Wie zijn de gladiatoren in het oude Rome. Mill of Myths: Gladiatoren waren geen slaven

Gladiatoren waren mensen van verschillende nationaliteiten die in slavernij vielen, maar een echte elite werden onder tienduizenden Romeinse slaven. Degenen die voortdurend hun zwaardvechten aanscherpten, alleen om tot de dood te vechten voor het vermaak van het publiek.

Uit de geschiedenis van het Romeinse Rijk is bekend dat in de arena's strijders van verschillende klassen tegen elkaar werden opgesteld. Ze verschilden niet alleen in gevechtstechniek, maar ook in munitie.

Murmillo, vertaald uit het Latijn "zeevis". De naam komt van de decoratie in de vorm van een vis op een gesloten zware helm. De onderarm, arm en benen van de murmillo werden beschermd door een harnas en hij bewapende zichzelf met een schild en een zwaard van veertig centimeter - een gladius. Een retiarius, dat wil zeggen een visser, vocht meestal tegen zo'n jager. Behalve één metalen plaat op de schouder, wordt het lichaam van de retiarius door niets beschermd. Maar aan de andere kant is het wapen veel exotischer - in de rechterhand is een lange drietand en in de linker is een visnet. De taak van de retiarius is om de vijand te vangen met een net en hem in het zand te gooien. En met een drietand kun je een gladius pakken of een snee maken.

Maar soms werd alleen het net in de handen van de retiarius een dodelijk wapen. Het werd rond de omtrek gewogen. En het kan worden gebruikt als een ketting.

Murmillo-gevechten met retiarii zijn een klassieke combinatie van gladiatorengevechten in de arena's van het oude Rome. In totaal waren er meer dan 20 soorten en classificaties van gladiatoren! Ze hebben elkaar allemaal totaal verschillende schade toegebracht. Zo was de skissor, naast de gladius, bewapend met een kort mes met twee messen en één handvat. Met hen, zonder diepe wonden te veroorzaken, sneed de skissor de slagaders van de vijand door tot hij bloedde. En dimacher vocht met slechts twee dolken.

Maar er was ook een soort gladiatoren, wiens tegenstanders in de arena geen mensen waren, maar wilde dieren. Ze werden Venators genoemd. Dit waren gladiatoren die veroordeeld waren om met leeuwen te vechten voor een misdaad. Ze hadden weinig kans om te overleven.

In gevechten, zowel tegen wilde dieren als tegen elkaar, gebruikten gladiatoren vaak pijlen of speren.

In een brede zwaai met zo'n speer was het mogelijk om de keel door te snijden als een dolk, alleen zonder de afstand met de vijand te verkleinen. Of gooi vanaf enkele meters.

Maar naast verschillende wapens, bescherming en uitrusting, verschilden de gladiatoren onderling qua gewichtskenmerken. Sommige bewogen veel langzamer, andere sneller. Maar vechten op het zand in de felle zon was niet gemakkelijk. Daarom werd alleen de hand die het wapen vasthield het vaakst beschermd door metalen harnassen en één been - degene die het vaakst naar voren werd gebracht. Het schild, als dat er was, had een dubbele functie. Voor verdediging en aanval.

Voor de Romeinen was een gladiatorengevecht zowel een dramatische voorstelling, een circusvoorstelling als een bokswedstrijd. Deze acties werden vooraf georganiseerd door speciale mensen - redacteuren. Redacteuren maakten de site klaar voor de strijd, maakten reclame en verdeelden tickets. Iedereen kon elk bedrag inzetten op een van de vechters.

Gladiatoren trainden in speciale scholen, die werden geleid door een lanista - dat wil zeggen, tegelijkertijd een trainer en manager van een groep gladiatoren. Er werd veel geld geïnvesteerd in vooral veelbelovende strijders. In deze scholen leerden krijgsgevangenen en criminelen die als slaven werden beschouwd de vaardigheden die nodig waren om tot de dood te vechten. Lanista zorgde ervoor dat zijn gladiatoren goed gevoed en niet ziek waren. Ze werden immers beschouwd als eigendom van de gladiatorenschool en brachten ongekende inkomsten met zich mee. Maar sommige gladiatoren waren geen slaven, maar namen alleen risico's voor geld of opwinding.

Allereerst leerden schermleraren afdelingen hoe ze een houten zwaard moesten hanteren, en pas na succesvolle lessen kregen ze een stalen zwaard. En na hun afstuderen namen ze deel aan de zogenaamde "Libera-prijs" - een algemeen feest waar het publiek kennis kon maken met de kenmerken van de jagers en kon nadenken over de inzet. Tegelijkertijd wedden ze in de tijd van keizer Nero vaak op vrouwen. Het was immers de zwakkere sekse die toen bijzonder in trek was bij het publiek als gladiatoren.

De paradox was dat de gladiatoren, die uit vele veldslagen als overwinnaar tevoorschijn kwamen, ongelooflijk populair werden in de samenleving, meer verdienden in één veldslag dan een Romeinse soldaat in een heel jaar, een eigen huis hadden, maar toch slaven bleven. En het beroep van lanist in Rome werd als schandelijk beschouwd - hij handelde tenslotte als een pooier in lichamen. Dat wil zeggen, het gladiatorenambacht werd door velen gelijkgesteld met prostitutie.

Slaven van verschillende leeftijden en nationaliteiten gingen naar gladiatorenscholen. Maar niet veel overleefden de volwassenheid. Het leven van een gewonde gladiator in de arena was meestal afhankelijk van het publiek. Als om de een of andere reden de meerderheid hem leuk vond, stemde het publiek voor het leven en toonde een vuist met een verborgen duim. Toen de dood werd gekozen, werd de duim naar de zijkant gestrekt. En de winnaar voerde de wil van de menigte uit, zodat hij in de volgende strijd misschien zelf zou sterven.

Datum laatste update: 29-02-2020

Misschien prikkelt niets de verbeelding van toeristen die naar de Eeuwige Stad komen zo veel als de muren van het oude Romeinse Colosseum - stille getuigen van gladiatorenspelen. De vraag naar hun oorsprong is nog steeds open. Ongeacht de mening van historici waren de gladiatorengevechten in de arena van het Colosseum echter een voorbeeld van militaire ethiek en vormden ze een belangrijk onderdeel van het politieke en sociale leven in de Romeinse wereld.

De bloedige spelen duurden bijna duizend jaar en bereikten hun hoogtepunt zelfs vóór de verschijning van het Flavische amfitheater - in de periode vanaf de 2e eeuw voor Christus. tot de 1e eeuw na Christus Waar en waarom verscheen dergelijk niet-triviaal amusement voor het publiek in het oude Rome.

