Gladiatorengevechten in het oude Rome (22 foto's). Gladiatoren van het oude Rome: grote gevechten voor het leven

Gladiatoren (lat. gladiator, van gladius - zwaard) - in het oude Rome - krijgsgevangenen, veroordeelde criminelen en slaven, speciaal opgeleid voor gewapende strijd onderling in de arena's van amfitheaters. De gladiatoren van het oude Rome vochten gewoonlijk in het openbaar tot de dood. Romeinse gladiatorengevechten werden eerst gehouden op de dagen van de belangrijkste religieuze feestdagen en werden vervolgens het populairste amusement voor gewone burgers. De traditie van gladiatorengevechten is al meer dan 700 jaar bewaard gebleven.

Het leven van een gladiator was voor het grootste deel kort en vol constante angst voor zijn leven en risico, zonder welke het leven zelf waarschijnlijk niet mogelijk zou zijn. het lot van elke gladiator werd bepaald door de strijd, na verschillende veldslagen was het duidelijk of de jager de toekomst en beloning wachtte, of een roemloze dood in de bloei van zijn leven. Voor een modern persoon is het volkomen onbegrijpelijk hoe, met zo'n levensstijl (zie de levensstijl van de gladiator) en werk om te verslijten, sommige jagers gevecht na gevecht wonnen en in yati konden winnen, tien gevechten op rij.

Gladiatorengevechten werden door de Romeinen overgenomen van de Grieken, Etrusken en Egyptenaren en kregen het religieuze karakter van het offer aan de oorlogsgod Mars. In het begin waren gladiatoren krijgsgevangenen en ter dood veroordeelden. De wetten van het oude Rome stonden hen toe deel te nemen aan gladiatorengevechten. In geval van overwinning (met het ontvangen geld), was het mogelijk om iemands leven te verlossen. Er waren gevallen waarin burgers, die hun vrijheid hadden opgegeven, zich bij de gladiatoren voegden op zoek naar roem en geld.

Om gladiatoren te worden, was het noodzakelijk om een ​​eed af te leggen en zichzelf "wettelijk dood" te verklaren. Vanaf dat moment kwamen de jagers een andere wereld binnen, waar wrede erewetten heersten. De eerste daarvan was stilte. Gladiatoren communiceerden in de arena met gebaren. De tweede wet is de volledige naleving van de ereregels. Dus bijvoorbeeld een gladiator die op de grond viel en zich bewust was van zijn volledige nederlaag, was verplicht zijn beschermende helm af te zetten en zijn keel onder het zwaard van de tegenstander te steken of zijn mes in zijn eigen keel te steken. Natuurlijk kon het publiek altijd genade schenken aan die gladiatoren die dapper vochten en geliefd waren bij het publiek, maar zo'n pardon was uiterst zeldzaam.

"We offeren de levenden om de doden te voeden" - zo formuleerde keizer Caracalla in de 3e eeuw na Christus de ideologische basis van gladiatorengevechten, die samen met dierenvervolging het bloedigste en wreedste spektakel in de geschiedenis van de mensheid werden. Volgens het Romeinse geloof, dat zij op hun beurt leenden van de Etrusken, werden wreedheden verondersteld de zielen van de doden te sussen. In de oudheid was dit de hoogste eer die dankbare erfgenamen konden geven aan een nobele voorouder.

In het begin heeft dit Etruskische gebruik echter vrij langzaam wortel geschoten in het leven van de Romeinen tijdens de vroege Republiek, misschien omdat ze hard moesten werken en veel moesten vechten, en als amusement gaven ze de voorkeur aan atletiekwedstrijden, paardenraces en theatervoorstellingen. direct gespeeld in de menigte vakantiegangers. Toen konden de Romeinen geen minnaars worden genoemd van de contemplatie van stervende stuiptrekkingen en het gekreun van de gewonden, aangezien dit meer dan genoeg was in hun dagelijkse semi-militaire leven.

Maar enthousiastelingen zijn in elk bedrijf, en in 264 voor Christus. op de Koemarkt in Rome, tijdens de herdenking van Brutus Pere, georganiseerd door zijn zonen Mark en Decimus, vond een duel plaats van drie paar gladiatoren (van het Latijnse woord "gladius" - zwaard). Maar pas na bijna 50 jaar kreeg dit spektakel een zekere reikwijdte: al 22 paar gladiatoren gedurende 3 dagen verrukten de ogen van de inwoners bij de begrafenisspelen, ter nagedachtenis aan de tweemaal consul Mark Aemilius Lepida door zijn drie zonen. En pas in 105 voor Christus. dankzij de onvermoeibare zorg van de volkstribunen voor het vermaak van het Romeinse gepeupel, dat al vorm begon te krijgen als sociale klasse, werden gladiatorengevechten geïntroduceerd in het aantal officiële openbare spektakels. Dus de geest kwam uit de fles...


Tegen het einde van de II eeuw voor Christus. de veldslagen die meerdere dagen achter elkaar duurden met de deelname van meer dan honderd gladiatoren verrasten niemand. Er waren ook mensen voor wie het onderhouden en trainen van gladiatoren een beroep werd. Ze werden Lanisten genoemd. De essentie van hun activiteit was dat ze fysiek sterke slaven op de slavenmarkten vonden, en bij voorkeur krijgsgevangenen en zelfs criminelen, hen losgelden, hen alle trucs leerden die nodig waren om in de arena te presteren, en ze vervolgens verhuurden aan iedereen die wilde gladiatorengevechten te organiseren.

Bij het betreden van de ring moesten de gladiatoren verkondigen: ave, caesar, morituri te salutant!, wat betekende, kijk, grote Caesar, gedoemd te vergaan, groet je! volgens de traditie werden de gladiatorenjagers vóór het begin van het gevecht in paren verdeeld en begon het eerste demonstratiegevecht - prolusio, de deelnemers vochten niet echt, hun wapens waren van hout, de bewegingen leken meer op een dans dan op het gevecht begeleid door een luit of fluitbegeleiding. aan het einde van de "lyrische inleiding" blies de hoorn en kondigde aan dat de eerste echte strijd op het punt stond te beginnen. gladiatoren die van gedachten veranderden om te vechten, werden geslagen en soms zelfs gedood met gloeiend hete wimpers. Het gevecht werd als voorbij beschouwd als een van de tegenstanders dood was of zijn wijsvinger opstak om genade te vragen en zijn wapen liet zakken. in spectaculaire veldslagen, wanneer mensen met mensen vochten, werd het duel alleen als voorbij beschouwd als een van de tegenstanders werd gedood: een man door een beest of een beest door een man.

En toch was het grootste deel van de professionele jagers van de arena afkomstig van gladiatorenscholen. Tijdens het bewind van Octavianus Augustus (ongeveer 10 voor Christus) waren er 4 keizerlijke scholen in Rome: Great, Morning, waar bestiaria werden opgeleid - gladiatoren die vochten met wilde dieren, de Gallische school en de Dacische school. Tijdens hun studie aan de school werden alle gladiatoren goed gevoed en gekwalificeerd behandeld. Een voorbeeld hiervan is het feit dat de beroemde oude Romeinse arts Galenus lange tijd aan de Grote Keizerlijke School heeft gewerkt.

Gladiatoren sliepen in paren in kleine kasten met een oppervlakte van 4-6 m². De trainingen, die van 's ochtends tot 's avonds duurden, waren erg intensief. Onder begeleiding van een leraar, een voormalig gladiator, leerden beginners het zwaardvechten. Elk van hen kreeg een houten zwaard en een schild geweven van wilg. De slagen werden geoefend op een houten paal van ongeveer 180 cm hoog die in de grond was gegraven.In de beginfase van de training moest de "cadet" het vermogen beheersen om sterke en nauwkeurige slagen te geven op de denkbeeldige borst en het hoofd van de vijand, en ook niet openen tijdens de verdediging. Om de spieren te versterken, werd het volgende ijzeren trainingswapen na het houten wapen speciaal 2 keer zwaarder gemaakt dan het gevechtswapen.


Toen een beginner de basisprincipes van krijgskunst voldoende begreep, werd hij, afhankelijk van zijn capaciteiten en fysieke fitheid, toegewezen aan gespecialiseerde groepen van een of ander type gladiatoren. Het oudste, klassieke type dat bestond tot het einde van de Republiek waren de Samnieten, genoemd naar het volk, hoewel veroverd door de Romeinen, maar die laatstgenoemden verschillende militaire nederlagen toebrachten, waarvoor ze praktisch werden uitgeroeid in de 1e eeuw voor Christus. En toch, het was met hun wapens dat de Romeinen hun eerste gladiatoren leverden. Het bestond uit een groot rechthoekig schild, een helm met een hoge kuif en een pluim van veren, een kort recht zwaard en scheenbeschermers op het linkerbeen. Aan het begin van onze jaartelling werd de naam "Samnite" vervangen door een secutor (achtervolger), hoewel de wapens hetzelfde bleven. De goplomakhs leken erg op hen, met het verschil dat hun schilden groot en rond waren.

