Wist je dat het idee van gladiatorengevechten niet van de Romeinen is. En het feit dat, samen met mannen, wedstrijden van prachtige "Amazones" succes genoten in het Romeinse rijk. Wie en waarom stelde zijn dood bloot tot vermaak van het publiek. En waarom stierven er tijdens de gevechten soms veel meer toeschouwers dan krijgers.

“Een persoon - een heilig object voor een andere persoon - wordt gedood voor plezier en plezier; hij die crimineel zou worden geleerd om wonden toe te brengen, betreedt naakt en ongewapend de arena om de toeschouwers te vermaken; hij hoeft alleen maar te sterven."
(Seneca de Jongere)

Etruskisch erfgoed

Het bloedige amusement van de Romeinen - gladiatorengevechten - heeft geen analogie in de geschiedenis van de mensheid. Deze gebeurtenissen zijn echter niet van oorsprong Italiaans, de Romeinen leerden, net als veel andere dingen, het idee van openbare gevechten uit de schatkamer van de Etruskische cultuur. De mysterieuze diep religieuze Etrusken geloofden dat de dood niet het einde van het menselijk bestaan ​​is, maar slechts een overgang naar een andere vorm van zijn. Om de overledene zorgeloos te laten leven onder toezicht van de goden, bouwden nabestaanden een aparte crypte voor hem en rustten de overledene uit met alles wat nodig was. Begrafenissen gingen gepaard met mensenoffers. Maar het waren niet de priesters die het weerloze schepsel legden, maar de slachtoffers gingen zelf een dodelijke strijd met elkaar aan met een zwaard in hun handen. De Romeinen noemden deze rituele strijders namelijk gladiatoren. in het Latijn betekent "gladius" "zwaard".

Een bijzonder schouwspel was Naumachia - gladiatorengevechten op het water. Een van de eerste grote naumachia was de slag van 46 voor Christus. Voor deze actie werd op bevel van Julius Caesar een heel meer uitgegraven op de Campus Martius in Rome. 16 galeien en 2000 gladiatoren namen deel aan de naumachia. Vervolgens vonden een aantal grote naumachia's plaats, bijvoorbeeld een imitatie van de Slag bij Salamis tussen de vloten van de Grieken en Perzen (24 oorlogsschepen, 3000 gladiatoren namen deel). De grootste naumachia was de show, georganiseerd in opdracht van keizer Claudius. 50 oorlogsschepen werden gelanceerd op het meer van Fucino bij Rome, het aantal gladiatoren bedroeg 20 duizend mensen. Uit angst voor een opstand werden troepen naar de plaats van de naumachia getrokken. Het aantal toeschouwers bedroeg ongeveer een half miljoen mensen (de omliggende heuvels, die het "natuurlijke amfitheater" afsneden, maakten het mogelijk om zo'n aantal mensen te regelen). Na de slag werden de overlevende gladiatoren en criminelen (die ook werden ingezet) vrijgelaten, met uitzondering van de bemanningen van enkele galeien die de strijd ontweken.

In Rome zelf kwamen dergelijke veldslagen op het sterfbed pas vijf eeuwen na de stichting van de stad voor. De eerste vermelding van Romeinse gladiatorengevechten dateert uit 264 voor Christus, ze werden georganiseerd door de zonen van de overleden Brutus Pera op de stierenmarkt volgens alle regels van Etruskische begrafenisceremonies. Slechts drie paren namen deel aan deze duels en 48 jaar later gingen 22 paren de dodelijke strijd aan. Het bloederige ritueel won snel aan populariteit, in 183 voor Christus. de afstammelingen van Publius Licinius Crassus braken alle records door minstens tweehonderd gladiatoren de dood in te sturen. Kortom, mensenoffers ter ere van de overledenen in de Romeinse staat veranderden geleidelijk in een populair amusement.

Meal'n'Real!

In 105 voor Christus. er vond een gebeurtenis plaats die voor eens en voor altijd de ideologische betekenis van gladiatorengevechten veranderde. In dat verre jaar leden de Romeinse legioenen in de oorlog met de Germaanse stammen van de Cimbri en Germanen verpletterende nederlagen. Geruchten bereikten Rome dat de barbaren de Alpen waren overgestoken en naar de hoofdstad waren verhuisd, de stad was in paniek. Om het moreel van de troepen te verhogen en de stedelingen gerust te stellen, besloten de regerende consuls Publius Rutilius Ruf en Gnaeus Mallius Maximus demonstratiegevechten te organiseren. De onverschrokken oorlogen van de gladiatorenschool van het Gaius Aurelius-plein moesten de angstige stedelingen duidelijk laten zien hoe de ware zonen van Rome zich moesten gedragen in het licht van verschrikkelijk gevaar. Of het mogelijk was om op deze manier de moed aan de in paniek rakende burgers terug te geven, is niet bekend, aangezien de barbaarse stammen zich over Europa verspreidden en nooit de muren van de Eeuwige Stad bereikten.

De verdere geschiedenis van gladiatorenspelen stond voortaan vast. Aanvankelijk werden ze alleen gehouden ter ere van grote feestdagen of belangrijke evenementen, maar al snel kwam het erop aan dat een zeldzame week niet werd gekenmerkt door bloedige wedstrijden.