Gladiatorengevechten - de geschiedenis van het optreden

De vroege kroniekbronnen die tot ons zijn overgegaan, verschillen in schattingen van de data en oorzaken van het optreden van gladiatorengevechten. Dus aan het einde van de 1e eeuw voor Christus. de Griekse historicus en filosoof Nicholas van Damascus (geboren omstreeks 64 voor Christus), geloofde dat hun oorsprong afkomstig is uit Etruria - de oude regio van Midden-Italië, waaronder: een deel van Lazio ten noorden van Rome, Toscane, een deel van Umbrië en de Ligurische kust. Deze versie, die dominant werd, werd vervolgens bevestigd door oude artefacten die werden gevonden tijdens archeologische opgravingen in de Italiaanse stad Tarquinia, ongeveer 45 km van Rome in de provincie Viterbo. Deze stad is een van de oudste nederzettingen van de Etrusken. Hij was het die een hele dynastie van oude Romeinse koningen gaf -.
De hypothese dat gladiatorengevechten door de Romeinen werden geleend van de Etrusken, is gebaseerd op grafische afbeeldingen van rituele begrafenissen vergezeld van spelen die in hun begrafenisgraven werden gevonden.

Fresco "Wrestlers" in een Etruskische begrafenis, c. 460 gram. v.Chr.

De begrafenisspelen van de Etrusken voorzagen ook in de offers van gevangenen, waarbij hun bloed als offer op het graf van een gevallen krijger werd vergoten om zijn ziel te laten rusten. Deze verzoenende bloedige rite anticipeerde blijkbaar op de vroege Romeinse gladiatorengevechten.

Fresco "Opoffering van gevangen Trojanen", ca. IV BC

Gladiatorspellen in de vroege Romeinse tijd en landschapsveranderingen

Zoals veel oude gebruiken, werden gladiatorengevechten in de arena van het Colosseum, die begonnen als een religieuze ceremonie, een publiek spektakel. Volgens de Romeinse historicus Titus Livius (59 v. Chr. - 17 n. Chr.) werden ze voor het eerst gehouden in Rome in 264. v.Chr. In zijn werk "Ab Urbe Condita Libri" merkte hij op dat ze werden georganiseerd door de broers Marco Junio ​​​​Pera (Romeinse consul in 230 voor Christus) en Decimus Junio ​​​​Pera (Romeinse consul in 266 voor Christus) ter gelegenheid van de begrafenis zijn vader, de niet minder beroemde politicus en aristocraat van Etruskische afkomst, Decimus Junius Brut Pera, een van de directe afstammelingen van de stichter van Rome. Om zijn nagedachtenis te eren, vochten drie paar gladiatoren tot de dood in het Forum Boarium (Bull Forum) en deze bloedige actie kwam volgens Titus Livius volledig overeen met de Etruskische begrafenisritus.

gladiatoren. OKÉ. 2e eeuw na Christus Een deel van een mozaïek gevonden in de stad Zliten, provincie Misurata in Libië.

In 216 voor Christus. de Romeinse consul Marcus Aemilius Lepidus werd ook geëerd met zo'n plechtige oude rite - "munera funerari", dat wil zeggen begrafenisspelen. Zijn zonen Lucius, Quintus en Marcus organiseerden met behulp van tweeëntwintig paar rivalen gladiatorengevechten in het Forum Romanum, die drie dagen duurden.

De volgende grootschalige gladiatorengevechten die als onderdeel van de munera funerari werden gehouden, vonden plaats op de begrafenis van de Romeinse consul Publius Licinius Crassus in 183. v.Chr. Maar ze waren al extravaganter. De begrafenisspelen duurden drie dagen en werden bijgewoond door ongeveer 120 gladiatoren.

De fascinatie voor gladiatorenspelen en hun adoptie als een noodzakelijk ritueel bij de begrafenis werd enthousiast ontvangen door vele bondgenoten van Rome, en de cultus van gladiatoren drong tot ver buiten haar grenzen door. Begin 174. v.Chr. "kleine" Romeinse munera funerari - privé of openbaar, hadden al een vrij lage betekenis en waren zo gewoon en onopvallend dat ze niet eens de moeite namen om in de geschriften van de kroniekschrijvers te worden genoemd. In 105 gram. v.Chr. de regerende consuls suggereerden dat Rome een "barbaarse strijd" uit de schatkist zou sponsoren als onderdeel van een trainingsprogramma voor het leger. Gladiatorengevechten, eerst gehouden door speciaal opgeleide strijders uit Capua, bleken zo populair dat ze daarna openbaar werden. Ze werden vaak opgenomen in de staatsspelen die gepaard gingen met de belangrijkste religieuze feestdagen.

Colosseum - de belangrijkste arena van gladiatoren

Aanvankelijk werden openbare gladiatorengevechten gehouden in de open, drukke gebieden van stadsmarkten, zoals het Forum Boarium, waarrond tijdelijke zitplaatsen op hoge grond werden gebouwd voor toeschouwers met een hoge status. Naarmate de gladiatorenspelen echter steeds populairder werden, was de constructie van fundamentele structuren vereist.

Fresco beeltenis van de Romeinse arena in Pompeii, gebouwd c. 79g. v.Chr.

Het vroegst bekende Romeinse amfitheater werd voor dit doel gebouwd rond 70 voor Christus. v.Chr. in Pompei. Volgens de kroniekschrijvers was er in Rome een houten amfitheater van de openbare redenaar Gaius Scribonius Curio, gebouwd in 53. BC, en de ontdekking van de eerste steen vond pas plaats in 29g. v.Chr. en was getimed om samen te vallen met de viering van de drievoudige triomf van Octavianus Augustus. Volgens Plinius waren de drie verdiepingen van dit amfitheater afgewerkt met marmer, bevatte het meer dan 3.000 bronzen beelden en bood het plaats aan 80.000 toeschouwers. Echter, in 64g. ADVERTENTIE het brandde tot de grond toe af, omdat het gebouw naar alle waarschijnlijkheid een houten frame had. Om hem te vervangen, bouwde keizer Titus Flavius ​​​​Vespasianus in Rome de grootste en beroemdste arena van gladiatoren ter wereld - het Flavische amfitheater, tegenwoordig bekend als het Colosseum. Het werd geopend in 80 na Christus. als een persoonlijk geschenk van de keizer aan het Romeinse volk.

Het Colosseum, gebouwd door de Flavische dynastie, geschonken aan het Romeinse volk door keizer Vespasianus

gladiatorenspellen

Tijdens het rijk bereikte het aantal gladiatorengevechten een hoogtepunt en werd het het favoriete tijdverdrijf van een enthousiast publiek. De optredens veranderden in echte gladiatorenshows - de spelen werden van tevoren aangekondigd op billboards, met de reden, plaats en datum, het aantal en de namen van de optredende paren en de volgorde waarin ze verschenen. Daarnaast werd het publiek geïnformeerd over de beschikbaarheid van plaatsen onder een zonnescherm, werd gezorgd voor drankjes, snoep en eten en werden prijzen voor de winnaars bekend gemaakt.
Op de avond voor de spelen kregen de gladiatoren de gelegenheid om instructies te geven om hun persoonlijke zaken af ​​te ronden, er werd een banket voor hen geregeld, dat een duidelijke overeenkomst vertoonde met het rituele en sacramentele "laatste maal".