De rivalen van de hoplomakhs en secutors waren in de regel retiarii - vertegenwoordigers van een van de technisch meest complexe soorten van deze "sport". Retiarii kreeg deze naam van hun belangrijkste wapen - een net (van het Latijn - "rete") met zware zinkers langs de randen. De taak van de retiarius was om het net zo te gooien dat de vijand van top tot teen verstrikt raakte, en hem vervolgens af te maken met een drietand of dolk. De retiarius had geen helm of schild - hij moest alleen vertrouwen op zijn eigen behendigheid. De snelste en meest gecoördineerde beginners werden in deze groep opgenomen.

De Franken waren bewapend met een klein rond schild, een klein gebogen zwaard, scheenbeenderen aan beide benen, een ijzeren manchet aan de rechterarm, een helm met een vizier met veel gaten die het hele gezicht bedekten.

Op de helmen van de Galliërs, of murmillons (van het Latijnse "murma" - vis), werd een vis afgebeeld en hun wapens kwamen overeen met de Galliërs. Vaak waren de tegenstanders van de murmillons retiarii, die tijdens het gevecht een lied zongen dat in de oudheid was uitgevonden: "Ik vang je niet, ik vang vis. Waarom loop je van me weg, Galliër? Essedarii stond enigszins apart - gladiatoren die vochten op strijdwagens. Ze waren bewapend met lasso's, stroppen, bogen en knuppels. De eerste Essedarii waren Britse gevangenen die door Julius Caesar waren meegebracht na zijn niet erg succesvolle Britse campagne.

De minst capabele studenten vielen in de indabats. Ze waren bewapend met slechts twee dolken, zonder enige extra bescherming, voltooiden deze uitrusting met een helm met twee gaten die helemaal niet bij de ogen pasten. Daarom werden de indabats gedwongen om bijna blindelings met elkaar te vechten en willekeurig met hun wapens te zwaaien. Circusbedienden "hielpen" hen en duwden hen van achteren met gloeiend hete ijzeren staven. Het publiek had altijd veel plezier bij het kijken naar de ongelukkigen, en dit deel van de gladiatorengevechten werd door de Romeinen als het meest amusante beschouwd.

Gladiatoren hadden, net als Romeinse soldaten, hun eigen charter, sommige historici noemen het een erecode, maar in feite is dit een conventionele naam. omdat aanvankelijk was een gladiator per definitie geen vrij persoon, en Romeinse slaven hadden als zodanig geen concept van eer. toen iemand naar een gladiatorenschool ging, vooral als hij daarvoor vrij was, moest hij, om wettelijk als een gladiator te worden beschouwd, een aantal acties uitvoeren, in veel opzichten natuurlijk puur formeel. gladiatoren legden een eed af en legden een eed af die vergelijkbaar was met een militaire eed, volgens welke ze als "formeel dood" moesten worden beschouwd en hun leven overgedragen aan het eigendom van de gladiatorenschool waar ze woonden, studeerden, trainden en stierven.

Er waren een aantal onuitgesproken regels en conventies waar elke gladiator zich aan moest houden en onder geen beding mocht overtreden. de gladiator moest altijd zwijgen tijdens het gevecht - de enige manier waarop hij contact kon maken met het publiek was door middel van gebaren. toen de gladiator zijn wijsvinger ophief, symboliseerde dit een pleidooi voor genade, maar als de duim werd afgewezen, symboliseerde het dat de jager zo zwaar gewond was, het gevecht niet kon voortzetten en vroeg hem af te maken, omdat hij wist dat hij zou sterven na de slag. het tweede onuitgesproken punt was de naleving van bepaalde 'regels' van waardigheid, die kunnen worden vergeleken met de regels van de samoerai. Een jager - een gladiator had geen recht op lafheid en angst voor de dood. als de vechter voelde dat hij stervende was.

Hij moest zijn gezicht openen voor de vijand, zodat hij hem zou afmaken, naar zijn ogen kijken, of zijn eigen keel doorsnijden, zijn helm afzetten en zijn gezicht en ogen openen voor het publiek, en ze hadden moeten zien dat er geen druppel angst in hen. de derde wet was dat de gladiator zijn eigen tegenstander niet kon kiezen, uiteraard werd dit gedaan zodat de jagers in de arena hun persoonlijke rekeningen en grieven niet zouden regelen. toen hij het veld betrad, wist de gladiator pas op het laatst met wie hij zou moeten vechten.

Onder de Romeinse aristocraten werd het in de mode om hun eigen persoonlijke gladiatoren te hebben, die niet alleen het geld van de eigenaar verdienden door op te treden, maar ook dienden als persoonlijke bewakers, wat uiterst relevant was tijdens de burgerlijke onrust van de late Republiek. In dit opzicht overtrof Julius Caesar iedereen, die ooit tot 2000 lijfwachten van gladiatoren bevatte, die een echt leger vormden. Het moet gezegd worden dat ze gladiatoren werden, niet alleen onder dwang van de slaveneigenaar of door een gerechtelijk vonnis in de arena, maar ook absoluut vrijwillig, in het streven naar roem en fortuin.


Ondanks alle gevaren van dit beroep, had een eenvoudige maar sterke man van de Romeinse sociale bodem echt een kans om rijk te worden. En hoewel de kans om te sterven op het met bloed doordrenkte zand van de arena veel groter was, namen velen het risico. De meest succesvolle van hen, naast de liefde van de Romeinse maffia, en soms de Romeinse matrons, ontvingen stevige geldprijzen van fans en organisatoren van de gevechten, evenals percentages van weddenschappen bij bookmakers. Bovendien gooiden de Romeinse toeschouwers vaak geld, juwelen en andere dure snuisterijen in de arena naar de bijzonder geliefde winnaar, die ook een aanzienlijk aandeel had in de inkomsten van de circusster. Zo gaf keizer Nero ooit de gladiator Spiculus een heel paleis. En veel van de beroemde jagers gaven schermlessen aan iedereen die dat wilde en ontvingen hiervoor een zeer fatsoenlijke vergoeding.

Het geluk in de arena glimlachte echter naar heel weinigen - het publiek wilde bloed en dood zien, dus de gladiatoren moesten serieus vechten en de menigte tot waanzin brengen.

En toch waren de meeste gladiatoren geen vrijwilligers, maar slaven en criminelen. Verkocht naar school of door de rechtbank veroordeeld tot de arena, wat natuurlijk de voorkeur had boven de doodstraf, na een opleiding van 3 jaar moesten ze vechten in het circus. Als de gladiator erin slaagde in leven te blijven, kreeg hij na nog eens 2 jaar verplicht verblijf op de school als trainer of assistent-lanist een volledige vrijlating en kreeg hij zijn burgerrechten terug. En als hij besloot zijn carrière als gladiator voort te zetten, dan bleef hij, net als de vrijwilligers, in de categorie van schande - "ongenade".

Hun openingsceremonie was een indrukwekkend gezicht. De organisator van spelen op een wagen of te voet, afhankelijk van de positie die hij innam, reisde, omringd door een menigte van vrienden en klanten, rond of ging het hele circus rond onder een daverend applaus en gejuich van de menigte, die de geur al rook bloed. Dit werd gevolgd door een parade van gladiatoren - deelnemers aan de spellen in volledige gevechtswapens. Het publiek, dat hun favorieten verwelkomde, ging letterlijk tekeer. Op een gegeven moment stopten de gladiatoren voor de keizerlijke loge, staken hun rechterhand uit en riepen: “Caesar! Degenen die op het punt staan ​​te sterven, begroeten je!” En daarna gingen ze in formatie naar de ondertribune, waar ze verwachtten de arena te betreden.

Niet minder dan gladiatorengevechten, de Romeinen hielden van het schouwspel van hun gevechten met wilde dieren, net als de gevechten tussen dieren.

Zelfs de dictator Sulla in 93 voor Christus. zet 100 leeuwen in de arena, dan Julius Caesar - 400, Pompey - 600 en nog eens 400 luipaarden en 20 olifanten. In de toekomst groeide het aantal dieren in de arena's in een ondenkbaar tempo: bij de spelen die Ulpius Trajanus gaf ter ere van zijn overwinning op de Daciërs, werden ongeveer 11 duizend verschillende dieren gedood.

Dierenvangers werkten onvermoeibaar en verwoestten de Romeinse provincies in Afrika en Azië, evenals aangrenzende gebieden. Duizenden professionals waren betrokken bij deze uiterst gevaarlijke, maar even winstgevende onderneming. Naast de vechtende mensen kwamen honderden en duizenden leeuwen, tijgers, wolven, luipaarden, beren, panters, wilde zwijnen, wilde stieren, bizons, olifanten, nijlpaarden, neushoorns, antilopen, herten, giraffen, apen om in de arena's. Ooit wisten de vangers zelfs ijsberen naar Rome te brengen! Blijkbaar waren er gewoon geen onmogelijke taken voor hen.


