Oude Hellas Olympische Spelen in het oude Griekenland. Geschiedenis van de Olympische Spelen

Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier

Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

geplaatst op http://www.allbest.ru/

Staatsacademie voor Cultuur en Kunst van Chelyabinsk.

Faculteit Cultuur.

Afdeling: Sociaal-culturele activiteiten.

abstract

Per discipline: Geschiedenis van sociale en culturele activiteiten.

Onderwerp: Olympische Spelen in het oude Griekenland.

Tsjeljabinsk 2015

Invoering

1. Geschiedenis van de Olympische Spelen

2. Regels, voorwaarden, tradities van de Olympische Spelen in de oudheid

3. Programma van de Olympische Spelen

4. De traditie van het aansteken van de Olympische vlam

5. Betekenis van de Olympische Spelen

Conclusie

Bibliografie

Invoering

Alle oude Griekse feestdagen en sportspellen worden geassocieerd met de goden. De beroemde Olympische Spelen die het oude Griekenland aan de wereld schonk, waren niet de enige in het tijdperk van de oudheid. De oorsprong van de eerste Olympiades is in de oudheid verloren gegaan, maar in 776 voor Christus. e. Voor het eerst werd de naam van de winnaar in hardlopen op het marmeren bord geschreven, dus dit jaar wordt beschouwd als het begin van de historische periode van de Olympische Spelen. De plaats van de Olympische festiviteiten was het heilige bos van Altis in Olympia. De plaats was heel goed gekozen. Alle gebouwen, zowel vroeg als later - tempels, schatkamers, een stadion, een hippodroom - werden opgetrokken in een vlakke vallei omringd door glooiende heuvels bedekt met dicht groen. De natuur in Olympia is als het ware doordrenkt met de geest van vrede en welvaart, die ten tijde van de Olympische Spelen werd gevestigd. In de tempel van de Olympische Zeus stond een beeld van de god, gemaakt door de beeldhouwer Phidias, dat werd beschouwd als een van de zeven wereldwonderen. Duizenden toeschouwers stroomden naar het heilige bos. Naast spektakels van atletiekwedstrijden werden hier handelsovereenkomsten gesloten, openbare optredens van dichters en musici, tentoonstellingen van werken van beeldhouwers en kunstenaars. Hier werden nieuwe wetten, verdragen aangekondigd, belangrijke documenten besproken. Sinds de aankondiging van de heilige maand van de spelen hebben alle strijdende partijen de vijandelijkheden gestaakt ...

Het doel van de studie: De historische analyse van de Olympische Spelen in de context van de ontwikkeling van de oude Griekse beschaving in de Hellenistische periode.

1. Geschiedenis van de Olympische Spelen

De oorsprong van de Olympische Spelen in het oude Griekenland viel samen met de tijd dat geschiedenis werd geschreven door mythen en legendes. Volgens de werken van oude Griekse historici, filosofen en dichters die tot ons zijn gekomen, leren we dat de oude Olympische Spelen worden geassocieerd met de namen van de volksheld Hercules, de legendarische koning Pelops, de Spartaanse wetgever Lycurgus en de Griekse koning Als het.

In de tweede ode van de oude Griekse dichter Pindar wordt gezegd dat de geboorte van de Olympische Spelen wordt geassocieerd met de naam Hercules. In 1253 v.Chr. e. De Helleense koning Avgiy beval Hercules om de koninklijke stallen, die al een jaar niet waren schoongemaakt, in één dag op te ruimen. Met zijn kracht veranderde Hercules de loop van twee rivieren door ze door de stallen te leiden, zodat het water hem hielp om de klus op tijd af te ronden. Toen de koning weigerde zijn belofte na te komen en Hercules een deel van zijn paarden gaf, doodde hij de koning en leden van zijn familie, ter ere van deze grote wedstrijd opgedragen aan Zeus, die naar verluidt de basis legde voor de Olympische Spelen. (6)

Olympia was gelegen in het noordwestelijke deel van de Peloponnesos, 20 km van de Ionische Zee, 275 km van Athene en 127 km van Sparta. Aan de zuidkant werd het gewassen door de rivier de Alpheus, in het westen - door de rivier de Kladei, en in het noorden lag de berg Kronos. In het oosten strekte zich een laagland uit, dat tijdens de zondvloed werd overspoeld door het water van Alpheus. De keuze voor het Olympisch stadion bij de berg Kronos wordt verklaard door het feit dat de hellingen dienden als een natuurlijk platform voor toeschouwers, waarop 40 duizend mensen waren en een arena van ongeveer 213x29 m. een gymnasium, een binnenplaats omringd door een colonnade, met paden om te rennen, platforms voor werpen, worstelen, voor verschillende oefeningen, balspelen, kamers voor hygiëneprocedures, baden, enz.; woonruimte voor deelnemers aan de Olympische Spelen grenzend aan de gymzaal (3)

Het is bekend dat alleen mannen uit vrije burgers deelnamen aan sportwedstrijden, die nooit werden berecht en nooit werden betrapt op oneervolle handelingen. Vrouwen werden zelfs niet toegelaten als toeschouwers op straffe van de dood. Voor hen waren er ook hun eigen wedstrijden - in hardlopen. Dankzij talrijke teksten en schilderijen op keramiek weten we nu welke sporten er in het oude Griekenland bestonden. Atleten streden alleen naakt om de schoonheid van hun lichaam te demonstreren.