Gladiatoren na het gevecht. 1882 Schilderij van José Morino Carbonero, Prado Museum

De volgende dag marcheerden plechtig door de hele stad, luxueus geklede gladiatoren op weg naar het Flavische amfitheater. Vooraan stonden de lictors, Romeinse ambtenaren, achter een kleine groep trompetters die fanfare speelden en een gevolg met beelden van de goden om getuige te zijn van de processen in de arena. De stoet werd afgesloten door een klerk en een bijzonder persoon die een palmtak droegen om de winnaars te eren.

Het is interessant!

Volgens de gevestigde mening vielen de gladiatoren vóór de slag in de arena van het Colosseum onder het podium van de keizer, als hij aanwezig was bij de toespraken, en schreeuwden - "Ave Caesar, morituri te salutant", d.w.z. "Hallo Caesar, zij die op het punt staan ​​te sterven groeten u". Recente geschiedschrijving ontkent dergelijke speculatie echter.

Gladiatorspelen in de arena van het Colosseum begonnen meestal met een vermakelijk schouwspel - ofwel wilde dieren die met elkaar vochten, of met dierenjacht (venationes), toen een zwakbewapende gladiator (venator) vocht met hongerige roofdieren - leeuwen, tijgers of beren. De venator, dat wil zeggen de jager, werd alleen beschermd door een fascia - stroken droog uitgehard leer die om de romp en benen waren gewikkeld. Voor zijn verdediging gebruikte hij alleen een speer.

Dieren jagen in de arena. Byzantijnse fresco ca. 5e eeuw na Christus Mozaïekmuseum in Istanbul, Turkije

De volgende daad was de publieke veroordeling van criminelen of christenen die de wet overtraden - Ludi Meridiani, die tijdens de periode van het Romeinse rijk aanzienlijk populair werd. De meest barbaarse vorm van de doodstraf werd toegepast op de schuldigen, ter dood veroordeeld - Domnatio ad Bestia (Veroordeling aan de beesten). De ongelukkigen werden gewoon voor het wilde beest gegooid om aan stukken te worden gescheurd.

Vaak waren de ongelukkigen geheel of gedeeltelijk naakt, en boeien verhinderden hen weerstand te bieden om hun leven te beschermen. Degenen die deze vorm van executie beheersten, werden bestiarii genoemd (van het Latijnse Bestia, "beest"). Openbare dood door wilde dieren in de arena werd als de meest vernederende in Rome beschouwd. De laatste daad van vernedering was het verwijderen van de lijken - ze werden met haken uit de arena van het Colosseum getrokken en de verscheurde lichamen werden vervolgens beroofd van de juiste heidense begrafenisrituelen.

Fragment van het mozaïek "Domnatio ad Bestia", 1e eeuw na Christus, Zliten, Libië

Voor het begin van de gevechten, in de arena van het Colosseum, werd hun simulatie gehouden met houten wapens als warming-up, waaraan paren jagers zich hadden verklaard voor deelname aan de gladiatorenshow. Vervolgens presenteerden de lanisten (gladiatorondernemers, in de moderne zin) de deelnemers aan de komende gevechten aan het publiek en markeerden de gevechtsruimte en beperkten deze met markeringen.

Het gevecht van gladiatoren in de arena van het Colosseum, dat meestal 10-15 minuten duurde, begon op het signaal van een aanhoudend roepend geluid van de hoorn. Overdag werden 10-13 gevechten gehouden en getrainde jagers moesten de professionele regels voor hun gedrag volgen. Hiervoor werd summa rudis aangesteld, d.w.z. de hoofdscheidsrechter en zijn assistent, om tegenstanders op het meest kritieke moment van elkaar te waarschuwen of van elkaar te scheiden. Meestal waren de rechters zelf gepensioneerde gladiatoren - hun beslissingen en oordelen werden onvoorwaardelijk gerespecteerd. Ze konden het gevecht volledig stoppen of opschorten om de tegenstanders rust te geven.

Mozaïekfragment "Fight of the Gladiators", ca. 320 gram. AD, Borghese Gallery, Rome, Italië

De onderdrukte gladiator kon toegeven dat hij zichzelf had verslagen door de scheidsrechter met een duim omhoog aan te spreken om het gevecht te stoppen en zich tot de redacteur te wenden, wiens beslissing meestal afhing van de reactie van de menigte. De vroegste gladiatorengevechten zorgden voor de overwonnen onvoorwaardelijke dood, die als een rechtvaardige straf voor een nederlaag werd beschouwd. Iets later, tijdens het Romeinse Rijk, konden degenen die hun vaardigheden toonden en goed vochten, zich aan de grillen van de menigte of, vaker, van de redacteur - missione, d.w.z. vergeving en red je leven van een doodvonnis. Dit was duidelijk te wijten aan het feit dat openbare gevechten in de arena van de amfitheaters een goede zaak werden voor schoolhouders - gladiatoren waren duur, ze werden gehuurd voor de strijd, verkocht en gekocht als handelswaar, en het contract dat werd gesloten tussen de lanist en de redacteur zou de betaling van een vrij grote geldelijke vergoeding kunnen opnemen voor onvoorziene sterfgevallen. Soms kon het bedrag wel vijftig keer hoger zijn dan de huur van de gladiator.

Schilderij Pollice Verso (lat. Fingers down), art. Jean-Leon Gerome, 1872

De verslagenen, aan wie gratie werd ontzegd, moesten waardig sterven, zonder weerstand te bieden en zonder om genade te roepen. Sommige mozaïeken die tot onze tijd bewaard zijn gebleven, laten precies zien hoe de verslagen gladiatoren de dood accepteerden. De winnaar deelde de knielende tegenstander de laatste dodelijke slag toe, waarbij hij zijn zwaard van boven naar beneden liet zakken - tussen sleutelbeen en schouderblad, om het hart te bereiken en hem zo een snelle dood bezorgde.

Het is interessant!

Het bloed van een gladiator die in de arena werd gedood, werd beschouwd als een effectief afrodisiacum, dat een versterkend en verkwikkend effect had. De oude Romeinse schrijver en auteur van "Natural History" Gaius Pliny Secundus (23-79 AD) merkte in zijn geschriften op dat "de Romeinen bloed dronken van stervende gladiatoren, zoals uit levende kommen, als een remedie tegen bloedarmoede." Het bloed van gewonde strijders werd beschouwd als een effectieve remedie tegen epilepsie, het werd verzameld met sponzen in de arena en zelfs verkocht.

