Mooie uitspraken van Jigoro Kano, grondlegger van het judo. Jigoro Kano - biografie, informatie, persoonlijk leven

Je bekleedt een leidinggevende functie, wat betekent dat je af en toe nieuwe mensen moet aannemen. En met een grote mate van waarschijnlijkheid stapt u op hetzelfde niveau als de meeste werkgevers. Allereerst kijkt de overgrote meerderheid van de recruiters eerst naar de kwalificaties van de werknemer: zijn vaardigheden, zijn ervaring. Uit gewoonte schrijven ze lange lijsten [...]

Toon mij een persoon die zich niet verveelt. Het is bewezen dat matige stress gunstig is. Geen ernstige of constante angst. Het ‘warmt’ de hersenen op en de zenuwcellen die verantwoordelijk zijn voor het langetermijngeheugen beginnen zich sneller te vermenigvuldigen. Maar alleen matige stress is gunstig. Omdat overmatige stress atrofie veroorzaakt van het deel van de hersenen dat verantwoordelijk is voor zelfbeheersing. Welnu, toon mij een persoon die op intelligente wijze alleen [...]

Als ik zaken doe, verberg ik me voor plezier; Als ik aan het rommelen ben, ben ik aan het rommelen; En om deze twee ambachten te combineren zijn er talloze bekwame mensen; Ik ben niet een van hen. Chatsky's replica, “Woe from Wit”, Alexander Gribojedov Natuurlijk wordt je succes niet bepaald door de manier waarop je ontspant. Het wordt bepaald door de manier waarop je werkt. Maar de manier waarop je werkt... hoe […]

Ten eerste. Het argument dat kopiëren slecht is en dat je volledig je eigen gang moet gaan, is onhoudbaar. Zelfs als je net een geweldig idee hebt bedacht, een voorheen ongeziene productcategorie die iedereen nodig heeft, ook al weten ze er niets van. Zelfs dan zal je bedrijfsmodel nog steeds afhankelijk zijn van wat iemand anders al heeft ontwikkeld. En de man die trots verklaart dat […]

Niet alles wordt onderwezen op scholen en universiteiten. En hier is het probleem: ze leren het belangrijkste niet. Sinus, cosinus, “Ik herinner me een prachtig moment”... Dit is allemaal optioneel. De kenmerken die nodig zijn voor een succesvol leven, het vermogen om jezelf en de omstandigheden te overwinnen - dat is waar het om gaat. We moesten deze wetenschap allemaal zelf begrijpen. En de taak van onderwijs en opvoeding is om iemands pad recht te maken. […]

Vertaling uit het Engels: B. Zastavnoy, 1999
Dit boek, uitgegeven als een nieuw monument voor de Kodokan-judobeweging, is een nieuwe editie van het originele werk dat in 1956 door de eerste studenten en volgers van professor Kano werd samengesteld en gepubliceerd. De oorspronkelijke publicatie bevatte een verslag van de theorie en techniek van judo. Deze publicatie bevat andere werken van professor Kano, evenals demonstraties van technieken en hun uitleg door vooraanstaande experts.

De editie uit 1956 is een historisch document van onschatbare waarde en is uitgegroeid tot het baanbrekende boek over judo. Het wordt beschouwd als het belangrijkste werk over de studie van judo en heeft geen analogen over de hele wereld.

Dit werk bevat aanvullend materiaal uit drie bronnen.
Hoofdstuk 1, paragrafen één tot en met vijf, hoofdstukken 2, paragrafen één tot en met vijf, en hoofdstukken 3 zijn in het Engels samengesteld door professor Jigaro Kano. Deze hoofdstukken zijn gepubliceerd in het boek ?Judo (Jujutsu)?, uitgegeven in 1937 door Maruden Company (Tokio). Een ander fragment is in het Japans geschreven door professor Kano. Het werd in september 1931 uitgegeven door Hori Shoten (Tokio) bij Judo Kihon. In deze editie is zijn vertaling opgenomen als laatste deel van hoofdstuk 2. De overige delen van dit werk zijn geschreven door het Kodokan Publishing Committee om de wil en geest van de auteur te behouden voor degenen die judo over de hele wereld bestuderen.

Opmerking! De rol van tori in Koshikino kata wordt gespeeld door Jigoro Kano, en de rol van uke wordt gespeeld door Yushitsugu Yamashita.

Het boek is uitstekend, zeer gemakkelijk te lezen, maar de kwaliteit van de foto's laat veel te wensen over. In de beschrijving van elke techniek voel je de geest van de grote meester en vechter Kano Sensei en het doel waarvoor hij judo creëerde.
Ongetwijfeld zal het boek niet alleen nuttig zijn voor judoka's, maar ook voor jujutsu-vechters, maar ook voor beoefenaars van aikido en hapkido, aangezien oude technieken uit het zogenaamde traditionele judo (lees jujutsu) worden getoond. Inbegrepen zijn slagtechnieken, zelfverdedigingstechnieken, van slagen met bokken, jo en mes.
Tot slot wordt de kappo-techniek (in de 18e en 19e eeuw een geheim gedeelte van jujutsu) gegeven: reanimatiemethoden.

Gescand op 600 dpi. De afdrukkwaliteit is slecht en er zitten veel ruis en stippen in de foto's. Bij het maken van een DJVU-bestand van hoge kwaliteit heb ik de resolutie verlaagd naar 300 dpi, waardoor de foto beter zichtbaar werd. Voor een kleinere bestandsgrootte werd elke afbeelding nog eens 30% gecomprimeerd. De kwaliteit van de foto's werd niet erg beïnvloed, maar de tekst werd wel iets minder leesbaar. Een verdere verlaging van de resolutie maakte de tekst onleesbaar.

INVOERING

I. BASISIDEEËN VAN JUDO
1. Jujutsu wordt judo
2. Principes en doelstellingen van Kodokan Judo
3. Belangrijkste aspecten van de lessen.

II. TECHNIEK
4. Basisbewegingen
5. Classificatie van technieken
6. Nage-waza
7. Katame-waza
8. Continue aanvallen
9. Atemi-waza

III. GRATIS PRAKTIJK
10. Randori

IV. MONSTERS
11. Kata
12. Geen Kata
13. Katame geen Kata
14. Kime geen Kata
15. Kodokan Goshin Jutsu
16. Ju geen Kata
17. Itsutsu geen Kata
18. Koshiki geen Kata