Dit manifesteerde duidelijk de lichamelijkheid van de oude Griekse cultuur. De lichaamscultus was zo groot dat naaktheid geen schaamtegevoel veroorzaakte. De regels verbood het doden van een tegenstander, het toevlucht nemen tot onwettige methoden en ruzie maken met rechters. Ook de winnaars werden plechtig uitgereikt. De winnaars van de spelen (olympionics) werden beloond met kransen van wilde pruimen die bij de tempel van Zeus groeiden. Op de laatste dag van de vakantie werd een plechtige processie georganiseerd ter ere van de winnaars, en de terugkeer van de Olympionist naar zijn geboorteplaats veranderde in een onwaardige triomf. De hele stad kwam hem tegemoet, het stadsbestuur organiseerde een feestmaal en op het plein werd een standbeeld van de winnaar opgericht: hij werd een nationale held en genoot zijn leven lang respect.

Het behoud van de traditie van het organiseren van wedstrijden gedurende meer dan elf eeuwen, ondanks oorlogen, epidemieën en andere sociale omwentelingen, spreekt op zichzelf van de enorme sociale betekenis die de Spelen in het oude Griekenland speelden.

De atleten van deze periode weerspiegelden aan de ene kant de kracht en macht van hun geboortestad, en aan de andere kant het pan-Helleense ideaal van de algehele ontwikkeling en fysieke perfectie van het individu. En het is diep symbolisch dat voor een lange en inspannende voorbereiding, zware proeven in wedstrijden, de winnaar in Olympia alleen een krans van een olijftak kreeg. Het was een symbool van ongeïnteresseerd worstelen. Eer en glorie kwamen naar de winnaar als een teken van dankbaarheid en liefde voor landgenoten, dat wil zeggen, ze waren het resultaat van publieke erkenning. Aanvankelijk namen alleen de inwoners van de Peloponnesos deel aan de Olympische Spelen. Toen begonnen vertegenwoordigers van naburige staten - Korinthe, Sparta, enz. - eraan deel te nemen.

Voor menselijke ambitie vormden de Olympische Spelen een lonende arena. Alle beroemde mensen en al diegenen die hunkerden naar glorie kwamen hier samen. Na de Perzische oorlogen kwam Themistocles naar Olympia en trok tijdens de ceremonies de aandacht van de mensen. De filosofen Anaxagoras, Socrates, Aristippus en Diogenes zijn hier ook geweest; sommigen onderwezen de menigte met hun moraliserende preken, anderen veroorzaakten schandalen met hun cynische capriolen. Het podium werd vaak bezocht door Pythagoras en Plato, die dol waren op worstelen, vooral omdat ze er in hun jeugd zelf overwinningen in behaalden. Redenaars Gorgias, Lysias, Demosthenes verschenen hier vaak en maakten het voor heel Griekenland mogelijk om naar voorbeelden van hun kunst te luisteren. De dichters Pindar, Simonides en vele anderen zochten hier inspiratie en misschien zelfs klanten.

Verschillende charlatans vermengden zich met de grote mensen, die respectvolle verbazing wekten in de menigte toeschouwers. De origineelste onder zulke charlatans was misschien wel Menekrates. (3)

2 . Regels, voorwaarden, traditiesionen van de Olympische Spelen in de oudheid

De Olympische festiviteiten vonden om de vier jaar plaats. Het was dezelfde mobiele feestdag als bijvoorbeeld christelijk Pasen. De viering vond plaats van de 11e tot de 15e dag van hieromenia, dat wil zeggen de heilige maand, die begon met de eerste nieuwe maan na de zomerzonnewende. Zo viel het eind juni en begin juli van de nieuwe stijl.

Speciale gezanten werden vanuit Olympia gestuurd en gingen in groepen naar de verre kusten van de Zwarte Zee, naar Egypte en de Spaanse koloniën, om de Grieken te informeren over de dag van de festiviteiten. Tegelijkertijd verkondigden deze ambassadeurs, die de naam van de angsten droegen, de heilige vrede.

Hier zijn enkele artikelen uit die uitspraak:

1) Alle vijandelijkheden moeten in alle landen worden gestaakt zodra hieromenie is uitgeroepen.

2) Voor alle volkeren die deelnemen aan de festiviteiten, moet het land waar het heiligdom van Zeus zich bevindt onschendbaar zijn.

3) Elk buitenlands detachement dat het grondgebied van Elis binnenkomt, moet de wapens neerleggen.

4) Degenen die dit gebied willen veroveren of de Eleërs niet helpen tegen de godslasterlijke vijand, moge de vloek van de goden toeslaan.