Tegen het einde van de republikeinse periode in de Romeinse staat, dankzij succesvolle militaire campagnes, nam het aantal gevangengenomen slaven aanzienlijk toe. De vrije beroepsbevolking dwong de vrije plebejers geleidelijk uit hun gebruikelijke banen. Menigten lui dwaalden doelloos door de straten van steden op zoek naar 'brood en spelen'. De hoogste autoriteiten werden gedwongen om gratis distributie van producten aan de arme leden van de samenleving te regelen en verschillende soorten amusement voor de menigte te organiseren om onnodige uitbarstingen van volkswoede te voorkomen.

stenen kommen

Aanvankelijk dienden stadspleinen als arena's voor gevechten van gladiatoren, maar naarmate hun populariteit groeide, moesten er kleine platforms worden opgericht voor toeschouwers op de achterste rijen. Aan het begin van het millennium hadden veel Romeinse steden al hun eigen houten amfitheaters ("amphi" - in het Grieks "rond"). Dergelijke tijdelijke constructies waren soms niet bestand tegen de enorme menigte fans van gratis entertainment. In 27 na Christus in de stad Fiden vond een verschrikkelijke catastrofe plaats: de overvolle tribunes stortten in en roeiden minstens 50 duizend mensen onder het puin. Na deze tragische gebeurtenis probeerden de autoriteiten op alle mogelijke manieren de veiligheid te garanderen tijdens massale spektakels, bijvoorbeeld de organisator van de spelen moest garanties geven dat hij een bedrag van 400 duizend sestertiën (ongeveer $ 300.000) had voor het geval hij moest schadevergoeding betalen aan de slachtoffers, maar de tragedie hield niet op.

Het eerste bekende stenen amfitheater werd gebouwd in Pompe-i rond 80 voor Christus en bood plaats aan 20.000 toeschouwers. Verder begonnen in heel Italië enorme stenen kommen rond zandige arena's de een na de ander te verschijnen, en alleen Rome tot het einde van de 1e eeuw na Christus. was tevreden met verouderde houten constructies. Pas in 80 na Chr. Keizers uit de Flavische dynastie gaven de stad een enorm amfitheater, beter bekend als het Colosseum. De afmetingen waren in die tijd enorm: lengte -189 m, breedte - 156 m, hoogte - 57 m, de gigantische structuur kon tegelijkertijd tot 50 duizend mensen herbergen.

De oude Romeinse gladiatoren waren zeker niet slank en gespierd, zoals ze in moderne films worden afgebeeld, maar waren te zwaar. Om vetmassa te krijgen, die diende als extra bescherming tegen wonden in de strijd, bestond het dieet van de gladiator bijna volledig uit gerst en groenten, dat wil zeggen dat het in wezen vegetarisch was. Dergelijke conclusies werden getrokken door archeologen op basis van de studie van de overblijfselen op de enige bekende begraafplaats van gladiatoren, gelegen in Turkije, niet ver van de ruïnes van de oude stad Efeze.

Reclamecampagne

Lang voor de opening van de volgende reeks spelen schreven speciale tekenaars aankondigingen op de muren van huizen over waar, wanneer en om welke reden het volgende evenement zou plaatsvinden. Tijdens de opgravingen van Pompeii werden meer dan 80 van dergelijke inscripties ontdekt, waarvan er één luidt: “Op 31 mei zullen de gladiatoren van Aedile Aulus Svettius Certa optreden in Pompeii. Onder het bladerdak van het amfitheater zal de vervolging van wilde dieren plaatsvinden. Veel succes aan alle strijders van de school van keizer Nero! Maar de meeste inwoners van de Romeinse staat waren niet geletterd, daarom werden, vooral omwille van hen, herauten door de straten van steden gestuurd.

Het laatste evenement van de reclamecampagne was een uitstervende maaltijd die door de organisatoren van de spelen speciaal werd georganiseerd voor de gladiatoren die waren geselecteerd voor de komende wedstrijden, en iedereen kon als toeschouwer aanwezig zijn. Het was een griezelig gezicht. De meest exquise gerechten en drankjes werden aangeboden aan mensen die hun dood tegemoet gingen, hun oren werden verwend door de beste muzikanten en hun lichamen door de liefste priesteressen van liefde, maar de geest van de dood zweefde al over al deze vrolijke feestvreugde.

De deelnemers aan het feest waren zich er terdege van bewust dat de meesten van hen de volgende dag overgeleverd zouden zijn aan de genade van de Etruskische god Harun. Hier is het noodzakelijk om een ​​beetje historische achtergrond te geven: tijdens gladiatorengevechten moest de dood van een verslagen jager worden vastgesteld door een dienaar gekleed in de kleding van deze god van de doden. Zijn taken omvatten ofwel het bevestigen van de dodelijke afloop, of het beëindigen van de pijn van de ongelukkigen met een "slag van genade". Deze gewoonte werd strikt nageleefd als een verre herinnering aan de Etruskische oorsprong van bloedige spelen.

