Het jaar waarin de Olympische Spelen in het oude Griekenland begonnen. Olympische Spelen - van de oudheid tot de moderne tijd

In Hellas (het oude Griekenland) waren ze een van de meest gerespecteerde feestdagen, en later niet alleen van Hellas, maar van de hele antieke wereld. Nou, vandaag kun je nauwelijks iemand ontmoeten die nog niet op zijn minst iets over deze spellen heeft gehoord. In dit artikel kijken we kort maar krachtig naar de geschiedenis van de Olympische Spelen. Volgens de Griekse mythologie was de grondlegger van het spel de even beroemde held Hercules. De eerste betrouwbare bronnen over de spelen bevatten gegevens over de namen van de winnaars van de spelen die plaatsvonden in 776 voor Christus. De spelen werden gehouden in de wijk Altis, die heilig was voor de oude Grieken, ook wel Olympia genoemd. De spelen werden om de vier jaar gehouden en duurden vijf dagen. Volgens de traditie begonnen ze met een pompeuze processie, evenals een offer voor de god Zeus. En ten slotte begonnen op een afgemeten veld (“stadion” in het Grieks), dat plaats bood aan 40.000 toeschouwers, sportwedstrijden.

Het wedstrijdprogramma omvatte: vuistgevechten, hardlopen, rennen met wapens, speerwerpen, discuswerpen en wedstrijden in strijdwagens getrokken door vier paarden. Later, vanaf de 4e eeuw voor Christus, begonnen niet alleen atleten, maar ook sprekers, historici, dichters, muzikanten, toneelschrijvers en acteurs aan de spelen deel te nemen. Niet iedereen kon de spelen bijwonen, laat staan ​​eraan deelnemen. Slaven, vrouwen en personen die terechtstonden voor bepaalde misdaden mochten niet deelnemen aan de spelen, zelfs niet als toeschouwers. Ooit bleek dat de beroemde vuistvechter door zijn moeder was getraind, in herenkleding, en sindsdien moesten atleten en coaches volledig naakt verschijnen op wedstrijden.

Degenen die de Olympische Spelen wonnen, ontvingen veel respect en eer. Er werden monumenten opgericht voor de winnaars, dichters schreven lovende odes ter ere van hen, ze werden pompeus begroet in hun thuisland en beloond met kransen gemaakt van olijftakken. Maar daar hielden de privileges niet op; ze kregen op staatskosten voedsel voor het leven, werden vrijgesteld van belastingen en kregen grote financiële bedragen. Tijdens de Spelen stopten alle vijandelijkheden tussen de strijdende Griekse machten. Deze werden beschouwd als een echte vredesvakantie en dienden om de culturele banden tussen de Griekse staten te versterken.

De Olympische Spelen duurden tot 394 na Christus en werden op aandringen van de christelijke geestelijkheid door de Romeinse keizer Theodosius I als heidense feestdag verboden.

In 1894 vond echter de wedergeboorte van de Olympische Spelen plaats, het was toen dat het Internationale Sportcongres plaatsvond in Parijs. Op het congres waren 34 landen vertegenwoordigd (inclusief Rusland). Op het congres werd besloten de Olympische Spelen te hervatten. Als gevolg hiervan werden op 5 april 1896 in Athene de nieuwe Olympische Spelen geopend, die sindsdien elke vier jaar worden gehouden. Vanwege oorlogen vonden sommige daarvan echter niet plaats: in 1916, 1940, 1944.

De moderne Olympische Spelen zijn tegenwoordig het grootste complexe evenement. Er is geen vast spelprogramma, aangezien dit regelmatig verandert. In de regel bevat het programma meer dan 20 zomersporten. Het programma van de XVI Spelen voor mannen omvatte bijvoorbeeld: gymnastiek, atletiek, freestyle en klassiek worstelen, duiken, gewichtheffen, zwemmen, boksen, roeien, moderne vijfkamp, ​​kajakken en kanoën, kleiduiven- en kogelschieten, paardensport, waterpolo, fietsen, schermen, zeilen, basketbal, voetbal, grashockey. En de vrouwen deden mee aan schermen, kajakken, zwemmen, duiken, gymnastiek en atletiek.

Dit is de geschiedenis van de Olympische Spelen die in dit artikel kort wordt geschetst. Er moet ook worden opgemerkt dat er in deze spellen geen officieel teamkampioenschap is, maar alleen competities. De winnaar in welke sport dan ook wordt de eigenaar van een gouden medaille, degene die de tweede plaats behaalt, ontvangt een zilveren medaille en voor de derde plaats wordt een bronzen medaille gegeven.

De inhoud van het artikel

OLYMPISCHE SPELEN VAN HET OUD GRIEKENLAND- de grootste sportcompetities uit de oudheid. Ze zijn ontstaan ​​als onderdeel van een religieuze cultus en werden vanaf 776 voor Christus uitgevoerd. tot 394 n.Chr (in totaal werden er 293 Olympische Spelen gehouden) in Olympia, dat door de Grieken als een heilige plaats werd beschouwd. De naam van de Spelen komt van Olympia. De Olympische Spelen waren een belangrijke gebeurtenis voor heel het oude Griekenland en gingen verder dan een puur sportevenement. De overwinning op de Olympische Spelen werd als uiterst eervol beschouwd, zowel voor de atleet als voor de polis die hij vertegenwoordigde.

Uit de 6e eeuw BC. Naar het voorbeeld van de Olympische Spelen begonnen er andere pan-Griekse atletiekcompetities te worden gehouden: de Pythische Spelen, de Isthmische Spelen en de Nemeïsche Spelen, ook gewijd aan verschillende oude Griekse goden. Maar de Olympische Spelen waren de meest prestigieuze van deze competities. De Olympische Spelen worden genoemd in de werken van Plutarchus, Herodotus, Pindar, Lucian, Pausanias, Simonides en andere oude auteurs.

Aan het einde van de 19e eeuw. Op initiatief van Pierre de Coubertin werden de Olympische Spelen nieuw leven ingeblazen.

De Olympische Spelen vanaf het begin tot het verval.

Er zijn veel legendes over het ontstaan ​​van de Olympische Spelen. Ze worden allemaal geassocieerd met oude Griekse goden en helden.

De beroemdste legende vertelt hoe de koning van Elis, Iphit, toen hij zag dat zijn volk de eindeloze oorlogen beu was, naar Delphi ging, waar de priesteres van Apollo hem het bevel van de goden overbracht: het organiseren van pan-Griekse atletiekfestivals die bij hem pasten. hen. Waarna Iphitus, de Spartaanse wetgever Lycurgus en de Atheense wetgever en hervormer Cliosthenes de procedure voor het houden van dergelijke spelen vaststelden en een heilige alliantie aangingen. Olympia, waar dit festival gehouden zou worden, werd tot heilige plaats verklaard, en iedereen die gewapend de grenzen betrad, werd tot crimineel verklaard.

Volgens een andere mythe bracht Zeus' zoon Hercules de heilige olijftak naar Olympia en organiseerde hij atletiekspelen om de overwinning van Zeus op zijn woeste vader Cronus te herdenken.

Er is ook een legende bekend dat Hercules, nadat hij de Olympische Spelen had georganiseerd, de herinnering aan Pelops (Pelops) bestendigde, die de wagenrace van de wrede koning Oenomaus won. En de naam Pelops werd gegeven aan de regio Peloponnesos, waar de ‘hoofdstad’ van de oude Olympische Spelen zich bevond.

Religieuze ceremonies waren een verplicht onderdeel van de oude Olympische Spelen. Volgens vast gebruik werd de eerste dag van de Spelen gereserveerd voor offers: atleten brachten deze dag door bij de altaren en altaren van hun beschermgoden. Een soortgelijk ritueel werd herhaald op de laatste dag van de Olympische Spelen, toen er prijzen werden uitgereikt aan de winnaars.

Tijdens de Olympische Spelen in het oude Griekenland stopten de oorlogen en werd een wapenstilstand gesloten - ekeheria, en vertegenwoordigers van het strijdende beleid hielden vredesonderhandelingen in Olympia om conflicten op te lossen. Op de bronzen schijf van Iphitus met de regels van de Olympische Spelen, bewaard in Olympia in de Tempel van Hera, werd het overeenkomstige punt geschreven. “Op de schijf van Iphitus staat de tekst van de wapenstilstand die de Eleërs afkondigen voor de duur van de Olympische Spelen; het is niet in rechte lijnen geschreven, maar de woorden gaan langs een schijf in de vorm van een cirkel” (Pausanias, Beschrijving van Hellas).

Van de Olympische Spelen van 776 v.Chr (de vroegste Spelen, waarvan de vermelding ons heeft bereikt - volgens sommige experts werden de Olympische Spelen meer dan 100 jaar eerder gehouden) de Grieken telden een speciale "Olympische chronologie", geïntroduceerd door de historicus Timaeus. De Olympische feestdag werd gevierd in de “heilige maand”, te beginnen met de eerste volle maan na de zomerzonnewende. Het zou elke 1417 dagen van de Olympiade – het Griekse ‘Olympische’ jaar – worden herhaald.

Begonnen als een lokale competitie, werden de Olympische Spelen uiteindelijk een pan-Helleens evenement. Veel mensen kwamen niet alleen uit Griekenland zelf naar de Spelen, maar ook uit de koloniesteden van de Middellandse Zee tot de Zwarte Zee.

De spelen gingen door, zelfs toen Hellas onder de controle van Rome viel (in het midden van de 2e eeuw voor Christus), waardoor een van de fundamentele Olympische principes werd geschonden, waardoor alleen Griekse burgers konden deelnemen aan de Olympische Spelen, en zelfs enkele Romeinse keizers (waaronder Nero, die een wagenrace getrokken door tien paarden ‘won’). Beïnvloedde de Olympische Spelen en begon in de 4e eeuw voor Christus. de algemene achteruitgang van de Griekse cultuur: ze verloren geleidelijk hun vroegere betekenis en essentie, en veranderden van een sportcompetitie en een belangrijk sociaal evenement in een puur vermakelijk evenement, waaraan voornamelijk professionele atleten deelnamen.

En in 394 na Christus. De Olympische Spelen werden verboden – als een ‘overblijfsel van het heidendom’ – door de Romeinse keizer Theodosius I, die met geweld het christendom introduceerde.

Olympia.

Gelegen in het noordwestelijke deel van het Peloponnesische schiereiland. Hier was Altis (Altis) - het legendarische heilige bos van Zeus en een tempel- en cultuscomplex, dat uiteindelijk rond de 6e eeuw werd gevormd. BC. Op het grondgebied van het heiligdom waren religieuze gebouwen, monumenten, sportfaciliteiten en huizen waar atleten en gasten tijdens de wedstrijden woonden. Het Olympisch heiligdom bleef tot de 4e eeuw het middelpunt van de Griekse kunst. BC.

Kort na het verbod op de Olympische Spelen werden al deze bouwwerken in opdracht van keizer Theodosius II (in 426 n.Chr.) verbrand, en een eeuw later werden ze uiteindelijk verwoest en begraven door sterke aardbevingen en rivieroverstromingen.

Als gevolg van de gebeurtenissen die eind 19e eeuw in Olympia werden gehouden. Archeologische opgravingen hebben de ruïnes van sommige gebouwen kunnen ontdekken, waaronder die voor sportdoeleinden, zoals het palaestra, het gymnasium en het stadion. Gebouwd in de 3e eeuw. BC. palaestra - een gebied omgeven door een portiek waar worstelaars, boksers en springers trainden. Gymnasium, gebouwd in de 3e-2e eeuw. BC, is het grootste gebouw in Olympia en werd gebruikt voor het trainen van sprinters. Het gymnasium huisvestte ook een lijst met winnaars en een lijst van de Olympische Spelen, en er waren standbeelden van atleten. Het stadion (212,5 m lang en 28,5 m breed) met tribunes en stoelen voor rechters werd gebouwd in 330–320 v.Chr. Er was plaats voor ongeveer 45.000 toeschouwers.