Al deze dieren in de circussen waren het slachtoffer van bestiaire gradators. Hun training was veel langer dan die van de klassieke gladiatoren. Leerlingen van de beroemde Morning School, die zo'n naam kreeg vanwege het feit dat dierenvervolging 's ochtends plaatsvond, leerden niet alleen het hanteren van wapens, maar ook training, en lieten hen ook kennismaken met de kenmerken en gewoonten van verschillende dieren .

Oude Romeinse trainers bereikten ongekende hoogten in hun kunst: beren liepen op een slappe koord, en leeuwen plaatsten een bestiarium onder de voeten van een gedreven, maar nog steeds levende haas, apen reden op woeste Hyrcanian-honden en herten werden aan wagens vastgemaakt. Deze verbazingwekkende trucs waren ontelbaar. Maar toen de verzadigde menigte bloed eiste, verschenen onverschrokken venators in de arena (van het Latijnse wenator - jager), die wisten hoe ze dieren moesten doden, niet alleen met verschillende soorten wapens, maar ook met hun blote handen. Het werd beschouwd als de meest chique onder hen om een ​​mantel over het hoofd van een leeuw of luipaard te werpen, het in te wikkelen en het beest vervolgens te doden met één slag van een zwaard of speer.

Ook het spelen van dieren tegen elkaar was erg populair. De Romeinen herinnerden zich lang het gevecht tussen de olifant en de neushoorn, waarbij de olifant de bezem greep die werd gebruikt om de arena te vegen, deze verblindde met de scherpe staven van de neushoorn en vervolgens de vijand vertrapte.

Gladiatorengevechten waren anders. Er waren gevechten van enkele paren, en soms vochten enkele tientallen of zelfs honderden paren tegelijkertijd. Soms werden in de arena hele uitvoeringen gespeeld, die door Julius Caesar in de praktijk van massavermaak werden geïntroduceerd. Dus in een kwestie van minuten werd een grandioos landschap gebouwd, met de muren van Carthago, en gladiatoren, gekleed en gewapend, zoals legionairs en Carthagers, vertegenwoordigden de aanval op de stad. Of er groeide een heel bos van vers gekapte bomen in de arena, en de gladiatoren schilderden de aanval van de Duitsers op dezelfde legionairs vanuit een hinderlaag. De fantasie van de regisseurs van de oude Romeinse shows kende geen grenzen. En hoewel het buitengewoon moeilijk was om de Romeinen met iets te verrassen, slaagde keizer Claudius, die in het midden van de 1e eeuw regeerde, behoorlijk goed. De naumachia (het opvoeren van een zeeslag) belichaamd op zijn bevel was van zo'n omvang dat het in staat bleek te zijn tot de verbeelding van alle inwoners van de Eeuwige Stad, jong en oud. Hoewel naumachia vrij zelden werden gearrangeerd, omdat ze zelfs voor keizers erg duur waren en een zorgvuldige ontwikkeling vereisten.

De eerste Naumachia werd gehouden in 46 voor Christus. Julius Caesar. Vervolgens werd op het Marsveld in Rome een enorm kunstmatig meer uitgegraven om een ​​zeeslag uit te voeren. Dit optreden werd bijgewoond door 16 galeien, waarop 4.000 roeiers en 2.000 gladiatorenoldaten aanwezig waren. Het leek erop dat het niet meer mogelijk was om een ​​groter spektakel te organiseren, maar in 2 v.Chr. de eerste Romeinse keizer Octavianus Augustus, na een jaar van voorbereiding, schonk de Romeinen naumachia met de deelname van 24 schepen en 3000 soldaten, de roeiers niet meegerekend, die de strijd tussen de Grieken en de Perzen bij Salamis speelden. Alleen keizer Claudius slaagde erin dit record te breken. Voor de door hem bedachte naumachia werd gekozen voor het Futsin-meer, op 80 kilometer van Rome. Geen enkele andere nabijgelegen watermassa kon gewoon 50 echte gevechtstriremen en biremen huisvesten, waarvan de bemanning 20.000 tot de arena veroordeelde criminelen telde. Om dit te doen, verwoestte Claudius alle stadsgevangenissen en zette iedereen op schepen die wapens konden dragen.

En om zoveel criminelen die zich op één plek verzamelden te ontmoedigen om een ​​opstand te organiseren, werd het meer omringd door troepen. De zeeslag vond plaats in dat deel van het meer waar de heuvels een natuurlijk amfitheater vormden. Er was geen gebrek aan toeschouwers: ongeveer 500 duizend mensen - bijna de hele volwassen bevolking van Rome, vestigden zich op de hellingen.

De schepen, verdeeld in twee vloten, verbeelden de confrontatie tussen de Rhodiërs en de Sicilianen. De strijd, die om ongeveer 10 uur begon, eindigde pas om vier uur 's middags, toen het laatste "Siciliaanse" schip zich overgaf. De Romeinse historicus Tacitus schreef: "Het moreel van de strijdende criminelen was niet onderdoen voor het moreel van echte krijgers." De wateren van het meer waren rood van het bloed, om nog maar te zwijgen van de gewonden, slechts meer dan drieduizend mensen werden gedood. Na de slag schonk Claudius alle overlevenden gratie, met uitzondering van een paar bemanningen die naar zijn mening de strijd ontweken. Het publiek was helemaal in de wolken met wat ze zagen. Geen van de volgende keizers slaagde erin om Claudius te "overspelen". Het is geen toeval dat letterlijk de hele stad om zijn dood rouwde, want hij wist als geen ander, misschien met uitzondering van Nero, het publiek te vermaken. En hoewel Claudius zich tijdens zijn regeerperiode verre van een briljant staatsman toonde, weerhield dit hem er niet van misschien wel de meest gerespecteerde keizer onder het volk te zijn.

Het waren de gladiatorengevechten in de circusarena's die de dagelijkse en favoriete aanblik waren van de Romeinen, die goed thuis waren in de nuances van man-tegen-man-gevechten.

Het publiek volgde het verloop van het duel op de voet en merkte de kleinste veranderingen op in de acties van de vechtende gladiatoren.

Als een van hen tijdens het duel ernstig gewond raakte, kon hij zijn wapen laten vallen en zijn hand opsteken - met dit gebaar vroeg hij het publiek om genade. Als het publiek de manier waarop hij vocht leuk vond, dan staken mensen hun duim op of zwaaiden gewoon met hun zakdoeken terwijl ze "Laat los!" schreeuwden. Als ze het niet leuk vonden, stak het publiek hun duim omlaag en riep "Finish!". Het oordeel van de menigte werd zelfs door de keizer niet betwist.

Het gebeurde dat het gevecht voortduurde en beide gewonde gladiatoren elkaar lange tijd niet konden verslaan. Dan zou het publiek het gevecht zelf kunnen stoppen en van de redacteur - de organisator van de spelen - eisen om beide vechters uit de arena te laten. En de redacteur gehoorzaamde de 'stem van het volk'. Hetzelfde gebeurde als de gladiator het publiek zo beviel met zijn vaardigheid en moed dat ze hem de onmiddellijke levering van een houten trainingszwaard eiste als een symbool van volledige bevrijding, niet alleen van gevechten in de arena, maar ook van slavernij. Het ging natuurlijk alleen om krijgsgevangenen en slaven, maar niet om vrijwilligers.

De naam van de gladiator Flamma is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, tijdens wiens carrière bewonderende toeschouwers vier keer een houten zwaard eisten, en hij weigerde alle vier keer! Het is mogelijk dat Flamma zo'n ongehoorde koppigheid toonde in het streven naar roem en geld. Op de een of andere manier, maar het is hem gelukt, verliet hij de arena vrijwillig, min of meer ongedeerd, op een redelijk volwassen leeftijd en als eigenaar van een behoorlijk fortuin.

Gladiatorengevechten waren de meest ontwikkelde mensen van die tijd niet vreemd. Cicero beoordeelde deze spelen bijvoorbeeld als volgt: “Het is nuttig voor mensen om te zien dat slaven moedig kunnen vechten. Als zelfs een eenvoudige slaaf moed kan tonen, hoe zouden de Romeinen dan moeten zijn? Bovendien laten de games de oorlogszuchtige mensen wennen aan de vorm van moord en bereiden ze hen voor op oorlog. Plinius, Tacitus en vele andere prominente Romeinse schrijvers en denkers waren fervente bewonderaars van circusvoorstellingen. De enige uitzondering was misschien de filosoof Seneca, die op alle mogelijke manieren pleitte voor hun verbod, wat niet in de laatste plaats leidde tot zijn gedwongen zelfmoord op bevel van zijn gekroonde leerling Nero.