5) Al degenen die de wapenstilstand schenden, krijgen een boete van 2 mijnen (ongeveer 75 roebel) van elke krijger.

6) In geval van weigering om deze boete te betalen, wordt de schuldige geëxcommuniceerd.

7) Iedereen die een reiziger beledigt die naar het Olympische festival gaat, wordt vervloekt en beboet.

Omdat de feestdag aanleiding gaf tot de organisatie van een grote kermis, stonden langs de hoofdweg en de muren van het hek houten barakken opgesteld, waar allerlei kooplieden zaten.

Maar de meest serieuze attractie op de festiviteiten waren religieuze ceremonies en spelen. Iedereen doneerde naar vermogen. Rijke mensen vormden hele hecatomben. Meer bescheiden pelgrims waren tevreden met het offeren van rammen, een geitje, een paar druppels wijn, een paar korrels wierook. Volgens de vastgestelde regels kwamen de Olympische goden alleen in directe communicatie met de burgers van Elis. Buitenlanders moesten worden vertegenwoordigd door een van de Eleërs. Bovendien waren buitenlanders onderworpen aan een speciale belasting, maar meestal hield dit obstakel zelfs de armste persoon niet tegen. Daarom omringden vrome mensen van 's morgens tot' s avonds de altaren, waar plengoffers van wijn, wierook en bloed plaatsvonden. (2)

De viering duurde vijf dagen:

Op de 1e dag legden de deelnemers aan de Spelen voor het altaar van Zeus een eed af in overeenstemming met alle regels van de competitie, er vonden offers plaats.

Op de 2e dag werden er wedstrijden gehouden in de groep jongens,

in de 3e wedstrijd heren,

in de 4e paardrijden,

op de 5e dag eindigde met offers en was gewijd aan de plechtige prijsuitreiking.

De naam van de Olympische winnaar, de naam van zijn vader en het vaderland werden plechtig aangekondigd en gesneden op marmeren platen, tentoongesteld in Olympia voor iedereen om te zien. De Olympiërs waren zo beroemd dat het jaar van de Olympiade vaak naar de winnaar werd genoemd. Vanaf de 7e Olympiade (752 v. Chr.) kregen atleten kransen van de takken van de "prachtige kransolijfboom", volgens de legende, geplant door Hercules zelf; vanaf de 60e mochten ze hun beeld in Altis zetten. Tijdens het feest dat op de wedstrijd volgde, werden ter ere van de Olympionisten plechtige epinische hymnen gezongen, gecomponeerd door de beroemde dichters Pindar, Simonides, Bacchilids, enz. De oude Grieken beschouwden de overwinning als een teken van de gezindheid van de godheid, Zeus' aandacht voor de atleet en naar de stad waar hij vandaan komt. In hun thuisland werden olympionisten vrijgesteld van alle staatsplichten en genoten ze ereplaatsen in het theater en bij alle festiviteiten; Er zijn gevallen waarin Olympionisten werden vergoddelijkt en vereerd als lokale helden.

Rechters en statuten van wedstrijden. Het beheer van alle wedstrijden behoorde tot de Hellanodics, of rechters van de Hellenen. Dit waren functionarissen van Elis, voor elke Olympiade door het lot aangewezen uit een beperkt aantal burgers. Er waren tien rechters. Ze begonnen hun taken tien maanden voor het begin van de festiviteiten. Toen ze naar Olympia gingen, voordat ze de heilige ruimte binnengingen, voerden ze de wassing uit en slachtten ze een varken als een offer. In Bouleuteria legden ze de eed af van de deelnemers, hun families en leraren. De Hellanodics zelf zwoeren hun plicht te vervullen voor het altaar van Zeus van Herkey en testten atleten, kinderen, paarden en veulens; ze verdeelden ze in categorieën en maakten een lijst met rivalen voor elke competitie.

Dit zijn de belangrijkste artikelen van het handvest: 1) Slaven en barbaren zijn uitgesloten van de spelen. 2) Ook uitgesloten: degenen die door de rechtbank zijn gestraft; alle moordenaars, zelfs degenen die de misdaad door nalatigheid hebben begaan; mensen op wie godslastering gericht is; alle personen of burgers van die staten die de hun opgelegde boetes niet hebben betaald. 3) Alle deelnemers aan de wedstrijd moeten zich vooraf, binnen de wettelijk gestelde termijnen, inschrijven in de Elis gymnasium, daar een bekende proef afleggen en een eed afleggen. 4) Degenen die niet binnen de deadline zijn verschenen, mogen niet deelnemen aan wedstrijden. 5) Getrouwde vrouwen mogen tijdens de grote festiviteiten zeker niet in Altis en op de wedstrijdplaatsen verschijnen. 6) De docenten van de deelnemers tijdens de wedstrijden op het podium worden achter het aangrenzende hek geplaatst en dienen daar volledig naakt te blijven. 7) Onder dreiging van ontneming van de beloning en het opleggen van een boete is het verboden je tegenstander opzettelijk of door nalatigheid te doden in een worstel- of vuistgevecht. acht). Het is verboden om je tegenstander te pushen en zijn toevlucht te nemen tot gewetenloze methoden. 9) Het is verboden om je tegenstander te intimideren en hem een ​​geldelijke beloning aan te bieden voor het toegeven aan het gevecht. 10) Bestraffing met staven bedreigt iedereen die een poging doet om de rechters om te kopen. 11) Het is verboden om publiekelijk te protesteren tegen de beslissing van de rechters. 12) Elke deelnemer aan de wedstrijd die ontevreden is met het vonnis van de Hellanodics, kan op eigen risico en op eigen risico een klacht indienen bij de Olympische Raad en de schuldige rechters laten veroordelen.