De manager van de gevechten in de arena van het Colosseum bevestigde publiekelijk de dood van de gladiator, raakte hem aan met een gloeiend heet strijkijzer en nodigde de libitinari, speciale bedienden van het amfitheater, uit om het lichaam te dragen. Gekleed in de kleding van de goden Charon of Mercurius droegen ze de levenloze overblijfselen uit de arena door een speciale deur die hiervoor was bedoeld - libitina, zo genoemd naar de oude Romeinse godin van begrafenissen en begrafenissen. Deze deur leidde naar het spoliarium, een kamer gereserveerd voor lijken, waar de dode gladiator werd ontdaan van zijn harnassen en wapens.

De winnaar die de gladiatorengevechten won, ontving een lauwerkrans van de redactie en geld van de dankbare menigte toeschouwers. Voor de oorspronkelijk veroordeelde gladiator of slaaf was de grootste beloning het geven van een rudis - een houten oefenzwaard. Vanaf dat moment kreeg de slaaf vrijheid, aangezien hij als een vrijgelatene werd beschouwd.

Verbod op gladiatorenspelen

Buitenaardse invasies, pest, burgeroorlog en economische depressie bepaalden de zogenaamde crisis van de derde eeuw. Ook bekend als de keizerlijke crisis van 235-284. AD, dat begon met de moord op keizer Alexander Severus in 235, leidde tot ingrijpende veranderingen in alle machtsinstellingen en in het economische leven in het hele rijk en bepaalde de wijdverbreide verspreiding van de christelijke religie. En hoewel de keizers gladiatorengevechten in de arena van het Colosseum bleven subsidiëren als een integraal algemeen belang, werd het bloedige spektakel steeds meer veracht door christenen.

Dood van Ignatius van Antiochië in de arena in Rome

In 315 gram. Constantijn I verbood de barbaarse doodvonnissen die Domnatio ad Bestia in de arena's uitvoerde, en tien jaar later probeerde hij zelfs de gladiatorenspelen volledig te verbieden. De keizerlijke wetgeving was echter niet in staat om het houden van de Spelen volledig te beteugelen, ondanks het feit dat:

• in 365 na Christus Valentinianus I (regeerde 364-375) dreigde rechters te beboeten die christenen ter dood veroordeelden in de arena;
• in 393 na Christus Theodosius I (regeerde 379-395) verbood heidense feesten;
• in 399 en 404 de keizer Honorius (regeerde 393-423) tweemaal wettelijk verboden en gesloten gladiatorenscholen in Rome;
• in 438 herhaalde Valentinianus III (regeerde 425-455) het eerdere verbod op gladiatorenspelen;
• In 439 vond het laatste gladiatorengevecht plaats in Rome.

Het beleid dat door een aantal keizers consequent werd gevoerd, gericht op het uitroeien van het heidense erfgoed, wierp zijn vruchten af. Bovendien veroorzaakte de verspreiding van het christendom steeds meer afwijzing en walging onder de aanhangers van de nieuwe religie, waardoor de belangstelling voor gladiatorengevechten aanzienlijk verminderde.

Het is interessant!

Er wordt aangenomen dat een tragische gebeurtenis die plaatsvond in 404 tijdens een gladiatorengevecht in de arena van het Colosseum een ​​belangrijke rol speelde bij het verbod op spellen. Volgens de getuigenis van de Syrische bisschop van Antiochië Theodoret (393-458) rende een monnik tijdens de laatste fase van het duel, toen de winnaar van het gevecht zich voorbereidde om de laatste fatale slag toe te brengen aan de verslagen tegenstander, de arena van het amfitheater, in een poging het bloedbad te stoppen. De menigte, dorstend naar bloed, gooide stenen naar de nobele christen. De geschiedenis heeft de naam bewaard van de monnik die de marteldood stierf - Almachus (Almaquio), beter bekend als Saint Telemachus. Onder de indruk van wat er was gebeurd, verbood keizer Flavius ​​​​Honorius Augustus gladiatorengevechten in Rome en werd Almachus verheven tot de rang van heiligen.

De gladiatorenspelen in de arena's gingen echter door tot het begin van de 6e eeuw. De laatste spectaculaire veldslagen vonden volgens historici plaats in Venetië in 536.

Gladiatorengevechten in moderne wederopbouw

Tegenwoordig proberen sommige Romeinse re-enactors gladiatorenscholen te herscheppen en vormen ze hele groepen gelijkgestemde mensen. Hun doel is om het gladiatorengevecht in de arena zo nauwkeurig mogelijk te reproduceren en het Romeinse historische erfgoed te demonstreren.

Reconstructie van een gladiatorengevecht

Verschillende festivals die regelmatig worden gehouden, niet alleen in Rome, geven tijdgenoten de kans om de wapenrusting en wapens van de jagers met eigen ogen te zien, en door dergelijke evenementen bij te wonen, kunnen ze de tijdgeest voelen en de vroegere grootheid van de Romeinse tijd voelen. Rijk. Ook tal van speelfilms die in het peplum-genre zijn gedraaid door Italiaanse en buitenlandse filmmakers dragen hieraan bij. En hoewel sommige kostuumdrama's zijn, droogt de belangstelling voor vele generaties kijkers niet op. Maar je kunt erover lezen in ons volgende artikel.

Slaven met een zwakke wil die de arena in werden gedreven, of avonturiers die hongerig waren naar rijkdom en bloed? Wie waren de gladiatoren van het oude Rome? Geschillen over deze kwestie gaan tot op de dag van vandaag door onder historici. Onderzoek van de afgelopen decennia heeft veel licht geworpen op de geschiedenis van deze bloedige sport.

Tijdens hun bestaan ​​waren gladiatorengevechten leuk, straf en zelfs onderdeel van het politieke spel. Gladiatoren veroorzaakten vreugde en afschuw, ze waren geliefd en gevreesd. Veel stereotypen over gladiatoren en arenagevechten komen voort uit het feit dat ze slaven waren. Maar zoals de resultaten van archeologische opgravingen en de studie van oude documenten laten zien, lagen de zaken enigszins anders.

De exacte datum van het verschijnen van gladiatorenspelen als een vorm van amusement in het oude Rome is niet bekend. Tegelijkertijd geven de Romeinse kronieken nauwkeurig de datum aan van de vorming van gladiatorenspelen als een openbaar evenement. Het gebeurde in 106 voor Christus. Dit is ook bekend uit juridische documenten. Zo werd in veel resoluties van de Romeinse Senaat gezegd dat vanaf dat moment alle steden met arena's voor verbetering en onderhoud moesten zorgen. Ook uit ongeveer 106 voor Christus. er zijn aanwijzingen dat de staat alle kosten van gladiatorengevechten op zich heeft genomen. Hieruit volgt dat de gewoonte van gladiatorenspelen lang daarvoor bestond.