Bijna alle Romeinse keizers probeerden elkaar in grootsheid te overtreffen om de liefde van de menigte te winnen. Keizer Titus gaf bij de opening van het Colosseum, dat plaats bood aan 80 duizend toeschouwers en onmiddellijk de belangrijkste arena van het oude Rome werd, opdracht om op verschillende manieren 17 duizend Joden te vermoorden, die tien jaar aan de bouw ervan werkten. En keizer Commodus, die een cursus in een gladiatorenschool had gevolgd, vocht zelf in de arena. Al zijn gevechten eindigden natuurlijk in overwinningen. De Romeinen, die in zo'n belangrijke kwestie niet van "hack-work" hielden, dwongen hem echter snel zijn carrière als gladiator te beëindigen. Hoewel Commodus er nog steeds in slaagde de annalen van de spelen binnen te komen, doodde hij ooit vijf zeer dure nijlpaarden met goed gerichte schoten uit een boog. Keizer Domitianus, een virtuoos in het boogschieten, hield ervan het publiek te amuseren door met pijlen op de kop van een leeuw of een beer te slaan, zodat de pijlen voor hen hoorns leken te worden. En natuurlijk gehoornde dieren - herten, stieren, bizons, enzovoort, doodde hij met een schot in het oog. Ik moet zeggen dat het Romeinse volk veel van deze heerser hield.

Ontmoet onder de Romeinse keizers en vrolijke kerels. Een heel grappig verhaal is bijvoorbeeld verbonden aan de naam Gallienus. Een juwelier, die nagemaakte edelstenen verkocht en daarvoor naar de arena werd veroordeeld, werd door de bestiaria naar het midden van het circus verdreven en voor een gesloten leeuwenkooi geplaatst. De ongelukkige man wachtte met ingehouden adem op een onvermijdelijke en bovendien verschrikkelijke dood, en toen zwaaide de deur van de kooi open en kwam er een kip uit. De juwelier kon de stress niet weerstaan ​​en viel flauw. Toen het publiek genoeg lachte, beval Gallienus aan te kondigen: "Deze man bedroog, daarom werd hij bedrogen." Toen werd de juwelier tot bezinning gebracht en aan alle vier de kanten losgelaten.

Aan het begin van de 4e eeuw begonnen gladiatorengevechten en het lokken van dieren geleidelijk af te nemen. Het was een tijd waarin het eens zo grote Romeinse rijk letterlijk begon weg te kwijnen onder de slagen van talloze "barbaarse" stammen. De situatie werd verergerd door de aanhoudende economische crisis - de Romeinen zelf werkten praktisch niet en geïmporteerde goederen stegen voortdurend in prijs. De Romeinse keizers van die periode hadden dan ook genoeg zorgen, naast het regelen van dure spellen. En toch gingen ze door, hoewel al zonder de voormalige reikwijdte. Ten slotte werden gladiatorengevechten 72 jaar voor de val van het Romeinse rijk verboden.

Een einde aan de bloedige orgieën in de arena werd gemaakt door de christelijke kerk, die een serieuze spirituele en politieke kracht werd in het laat-Romeinse rijk. Na de verschrikkelijke vervolging in de eerste 300 jaar te hebben doorstaan ​​en tienduizenden van de eerste volgelingen van Christus te hebben verloren, allemaal gemarteld in dezelfde arena, bereikte de kerk in 365 een universeel verbod op het lokken van dieren in circussen. In 404 slaagde de monnik Telemachus, die tussenbeide kwam in de strijd van de gladiatoren, erin om het te stoppen ten koste van zijn eigen leven. Deze gebeurtenis was de laatste druppel die het geduld van de christelijke keizer Honorius overstroomde, die een officieel verbod op vechten oplegde.

Voor historici blijft het lot van vrouwelijke gladiatoren tot op de dag van vandaag een ongelezen boek. het lijdt geen twijfel dat de wrede gebruiken van die tijd dit konden toestaan. in 2000 riepen alle kranten van de wereld een sensatie uit: "de overblijfselen van een vrouw - een gladiator werden gevonden!". deze werkelijk schokkende ontdekking werd gedaan door Britse wetenschappers die een studie van de Romeinse periode opgraven. als eerder, het enige dat bewees dat vrouwen niet alleen konden deelnemen aan veldslagen, maar eraan deelnamen, alleen de hypothesen van wetenschappers waren. na bestudering van de bekkenbotten en de ruggengraat konden wetenschappers met grote zekerheid vaststellen dat de gevonden overblijfselen van een vrouw zijn. na het uitvoeren van een complexe analyse om de leeftijd te bepalen, verklaarden wetenschappers dat de inzetten tot de Romeinse tijd behoren.

De vrouw stierf aan meerdere verwondingen en was mogelijk betrokken bij een gevecht met een dier. de Romeinen beleden heidendom, en daarom verbood de aard van de Romeinse religie vrouwen niet om te "handelen", d.w.z. te reïncarneren, door middel van toneelspel. voor het eerst werd een vrouw op het podium gezien als acteur met een neuron. Het neuron bewonderde de schoonheid van het vrouwelijk lichaam en trok vrouwen niet alleen naar de uitvoering van liedjes en theatrale acts op het podium, maar ook naar echte gevechten. Geleidelijk migreerde de vrouw van het theater naar het amfitheater. De eerste gladiatorengevechten in de geschiedenis ter ere van de dood van een vrouw werden gehouden na de dood van Caesars geliefde dochter Julia. er is ook informatie dat deze spelen gepaard gingen met vrouwelijke rituele dansen, waarbij vrouwen het gevecht imiteerden. Natuurlijk zal niemand nog de namen van vrouwelijke gladiatoren noemen, daar zijn verschillende redenen voor. ten eerste, toen ze naar school gingen, kregen ze waarschijnlijk mannelijke namen, waaronder ze werden begraven, en ten tweede, zelfs als je Romeinse historici leest, wordt het duidelijk dat vrouwelijke gevechten mysterieuzer en heiliger waren ... en, zoals je weet, is het gebruikelijk geheimen niet prijsgeven.

De prestaties van vrouwen - gladiatoren, die door de uitblinker worden genoemd in de biografie van keizer Domitianus (81-96), werd in die tijd al als iets nieuws beschouwd. In het circus werden bloedige gevechten van vrouwen - gladiatoren georganiseerd, waaraan zelfs vrouwen uit respectabele families deelnamen, wat als bijzonder beschamend werd beschouwd. in het 9e jaar van de regering van Nero namen deze veldslagen ongelooflijke proporties aan. Het zou volkomen verkeerd zijn om te denken dat de vertegenwoordigers van de zachte seks pas in de geavanceerde en geëmancipeerde twintigste eeuw zo koppig ernaar streefden om alles wat oorspronkelijk mannelijk was toe te eigenen - gedrag, deelname aan het openbare leven, kleding, beroepen, hobby's. zo is de aard van een vrouw dat ze altijd wil wat, in theorie, niet van haar zou moeten zijn. zodat de oude Griekse vrouwen al veel moeite deden (tot het risico om hun leven te verliezen) om naar de Olympische Spelen te gaan die voor vrouwen verboden waren, en de oude Romeinen waren dol op mannenbaden en de losbandige levensstijl van een man. bovendien versloegen vrouwelijke gladiatoren soms vertegenwoordigers van het sterkere geslacht.

De wereld is veranderd, en daarmee ook de waardenoriëntaties van mensen. toen Constantijn de Romeinse keizer was, werd het christendom sterker en won het aan kracht. Geleidelijk aan werd de kerk een sterke feodale heer, bezat het land en beïnvloedde daardoor het staatsbeleid ernstig.

Constantijn zelf, de grote, was de eerste die het christendom accepteerde onder de Romeinse keizers, maar hij deed dit een paar minuten voor zijn dood. al snel werd het christendom aanvaard als een religie die gelijk was aan het Romeinse heidendom, en daarna verdrong het volledig de heidense ideeën van de Romeinen over de goden en legde het monotheïsme op. op de bijeenkomst van de allereerste kerkenraad werd besloten de bloedige heidense spelen te bestrijden. degenen die door het hoogste gerechtshof werden veroordeeld, werden niet langer ter dood veroordeeld en met roofzuchtige bloeddorstige beesten in de arena gegooid, in plaats daarvan werden ze beschuldigd van dwangarbeid.

Maar zelfs na de goedkeuring van dit edict op het schiereiland van de Apennijnen gingen de priesters, met toestemming van de keizer, door met het organiseren van gladiatorengevechten. de priesters, wiens brood een bloedige cultus diende, wilden geen afstand doen van hun vertrouwde en begrijpelijke rituelen, en gladiatorengevechten kwamen bijna weer tot leven met hun lichte hand. Echter, in 357 verbood keizer Constantijn II jonge mannen die verantwoordelijk waren voor militaire dienst om zich bij gladiatorenscholen aan te sluiten, en in 399 werd de laatste van hen gesloten. maar het was niet zo gemakkelijk om de gewoonte te doorbreken om de dood lange tijd in de samenleving te zien leven. vijf jaar later was een nieuw keizerlijk decreet nodig, dat de organisatie van zowel scholen als gladiatorengevechten resoluut en onherroepelijk verbood. de reden hiervoor was de tragische dood van een christelijke novice in 404, een zekere Telemachus. de monnik rende de arena in en probeerde de strijders te kalmeren, maar in plaats daarvan werd hij zelf verscheurd door een woedende menigte. daarna verbood keizer Hanorius het gladiatorenschap. voor eeuwig.

