Het meest typische wapen van deze soort is het Hudson's Bay Company-musket. Er werden loden kogels voor hem gegoten, maar hij kon ook kiezelstenen afschieten. Koperen kogels zijn ook bekend. Het pistool werd geroepen "una" ("iets schiet") of "han una" ("militair geweer").

Een krijger gewapend met een musket moest buskruit, proppen, kogels en later petten dragen. De ladingen werden bewaard in een speciale mand of buidel gemaakt van vogelhuid. Buskruit en primers werden in een zak met ingewanden gedaan. Er werden ook kruithoorns gebruikt. De door JT Emmonson verzamelde collectie omvat een buskruitmaat van berggeithoorn, gesneden in de vorm van een adelaar. Ze heeft "een lijn die het binnenniveau van 4 drachmen markeert - een volledige lading voor een 12-gauge jachtgeweer of een lichte lading voor een 10-gauge. De riem waaraan het werd vastgehouden ging door de snavel van de adelaar".

Er zijn ook gevallen bekend van gebruik door Tlingit geweren("Antu una" - "pistool in de stad"), beide verkregen van Europese kooplieden en buitgemaakt op Russen. Op grote schaal gebruikt aan de noordwestkust donderbussen, schot afvuren. Vanwege hun ontwerpkenmerken waren het zeer effectieve wapens in gevechten van dichtbij, vooral tegen superieure vijandelijke troepen. Ze waren erg populair onder zeehandelaren: uit angst voor een verrassingsaanval van de Indianen plaatsten ze matrozen gewapend met donderbussen op de werven.

Het lichaam van de Tlingit-krijger werd op betrouwbare wijze beschermd tegen alle soorten wapens die hij kende, met uitzondering van kanonnen. Naar het nummer Sanke't, pantser, inclusief: houten helm en vizier ( "kraag"), plankhouten kurassen, kanen en bracers, mouwloze overhemden van dik leer, gevechtsmantels van dubbele elandenhuiden, en later ook “kuyaks”, versterkt met metalen strips.

Helm gesneden uit een boomknoop of wortel, voorstellende een menselijk gezicht of de snuit van een dier, beschilderd of bedekt met huid, versierd met inleg van koper en schelpen, en plukjes mensenhaar. De helm werd op het hoofd gedragen over een bontmuts en met leren banden onder de kin vastgezet. De nek en het gezicht tot ooghoogte waren bedekt met een vizierkraag, die op zijn plaats werd gehouden door een lus of een langwerpige houten knoop die in de tanden van de krijger werd geklemd.

Kuras had meerdere varianten. Het was gemaakt van planken of een combinatie van planken en stokken, die aan elkaar werden vastgemaakt en gevlochten met fijn gedraaide pezen. Afzonderlijke delen van het pantser werden vastgemaakt met leren banden. De borstplaat had een V-vormig uitsteeksel aan de onderkant om de buik en geslachtsdelen te beschermen, van de polsen tot de ellebogen, en werd beschermd door houten bracers. Dezelfde houten kanen bedekten de benen vanaf de knieën tot aan de wreef.

Houten pantser kan in combinatie met leer worden gedragen. Leren mouwloze shirts reikten tot aan de heupen en reikten soms tot onder de knieën. Ze bestonden uit één of meer lagen zeeleeuwen-, eland- of kariboehuiden. Gevechtsmantels waren ook meerlaags. Een dergelijk pantser was gemaakt van in tweeën gevouwen huid, waarin aan de zijkant een gat werd gesneden voor de linkerhand en de bovenranden werden vastgemaakt, waardoor er een gat overbleef voor het hoofd. De beschermde linkerkant werd tijdens de strijd blootgesteld aan de vijand, vooral tijdens een mesgevecht. Extern oppervlak beschilderd met totemsymbolen. In 1870 kochten Amerikaanse etnografen in Sitka twee unieke ‘vesten’, gemaakt van drie lagen gelooid leer met een genaaide kraag. Ze waren bekleed met verticale rijen koperen zeemansknopen en Chinese munten. Dit type is ongetwijfeld ontstaan ​​als resultaat van nauwe banden met Europeanen. Het Tlikint-pantser weerstond met succes niet alleen speren en pijlen, maar soms zelfs musketkogels.

Een van de vroege beschrijvingen een gevechtsvliegtuig in volle wapenrusting werd in 1791 gemaakt door de Spaanse kunstenaar T. Suria, die deelnam aan Malaspina’s expeditie naar Yakutat: “Vechtende Indianen trekken al hun wapens aan: een borstplaat, een rugpantser, een helm met een vizier of iets dat een rol speelt. Borst- en rugpantser is een soort maliënkolder gemaakt van planken van twee vingers dik, verbonden door een koord dat ineengestrengeld is ze zowel aan de voorkant als aan de binnenkant, ze verbinden ze gelijkmatig. Op deze verbindingspunten gaat de draad in de tegenovergestelde richting en blijkt een afdekking te zijn die niet door een pijl kan worden gepenetreerd, vooral in de dikke delen van de planken. Deze borstplaat is binnenstebuiten aan het lichaam vastgebonden. Ze dragen een schort of harnas van de taille tot aan de knieën, van dezelfde soort, waarmee ze kunnen bewegen. Ze bedekken hun armen met hetzelfde materiaal van de schouder tot de elleboog , en op hun benen dragen ze een paar leggings die tot het midden van de dijen reiken, met de wol naar binnen. Ze maken helmen in verschillende vormen, meestal een stuk hout, zo groot dat het woog als ik er een aanzette; hetzelfde alsof het van ijzer is gemaakt... Om het gezicht te bedekken, laten ze een stuk hout van de helm zakken dat het omringt, en hangt aan een paar leren kousenbanden, verbonden met andere, waarvan er één onder de kin omhoog gaat. Ze sluiten aan bij de neus en laten een kijkgleuf achter op de kruising. Het is opmerkelijk dat voordat ze hun harnas aantrokken, ze een jurk aantrokken die leek op die van een vrouw, maar zwaarder en dikker, speciaal verwerkt. Ze hangen hun catucas [kokers] op en slingeren hun bogen over hun schouders, waarachter de pijlkoker hangt. Ze houden een korte speer, een mes en een bijl in hun handen. Dit is de uitrusting van een krijger. De speer is een zware ebbenhouten stok, goed bewerkt, aan het uiteinde is het lemmet van een groot mes bevestigd, zoals ze van de Engelsen krijgen in ruil voor hun huiden. vorm en scherpte van onze ijzeren bijlen. Ze bevestigen het aan een sterke stok en gebruiken het zowel in de oorlog als voor andere doeleinden.".

Dolken, knuppels, maar ook gevechtshelmen en geweren, zoals huizen en kano's, kregen speciale namen (bijvoorbeeld dolk Orka,Helm met Ravenhoed enz.).