Elke verkeerde handeling werd bestraft met een bij wet vastgestelde boete en opgelegd door de uitspraak van de rechters. Niet alleen de familie van de deelnemer aan de wedstrijd, maar ook zijn geboorteplaats was verantwoordelijk voor het betalen van deze boete.

Concurrenten. Iedereen die aan de Spelen wilde deelnemen, werd een jaar na de opening op speciale lijsten geplaatst. Ze zwoeren dat ze zich voor minstens tien maanden zouden voorbereiden op de komende wedstrijden. Met uitzondering van voormalige winnaars in Olympia en enkele atleten die wereldfaam hadden. Maar de meeste toekomstige deelnemers aan de wedstrijden brachten alle tien maanden door die bedoeld waren voor oefeningen in dit gymnasium. Ze werden geplaatst in kamers naast het gymnasium. De voorbereiding vond plaats in speciale scholen, waar de deelnemer zelf het verblijf betaalde. Toen, 30 dagen voor de opening van de Spelen, arriveerden al hun potentiële deelnemers in Olympia voor een gecentraliseerde inzameling, iedereen moest 30 dagen een reeks tests doorstaan ​​in de Elis-gymnasium; Atleten die bij de wedstrijden aankwamen, begonnen te trainen onder toezicht van speciale rechters ("hellanodics"), die vervolgens de toelating van atleten tot de Spelen behandelden.

De wedstrijd werd bijgewoond door mensen die uit de hele Griekse wereld kwamen. Ondanks het feit dat de organisatie van de spelen schijnbaar vrij van aard was, was deelname aan de wedstrijden alleen beschikbaar voor burgers van de hogere klassen: alleen rijke mensen hadden de mogelijkheid om teams uit te rusten voor de hippodroom, paarden te trainen voor racen en de kosten dekken die gepaard gaan met het in stand houden van een grote stal. Het gewone volk kon zelfs niet deelnemen aan de wedstrijden op het podium vanwege de lange voorbereiding, reiskosten en verblijf in Elis. Leden van aristocratische families namen inderdaad deel aan de wedstrijden op de hippodroom en de wedstrijd op het podium vond plaats tussen vertegenwoordigers van de bourgeoisie.

Toen de spelen naderden, werden de atleten vervoerd naar Olympia en vestigden zich in speciale kamers. Hun intrede in het Bouleuterium gebeurde met veel pracht en praal en in aanwezigheid van hun vaders, broers en leraren. Daar binnenkwamen, strekten de deelnemers hun hand uit naar het altaar van Zeus van Herkey, waar ze zich overgaven aan het verbranden van de binnenkant van een wild zwijn, en voordat de Hellanodics een eed zwoeren om zich te gedragen in overeenstemming met de vereisten van het handvest. (5)

De eerste dag begon met wedstrijden op het podium. Lang voor zonsopgang verzamelden alle pelgrims, verdeeld naar nationaliteit, zich op de hellingen van de bergen. Toen de zon opkwam, klonk er een trompet. Hellanodiki in rode gewaden doorkruiste het hele wedstrijdveld en namen hun plaatsen tegenover de start in. Om hen heen zaten functionarissen en priesters van Elis, openbare gasten, vertegenwoordigers van verschillende staten, allemaal vooraanstaande buitenlanders op ereplaatsen. Vlakbij stond de troon van de enige getrouwde vrouw wiens aanwezigheid bij dit schouwspel was toegestaan, namelijk de priesteres van Demeter-Hamina. (2)

3 . ProgrammaOlympische Spelen

De spelen namen het grootste deel van de drie dagen van de bedevaart in beslag. 40 of 50 duizend mensen die van over de hele wereld kwamen, beleefden een oneindig aantal uren goddelijk plezier, terwijl ze nadachten hoe mensen elkaar met hun vuisten de dood toebrachten en paarden wedijverden in loopsnelheid. Maar wat de Grieken tot dit spektakel aantrok, was niet de rauwe passie voor gokken van de moderne Europese paardenraces. Esthetische aspiraties, de noodzaak om de twee koningen van de natuur te bewonderen - een man en een paard - in de bloei van hun schoonheid en een uitbarsting van moed - dat is wat de Hellenen boeide. Dit plezier ging gepaard met patriottische opwinding. Elk wendde zich tot de goden zijn ongeduldige gebeden voor de overwinning van zijn geboortestad in deze arena's, waar alle Griekse volkeren samenkwamen. Het spreekt voor zich dat de motivator van de deelnemers in de eerste plaats hun persoonlijke trots was. Ze wilden bewondering wekken voor hun kracht of weelde, maar ze waren ook blij dat ze hun vaderland zouden verheerlijken met een overwinning.