Aanvankelijk waren gladiatoren ter dood veroordeelde mensen die niets te verliezen hadden. De statuten van het oude Rome maakten het mogelijk om voor vrijheid te vechten en, in geval van overwinning, was het mogelijk om het leven te ruilen voor financiën die in de strijd waren opgedaan. Toen sloten gewone mensen die wanhopig roem en materieel welzijn wilden bereiken zich bij de gladiatorengevechten aan. Om in het aantal strijders te komen, moesten ze een eed afleggen en "wettelijk dood" worden. Elke persoon die hiertoe besloot, kreeg gratis calorierijk voedsel en een tijdige behandeling. Sponsors van de gevechten gaven veel geld uit aan het onderhoud van gladiatoren, dus het was vaak erg duur op de show waar het gevecht werd uitgevochten. Er zijn gevallen waarin bloedige gladiatorengevechten van vrouwen werden georganiseerd.

gladiatorenscholen

In het oude Rome waren er zelfs speciale instellingen waar gladiatoren werden getraind in gevechten. Ze kunnen zowel aan de staat als aan een particulier toebehoren. De manager van een dergelijke instelling heette "lanista". In zijn onderwerping was een staf van leraren die vechters schermen, wapensmeden gaven, evenals koks, artsen en zelfs een begrafenisteam. De dagelijkse routine en discipline op de gladiatorenschool waren extreem streng.

In sommige van deze instellingen werd ook het vechten met wilde dieren onderwezen. Dergelijke jagers werden veel langer getraind. Ze werden getraind in training, de gewoonten van verschillende soorten dieren. Olifanten, leeuwen, tijgers, beren, panters, luipaarden stierven samen met mensen in de ring.

Classificatie van gladiatoren

Het oude Rome was vol gladiatorengevechten, die voor het eerst werden gehouden tijdens kerkvakanties, en toen een integraal onderdeel werden van bijna alledaags amusement van burgers. Er was zelfs een classificatie van jagers per specialisatie.

1. Andabats - gladiatoren die vochten volgens het principe van cavaleriewedstrijden, zonder het recht om een ​​tegenstander te zien.

2. Bestiaries waren oorspronkelijk criminelen die veroordeeld waren om met dieren te vechten. De veroordeelden hadden eigenlijk geen kans om te overleven. Vervolgens werden deze gladiatoren getraind. Gewapend met darts of, jagers begonnen vaak te winnen in dergelijke gevechten.

3. Bustari - gladiatoren die vochten ter nagedachtenis aan degenen die stierven tijdens ceremoniële spelen.

4. Velites - voetgangers gladiatoren die vochten met darts, een kleine dolk en een schild.

5. Venators waren geen gladiatoren, maar waren bij elk gevecht aanwezig. Het publiek vermaakt met dieren. Ze deden trucjes: staken hun handen in de muil van een leeuw, reden op een kameel.

6. Dimachers in het proces van vechten hadden 2 zwaarden bij zich. Een helm en schild waren niet toegestaan.

7. De Galliërs waren bewapend met een speer, een klein schild en een helm.

8. Lakvearia. Hun taak was om de vijand te vangen met een lasso.

9. Murmillos. Op de top van hun helm was een gestileerde vis. Ze zijn gewapend met een kort zwaard en een schild.

10. Noxii - criminelen die werden vrijgelaten om met elkaar te vechten. Soms werden ze geblinddoekt, kregen ze dit of dat wapen. De rechter of iemand uit de menigte mocht de strijders aansporen. Meestal schreeuwde het publiek echter over de instructies heen en werd er niets gehoord door de gevechten.

11. Zwangeren. Eerst spraken ze de menigte "opgewarmd". Deze gladiatoren wikkelden hun lichaam in lompen en gebruikten houten zwaarden.

12. Provocateurs - gewapend met gladius en gladiatorenschilden, waren de enigen die het lichaam met een kuras mochten beschermen.

13. Rudiarii - strijders die vrijheid verdienden, maar besloten in de gelederen van de gladiatoren te blijven. Bekroond met een houten zwaard. Ze werden coaches, rechters of assistenten.

14. Boogschutters vochten te paard, gewapend met een boog.

15. Schaar - jagers gewapend met wapens die op een schaar lijken.

16. Tertiair - een wisselspeler die als wisselspeler optrad als, om wat voor reden dan ook, een van de gladiatoren niet kon deelnemen aan de strijd. In andere veldslagen vocht tertiarii tegen de winnaar van de hoofdcompetitie.

17. Equites brachten de eerste helft van de strijd te paard door en nadat de speer waarmee ze waren gewapend was gegooid, bleven ze op hun voeten vechten met korte zwaarden.

18. Cestus - jagers die vochten met alleen cestus - een oude analoog van boksbeugels.

De traditie van gladiatorengevechten op het grondgebied van het oude Rome is al meer dan een half millennium bewaard gebleven.

Gladiatoren werden in het oude Rome vechters genoemd, die onderling vochten voor het vermaak van het publiek. Er werden zelfs speciaal voor dergelijke spektakels arena's gecreëerd. De reden voor het verschijnen van dergelijk wreed amusement was de territoriale expansie van het oude Rome. Het bleek dat de gevangenen gewoon nergens heen konden. Het was gewoon zinloos om ze te doden, dus dwongen ze de mannen om met elkaar te vechten voor het vermaak van het publiek. Alleen de sterksten overleefden. Gladiatorenspelen werden vanaf 106 voor Christus als een openbaar spektakel beschouwd.

In Rome zelf en in het hele land wordt dit het meest geliefde spektakel. Daarom verschenen er gladiatorenscholen. En in 63 stond Nero vrouwen toe om deel te nemen aan dergelijke veldslagen. De gladiatorenspelen werden officieel verboden in 404, met de komst van het christendom in Rome. Deze dappere jagers zijn een symbool geworden van moed en moed, en de opstand van jagers onder leiding van Spartacus is over het algemeen een belangrijk onderdeel van de oude geschiedenis geworden. We herinneren ons de namen van de beste gladiatoren tot op de dag van vandaag.

Spartacus. Wie de beroemdste gladiator in de geschiedenis is, is het lang niet waard om te raden. Dit is Spartak, wiens naam wordt gegeven aan kinderen, schepen en voetbalteams. Hoewel deze persoon erg beroemd is, is het nog steeds niet duidelijk wie hij werkelijk was qua afkomst. De klassieke versie is dat Spartacus een Thraciër was die door de Romeinen gevangen werd genomen. Maar er zijn aanwijzingen dat de beroemde gladiator nog steeds een Romein was die in opstand kwam en voor zijn legioen vluchtte. Juist in die jaren voerde Rome felle oorlogen met Thracië en Macedonië, dus Spartacus had heel goed veroverd kunnen worden. De toeschrijving aan Spartacus van Thracische oorsprong is begrijpelijk, want in die tijd waren alle gladiatoren verdeeld in Galliërs en Thraciërs, rekening houdend met het type gevecht, ongeacht waar de jagers vandaan kwamen. En te oordelen naar de grammatica van de Latijnse taal, betekent de naam Spartacus dat hij verwant was aan Sparta. Historici ontdekten dat de gladiator studeerde aan de school van Lentulus Batiatus, waar hij de filosofie van Gaius Blossius studeerde. Er zitten veel interessante momenten in, een van de slogans zegt over het algemeen: "De laatste wordt de eerste en vice versa." In 73 voor Christus een bekende gebeurtenis in de geschiedenis van Rome vond plaats - de gladiator Spartacus rebelleerde samen met zijn 70 kameraden. In eerste instantie was het gewoon een groep weggelopen slaven met vier sterke leiders - naast Spartacus zijn er ook Crixus, Kast en Guy Gannicus, de rebellen beroofden gewoon hun eigen school en vluchtten met wapens in hun handen naar de buitenwijken van Napels. De rebellen begonnen handel te drijven in overvallen en moorden, hun leger groeide ten koste van andere weggelopen slaven. Een paar jaar later was het bedrijf al meer dan 120 duizend mensen die rustig door het land trokken. Er was een slavensysteem in het land en zo'n opstand bedreigde het voortbestaan ​​van de staat. Dat is de reden waarom de beste strijdkrachten werden gestuurd om Spartacus en zijn kameraden te pacificeren. Geleidelijk werden de troepen van de slaven verslagen, Spartak zelf stierf vermoedelijk in de buurt van de Silari-rivier. De laatste overblijfselen van het machtige leger van de rebellen probeerden naar het noorden te vluchten, maar werden verslagen door Pompey. Hij was het die de lauweren ontving van de belangrijkste onderdrukker van de opstand.