Organisatie van Spelen.

Alle vrijgeboren Griekse burgers (volgens sommige bronnen mannen die Grieks spraken) mochten deelnemen aan de Olympische Spelen. Slaven en barbaren, d.w.z. personen van niet-Griekse afkomst konden niet deelnemen aan de Olympische Spelen. “Toen Alexander aan de competitie wilde deelnemen en hiervoor naar Olympia kwam, eisten de Hellenen, de deelnemers aan de competitie, zijn uitsluiting. Deze wedstrijden, zeiden ze, waren voor de Hellenen, niet voor de barbaren. Alexander bewees dat hij een Argos was, en de rechters erkenden zijn Helleense afkomst. Hij nam deel aan een hardloopwedstrijd en bereikte het doel tegelijkertijd met de winnaar” (Herodotus. Verhaal).

De organisatie van de oude Olympische Spelen omvatte niet alleen controle over het verloop van de Spelen zelf, maar ook over de voorbereiding van atleten daarop. De controle werd uitgeoefend door de Hellanodics, of Hellanodics, de meest gezaghebbende burgers. Gedurende de 10 tot 12 maanden vóór de start van de Spelen ondergingen atleten een intensieve training, waarna ze slaagden voor een soort examen van de Hellanodic Commission. Na het voldoen aan de “Olympische standaard” trainden toekomstige deelnemers aan de Olympische Spelen nog een maand volgens een speciaal programma - al onder begeleiding van de Hellanodics.

Het fundamentele principe van de wedstrijd was de eerlijkheid van de deelnemers. Voor aanvang van de competitie hebben zij een eed afgelegd zich aan de regels te zullen houden. De Hellanodics hadden het recht om de kampioen de titel te ontnemen als hij door fraude won; de schuldige atleet werd ook onderworpen aan een boete en lijfstraffen. Voor de ingang van het stadion in Olympia stonden zana's ter opbouw van de deelnemers - koperen beelden van Zeus, gegoten met geld ontvangen in de vorm van boetes van atleten die de regels van de competitie overtraden (de oude Griekse schrijver Pausanias geeft aan dat de eerste zes van dergelijke beelden werden opgericht tijdens de 98e Olympiade, toen de Thessalische Eupolus drie strijders omkocht die met hem streden). Bovendien mochten personen die veroordeeld waren voor het plegen van een misdrijf of heiligschennis niet deelnemen aan de Spelen.

De toegang tot de wedstrijd was gratis. Maar alleen mannen mochten ze bijwonen; vrouwen mochten op straffe van de dood het hele festival niet in Olympia verschijnen (volgens sommige bronnen gold dit verbod alleen voor getrouwde vrouwen). Alleen voor de priesteres van de godin Demeter werd een uitzondering gemaakt: in het stadion, op de meest eervolle plaats, werd voor haar een speciale marmeren troon gebouwd.

Programma van de oude Olympische Spelen.

Aanvankelijk omvatte het programma van de Olympische Spelen alleen een stadion - één etappe (192,27 m), daarna nam het aantal Olympische disciplines toe. Laten we enkele fundamentele veranderingen in het programma noteren:

- op de 14e Olympische Spelen (724 v.Chr.) omvatte het programma diaulos - een tweede etappeloop, en 4 jaar later - een dolichodrome (uithoudingsloop), waarvan de afstand varieerde van 7 tot 24 etappes;

– op de 18e Olympische Spelen (708 v.Chr.) werden voor het eerst worstel- en pentatloncompetities (pentatlon) gehouden, waaronder naast worstelen en het stadion ook springen, speerwerpen en discuswerpen;

– op de 23e Olympische Spelen (688 v.Chr.) waren vuistgevechten opgenomen in het competitieprogramma,

- op de 25e Olympische Spelen (680 v.Chr.) werden wagenrennen (getrokken door vier volwassen paarden) toegevoegd, in de loop van de tijd werd dit soort programma uitgebreid, in de 5e-4e eeuw voor Christus begonnen er wagenrennen gehouden te worden, getrokken door een paar volwassen paarden , jonge paarden of muilezels);

– op de 33e Olympische Spelen (648 v.Chr.) verschenen paardenraces op het programma van de Spelen (in het midden van de 3e eeuw voor Christus begon men ook veulenraces te houden) en pankration, een vechtsport die elementen van worstelen en vuist combineerde vechten met minimale beperkingen op “verboden technieken” en doet in veel opzichten denken aan moderne vechtsporten.

Griekse goden en mythologische helden waren niet alleen betrokken bij de opkomst van de Olympische Spelen als geheel, maar ook bij hun individuele disciplines. Men geloofde bijvoorbeeld dat het lopen van één etappe werd geïntroduceerd door Hercules zelf, die deze afstand persoonlijk in Olympia heeft gemeten (1 etappe was gelijk aan de lengte van 180 meter van de priester Zeus), en pankration dateert uit de legendarische slag bij Theseus. met de Minotaurus.

Sommige disciplines van de oude Olympische Spelen, die we kennen van moderne competities, verschillen aanzienlijk van hun moderne tegenhangers. Griekse atleten voerden geen lange sprongen uit vanuit een rennende start, maar vanuit een staande positie - bovendien met stenen (later met halters) in hun handen. Aan het einde van de sprong gooide de atleet de stenen scherp terug: men geloofde dat hij hierdoor verder kon springen. Deze springtechniek vereiste een goede coördinatie. Het gooien van een speer en een discus (na verloop van tijd begonnen atleten in plaats van een stenen discus een ijzeren discus te gooien) vanaf een kleine hoogte. In dit geval werd de speer niet voor afstand gegooid, maar voor nauwkeurigheid: de atleet moest een speciaal doelwit raken. Bij worstelen en boksen was er geen verdeling van de deelnemers in gewichtscategorieën, en een bokswedstrijd ging door totdat een van de tegenstanders zijn nederlaag toegaf of niet in staat was het gevecht voort te zetten. Er waren zeer unieke varianten van hardloopdisciplines: rennen in volle wapenrusting (dat wil zeggen in een helm, met een schild en wapens), rennen van herauten en trompettisten, afwisselend rennen en wagenrennen.

Vanaf de 37e Spelen (632 v.Chr.) begonnen jonge mannen onder de 20 jaar deel te nemen aan de competities. Aanvankelijk omvatten de competities in deze leeftijdscategorie alleen hardlopen en worstelen; na verloop van tijd werden vijfkamp, ​​vuistgevechten en pankration daaraan toegevoegd.

Naast atletiekwedstrijden werd er op de Olympische Spelen ook een kunstwedstrijd gehouden, die vanaf de 84ste Spelen (444 v.Chr.) een officieel onderdeel van het programma werd.

Aanvankelijk duurden de Olympische Spelen één dag, daarna (met de uitbreiding van het programma) - vijf dagen (zo lang duurden de Spelen in hun hoogtijdagen in de 6e-4e eeuw voor Christus) en uiteindelijk 'strekten' ze zich uit over een hele maand.

Olympionisten.

De winnaar van de Olympische Spelen kreeg universele erkenning, samen met een olijfkrans (deze traditie dateert uit 752 voor Christus) en paarse linten. Hij werd een van de meest gerespecteerde mensen in zijn stad (voor wiens inwoners de overwinning van een landgenoot op de Olympische Spelen ook een grote eer was), hij werd vaak vrijgesteld van overheidstaken en kreeg andere privileges. De Olympiër ontving ook postume onderscheidingen in zijn thuisland. En volgens degene die in de 6e eeuw werd geïntroduceerd. BC. in de praktijk zou de drievoudig winnaar van de Spelen zijn standbeeld in Altis kunnen oprichten.

De eerste ons bekende Olympiër was Korebus uit Elis, die de race over één etappe won in 776 voor Christus.

De beroemdste - en de enige atleet in de hele geschiedenis van de oude Olympische Spelen die zes Olympische Spelen won - was de 'sterkste onder de sterken', de worstelaar Milo uit Croton. Als inwoner van de Griekse koloniale stad Croton (Zuid-modern Italië) en, volgens sommige bronnen, een leerling van Pythagoras, behaalde hij zijn eerste overwinning op de 60e Olympiade (540 v.Chr.) in competities onder jongeren. Vanaf 532 v.Chr tot 516 v.Chr hij won nog 5 Olympische titels - al onder volwassen atleten. In 512 voor Christus Milon, die al ruim 40 jaar oud was, probeerde zijn zevende titel te veroveren, maar verloor van een jongere tegenstander. Olympiër Milo was ook een herhaalde winnaar van de Pythische, Isthmische, Nemeïsche Spelen en vele lokale competities. Vermeldingen ervan zijn te vinden in de werken van Pausanias, Cicero en andere auteurs.

Een andere uitstekende atleet, Leonidas uit Rhodos, won in drie hardloopdisciplines op vier Olympische Spelen op rij (164 v.Chr. - 152 v.Chr.): het rennen van één en twee etappes, evenals rennen met wapens.

Astilus uit Croton ging de geschiedenis van de oude Olympische Spelen niet alleen binnen als een van de recordhouders voor het aantal overwinningen (6 - bij het lopen van één en twee etappes op de Spelen van 488 voor Christus tot 480 voor Christus). Als Astil op zijn eerste Olympische Spelen om Croton streed, dan bij de volgende twee - om Syracuse. Voormalige landgenoten namen wraak op hem vanwege zijn verraad: het standbeeld van de kampioen in Crotone werd gesloopt en zijn voormalige huis werd in een gevangenis veranderd.

In de geschiedenis van de oude Griekse Olympische Spelen zijn er hele Olympische dynastieën geweest. Zo waren de grootvader van de kampioen in vuistgevechten, Poseidor van Rhodos, Diagoras, evenals zijn ooms Akusilaus en Damagetes ook Olympiërs. Diagoras, wiens uitzonderlijke uithoudingsvermogen en eerlijkheid in bokswedstrijden hem veel respect opleverden van toeschouwers en werd gezongen in de odes van Pindar, was getuige van de Olympische overwinningen van zijn zonen - respectievelijk in het boksen en pankration. (Volgens de legende riep een van de applaudisserende toeschouwers, toen de dankbare zonen hun kampioenskransen op het hoofd van hun vader plaatsten en hem op hun schouders tilden: “Sterf, Diagoras, sterf! Sterf, want je hebt niets meer te wensen van het leven! 'En de opgewonden Diagoras stierf onmiddellijk in de armen van zijn zonen.)

Veel Olympiërs onderscheidden zich door uitzonderlijke fysieke eigenschappen. Zo wordt de kampioen in de race van twee furlong (404 v.Chr.) Lasthenes van Tebeia gecrediteerd voor het winnen van een ongebruikelijke wedstrijd met een paard, en Aegeus van Argos, die de langeafstandsrace won (328 v.Chr.), liep vervolgens zonder Met één tussenstop onderweg legde hij de afstand van Olympia naar zijn geboortestad af om het goede nieuws snel aan zijn landgenoten te brengen. De overwinning werd ook behaald dankzij een unieke techniek. Zo hield de uiterst duurzame en behendige bokser Melankom uit Cariya, winnaar van de Olympische Spelen van 49 na Christus, tijdens het gevecht voortdurend zijn armen naar voren gestrekt, waardoor hij de slagen van de vijand vermeed, terwijl hij zelf uiterst zelden terugsloeg - in Aan het einde gaf de fysiek en emotioneel uitgeputte tegenstander zijn nederlaag toe. En over de winnaar van de Olympische Spelen van 460 voor Christus. in de dolichodrome van Ladas uit Argos zeiden ze dat hij zo gemakkelijk rent dat hij niet eens sporen op de grond achterlaat.