V. GEZONDHEID EN EERSTE MEDISCHE HULP
19. Seiryuoku Zenyo Kokumin Taiku
20. Kappo

Data van het leven van Jigoro Kano
Woordenboek

Jigoro Kano werd geboren op 28 oktober 1860 in Mikage.
Stijgend boven de serene baai van Osaka en omgeven door majestueus
Het Rokko-gebergte, Mikage (nu onderdeel van de stad Kobe) was in die tijd een van de meest aantrekkelijke gebieden van West-Japan. Dit gebied is gezegend met een gematigd klimaat en schoon water, twee bronnen die goede omstandigheden bieden voor de bereiding van sake, die nog steeds een van de belangrijkste industrieën in het gebied is.
Via zijn vader Mareshiba gingen Kano's wortels terug tot het allereerste begin van de Japanse geschiedenis, en tot zijn voorouders behoorden vele beroemde Shinto-monniken, boeddhistische meesters en volgelingen van Confucius. Zijn moeder Sadako behoorde tot een van de beroemdste clans van sakeproducenten (zij brouwden de beroemde variëteit Kiku-Masamune).
Cano groeide samen met twee oudere broers en twee oudere zussen op in een huis dat werd beschouwd als een van de grootste en rijkste in de omgeving.
Hoewel de omstandigheden in Kano's jeugd behoorlijk benijdenswaardig waren, werd hij opgevoed met strengheid en strenge discipline. Kano bewaart goede herinneringen aan zijn vriendelijke en attente moeder, maar hij spreekt over haar als een persoon die intolerant is voor elke uiting van wangedrag. Maresiba was persoonlijk betrokken bij de opvoeding van zijn jongste zoon, leerde hem zelf de basisprincipes van kennis en organiseerde voor hem aanvullende lessen in Chinese klassieke literatuur en kalligrafie.
Na de dood van Sadako in 1869 verhuisde Mareshiba, tegen die tijd een ondernemer en overheidsfunctionaris die actief de modernisering van Meiji Japan had gepromoot, met zijn gezin naar de nieuwe hoofdstad Tokio.
De meest opvallende eerste indruk van de jonge Kano van de hoofdstad was de aanblik van Ronin die door de straat liep en trots hun twee zwaarden liet zien (het verbod op zwaarden werd uitgevaardigd een paar maanden nadat de familie Kano naar Tokio was verhuisd).
Kano werd toegelaten tot Setatsu Shoju-ku, een particuliere onderwijsinstelling onder leiding van de geleerde Keido Ubukata. Het unieke van deze school was dat niet alleen de nakomelingen van aristocraten en samoerai er studeerden (vroeger was onderwijs het exclusieve voorrecht van de hogere klassen). Onder de leerlingen van de school bevonden zich ook de kinderen van kooplieden, ambachtslieden en vertegenwoordigers van andere klassen; sommigen van hen waren getraind in sumoworstelen, de vaardigheden van Ka-buki-theateracteurs en de kunst van geisha's.
Ubukata was een zeer gerespecteerd kalligraaf en gerenommeerd geleerde, en naast het intensief opleiden van zijn studenten in de klassieke literatuur van Japan en China, liet hij ze elke dag wel drie notitieboekjes vullen met een penseel. 's Avonds na de lessen had Ubukata vaak persoonlijke gesprekken met studenten, tijdens een daarvan zei Kano dat moderne Japanse studenten, ondanks de onschatbare waarde van klassiek onderwijs, goed kennis moeten maken met de westerse cultuur.
Kano volgde Ubukata's advies van harte op en, na zijn eerste kennismaking met Engels aan de Shubei Mitsukuri Academie, ging hij in 1873 naar Ikuei Gijuku, waar alle cursussen in het Engels of Duits werden gegeven door buitenlandse leraren, en het wiskundeboek bijvoorbeeld in het Nederlands was. In de slaapzaal van deze school werd Kano, bekwaam, van hoge afkomst en soms een snob, weerloos
het voorwerp van wrede spot door jaloerse middelbare scholieren. Kano was uiteraard extreem depressief door zo'n trieste situatie en het was tijdens deze turbulente periode dat hij voor het eerst hoorde over jujutsu, een krijgskunst waarbij kleine fysieke kracht het mogelijk maakte om sterke aanvallen te weerstaan. Kano kon op dat moment nog geen jujutsu beoefenen, maar hij probeerde toch zijn lichaam te versterken door zich tot verschillende sporten te wenden, waaronder het recentelijk geïntroduceerde honkbal in Japan.
In 1874 ging Kano naar de Tokyo Foreign Language School, waar hij Engels bleef studeren. Zijn vorige leraren Engels waren Nederlands en Duits geweest, en hij was totaal verloren toen hij werd geconfronteerd met de echte Britse en Amerikaanse uitspraak. Opmerkelijk is de onvermoeibaarheid waarmee Kano Engels studeerde onder nogal moeilijke omstandigheden. In die tijd waren gewone exemplaren zeldzaam
woordenboeken; Academiestudenten waren vaak tevreden met één exemplaar van het leerboek voor iedereen, en vóór de examens vond Kano's "shift" in de rij voor het leerboek vaak plaats van één uur 's ochtends tot vijf uur' s ochtends. Ondanks deze moeilijkheden werd Kano de taal vloeiend en hield hij het grootste deel van zijn leven een dagboek in het Engels bij (Kano schreef later de technische details van zijn budolessen ook in het Engels op, waarschijnlijk om ze geheim te houden). Zijn geschreven Engels is absoluut uitstekend en wordt in Japan beschouwd als een van de beste voorbeelden).
Na zijn afstuderen aan de School of Languages ​​ging Kano naar de Kaisei Academie, een andere door de overheid gesteunde school. In 1877 werd het de Universiteit van Tokio, en Kano had de eer een van de allereerste afgestudeerden te worden van deze beste nationale onderwijsinstelling in Japan. Kano koos politieke wetenschappen, filosofie en literatuur als zijn hoofdrichtingen (het bleek dat astronomie zijn favoriete onderwerp werd). In die tijd kwam Kano opnieuw pestkoppen en vechters tegen, zowel buiten als op de campus, en hij werd nog vastbeslotener om jujutsu te gaan studeren. In die historische periode was het echter helemaal niet eenvoudig om een ​​geschikte leraar te vinden.
Tijdens de Tokutawa-periode (1600-1868) werden vechtsportleraren in heel Japan als vanzelfsprekend beschouwd, en elke samoerai, man of vrouw, kreeg een intensieve training in bu-jutsu. Sinds de ineenstorting van het feodale systeem in 1868 is de overheidssteun voor vechtsportacademies echter opgedroogd en zijn de meeste gesloten. Bovendien verloren de meeste Japanners met de overgang van het land naar een westerse levensstijl hun interesse in klassieke vechtsporten.
"De tijden zijn veranderd en zulke dingen zijn nu nutteloos geworden", waarschuwde niet alleen zijn vader, maar ook veel voormalige krijgskunstenaars Kano eerlijk. Maar Kano hield vol en vond uiteindelijk in 1877 een goede leraar, Hachinosuke Fukuda (1829-1880) uit Tenshin. Shinyo-ryu. Deze Ryu, opgericht door Mataemon Iso (overleden in 1862), beoefende een relatief nieuwe stijl van jujutsu en concentreerde zich op atemi (het raken van anatomisch zwakke punten) en worsteltechnieken. Er wordt gezegd dat Mataemon veel van zijn technieken beheerste in straatgevechten met vagebonden die de lokale bevolking terroriseerden (tegen het einde van de shogunaatperiode kwamen de openbare orde volledig in verval); Hij beheerste vermoedelijk 124 verschillende soorten stoten.
De vijftigjarige Fukuda, die de kost verdiende als chiropractor, volgde een opleiding in een kleine dojo* met enkele vaste studenten. Kano wijdde zich met heel zijn hart aan zijn studie en zelfs als er niemand in de buurt was, studeerde hij alleen en voerde hij verschillende bewegingen uit met een zware ijzeren paal, die Fukuda hem leerde (blijkbaar studeerde Kano tegelijkertijd bo-jutsu, stokvechten, in de dojo van Yagyu
Shingen-ryu). Vóór de lessen bedekte Kano zijn lichaam altijd met een krachtige maar walgelijk ruikende balsem die hij zelf had gemaakt, en daarom kreeg hij onder zijn klasgenoten al snel de bijnaam 'Kano de geurige'. Elke avond, als hij thuiskwam, liet hij zijn oudsten en zus zien wat hij overdag in de dojo had geleerd.
Tijdens de lessen viel de nauwgezette Kano Fukuda lastig met verzoeken om een ​​gedetailleerde uitleg van elke techniek, de exacte plaatsing van de armen en benen, de juiste ‘instaphoek’, gewichtsverdeling, enzovoort – maar de leraar zei meestal alleen maar: ‘Kom ”, en stuurde Kano opnieuw naar de grond, terwijl de nieuwsgierige student geen praktisch begrip van de techniek kreeg door ervaring uit de eerste hand. Kano's belangrijkste trainingspartner was een krachtig zwaargewicht genaamd Fukushima. Hij versloeg Kano consequent in rando-ri (freestyle-wedstrijden), en Kano wendde zich tot zijn vriend, een sumoworstelaar, voor advies, in de hoop dat de technieken van dit worstelen zijn ervaring zouden aanvullen. Sumo kon hem echter niet helpen en Kano ging naar de bibliotheek van Tokio, omdat hij wilde zien wat westerse worstelboeken te bieden hadden. Daar ontdekte hij een techniek die hij met succes tegen Fukushima gebruikte en later kata-guruma ("molen") noemde.
In mei 1879 behoorden Kano en Fukushima tot een selecte groep krijgskunstenaars die waren georganiseerd voor een geënsceneerde demonstratie voor de voormalige Amerikaanse president Grant tijdens zijn bezoek aan Japan. De inzending werd zeer gunstig ontvangen door generaal Grant en andere Amerikanen en kreeg veel aandacht in de Amerikaanse pers. Helaas stierf Kano's leraar, Fukuda, kort daarna op tweeënvijftigjarige leeftijd. Kano probeerde in zijn eentje lessen te geven in de dojo, maar besefte al snel dat hij zelf nog steeds niet voldoende voorbereid was. Kano vervolgde zijn studie in Tenshin Shinyo-ryu bij Masamoto Iso (1818-1881), de zoon van de stichter van deze school. Masamoto was toen ouder dan zestig en deed niet langer mee aan randori, maar werd nog steeds beschouwd als een meester in kata, technieken uitgevoerd volgens een specifiek patroon (Kano vertelde zijn studenten later dat Masamoto’s kata ‘het mooiste spektakel was van alles wat ik had’). een kans om te zien"). Bovendien was Masamoto's lichaam alsof het uit gietijzer was gegoten en kon het zonder schade een directe slag van een houten zwaard weerstaan.
Door te trainen met Masamoto kon Kapo de vaardigheid van het uitvoeren van verschillende kata onder de knie krijgen en aanzienlijke ervaring opdoen in erando-ri - dertig studenten die trainden in de dojo van Masamoto en Kano moesten elke dag met elk van hen vechten. Heel vaak eindigde zijn training pas om elf uur 's avonds, en vaak zorgde de vermoeidheid ervoor dat hij nauwelijks naar huis kon kruipen. Toen Kano thuiskwam, bleef hij al zijn gevechten in zijn slaap herbeleven en sloeg en schopte hij gaten in de papieren muren van zijn kamer.