Commodus. Wie zei dat een gladiator een slaaf moest zijn? Veel vrije mensen kozen dit beroep voor zichzelf. Er is een historisch feit dat er een gladiator van keizerlijke oorsprong was. Commodus had al van jongs af aan uitstekende oratorische vaardigheden en leerde levendige toespraken te houden. Maar hoe ouder hij werd, des te minder interessant waren staatszaken en de zorg voor zijn onderdanen. Commodus was veel meer geïnteresseerd in entertainment, ook seksuele. De keizer begon wreedheid te tonen - de tijd van zijn regering werd gekenmerkt door talrijke executies en moorden. Het is geen toeval dat Commodus in deze indicator wordt vergeleken met Nero zelf. Commodus deed tenslotte niet onder voor hem, noch in wreedheid noch in zijn verdorvenheid. De jonge keizer had zijn eigen harem, waarin meer dan honderd jonge concubines waren, en zelfs meer jongens. De keizer zelf hield ervan vrouwenkleren te dragen en flirtte met zijn ondergeschikten, waarbij hij verschillende rollen speelde. Een van de favoriete spellen van Commodus was het ontleden van levende mensen. En het was Commodus die de eerste keizer werd die als gladiator het slagveld betrad. Maar voor een persoon van koninklijk bloed werd dit als een ongelooflijke schande beschouwd. Tijdgenoten herinnerden zich dat Commodus eigenlijk een uitstekende jager was - hij doodde vakkundig gevaarlijke dieren. Tegelijkertijd was hij helemaal niet verlegen over zijn ongepaste entertainment en hield hij er zelfs van om zijn gevechtsvaardigheden aan zijn ondergeschikten te demonstreren. Commodus werd ook beroemd om zijn pedanterie - een klerk volgde hem overal, die alle acties en toespraken van de keizer opnam. Maar dankzij dit weten we nu dat de gladiatorenkeizer deelnam aan 735 veldslagen. Commodus staat ook bekend om zijn geloof in verschillende wrede heidense culten, soms reïncarneerde hij zelfs in de kleding van de god Anubis. De keizer eiste dat zijn onderdanen zichzelf vergoddelijken, idealiseren en eenvoudigweg vermoorden wegens ongehoorzaamheid. De dood van een tiran was klassiek - hij werd gedood als gevolg van een samenzwering door ontevreden medeburgers.

Spits. Volgens historici behoorde Spikul tot zo'n soort gladiatoren als murmillos. Ze werden ook wel myrmillons genoemd. De basis van de bewapening van dergelijke jagers was een rechthoekig schild van een halve meter, de gladius. Het hoofd van de gladiator werd beschermd door een Boeotische helm in de vorm van een vis en met een golfachtige kuif. De rechterhand van Spiculus werd beschermd door manna. Voor het begin van de strijd deed deze beroemde gladiator altijd een verband om zijn dij en bond het vast met een riem. Het bovenste deel van zijn voeten was in dikke doeken gewikkeld. De klassieke murmillon was ook uitgerust met een kort pantser. Spikul ging de geschiedenis in als een favoriet van Nero. Niet voor niets ontving de gladiator na een van zijn gevechten zelfs een paleis, meerdere huizen en een stuk grond in de buurt van Rome van de almachtige keizer als een geschenk. Nero zelf zei herhaaldelijk dat het in zijn leger van gladiatoren Spiculus was die zijn rivalen op de meest bekwame manier uitschakelde. Historici zeggen dat de favoriet van de keizer ook de meest ervaren jager was. Hoogstwaarschijnlijk leerde hij beginners ook de kunst van het vechten. Er zijn legendes dat Spikul ook bekendheid verwierf als een groot minnaar. In zijn gezelschap bezocht zelfs Nero zelf vaak bordelen en andere soortgelijke uitgaansgelegenheden. En de legendarische gladiator stierf ongeveer tegelijkertijd met zijn beschermheer. Ze zeggen dat Nero in de laatste minuten van zijn leven zelfs wilde dat Spikul hem zou doden. Dat is er maar één, zoals het geluk zou hebben, in het paleis op dat moment niet was. En na de dood van de despoot werden zijn naaste medewerkers genadeloos achtervolgd. In juni 68 werd Spiculus onder de standbeelden van Nero gegooid, die mensen over het forum sleepten. Het was dus niet Nero die stierf door toedoen van zijn favoriet, maar eerder het tegenovergestelde.

Toemelik. Er wordt aangenomen dat deze gladiator uit een adellijke familie komt. Zijn vader was de beroemde Duitse leider Arminius. En hij werd beroemd vanwege het feit dat hij in de diepten van het Teutoburgerwoud drie Romeinse legioenen tegelijk wist te verslaan. Ze stonden onder bevel van de gouverneur Var. En Tusnelda werd de moeder van Tumelik. Die nederlaag werd zo vernederend dat het Romeinse Rijk er niet omheen kon. Al snel beval keizer Tiberius zijn neef Germanicus om op veldtocht te gaan en de koppige Duitsers te verslaan. Drie keer trokken de Romeinen het land ten oosten van de Rijn binnen. Ze vernietigden de vestingwerken van de stammen, bevrijdden de stad Segest, belegerd door Arminius. Maar het belangrijkste was dat Tusnelda samen met haar zoontje Tumelik gevangen werd genomen. Germanicus stond op het punt om Arminius zelf gevangen te nemen, maar toen riep Tiberius hem terug naar Rome. Tijdens de viering van de triomf ter ere van de overwinning op de Duitsers, liepen de belangrijkste getuigen van zijn succes, Tusnelda en Tumelik, voor de strijdwagen van Germanicus. Zelfs Tusnelda's vader zag dit, naast Germanicus. Dus de moeder van de jonge gevangene en zijn grootvader leefden hun leven in een vreemd land. Tusnelda werd bediende in een van de rijke huizen, ze zou zelfs haar zoon kunnen overleven. Tumelik ging zelf naar de school van gladiatoren. Toen hij achttien jaar oud was, werd de zoon van Germanicus, Caligula, de nieuwe keizer. Tegenwoordig geeft iedereen toe dat hij gewoon een gekke heerser was. Dus beval hij Tumelik om ten strijde te trekken. De dappere Duitser zette een ijzeren masker op, waarop zijn onoverwonnen vader Arminius te zien was. De gladiator had een zwaard in zijn handen. Maar Caligula besloot geen andere jagers tegen hem op te zetten, maar beval de hongerige leeuwen vrij te laten. Het is moeilijk om de leeftijd van Tumelik te beoordelen; volgens sommige bronnen was hij op dat moment over het algemeen vijftien of zestien jaar oud.

Enomai. Deze gladiator ging de geschiedenis in als een van de leiders van de opstand van Spartacus, zijn rechterhand. En Enomai beval de slaven. Hij werd gevangen genomen door de Romeinen tijdens de verovering van Gallië door het rijk. Enomai was een van die gladiatoren die studeerde aan de beroemde school van Lentulus Batiatus. Dit etablissement was in Capua. Er zijn aanwijzingen dat deze school ondraaglijke omstandigheden had voor opleiding en leven. Dat is de reden waarom Enomai zonder aarzeling naar voren kwam ter ondersteuning van zijn landgenoot Crixus en Spartacus, die werd geboren, zoals ze in Thracië zeiden. Deze gladiatoren stonden aan het hoofd van de opstand. Maar van de hele drie-eenheid was het Enomai die voorbestemd was om als eerste te sterven. Historici zijn geneigd te geloven dat hij stierf tussen 73 en 72 voor Christus. En de gladiator stierf niet in de arena en zelfs niet op het slagveld, maar tijdens de overval op een van de steden in Zuid-Italië. Historici geloven dat Enomai meer dan tien jaar bezig was met het ambacht van een gladiator. Zo'n lange carrière vond plaats dankzij de enorme kracht van de jager en zijn letterlijk onmenselijke uithoudingsvermogen. Het is gemeld dat in een van de gevechten Enomai's neus gewond raakte. Het groeide niet goed samen, daarom verdraaide het. Er vormde zich een kleine bult op de neusbrug. Maar hoewel de gladiator er formidabel uitzag, bleef zijn humeur kalm. Enomai had zelfs een minnaar genaamd Embolaria. Er zijn aanwijzingen dat Enomai nog steeds niet de echte naam van de gladiator was, maar zijn bijnaam, die hij kreeg voor optredens in de arena. Enomai was tenslotte de naam van de zoon van de god Ares, die zich onderscheidde door een oorlogszuchtige en wrede instelling. In die tijd werden de namen van gladiatoren vaak onderdeel van hun 'podium'-imago. De Romeinen wilden zelfs hun eigen, "barbaarse" namen niet horen, omdat ze ze gewoon lelijk vonden.