Beroepskeuze

Wie waren deze mensen voor wie de ontmoeting met de dood slechts een baan was? Aanvankelijk kwamen ze grotendeels niet uit vrije wil in het leger van gladiatoren terecht: slaven of ter dood veroordeelde criminelen (sinds het bewind van keizer Nero werden ook christenen tot de categorie criminelen gerekend), maar gevangenen van oorlog die bedreven waren in wapens werden bijzonder hoog gewaardeerd, omdat. hun opleiding was veel goedkoper.

Samen met degenen die niet het recht hadden om over hun eigen lot te beslissen, werden vaak vrijwilligers gevonden in de gelederen van de strijders. Hun aantal nam voortdurend toe, en tegen de 1e eeuw na Christus. ze vormden al het grootste deel van de professionele jagers. Velen werden aangetrokken door een aanzienlijke beloning uit de schatkist voor een reeks succesvolle veldslagen, anderen probeerden zich op deze manier te verbergen voor vervolging voor schulden of een misdaad, soms verschenen jonge mannen uit welgestelde families in het leger van gladiatoren, door een honger naar avontuur naar de arena getrokken. In tegenstelling tot slaven en gevangenen was het voor vrijwilligers werk onder een contract dat ze op elk moment konden beëindigen door losgeld te betalen. Vrije gladiatoren woonden thuis, hadden gezinnen en voedden kinderen op, maar verder verliep hun leven volgens de strikte wetten van het gladiatorengenre.

Het oude Romeinse publiek hield niet alleen van bloedige spektakels bij gladiatorengevechten, maar ook bij gewone theatervoorstellingen. Als de acteur tijdens de actie zou sterven, kon hij op het laatste moment worden vervangen door een crimineel die ter dood werd veroordeeld en direct op het podium werd vermoord.

Na verloop van tijd begonnen vrouwen steeds vaker te verschijnen in de arena's van de amfitheaters. De prestaties van de oorlogszuchtige Amazones trokken steevast een groot aantal toeschouwers, legendes werden gemaakt over hun behendigheid, kracht en wreedheid. Keizer Domitianus (81-96 n.Chr.) was een groot bewonderaar van dodelijke gevechten tussen vertegenwoordigers van het zwakkere geslacht. Alleen de keizer Septimius Severus aan het begin van de 3e eeuw na Christus. vrouwen voor altijd uit de arena verbannen.

Officieel werden gladiatoren als inferieure mensen beschouwd, en hun ambacht was verachtelijk, dit blijkt uit het feit dat ze na de dood van de jagers buiten de stadsbegraafplaatsen werden begraven. Maar tegelijkertijd waren gladiatoren, die hun naam verheerlijkten met klinkende overwinningen, erg populair in verschillende sectoren van de samenleving. De hoogste lof voor een Romein waren de woorden 'stierf als een gladiator'.

Het lot van de gladiator

In de regel was het leven in de arena niet lang, maar in elk gevecht zijn er meestal zowel verliezers als winnaars. Volgens de spelregels ontving de overlevende uit de handen van de organisator een palmtak (in de westelijke provincies van het rijk) of een eikenkrans (in de oostelijke). Bovendien had de overwinnaar recht op een geldelijke beloning, die voor een slaaf niet meer dan een vijfde van zijn eigen prijs kon zijn, en voor een vrijwilliger - meer dan een kwart van het bedrag van het contract. In feite was het geld aanzienlijk, en elke succesvolle strijd bracht de dag van bevrijding dichterbij.

In de geschiedenis van Rome is er veel bewijs dat de gladiatoren tien, twintig of meer overwinningen behaalden, waarna de geëerde strijders werden vrijgelaten om te rusten. Bij deze gelegenheid werden prachtige uitzendingen geregeld, waarbij een symbolisch houten zwaard werd overhandigd aan de gelukkige krijger. Gepensioneerde gladiatoren werden "rudiaries" genoemd van de Latijnse naam "rudis" - een houten zwaard.

Het lijkt misschien paradoxaal, maar ondanks alle ontberingen van het gladiatorenleven, stemden niet alle gelukkigen ermee in hun bloedige ambacht te verlaten. Dus de gladiator Filamma ontving vier keer het symbool van vrijheid, maar elke keer daarna tekende hij weer een ander contract. Hij bleef een gladiator tot het einde van zijn dagen, de dood overviel hem tijdens de 39e slag.

Het leven van de gladiatoren was hard, hun lot ontwikkelde zich op verschillende manieren, maar de meeste spelers werden verslagen met de dood, ze werden uit het slagveld gehaald door de poorten van Libitina (de Romeinse godin van begrafenissen) vergezeld door een dienaar in de gewaad van de god Mercurius, en hun bloed had niet eens tijd om te bevriezen op geel arenazand. De dekking werd snel vernieuwd en nieuwe paren zelfmoordterroristen verschenen voor de brullende menigte.

Misschien zijn er niet zo veel mythes ontstaan ​​over vechters als wel over gladiatoren. En deze mythen zijn al verschenen in de huidige tijd, toen, dankzij fictie en films gewijd aan gladiatorengevechten, de dappere jagers van de Romeinse amfitheaters weer populair werden. In dit artikel zullen we kijken naar de meest voorkomende misvattingen over gladiatoren.