Naarmate Kano sterker werd en groeide in zijn vaardigheden, groeide ook zijn zelfvertrouwen. Tijdens een demonstratie in Totsuka-ryu aan de Universiteit van Tokio sprong Kano snel uit de menigte toeschouwers en sloot zich aan bij de randori, waarbij hij zowel de toeschouwers als de deelnemers verraste met de spontaniteit van zijn improvisatie. Aan de andere kant ontdekte Capo dat overmoed gevaarlijk kan zijn: in de dojo van Masamoto gooide hij te achteloos nog een worp en werd door een nieuwkomer letterlijk tegen de grond gedrukt. Zo'n duidelijk alarmsignaal liet Kano zien dat je de vijand niet moet onderschatten.
In 1881, na de dood van Masamoto, zat Kano opnieuw zonder leraar. Dit keer ging hij studeren bij Tsunetoshi Iikubo (1835-1889) uit Kito-ryu. De Kito-ryu-lijn dateert uit het midden van de zeventiende eeuw. Hoewel er discussie bestaat over de identiteit van de stichter van deze school, werden de tradities van Kito sterk beïnvloed door de leringen van de Yagyu-school en de zenmeester Takuan (1573-1645), waardoor ze een meer filosofische ondertoon kregen dan de tradities van de pragmatische Tenshin Shinyo-ryu. Tijdens Kano's tijd concentreerde Kito-ryu zich voornamelijk op nage-waza, werptechnieken. Zowel de stijl als de inhoud van de training in Kito-ryu verschilden aanzienlijk van de principes van Tenshin Shinyo-ryu, en Kano was erg blij om kennis te maken met de nieuwe benadering van jujutsu. Hoewel Iykubo al boven de vijftig was, bleef hij de hele dag lesgeven en overtrof hij nog steeds zijn jonge studenten in randori. Hij was waarschijnlijk de meest bekwame krijgskunstenaar waar Kano ooit van leerde (in zijn memoires zegt Kano: “Van meester Fukuda leerde ik wat mijn levenswerk zou moeten zijn; van meester Masamoto leerde ik de subtiele aard van kata; van meester Iykubo beheerste ik veel technieken en leerde het belang van timing."
Kano besteedde al zijn avonden aan training en verdiepte zich overdag niet minder ijverig in boeken en behaalde uitstekende cijfers aan de Universiteit van Tokio. Een van zijn leraren was professor Ernst Fenollosa (1853-1908) (destijds waren zevenentwintig van de vijfendertig professoren aan de Universiteit van Tokio westerlingen). Hoewel hij als hoogleraar westerse filosofie aan de universiteit werd uitgenodigd, raakte Fenollosa geïnteresseerd in de oosterse cultuur en moedigde hij onvermoeibaar de studie van Aziatische beeldende kunst onder westerlingen en de Japanners zelf aan. In de vroege Mayday-periode bestond het gevaar dat de Japanners, in hun onstuimige streven naar modernisering en hun verlangen om het Westen te overtreffen, hun eigen cultuur zouden verliezen; In de kunstacademielessen werden bijvoorbeeld penselen vervangen door vulpennen. Fenollosa waarschuwde voor een dergelijke dwaze overname van westerse gebruiken en overtuigde zijn vrienden en studenten (waaronder Kano) ervan dat traditionele Japanse kunsten levende vormen waren die het waard waren behouden te blijven.
Een andere favoriete professor van Kano was de excentrieke zenboeddhist Tanzan Hara (1819-1931), die Indiase filosofie doceerde. Hara vermeed vakkundig de valkuilen van religie – een standpunt dat Kano met hem deelde – en werd in de moderne zenliteratuur vereeuwigd als de held van de volgende populaire gelijkenis:
Twee jonge monniken, Tanzan en Ekido, gingen op pelgrimstocht van het ene klooster naar het andere. Er brak een storm uit en de twee kwamen op een kruispunt, dat tegen die tijd in een stortvloed was veranderd. In het midden ervan stond een mooi meisje. "Kan ik u helpen?" - vroeg Tanzan, en toen het meisje antwoordde: "Ja", pakte hij haar in zijn armen, droeg haar over de ondergelopen weg en plaatste haar op vaste grond aan de andere kant van de stroom. Ongeveer twee uur later, terwijl de twee monniken hun weg vervolgden, barstte Ekido plotseling uit: “Hoe kon je jezelf dit toestaan? Je weet dat het boeddhistische monniken ten strengste verboden is vrouwen aan te raken!” Tanzan antwoordde: 'Wat? Draag je dat meisje nog steeds bij je? Wat mij betreft, ik heb haar lang geleden daar op het kruispunt achtergelaten.
Kano studeerde in 1881 af aan de Universiteit van Tokio, maar bleef daar nog een jaar voor verdere studies. In februari 1882 verhuisde hij naar Eisho-ji, een kleine boeddhistische tempel van de Jodo-sekte in het Shimo-tani-district van Tokio. Daar richtte hij op tweeëntwintigjarige leeftijd de Kodokan op, het 'Instituut voor de Studie van de Weg'.
Kano was al lang verliefd geworden op jujutsu en vond dat het bewaard moest blijven als een culturele schat van Japan; hij was er echter ook van overtuigd dat jujutsu moest worden aangepast aan de moderne omstandigheden. Hij vond dat de fundamentele principes van Jujutsu gecodificeerd moesten worden in de vorm van Kodokan Judo, een discipline van lichaam en geest die wijsheid en een deugdzaam leven cultiveert. Door jujutsu te vergelijken met Hi-nayanoi, een ‘klein voertuig’ met beperkte reikwijdte, vergeleek hij Kodokan Judo met de Mahayana, ‘een ‘groot voertuig’ dat zowel het individu als de samenleving als geheel omvat. leiden tot een goede samenleving,’ zei Kano, ‘dat het leven van de mens tevergeefs is.’ Wat betreft de term judo, wat ‘het pad van zachtheid’ betekent, deze bestaat al enkele eeuwen. Sommige oude teksten definiëren judo bijvoorbeeld als ‘het pad dat de stroom der dingen volgt’, wat in het Kodokan Judo van Kano wordt geïnterpreteerd als ‘het meest efficiënte gebruik van energie’.
Kano en een handvol van zijn studenten (negen officieel geregistreerd in het eerste jaar) studeerden aanvankelijk in een hoek van de grote zaal van de tempel. Omdat de meeste studenten het moeilijk vonden om doordeweeks les te volgen, was de dojo op zondag geopend, van zeven uur 's ochtends tot twaalf uur 's middags en van drie uur 's middags tot zeven uur' s avonds. Als leraar moest Kano altijd ter plaatse zijn, zelfs in de vrieskou (het magazijn was niet verwarmd) en zelfs als er geen enkele leerling kwam opdagen. Een paar maanden later verhuisde hij naar Kami Niban-cho in het Koji-ma-chi-gebied en bouwde een kleine dojo op een braakliggend stuk gehuurd land. Deze dojo was iedere dag na de lunch geopend, van twee uur 's middags tot elf of twaalf uur 's avonds. Nu kon Kano eropuit gaan en les geven zodra een van de studenten arriveerde voor de training.
Tijdens de eerste helft van 1883 bleef Iykubo Kano trainen en bleef hij de overhand over hem krijgen. Eindelijk begreep Kano op een dag het belangrijkste punt van judo:
“Als mijn partner trekt, duw ik; als hij duwt, trek ik.” Vanaf dat moment kon hij op gelijke voet met zijn leraar concurreren. Kano schrijft deze doorbraak niet toe aan enige mystieke ervaring (die vaak werd aangehaald door krijgskunstenaars uit het verleden), maar beschouwt deze als het resultaat van vele jaren van zorgvuldige observatie en een rationele benadering van de kunst. Hoewel Iykubo hem in de herfst van 1883 het recht verleende om les te geven in Kito-ryu, had Kano nog steeds moeite met het aantrekken van studenten vanwege zijn jeugd en gebrek aan goede coachingervaring.
In 1883 waren er slechts acht studenten formeel bij hem ingeschreven, maar het jaar daarop waren het er tien. In 1884 slaagde Kano erin een grotere dojo te bouwen (hoewel deze nog steeds maar groot genoeg was voor twaalf matten) en organiseerde hij regelmatig open wedstrijddagen. Tegen die tijd werd geleidelijk een classificatiesysteem gevormd - aanvankelijk waren er drie initiële niveaus (kyu) en
drie niveaus voor meesters (dan). Jōjiro Tomita (1865-1937) en Shiro Saigoµ (1866-1922) werden de eerste trainers die de rang van shodan kregen. Rond dezelfde tijd introduceerde Kano kan-geiko, ‘koudweertraining’, een dertigdaagse periode van speciale wintertraining van vier tot zeven uur in de ochtend.
Gedurende deze periode was de dagelijkse routine van een student die in de Kodokan woonde – de meeste van deze studenten werden door Kano uit eigen zak ondersteund – niet minder hard dan het leven van een monnik. De leerling die op de school woonde, moest 's ochtends om 04.45 uur opstaan ​​en zijn kamer, kantoorgebouwen en het hele grondgebied onberispelijk schoonmaken. De dag was duidelijk verdeeld tussen het studeren van boeken (filosofie, politieke wetenschappen, economie en psychologie) en het beoefenen van judo. Tijdens het studeren van boeken moest de student een kimono met hakama (speciale zeer wijde broek) dragen en in seiza zitten. Zelfs als de student niet met boeken bezig was of een opleiding volgde, was hij druk bezig met het bedienen van gasten, het bereiden van eten of het baden.
De dag eindigde om 21.30 uur.Een keer per week kwamen Kano en de studenten bij elkaar voor thee, en de zondagmiddag werd besteed aan een lange wandeling. Het motto van de Kano Academy was 'Doe het zelf', dus elke leerling was persoonlijk verantwoordelijk voor het wassen en repareren van zijn kleding. Kano's persoonlijke schema was precies hetzelfde, minus de extra werklast; hij moest vaak de hele nacht opblijven om te vertalen voor het ministerie van Onderwijs in een poging rond te komen.
Terwijl hij tegelijkertijd westerse sporten studeerde - worstelen en boksen - bleef Kano zich verdiepen in de studie van klassieke Japanse budosystemen. Omdat hij maar iets ouder was dan zijn studenten, bleef Kano niet minder hard trainen dan zij. Shiro Saigo, die de geheime technieken van oshiki-uchi had bestudeerd met de samoerai van Aizu voordat hij naar de Kodokan kwam, was dezelfde student die snel leerde de worpen van zijn leraar te weerstaan. Als gevolg hiervan moest Kano de Kodokan-technieken voortdurend verfijnen, zowel op basis van zijn praktische ervaring als op theoretisch onderzoek. Terugkijkend op de begindagen van de Kodokan is het gemakkelijk te zien dat de nadruk lag op worpen, en dat de gevaarlijkste technieken geleidelijk uit de randori werden geëlimineerd.
Gedurende deze periode beoefende Kano judo uitgebreid buiten zijn dojo. Vervolgens moest hij vaak een paard gebruiken om alles bij te houden, maar het paardrijden heeft hij nooit fatsoenlijk onder de knie gekregen. Alleen door zijn ervaring met vallen in judo leerde hij veilig op zijn voeten te landen elke keer dat een paard hem gooide. In 1885 was het aantal mensen dat bereid was met hem te studeren toegenomen tot vierenvijftig; Zelfs verschillende buitenlanders wendden zich tot hem. Zijn eerste buitenlandse studenten waren blijkbaar de twee gebroeders Eastlake uit de Verenigde Staten (ze hielden het niet lang vol, maar in 1899 werden ze vervangen door professor Ladd van de Princeton University, die tien maanden serieuze training aan de Kodokan doorbracht).