Batiatus. We hebben de naam van deze gladiator herhaaldelijk genoemd in verband met zijn school. Maar aanvankelijk trad hij ook op in de arena. Na het einde van zijn actieve carrière richtte Lentulus Batiata zijn eigen school op, die de grootste van het land werd. Er is reden om aan te nemen dat Batiata zelf de mentor van Spartacus was. En de school die in Capua werd geopend, werd een model voor een instelling van dit type, die al snel door het hele Romeinse rijk begon te verschijnen. En Cornelius Lentulus Batiata woonde in Rome. Zijn opvattingen waren gebaseerd op materialistische overtuigingen. En hoewel hij zijn gladiatorenafdelingen niets meer dan monsters noemde, deed Batiata dit op een speelse en aanhankelijke manier. De oprichter van de school verklaarde zelf dat het in wezen een boerderij is waar experimentele wezens worden gekweekt. Zo'n radicaal leven had recht op leven, de gladiatoren uit Capua waren erg populair. Mensen uit de meest afgelegen plaatsen van het rijk kwamen om hun veldslagen te bekijken. Het was niet gemakkelijk voor Batiate om met de gladiatoren samen te werken. Bovendien was het voldoende om slechts een paar gevechten te organiseren die niet interessant waren voor het publiek, omdat concurrenten de school van Batiat zouden hebben verwijderd van optredens in het Colosseum. De voormalige gladiator zelf was zich terdege bewust van de toenemende concurrentie van andere scholen. Om de motivatie van zijn vechters te vergroten, introduceerde Batiata een interessant motivatiesysteem. De eigenaar inspireerde zijn gladiatoren dat het leven eigenlijk een gewone droom is die door de wil van de goden tot een persoon komt. In totaal werden er meer dan tweehonderd vechters getraind op de school. De meeste zijn gevangenen uit Thracië en Gallië. Historici geloven dat het de wrede houding van de eigenaar tegenover zijn gladiatoren was die uiteindelijk tot een opstand leidde.

Guy Ganik. Het is niet precies bekend wanneer deze gladiator werd geboren en stierf. Sommige encyclopedisten geloven dat Gaius Ganik stierf in 71 voor Christus. En deze man ging de geschiedenis in als een bondgenoot van Spartacus. Hij leidde een groot detachement slaven die in die tijd in opstand kwamen. Gaius Gannicus kwam oorspronkelijk uit Gallië. Maar in een van de biografieën van Spartacus staat informatie dat zijn collega behoorde tot het oude volk van Italië, de Samnieten. Er werd ook gezegd dat de gladiator Keltische wortels had. Hoogstwaarschijnlijk kwam Guy Gannicus naar Rome, gevangen genomen tijdens de veroveringen van Gallië. Samen met Spartacus studeerde Guy Gannicus gladiatorenvaardigheden aan de Capua-school van Lentulus Batitata. In Capua geloofden velen dat hij het was die in feite de beste gladiator was. Tijdens de opstand van Spartacus werd de voormalige gladiator de commandant en versloeg de reguliere eenheden van de Romeinen. In 71 voor Christus Spartacus besloot samen met Gaius Gannicus om de rebellen naar Gallië en Thracië te leiden. Maar in de laatste fase van de opstand, nadat Spartacus besloot de stad Brundisium in te nemen, brak een leger van twaalfduizend mensen los van de hoofdmacht. Het werd geleid door Guy Ganik en Kast. Maar deze keer slaagden de gladiatoren er niet in weerstand te bieden aan de getrainde en superieure troepen van de Romeinen. In het laatste gevecht was Guy Ganik dapper, zoals het een echte gladiator betaamt. De legendarische krijger stierf in de buurt van de stad Regia, gelegen in de Jura van het moderne Italië. In zijn "Comparative Life" vond Plutarchus een plaats voor Gaius Gannicus, die de historicus Gaius Cannitius noemde.

Crix. Deze gladiator was een Galliër en was meerdere jaren in slavernij. Crixus viel in gevangenschap terwijl hij vocht tegen de Romeinen aan de kant van de Alloborgs. Crixus was, net als Spartacus, een gladiator in de school van Lenthal Batiatus, die in Capua was. In 73 voor Christus Crixus begon, samen met andere voortvluchtigen van deze school, de buurt van Napels te plunderen en andere weggelopen slaven te verzamelen. Crixus was een van de belangrijkste assistenten van Spartacus. Maar na de eerste militaire successen scheidde Crixus zich van zijn leider en bleef in Zuid-Italië. De belangrijkste troepen van de slaven trokken naar het noorden. Plutarchus zei dat de reden voor deze scheiding de arrogantie en arrogantie van Crixus was. In zijn leger bleven de Galliërs en Duitsers, de stamleden van de leider. In het voorjaar van 72 voor Christus. De Romeinse consul Publicula begon actief te vechten met het leger van Crixus. Een beslissende slag vond plaats in de buurt van Mount Gargan in Apulië. In de loop daarvan werd Crixus gedood. Hij vocht met grote moed en doodde minstens tien legionairs en centurio's. Maar uiteindelijk werd Crixus met een speer doodgestoken en onthoofd. Het 30.000ste slavenleger werd verslagen. Spartacus eerde de nagedachtenis van zijn strijdmakkers door gladiatorenspelen te organiseren, zoals in Rome gebruikelijk was. Alleen deze keer werden meer dan driehonderd nobele Romeinse krijgsgevangenen gedwongen deel te nemen aan dergelijke evenementen.

Gherardesca Manutius. Over de grootste gladiatoren gesproken, het is de moeite waard om de beroemdste vrouw te noemen die dit beroep onder de knie heeft. Gherardesca Manutius is misschien wel de grootste krijger in de geschiedenis. Ze doodde meer dan tweehonderd tegenstanders van verschillende geslachten in de arena en ontmoette haar dood in de strijd. Ze was een schoonheid, met gitzwart haar en een perfect lichaam. Romeinse fans waren dol op haar. En Manutius betrad de arena slechts een jaar voor haar dood. In zo'n korte tijd is ze erin geslaagd een beroemdheid te worden. De voortvluchtige slaaf was 28 jaar oud toen ze viel in een groep van die tienduizenden slaven die zich verenigden onder leiding van Spartacus. In het rebellenleger speelde een vrouw eerst de niet benijdenswaardige rol van prostituee. Met Spartacus reisde ze heel Italië door, in haar vrije tijd volgde de vrouw lessen in het werken met een zwaard. Hierdoor kon ze een uitstekende hand-to-hand vechter worden met ervaring in vechtsporten. Bij de slag bij Lucania in 71 voor Christus, toen Spartacus werd gedood, werd Gherardescu gevangengenomen door Marcus Lucinius Crassus. Zonder er twee keer over na te denken, beval hij de vrouw te kruisigen, samen met zesduizend andere weggelopen slaven. Maar al op het moment dat de Amazone aan het kruis werd geketend, veranderde de Romein plotseling van gedachten. De mooie Gherardesca hield van haar gebronsde huid en bracht de nacht door in Crassus' tent. De volgende dag stuurde de commandant de vrouw naar Capua, naar de gladiatorenschool. Hij hoopte dat dit ambacht haar op een dag zou helpen vrij te worden. De basisprincipes van gladiatorengevechten werden zonder veel moeite aan Gerardesca gegeven. Een paar weken later vond de eerste slag om de Amazone plaats. De opwinding werd verklaard door het feit dat de beschermeling van Crassus zelf de arena betrad. Maar het kostte de gladiatorvrouw slechts vijf minuten om de gespierde en getatoeëerde Griekse Thraciër af te maken. Het publiek keek met verrukking toe hoe de twee topless lichamen, zwetend van de zon, bewogen in een poging elkaar te doden. Als gevolg hiervan drong het zwaard de lies van de Griek binnen en het gedreun van applaus schudde het amfitheater. De winnaar gebruikte een truc. Maar de bloedige carrière kon niet lang duren. Gedurende 11 hele maanden vernietigde Gherardesca al haar rivalen, inclusief al beroemde jagers. En de gladiator stierf in een gevecht met twee dwergen. Tijdens het duel wist een van hen achter de vrouw te sluipen en de drietand recht in de nieren te steken. De voormalige publiekslieveling verloor ineens alle sympathie in één klap, die naar de dwergen ging. Het hele Colosseum wees met hun vingers naar beneden en oordeelde over Gherardesca. Volgens de regels is de gewonde vrouw licht op haar rug, gekweld door pijn. Ze hief de vinger van haar linkerhand op en op dat moment dreven de dwergen hun drietanden in haar buik en borst, waarmee ze het gevecht beëindigden. Het gewonde lichaam van de gladiator werd uit de arena weggedragen en eenvoudig op een stapel andere slachtoffers van de veldslagen gegooid. Dus het idool van Rome, de beroemde vrouwelijke vechter, ontving niet de laatste waardige eer.

gladiator uit het oude rome was een professionele jager die zich specialiseerde in een bepaald wapen en voor een publiek vocht in grote, speciaal gebouwde arena's. Dergelijke arena's werden in het hele Romeinse rijk gebouwd.

Gladiatorengevechten zijn ontstaan ​​in 105 voor Christus. e. en had de status van officiële wedstrijden tot 404 AD. e. De gevechten gingen in de regel door tot de dood van een van de gladiatoren. Dat is de reden waarom de levensverwachting van dergelijke jagers kort was. En hoewel het als prestigieus werd beschouwd om een ​​gladiator te zijn, waren de meeste strijders slaven, bevrijde slaven of veroordeelden. Gladiatorengevechten waren ongetwijfeld een van de meest populaire vormen van amusement in het oude Rome.