Griekse goden en mythologische helden zijn niet alleen betrokken bij de opkomst van de Olympische Spelen als geheel, maar ook bij hun individuele disciplines. Men geloofde bijvoorbeeld dat Hercules zelf de run voor één etappe introduceerde en deze afstand persoonlijk in Olympia meet (1 etappe was gelijk aan de lengte van 600 voet van de priester van Zeus), en pankration gaat terug op het legendarische gevecht tussen Theseus en de Minotaurus. (een)

Naast atletiekwedstrijden werd er tijdens de Olympische Spelen ook een kunstwedstrijd gehouden, die sinds de 84e Spelen (444 v.Chr.) een officieel onderdeel van het programma is geworden.

In het begin stond er alleen een stadion op het programma van de Olympische Spelen - één etappe (192,27 m), daarna nam het aantal Olympische disciplines toe.

Tijdens de 14 Olympische Spelen (724 voor Christus) omvatte het programma diaulos - een run voor de 2e etappe en 4 jaar later - een dolichodrome (run voor uithoudingsvermogen), waarvan de afstand varieerde van 7 tot 24 etappes.

Voet race.

Maar de trompetten klonken weer. Een heraut verschijnt in de arena en roept luid: “Concurrenten op de vlucht, kom naar buiten!”. Een van de bevelvoerende politieagenten roept de atleten, en de heraut stelt ze voor aan de menigte, geeft hun naam en plaats van hun thuisland, en vraagt ​​of iemand hun waardigheid als burger en eerlijk persoon betwist. Een van de Hellanodics spreekt de atleten aan en beveelt de onwaardigen te vertrekken. Daarna gaan de deelnemers aan de wedstrijd naar een speciaal gebouw tussen het podium en de hippodroom, waar ze hun kleren uittrekken en zich insmeren met olie. Wanneer ze al naakt weer verschijnen, wordt de urn van Zeus de arena binnengebracht, d.w.z. een zilveren vaas met daarin houten planken gegraveerd met letters. Elke deelnemer aan de competitie trekt één van de twintig plaatsen die hij zal moeten innemen. De Alitarch selecteert deze borden, controleert ze en neemt de atleet mee naar zijn plaats. Er klinkt een trompetgeschal en de vier rivalen beginnen te rennen.

Alle vijf groepen deelnemers, van elk vier personen, renden achter elkaar aan. Daarna mochten de winnaars van deze voorronde het tegen elkaar opnemen. De juryleden spraken hun oordeel uit en de heraut maakte bekend wie de uiteindelijke winnaar was, de belangrijkste Olympiër, wiens naam de Olympiade werd genoemd.

Het was gewoon een simpele run. Met een dubbele run was het nodig om vanaf de plaats van de Hellanodics te gaan rennen en weer naar hen terug te keren. Met de zeswielloop moest het zes keer langs de hele arena lopen. Net als hardlopen werden verschillende soorten strijd steeds moeilijker.

Rennen met wapens.

Het werd uitgesteld tegen het einde van de spelen. Deze wedstrijd bestond uit het feit dat het nodig was om twee keer op het podium te rennen met militaire wapens. Aanvankelijk werd deze run uitgevoerd in volledige wapenrusting, dat wil zeggen met een schild, een speer, een helm en beenkappen, maar beetje bij beetje werd deze last verlicht en in de 4e eeuw gingen ze alleen met een schild naar buiten. (vier)

Strijd.

Tijdens de 18 Olympische Spelen (708 v. Chr.) werden voor het eerst worstel- en vijfkamp (pentathlon) wedstrijden gehouden, waaronder, naast worstelen en het stadion, springen, evenals speerwerpen en discuswerpen;

In een eenvoudig gevecht gingen ze met blote handen naar buiten. De winnaar was de worstelaar die zijn tegenstander drie keer zo neersloeg dat hij met zijn schouderbladen de grond raakte. De vraag met wie de deelnemers in een paar moesten vechten, werd door het lot beslist. In de urn werden twee letters A, twee letters B enz. geplaatst Degenen die dezelfde letter eruit haalden vochten met elkaar; toen werden de winnaars, ook door loting, in paren verbonden. Dit werd gedaan totdat er nog maar één winnaar over was. Deze regels werden zowel in vuistslagen als in de zogenaamde pankrat gevolgd.