Onder de deelnemers en winnaars van de Olympische Spelen bevonden zich beroemde wetenschappers en denkers als Demosthenes, Democritus, Plato, Aristoteles, Socrates, Pythagoras en Hippocrates. Bovendien concurreerden ze niet alleen op het gebied van de schone kunsten. Pythagoras was bijvoorbeeld een kampioen in vuistvechten, en Plato was een kampioen in pankration.

Maria Isjtsjenko

Olympische Spelen in het oude Griekenland

De geboorteplaats van de Olympische Spelen is het oude Griekenland, de stad Olympia. De naam van de spellen komt van Olympia. Hun voorouders worden beschouwd als goden, koningen, heersers en helden. De spelen begonnen in 776 voor Christus. en werden elke vier jaar gehouden ter ere van de god Zeus. In het jaar van de spelen reisden boodschappers door Griekenland en zijn koloniën, kondigden de dag aan waarop de spelen zouden beginnen en nodigden mensen uit om de spelen bij te wonen. Zo verzamelden atleten (atleten) en toeschouwers van over het hele Balkanschiereiland zich in Olympia. Alleen vrijgeboren Grieken konden deelnemen aan de Olympische Spelen. Slaven en mensen van niet-Griekse afkomst, evenals vrouwen, mochten niet deelnemen aan de spelen (vrouwen mochten deze zelfs niet als toeschouwer bijwonen).

Aanvankelijk was het hele wedstrijdprogramma in één dag verpakt. Maar geleidelijk aan, toen de Spelen een steeds belangrijkere gebeurtenis werden in het leven van het oude Griekenland, begon de competitie vijf dagen te duren. In de kerken legden alle deelnemers vóór de opening van de Spelen de Olympische eed af: "Ik heb me eerlijk en volhardend voorbereid en ik zal eerlijk concurreren met mijn rivalen!" Het Games-programma was interessant en gevarieerd. Atleten deden mee aan een breed scala aan sporten. De Spelen omvatten wedstrijden in vuistgevechten, paardrijden en pankration (vechten zonder regels). Daarnaast werden er wagenrennen gehouden.

De moeilijkste en tegelijkertijd meest populaire was de vijfkamp - vijfkamp. Het omvatte hardlopen, verspringen, speer- en discuswerpen en worstelen. Al deze sporten werden op dezelfde dag in een specifieke volgorde beoefend, te beginnen met springen. Hoe precies de winnaar op de vijfkamp werd bepaald, is niet bekend. Volgens een historicus waren de atleten in paren verdeeld en streden ze met elkaar. De winnaar was de atleet die zijn tegenstander versloeg in drie soorten competities. De winnaars streden vervolgens tegen elkaar totdat het laatste paar overbleef.

Hardlopen was de oudste sport. De baan van het stadion was 192 meter lang en bestond uit klei bestrooid met zand. Er waren drie hoofdraces: stades (één lengte atletiekbaan), dialos (twee lengtes) en dolichos (20 of 24 lengtes).

Er waren drie soorten freestyle-worstelen. Stand-up worstelen: Om te winnen moet een atleet zijn tegenstander drie keer op de grond gooien. Vechten op de grond: de competitie ging door totdat een van de atleten het opgaf. Het derde type, pankration, was het gevaarlijkst, omdat tijdens het gevecht elke tactiek was toegestaan, behalve het bijten en uitsteken van de ogen. Er waren geen gewichtscategorieën (alleen indeling in leeftijdsgroepen), geen tijdslimiet voor het gevecht. Bij de gevechten was de rechter echter wel aanwezig. Zijn taak was om te voorkomen dat het gevecht fataal zou worden of ernstig letsel zou veroorzaken. Om overtuigender te zijn, was hij gewapend met een stok.

Discuswerpen. Discuswerpers, zoals de deelnemers aan deze eeuwenoude sport werden genoemd, stelden zich achter elkaar op, namen een zware bronzen schijf in hun hand, draaiden deze meerdere keren met hun hand en lanceerden deze in de lucht. Een aan het discuswerpen verwante sport was het speerwerpen, waarbij niet alleen zo ver mogelijk naar voren moest worden geworpen, maar ook een specifiek doel moest worden geraakt.

De laatste dag van de spelen was gewijd aan wagenrennen getrokken door twee of vier paarden. De afstand bestond uit 12 cirkels rond de pilaren. Bij de start werden de strijdwagens losgelaten via een speciaal starthek. Er namen wel 40 strijdwagens deel aan één race, dus botsingen waren onvermijdelijk. Vaak eindigden deze wedstrijden, die grote kracht en behendigheid vereisten, in ongelukken.

De naam van de winnaar van de Olympische Spelen - Olympiër, de naam van zijn vader, werd plechtig aangekondigd en uitgehouwen op marmeren platen die in Olympia werden tentoongesteld voor openbare bezichtiging. Onsterfelijke glorie wachtte hen niet alleen in hun geboortestad, maar in de hele Griekse wereld. De Olympische held reed in een wagen zijn geboortestad binnen, gekleed in een paarse cape en gekroond met een krans. Bovendien kwam hij niet via de gebruikelijke poorten binnen, maar via een gat in de muur, dat diezelfde dag nog werd afgedicht zodat de Olympische overwinning de stad binnen zou komen en nooit meer zou verlaten.

De Olympische Spelen werden 1169 jaar lang 292 keer onafgebroken gehouden. In 394 na Christus De Romeinse keizer Theodosius I vaardigde een decreet uit dat enkele heidense rituelen in het rijk aan banden legde. Dit was de reden voor de sluiting van de Olympische Spelen in het oude Griekenland.

Olympische Spelen - de belangrijkste ter wereld sportwedstrijden. Ze worden elke vier jaar gehouden. Elke atleet droomt ervan deze wedstrijden te winnen. De oorsprong van de Olympische Spelen gaat terug tot de oudheid. Ze werden al in de zevende eeuw voor Christus uitgevoerd. Waarom werden de oude Olympische Spelen feestdagen van vrede genoemd? In welk land werden ze voor het eerst gehouden?

De mythe van de geboorte van de Olympische Spelen

In de oudheid waren dit de grootste nationale feesten. Wie de grondlegger is van de oude Olympische Spelen is onbekend. Mythen en legenden speelden een belangrijke rol in het sociale en culturele leven van de oude Grieken. De Hellenen geloofden dat de oorsprong van de Olympische Spelen teruggaat tot de tijd van Kronos, de zoon van de eerste god Uranus. In een wedstrijd tussen mythische helden won Hercules de race, waarvoor hij een olijfkrans kreeg. Vervolgens stond de winnaar erop dat er om de vijf jaar sportcompetities zouden worden gehouden. Zo is de legende. Er zijn natuurlijk nog andere legendes over de oorsprong van de Olympische Spelen.

Historische bronnen die het houden van deze festivals in het oude Griekenland bevestigen, zijn onder meer de Ilias van Homerus. Dit boek maakt melding van een wagenrace georganiseerd door de inwoners van Elis, de regio in de Peloponnesos waar Olympia lag.

Heilige wapenstilstand

Een gewone sterveling die een belangrijke rol speelde in de ontwikkeling van de oude Griekse Olympische Spelen was koning Iphitus. Tijdens zijn bewind bedroeg het interval tussen de competities al vier jaar. Nadat hij de Olympische Spelen had hervat, verklaarde Iphit een heilige wapenstilstand. Dat wil zeggen, tijdens deze vieringen was het onmogelijk om oorlog te voeren. En niet alleen in Elis, maar ook in andere delen van Hellas.

Elis werd als een heilige plaats beschouwd. Het was onmogelijk oorlog met haar te voeren. Het is waar dat de Eleërs later zelf meer dan eens aangrenzende regio's binnenvielen. Waarom werden de oude Olympische Spelen feestdagen van vrede genoemd? Ten eerste was er verband met het houden van deze wedstrijden namen van de goden die zeer vereerd door de oude Grieken. Ten tweede werd de bovengenoemde wapenstilstand voor een maand afgekondigd, die een speciale naam had: ἱερομηνία.

Wetenschappers zijn nog steeds niet tot overeenstemming gekomen over de soorten sporten op de Olympische Spelen die door de Hellenen worden gehouden. Er is een mening dat atleten aanvankelijk alleen aan hardlopen deelnamen. Later werden worstelen en wagenrennen aan de sporten op de Olympische Spelen toegevoegd.

Deelnemers

Onder de burgers in het oude Griekenland waren er mensen die werden onderworpen aan publieke oneer en minachting van anderen, dat wil zeggen atymia. Ze konden geen deelnemer worden aan wedstrijden. Alleen lieve Hellenen. Natuurlijk namen barbaren, die alleen maar toeschouwers konden zijn, niet deel aan de oude Olympische Spelen. Alleen ten gunste van de Romeinen werd een uitzondering gemaakt. Op de oude Griekse Olympische Spelen had een vrouw niet eens het recht om de Olympische Spelen bij te wonen, tenzij ze een priesteres van de godin Demeter was.

Het aantal toeschouwers en deelnemers was enorm. Als tijdens de eerste Olympische Spelen in het oude Griekenland (776 v.Chr.) alleen hardlopen werd gehouden, verschenen later andere sporten. En na verloop van tijd kregen dichters en kunstenaars de kans om te concurreren op hun vaardigheden. Tijdens de vieringen concurreerden zelfs afgevaardigden met elkaar in de overvloed aan offers aan mythische goden.

Uit de geschiedenis van de Olympische Spelen is bekend dat deze gebeurtenissen een vrij belangrijke sociale en culturele betekenis hadden. Er werden deals gesloten tussen kooplieden, kunstenaars en dichters die het publiek kennis lieten maken met hun creaties.

Competities werden gehouden op de eerste volle maan na de zomerzonnewende. Duurde vijf dagen. Een bepaald deel van de tijd werd besteed aan rituelen met offers en een openbaar feest.

Soorten wedstrijden

De geschiedenis van de Olympische Spelen is, zoals reeds vermeld, vol verhalen en legendes. Er is echter betrouwbare informatie over de soorten competities. Op de eerste Olympische Spelen in het oude Griekenland streden atleten in hardlopen. Deze sport werd vertegenwoordigd door de volgende variëteiten:

• Afstand hardlopen.
• Dubbel rennen.
• Lange termijn.
• Rennen in volle wapenrusting.

Het eerste vuistgevecht vond plaats op de 23e Olympische Spelen. Later voegden de oude Grieken vechtsporten toe zoals pankration en worstelen. Hierboven werd gezegd dat vrouwen niet het recht hadden om aan wedstrijden deel te nemen. In 688 voor Christus werden er echter vooral speciale competities gecreëerd doelgericht inwoners in het oude Griekenland. De enige een sport waarin ze konden meedoen, er waren paardenraces.

In de vierde eeuw voor Christus werd een competitie tussen trompettisten en herauten toegevoegd aan het programma van de Olympische Spelen - de Hellenen geloofden dat esthetisch plezier en sport een logisch verband hadden. Op het marktplein exposeerden kunstenaars hun werken. Dichters en schrijvers, zoals hierboven vermeld, lezen hun werken. Soms kregen beeldhouwers na de voltooiing van de Spelen de opdracht om beelden van de winnaars te maken, en tekstschrijvers componeerden lofliederen ter ere van de sterkste en meest behendige.