Het Latijnse woord "gladiator" zelf komt van het woord "gladius" (zwaard) en wordt vertaald als een zwaardvechter. De studie van oude Romeinse tradities bracht historici op het idee dat de oorspronkelijke gladiatorenspelen een soort straf of uitvoering van een rechterlijke beslissing waren. Hoogstwaarschijnlijk werden de eerste gladiatorenspelen gehouden onder de gevangenen van militaire campagnes en criminelen die ter dood waren gedoemd. Twee mensen waren gewapend met zwaarden en gedwongen te vechten. Degene die de strijd overleefde, bleef met zijn leven achter. Blijkbaar is deze gewoonte ontstaan ​​onder de Romeinse soldaten, aangezien het Romeinse leger, zoals de meeste oude legers, een "traditie" had om de hele mannelijke bevolking in de veroverde nederzetting uit te roeien. Op dezelfde ongekunstelde manier beslisten de soldaten niet alleen wie ze moesten doden, maar hadden ze ook plezier. Na verloop van tijd zou de traditie wijdverbreid kunnen worden en erg populair worden onder alle Romeinen. Natuurlijk hadden dergelijke spellen een levende hulpbron nodig, en hier kwamen hun 'pratende hulpmiddelen' goed van pas voor Rome. Het is echter één ding om twee gedoemd te dwingen om onderling te vechten, en iets heel anders om een ​​onvergetelijke bloedige manier te organiseren om de menigte te vermaken.

Er waren veel soorten gladiatoren. In de regel werden ze gedifferentieerd volgens het principe van wapens en munitie, evenals het type vijand dat ze moesten bestrijden. Bovendien vertellen Romeinse geschreven bronnen dat alleen al in het Colosseum uitvoeringen van legendarische veldslagen en veldslagen werden opgevoerd, waaraan tientallen en soms honderden gladiatoren deelnamen. Er werden zelfs zeeslagen gehouden in het Colosseum, hiervoor werden verschillende decoratieve schepen in de arena geplaatst en de arena zelf werd overspoeld met water. Dit alles toont aan dat gladiatorenspelen uit 106 v.Chr. onderscheidt zich niet alleen door kolossale kapitaalinvesteringen, maar ook door goede organisatie. Het is duidelijk dat de gladiatoren niet bedoeld waren als een stelletje afgeslachte slaven.

Het moet duidelijk zijn dat bij het vergelijken van de strijd van gewapende slaven in de arena, die daar uit een steengroeve zijn verdreven, en de strijd van professionele gladiatoren, je evenveel verschillen kunt vinden als tussen de strijd van dronkaards in de plaatselijke supermarkt en de strijd van professionele boksers in de ring. Dit betekent dat de gladiatoren niet alleen slaven moesten zijn, en schriftelijke bronnen getuigen hiervan.

Natuurlijk waren de overgrote meerderheid van de gladiatoren gewoon slaven, maar alleen de sterkste, meest geharde en meest voorbereide waren geschikt voor een effectieve prestatie. Bovendien zijn sommige fysieke gegevens voor een dergelijk evenement niet voldoende, je hebt training nodig, het vermogen om te vechten, om met bepaalde soorten wapens om te gaan. Het was immers niet voor niets dat het type wapen een van de bepalende factoren was in het type en de naam van de gladiator. Trouwens, een man laten vechten, zelfs een gebonden, is niet zo gemakkelijk. Ja, de angst voor de dood is een grote stimulans, maar de dood wachtte tenslotte ook op de gladiatoren in de arena, wat betekent dat er andere prikkels moeten zijn.

Succesvolle gladiatoren, hoewel ze slaven bleven, kregen veel privileges, waarvan het aantal groeide afhankelijk van het aantal succesvolle gevechten. Dus, na de eerste twee gevechten, moest de gladiator een privékamer hebben met een bed, een tafel en een beeldje voor gebeden. Na drie gevechten werd elke overwinning of in ieder geval het voortbestaan ​​van de gladiator betaald. Ongeveer één succesvolle veldslag kostte de gladiator het jaarsalaris van een Romeinse legionair, wat in die tijd een heel, heel behoorlijk bedrag was. En aangezien de gladiatoren geld ontvingen voor hun werk, hadden ze het ergens moeten kunnen uitgeven. Omdat munitie en wapens volledig werden geleverd door de staat of meester, ging de plaats van het uitgeven van geld verder dan de arena.

Er is veel schriftelijk bewijs dat gladiatoren volgens speciale documenten in de stad zijn vrijgelaten. Afgezien hiervan wisten professionele gladiatoren niet dat ze iets nodig hadden. De strijders waren goed gevoed, er werd voor hun kleding en reinheid gezorgd, ze waren voorzien van vrouwen en mannen. Na elk gevecht werden de overlevende gewonde gladiatoren behandeld door Romeinse artsen, die bekend stonden om hun uitstekende behandeling van steek-, snij- en snijwonden. Als verdovingsmiddel werd opium gebruikt. Na verloop van tijd konden de meest succesvolle gladiatoren zelfs hun vrijheid winnen, het is opmerkelijk dat velen zelfs daarna gladiatoren bleven en op deze manier hun brood verdienden.

Met de bloei van bloedsporten in het oude Rome verschenen ook gladiatorenscholen. De geselecteerde slaven werden voorbereid en maakten er echte "doodsmachines" van. De training van gladiatoren werd al uitgevoerd volgens het legermodel, aangevuld met training in het gebruik van exotische wapens, zoals het vechten met een net. Na het decreet van keizer Nero in 63 na Christus, mochten vrouwen deelnemen aan de spelen. Voorafgaand hieraan wordt volgens geschreven bronnen bekend dat de inwoners van het rijk, naast slaven, worden toegelaten tot gladiatorenscholen. Volgens de Romeinse kroniek was de sterfte in deze scholen relatief laag, gezien de bezetting - 1 per 10 gladiatoren tijdens de training. We kunnen dus concluderen dat gladiatorengevechten op een gegeven moment iets werden dat op sport leek. Het is ook interessant dat het gevecht niet alleen werd beoordeeld door de keizer en de menigte, maar ook door een speciaal aangestelde rechter, die vaak de beslissing van de keizer kon beïnvloeden en de meest effectieve, maar versloeg gladiatoren hielp te overleven.

Uit het voorgaande kunnen we concluderen dat de gladiatoren eerder professionele atleten van hun tijd waren dan slechts een menigte mensen die slap naar de slachtbank werden gedreven. Romeinen behandelden gladiatoren met aanbidding. Ze waren bekend bij het gewone volk. In die donkere tijden waren ze qua populariteit vergelijkbaar met moderne popsterren. In dit opzicht werden gladiatoren vaak een politiek instrument, met als doel de liefde van het volk te winnen in relatie tot de toekomstige keizer, omdat Rome altijd werd geregeerd door degene van wie de menigte hield. Gladiatorenspellen werden pas in 404 na Christus verboden vanwege de verspreiding van het christendom in het rijk. Tegenwoordig zijn de tijden van gladiatoren een zeer populair thema voor films geworden en worden enthousiastelingen gemaakt van wijnkurken en Lego.