In 1866 verhuisde Kano opnieuw, dit keer naar Fujimi-cho, en daar slaagde hij erin een prachtig gebouw met veertig matten te bouwen - dat jaar schreven negenennegentig studenten zich bij hem in. In de dojo onder Fujimicho begonnen studenten op dan-niveau voor het eerst zwarte banden te dragen als teken van hun status.
In de daaropvolgende jaren begonnen Kodokan-vertegenwoordigers uit te blinken in open wedstrijden georganiseerd door het Korps Nationale Politie. Deze glorieuze overwinningen maken lange tijd deel uit van de mythologie van Kodokan Judo, hoewel er in het bestaande bewijsmateriaal veel onenigheid bestaat over waar, wanneer en met welke tegenstanders de bijeenkomsten plaatsvonden. Saigoµ wordt bijvoorbeeld gevierd vanwege zijn beroemde overwinning met behulp van de yama-arashi ("bergstorm") techniek, hoewel niet precies bekend is wat deze techniek was. Sommigen beweren dat yama-arashi verwijst naar de stijl van Saigoµ zelf, 'als een sterke wind die tussen de bergtoppen huilt', in plaats van naar een bepaalde techniek.
Bovendien lijkt het erop dat de regels van deze competities vrij gunstig waren voor de vertegenwoordigers van de Kodokan, aangezien de meeste dodelijke technieken van de oude stijlen en scholen daarin verboden waren (vóór die tijd brachten open competities een dodelijke bedreiging met zich mee; deelnemers bij dergelijke gevechten, voor het geval dat, afscheid namen van hun families en dierbaren voordat ze zich bij de strijd voegden).
Eén ding blijft zeker: de Kodokan-vertegenwoordigers presteerden uitstekend in deze competities, maar ook in vele andere open veldslagen. Hoewel de Kodokan-vertegenwoordigers meestal erg goed presteerden, waren ze zeker niet onoverwinnelijk. Een van de sterkste studenten van de Kodokan, Sanbo Toku (1886-1945), weigerde te leren vallen omdat 'niemand mij ooit zou kunnen laten vallen'. Dit kan het geval zijn geweest bij gevechten in de Kodokan zelf of bij straatgevechten (Toku schakelde ooit een heel team Braziliaanse matrozen uit), maar toen Toku Zenmu Kunii (overleden in 1930) van Kajima Shin-ryu ontmoette, gooide hij hem ‘als een katje’. .” " Andere meesters die zich niet onderwierpen aan de vertegenwoordigers van de Kodokan waren Morikichi Omori (1853-1930), een virtuoos in het krachtig slaan van Iotin Totsuka-ryu, die elke tegenstander versloeg met zijn onweerstaanbare kiai-jutsu (een vorm van hypnose in de vechtsporten). ), en Mataemon Tanabe (1851-1928), een elegante en waardige man die leerde zijn tegenstanders te verslaan door ‘te oefenen met het vangen van paling met zijn blote handen en te kijken hoe slangen kikkers doorslikken’.
Veel scholen in de oude stijl, zoals de Shindo Rokugo Kai, verenigden zich om zich tegen het Kodokan Judo te verzetten, maar dergelijke organisaties konden eenvoudigweg niet tippen aan het gedetailleerde en zorgvuldig geplande systeem van Kano.
In april 1988 presenteerden Kano en dominee T. Lindsay een paper over Jujutsu (en mogelijk een demonstratie) aan leden van de Asia Society of Japan, een onderzoeksgroep bestaande uit Engelssprekende buitenlandse diplomaten, professoren en zakenlieden. In dit artikel betoogden de auteurs dat, hoewel er aanwijzingen zijn dat sommige Japanse vechtsporten werden beïnvloed door het Chinese boksen, jujutsu puur nationale wortels heeft. Het artikel illustreerde het principe van ju aan de hand van het voorbeeld van een legende over een leraar uit de oudheid die observeerde hoe de takken van een wilg buigen maar niet breken onder het gewicht van de sneeuw. Het bevatte ook verhalen over beroemde jujutsu-meesters, waaronder het verhaal van Jushin Se-kiguchi (1597-1670). Op een dag, toen Sekiguchi en zijn meester langs een smalle brug liepen, besloot de meester de jujutsu-meester op de proef te stellen en duwde hem onverwachts over de rand. Sekiguchi leunde achterover en leek te beginnen te vallen, maar op het laatste moment bleek hij en moest zijn meester redden, die door traagheid bijna met zijn hoofd in het water vloog. In 1889, toen Kano opnieuw naar het Kami-Niban-cho-gebied verhuisde, had hij al meer dan anderhalfduizend vaste studenten en verschillende Kodokan-filialen in verschillende delen van Tokio. Kodokan Judo Kano baande vol vertrouwen zijn weg naar een prominente positie in de wereld van de vechtsporten in het moderne Japan.
In augustus 1889 verliet Kano zijn post in Gakushuin en bereidde zich, op verzoek van de Imperial Economic Agency, voor op een 'lange reis naar de onderwijsinstellingen van Europa. Zijn ouderejaarsstudenten Saigo en Tomita lieten hij aan het hoofd van de Kodokan achter. vergezeld van een ander
ambtenaar van de Imperial Economic Agency, vertrok hij op 15 september 1889 vanuit Yokohama. Gezien het feit dat er in die tijd maar weinig Japanners de oceaan overstaken, is het niet verwonderlijk dat Kano en zijn metgezel de enige Japanse passagiers op het schip waren. Na een korte stop in Shanghai kwamen ze in oktober aan in Marseille. Het jaar daarop bezocht Cano Lyon, Parijs, Brussel, Berlijn, Wenen, Kopenhagen, Stockholm, Amsterdam, Den Haag, Rotterdam en Londen, en stopte op de terugweg in Caïro om de piramides te zien. Kano's sterkste indruk tijdens de reis was het enorme aantal kerken en kathedralen, en toen besefte hij voor het eerst
dat religie een doordringende macht had in de Europese samenleving. Nadat hij echter met de Europeanen zelf had gesproken en hun gedrag had geobserveerd, kwam hij tot de conclusie dat religie in Europa in het verleden weliswaar een grote invloed heeft gehad, maar dat de situatie nu is veranderd.
Kano werd ook getroffen door de zuinigheid van de Europeanen, die proberen niets te verspillen.
Een dergelijke deugd, gebruikelijk in andere landen, bevestigde een van Kano's kernovertuigingen: in judo moet een persoon, net als in het dagelijks leven, streven naar het meest efficiënte gebruik van voorwerpen en energie. Hij merkte ook op dat terwijl Japanse studenten die vreemde talen studeerden zich schaamden om ze te schrijven of te spreken uit angst een fout te maken, de inwoners van deze landen zelf hun taal verdraaiden in gesprekken en hem brieven stuurden met veel grammaticale fouten. Dit was natuurlijk niet het ideaal, maar het overtuigde Kano ervan dat Japanse studenten zich niet al te veel zorgen moesten maken over het maken van fouten bij het leren van een gesproken of geschreven vreemde taal. Over het algemeen was Kano buitengewoon tevreden met zijn eerste reis naar Europa en vond dat de Japanners en de Europeanen goed op vriendschappelijke basis konden samenwerken.
Na een bezoek aan Egypte in het gezelschap van een Engelsman, een Fransman, een Nederlander, een Zwitser en een Oostenrijker, vertelde Kano trots zijn vrienden in Japan dat hij alleen naar de top van de piramide kon klimmen en naar beneden kon gaan zonder hulp of uitstel van buitenaf. . Tijdens de lange reis naar huis sprak Kano met zijn medereizigers over judo en demonstreerde hun de effectiviteit ervan. Een zeer sterke Russische zeeman diende op het schip en ter vermaak werd een gevecht tussen hem en Kano georganiseerd. De matroos nam Kano snel stevig in zijn greep en de judomeester slaagde erin om tijdens de vlucht een nieuwe techniek uit te vinden - "half koshi-nage, half seoi-nage" - en zijn tegenstander te verslaan met een worp. Wat de menigte toekijkende passagiers het meest verbaasde, was niet dat zo'n kleine man zo'n groot mannetje kon overwinnen, maar dat Cano de matroos zo vasthield dat hij niet gewond zou raken als hij het dek raakte.
Toen het schip in Saigon stopte, maakte Cano een wandeling door de stad. Aan de rand werd hij plotseling omringd door een troep zwerfhonden. Zijn eerste gedachte was om ze in elkaar te slaan, maar toen hij zijn kalmte hervond, merkte hij dat de honden ook gekalmeerd waren. Hij liep rustig langs hen heen en zij deden hem geen kwaad. Kano keerde medio januari 1891 terug naar Japan; zijn reis duurde zestien maanden. Helaas kwam Saigoµ gedurende deze tijd in de problemen. Zoals gezegd bleven sommige Kodokan-studenten tijdens die eerste jaren naar concurrerende scholen gaan om hun vaardigheden te testen. Onder hen was Saigo, die, in het gezelschap van vrienden van jujutsu-scholen, maar niet van de Kodokan, over de luidruchtige marktpleinen dwaalde en elke uitdaging van de concurrentie accepteerde. Op een dag kwamen Saigo en zijn vrienden een groep sumoworstelaars tegen onder leiding van de monsterlijke Araumi, de 'razende zee'. Arau-mi maakte snel werk van zijn kameraden en Saigoµ werd tot de strijd gedwongen. Hoewel Saigo dronken was van sake, slaagde hij er toch in Araumi neer te leggen. Maar toen de enorme worstelaar zijn tanden diep in Saigo's wang zette, kon hij het niet uithouden en begon hem met zijn vuisten te slaan. Er volgde een wanhopig gevecht tussen sumoworstelaars en vertegenwoordigers van jujutsu, iemand belde de politie, en het hele gezelschap belandde in de gevangenis.
De zaak werd gecompliceerd door het feit dat Saigo verschillende politieagenten raakte in het algemene handgemeen. Leden van de Kodokan slaagden erin Saigo uit hechtenis te krijgen, maar toen Kano van dit incident hoorde, had hij geen andere keuze dan zijn beste leerling uit te zetten ‘wegens het overtreden van de regels van de Kodokan’. Saigo vluchtte naar het verre Nagasaki en gaf jujutsu en judo op (in Nagasaki begon Saigo met kyu-do, het Japanse boogschieten, en bereikte niet minder perfectie in deze kunst dan in jujutsu). Toen Saigo µ stierf, kende Kano, als teken van vergeving, zijn eigenzinnige oud-student postuum de rang toe van “Zesde Dan van Kodokan Judo.”
In 1891 besloot Kano, die eenendertig jaar oud was, dat het tijd was om een ​​gezin te stichten, en nadat hij met de hulp van zijn oudsten een geschikte match had gezocht, trouwde hij in augustus van dat jaar met Sumako Takezoe. Helaas moest Kano de volgende maand zijn vrouw verlaten en de functie van directeur van de Vijfde Middelbare School in het afgelegen Kumamoto aanvaarden.
Zoals gewoonlijk bereikten innovaties in het onderwijs traag de provinciale gebieden, dus beschouwde Kano zijn werk op de Fifth High School als een bijzondere uitdaging. De begroting was mager, de economie was mager en de leraren waren onvoldoende opgeleid. Er zat ook geen dojo in. Bij gebrek aan geld voor de bouw ervan werden Kano en zijn studenten gedwongen rechtstreeks in de open lucht te studeren. Later, toen de school de kans kreeg om een ​​dojo te bouwen, sloten verschillende van zijn studenten uit Tokio zich bij Kano aan en begonnen ze Kodokan Judo in Zuid-Japan te verspreiden.
Een van de nieuwe leraren die door de school werd aangenomen - vermoedelijk op Cano's persoonlijke uitnodiging, hoewel het onduidelijk blijft hoe ze elkaar ontmoetten - was Lafcadio Hearn (1850-1904). Hearn schreef een essay over jujutsu in zijn boek From the East, dat voor het eerst werd gepubliceerd in 1894. Dit niet erg coherente werk zegt weinig over Kano en judo, maar geeft uitdrukking aan een zeer correct idee dat de Japanners in hun omgang met de krachten van het Westen de geest van judo moeten volgen: 'flexibel maar standvastig'. In zijn memoires beschrijft Kano een zeer plechtige ceremonie die in de stad werd gehouden; al zijn deelnemers waren gekleed in westerse stijl: formele geklede jassen, Europese jurken of militaire uniformen, met uitzondering van de enige persoon gekleed in Japanse kleding: Lafcadio Hearn. In 1893 keerde Kano terug naar Tokio en nam de functie van directeur van de Eerste Kamer op zich. Hogere school, en iets later - dezelfde functie op de Tokyo Normal School. Hij kon zich nu herenigen met zijn vrouw en aan het eind van het jaar werd zijn eerste kind, een meisje, geboren. Dit echtpaar kreeg acht kinderen: vijf meisjes en drie jongens.
Het jaar daarop werd een prachtige dojo met honderd matten gebouwd in Shima To-mizaka-cho, en vervolgens werd voor het eerst een klein collegegeld toegewezen (gedurende Kano's hele leven bleven de kosten voor lessen aan de Kodokan heel acceptabel dankzij de steun van vele genereuze beschermheren).
Eveneens in 1884 begon de Chinees-Japanse oorlog. De daaropvolgende oorlogskoorts maakte de beoefening van judo populairder, hoewel Kano zelf niets deed om dergelijke gevoelens aan te moedigen. Gedurende deze tijd deden zich vaak gevallen van ‘voedselbanditisme’ voor. Een ontvoerder verscheen in Kodokan en stal dagenlang voedsel van studenten die op de school woonden. Twee studenten werden op wacht gezet, maar toen ze een bandiet aanvielen die verkleed was als Chinese ninja, sloeg hij hen brutaal voordat hij spottend zei: 'Zielige zwakkelingen! Zijn dit werkelijk de besten die op hun hoede kunnen worden gehouden?’
Na het horen van het rapport van de verontrustende nachtelijke gebeurtenis waren de ouderejaarsstudenten van de dojo in verwarring. Als ze vier of vijf Kodokan-studenten nodig hadden om met één bandiet om te gaan, zou dit een schaduw werpen op het gezag van hun judo, dus besloten ze zich tot Sakujiro Yokoyama (1862-1912) te wenden met een verzoek om de eer van de Kodokan te beschermen. Beroemd om zijn verbluffende tengu-nage en bijgenaamd "The Demon", vocht Yokoyama ooit vijfenvijftig minuten tegen een jujutsu-kampioen genaamd Nakamura totdat de politiechef van de hoofdstad, voor wie de wedstrijd plaatsvond, tussenbeide kwam en remise verklaarde.
De volgende nacht kwam de bandiet, zoals verwacht, van het dak naar beneden en er volgde een episch gevecht. Wie hij ook was, de overvaller was beslist bedreven in Chinese vuistgevechten, maar Yokoyama had zijn eigen trucjes. Als gevolg hiervan kon geen van beiden opscheppen over de overwinning, maar de bandiet keerde nooit meer terug om Yokoya-moi of iemand uit de Kodokan te ontmoeten.
In 1895 werden gokyo no waza, vijf groepen instructies, officieel geïntroduceerd op de Kodokan. Elke groep bestond uit acht demonstratietechnieken: beenzwaaien, worpen en vallen. In 1986 werd eindelijk shochu-geiko opgericht - om zo te zeggen "midzomertraining", het hete tegenovergestelde van de koude "wintertraining" die daar al lang werd beoefend. Gedurende dit jaar begon Kano regelmatig lezingen te geven over de Drie Elementen van Judo, waarvan de essentie als volgt kan worden uitgedrukt.
Judo als lichamelijke opvoeding.
Het doel van lichamelijke opvoeding, zei Cano, was om het lichaam ‘sterk, nuttig en gezond’ te maken. Verder moeten tijdens het proces van lichamelijke opvoeding alle spieren van het lichaam zich symmetrisch ontwikkelen. Het is jammer, zegt Cano, dat de meeste sporten de neiging hebben om alleen bepaalde spiergroepen te ontwikkelen en andere te verwaarlozen. Het resultaat is een fysieke onbalans. Kano heeft voor judobeoefenaars een specifieke set warming-up oefeningen ontwikkeld die alle spieren van het lichaam ontwikkelen. Bovendien is regelmatige beoefening van zowel kata als randori noodzakelijk. Kata, die zowel rechts als links moet worden uitgevoerd, draagt ​​de basis van aanval en verdediging in zich. Randori daarentegen is freestyle-training. In beide gevallen moeten alle bewegingen worden uitgevoerd volgens het principe van seiryoku zen-yo - " het meest effectieve gebruik van geweld."