Ellanodon

Wat waren de namen van de juryleden die de voortgang van de wedstrijd observeerden en prijzen uitreikten aan de winnaars? Ellanodons werden door het lot benoemd. De juryleden reikten niet alleen de prijs uit, maar verzorgden ook de organisatie van het hele evenement. Bij de eerste Olympische Spelen waren dat er maar twee, daarna negen en nog later tien. Vanaf 368 voor Christus waren er twaalf Hellanodons. Later werd het aantal rechters echter verminderd. Ellanodons droegen speciale paarse kleding.

Hoe begon de competitie? De atleten bewezen tegenover de toeschouwers en juryleden dat ze de voorgaande maanden uitsluitend aan de voorbereidende voorbereiding hadden besteed. Ze legden een eed af voor het standbeeld van de belangrijkste oude Griekse god - Zeus. Familieleden van degenen die wilden meedoen – vaders en broers – legden ook een eed af. Een maand voor de wedstrijd demonstreerden de atleten hun vaardigheden voor juryleden in het Olympisch Gymnasium.

De volgorde van de wedstrijd werd bepaald door loting. Vervolgens maakte de heraut publiekelijk de naam bekend van de persoon die aan de wedstrijd deelnam. Waar werden de Olympische Spelen gehouden?

Heiligdom van het oude Griekenland

Waar de Olympische Spelen plaatsvonden blijkt duidelijk uit de naam. Olympia ligt in het noordwestelijke deel van het Peloponnesische schiereiland. Dit was ooit hier gevestigd tempel-cultureel complexe en heilige bos van Zeus. Op het grondgebied van het oude Griekse heiligdom waren religieuze gebouwen, monumenten, sportfaciliteiten en huizen waarin deelnemers en gasten woonden. Deze plaats was tot de vierde eeuw voor Christus het centrum van de Griekse kunst. Later werden ze verbrand in opdracht van Theodosius II.

Het Olympisch Stadion werd geleidelijk gebouwd. Hij werd de eerste in het oude Griekenland. In de vijfde eeuw voor Christus bood dit stadion plaats aan ongeveer veertigduizend toeschouwers. Voor training werd een gymzaal gebruikt - een structuur waarvan de atletiekbaan even lang was als die in het stadion zelf. Een ander platform voor voorlopig voorbereiding - palestra. Het was een vierkant gebouw met een binnenplaats. Hier trainden vooral atleten die aan worstelen en vuistvechten deelnamen.

Leonidoion, dat deze functies vervulde, werd in de vijfde eeuw voor Christus gebouwd volgens het ontwerp van een beroemde architect uit het oude Griekenland. Het enorme gebouw bestond uit een binnenplaats omringd door kolommen en omvatte veel kamers. De Olympische Spelen speelden een belangrijke rol in het religieuze leven van de Hellenen. Daarom hebben lokale bewoners hier verschillende tempels en heiligdommen gebouwd. De bouwwerken raakten in verval na een aardbeving in de zesde eeuw. Het racecircuit werd uiteindelijk verwoest tijdens een overstroming.

De laatste Olympische Spelen in het oude Griekenland vonden plaats in 394. Verboden door keizer Theodosius. In het christelijke tijdperk werden deze gebeurtenissen als heidens beschouwd. De heropleving van de Olympische Spelen vond twee millennia later plaats. Hoewel al in de 17e eeuw herhaaldelijk wedstrijden werden gehouden die deden denken aan de Olympische Spelen in Engeland, Frankrijk en Griekenland.

Heropleving van oude Griekse tradities

De voorlopers van de moderne Olympische Spelen waren de Olympias, die halverwege de 19e eeuw werden gehouden. Maar ze waren natuurlijk niet zo grootschalig en hadden weinig gemeen met de competities, die tegenwoordig eens in de vier jaar worden gehouden. De Fransman Pierre de Coubertin speelde een belangrijke rol in de heropleving van de Olympische Spelen. Waarom herinnerden Europeanen zich plotseling de tradities van de oude Grieken?

Halverwege de 17e eeuw werd in Olympia archeologisch onderzoek uitgevoerd, waardoor wetenschappers de overblijfselen van tempelgebouwen ontdekten. Het werk duurde meer dan tien jaar. In die tijd was alles wat met de oudheid te maken had populair in Europa. Veel publieke en culturele figuren raakten besmet met de wens om de Olympische tradities nieuw leven in te blazen. Tegelijkertijd toonden de Fransen de grootste interesse in de cultuur van sportcompetities in het oude Griekenland, hoewel de archeologische ontdekkingen van de Duitsers waren. Dit kan gemakkelijk worden verklaard.

In 1871 leed het Franse leger een nederlaag, die de patriottische geest in de samenleving aanzienlijk ondermijnde. Pierre de Coubertin geloofde dat de reden de slechte fysieke training van de soldaten was. Hij probeerde zijn landgenoten niet te inspireren om tegen Duitsland en andere Europese machten te vechten. De Franse publieke figuur sprak veel over de noodzaak om de fysieke cultuur te verbeteren, maar pleitte ook voor het overwinnen van nationaal egoïsme en het vestigen van internationaal begrip.

De eerste Olympische Spelen: moderne tijden

In juni 1894 werd een congres gehouden aan de Sorbonne, waar Coubertin aan de wereldgemeenschap zijn gedachten presenteerde over de noodzaak om oude Griekse tradities nieuw leven in te blazen. Zijn ideeën werden gesteund. Op de laatste dag van het congres werd besloten om over twee jaar de Olympische Spelen te houden. Ze zouden in Athene plaatsvinden. De commissie voor het houden van internationale wedstrijden stond onder leiding van Demetrius Vikelas. Pierre de Coubertin nam het roer over als secretaris-generaal.

De Olympische Spelen van 1896 waren het grootste sportevenement. Griekse staatslieden kwamen met een voorstel om de Olympische Spelen uitsluitend in hun thuisland te houden. De commissie besloot echter anders. De locatie van de Spelen verandert elke vier jaar.

Aan het begin van de 20e eeuw was de Olympische beweging niet erg populair. Dit komt mede doordat op dat moment de Wereldtentoonstelling in Parijs werd gehouden. Sommige historici geloven dat de Olympische ideeën werden gered dankzij de tussenspelen van 1906, die opnieuw in Athene werden gehouden.

Verschillen tussen moderne Spelen en oude Griekse Spelen

De competities werden hervat naar het model van oude sportcompetities. De moderne Olympische Spelen verenigen atleten uit alle landen; discriminatie van individuen op religieuze, raciale of politieke gronden is niet toegestaan. Dit is misschien het belangrijkste verschil tussen de moderne Spelen en de oude Griekse.

Wat hebben de moderne Olympische Spelen overgenomen van de oude Griekse? Allereerst de namen zelf. Ook de frequentie van wedstrijden werd geleend. Een van de doelstellingen van de moderne Olympische Spelen is het dienen van de vrede en het tot stand brengen van wederzijds begrip tussen landen. Dit komt overeen met de ideeën van de oude Grieken over een tijdelijke wapenstilstand tijdens de dagen van de competitie. De Olympische vlam en fakkel zijn symbolen van de Olympische Spelen, die uiteraard in de oudheid ontstonden. Sommige termen en regels voor het houden van wedstrijden zijn ook ontleend aan de oude Grieken.

Er zijn uiteraard een aantal significante verschillen tussen moderne Spelen en oude. De oude Grieken hielden sportwedstrijden uitsluitend in Olympia. Tegenwoordig worden de Spelen telkens in een andere stad georganiseerd. In het oude Griekenland bestond er niet zoiets als de Olympische Winterspelen. En de wedstrijden waren anders. In de oudheid tijdens de Olympische Spelen Niet alleen atleten, maar ook dichters namen deel aan de spelen.

Symboliek

Iedereen weet hoe het symbool van de Olympische Spelen eruit ziet. Vijf vastgemaakte ringen in de kleuren zwart, blauw, rood, geel en groen. Weinig mensen weten echter dat deze elementen niet tot een specifiek continent behoren. geluiden in het Latijn, vertaald in het Russisch betekent “sneller, hoger, sterker.” De vlag is een wit paneel met de afbeelding van ringen. Het is sinds 1920 bij elke Spelen opgeheven.

Zowel de opening als de afsluiting van de Spelen gaan gepaard met een grootse, kleurrijke ceremonie. De beste organisatoren van massa-evenementen zijn betrokken bij de ontwikkeling van het scenario. Beroemde acteurs en zangers streven ernaar om aan dit spektakel deel te nemen. De uitzending van dit internationale evenement trekt tientallen miljoenen kijkers over de hele wereld naar televisieschermen.

Als de oude Grieken geloofden dat het ter ere van de Olympische Spelen de moeite waard was om elke militaire actie op te schorten, gebeurde in de twintigste eeuw het tegenovergestelde. Sportcompetities werden afgelast vanwege gewapende conflicten. De spelen werden niet gehouden in 1916, 1940, 1944. De Olympische Spelen zijn twee keer in Rusland gehouden. In 1980 in Moskou en in 2014 in Sochi.

Stuur uw goede werk naar de kennisbank is eenvoudig. Gebruik onderstaand formulier

Studenten, promovendi en jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

geplaatst op http://www.allbest.ru/

Tsjeljabinsk Staatsacademie voor Cultuur en Kunst.

Faculteit Culturele Studies.

Afdeling: Sociale en culturele activiteiten.

Essay

Discipline: Geschiedenis van sociaal-culturele activiteiten.

Onderwerp: Olympische Spelen in het oude Griekenland.

Tsjeljabinsk 2015

Invoering

1. Geschiedenis van de Olympische Spelen

2. Regels, voorwaarden, tradities van de Olympische Spelen in de oudheid

3. Programma van de Olympische Spelen

4. Traditie van het aansteken van de Olympische vlam

5. De betekenis van de Olympische Spelen

Conclusie

Bibliografie

Invoering

Alle oude Griekse feestdagen en sportspellen worden geassocieerd met de goden. De beroemde Olympische Spelen die het oude Griekenland aan de wereld gaf, waren niet de enige in het tijdperk van de oudheid. De oorsprong van de eerste Olympiades is in de oudheid verloren gegaan, maar dan in 776 voor Christus. e. De naam van de winnaar van de race werd voor het eerst op een marmeren plaat geschreven, dus dit jaar wordt beschouwd als het begin van de historische periode van de Olympische Spelen. De plaats van de Olympische festiviteiten was het heilige bos van Altis in Olympia. De plek was heel goed gekozen. Alle gebouwen, zowel vroeg als later - tempels, schatkamers, stadion, hippodroom - werden gebouwd in een vlakke vallei, omringd door zachte heuvels bedekt met dicht groen. De natuur in Olympia lijkt doordrenkt van de geest van vrede en welvaart die tijdens de Olympische Spelen tot stand kwam. In de Tempel van de Olympische Zeus stond een standbeeld van de god, gemaakt door de beeldhouwer Phidias, dat werd beschouwd als een van de zeven wereldwonderen. Duizenden toeschouwers stroomden naar het heilige bos. Naast het spektakel van atletiekwedstrijden werden hier handelsovereenkomsten gesloten, vonden er openbare optredens van dichters en muzikanten plaats en vonden er tentoonstellingen plaats van werken van beeldhouwers en kunstenaars. Hier werden nieuwe wetten en verdragen aangekondigd en belangrijke documenten besproken. Vanaf het moment dat de heilige maand van de Spelen werd aangekondigd, staakten alle strijdende partijen de vijandelijkheden...

Doel van de studie: Historische analyse van de Olympische Spelen in de context van de ontwikkeling van de oude Griekse beschaving in de Hellenistische periode.

1. Geschiedenis van de Olympische Spelen

De oorsprong van de Olympische Spelen in het oude Griekenland viel samen met de tijd waarin geschiedenis werd geschreven door mythen en legenden. Uit de werken van oude Griekse historici, filosofen en dichters die tot ons zijn gekomen, leren we dat de oude Olympische Spelen worden geassocieerd met de namen van de volksheld Hercules, de legendarische koning Pelops, de Spartaanse wetgever Lycurgus en de Griekse koning Iphitus .