Gladiatoren - van het woord gladius of gladius - een Romeins kort zwaard - slavenjagers die bijna zevenhonderd jaar deelnamen aan gevechten voor het vermaak van het publiek in het Romeinse rijk. Een van de eerste vermeldingen van gladiatorengevechten zijn de gevechten van 3 paar gladiatoren op de koeienmarkt in Rome, in 264 voor Christus. ter ere van het kielzog van Brutus Pere. De laatste vermelding van gladiatorengevechten is het decreet van keizer Honorius, over hun verbod.

Gladiatoren waren slaven, ofwel krijgsgevangenen, of als slaaf verkocht voor schulden, of criminelen, soms vrije burgers. Jonge en goed ontwikkelde mannen kwamen terecht in speciale instellingen - scholen van gladiatoren - lyudus, waar ze onder leiding van het hoofd van de school - lanisten een militaire training ondergingen. Trainers en leraren werkten elke dag met gladiatoren en leerden hen hoe ze verschillende wapens moesten gebruiken. In dienst van de gladiatoren waren koks en dokters, getters. Dat wil zeggen, gladiatoren leefden veel beter dan gewone slaven, maar al deze diensten waren voor hen de eenvoudigste investeringen - geld investeren. Hoe beter de gladiator leeft, hoe beter hij vecht, wint en meer winst oplevert.

Bij de gevechten van gladiatoren was er een tote - contante tarieven, en de eigenaar van de winnende gladiator ontving een aanzienlijk inkomen. Maar dit nam hun slavernij niet weg. Bovendien stonden gladiatoren op de "sociale ladder van slaven" op de laagste sport, ze waren niets meer dan "manege-stof". Hoewel sommige gladiatoren bevrijding uit de slavernij konden bereiken, waren er maar weinig van. Zulke gladiatoren ontvingen een rudis - een houten zwaard, een teken van bevrijding uit de slavernij. Vaak werden ze betaalde coaches in hun eigen ludussen.

Dus, gladiatorengevechten komen eindelijk in het leven van de Romeinen, als de meest opvallende van de bril, in 106 voor Christus. en geleidelijk aan een grootse reikwijdte krijgen. Ter ere van alle evenementen: overwinningen, "kroningen", feestdagen en andere dingen, beginnen massale gladiatorengevechten plaats te vinden in het Romeinse Colosseum en andere circussen van het rijk.

Dus, over Titus zeggen ze dat hij een monsterlijke voorstelling opvoerde die 100 dagen duurde. En Trajanus markeerde de voltooiing van de verovering van Dacia door 5.000 paar gladiatoren op te zetten. Caesar in 65 voor Christus e. gaf spellen waaraan 320 paar gladiatoren deelnamen. Circussen of arena's voor veldslagen, evenals scholen, bevonden zich, naast Rome, in Pozzuoli, Pompeii, Paestum, Capua en Verona.

Buiten het Romeinse Rijk waren de amfitheaters bekend in Nmes en Arles, in El Jem in Tunesië. Elke voorstelling trok duizenden toeschouwers. Om eentonigheid te voorkomen, werden gevechten gehouden volgens verschillende scenario's: één-op-één en groepsgevechten, gevechten op strijdwagens en paarden, gevechten met wilde dieren, gevechten op het water op schepen - het ontwerp van het Colosseum maakte het mogelijk om de arena in een meer. Geleidelijk aan werd dit saai, dus er waren pogingen om nieuwe gevechtssystemen en bepantsering uit te vinden, en onder Domitianus kwamen bijvoorbeeld dwergen en zelfs vrouwen de arena binnen.

De gevechten zelf eindigden in de regel met de dood van een van de tegenstanders of de nederlaag van een groep gladiatoren, als het een groepsgevecht was. Als de overwonnenen, of overwonnenen, in leven bleven, dan werd hun lot bepaald door het publiek. Een bekend gebaar - duim omlaag of omhoog, bepaalde het lot van de verslagenen. Toegegeven, er wordt aangenomen dat de gebaren iets anders waren: vingers gebald tot een vuist - leven, duim opzij gezet - dood.

Naar verluidt wees de keizer, aanwezig bij het circus, met zijn duim naar zijn nek om te laten zien waar hij de laatste fatale stoot met een zwaard moest toedienen. Met de komst van het christendom als de officiële religie van Rome, raken gladiatorengevechten in verval en worden ze geleidelijk vergeten. Keizer Constantijn in 326 na Christus verbiedt gladiatorengevechten, maar bijna honderd jaar later, in 404 na Christus. er wordt een decreet van Honorius met een vergelijkbare inhoud uitgevaardigd, dus het kan worden aangenomen dat de gevechten enige tijd in strijd met alle decreten werden voortgezet.

Om het spektakel op de een of andere manier te diversifiëren, werden Romeinse gladiatoren onderverdeeld in typen. Elk type was op zijn eigen manier bewapend en werd in verschillende veldslagen gebruikt. Vaak waren de gladiatoren gewapend, als vertegenwoordigers van een van de door Rome veroverde volkeren, bijvoorbeeld de Thraciërs; vaak, zoals sommige fictieve personages - retiarii. Maar ondanks dit verschilden de wapens van de gladiatoren niet in variëteit.De belangrijkste wapens waren zwaarden: gladius - een kort zwaard van legionairs en sika - een gebogen zwaard, een dolk-pugio; polearm - speren en drietanden (velen beschouwen de drietand als een vechtende hooivork, maar dit is een hulpmiddel voor het jagen op grote vissen en zeedieren); flexibel - zwepen, lasso - touw met een lus en netten; exotisch - skissor - een tube-bracer met een halvemaanblad aan het uiteinde. Bogen en pilums - werpsperen kunnen worden gebruikt.

Voor bescherming werden iets andere helmen gebruikt, maar ze hadden allemaal een goede mate van bescherming - gesloten vizieren voor het gezicht, brede velden waaruit het zwaard gleed, waardoor de slag verzwakte. Soms waren helmen versierd met veren of metalen afbeeldingen van vissen of vogels.

De benen werden beschermd door beenkappen, soms slechts één.Een flexibele metalen huls werd op de arm geplaatst, die de arm van de schouder tot de hand bedekte, of eenvoudige bracers. Soms was er een speciaal schild aan de schouder bevestigd dat de schouder, nek en hoofd bedekte, maar het kon het gezichtsveld van de gladiator sterk beperken. In plaats van bracers en leggings kunnen dikke stoffen mouwen en leggings worden gebruikt.

Er was een grote verscheidenheid aan schilden in gebruik: van enorme rechthoekige scutums van legionairs tot kleine ronde schilden.

Lichaamsbescherming werd weinig gebruikt, alleen sommige soorten gladiatoren gebruikten harnassen of maliënkolders, de meeste deden het met brede leren riemen, lendendoeken en tunieken.