Op de 23e Olympische Spelen (688 v. Chr.) werden vuistslagen in het wedstrijdprogramma opgenomen. Toen ze naar het vuistgevecht gingen, zetten de worstelaars een speciale bronzen muts op hun hoofd en wikkelden hun vuisten met leren riemen met metalen stoten. Het was een zwaar gevecht. Bij het voorbereiden van de aanval nam de worstelaar tegelijkertijd voorzorgsmaatregelen: hij beschermde zijn hoofd met zijn opgeheven handen, probeerde de tegenstander verblind te maken door de zon; toen sloeg hij met al zijn kracht met zijn vuist, alsof hij in ijzer geketend was, op de ribben, het gezicht en verschillende leden van zijn tegenstander. Meestal kwamen ze misvormd, kreupel, bloedend uit deze strijd; vaak eindigde het in de dood. Het gevecht ging door totdat een van de tegenstanders zichzelf als verslagen herkende.

Pankrat.

Pankrat was een mix van worstelen en vuistslagen. De jager had het recht om te slaan, om te gooien en in de keel van zijn tegenstander te knijpen, maar het was verboden om tanden te gebruiken en metalen armbanden om zijn handen te doen. Vaak werd de tegenstander de mogelijkheid ontnomen om te handelen met een speciale techniek waarbij de vingers verdraaiden of braken.

vijfkamp.

Vijfkamp omvatte vijf verschillende competities: springen, discuswerpen en darten, eenvoudig rennen en worstelen. De laatste twee tests zijn zojuist beschreven. Bij het springen gingen ze een speciale dijk in; om de sprong te vergroten, zwaaiden de deelnemers met gewichten. Dankzij dit bereikten sprongen enorme proporties, - zoals ze zeggen, tot 50 voet.

Kinderwedstrijden waren een exacte herhaling van de wedstrijden van volwassenen. Lange tijd was de vijfkamp er echter van uitgesloten, omdat een wedstrijd te moeilijk was voor een jonge leeftijd.

Strijdwagen rennen.

Tijdens de 25e Olympische Spelen (680 voor Christus) werden wagenrennen toegevoegd (getrokken door vier volwassen paarden, in de loop van de tijd breidde dit type programma zich uit, in de 5e-4e eeuw voor Christus begonnen wagenrennen getrokken door een paar volwassen paarden te worden gehouden , jonge paarden of muilezels);

De oudste wedstrijden op de hippodroom waren wagenrennen getrokken door twee of vier paarden. Deze wedstrijden zijn altijd de meest geliefde in Griekenland gebleven.

Bij de start moest twaalf keer om de paal heen. In een later tijdperk begonnen muilezelteams te verschijnen, strijdwagens met een paar paarden, evenals met een paar of vier veulens.

Tijdens de 33e Olympische Spelen (648 v.Chr.) verscheen paardenraces op het programma van de Spelen (in het midden van de 3e eeuw v.Chr. begonnen paardenraces te worden gehouden) en pankration, een krijgskunst die elementen van worstelen en vuistslagen combineerde met minimale beperkingen op "verboden technieken" en doet in veel opzichten denken aan moderne gevechten zonder regels.

De beloning voor de overwinning ging naar de eigenaren van het paard of de wagen, niet naar de ruiters of koetsiers.

In welke volgorde deze wedstrijden plaatsvonden, weten we niet. In de oudheid eindigden ze allemaal op dezelfde dag. Toen hun programma groeide, begonnen ze drie dagen te duren. Voor de opening werden er kinderoefeningen georganiseerd en de volgende ochtend stonden de volwassenen op het programma. Middag - worstelen, vuistslagen en pankrat. De paardenraces waren gepland voor de ochtend van de derde dag, en de vijfkamp en de race met wapens vonden plaats in de middag. Maar op deze regel zijn herhaaldelijk uitzonderingen gemaakt.

Vanaf de 37e Spelen (632 voor Christus) begonnen jonge mannen onder de 20 jaar deel te nemen aan wedstrijden. Aanvankelijk bestonden de wedstrijden in deze leeftijdscategorie alleen uit hardlopen en worstelen, na verloop van tijd werden daar vijfkamp, ​​vuistslagen en pankration aan toegevoegd.

In de IVe eeuw werden nog twee wedstrijden uitgevonden: herauten en trompettisten.

De Spelen in Olympia leidden tot de opkomst Pan-Helleense Spelen die ook inhield:

Spelen in Delphi (Pythische Spelen)

Spelen in Korinthe (Oude Griekse volksfeesten)

Spelen in Nemea (Nemeïsche Spelen).

Alle vier de Pan-Helleense Spelen hebben de organisatie en principes van de Olympische Spelen geërfd en zijn nooit in hetzelfde jaar gehouden.

Naast de Pan-Helleense Spelen in Olympia werden er grote wedstrijden gehouden in Athene. Ze staan ​​bekend onder de naam Panatheense spellen.

Deze Spelen maakten deel uit van het Grote Panatheense, het grootste festival in Athene, dat om de vier jaar werd gehouden ter ere van de godin Athena.

Overal in Griekenland en de koloniën waren er lokale wedstrijden, waarvan sommige bekender zijn, andere minder. Elke stad hechtte veel belang aan hun organisatie.(1)

Olympische Spelen.