De tweede ode van de oude Griekse dichter Pindar zegt dat de geboorte van de Olympische Spelen verband houdt met de naam Hercules. In 1253 voor Christus. e. De Griekse koning Augeas gaf Hercules de opdracht om de koninklijke stallen, die al een jaar niet waren schoongemaakt, in één dag schoon te maken. Met behulp van zijn kracht veranderde Hercules de richting van de twee rivieren en voerde ze door de stallen, zodat het water hem hielp het werk op tijd af te ronden. Toen de koning weigerde zijn belofte na te komen en Hercules een deel van zijn paarden te geven, doodde hij de koning en zijn familieleden en organiseerde ter ere hiervan een grote wedstrijd gewijd aan Zeus, die naar verluidt het begin van de Olympische Spelen markeerde. (6)

Olympia lag in het noordwestelijke deel van de Peloponnesos, 20 km van de Ionische Zee, 275 km van Athene en 127 km van Sparta. Aan de zuidkant werd het gewassen door de rivier de Alpheus, aan de westkant door de rivier de Kladey en aan de noordkant lag de berg Kronos. In het oosten lag een laagland, overspoeld met de wateren van Alpheus. De keuze voor het Olympisch stadion nabij de berg Kronos wordt verklaard door het feit dat de hellingen dienden als een natuurlijk platform voor toeschouwers, waar 40 duizend mensen woonden en een arena van ongeveer 213x29 m. Op het grondgebied van Olympia waren er: een hippodroom (730 -336 m) waar paardenraces werden gehouden, een gymzaal, een binnenplaats omgeven door een zuilengalerij, met atletiekbanen, ruimtes voor werpen, worstelen, diverse oefeningen, balspelen, ruimtes voor hygiëneprocedures, baden, enz.; woonruimten voor deelnemers aan de Olympische Spelen grensden aan het gymnasium.(3)

Het is bekend dat alleen mannen uit de vrije burgers deelnamen aan sportwedstrijden, die nooit voor de rechter werden gebracht en nooit op oneervolle daden werden betrapt. Vrouwen mochten zelfs niet als toeschouwers op straffe van de dood. Ze hadden ook hun eigen wedstrijden: hardlopen. Dankzij talrijke teksten en keramische schilderijen weten we nu welke sporten er in het oude Griekenland bestonden. Atleten streden alleen naakt om de schoonheid van hun lichaam te demonstreren.

Dit toonde duidelijk de lichamelijkheid van de oude Griekse cultuur aan. De cultus van het lichaam was zo groot dat naaktheid geen gevoelens van bescheidenheid opriep. De regels verboden het doden van een tegenstander, het gebruik van illegale technieken en het discussiëren met de rechters. Ook de winnaars werden plechtig beloond. De winnaars van de spelen (Olympiërs) kregen kransen gemaakt van wilde pruimen die in de buurt van de tempel van Zeus groeiden. Op de laatste dag van de feestdag werd een plechtige processie gehouden ter ere van de winnaars, en de terugkeer van de Olympiër naar zijn geboortestad veranderde in een onwaardige triomf. De hele stad kwam hem tegemoet, het stadsbestuur hield een feest en op het plein werd een standbeeld van de winnaar opgericht: hij werd een nationale held en werd zijn hele leven gerespecteerd.

Het behoud van de traditie van het organiseren van competities gedurende meer dan elf eeuwen, ondanks oorlogen, epidemieën en andere sociale omwentelingen, spreekt op zichzelf van de enorme sociale betekenis die de Spelen in het oude Griekenland speelden.

De atleten uit deze periode weerspiegelden enerzijds de kracht en macht van hun geboortestad, en anderzijds het pan-Helleense ideaal van de alomvattende ontwikkeling en fysieke perfectie van het individu. En het is diep symbolisch dat vanwege de lange en intense voorbereiding en de moeilijke beproevingen in de competitie de winnaar van Olympia slechts een krans van een olijftak kreeg. Het was een symbool van onbaatzuchtige sportstrijd. Eer en glorie kwamen naar de winnaar als een teken van dankbaarheid en liefde voor zijn landgenoten, dat wil zeggen, ze waren het resultaat van publieke erkenning. Aanvankelijk namen alleen inwoners van de Peloponnesos deel aan de Olympische Spelen. Toen begonnen vertegenwoordigers van buurstaten - Korinthe, Sparta, enz. - eraan deel te nemen.

Voor de menselijke ambitie vormden de Olympische Spelen een lonende arena. Alle beroemde mensen en iedereen die naar roem verlangde, kwamen hierheen. Na de Perzische oorlogen verscheen Themistocles in Olympia en trok tijdens de ceremonies de aandacht van het volk. Ook de filosofen Anaxagoras, Socrates, Aristippus en Diogenes kwamen hier op bezoek; sommigen onderwezen de menigte met hun moraliserende preken, anderen veroorzaakten schandalen met hun cynische capriolen. Op het podium waren vaak Pythagoras en Plato aanwezig, die dol waren op worstelen, vooral omdat ze er in hun jeugd zelf overwinningen in behaalden. De redenaars Gorgias, Lysias en Demosthenes verschenen hier vaak en gaven heel Griekenland de gelegenheid om naar voorbeelden van hun kunst te luisteren. De dichters Pindar, Simonides en vele anderen zochten hier inspiratie, en misschien zelfs klanten.

Tussen de grote mensen bevonden zich verschillende charlatans, die respectvolle verbazing opwekten onder de toeschouwers. De origineelste onder zulke charlatans was misschien Menecrates. (3)

2 . Regels, voorwaarden, traditiesvan de Olympische Spelen in de oudheid

Elke vier jaar vonden Olympische vieringen plaats. Het was dezelfde mobiele feestdag als bijvoorbeeld het christelijke Pasen. De viering ervan vond plaats van de 11e tot de 15e dag van Hieromenia, dat wil zeggen de heilige maand, die begon met de eerste nieuwe maan na de zomerzonnewende. Zo viel eind juni en begin juli de nieuwe stijl in.

Speciale ambassadeurs werden vanuit Olympia gestuurd en gingen in groepen naar de verre kusten van de Zwarte Zee, naar Egypte en de Spaanse koloniën, om de Grieken te informeren over de dag van de festiviteiten. Tegelijkertijd riepen deze ambassadeurs, die de naam Feori droegen, de heilige vrede uit.

Hier zijn een paar artikelen uit deze resolutie:

1) Alle vijandelijkheden moeten in alle landen stoppen zodra de hieromenia is uitgeroepen.

2) Voor alle volkeren die aan de festiviteiten deelnemen, moet het land waar het heiligdom van Zeus zich bevindt onschendbaar zijn.

3) Elk buitenlands detachement dat het grondgebied van Elis binnenkomt, moet de wapens neerleggen.

4) Degenen die dit gebied in bezit willen nemen of de Eleërs niet willen helpen tegen de heiligschennis vijand, mogen zij getroffen worden door de vloek van de goden.

5) Iedereen die de wapenstilstand schendt, krijgt een boete van 2 mijnen (ongeveer 75 roebel) per krijger.

6) In geval van weigering om deze boete te betalen, zullen de daders worden geëxcommuniceerd.

7) Iedereen die een reiziger beledigt die naar het Olympisch festival gaat, zal worden onderworpen aan een vloek en een boete.

Omdat de feestdag aanleiding gaf tot de organisatie van een grote kermis, stonden langs de hoofdweg en de hekmuren houten barakken opgesteld, waar allerlei kooplieden zaten.

Maar de meest serieuze attractie van de festiviteiten waren de religieuze ceremonies en spelen. Iedereen doneerde naar vermogen. Rijke mensen vormden hele hecatomben. Meer bescheiden pelgrims waren tevreden met het offeren van een ram, een geitje, een paar druppels wijn, een paar wierookkorrels. Volgens vastgestelde regels kwamen de Olympische goden alleen in directe communicatie met de burgers van Elis. De buitenlanders moesten vertegenwoordigd worden door een van de Eleërs. Bovendien waren buitenlanders onderworpen aan een speciale belasting, maar meestal hield dit obstakel zelfs de armste persoon niet tegen. Daarom omsingelden vrome mensen de altaren van 's ochtends tot 's avonds, waar plengoffers van wijn, wierook en bloed werden uitgegoten.(2)

De viering duurde vijf dagen:

Op de eerste dag legden de deelnemers aan de Spelen voor het altaar van Zeus een eed af om aan alle regels van de competitie te voldoen, en er vonden offers plaats.

Op de 2e dag werden er wedstrijden gehouden in de jongensgroep,

in de 3e herencompetitie,

naar het 4e cavaleriedistrict,

op de 5e dag eindigde het met offers en was het gewijd aan de plechtige ceremonie van de uitreiking van prijzen.

De naam van de Olympische winnaar en de naam van zijn vader en vaderland werden plechtig aangekondigd en uitgehouwen op marmeren platen die in Olympia voor het publiek werden tentoongesteld. De Olympiërs waren zo beroemd dat het jaar van de Olympiade vaak naar de winnaar werd vernoemd. Sinds de 7e Olympiade (752 v.Chr.) hebben atleten kransen gekregen van de takken van de ‘olijfboom met prachtige kransen’, volgens de legende, geplant door Hercules zelf; vanaf de 60e mochten ze hun standbeeld in Altis oprichten. Tijdens het feest dat volgde op de wedstrijd, werden plechtige hymnes-epics gezongen ter ere van de Olympiërs, gecomponeerd door de beroemde dichters Pindar, Simonides, Bacchylides en anderen. De oude Grieken beschouwden de overwinning als een teken van de gunst van de godheid, de aandacht van Zeus voor de atleet en naar de stad waar hij vandaan kwam. In hun thuisland waren Olympiërs vrijgesteld van alle staatsplichten en genoten ze ereplaatsen in het theater en bij alle festiviteiten; Er zijn gevallen waarin Olympiërs werden vergoddelijkt en vereerd als lokale helden.

Juryleden en wedstrijdreglement. De leiding van alle competities behoorde toe aan de Hellanodics, oftewel Helleense juryleden. Dit waren de functionarissen van Elis, die voor elke Olympiade door het lot werden aangewezen uit een beperkte klasse burgers. Er waren tien van deze rechters. Ze begonnen hun taken tien maanden vóór het begin van de festiviteiten uit te voeren. Toen ze naar Olympia gingen, voerden ze, voordat ze de heilige ruimte binnengingen, de wassing uit en slachtten ze een varken als offer. In Bouleuteria legden ze de eed af van de deelnemers, hun families en leraren. De Hellanodics zwoeren zelf dat ze hun plicht zouden vervullen voor het altaar van Zeus van Hercaean en testten atleten, kinderen, paarden en veulens; ze verdeelden ze in categorieën en stelden voor elke competitie een lijst met tegenstanders samen.