Afhankelijk van het wapen en het gebruik op het slagveld werden gladiatoren onderverdeeld in de volgende typen:

Boogschutter - bereden boogschutter, gewapend met een flexibele boog die een pijl op lange afstand kan afvuren, gekleed in een tuniek en zonder schild.

Mirmillon - had een helm met een gestileerde vis op de top (van het Latijnse "mormylos" - "zeevis"), evenals een bracer op de onderarm, een lendendoek en een riem, een scheenbeen op zijn rechterbeen, dikke windingen die de bovenkant van de voet bedekte, was bewapend met een gladius en een groot rechthoekig schild, zoals legionairs. Ze werden opgesteld voor de strijd tegen de Thraciërs, soms ook tegen de hoplomachen.

Secutor - speciaal ontworpen voor gevechten met retiarii. De secutor was een soort mirmiljoen en was bewapend met een groot rechthoekig schild en gladius, zijn helm bedekte zijn hele gezicht, behalve twee ooggaten om zijn gezicht te beschermen tegen de scherpe drietand van een tegenstander. De helm was praktisch rond en glad, zodat het net van de retiarius er niet aan kon blijven haken.

Provocateur ("aanvrager"): - zijn outfit kan anders zijn, hij was gekleed in een lendendoek, een riem, een lang scheenbeen aan zijn linkerbeen, een bracer aan zijn rechterhand en een helm met een vizier, zonder rand en kam , maar met veren aan elke kant, was hij de enige gladiator beschermd door een harnas, de wapens van de provocateur waren een gladius en een groot rechthoekig schild. Tentoongesteld voor gevechten met de Samnieten of andere provocateurs.

Goplomakh ("gewapende jager") - hij was gekleed in een dik, doek, broekachtig kledingstuk voor benen, een lendendoek, een riem, scheenbeenderen, een bracer aan zijn rechterhand en een helm met een rand en met een gestileerde griffioen op een kam die versierd kon worden met een kwast van veren aan de bovenkant en enkele veren aan elke kant, was bewapend met een gladius, een speer en een klein rond schild. Tentoongesteld voor gevechten tegen de Mirmillons of Thraciërs.

Andabat ("gelegen op een heuvel") - zo genoemd omdat ze te paard vochten, gekleed waren in maliënkolder, zoals de oostelijke cavalerie, en een helm met een vizier .. Andabats bevochten elkaar op vrijwel dezelfde manier als ridders in de middeleeuwen steekspel toernooien.

Ekvit ("ruiter") - licht bewapende gladiator, was gekleed in geschubd harnas, droeg een middelgroot rond schild, een helm met velden, zonder een kuif, maar met twee decoratieve kwasten, droeg een bracer aan zijn rechterhand, een mouwloze tuniek en een riem. Ekvit begon het gevecht te paard, maar nadat hij zijn speer had gegooid, steeg hij af en ging door met vechten met een kort zwaard. Equits vochten meestal alleen tegen andere Equits.

Pegniarius - gebruikte een zweep, een knots en een schild, dat met riemen aan zijn linkerhand was bevestigd, harnassen en helmen werden niet gebruikt.

Retiarius - was gewapend met een drietand, een dolk en een net, behalve een lendendoek ondersteund door een brede riem en een groot schild op het linker schoudergewricht, hij had geen kleren, inclusief een helm. De retiarii vochten meestal met de secutors, maar soms ook met de myrmillons.

Lakvearius - een soort retiarius die zijn tegenstander probeerde te vangen met een lasso in plaats van een net.

Essedarius ("strijdwagenjager") - gewapend met monden, die hij naar de vijand gooide, droeg een open helm, bracers en maliënkolder.

Bestiary - gewapend met een pijl of dolk, beschermd door bracers en leggings, een gesloten helm en een brede riem, vocht met roofdieren.

Velit - een voetgladiator, gewapend met een pijltje met een werpkoord eraan vastgemaakt, gebruikte geen harnas, genoegen met stof, dikke bracers en leggings, een leren riem. Vernoemd naar een divisie van het vroege Republikeinse leger

Samnite - was gewapend met een groot rechthoekig schild, had een helm versierd met veren, een kort zwaard, een scheenbeen op zijn linkerbeen en een plaatarmband.

Pregenarius - spreken aan het begin van de wedstrijd om de menigte "op te warmen", een gladiator gewapend met een houten zwaard met een lichaam gewikkeld in een doek. Hij vocht alleen met een jager zoals hijzelf.

Venator - een trainer die trucs uitvoert met dieren: hij stopte zijn hand in de muil van een leeuw; reed op een kameel en hield een leeuw aan de lijn aan zijn zijde; liet de olifant op een slappe koord lopen. Hij werd niet beschouwd als een gladiator, hoewel hij formeel was. Zijn optredens maakten deel uit van de gladiatorenvoorstellingen. Geen bepantsering of wapens gebruikt.

Tertiair ("substituut") - een gladiator met een breed scala aan wapens en bepantsering. Drie van dergelijke gladiatoren kwamen de arena binnen, eerst vochten de eerste twee tegen elkaar, daarna vocht de winnaar van dit gevecht met de derde, die de tertiaire werd genoemd.

Dimacher ("met twee dolken") - gebruikte twee zwaarden, één in elke hand, vocht zonder helm en schild, was gekleed in een korte zachte tuniek, zijn armen en benen waren verbonden met strak verband, soms droeg hij een legging.

Skissor is de meest gepantserde gladiator: een gesloten helm, plaatmouwen, beenkappen en geschubde maliënkolder of maliënkolder, gewapend met een gladius en een skissor - een buisvormige bracer met een halvemaanblad aan de voorkant, de skissor zou de rol kunnen spelen van een schild, maar alleen toegestaan ​​om por strikes of zeer brede vegende bewegingen van de arm te maken.

Gallus - was gewapend met een speer, een helm en een klein Gallisch schild, gekleed in een leren riem en stoffen verband om zijn armen en benen.

Bustuary - elk type gladiator die tijdens de begrafenisritueel ter ere van de overledene vocht tijdens rituele spelen.

Rudiarium is een gladiator die vrijlating verdient en als teken hiervan een houten zwaard krijgt - rudis, maar die besluit gladiatoren te blijven. kunnen coaches, assistenten, scheidsrechters zijn. Zijn deelname aan het duel is altijd erg populair en spectaculair geweest, omdat hij geweldige gevechtservaring had.

Nu een paar legendes geassocieerd met gladiatoren.

- Het leven van een gladiator werd erg laag gewaardeerd. Het leven van een gladiator werd zeer gewaardeerd, althans voor zijn eigenaar en lanista. Het kostte veel tijd en geld om een ​​geweldige vechter op te voeden. Zo'n gladiator bracht de eigenaar een enorm inkomen en de dood van zo'n gladiator bracht een enorm verlies met zich mee. Voor een gewonnen veldslag, op grote feestdagen, ontving de gladiator een bepaald bedrag en twee of drie succesvolle gevechten gaven hem de mogelijkheid om te betalen voor een zekere mate van vrijheid, een aparte kamer in de ludus, betaling voor de diensten van hetaerae en het beste eten.