Judo als sport
Randori is de basis van de judocompetitie, een sportief onderdeel van het Kano-systeem. Dodelijke technieken zijn verboden en tegenstanders proberen een duidelijke overwinning te behalen door middel van verfijnde techniek, het meest efficiënte gebruik van energie en een goed gevoel voor timing. Randori is dus een test van iemands vooruitgang bij het beheersen van de kunst en stelt de student in staat te evalueren hoe goed hij kan presteren in vergelijking met anderen. Kano wijst op het belang van randori en benadrukt dat competitie slechts een deel is van het Kodokan-judosysteem en dat het belang ervan niet moet worden overschat.

Judo als ethische training
Volgens Kano helpt een training in Kodokan Judo iemand alerter, zelfverzekerder, besluitvaardiger en gefocust te worden. Nog belangrijker was dat Kodokan Judo werd gezien als een manier om de toepassing van een van de belangrijkste principes van Kano te leren: jita keei, 'wederzijdse hulp en samenwerking'. Wanneer toegepast op het openbare leven, zijn de principes van Kodokan Judo – toewijding, flexibiliteit, zuinigheid, goede manieren en ethisch gedrag – voor iedereen van groot voordeel.

In zijn lezingen benadrukte Kano ook de vijf principes van judo in het dagelijks leven:
1. Observeer jezelf en de omstandigheden van je eigen leven zorgvuldig, observeer zorgvuldig andere mensen, observeer zorgvuldig alles om je heen.
2. Neem het initiatief bij elke poging.
3. Denk goed na, handel doortastend.
4. Weet wanneer je moet stoppen.
5. Houd het midden tussen vreugde en depressie, uitputting en luiheid,
roekeloze bravoure en lafheid.
Gedurende de volgende drie decennia was er een consistente verspreiding van Kodokan Judo, zowel in het thuisland als in het buitenland. Al die jaren heeft Kano de volledige werklast van het hoofd van de Kodokan, de directeur van Tokio, doorstaan
Higher Normal School, lid van talrijke adviescommissies van de regering en vanaf 1909 de rol van de belangrijkste vertegenwoordiger van Japan in het Internationaal Olympisch Comité (als klap op de vuurpijl werd Kano in 1922 gekozen in het Huis van Peers). Hoewel hij lezingen en demonstraties over Kodokan Judo bleef geven, gaf hij vanaf zijn vijfendertigste zeer zelden praktijklessen.
In 1902 bezocht Kano China om officieel onderwijsinstellingen te inspecteren. De Qing-dynastie viel uiteen en de situatie in China kon nauwelijks ideaal worden genoemd. Bij zijn terugkeer breidde Kano de academie uit om Chinese studenten op te leiden, die hij enkele jaren eerder had opgericht in de hoop dat deze studenten "een frisse neus zouden kunnen halen" en bij terugkeer zouden helpen hun thuisland te moderniseren. Hoewel het niet op de lijst van verplichte disciplines stond, beoefenden sommige Chinese studenten Kodokan Judo tijdens hun studie in Tokio.
Buitenlandse bezoekers werden gemeengoed in de Kodokan, en in 1903 nodigde de Amerikaanse industrieel Samuel Hill Yoshiaki Yamashita (1875-1935) uit om Kodokan Judo te leren aan zijn zoon in de Verenigde Staten. Yamashita was beroemd in de Kodokan als de eerste student die binnen een jaar 10.000 gevechten probeerde (hij bleef net onder dat aantal, nadat hij 9.617 keer had gevochten). Yamashita accepteerde het voorstel van Hill, maar helaas had hij geen tijd om het hierover eerst met zijn vrouw eens te worden, en toen Yamashita in de Verenigde Staten aankwam, werd hun overeenkomst gedwarsboomd vanwege het onvermurwbare standpunt van mevrouw Hill: 'Judo is wreed en meedogenloos. .”.
Hill slaagde er echter in om voor Yamashita een nieuwe onderwijspositie te regelen, evenals een ontmoeting in het Witte Huis met president Roosevelt. Na het lezen van Inazo Nitobe's (1862-1933) boek Bushido: The Soul of Japan ontwikkelde Roosevelt een grote interesse in Japanse vechtsporten. De president wilde een demonstratie van Kodokan Judo zien, en als gevolg daarvan stond Yamashita, die anderhalve meter lang was en 150 pond woog, tegenover een Amerikaanse worstelaar die bijna twee keer zo groot was als hij. Yamashita maakte verschillende worpen - en uiteindelijk legde hij zijn tegenstander op zijn schouderbladen. Roosevelt was zo onder de indruk dat hij Yamashita een baan gaf als docent judo aan de United States Naval Academy met een salaris van $ 5.000, destijds een werkelijk koninklijk salaris. Yamashita's charmante vrouw, die ook goed was in judo, leerde deze kunst aan dames uit de high society. Dit echtpaar bracht twee vruchtbare jaren door in de Verenigde Staten.
Het bezoek van Jojiro Tomita en Mitsuyo Maeda (1880-1941) aan het Witte Huis het jaar daarop, 1904, was veel minder succesvol. President Roosevelt wilde een eigen judoleraar in de hoofdstad, aangezien Yamashita elders lesgaf. Kano heeft Tomita, zijn laatstejaarsstudent, aanbevolen voor deze rol. Tomita was een verfijnde en goed opgeleide man en kende Engels, maar zijn judoniveau was niet zo hoog als de vaardigheid van Saigoµ, Yokoyama of Yamashita. Bovendien raakte hij enkele jaren vóór deze gebeurtenis ernstig gewond aan zijn schouder. Kano was zich bewust van de tekortkomingen van Tomita, zoals blijkt uit het feit dat hij Maeda, die destijds werd beschouwd als de sterkste jonge judostudent in de Kodokan, met hem meezond. Blijkbaar was het de bedoeling dat Maeda zou vechten terwijl Tomita de theorie van Kodokan Judo uitlegde. Dit plan werkte succesvol tijdens een demonstratie op West Point, waar Maeda eerst weerstand bood aan aanvallen van een voetballer* en daarna van een bokser. Bij de receptie van het Witte Huis verliep het echter niet zo goed. Nadat Tomita en Maeda Kodokan Judo formeel hadden geïntroduceerd, daagde een voetballer uit de aanwezigen hen onverwacht uit.
De omstandigheden waren zodanig dat Tomita, en niet Maeda, moest vechten, en het eindigde rampzalig: hij slaagde er niet in te gooien en hij werd onmiddellijk tegen de grond gedrukt door het gewicht van het lichaam van de voetballer. President Roosevelt wees verdere concurrentie diplomatiek af, wat erop duidde dat Tomita dat waarschijnlijk wel zou doen
getroffen door de klimaatverandering, waarna ze werden uitgenodigd voor een diner in het Witte Huis.
Kort daarna keerde Tomita terug naar Japan, maar Maeda schaamde zich voor zijn nederlaag en
Tomita, die hartstochtelijk graag de suprematie van Kodokan Judo wilde herstellen, bleef in Amerika. Hij overtuigde verschillende Japanse zakenlieden om duizenden dollars aan weddenschappen op de concurrentie te riskeren en ging een lange reeks gevechten aan met alle tegenstanders van Noord- tot Zuid-Amerika.
Maeda, die 1,80 meter lang was en 154 pond woog, zou aan duizenden wedstrijden hebben deelgenomen, nooit een enkele competitie verloren in stijlen die vergelijkbaar waren met judo, en slechts één of twee nederlagen geleden tegen professionele worstelaars. In Brazilië, waar hij tot het einde van zijn dagen bleef, werd Maeda bekend als Conte Comte ("graaf van de strijd"), en zijn brute vechtsysteem, nu "sierlijke jujutsu" genoemd, wordt door sommige vechters in de moderne professionele "nee" gebruikt. houdt "aanvallen" tegen
Rond de tijd dat Maeda zijn gevechtstochten maakte, deed een Amerikaan genaamd Ed Santeru (de exacte uitspraak van zijn achternaam is onbekend) hetzelfde. Santeru was niet alleen een eersteklas worstelaar in westerse stijl, maar nam ook zeer snel de technieken van zijn tegenstanders over van Jujutsu en Kodokan Judo (naast de bovengenoemde Kodokan Judo-vertegenwoordigers, veel
leerlingen van andere scholen verschenen al in 1880 in Amerika). De Japanse krijgskunstenaars die Santeru's ervaring met veldslagen verrijkten, verloren het verrassingselement voor hem, en al snel begon hij regelmatig vertegenwoordigers van Kodokan Judo te verslaan, of op zijn minst gevechten met hen aan te gaan. Ze zeggen dat hij zelfs de Japanse centra stormenderhand veroverde en zichzelf later tot wereldkampioen judo verklaarde. Zijn laatste gedocumenteerde gevecht vond plaats in 1924 in Los Angeles tegen een Kodokan Judo-vertegenwoordiger genaamd Ota; Drie rondes van dit gevecht eindigden in een gelijkspel.
Vanaf het allereerste begin keurde Kano deze praktijk van vrije concurrentie niet goed - vanwege het overtreden van deze regel stuurde hij zijn geliefde en veelbelovende leerling Saigo van de school - en stelde hij herhaaldelijk verboden in waarin hij dergelijke wedstrijden veroordeelde als “in strijd met de geest van Kodokan Judo.” Gedurende de hele tijd dat Kano aan het hoofd stond van Kodokan Judo, was het nooit zijn doel om koste wat het kost een gevecht te winnen. Al op oudere leeftijd, na het bijwonen van een van de wedstrijden, verzamelde een uiterst teleurgestelde Kano zijn deelnemers en schold hen uit: “Jullie vechten als jonge stieren die met hun hoorns botsen; er was geen precisie of gratie in de technieken die ik vandaag zag. Ik heb nog nooit iemand zo'n Kodokan Judo geleerd. Als jullie allemaal alleen maar denken aan winnen met brute kracht, zal dit het einde zijn van Kodokan Judo.”
De tijd heeft keer op keer bewezen dat het nutteloos is om uitsluitend op technologie te vertrouwen. In 1929 reisden trotse en zelfverzekerde leden van de Waseda University Judo Club bijvoorbeeld naar de Verenigde Staten om deel te nemen aan een toernooi met de University of Washington Wrestling Club. De eerste ronde werd gehouden volgens de regels van Kodokan Judo en de Japanners wonnen met een score van 10:0. In de tweede ronde werden worstelregels in westerse stijl gebruikt, en dit keer wonnen de Amerikanen met een score van 10:0. De regels van de laatste ronde werden bepaald door het opgooien van een munt. Het fortuin glimlachte naar de Japanners, maar in plaats van hun verwachtingen van een gemakkelijke overwinning te bevestigen, verloren ze of trokken ze alle veldslagen, op één na.
Terwijl de judo-exponenten van de Waseda Universiteit in de war en in verlegenheid werden gebracht door de onbekende stijl van hun tegenstanders, leerden de worstelaars van de Universiteit van Washington snel wat ze van de Japanners konden verwachten en pasten ze hun technieken dienovereenkomstig aan; Als gevolg hiervan versloegen ze de Japanners "op eigen grondgebied".
Hoewel de meeste van deze wedstrijden in de Verenigde Staten plaatsvonden, vond Kodokan Judo vol vertrouwen zijn weg naar Europa. Zoals gewoonlijk werd de aanvankelijke belangstelling gewekt door het nieuws dat kleine Japanners grote Europeanen met lichte slagen tegen de grond sloegen, maar zodra de nieuwigheid van dergelijke rapporten eraf was, begon de serieuze training van Kodokan Judo. Interessant genoeg werd de beoefening van judo erg populair onder de Britse suffragettes, en al in 1913 werd daar een groep vrouwen gevormd die bedreven waren in judo, de 'Bodyguard' genaamd;
De taak van de groep was om bewegingsactivisten te beschermen tegen het gewelddadige verzet van mannen.
Tijdens de Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905 stierven veel oudere Kodokan-studenten, waaronder generaal Hirose en admiraal Asano, in de strijd. Kano waarschuwde zijn landgenoten voor vals vertrouwen na de verrassende overwinningen van Japan op China en Rusland. China, gebukt onder een hopeloos corrupt keizerlijk hof en een verouderd leger, werd van binnenuit verslagen; Rusland was niet in staat het afgelegen Verre Oosten voldoende van troepen en militaire uitrusting te voorzien, maar als de oorlog dichter bij Moskou was uitgevochten, hadden de resultaten volkomen tegengesteld kunnen zijn. ‘Oorlog is nooit goed’, schreef Cano, ‘en voortdurende veldslagen leiden vroeg of laat tot een nederlaag.’ In 1906 breidde de Kodokan zich opnieuw uit; deze keer verhuist hij naar een dojo van tweehonderdzeven mat in het Shimo-Tomisaka-cho-gebied. Rond dezelfde tijd werd de judo-gi (judo-uniform) zoals we die nu kennen de standaard (voorheen waren broeken vaak erg kort en werden jassen in verschillende patronen gemaakt). In 1908 keurde het Japanse parlement een wet goed die kendo of judo verplicht stelde op middelbare scholen.
In 1909 werd Kano gekozen als de eerste Japanse vertegenwoordiger in het Internationaal Olympisch Comité. Hoewel Kano een uiterst gewetensvol lid van deze commissie was en uiteindelijk de Olympische Spelen van 1940 in Tokio wist te organiseren, nam hij een nogal dubbelzinnig standpunt in met betrekking tot de introductie van Kodokan Judo in het programma van de Olympische Spelen. Zoals gezegd maakte Kano zich grote zorgen
het toenemende belang van sportoverwinningen en was bang dat Olympisch judo een wapen van nationalisme zou kunnen worden. Natuurlijk keurde hij open internationale toernooien goed, maar hij wilde niet dat deze een vorm van confrontatie tussen verschillende landen zouden worden en een maatstaf voor raciale superioriteit (judo werd pas in 1964, vele jaren na de dood van Kano, opgenomen in de lijst van Olympische sporten). en het moet worden toegegeven dat het judo dat op de Olympische Spelen werd gedemonstreerd weinig gemeen had met de oorspronkelijke idealen van Kodokan Judo).
Van 1910 tot 1920 ging Cano onvermoeibaar door met lesgeven en reizen. Op zestigjarige leeftijd verliet hij zijn functie als directeur van de Tokyo Higher Normal School en maakte een uitgebreide reis naar Europa en de Verenigde Staten. De grote aardbeving in Kanto van 1923 spaarde de Kodokan en veroorzaakte geen ernstige schade, dus gingen Kano's reizen en lezingen door. Hij hield onder meer een toespraak over ‘De noodzaak voor Engels onderwijs in de moderne internationale samenleving’. In 1926 werd aan de Kodokan officieel een vrouwenafdeling geopend. Kano is altijd actief geweest in het aanmoedigen van vrouwen om judo te beoefenen; hij herhaalde vaak: “Als je judo echt wilt begrijpen, kijk dan naar een training van een vrouw.” Misschien wel de meest begaafde leerling van Kano was Keiko Fukudo (geboren in 1914), de kleindochter van zijn eerste leraar Hachinosuke Fukuda, auteur van het Engelstalige boek Born on the Carpet.
In 1927 kreeg Kano de kans om Okinawa te bezoeken, en hij begon de lokale omgeving te bestuderen
cultuur, inclusief karate. Daar was Kano getuige van een gevecht tussen een mangoest en een dodelijke giftige adder (soortgelijke uitvoeringen worden nog steeds opgevoerd voor toeristen). Zoals gewoonlijk pakte de mangoest de slang snel aan, omdat hij, volgens Kano's observaties, gebruik maakte van judo: "Hij ontweek de slagen van de adder en deed vervolgens, met een perfecte timing, een tegenaanval."
Tijdens zijn verblijf in Okinawa werd Kano gevraagd hoe een judobeoefenaar zich moet gedragen als hij wordt geconfronteerd met een wild dier. “Het gevaarlijkste dier dat je op de grote eilanden van Japan kunt tegenkomen is de beer. Beren worden woest als ze in het nauw worden gedreven, maar kunnen worden afgeschrikt door harde geluiden of felle lichten. In de beste judotradities moet je de beer op afstand houden en je uiterst voorzichtig gedragen, zonder te proberen hem frontaal te bestrijden.”
In 1929 kwam de Indiase filosoof en Nobelprijswinnaar Rabin-Dranath Tagore op bezoek
De Kodokan vroeg Kano een judoleraar te sturen om les te geven aan de universiteit,
die Tagore in Bombay oprichtte. Judo, de zachte manier, heeft wortel geschoten onder de hindoes
en is nog steeds wijdverspreid in India.
De laatste vijfentwintig jaar van Kano's leven bracht hij vrijwel onafgebroken door met reizen.
in binnen-en buitenland. Tijdens zijn leven stak hij dertien keer de oceaan over en bezocht hij vier continenten. Ondanks de meedogenloos uitdagende ritten klaagde Cano nooit over vermoeidheid; hij hield niet van de uitdrukking "Otsukare-sama deshita" ("Je bent vast moe?"), En toen hij terugkeerde van een andere reis, wuifde hij een dergelijke begroeting weg. , Kano hield van het leven. Hij genoot van lekker eten en de aangename drankjes van Oost en West (maar had een hekel aan roken; hij weigerde een banket bij te wonen waar roken was toegestaan).
Kano was een enthousiaste kalligraaf en een fervent shakuhachi-speler, een beschermheer van
traditionele Japanse kunsten, met name klassieke muziek en dans. Hij hield enorm van serieuze gesprekken over binnenlandse en internationale zaken, en vaak duurden de debatten in zijn kantoor aan de Kodokan tot diep in de nacht.
Het is niet verrassend dat Kano met zo'n rusteloze levensstijl
stierf tijdens de reis. In 1938 ging Kano voor een bijeenkomst naar Caïro
Olympisch Comité, dat de organisatie van de Olympische Spelen van 1940 besprak
jaar in Tokio (uiteindelijk werden deze Olympische Spelen verstoord vanwege het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog). Europese vertegenwoordigers stelden voor de Spelen in augustus te houden, maar Kano stelde september voor: “In augustus is het erg heet en vochtig in Japan. De Japanners, die gewend zijn aan zulke verstikkende hitte, zullen een beslissende voorsprong hebben op atleten uit andere landen."
Terwijl hij met de Hikawa Maru terugkeerde naar Tokio, werd Kano ziek en stierf rustig op 4 mei.
1938, op achtenzeventigjarige leeftijd.
Kano's leven en leringen komen het beste tot uiting in de woorden die hij schreef tijdens het creëren
Kodokan Judo: “De leringen van één deugdzaam persoon kunnen velen beïnvloeden; wat door één generatie goed is geleerd, zal aan honderden generaties worden doorgegeven.’