Dit zijn de belangrijkste artikelen van het charter: 1) Slaven en barbaren zijn uitgesloten van de spelen. 2) Ook uitgesloten: degenen die door de rechtbank zijn gestraft; alle moordenaars, zelfs degenen die door nalatigheid een misdaad hebben begaan; mensen die onderworpen zijn aan heiligschennis; alle particulieren of burgers van die staten die de hun opgelegde boetes niet hebben betaald. 3) Alle deelnemers aan de wedstrijd moeten zich vooraf, binnen de door de wet gestelde termijnen, inschrijven in het Elis-gymnasium, daar een bekende test afleggen en de eed afleggen. 4) Degenen die niet op tijd verschijnen, mogen niet deelnemen aan de wedstrijd. 5) Het is zeker verboden voor getrouwde vrouwen om tijdens grote festiviteiten in Altis en op de wedstrijdterreinen te verschijnen. 6) De leraren van de deelnemers worden tijdens toneelspelen achter een aangrenzend hek geplaatst en moeten daar volledig naakt blijven. 7) Onder dreiging van verlies van beloning en het opleggen van een boete is het verboden om je tegenstander opzettelijk of door nalatigheid te doden tijdens het worstelen of in een vuistgevecht. 8). Het is verboden om je tegenstander te pushen of om oneerlijke technieken toe te passen. 9) Het is verboden om je tegenstander te intimideren en hem een ​​geldelijke beloning aan te bieden, zodat hij bezwijkt in het gevecht. 10) Straf met staven vormt een bedreiging voor iedereen die rechters probeert om te kopen. 11) Het is verboden publiekelijk protest te uiten tegen de beslissingen van rechters. 12) Elke deelnemer aan de competitie die ontevreden is met het oordeel van de Hellanodics kan op eigen risico en risico een klacht indienen bij de Olympische Raad en de veroordeling van de schuldige juryleden vragen.

Elke verkeerde handeling werd bestraft met een boete die bij wet was vastgesteld en door rechters werd opgelegd. Niet alleen de familie van de concurrent, maar ook zijn geboorteplaats was verantwoordelijk voor het betalen van deze boete.

Deelnemers aan de competitie. Iedereen die aan de Spelen wilde deelnemen, werd binnen een jaar na de opening opgenomen in speciale lijsten. Ze zwoeren een eed dat ze zich minimaal tien maanden zouden voorbereiden op de komende competitie. Met uitzondering van oud-Olympia-winnaars en enkele atleten die wereldwijde bekendheid genoten. Maar de meeste toekomstige deelnemers aan de competitie brachten de hele tien maanden door die bedoeld waren om te oefenen in dit gymnasium. Ze werden ondergebracht in kamers naast het gymnasium. De training vond plaats op speciale scholen, waarbij het verblijf door de deelnemer zelf werd betaald. Vervolgens, 30 dagen vóór de opening van de Spelen, arriveerden alle potentiële deelnemers in Olympia voor een gecentraliseerde bijeenkomst; iedereen moest gedurende 30 dagen een reeks tests afleggen in het Elis-gymnasium; Atleten die bij de competitie aankwamen, begonnen te trainen onder toezicht van speciale juryleden ("hellanodiki"), die vervolgens de toelating van atleten tot de Spelen afhandelden.

Mensen uit de hele Griekse wereld namen deel aan de wedstrijd. Ondanks het feit dat de organisatie van de spelen schijnbaar gratis was, was deelname aan de competities alleen beschikbaar voor burgers uit de hogere klassen: alleen rijke mensen hadden de mogelijkheid om teams uit te rusten voor de hippodroom, paarden te trainen voor racen en de kosten te dekken geassocieerd met het onderhouden van een grote stal. Het gewone volk kon niet eens deelnemen aan toneelwedstrijden vanwege de noodzaak van langdurige voorbereiding, reiskosten en verblijf in Elis. Leden van aristocratische families namen inderdaad deel aan de wedstrijden op de hippodroom, en de concurrentie op het podium vond plaats tussen vertegenwoordigers van de bourgeoisie.

Toen de spelen naderden, werden de atleten naar Olympia vervoerd en in speciale kamers ondergebracht. Hun intocht in Bouleuterium vond plaats met veel pracht en praal en in aanwezigheid van hun vaders, broers en leraren. Daar aangekomen strekten de deelnemers aan de wedstrijd hun handen uit naar het altaar van Zeus van Hercaean, waar ze zich overgaven aan het verbranden van de ingewanden van een wild zwijn, en voor de Hellanodics legden ze een eed af om zich te gedragen in overeenstemming met de eisen van de Handvest. (5)

De eerste dag werd geopend met etappewedstrijden. Lang voor zonsopgang stroomden alle pelgrims, verdeeld naar nationaliteit, samen op de hellingen van de bergen. Bij zonsopgang was er een trompetgeluid te horen. De Hellanodics in rode gewaden doorkruisten het gehele wedstrijdveld en namen plaats tegenover de start. Om hen heen zaten op ereplaatsen de functionarissen en priesters van Elis, publieke gasten, vertegenwoordigers van verschillende staten en alle vooraanstaande buitenlanders. Vlakbij stond de troon van de enige getrouwde vrouw wier aanwezigheid bij dit spektakel was toegestaan, namelijk de priesteres Demeter-Hamina.(2)

3 . ProgrammaOlympische Spelen

De spelen namen het grootste deel van de drie dagen van de pelgrimstocht in beslag. 40 of 50 duizend mensen, die van over de hele wereld kwamen, ervoeren een oneindig aantal uren goddelijk genot, terwijl ze nadachten over hoe mensen elkaar met hun vuisten fatale klappen uitdeelden, en paarden concurreerden in loopsnelheid. Maar wat de Grieken naar dit spektakel trok was niet de rauwe passie voor het gokken van de moderne Europese paardenraces. Esthetische ambities, de noodzaak om de twee koningen van de natuur – mens en paard – te bewonderen in de bloei van hun schoonheid en uitbarsting van moed – dit is wat de Hellenen boeide. Dit plezier ging gepaard met patriottische opwinding. Iedereen richtte zijn gretige gebeden tot de goden voor de overwinning van zijn geboortestad in deze arena's waar alle Griekse volkeren samenkwamen. Het spreekt voor zich dat de motivator van de concurrenten in de eerste plaats hun persoonlijke trots was. Ze probeerden bewondering op te wekken voor hun kracht of luxe, maar ze waren ook blij dat ze met de overwinning hun vaderland zouden verheerlijken.

Griekse goden en mythologische helden waren niet alleen betrokken bij de opkomst van de Olympische Spelen als geheel, maar ook bij hun individuele disciplines. Men geloofde bijvoorbeeld dat het lopen van één etappe werd geïntroduceerd door Hercules zelf, die deze afstand persoonlijk in Olympia heeft gemeten (1 etappe was gelijk aan de lengte van 180 meter van de priester Zeus), en pankration dateert uit de legendarische slag bij Theseus. met de Minotaurus. (1)

Naast atletiekwedstrijden werd er op de Olympische Spelen ook een kunstwedstrijd gehouden, die vanaf de 84ste Spelen (444 v.Chr.) een officieel onderdeel van het programma werd.

Aanvankelijk omvatte het programma van de Olympische Spelen alleen een stadion - één etappe (192,27 m), daarna nam het aantal Olympische disciplines toe.

Op de 14e Olympische Spelen (724 v.Chr.) Omvatte het programma diaulos - een tweede etappeloop, en vier jaar later - een dolichodrome (uithoudingsloop), waarvan de afstand varieerde van 7 tot 24 etappes.

Voet race.

Maar toen klonken de trompetten opnieuw. Een heraut verschijnt in de arena en roept luid: “Deelnemers aan de race, kom naar buiten!” Een van de politiecommandanten roept de atleten, en de heraut stelt hen voor aan de menigte, vertelt hun naam en geboorteplaats, en vraagt ​​​​of iemand hun waardigheid als burger en eerlijk man betwist. Een van de Hellanodics spreekt de atleten toe en beveelt de onwaardigen te vertrekken. Vervolgens gaan de deelnemers aan de wedstrijd naar een speciaal gebouw tussen het podium en de hippodroom, waar ze hun kleren uittrekken en zichzelf insmeren met olie. Wanneer ze naakt weer verschijnen, wordt de urn van Zeus in de arena gebracht, d.w.z. een zilveren vaas met daarin houten tabletten met letters erop gegraveerd. Elke deelnemer aan de wedstrijd trekt door middel van loting een van de twintig plaatsen, die hij zal moeten innemen. Alitarch selecteert deze borden, controleert ze en neemt de atleet mee naar zijn plaats. Er klinkt een trompet en de vier deelnemers beginnen te rennen.

Alle vijf groepen deelnemers, elk bestaande uit vier personen, renden achter elkaar aan. De winnaars van deze voorrace zouden dan strijden. De juryleden spraken hun oordeel uit en de heraut maakte bekend wie de uiteindelijke winnaar was, de belangrijkste Olympiër, naar wie de Olympiade vernoemd was.(4)

Het was maar een simpel rondje. Met een dubbele run was het nodig om te beginnen rennen vanaf de plaats van de Hellanodics en weer naar hen terug te keren. Tijdens de six-run moest je zes keer door de hele arena rennen. Net als hardlopen werden de verschillende soorten worstelen steeds moeilijker.

Rennen met wapens.

Het werd uitgesteld tegen het einde van de spelen. Deze wedstrijd bestond uit het tweemaal draaien van een podium in militaire wapens. Aanvankelijk werd deze run uitgevoerd in volledige bepantsering, dat wil zeggen met een schild, speer, helm en beenbeschermers, maar beetje bij beetje werd deze last verlicht en in de 4e eeuw gingen ze alleen met een schild op pad. (4)

Strijd.

Op de 18e Olympische Spelen (708 v.Chr.) werden voor het eerst worstel- en pentatlon- (pentatlon) competities gehouden, waaronder, naast worstelen en het stadion, springen, maar ook speerwerpen en discuswerpen;

In een eenvoudig gevecht gingen ze met hun blote handen naar buiten. De winnaar was de worstelaar die zijn tegenstander drie keer zo neerhaalde dat hij met zijn schouderbladen de grond raakte. De vraag met wie de concurrenten in het paar moesten vechten, werd door het lot beslist. In de urn werden twee letters A, twee letters B enz. geplaatst. Degenen die dezelfde letter eruit haalden, vochten met elkaar; vervolgens werden de winnaars, ook door middel van loting, aan elkaar gekoppeld. Dit deden ze totdat er nog maar één winnaar overbleef. Deze regels werden zowel bij vuistgevechten als bij de zogenaamde pankrat gevolgd.

Op de 23e Olympische Spelen (688 v.Chr.) Waren vuistgevechten opgenomen in het competitieprogramma. Als ze naar het vuistgevecht gingen, zetten de worstelaars een speciale bronzen pet op hun hoofd en wikkelden ze hun vuisten met leren riemen met metalen bultjes. Het was een zwaar gevecht. Bij het voorbereiden van de aanval nam de worstelaar tegelijkertijd voorzorgsmaatregelen: hij beschermde zijn hoofd met opgeheven handen, probeerde ervoor te zorgen dat de tegenstander verblind werd door de zon; vervolgens sloeg hij met al zijn macht de ribben, het gezicht en verschillende ledematen van zijn tegenstander met zijn vuist, alsof hij in ijzer was gehuld. Meestal kwamen ze misvormd, kreupel en bloedend uit deze strijd; vaak eindigde het in de dood. Het gevecht ging door totdat een van de tegenstanders de nederlaag toegaf.

Pankrat.

Pankrat was een combinatie van worstelen en vuistgevechten. De jager had het recht om toe te slaan, hem tegen de grond te slaan en de keel van zijn tegenstander te knijpen, maar het was verboden zijn tanden te gebruiken en metalen armbanden om zijn handen te doen. Vaak werd de tegenstander de kans ontnomen om te handelen met een speciale techniek waarbij vingers verdraaid of gebroken waren.

Vijfkamp.

Vijfkamp omvatte vijf verschillende competities: springen, discus- en dartwerpen, eenvoudig hardlopen en worstelen. De laatste twee tests zijn zojuist beschreven. Bij het springen gingen ze een speciale dijk op; Om de sprong te vergroten, zwaaiden de deelnemers met gewichten. Dankzij dit bereikten sprongen enorme afmetingen - zoals ze zeggen, tot 15 meter.

Kindercompetities waren een exacte herhaling van competities voor volwassenen. Lange tijd was de vijfkamp echter van hen uitgesloten, omdat de competitie op jonge leeftijd te moeilijk was.