- Vrije mensen gingen vaak naar gladiatoren. Gladiatoren werden zelfs onder slaven als de laagste "kaste" beschouwd, en gladiator worden is een enorme schande voor een Romeins burger. Maar heel vaak werd een burger van Rome een gladiator, soms uit volledige hopeloosheid, soms uit zijn eigen gril. Misschien de enige nobele gladiator vanaf zijn geboorte was Lucius Aelius Aurelius Commodus - de 18e Romeinse keizer in 177 - 192 na Christus (Er waren gevechten in arena's en tussen senatoren, maar Commodus, die in alles erg excentriek was, ging door een gladiatorenschool en hield 735 gevechten in de arena, die verontwaardiging en ongenoegen van de Romeinse adel veroorzaakte.) Deze passie van hem werd een van de redenen voor zijn moord.

- Gladiatoren waren atletisch. In alle films ziet de gladiator eruit als een bodybuilder. Twee of drie maanden voor de gevechten aten de gladiatoren zelfs rijk en vet voedsel en zwommen in vet voor extra bescherming van het lichaam - een dikke laag vet beschermde de inwendige organen.

- Gladiatoren - de beste vechters van Rome. Soldaten, ja, maar geen soldaten. Schandalige één-op-één-jagers, ze wisten niet hoe ze op een georganiseerde manier moesten vechten in een groep, in de gelederen, zoals legionairs - een groepsgevecht in de arena brak bijna onmiddellijk uit in afzonderlijke dubbele gevechten. Ze kenden de tactieken van formaties enz. niet. Dit was het probleem met Spartacus. Hij en zijn medewerkers konden mensen trainen om wapens te gebruiken, maar niet om op een georganiseerde manier te vechten. (Zelfs als Spartacus een getalenteerde militair was, zoals ze zeggen, was het moeilijk om ex-slaven te leren vechten als legionairs.) Gladiatoren konden goede lijfwachten zijn, wat ze vaak waren, maar geen soldaten.

Aanvankelijk waren gladiatoren ter dood veroordeelde mensen die niets te verliezen hadden. De statuten van het oude Rome maakten het mogelijk om voor vrijheid te vechten en, in geval van overwinning, was het mogelijk om het leven te ruilen voor financiën die in de strijd waren opgedaan. Toen sloten gewone mensen die wanhopig roem en materieel welzijn wilden bereiken zich bij de gladiatorengevechten aan. Om in het aantal strijders te komen, moesten ze een eed afleggen en "wettelijk dood" worden. Elke persoon die hiertoe besloot, kreeg gratis calorierijk voedsel en een tijdige behandeling. Sponsors van de gevechten gaven veel geld uit aan het onderhoud van gladiatoren, dus het was vaak erg duur op de show waar het gevecht werd uitgevochten. Er zijn gevallen waarin bloedige gladiatorengevechten van vrouwen werden georganiseerd.

gladiatorenscholen

In het oude Rome waren er zelfs speciale instellingen waar gladiatoren werden getraind in gevechten. Ze kunnen zowel aan de staat als aan een particulier toebehoren. De manager van een dergelijke instelling heette "lanista". In zijn onderwerping was een staf van leraren die vechters schermen, wapensmeden gaven, evenals koks, artsen en zelfs een begrafenisteam. De dagelijkse routine en discipline op de gladiatorenschool waren extreem streng.

In sommige van deze instellingen werd ook het vechten met wilde dieren onderwezen. Dergelijke jagers werden veel langer getraind. Ze werden getraind in training, de gewoonten van verschillende soorten dieren. Olifanten, leeuwen, tijgers, beren, panters, luipaarden stierven samen met mensen in de ring.

Classificatie van gladiatoren

Het oude Rome was vol gladiatorengevechten, die voor het eerst werden gehouden tijdens kerkvakanties, en toen een integraal onderdeel werden van bijna alledaags amusement van burgers. Er was zelfs een classificatie van jagers per specialisatie.

1. Andabats - gladiatoren die vochten volgens het principe van cavaleriewedstrijden, zonder het recht om een ​​tegenstander te zien.

2. Bestiaries waren oorspronkelijk criminelen die veroordeeld waren om met dieren te vechten. De veroordeelden hadden eigenlijk geen kans om te overleven. Vervolgens werden deze gladiatoren getraind. Gewapend met darts of, jagers begonnen vaak te winnen in dergelijke gevechten.

3. Bustari - gladiatoren die vochten ter nagedachtenis aan degenen die stierven tijdens ceremoniële spelen.

4. Velites - voetgangers gladiatoren die vochten met darts, een kleine dolk en een schild.

5. Venators waren geen gladiatoren, maar waren bij elk gevecht aanwezig. Het publiek vermaakt met dieren. Ze deden trucjes: staken hun handen in de muil van een leeuw, reden op een kameel.

6. Dimachers in het proces van vechten hadden 2 zwaarden bij zich. Een helm en schild waren niet toegestaan.

7. De Galliërs waren bewapend met een speer, een klein schild en een helm.

8. Lakvearia. Hun taak was om de vijand te vangen met een lasso.

9. Murmillos. Op de top van hun helm was een gestileerde vis. Ze zijn gewapend met een kort zwaard en een schild.

10. Noxii - criminelen die werden vrijgelaten om met elkaar te vechten. Soms werden ze geblinddoekt, kregen ze dit of dat wapen. De rechter of iemand uit de menigte mocht de strijders aansporen. Meestal schreeuwde het publiek echter over de instructies heen en werd er niets gehoord door de gevechten.

11. Zwangeren. Eerst spraken ze de menigte "opgewarmd". Deze gladiatoren wikkelden hun lichaam in lompen en gebruikten houten zwaarden.

12. Provocateurs - gewapend met gladius en gladiatorenschilden, waren de enigen die het lichaam met een kuras mochten beschermen.

13. Rudiarii - strijders die vrijheid verdienden, maar besloten in de gelederen van de gladiatoren te blijven. Bekroond met een houten zwaard. Ze werden coaches, rechters of assistenten.

14. Boogschutters vochten te paard, gewapend met een boog.

15. Schaar - jagers gewapend met wapens die op een schaar lijken.

16. Tertiair - een wisselspeler die als wisselspeler optrad als, om wat voor reden dan ook, een van de gladiatoren niet kon deelnemen aan de strijd. In andere veldslagen vocht tertiarii tegen de winnaar van de hoofdcompetitie.

17. Equites brachten de eerste helft van de strijd te paard door en nadat de speer waarmee ze waren gewapend was gegooid, bleven ze op hun voeten vechten met korte zwaarden.

18. Cestus - jagers die vochten met alleen cestus - een oude analoog van boksbeugels.

De traditie van gladiatorengevechten op het grondgebied van het oude Rome is al meer dan een half millennium bewaard gebleven.