Na elke wedstrijd kondigde de heraut de naam van de winnaar, zijn vader en de naam van zijn thuisland aan. De atleet of eigenaar van de wagen benaderde de juryleden. De naam van de atleet die deze wedstrijden won, werd de volgende Olympische Spelen genoemd. Olympioniki (winnaars van de Spelen) werden in de tempel van Zeus gekroond met een olijftak die met een gouden mes in een heilig bos was gesneden.Het Olympische motto bestaat uit drie Latijnse woorden - Citius, Altius, Fortius. Letterlijk betekent het 'sneller, hoger, moediger'. De meest voorkomende vertaling is echter "Sneller, hoger, sterker" (in het Engels - Sneller, hoger, sterker) (5)

Toen begroetten familieleden, vrienden, landgenoten, kennissen en onbekende bewonderaars hem, gooiden hem bloemen en tilden hem op hun schouders. De verdeling van de prijzen vond plaats op de laatste dag van de vakantie. Aanvankelijk dienden kostbare dingen, statieven, dure materialen als beloning. Vervolgens werden eenvoudige kransen van wilde olijf, versierd met linten, uitgedeeld; deze kransen waren gemaakt van de takken van een olijfboom, geplant, zoals ze zeiden, door Hercules zelf. Het groeide in de buurt van de tempel van Zeus, waar de prijsuitreiking plaatsvond. De Hellanodics legden kransen op de hoofden van de overwinnaars in aanwezigheid van functionarissen en priesters van Elis, evenals voor vertegenwoordigers van alle Griekse landen. Daarna was er een processie. Hellanodiki ging vooruit, toen de nieuwe Olympioniki, vergezeld van burgerlijke en spirituele autoriteiten, openbare gasten en afgevaardigden van verschillende nationaliteiten, evenals beelden van goden; ze daalden af ​​in Altis, waar een enthousiaste menigte hen opwachtte. Ze bewogen zich langzaam in hun lichte kleren, met kransen op hun hoofd, met palmtakken in hun handen, op het geluid van fluiten en gezang.

Toen de processie het altaar van 12 goden naderde, brachten de winnaars, omringd door de verzamelde menigte, offers en dankgebeden. Daarna vertrok de processie weer. Nu bewoog het zich naar de put, waar de burgers van Elis een groot feest aan het voorbereiden waren, waarvoor alle bevoorrechte functionarissen van Olympia, priesters, proxenes en feors waren uitgenodigd. De menigte verzamelde zich bij de deur en luisterde gretig naar de vreugdevolle uitroepen die hen bereikten. Zodra de namen van de winnaars in het gymnasium op de lijst van Olympionisten waren ingeschreven, kreeg de glorie van de winnaars als het ware definitieve erkenning.

Hiermee eindigde het festival officieel, maar meestal duurde het nog enkele dagen ten koste van de vrijgevigheid van de winnaars, die op hun beurt hun familie, vrienden en landgenoten uitnodigden voor het feest. Alcibiades nodigde ook alle pelgrims uit voor zijn feest.

Vanaf de 6e eeuw verwierven de winnaars het recht om een ​​standbeeld aan Altis op te dragen. Aanvankelijk werd voor dit doel meestal een figuur van een denkbeeldige persoon opgericht; maar elke atleet, driemaal gekroond, kon zijn eigen beeld oprichten.

Dergelijke portretbeelden werden meestal besteld bij de beste beeldhouwers. De hieraan verbonden kosten kwamen voor rekening van de winnaar zelf, zijn gezin, leraar of woonplaats. 'Het kostbaarste bezit', zei een spreekwoord, 'is het gouden beeld in Olympia.'

De terugkeer van de winnaar naar zijn vaderland ging gepaard met de grootste vieringen. Omringd door een groot gevolg van vrienden en nieuwsgierig, reed hij in paarse kleren op een quadriga. Een zekere Exenetes uit de stad Agrigentum deed zijn intrede, vergezeld van een oneindig aantal strijdwagens, waarvan driehonderd door witte paarden werden getrokken. Eerst ging de processie naar de tempel van Zeus, waaraan de winnaar zijn krans moest opdragen. Toen, met het zingen van een hymne en het geluid van trompetten, bewoog het zich in de pritanei. Ter ere van de nieuwe held werd een prachtig nationaal feest gehouden.