De grondlegger van deze krijgskunst, Kano Jigoro, werd in 1860 geboren in de kleine badplaats Mikage, vlakbij Kyoto, de voormalige hoofdstad van Japan. Zijn familie behoorde tot de oudste samoeraifamilie. Misschien was het juist hierdoor dat de jonge Kano vanaf zijn kindertijd een complexe opvoeding kreeg. Hij was ijverig en ijverig in zijn studie en, belangrijker nog, ijverig.

Toen de jongen elf werd, verhuisde het hele gezin naar de hoofdstad van het Land van de Rijzende Zon. Daar studeerde hij af van school en werd student aan het Tokyo Imperial Institute.

Omdat hij een fysiek zwakke jongen was, had Kano het heel moeilijk. Bovendien was hij naar Japanse maatstaven klein. Zo werd Kano een weerloos doelwit van wrede spot en spot. De toekomstige grondlegger van het judo was ongetwijfeld behoorlijk depressief door zijn situatie. Hij probeerde zijn lichaam te versterken door zich tot verschillende sporten te wenden, waaronder honkbal, dat onlangs in het Land van de Rijzende Zon was verschenen.

Rond dezelfde tijd hoorde Kano over een krijgskunst als jujutsu, waarbij zelfs kleine fysieke kracht het mogelijk maakte om actieve en sterke aanvallen te weerstaan.

Op weg naar verbetering

De uiteindelijke beslissing om zich aan jujutsu te wijden kwam tot hem toen hij achttien was. In deze tijden was het helaas moeilijk om een ​​geschikte leraar te vinden om jujutsu te onderwijzen. Maar het was op de universiteit dat hij deze sport begon te beoefenen.

Zoals hierboven vermeld, had Cano geen uitstekende fysieke eigenschappen, maar hij kon de moeilijke technieken van grijpen en gooien in de kortst mogelijke tijd leren. Hij leerde de basisprincipes van meesterschap van zijn leraar genaamd Yagi Teinosuke. Hierna begon Kano te studeren bij de beroemde meester Fukuda.

Al snel werd hij beschouwd als een van de beste studenten van deze mentor, ondanks de serieuze eisen en grote fysieke inspanning. Overigens wordt het versleten trainingsjack van de jonge Jigoro tot op de dag van vandaag door de familie Kano bewaard als een van de belangrijkste relikwieën. Dit jasje bewijst eens te meer de benijdenswaardige ijver waarmee hij zich aan zijn studie wijdde.

Helaas is de 52-jarige mentor overleden. Toen besloot Jigoro zijn training op onafhankelijke basis uit te voeren. Hij kwam echter al snel tot de enige juiste conclusie dat het hem aanzienlijk ontbrak aan de juiste opleiding. Als gevolg hiervan vervolgde Kano zijn studie bij de beroemde mentor Masamoto Iso, de zoon van de oprichter van deze school. Een keer, tijdens een van de lessen, gooide Kano te onzorgvuldig en werd daardoor onmiddellijk verslagen door de beginner. Deze les bleek noodzakelijk en actueel. Hij besefte dat overmoed heel gevaarlijk kan zijn en dat elke tegenstander nooit mag worden onderschat.

Beste van de dag

Na de dood van Masamoto zat Kano opnieuw zonder mentor. Daarna ging hij naar Iikubo Tsunetoshi, die in die tijd een van de meest bekwame vechtsportmeesters was. Dit systeem was heel anders dan alle voorgaande en besteedde enorme aandacht aan abstracte symboliek in plaats van aan fysieke activiteit. De nadruk in dit systeem lag op worpen.

In de zomer van 1882, na zijn afstuderen aan de universiteit, werd Kano een gekwalificeerde literatuurleraar, wat hem in feite de kans gaf leraar te worden van de hoogste intellectuele elite van de Japanse samenleving. Zijn passie voor jujutsu, die zijn levenswerk werd, veranderde echter uiteindelijk zijn lot.