Wagenrennen.

Op de 25e Olympische Spelen (680 v.Chr.) werden wagenrennen (getrokken door vier volwassen paarden) toegevoegd; in de loop van de tijd breidde dit soort programma zich uit; in de 5e-4e eeuw voor Christus begonnen wagenrennen getrokken door een paar volwassen paarden te groeien. worden gehouden, jonge paarden of muilezels);

De oudste wedstrijden op de hippodroom waren wagenrennen getrokken door twee of vier paarden. Deze competities zijn altijd het meest favoriet gebleven in Griekenland.

Het was nodig om bij de start twaalf keer om de paal te gaan. In een later tijdperk begonnen teams van muilezels en strijdwagens met een paar paarden, maar ook met een paar of vier veulens, te verschijnen.

Op de 33e Olympische Spelen (648 v.Chr.) verschenen paardenraces op het programma van de Spelen (in het midden van de 3e eeuw voor Christus begon men ook veulenraces te houden) en pankration - een vechtsport die elementen van worstelen en vuistgevechten combineerde. met minimale beperkingen op “verboden technieken” en doet in veel opzichten denken aan moderne vechtsporten.

De beloning voor de overwinning ging naar de eigenaren van het paard of de strijdwagen, en niet naar de ruiters of koetsiers.

We weten niet in welke volgorde deze wedstrijden plaatsvonden. In de oudheid eindigden ze allemaal op dezelfde dag. Naarmate hun programma groeide, begonnen ze drie dagen te duren. Voor de opening werden er kinderoefeningen georganiseerd en de volgende ochtend stond de run voor volwassenen op het programma. Middag - worstelen, vuistgevecht en pankrat. Paardenraces vonden plaats in de ochtend van de derde dag, en vijfkamp en hardlopen met wapens vonden plaats in de middag. Maar er zijn meerdere keren uitzonderingen op deze regel gemaakt.

Vanaf de 37e Spelen (632 v.Chr.) begonnen jonge mannen onder de 20 jaar deel te nemen aan de competities. Aanvankelijk omvatten de competities in deze leeftijdscategorie alleen hardlopen en worstelen; na verloop van tijd werden vijfkamp, ​​vuistgevechten en pankration daaraan toegevoegd.

In de 4e eeuw werden nog twee competities uitgevonden: herauten en trompettisten.

De spelen in Olympia gaven aanleiding tot Pan-Helleense Spelen waarin ook was opgenomen:

Spelen in Delphi (Pythische Spelen)

Spelen in Korinthe (oude Griekse volksfeesten)

Spelen in Nemea (Nemeïsche Spelen).

Alle vier de Pan-Helleense Spelen erfden de organisatie en principes van de Olympische Spelen en werden nooit binnen hetzelfde jaar gehouden.

Naast de Pan-Helleense Spelen in Olympia werden er in Athene grote competities gehouden. Ze staan ​​bekend als Panatheense Spelen.

Deze Spelen maakten deel uit van de Grote Panathenaia, het grootste festival in Athene, dat elke vier jaar werd gehouden ter ere van de godin Athena.

In heel Griekenland en de koloniën waren er lokale competities, sommige bekender dan andere. Elke stad hechtte veel belang aan hun organisatie.(1)

Olympisch.

Na elke wedstrijd werden de naam van de winnaar, zijn vader en de naam van zijn thuisland door de heraut aangekondigd. De atleet of wageneigenaar benaderde de juryleden en de volgende Olympische Spelen werden vernoemd naar de atleet die deze competities won. De Olympiërs (winnaars van de Spelen) werden in de tempel van Zeus gekroond met een olijftak die met een gouden mes in het heilige bos was gesneden. Het Olympische motto bestaat uit drie Latijnse woorden: Citius, Altius, Fortius. Letterlijk betekent het ‘Sneller, hoger, moediger.’ De meest gebruikelijke vertaling is echter “Sneller, hoger, sterker” (in het Engels - Sneller, hoger, sterker) (5)

Toen begroetten familieleden, vrienden, landgenoten, kennissen en onbekende bewonderaars hem, gooiden bloemen naar hem en tilden hem op hun schouders. Op de laatste dag van de feestdag werden de prijzen uitgereikt. Aanvankelijk dienden kostbare dingen, statieven en dure materialen als beloning. Vervolgens werden eenvoudige kransen van wilde olijven, versierd met linten, uitgedeeld; Deze kransen zijn gemaakt van de takken van een olijfboom, geplant, zoals ze zeiden, door Hercules zelf. Het groeide in de buurt van de tempel van Zeus, waar de ceremonie van het uitreiken van prijzen plaatsvond. De Hellanodics legden kransen op de hoofden van de overwinnaars in aanwezigheid van functionarissen en Elis-priesters, evenals in het bijzijn van vertegenwoordigers van alle Griekse landen. Vervolgens vond er een processie plaats. De Hellanodics gingen voorop, daarna de nieuwe Olympiërs, vergezeld van burgerlijke en spirituele autoriteiten, publieke gasten en afgevaardigden van verschillende nationaliteiten, evenals beelden van de goden; ze daalden af ​​naar Altis, waar een enthousiaste menigte hen opwachtte. Ze bewogen zich langzaam in hun fleurige kleding, met kransen op hun hoofd, met palmtakken in hun handen, op het geluid van fluiten en gezang.

Toen de processie het altaar van de twaalf goden naderde, brachten de winnaars, omringd door de verzamelde menigte, offers en dankgebeden uit. Daarna vertrok de stoet weer. Nu verhuisde het naar het prytaneum, waar de burgers van Elis een groot feest aan het voorbereiden waren, waarvoor alle bevoorrechte functionarissen van Olympia, priesters, proxenes en feors waren uitgenodigd. De menigte die zich bij de deur verzamelde, luisterde gretig naar de vreugdevolle kreten die de deur bereikten. Zodra de namen van de winnaars op de lijst van Olympiërs in het gymnasium werden opgenomen, leek de glorie van de winnaars definitieve erkenning te krijgen.

Hiermee eindigde het feest officieel, maar meestal duurde het nog enkele dagen vanwege de vrijgevigheid van de winnaars, die op hun beurt hun familieleden, vrienden en landgenoten voor het feest uitnodigden. Alcibiades nodigde ook alle pelgrims uit op zijn feest.

Vanaf de 6e eeuw verwierven de overwinnaars het recht om een ​​standbeeld aan Altis te wijden. Aanvankelijk werd voor dit doel meestal een figuur van een denkbeeldige persoon opgericht; maar elke atleet, driemaal gekroond, kon zijn eigen beeld oprichten.

Dergelijke portretbeelden werden meestal in opdracht van de beste beeldhouwers gemaakt. De kosten die hieraan verbonden waren, werden gedragen door de winnaar zelf, zijn familie, leraar of woonplaats. ‘Het kostbaarste bezit’, zei een spreekwoord, ‘is het gouden standbeeld in Olympia.’

De terugkeer van de winnaar naar zijn thuisland ging gepaard met de grootste vieringen. Omringd door een groot gevolg van vrienden en nieuwsgierige mensen, reed hij in een paars gewaad op een quadriga. Een zekere Exenetus uit de stad Agrigentum kwam binnen, vergezeld van een oneindig aantal strijdwagens, waarvan driehonderd getrokken door witte paarden. Eerst ging de processie naar de tempel van Zeus, waaraan de winnaar zijn krans moest opdragen. Vervolgens bewoog hij zich onder het zingen van een hymne en het geluid van trompetten het prytanium binnen. Ter ere van de nieuwe held werd een prachtig nationaal feest georganiseerd.

De verjaardag van dit evenement werd gedurende een lange periode gevierd. Op deze dag verscheen Olympionist in het heiligdom van Zeus, zette zijn krans opnieuw op, wandelde met zijn familieleden en vrienden door de stad, bezocht tempels en gaf iedereen de gelegenheid hem te bewonderen. De staat verleende hem verschillende privileges. Er werden vaak twee beelden ter ere van hem opgericht: een in Olympia en de andere op het openbare plein, in de tempel of in het gymnasium van zijn geboortestad. Onder de portieken werd een geschilderd portret van hem tentoongesteld. Ter nagedachtenis aan Olympische overwinningen in veel landen, en vooral op Sicilië, werden speciale munten geslagen. In Athene kreeg de winnaar een prijs van 500 drachmen, op andere plaatsen ontving hij een levenslang pensioen, in Argos - een bronzen schild, in Pellene - een wollen mantel. Blijkbaar was hij van tevoren voorbestemd om openbare taken uit te voeren, in het bijzonder het beheer van een gymzaal. Hij genoot een ereplaats in het theater, maar ook op festivals en tijdens veldslagen. Soms nam de staat het op zich om zijn tombe te bouwen. De paarden die wonnen waren verzekerd van een goed gevoed bestaan ​​en een gelukkige oude dag. Bij de begrafenis ontvingen zij een onderscheiding in de vorm van een grote grafheuvel met daarop een piramide.

Bij de terugkeer van de winnaar of op de verjaardag van zijn overwinning kreeg een grote dichter, bijvoorbeeld Pindar, Simonides, de opdracht een triomfantelijke ode te schrijven, uitgevoerd als een opera, begeleid door muziek en dans. In deze odes werd niet alleen de held zelf verheerlijkt, maar ook zijn ouders, voorouders, zijn soeverein en vaderland, de goden en helden van zijn land en Olympia.

De trots van de Olympiër kende geen grenzen. Dankzij zijn tijdelijke succes viel hij in de gelederen van de eerste mensen van zijn tijd. Hij werd een belangrijk persoon, fungeerde soms als tussenpersoon tussen verschillende staten en wist zeker dat hij in de geschiedenis genoemd zou worden. Rond zijn naam zijn legendes ontstaan. Ze gingen zelfs zo ver dat ze hem goddelijke eerbetoon begonnen te schenken; De vergoddelijking van sommige Olympiërs begon tijdens hun leven: Euthymius van Locris bracht plengoffers en offers aan zijn eigen beeld. (3)

4 . TradOlympische vlamceremonie

traditie van Olympische Spelen

De Olympische vlam is een van de symbolen van de Olympische Spelen. De traditie van het aansteken van de Olympische vlam bestond in het oude Griekenland tijdens de oude Olympische Spelen. Het diende als een herinnering aan de prestatie van de titan Prometheus, die volgens de legende het vuur van Zeus stal en het aan mensen gaf.

Prometheus toonde medeleven met mensen en stal vuur uit de werkplaats van de goddelijke smid Hephaestus, die hij in het geheim in een riet uitvoerde. Samen met vuur nam hij de ‘wijze vaardigheid’ van Hephaestus over en leerde mensen huizen en schepen bouwen, steen hakken, metaal smelten en smeden, schrijven en tellen.

Zoals de mythen zeggen, beval Zeus Hephaestus om Prometheus aan de rots van de Kaukasus te ketenen, doorboorde zijn borst met een speer, en elke ochtend vloog een enorme adelaar om de lever van de titan te pikken, die elke dag opnieuw groeide. Prometheus werd gered door Hercules. Omdat vuur voor de Grieken een goddelijke betekenis had, brandde het in veel van de heiligdommen van Olympia. Hij stond voortdurend op het altaar van Hestia (godin van de haard) Tijdens de Olympische Spelen, ter verheerlijking van Zeus, werden er ook lichten aangestoken in de tempels van Zeus en Hera.