Opgemerkt moet worden dat de overvloed aan mythen over gladiatoren aanleiding gaven tot een banaal gebrek aan betrouwbare informatie over deze dappere jagers van het oude Rome. Het feit is dat gladiatorenspelen en alles wat daarmee samenhangt lange tijd niet het onderwerp waren van een afzonderlijke studie van historici. De bewapening, het leven en het leven van deze jagers werden alleen beschouwd als een aanvulling op andere studies - binnenlandse historici behandelden bijvoorbeeld gladiatoren alleen in de context van Romeinse slavenopstanden, in het bijzonder de opstand van Spartacus. Of ze kregen weinig aandacht als een gemeenschappelijk element van de oude Romeinse cultuur van massale spektakels.

Er zijn echter onlangs verschillende werken verschenen, bijvoorbeeld "Games with Death" van de Duitse historicus M. Junckelmann of "Gladiators" van de binnenlandse specialist in de geschiedenis van wapens K. Nosov, waarin het fenomeen van gladiatorenspelen wordt beschouwd in zelf. En meteen werd duidelijk dat de algemene ideeën over deze vechters in de meeste gevallen helemaal verkeerd zijn. Het zijn deze mythen, gegenereerd door verkeerde interpretatie of oriëntatie, niet op historische bronnen, maar op fictie, die ik wil beschouwen. Dus,

Mythe één: de Romeinen namen de traditie van gladiatorenwedstrijden over van de Etrusken

Opgemerkt moet worden dat een dergelijke misvatting vaak niet alleen in populairwetenschappelijke artikelen wordt aangetroffen, maar ook in wetenschappelijke artikelen. Bovendien, hoe vreemd het ook mag lijken, het is nergens op gebaseerd - er is geen bewijs dat de Etrusken zoiets hebben geregeld. Er zijn geen bas-reliëfs, geen mozaïeken, geen geschreven bewijs dat gladiatorengevechten plaatsvonden in het door de Etrusken gecontroleerde gebied. Toegegeven, er is een fresco uit het Etruskische "Tomb of the Augurs", dat een gevecht tussen een man en een hond afbeeldt, maar dit is waarschijnlijker geen gladiatorengevecht ("munus", zoals de Romeinen het noemden), maar het lokken van dieren ("venatio").

De wortels van venatio en munera (meervoud van "munus") zijn heel verschillend - de eerste komen voort uit de training en training van jagers. Maar de munera komt van het begrafenisritueel - de eerste gladiatorenspelen werden altijd gehouden boven het graf van de overledene. Ze waren dus een soort offer aan de geest van de overleden Romein (en bovendien geloofde men dat de dode gladiatoren zijn lijfwachten zouden zijn in de volgende wereld). Het is dus logisch om aan te nemen dat als de Romeinen iets van de Etrusken leenden, het venatio was - gevechten tussen mensen en dieren (of dieren met elkaar), maar geen gladiatorenspelen.

Wat betreft de plaats van oorsprong van de munera, volgens veel geleerden, verschenen deze spellen hoogstwaarschijnlijk in Campania. De oudste monumenten werden daar gevonden, wijzend op gladiatorengevechten die dateren uit de 4e eeuw voor Christus - in Rome zelf werden honderd jaar later de eerste gladiatorengevechten georganiseerd. Bovendien werden in het gebied waar de Campaniërs woonden de oudste gladiatorenscholen gevonden. Dus blijkbaar verscheen de munera in dit gebied.

Mythe twee: meestal waren gladiatoren slaven

Hoogstwaarschijnlijk is een dergelijke misvatting gebaseerd op het feit dat het de gladiator Spartacus was die de leider was van de grootste slavenopstand in het oude Rome. Dit gaat voorbij aan het feit dat Spartacus zelf geen slaaf was voordat hij een gladiator werd. Hij kreeg de opdracht om in de arena te vechten nadat deze dappere Thraciër uit het Romeinse leger was gedeserteerd (en hij kwam daar als krijgsgevangene - de Romeinen tijdens de Republiek vulden hun troepen vaak aan met gevangengenomen vijandelijke soldaten). Dat wil zeggen, Spartacus werd veroordeeld tot vechten in de arena voor een misdaad.

In het algemeen kunnen gladiatoren worden onderverdeeld in vier categorieën, en de eerste omvat krijgsgevangenen. Dit is zonder twijfel het oudste type gladiatoren, dat zowel in de dagen van de Republiek als in het tijdperk van het rijk bestond. De tweede categorie zou criminelen zijn die zijn veroordeeld tot vechten in de arena, een traditie die begon in het late tijdperk van de Republiek en zich voortzette in het rijk. De derde categorie zijn de slaven, die sinds het einde van de Republiek ook aan de gladiatoren werden gegeven. Tijdens het rijk waren die in de gelederen van de jagers in de arena echter aanzienlijk verminderd - het publiek hield niet van het feit dat slavengladiatoren vaak traag en zonder enthousiasme vochten.