De Romeinen geloofden op vele manieren in de tekenen en tradities van hun Italiaanse voorouders, de Etrusken. Zo werden dierenoffers gebruikt om de toekomst te voorspellen, werden symbolische fascia's gebruikt en werden gladiatorengevechten georganiseerd. De Etrusken associeerden dit soort wedstrijden met doodsrituelen, zodat gladiatorengevechten voor hen een zekere religieuze betekenis hadden. Hoewel, de eerste privé gladiatorenwedstrijden vonden plaats in 264 voor Christus. e. en georganiseerd ter nagedachtenis aan de dood van zijn vader, later werd met deze reden geen rekening gehouden bij de organisatie van officiële gevechten. Er werden echter sporen van religieuze oorsprong achtergelaten door de traditie van het afmaken van verslagen gladiatoren. In dit geval moest de assistent de gewonde gladiator in het voorhoofd slaan. De dienstdoende assistent moest een kostuum dragen dat het kostuum van de god Hermes voorstelde, die de zielen vergezelde naar het hiernamaals of "Charun". De aanwezigheid van Gods boodschapper en de keizer, vergezeld van priesters en vestals, vertoonde een soort pseudo-religieuze trend in de veldslagen.

Romeinse gladiatorengevechten boden keizers en rijke aristocraten de kans om hun rijkdom aan de bevolking te tonen. Er werden gevechten georganiseerd ter ere van militaire overwinningen, bezoeken van belangrijke functionarissen, ter ere van verjaardagen of gewoon om mensen af ​​te leiden van economische en politieke problemen. In de ogen van het publiek was het zoiets als entertainment, dat letterlijk een zaak van leven en dood werd. Deze enorm populaire evenementen vonden plaats in alle massaarena's van het Romeinse Rijk. Het Colosseum (Flavian Amfitheater) was de grootste van hen. Van 30 tot 50 duizend toeschouwers uit alle lagen van de Romeinse samenleving stroomden hier samen voor amusement met bloedige spektakels, waar op wilde en exotische dieren werd gejaagd, gevangenen werden geëxecuteerd, religieuze martelaren in kooien met leeuwen werden gegooid, sterrenshows werden georganiseerd, die symbolen waren van Romeinse deugd, eer en moed.

Ze gebruikten al hun vechtkunsten en vochten onder het motto 'doden of gedood worden'. Een populaire misvatting is dat de gladiatoren hun keizer aan het begin van elk gevecht begroetten met de regels: “Lang leve de keizer! Wij, die ter dood gaan, groeten u! In werkelijkheid werden deze woorden echter gesproken ter ere van gevangenen en gesneuvelden in begonnen zeeslagen (Naumachia), die bij speciale gelegenheden ook in gesloten arena's plaatsvonden.

Meest voorkomend slaven waren gladiatoren of criminelen, ook veel krijgsgevangenen werden gedwongen op te treden in de arena's. Er waren gevallen waarin aristocraten door faillissementen hun brood moesten verdienen met een zwaard, bijvoorbeeld Simpronius (Sempronius), een afstammeling van de machtige Gracchi-clan. Opgemerkt moet worden dat vóór de goedkeuring van de wet Septimius Severus (Septimius Severus) in 200 na Christus. BC mochten vrouwen vechten als gladiatoren.

Door het hele rijk, speciaal gladiatorenscholen. Er waren drie van dergelijke kazernes in Rome zelf. Capua is een van de kazernes, die vooral beroemd was om zijn gladiatoren. Overal in het Empire of Peril zochten agenten naar potentiële gladiatoren om aan de steeds toenemende vraag te voldoen en de scholen te vullen die verondersteld werden een enorme omzet van strijders te hebben. De omstandigheden in de scholen waren als een gevangenis - kleine kooien en boeien, maar het eten was beter (bijvoorbeeld gekiemde gerst) en de studenten kregen de kans om betere medische zorg te krijgen, omdat het een dure investering voor de school was .

De winnaars van gladiatorengevechten werden de favorieten van de menigte en waren vooral populair bij vrouwen.

De voorwaarde " Gladiator" komt uit het Latijn gladiatoren, naar de naam van hun belangrijkste wapen, de gladius of het korte zwaard. Er was echter een breed scala aan andere wapens die werden gebruikt in gladiatorengevechten. Ook droegen gladiatoren harnassen en helmen, die vooral voorbeelden waren van groot vakmanschap, rijkelijk versierd met decoratieve ornamenten, en wapenschilden waren versierd met struisvogel- en pauwenveren. Het type wapens en bepantsering was afhankelijk van de soort waartoe de gladiator behoorde.

Soorten gladiatoren

In het oude Rome waren er vier hoofdtypen gladiatoren:

• bekijk Samniet, is vernoemd naar de grote Samnitische krijgers die in de beginjaren van het rijk voor Rome vochten. Interessant is dat de Romeinen de woorden "gladiator" en "samniet" als synoniemen gebruikten. Een van de beste wapens van de Samniet was een zwaard of speer, een groot vierkant schild en een beschermend harnas op de rechterarm en het linkerbeen;
• Thracische gladiator(Thracische) had een kort gebogen zwaard (sika) en een heel klein vierkant of rond schild (parma), dat werd vervangen om de slagen van de vijand af te weren;
• gladiator Murmillo, ook bekend als "Fishman", was uitgerust in de vorm van een vis - een kam werd op de helm geïnstalleerd. Net als de Samniet had hij een kort zwaard en schild, maar van de wapenrusting waren er alleen voeringen op de arm en het been;
• Bij gladiator retiarius er was geen helm, geen harnas, behalve gewatteerde schoudervullingen. Hij had een net en een drietand als wapens. Hij probeerde zijn tegenstander te verwarren met een net en sloeg toen met zijn drietand.

Gladiatoren vochten in bepaalde combinaties. Als regel werden paren geselecteerd voor contrast, die bestonden uit een langzame en goed beschermde gladiator (Murmillon) tegen een snelle en minder beschermde gladiator (Retiarius).

Andere minder voorkomende soorten gladiatoren waren ook bekend met verschillende combinaties van wapens en bepantsering, waarvan de namen in de loop van de tijd veranderden. "Samnite" en "Gall" werden bijvoorbeeld politiek incorrect toen deze landen bondgenoten werden. Andere soorten gladiatoren waren boogschutters, boksers en bestiaries (gewapend met een speer of dolk) die tegen wilde dieren vochten.

Degenen die de moed niet hadden om te vechten, werden gedwongen te vechten met leren zwepen en roodgloeiende metalen staven. Echter, onder het verontwaardigde gebrul van de menigte (van 40 duizend toeschouwers) en de meedogenloze aanval van hun tegenstander, vochten velen tot het einde. Er waren gevallen van weigering om te vechten. Een van de meest bekende gevallen was een gladiatorenduel georganiseerd door Quintus Aurelius Symmachus in 401 na Christus. toen de Germaanse gevangenen die tijdens de spelen moesten vechten zichzelf in hun cel ophingen, waardoor de Romeinse bevolking zonder spektakel achterbleef.

Als de verliezende gladiator niet ter plaatse werd gedood, vroeg hij gratie aan door zijn wapen en schild te laten zakken en zijn vinger op te steken. De vijand kon toegeeflijk zijn, hoewel er dan een risico bestond op een tweede ontmoeting in de arena, maar dit werd als een goede beroepspraktijk beschouwd. Als de keizer aanwezig was bij de veldslagen, nam hij de beslissing, hoewel de menigte probeerde zijn oordelen te beïnvloeden, zwaaiend met vodden en handgebaren - ze staken hun vinger op en riepen "mitte!", Wat betekende "laat hem gaan"; duimen naar beneden en riep "iugula!" wat betekende "hem executeren".

Winnaars van gevechten, vooral meerdere, werden de favorieten van de menigte en er werden afbeeldingen gemaakt ter ere van hen op Romeinse gebouwen, en ze waren ook populair onder de vrouwelijke helft van de bevolking van het oude Rome.

De graffiti van Pompeii geeft een uniek inzicht in de mate waarin gladiatoren door het publiek zijn geaccepteerd. Ze tonen gladiatoren en hun aantal overwinningen, bijvoorbeeld Severu 55. Het gemiddelde aantal overwinningen was echter veel lager. Soms waren er gevechten, waarbij de winnaars van het ene gevecht tegen de winnaars van anderen vochten, totdat er maar één overbleef. De winnaars werden beloond met tastbare prijzen, waaronder de prestigieuze overwinningspalm en een zilveren schaal met geld. Na vele jaren van overwinningen kreeg de gladiator vrijheid.

Misschien was een van de beroemdste gladiatoren Spartacus, die in 73 voor Christus een opstand van gladiatoren en slaven leidde. e.