Kodokan-school of onderwijs verspreidt zich over de hele wereld

Kano was vreselijk verliefd op deze sport en was er vast van overtuigd dat deze kunst behouden moest blijven als een soort culturele schat van het Land van de Rijzende Zon. Tegelijkertijd was hij ervan overtuigd dat de sport aangepast kon worden aan de moderne omstandigheden. Kortom, hij wilde de basisprincipes van jujutsu codificeren in de vorm van zijn Kodokan-school - een discipline van lichaam en geest die een deugdzaam leven en wijsheid cultiveert. Kano's theorie was gebaseerd op de ideeën van een achttiende-eeuwse zenpatriarch genaamd Takuana.

De grondlegger van het judo werkte volhardend aan zijn systeem en ontwikkelde het. Naast het promoten van de nieuwe strijd van judo, las Kano biografieën en werken van meesters van jujutsu en densho, en analyseerde en vergeleek hij op alle mogelijke manieren zijn training met andere scholen.

Helemaal begin 1883 richtte Kano een bescheiden kleine zaal in zijn school in. Later kon hij een aanbouw aan deze kamer bouwen. Vertegenwoordigers van jujutsu, die een duidelijk gevaar van judo voelden, besloten Jigoro een soort oorlog te verklaren. Deze periode bleek behoorlijk moeilijk voor deze vechtsport, die vocht voor het recht op primaat in Japan om een ​​verplicht onderdeel te worden van de cultuur van de hele staat. Als gevolg hiervan kon Kano na een paar jaar bereiken wat hij wilde. In deze periode was judo al traditioneel geworden in het land. Het was een verplicht vak in de leerplannen van scholen en universiteiten. Bovendien werden er actief filialen van zijn Kodokan-school geopend.

Nadat hij zijn idee had gerealiseerd, begon Kano zijn volgende plan uit te voeren. Hij droomde dat zijn leer vroeg of laat aan de hele wereld bekend zou worden. Dat is de reden waarom Kano in de herfst van 1889 naar Europa ging met als doel daar de systemen voor lichamelijke opvoeding te bestuderen, en natuurlijk wilde hij judo introduceren bij Europeanen. Als gevolg hiervan was Kano erg blij met zijn eerste reis naar Europese landen. Het wierp vruchten af. Zo verschenen er in het Westen judo-afdelingen en -scholen, begonnen meesters, leraren en atleten nu naar andere landen te reizen voor demonstratiewedstrijden en werden ervaringen uitgewisseld. Trouwens, qua vaardigheid van judoka's werd de Franse staat destijds een van de beste van Europa. Het was in Frankrijk dat Cano voor het eerst zijn techniek demonstreerde.

De afgelopen twintig jaar heb ik eindeloos gereisd.

Toen de Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905 begon, keerde een groot aantal ouderejaarsstudenten van de Kodokan-school, waaronder admiraal Asano en generaal Hirose, niet terug van de veldslagen. Kano zelf waarschuwde de Japanse burgers meer dan eens voor buitensporig zelfvertrouwen na de zogenaamd triomfantelijke overwinningen van Japan op Rusland en China.

In 1908 besloot het Japanse parlement een wet aan te nemen met betrekking tot de verplichte opleiding van judo en kendo op middelbare scholen. De breedte van Kano's opvattingen over de problemen van lichamelijke opvoeding maakte het mogelijk om kwesties van andere sporten aan te pakken. Een van de belangrijkste verdiensten van de meester wordt dus beschouwd als de oprichting en organisatie van de Japanse Atletiekunie. Dankzij de inspanningen van Kano verscheen bovendien de Amateur Sports Association van het land. Dit was in 1911.

Rond deze tijd werd Kano verkozen tot het eerste lid van Japan van het Internationaal Olympisch Comité. Hij werkte gewetensvol in deze organisatie, maar nam tegelijkertijd een nogal dubbelzinnig standpunt in met betrekking tot de introductie van judo in het programma van de Olympische Spelen. Cano maakte zich zorgen over de groei van het aantal sportoverwinningen en was oprecht bang dat de Olympische sport een echt wapen van nationalisme zou kunnen worden. Natuurlijk heeft hij open internationale competities altijd goedgekeurd, maar hij wilde niet dat deze competities een vorm van confrontatie tussen verschillende staten zouden worden en een maatstaf voor raciale superioriteit. Trouwens, judo werd pas in 1964 opgenomen in de lijst van Olympische sporten, d.w.z. een paar decennia na de dood van Kano. Het judo dat op de Olympische Spelen werd gedemonstreerd, had weinig gemeen met de idealen van deze sport.

Sinds 1910 bleef Cano lesgeven en reizen. Op 60-jarige leeftijd nam hij ontslag als directeur van de Tokyo Higher Normal School en besloot een lange reis te maken naar Europese landen en de Verenigde Staten.

In totaal heeft hij in zijn leven dertien keer de oceaan kunnen oversteken. Hij slaagde erin vier continenten te bezoeken. Hij genoot echt van de gezellige drankjes en de goede keuken van Oost en West. Hij had een letterlijke hekel aan roken en weigerde zelfs een banket bij te wonen waar roken was toegestaan. Kano bleek een beschermheer van traditionele Japanse kunsten, waaronder klassieke muziek en dans. Hij was geïnteresseerd in serieuze gesprekken over internationale en binnenlandse zaken. Vaak duurden dergelijke geschillen in de Kodokan tot laat.

Hij stierf in 1938 tijdens zijn volgende reis. Na zijn dood begon zijn zoon Risei Kano judo te verspreiden.

Jigoro Kano is een van de vooraanstaande vertegenwoordigers van de Japanse cultuur, de grondlegger van judo. Weinig mensen weten echter dat zijn verdiensten hiertoe niet beperkt zijn: hij was niet alleen betrokken bij de ontwikkeling van het onderwijs in Japan, maar ook in het buitenland. Hij was een popularisator van de sport en het eerste lid van het Internationaal Olympisch Comité dat Azië vertegenwoordigde.

Jeugd

Jigoro Kano werd geboren op 28 oktober 1860 in de prefectuur Hyogo, Japan. Hij had het geluk geboren te zijn in een rijke familie.

Zijn vader, Jirosaku Kireshiba, was de vierde zoon van een Shinto-priester, en zijn moeder, Sadako, was de dochter van een rijke brouwer. Jigoro was hun derde zoon. In de kinderschoenen heette hij Shinnosuke, maar deze naam werd later veranderd in Jigoro. Hij bracht zijn jeugd door in het dorp Mikage-mura met zijn moeder, twee oudere broers en twee zussen.

Zijn moeder stierf in 1869, toen Jigoro nog maar 10 jaar oud was. In die tijd vonden dramatische gebeurtenissen plaats in Japan (op dat moment werd Edo Tokio). Jigoro werd op 11-jarige leeftijd met zijn vader naar de hoofdstad gestuurd. Al op zeer jonge leeftijd droomde de jongen ervan om naar Edo te gaan en daar naam te maken.

De moeder voedde de kinderen op, en van haar leerde Jigoro hoe belangrijk het is om anderen te dienen. Ze was streng en bracht de kinderen goede manieren bij. Aan de andere kant leerde ze hem ook zachtaardig en warm te zijn tegenover anderen.

Jigoro's vader had zijn eigen bedrijf, waardoor hij voortdurend tussen Edo en Osaka moest verhuizen. Later, toen de Meiji-regering aan de macht kwam, trad hij in overheidsdienst.

Hij was zich terdege bewust van het belang van een goede opleiding en huurde confucianistische geleerden in om zijn zonen kanji (Chinese karakters) en kalligrafie te onderwijzen. De vader was vooruitstrevend genoeg in zijn denken om op 14-jarige leeftijd in te gaan op het verzoek van Jigoro om westerse talen en wetenschappen te gaan studeren aan Ikuei Gijuku.

Student jaren

Nadat hij Ikuei Gijuku was binnengekomen, woonde Kano in de slaapzaal van de school. Het jaar daarop ging hij naar de Tokyo Foreign Language School. Haar Engelse afdeling werd vervolgens opgericht door een onafhankelijke instelling (een Engelse school van de overheid), en Jigoro begon daar lessen te volgen. Hij studeerde af aan de Public English School in 1875 en ging vervolgens naar de Kaisei Public School, die in 1877 de Universiteit van Tokio werd en Jigoro werd toegelaten tot het eerste jaar (schrijfafdeling). Na zijn afstuderen ging Cano naar de graduate school als hoofdvak filosofie en studeerde in 1882 op 22-jarige leeftijd af. Als student aan de Universiteit van Tokio nam Jigoro deel aan verschillende sporten, waaronder gymnastiek, om zijn lichaam te versterken.

Persoonlijkheid

Hij was een perfectionist en een traditionalist, maar tegelijkertijd een vernieuwer, een internationalist en een man van grote vrijgevigheid. Wat nog belangrijker is, hij was een gerenommeerd pedagoog en de vader van de moderne sporten in Japan. Maar bovenal was Jigoro Kano de grondlegger van het judo: als kind was Jigoro lichamelijk zwak. Hij werd vaak geslagen door lokale pestkoppen, dus probeerde hij zijn lichaam zo goed mogelijk te versterken. Dit is wat hem uiteindelijk leidde tot het ontstaan ​​van judo. Op de foto staat Jigoro Kano.

Jiu-Jitsu-trainingsperiode

Op 15-jarige leeftijd in 1875 mislukte Jigoro's eerste poging om jujutsu te studeren. Na 18 jaar ontdekte hij dat veel van degenen die eerder jujutsu hadden beoefend, osteopaten waren geworden om in moeilijke tijden de kost te verdienen. Op basis van deze informatie ging Yigoro op zoek naar osteopaten, en zijn zoektocht leidde hem uiteindelijk naar een kliniek gerund door Sadanosuke Yagi, die daadwerkelijk jiu-jitsu beoefende. Jigoro vroeg om training, maar de oudere Yagi weigerde hem aanvankelijk. Jigoro hield vol en slaagde erin zijn brandende verlangen om zijn lichaam te versterken op de oude man over te brengen.

Onder de indruk van de ijver van de jongeman gaf Yagi toe en stelde Jigoro voor aan Hachinosuke Fukuda. Hij accepteerde Kano in zijn dojo en vanaf dat moment begon Jigoro's training in jiu-jitsu. Fukuda's dojo was een combinatie van twee verschillende jujutsu-scholen: Yoshin Ryu en Shinno Shinto Ryu.

Toen Jigoro 19 jaar oud was, bezocht de achttiende president van de Verenigde Staten, generaal Ulysses Grant, Japan. Er werd een demonstratie van Japanse vechtsporten georganiseerd om de generaal te vermaken, en de Fukuda-dojo werd gekozen als locatie voor de demonstratie. Voor generaal Grant demonstreerde Jigoro "randori" (gratis sparren), en de generaal was erg onder de indruk van het spektakel.

Fukuda stierf kort daarna. Zijn familie was onder de indruk van Jigoro's prestaties in de dojo en ze vroegen hem om Fukuda's opvolger te worden. Jigoro werd toen de eigenaar van Fukuda's dojo.

Om zijn studie voort te zetten, begon Jigoro te studeren aan de Tenjin Shinyo Ryu-school onder leiding van Masatomo Iso. Hij verdiende al snel de rang van Master Instructor en werd assistent-instructeur.