Opgemerkt moet worden dat voor geen van de jagers van de drie bovengenoemde categorieën, gladiatoren in theorie geen levenslange bezigheid was. Dus elke jager - en een slaaf, en een crimineel en een krijgsgevangene - ontving geld voor zijn prestaties (als hij in leven bleef), en veel ervan. De vergoeding van zo'n jager was gelijk aan een vijfde van zijn marktwaarde. Dat wil zeggen, na vijf succesvolle veldslagen kunnen een slaaf en een krijgsgevangene naar believen worden verlost. Wat veroordeelde criminelen betreft, was hun prestatietermijn in de arena meestal beperkt tot vijf jaar, waarna zo'n jager de gladiatorenkazerne veilig kon verlaten.

Bovendien kon vrij vaak een gladiator die tot een van deze drie categorieën behoort, na een succesvol optreden in de arena, op verzoek van het publiek worden vrijgelaten. Of de vrijlating werd hem gegeven door een redacteur (organisator van spellen) voor zijn moed of eersteklas wapenbezit. Als teken van zo'n vrijlating kreeg de gladiator een houten zwaard genaamd een rudis - vandaar de term "rudiarium", dat wil zeggen, een gladiator die van zijn taken is vrijgelaten.

Niet iedereen maakte echter gebruik van deze kans - er is veel bewijs uit de periode van het rijk, toen de rudiarii weer terugkeerden naar de arena. Hoogstwaarschijnlijk werden ze hiertoe gedreven door een dorst naar gemakkelijke en zeer grote inkomsten - het rudiarium ontving tenslotte minstens 12 duizend sestertiën voor elke strijd (ter vergelijking, een Romeinse boer of ambachtsman besteedde ongeveer 500 sestertiën om zijn gezin te voeden tijdens het jaar). Maar soms bevonden de rudiaria zich opnieuw in de arena voor nieuwe misdaden - zoals de Syrische gladiator Flamma, die de rudi's maar liefst vier keer ontving - en werd 30 jaar oud, waarna hij een baan als trainer kreeg (de Romeinen noemden hen "dokters") in een gladiatorenschool.

Maar naast de drie bovengenoemde categorieën was er ook een vierde - vrije mensen die vrijwillig naar de gladiatoren gingen (auteurs). Die verschenen onder de Republiek, maar tijdens het keizerrijk nam hun aantal dramatisch toe. Op sommige muners was het aantal auctoraten groter dan het aantal slavengladiatoren - bijvoorbeeld een inscriptie in een van de steden van Klein-Azië getuigt dat er bij de spelen die daar aan het einde van de 1e eeuw na Christus werden georganiseerd, er 5 auctoraten waren voor 3 slaven gladiatoren.

Interessant is dat volgens de getuigenissen van Romeinse historici tijdens het rijk niet alleen de armen, maar ook de kinderen van senatoren, ruiters en rijke kooplieden naar de gladiatoren gingen. Er waren tijden dat ook keizers in de arena optraden, zoals de bekende Commodus. Trouwens, deze keizer ontving een miljoen sestertiën voor elke uitvoering - zie je, een goede manier om de eeuwig lege Romeinse schatkist aan te vullen. De "gouden jeugd" ging echter niet alleen naar de gladiatoren om geld te verdienen - velen deden het om succesvol te zijn met mooie dames (vrouwen hielden altijd van gladiatoren, er waren zelfs gevallen waarin de vrouwen van senatoren en ruiters wegliepen van hun echtgenoten met deze vechters) of vanwege het gebrek aan spanning in het dagelijks leven (en de analogie doet zich voor met de moderne passie van rijke jonge mensen voor extreme sporten).

Mythe drie: gladiatoren in de arena moesten vechten

Inderdaad, tijdgenoten getuigen dat de jagers in de arena werden gedwongen om te vechten met behulp van zwepen en gloeiend hete ijzeren staven. Dit werd echter alleen toegepast op criminele gladiatoren (noxia). Professionele gladiatoren hoefden niet te worden gepord - ze gingen zelf graag de strijd aan en beloofden hen geld en glorie. Bovendien is bekend dat professionals vaak klaagden dat ze zelden hoefden te presteren - feit is dat de vergoeding en kosten van een professional duur waren voor redacteuren, en daarom waren ze meer bereid om van lanists (leveranciers van vechters) te huren voor nieuwkomers om voorstellen.

Trouwens, hier moet nog een mythe worden ontkracht - de lichamen van dode gladiatoren werden alleen met haken uit de arena gesleept in die gevallen waarin ze Noxia waren die hun eerste gevecht niet overleefden. Al de rest werd op speciale karren weggevoerd en vervolgens aan klasgenoten gegeven, die ze met eer begroeven. Op dit moment zijn er veel begraafplaatsen van gladiatoren op scholen bekend, en het type grafstenen geeft aan dat deze begrafenissen, zoals ze zeggen, van de eerste categorie waren.

Mythe vier: het leven van een gladiator was niet lang

In feite geeft de analyse van grafsteeninscripties aan dat er gladiatoren waren die meer dan honderd gevechten in hun leven hebben gevochten (het record is 158 gevechten, en tegelijkertijd, na de laatste, bleef de gladiator in leven, maar stierf al snel aan wonden). Een analyse van de beroemde gladiatorenskeletten laat zien dat de gemiddelde levensverwachting van een arenajager 25-30 jaar was. Dit valt samen met de gemiddelde levensverwachting van alle inwoners van het rijk van die tijd - helaas werd in Rome in het algemeen zelden iemand 50 jaar oud.