In 776 voor Christus begonnen atleten te concurreren op de oude Olympische Spelen. Speciaal voor de opening werd het vuur aangestoken en naar de finish getransporteerd. Het proces van het afleveren van de Olympische vlam betekende dat de zuiverheid en kracht van de natuurlijke elementen in een continue staat moesten worden gehandhaafd. Dit werd verzorgd door 10 Atheense stammen (stamverenigingen), die voor dit proces 40 opgeleide jonge mannen hebben aangewezen. Jongeren droegen de fakkel van het altaar van Prometheus rechtstreeks naar het Atheense altaar. De afstand bedroeg 2,5 kilometer.

De geschiedenis leert dat er in andere steden van Hellas een cultus van Prometheus bestond, en ter ere van hem werden Prometheus-races gehouden - wedstrijden van lopers met brandende fakkels.

De figuur van deze titaan blijft tot op de dag van vandaag een van de meest opvallende beelden in de Griekse mythologie. De uitdrukking "Promethean-vuur" betekent het verlangen naar hoge doelen in de strijd tegen het kwaad. Was dat niet dezelfde betekenis die de Ouden hadden toen ze ongeveer drieduizend jaar geleden de Olympische vlam in het Altis Grove aanstaken?

Tijdens de zomerzonnewende brachten deelnemers en organisatoren, pelgrims en fans hulde aan de goden door vuur aan te steken op de altaren van Olympia. De winnaar van de loopwedstrijd kreeg de eer om het vuur aan te steken voor het offer. In de gloed van dit vuur vonden rivaliteit tussen atleten plaats, vond er een competitie van kunstenaars plaats en werd een vredesakkoord gesloten door gezanten van steden en volkeren.

Daarom werd de traditie van het aansteken van een vuur en het later afleveren op het wedstrijdterrein hervat.

De moderne ceremonie van het aansteken van de Olympische vlam wordt in Olympia uitgevoerd door elf vrouwen die priesteressen uitbeelden. De actrice, gekleed als ceremoniële priesteres in eeuwenoude gewaden, steekt de fakkel aan op dezelfde manier als bij de Spelen uit de oudheid. Dankzij de gebogen vorm maakt hij gebruik van een parabolische spiegel om de zonnestralen op één punt te concentreren. De energie van de zon zorgt voor een grote hoeveelheid warmte, die de brandstof in de fakkel doet ontbranden wanneer de priesteres deze naar het midden van de spiegel brengt.

Het vuur wordt in een pot naar het altaar in het oude Olympisch Stadion gedragen, waar het de fakkel van de eerste loper van de estafette ontsteekt.

Naast de hoofdfakkel worden er ook speciale lampen aangestoken vanuit de Olympische vlam, ontworpen om het vuur op te slaan voor het geval de hoofdfakkel (of zelfs het vuur op de Spelen zelf) om de een of andere reden uitgaat.

De Olympische vlam symboliseert zuiverheid, de poging om te verbeteren en de strijd om de overwinning, maar ook voor vrede en vriendschap.

(Het materiaal is opgesteld op basis van informatie van RIA Novosti en open bronnen)

5. De betekenis van de Olympische Spelen

De Olympische Spelen waren het verenigende centrum van de hele Helleense wereld; de heilige ambassadeurs van de theorie vertegenwoordigden alle Griekse staten in Olympia. De Olympische Spelen werden vooral vereerd door Grieken uit verre oorden, die ze hielpen het contact met de metropool te onderhouden. In veel Griekse steden werden spelen georganiseerd die vergelijkbaar waren met de Olympische Spelen, of werden er tempels van de Olympische Zeus gebouwd (in Athene, Chalcedon, Akragant, Syracuse, enz.).

Kunstenaars en dichters kwamen naar Olympia; sinds de 50e Olympiade is de gewoonte om literaire werken te lezen en poëzie voor te dragen op de Olympische Spelen gevestigd. Herodotus, die terugkeert uit het Oosten, leest hier hoofdstukken van zijn ‘Geschiedenis’; Socrates voerde zijn gesprekken in Olympia, lopend daarheen vanuit Athene; Plato, Empedocles, Sophocles, Isocrates, Demosthenes en anderen spraken met hun werken. Tijdens de Olympische Spelen kondigden de Griekse staten het sluiten van belangrijke verdragen aan en bezegelden ze met eden op de altaren van de goden en hen heel Griekenland op de hoogte stellen. De naam, plechtig aangekondigd op de Olympische Spelen, werd bekend in de Griekssprekende wereld. Aan het begin van de 4e-3e eeuw voor Christus. e. de historicus Timaeus van Sicilië stelde voor om de jaren te berekenen volgens de Olympiades, tijdsperioden van vier jaar, van de ene Olympiade naar de andere.

Tegen de 2e eeuw voor Christus. e. De spelen verliezen hun glans en worden steeds meer een lokaal evenement. In 85 BC e. De Romeinse commandant Sulla, die toestond dat zijn soldaten de schatkisten van Olympia verwoestten, verplaatste de Spelen naar Rome (175e Olympiade - 80 v.Chr.), Maar na vier jaar werden ze hervat in Griekenland. De wedstrijd werd met veel pracht en praal hersteld door de Romeinse keizer Augustus. Germanicus ontving een krans tijdens de spelen van Tiberius in 4 voor Christus. e. werd de winnaar in de wagenrace. In strijd met alle eeuwenoude regels kondigde keizer Nero de spelen twee jaar eerder aan dan gepland, beval hij de vernietiging van de beelden van alle voorgaande Olympiërs en introduceerde hij zangwedstrijden, waarin hij de eerste ‘winnaar’ werd. Na zijn moord werden de spelen ongeldig verklaard. In 394 werden de 293e Olympische Spelen bij decreet van de Romeinse keizer Theodosius I de Grote verboden als heidens feest.

In april 1896 vonden op initiatief van Pierre de Coubertin de Eerste Olympische Spelen plaats in Athene, wat het begin markeerde van de moderne Olympische beweging.

Conclusie

De Griekse beschaving is een van de oudste ter wereld. Ze heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op de wereldgeschiedenis. Het wordt nog steeds bewonderd door filosofen, dichters, wiskundigen, beeldhouwwerken, architecten en natuurlijk atleten.

DE OLYMPISCHE SPELEN VAN HET OUD-GRIEKENLAND zijn de grootste sportcompetities uit de oudheid. Ze zijn ontstaan ​​als onderdeel van een religieuze cultus en werden vanaf 776 voor Christus uitgevoerd. tot 394 n.Chr (in totaal werden er 293 Olympische Spelen gehouden) in Olympia, dat door de Grieken als een heilige plaats werd beschouwd. De naam van de Spelen komt van Olympia. De Olympische Spelen waren een belangrijke gebeurtenis voor heel het oude Griekenland en gingen verder dan een puur sportevenement. De overwinning op de Olympische Spelen werd als uiterst eervol beschouwd, zowel voor de atleet als voor de polis die hij vertegenwoordigde.

De oude Olympische Spelen vervulden belangrijke culturele, pedagogische, economische, militaire en politieke functies. Ze droegen bij aan de eenwording van het beleid, de totstandkoming van een heilige wapenstilstand, de spirituele en fysieke training van de jeugd en, uiteindelijk, de welvaart van de oude Griekse beschaving.

De Olympische Spelen worden nu vaak niet zozeer gebruikt ter wille van de idealen van vrede en wederzijds begrip, maar eerder om nationale aanspraken, persoonlijke ambities en commerciële belangen te bevredigen. De wereld is verre van homogeen.

En toch is de Olympische beweging zelfs vandaag nog een afschrikmiddel voor conflicten tussen volkeren.

Bibliografie

1. Brabich V.M. Spektakel van de Oude Wereld.-1971.

2. Giro Paul. PRIVÉ- EN OPENBAAR LEVEN VAN DE GRIEKEN. Bedevaart naar Olympia. 1994

3. Giro Paul. PRIVÉ- EN OPENBAAR LEVEN VAN DE GRIEKEN. Olympische Spelen. 1994

4. Rjabkov. V.M. Bloemlezing van vormen van culturele en vrijetijdsactiviteiten. Oude wereld. Het oude Griekenland.2006

5. Sokolov G.I. Olympia. - M., 2010.

6. Shanin Yu.P. Helden van oude stadions. 1974

7. Het materiaal is samengesteld op basis van informatie van RIA Novosti en open bronnen

Geplaatst op Allbest.ru

Soortgelijke documenten

Geschiedenis van de Olympische Spelen. Regels, voorwaarden, tradities van de Olympische Spelen in de oudheid. Programma Olympische Spelen. Olympionisten. De traditie van het aansteken van de Olympische vlam. De invloed van de Olympische Spelen op religie en politiek. De betekenis van de Olympische Spelen. Studie van het oude Olympia.

samenvatting, toegevoegd op 19-12-2008


Olympische Spelen in het oude Griekenland en vandaag. Pierre de Coubertin kwam in 1883 met een voorstel om regelmatig wereldsportcompetities te houden, de Olympische Spelen. Goedkeuring van Olympische symbolen. Chronologie en helden van de Olympische Spelen.

samenvatting, toegevoegd op 17-12-2010


De geschiedenis van de oude Olympische Spelen: legendes en mythen. De principes, tradities en regels van de Olympische beweging zijn zijn idee in tekens, symbolen en onderscheidingen. Hoe de Olympische Sportspelen werden gehouden: de openings- en sluitingsceremonie, het leven en de vrije tijd van de deelnemers.

cursuswerk, toegevoegd op 24/11/2010


Uit de geschiedenis van sportcompetities - de Spelen van het oude Griekenland. Feiten over de organisatie van moderne Olympische Spelen. Kenmerken van de Olympische Winterspelen. Geschiedenis van de organisatie van de Paralympische Spelen. Beoordeling van Sotsji als locatie voor de Olympische Spelen.

test, toegevoegd op 01/02/2012


Algemene informatie over de Olympische Spelen, redenen en historische achtergrond voor hun optreden. Regels van de Olympische Spelen en soorten competities. Milon van Croton is de beroemdste en enige atleet in de geschiedenis van de oude Olympische Spelen die zes Olympische Spelen heeft gewonnen.

presentatie, toegevoegd op 14-12-2013


De opkomst van de Olympische Spelen, het centrum van de Olympische wereld van de oudheid. Vuurverlichtingsceremonie. Een onderscheidend kenmerk van wedstrijden tussen de oude Grieken en Romeinen. Ontwikkeling van gladiatorengevechten. De heropleving van de Olympische Spelen, de populariteit van de moderne beweging.

samenvatting, toegevoegd op 24-12-2011


Symbolen van de Olympische Spelen. Opening van Griekse sportfestivals en atletiekspelen in Olympia. Het uitvoeren van wedstrijden in rennen, springen, werpen, gymnastiek. Gebruik van de vlag, het embleem en de Olympische vlam tijdens de openings- en slotceremonie van de Olympische Spelen.

presentatie, toegevoegd 11/10/2014


De geschiedenis van de opkomst van de grootste sportcompetities in het oude Griekenland. Mythen van de Olympische Spelen, het sluiten van een wapenstilstand tijdens deze spelen. Studie van Olympia op basis van de resultaten van archeologische opgravingen. Veranderingen in het wedstrijdprogramma, hun heropleving in de 19e eeuw.

presentatie, toegevoegd op 27-02-2012


Oude Griekse Olympische Spelen. Heropleving van de Olympische Spelen van onze tijd. Olympisme, Olympische beweging, Olympische Spelen. Internationaal Olympisch Comité (IOC). Programma Olympische Spelen. Olympische Winterspelen. Een kort overzicht van enkele Olympische Spelen.

proefschrift, toegevoegd op 24-10-2007


Legenden en mythen over de oprichting van de eerste Olympische Spelen - de grootste sportcompetities van die tijd. Hun stichting als onderdeel van een religieuze sekte in het oude Griekenland. Symbool van de Olympische Spelen. Belangrijkste soorten competities. Frequentie: elke vier jaar.