Oprichting van Judo

Toen Jigoro 21 werd, hield een groep jiu-jitsu-beoefenaars Ichimon Totsuka van de Yoshin-ryu-school een jiu-jitsu-demonstratie in een hal van de Universiteit van Tokio. Op dat moment besefte hij voor het eerst dat elke jiu-jitsu-school zijn eigen unieke sterke punten had. Dit besef werd de basis van wat het Kodokan Judo van Jigoro Kano zou worden. Masatomo Iso stierf het jaar daarop, en om de ontwikkeling van jiu-jitsu voort te zetten, begon Jigoro de andere scholen serieus te bestuderen om zijn sterke punten optimaal te benutten.

Toen twee van zijn voormalige meesters stierven, ontmoette hij Masao Yamamoto, een meester van de Kito-ryu-school, en vroeg hem om hem als student aan te nemen, waar Yamamoto mee instemde. Op 22-jarige leeftijd, in 1882, begon Jigoro Kano les te geven aan Gakushuin (een universiteit in Tokio), en opende hij ook zijn eigen zaal in de Aishoji-tempel. Met het geld dat hij verdiende, bereidde hij een dojo van 12 matten voor, die hij Kodokan noemde.

Gedurende deze tijd veranderde hij ook de naam van zijn school van "Jiu-Jitsu" in "Judo", waarmee hij het begin markeerde van Kodokan Judo. Terwijl hij studenten bijeenbracht en judoles gaf, begon hij de principes van lichaam, geest en karakterontwikkeling in zijn judofilosofie op te nemen. Het jaar daarop verhuisde Jigoro zijn Kodokan-dojo, eerst naar het Kobyunkan-magazijn in het Kanda-district van Tokio, en vervolgens naar een andere locatie in het Kojimachi-district (Kojimachi Kaminiban-cho). Gedurende deze tijd bleef hij de kennis gebruiken die hij had opgedaan bij verschillende jiu-jitsu-scholen om zijn eigen judotechnieken te verbeteren voor het uit balans brengen van een tegenstander en het gooien van worpen.

Ontwikkelingsperiode judo

Op 27-jarige leeftijd kreeg Kano de bescherming van een van de Japanse aristocraten die geïnteresseerd was in de filosofie van judo, Jigoro Kano, en hij kon zijn dojo verhuizen naar een ruime locatie in het Fujimi-district (Kudansafue Fujimi-cho). in Tokio. Dit was ook de periode van zijn meest intensieve onderzoek. De belangstelling voor werptechnieken en werptechnieken nam toe, en elk jaar groeide het aantal mensen dat zich aanmeldde voor toelating tot de Kodokan-dojo. Studenten uit de Kodokan-dojo begonnen deel te nemen aan verschillende competities en na enige tijd werd de naam Kodokan-judo bijna overal herkend. In 1889, terwijl hij op weg was naar Europa, demonstreerde de 29-jarige Jigoro Kano judo aan boord van een schip, voornamelijk aan buitenlandse passagiers. Ze waren verbaasd over het gemak waarmee iemand een partner kon gooien die qua gewicht superieur aan hem was. De kracht van Kodokan Judo werd buiten Japan bekend. In 1893 werd een nieuwe dojo met 100 matten gebouwd in het Koishikawa-gebied. Daar werden de eerste buitenlanders toegelaten.

Werk in Gakushuin

Naast het creëren van Kodokan-judo, heeft Kano ook een indrukwekkende erfenis nagelaten als zowel de 'vader van de lichamelijke opvoeding' als de 'vader van het onderwijs'. Terwijl hij nog steeds op 23-jarige leeftijd was, terwijl hij als leraar in Gakushuin diende, naast de Kodokan dojo Jigoro Kano-bijlesschool in Kano Yuku en de Kobun Gakuin-school, met als doel een goed afgeronde opleiding te bieden waarin de fysieke, mentale en morele aspecten waren goed in balans. Een jaar later, gezien de komende tijd van globalisering, richtte hij de Kobyunkan School op om Engelse les te geven. Het hoofd van Gakushuin hield van Jigoro, waardoor hij op 26-jarige leeftijd schooldirecteur werd. Zo werd Jigoro zowel professor als plaatsvervangend hoofd. In deze hoedanigheid begon hij de onderwijssystemen van andere landen te bestuderen met als doel het Japanse onderwijssysteem verder te ontwikkelen.

In 1891 werd de 31-jarige Jigoro benoemd tot adviseur van de minister van Onderwijs, waarna hij ontslag nam bij Gakushuin. Kort daarna trouwde hij met Sumako, de dochter van een vooraanstaande Chinese wetenschapper, Dr. Shinichiro Takezoya. Vervolgens werd hij benoemd tot directeur van de Daigo Koto Chugakko Preparatory School in Kumamoto City (Kyushu). Om deze functie op zich te nemen, verhuisde hij zelf naar Kumamoto en liet zijn vrouw in Tokio achter.

Jigoro en Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo)

Jigoro, altijd een fervent voorstander van fysieke, mentale en morele opvoeding, richtte een dojo op in zijn woonplaats waar hij judo leerde aan studenten, waarmee hij de zaden van Kodokan-judo in Kumamoto zaaide. Hij nodigt Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo), een Iers-Amerikaanse schrijver, uit om Engelse les te geven op zijn school. Jigoro had een nog grotere droom: het oprichten van een universiteit in Kyushu, maar hij werd teruggeroepen naar Tokio voordat hij die kon verwezenlijken. Jigoro Kano keerde op 34-jarige leeftijd terug naar Tokio en nam de functie van afdelingsdirecteur bij het Ministerie van Onderwijs op zich en nam ook de functie van directeur van de Daiichi Koto Chugakko Preparatory School (College van Kunsten en Wetenschappen aan de Universiteit van Tokio) op zich. . Hij was tevens directeur van de Graduate School of Teacher Training, wat ertoe leidde dat hij tegelijkertijd de verantwoordelijkheden van drie functies vervulde.

Steun voor onderwijs in China

Jigoro probeerde het onderwijs in andere landen te bevorderen. Op 36-jarige leeftijd (1896) kreeg hij de eerste Chinese studenten uit Shinkoku en leerde hen Japans. Om vervolgens een basis te leggen voor het onderwijs in China, gaf hij les aan andere Chinese studenten uit Guangdong, Nanjing, Yunnan, Gansu en andere steden.

Om bezoekende studenten tegemoet te komen, richtte Jigoro de Kobungakuin School op, waar ongeveer 8.000 buitenlanders studeerden. Vervolgens keerden ze terug naar China om het onderwijs in hun land te ontwikkelen. Jigoro bezocht Shinkoku toen hij 43 jaar oud was. Daar werd hij hartelijk verwelkomd door velen van degenen die hij lesgaf.

Jigoro's werkperiode aan de Tokyo Teacher Training School

Jigoro werd op 37-jarige leeftijd (1897) benoemd tot directeur van de Hogere Lerarenopleiding. Aangezien de leerlingen op deze school leraren zouden worden, probeerde Jigoro de beste leraren aan te trekken om hen uitstekend onderwijs te bieden. Daarnaast nodigde hij uitstekende judo- en kendo-instructeurs uit op de school om de lichamelijke opvoeding te verbeteren. Zwemmen werd ook aangemoedigd. Jigoro zocht voortdurend naar andere manieren om zijn lesmethoden te verbeteren. Als onderdeel van zijn inspanningen om leraren van het hoogste kaliber op te leiden, heeft hij het ministerie van Onderwijs gevraagd de trainingsperiode voor certificering te verlengen van 3 naar 4 jaar.

Het belang van lichamelijke opvoeding vergroten

Vanaf zijn jeugd nam Jigoro deel aan verschillende sporten om zijn lichaam te versterken en was hij een voorstander van lichamelijke opvoeding voor studenten. Gebaseerd op de filosofie dat fysieke en mentale kracht belangrijke componenten zijn in de vorming van een persoon, ontdekte Jigoro dat judo een uitstekende manier was om dit principe aan studenten te leren. Ter voorbereiding op de deelname van Japan aan de Olympische Spelen, besloot de eerste nationale sportvereniging van Japan werd in 1911 opgericht (Vereniging Lichamelijke Opvoeding Dai Nippon) en de 50-jarige Jigoro werd tot leider benoemd. In deze hoedanigheid werkte Jigoro aan het vormen van het Japanse team. In 1921 werd Jigoro benoemd tot erevoorzitter van de Dai Nippon Sports Association, toen 61 jaar oud.

Jigoro Kano - eerste lid van het Aziatisch Olympisch Comité

In 1909 werd hij als Japanse ambassadeur in Frankrijk uitgenodigd om lid te worden van het Internationaal Olympisch Comité. Baron de Coubertin, grondlegger van de moderne Olympische beweging, vroeg de ambassadeur een geschikte persoon voor de functie te vinden. Toen Jigoro hoorde dat dit de wens van Baron de Coubertin was, aanvaardde hij de eer om het eerste Aziatische lid van de commissie te worden. Hij was toen 49 jaar oud en bleef IOC-lid tot hij 77 jaar oud was.

Olympische Spelen waaraan Jigoro als IOC-lid deelnam:

• 1912, 51 jaar oud / 5e Olympiade in Stockholm, Zweden (eerste deelname).
• 1920, 59 jaar oud / 7e Olympiade in Antwerpen, België.
• 1928, 67 jaar oud / 9e Olympiade in Amsterdam, Nederland.
• 1932, 71 jaar oud / 10e Olympische Spelen in Los Angeles, VS.
• 1936, 76 jaar oud / 11e Olympiade in Berlijn, Duitsland.

In 1935 ontving Kano de Asahi-prijs voor uitmuntende bijdragen aan kunst, wetenschappen en sport. Drie jaar later ging hij naar de IOC-bijeenkomst in Caïro en zorgde ervoor dat Tokio werd genomineerd als gastheer voor de Olympische Spelen van 1940, waar voor het eerst judo op het programma stond.

Dit was de laatste prestatie van Sheehan, hoewel de Wereldoorlog deze gebeurtenis met een kwart eeuw uitstelde. Op weg naar huis van deze gedenkwaardige conferentie aan boord van de SS Hikawa Maru op 4 mei 1938 stierf Jigoro Kano, de grondlegger van het judo, aan een longontsteking. Hij was 78 jaar oud.

Citaten van Jigoro Kano

De uitspraken van deze hoogopgeleide man zijn een voorbeeld van Japanse wijsheid te noemen:

Het maakt niet uit of je beter bent dan iemand anders. Het gaat erom of je beter zult zijn dan gisteren.

Denk goed na en handel doortastend.

Als je zeven keer valt, sta dan acht keer op.

Wat het doel ook is – of het nu is om op een bepaalde plaats te slaan of om op een bepaalde manier te gooien – er moet altijd één overkoepelend principe zijn dat het hele veld beheerst. En dit principe is het optimale, meest effectieve gebruik van spirituele en fysieke energie gericht op het bereiken van een specifiek doel.

Weet hoe u uw capaciteiten kunt correleren met die van uw tegenstander.

Het initiatief nemen. Denk goed na en handel doortastend. Weet waar je moet stoppen.

Als je gewonnen hebt, word dan niet arrogant; Als je verslagen bent, buig dan niet; als je voorspoedig bent, verlies dan je waakzaamheid niet; Als u zich in een gevaarlijke situatie bevindt, wees dan niet bang en ga verder op het gekozen pad.

De leer van één deugdzaam persoon kan velen beïnvloeden; wat door één generatie goed is geleerd, zal aan honderden generaties worden doorgegeven.

Het principe van maximaal gebruik maken van lichaam en geest is fundamenteel en stuurt alle judotechnieken. Er is echter meer aan de hand dan dat.

Als het werk van een mens niet resulteert in het welzijn van de samenleving, is het leven van die persoon zinloos.