Interessant is dat het in de dagen van de Republiek en in de beginperiode van het rijk heel gewoon was om het leven van een verslagen gladiator te redden. Gemiddeld, van de 10 gevallen, kreeg de verliezer in acht gevallen "missio" (dat wil zeggen barmhartigheid). Maar vanaf het midden van de 2e eeuw voor Christus eindigde elk tweede geval van verlies op verzoek van de menigte en de autoriteiten in de dood van een gladiator. Echter, al tijdens het bewind van Diocletianus (eind 3e - begin 4e eeuw na Christus) en tot de allerlaatste munt (404 na Christus), werden de doodvonnissen voor de verliezers zelden opnieuw uitgesproken - in drie van de tien gevallen .

Een keer begon mijn neef met bodybuilding. De kwestie van voeding rees meteen. Er waren twee opties: een puur eiwitdieet, voornamelijk van vis en kippenvlees om spieren op te bouwen. De tweede variant - het dieet is evenwichtiger en gevarieerder, voornamelijk vegetarisch voedsel. Plemyash is geen vegetariër, maar het verlangen naar een gewelfd opgepompt lichaam was erg sterk. In een gesprek met hem kwam het onderwerp van de gladiatoren van het oude Rome ter sprake, en ik herinnerde me dat ze vegetariërs waren. Ik raakte zelf geïnteresseerd en ging op zoek naar informatie over hen. Zo is dit artikel tot stand gekomen. Misschien heeft iemand ook interesse)

Er zijn veel mythes over gladiatoren en hun arenagevechten. Westerse cinema maakt feuilletons en individuele films die in feite niets te maken hebben met de historische realiteit van die tijd. Laten we uitzoeken waar de waarheid is en waar de mythe, gebaseerd op historische documenten. Ik ben het meest geïnteresseerd in de voeding van gladiatoren, die helpt bij het doorstaan ​​van zware lichamelijke inspanning, gevechten en bijdraagt ​​aan de snelle genezing van wonden. Maar... laten we bij het begin beginnen.

Gladiatoren in de oudheid waren erg populair en herkenbaar aan het zicht. Van sommigen, vooral populair, werden afgietsels gemaakt en profielen gebeeldhouwd, standbeelden gegoten, hun heldendaden werden afgebeeld op schepen en interieurartikelen. Gladiatoren kwamen uit verschillende sociale lagen - het is een vergissing om te denken dat alle gladiatoren slaven waren. Aanvankelijk was het natuurlijk zo - degenen die gevangen werden genomen, gekocht op de slavenmarkt, betrapt op moord of diefstal, die in een schuldengat vielen, werden vrijgelaten in de arena. Arena-gevechten werden georganiseerd voor het vermaak van het publiek en tijdens belangrijke religieuze feestdagen als een geschenk aan de goden en godinnen. Om de gevechten spectaculairder te maken, werden de gladiatoren in de loop van de tijd op de meest zorgvuldige manier gekozen en speciaal voor de gevechten voorbereid.

De mythe dat gladiatoren in de arena stierven als vliegen is niets meer dan een mythe. Het leven van een gladiator was erg duur - de gladiator moest enkele maanden trainen voordat hij de arena betrad, de voorbereiding duurde erg lang en daarom werden de gladiatoren verzorgd. Naast arenagevechten tussen mensen werden ook gevechten tussen gladiatoren en dieren beoefend. In tegenstelling tot mensenlevens kwamen er stieren, leeuwen, tijgers en krokodillen naar buiten. Op belangrijke feestdagen werden speciaal Indische olifanten gebracht. Gladiatoren die zich vooral onderscheidden en van het publiek hielden, kregen een houten zwaard voorgeschoteld, dat symbool stond voor vrijheid. Gladiatoren, "die vrijuit zijn gegaan", tekenden het contract opnieuw en gingen de arena in. Gewend aan het gebrul van het publiek, respect en dagelijkse training, konden de gladiatoren zich niet voorstellen buiten de muren van de arena en de trainingsbarakken.

Zoals uit opgravingen en fragmenten van de geschiedenis blijkt, waren succesvolle gladiatoren zeer rijke mensen die hun eigen landgoed, familie en kinderen hadden. Het lot van het gladiatorenleven werd niet omzeild door sommige keizers, bijvoorbeeld Commodus, die regeerde in 176-192. De dorst naar glorie, en misschien adrenaline, dreef de keizer naar steeds meer veldslagen. De keizer beval elk van zijn ingangen tot de arena te vermelden in historische referenties, waardoor we met vertrouwen kunnen zeggen dat het 735 keer was. Is het veel of weinig? Voor 20-30 gevechten kan een gladiator vrijheid krijgen. Als een gladiator deelnam aan 50 veldslagen en erin slaagde te overleven, dan zou zijn populariteit kunnen worden vergeleken met de populariteit van onze Prima Donna in het Sovjettijdperk. Veel dingen werden vergeven aan zulke gladiatoren, hun mensen waren geliefd en vereerd voor goden, en bestendigden bustes en profielen in de annalen van de geschiedenis.

Gladiatoren moesten de volgende waarden bezitten:

1. Fortitudo (kracht)
2. Discipline (discipline)
3. Constantia (uittreksel)
4. Patiëntie (geduld)
5. Contemptus mortis (minachting voor de dood)
6. Amor laudis (lust voor glorie)
7. Cupido victoriae (lust voor overwinning)

Dit verklaart waarom de mensen de keizer-gladiator tolereerden, die de staat volledig vergat. Op 31 december 192, als gevolg van een samenzwering, werd Commodus vermoord, wat een golf van verontwaardiging veroorzaakte in heel Rome, waarvan hun "aardse god" werd weggenomen.

Gladiatorengevechten waren echter niet beperkt tot arenagevechten, maar bleven gevechten op het water. Veldslagen op schepen werden naumachia genoemd, van het Grieks. "Ναυμαχία" - zeeslag. De geschiedenis veroverde de eerste zeeslag in 46g. v.Chr. De organisator van de zeeslag was Gaius Julius Caesar, die de basis legde voor een geheel nieuwe richting in spectaculaire veldslagen. Voor deze strijd werd een heel meer uitgegraven op de Campus Martius in Rome. Om de omvang van de strijd en de voorbereidingen erop te waarderen, volstaat het te zeggen dat er op het meer 16 galeien met 2000 gladiatoren waren. Een andere grote veldslag op hetzelfde meer was een imitatie van de Salamis-strijd tussen de Griekse en Perzische vloten, waaraan 24 oorlogsschepen en 3000 gladiatoren deelnamen. De grootste naumachia was de "show" op bevel van keizer Claudius. Het Fucinomeer bij Rome bood plaats aan 50 oorlogsschepen en 20.000 gladiatoren. Een kenmerk van de "zee" -gevechten was dat er geen plaats was voor persoonlijke of persoonlijke veldslagen - succes hing af van het goed gecoördineerde werk van het team, daarom stroomde het bloed alleen als water in dergelijke veldslagen.

Meer dan een half miljoen toeschouwers verzamelden zich voor de Naumachia van Claudius. Alle gladiatoren die het overleefden, werden vrijgelaten van gladiatorenverplichtingen en vrijgelaten. De uitzondering was de bemanning van verschillende galeien, die de hoofdstrijd ontweken.

Ondanks de ernst van de gevechten, waren er gevallen waarin ze grappen maakten in de arena. Dus tijdens het bewind van keizer Galien kon de stierenvechter de stier niet in 10 pogingen raken, maar desalniettemin kreeg hij de lauwerkrans van de winnaar. Toen het publiek verontwaardigd brulde, kondigde de keizer via herauten aan dat hij de winnaar beloonde voor het doen van het onmogelijke - het is onmogelijk om de stier niet te raken voor zoveel pogingen ... Een eigenaardige grap natuurlijk. Een ander verhaal vertelt over een juwelier die de vrouw van de keizer bedroog door haar een ring met valse juwelen te overhandigen. De trillende juwelier werd op het podium gebracht en kondigde aan dat hij tegen de leeuwen zou vechten. De hanen werden echter vrijgelaten onder het algemene gelach van het publiek.

Het leven van een gladiator was vergelijkbaar met het dagelijkse leven van moderne soldaten - gladiatoren leefden in kazernes die 's nachts werden afgesloten. 's Ochtends wachtten ze op het ontbijt en vele uren training. Voor zonsondergang - diner en slaap. De discipline was zwaar en de training zwaar. Aan de gladiatorenhut was een arts verbonden, die de soldaten vaak onderzocht op hun lichamelijke en morele gezondheid, een dieet opstelde en de intensiteit van de training aanbeveelde.

Het is onmogelijk om niet te praten over hygiëne, waar Romeinse artsen veel aandacht aan besteedden. Het spreekwoord - "Het is beter een ziekte te voorkomen dan te genezen" - gewoon uit Rome. Hygiëne stond op het hoogste niveau, de zuiverheid van drinkwater, de verkochte groenten en fruit kregen de grootste aandacht. Speciale medewerkers controleerden alle drinkwaterlichamen en alle verkochte goederen op reinheid.

De voeding van de gladiatoren was, paradoxaal genoeg, strikt vegetarisch, en wijn, entertainment met vrouwen en nobele feesten na de slag waren het lot van de fantasie van de regisseur en de heersende elite van Rome. Gladiatoren kregen alleen wijn op belangrijke feestdagen, wat uiterst zeldzaam was, maar zelfs dan niet voor iedereen. De Romeinse beschaving was niet alleen beroemd om zijn hoge cultuur, maar ook om de geneeskunde, die voor die tijd zeer vooruitstrevend was. Als u de verhandeling van arts Atenay leest, begrijpt u dat deze vandaag nog steeds relevant is:

• Je moet geen melk drinken om niet ziek te worden (de Romeinen dronken geen pure melk en verdunnen het altijd met water).
• Eet 's avonds geen zware maaltijden.
• Gezonde voeding is fruit en meelproducten.
• Je mag geen rijk brood, rauw vlees, rozijnen en gerookt vlees eten.

Eten werd bereid met veel kruiden, waardoor het gebrek aan smaken en micronutriënten werd gecompenseerd. Het eten was niet gezouten. Zout werd gebruikt als conserveermiddel, zodat voedsel niet verloren zou gaan, dus het eten was smaakvol en altijd vers. Oude artsen bestudeerden de effecten van bepaalde producten op het lichaam, noteerden hun observaties en noteerden de resultaten, waardoor veel werken tot onze tijd zijn teruggekomen.

Het voedsel van een rekruut die net in de gladiatorenkazerne was gekomen, omvatte stoofschotels en granen, de stoofpot was een soort dieet om het lichaam te reinigen van het 'oude' voedsel. Het recept voor een van de stoofschotels bevat een mengsel van bloem, honing, geraspte kaas, olijfolie en water. Later, na een tijdje, mocht de rekruut pap eten, en later de hoofdgerechten. De hoofdgerechten zijn gerstegrutten en bonen. Bonen werden geconsumeerd met veel groenten. Ook in het dieet waren gedroogd fruit en mineraalwater.

In het dieet van gladiatoren was er één gerecht dat "een bepaalde nationaliteit" doorgeeft als hun eigen uitvinding. In de vorm waarin het nu is - misschien, maar het eerste recept en het idee zelf behoren toe aan Griekenland, waaruit Rome het heeft overgenomen! Dit is ... borsjt!!! “Was jezelf”, broeders en zusters uit verwant Oekraïne. Met spek - dit is jouw uitvinding, maar voedzaam, gezond en lekker - dit is Grieks ... Bieten en kool werden speciaal gekweekt voor borsjt. Verrassend, maar ... kool werd beschouwd als de meest genezende in borsjt. Het dieet van niet alleen gladiatoren, maar heel Rome omvatte een groot aantal recepten op basis van kool. Zelfs Cicero wijdde zijn lovende odes aan kool. Er waren veel recepten voor borsjt, het waren de Romeinen die raadden voordat ze borsjt kookten, bieten bakken in olie.

Het brood dat wordt gebakken, zoals hierboven al vermeld, was niet opgenomen in het dieet van gladiatoren, maar werd vervangen door gerstcakes. Ze dronken water of een drankje op basis van gefermenteerde gerst - kwas in ons begrip. In Rome werd bier gebrouwen, maar dit drankje was het lot van de armen en de lagere klasse.

Het is heel merkwaardig dat voordat een beginner mocht trainen, er 1-2 maanden van een vegetarisch dieet moesten verstrijken. Na 4 maanden was het al mogelijk om hard te trainen en te trainen met wapens. Pas een jaar later was het mogelijk om de arena te betreden, en het punt hier is helemaal niet dat de jagers een jaar lang werden voorbereid op de strijd, er waren tenslotte ook ervaren gevangengenomen krijgers. En het feit dat de jagers snel het nodige gewicht bereikten op plantaardig voedsel, de botten een fort kregen, het lichaam werd gereinigd van gifstoffen, wat overmatige spanning in de spieren veroorzaakte en de reactiesnelheid van de gladiator verminderde, wat zijn overwinning belemmerde. De gladiatoren waren geenszins gespierde en magere "Hollywood-pestkoppen", maar sterke mannen met een dichte lichaamsbouw met een kleine "buik". De vetlaag beschermde het lichaam tegen vallen, stoten en verwondingen.

Onderzoekers van de Medische Universiteit van Wenen, na analyse van enkele duizenden botten van gladiatoren, bevestigden het feit van een vegetarisch dieet. Door de botten van gladiatoren te vergelijken met de botten van "gewone inwoners van Rome", merkten wetenschappers op dat gladiatoren, in termen van chemische samenstelling, sterkere botten hebben.

Waarom was een vegetarisch dieet verplicht voor gladiatoren? Wetenschappers geloven dat een vegetarisch dieet hen hielp sterk te blijven, en een laag vet diende als extra bescherming tegen melee-wapens tijdens gevechten. Strontium, dat in plantaardig voedsel zit, versterkt de botten en bevordert de snelle genezing van wonden. Onderhuids vet, met een vegetarisch dieet, is dicht en goed voorzien van bloed. Met vleesvoeding - het is erg los en de bloedtoevoer is erg moeilijk. Geloof niet? Controleer…J

Vegetarisch eten is heel licht voor de spijsvertering, voedsel wordt sneller opgenomen en verteerd, lichtheid in het lichaam verschijnt binnen een half uur na het eten. Toxines worden niet in het lichaam gevormd, er is geen overbelasting van het maagdarmkanaal door zijn overmatige werk. Immers, zelfs Hippocrates schreef dat rundvlees melancholie veroorzaakt en slecht verteerd wordt door de maag. Hij raadde aan om bonen en granen te eten, wat wijdverbreid werd.

Als de gladiatoren, met hun intensieve training, verhoogde fysieke activiteit en frequente meervoudige verwondingen, de voorkeur geven aan plantaardig voedsel, moet u misschien eens nadenken over uw dieet...

Op een dag in het oude Rome. Het dagelijks leven, geheimen en curiosa Angela Alberto

15:30. De gladiatoren komen eraan!

15:30. De gladiatoren komen eraan!