De viering van de verjaardag van deze gebeurtenis vond toen lange tijd plaats. Op die dag verscheen Olympionik in het heiligdom van Zeus, zette zijn krans weer op, wandelde met zijn familie en vrienden door de stad, bezocht tempels en gaf iedereen de gelegenheid zichzelf te bewonderen. De staat kende hem verschillende privileges toe. Ter ere van hem werden vaak twee standbeelden opgericht - een in Olympia en de andere op het openbare plein, in de tempel of in het gymnasium van zijn geboortestad. Een geschilderd portret van hem werd tentoongesteld onder de portieken. Ter herinnering aan de Olympische overwinningen in veel landen, en vooral op Sicilië, werden bijzondere munten geslagen. In Athene kreeg de winnaar een prijs van 500 drachmen, op andere plaatsen ontving hij een levenslang pensioen, in Argos - een bronzen schild, in Pellene - een wollen mantel. Hij was blijkbaar eerder toegewezen aan de uitvoering van openbare taken, in het bijzonder - aan het hoofd van het gymnasium. Hij genoot een ereplaats in het theater, maar ook bij festiviteiten en tijdens veldslagen. Soms nam de staat op eigen kosten de bouw van een graf voor hem. De zegevierende paarden kregen een goed gevoed bestaan ​​en een gelukkige oude dag. Tijdens de begrafenis kregen ze eerbewijzen in de vorm van een grote grafheuvel met bovenaan een piramide.

Tegen de tijd dat de winnaar terugkeert of tegen de dag van de verjaardag van zijn overwinning, bestelde een grote dichter, bijvoorbeeld Pindar, Simonides, een triomfode, uitgevoerd als een opera, begeleid door muziek en dans. In deze odes werd niet alleen de held zelf verheerlijkt, maar ook zijn ouders, voorouders, zijn soeverein en vaderland, goden en helden van zijn land en Olympia.

De trots van de Olympionist kende geen grenzen. Dankzij tijdelijk succes viel hij in de gelederen van de eerste mensen van zijn tijd. Hij werd een belangrijk persoon, trad soms op als intermediair tussen verschillende staten, hij was er zeker van dat hij in de geschiedenis zou worden genoemd. Rond zijn naam ontstonden legendes. Ze kwamen zelfs op het punt dat ze hem goddelijke eer begonnen te geven; de vergoddelijking van sommige van de Olympionisten begon zelfs tijdens hun leven: Euthymius van Locri bracht plengoffers en offers aan zijn eigen beeld. (3)

4 . traditioneelolympische vlamverlichting

traditie van de olympische wedstrijdcompetitie

De Olympische vlam is een van de symbolen van de Olympische Spelen. De traditie van het aansteken van de Olympische vlam bestond in het oude Griekenland tijdens de oude Olympische Spelen. Het diende als een herinnering aan de prestatie van de titaan Prometheus, die, volgens de legende, het vuur van Zeus stal en het aan mensen gaf.

Prometheus toonde compassie voor mensen en stal vuur uit de werkplaats van de goddelijke smid Hephaestus, dat hij in het geheim in het riet uitvoerde. Samen met vuur nam hij van Hephaestus de "wijze vaardigheid" over en leerde mensen huizen, schepen te bouwen, stenen te hakken, metaal te smelten en te smeden, te schrijven, te tellen.

Zoals de mythen zeggen, beval Zeus Hephaestus om Prometheus aan de Kaukasische rots te ketenen, doorboorde zijn borst met een speer, en elke ochtend vloog een enorme adelaar om de lever van de titaan te pikken, die elke dag weer groeit. Prometheus werd gered door Hercules. Omdat vuur een goddelijke betekenis had voor de Grieken, brandde het in veel van de heiligdommen van Olympia. Voortdurend was hij op het altaar van Hestia (godin van de haard) Tijdens de Olympiade, ter verheerlijking van Zeus, werden ook de lichten aangestoken in de tempels van Zeus en Hera.

In 776 voor Christus begonnen atleten deel te nemen aan de oude Olympische Spelen. Speciaal voor hun opening werd het vuur aangestoken en naar de finish getransporteerd. Het proces van het leveren van de Olympische vlam hield in dat de zuiverheid en kracht van de natuurlijke elementen in een continue staat werd gehouden. Dit werd verzorgd door 10 Atheense stammen (clanverenigingen), die voor dit proces 40 opgeleide jonge mannen aanstelden. Jongeren brachten een fakkel van het altaar van Prometheus rechtstreeks naar het Atheense altaar. De afstand bedroeg 2,5 kilometer.

De geschiedenis getuigt dat er in andere steden van Hellas een cultus van Prometheus was, en ter ere van hem werd Prometheus gehouden - wedstrijden van hardlopers met brandende fakkels.

De figuur van deze titaan blijft vandaag een van de meest opvallende afbeeldingen in de Griekse mythologie. De uitdrukking "Prometheïsch vuur" betekent het streven naar hoge doelen in de strijd tegen het kwaad. Hadden de Ouden niet dezelfde betekenis toen ze ongeveer drieduizend jaar geleden de Olympische vlam in het Altis-bos aanstaken?

Tijdens de zomerzonnewende brachten deelnemers en organisatoren, pelgrims en fans hulde aan de goden door een vuur aan te steken op de altaren van Olympia. De winnaar van de hardloopwedstrijd was vereerd om het vuur voor het offer aan te steken. In de reflecties van dit vuur vond de rivaliteit van atleten plaats, de competitie van artiesten, werd een vredesakkoord gesloten door boodschappers uit steden en volkeren.

Dat is de reden waarom de traditie van het aansteken van een vuur en het later afleveren op de locatie van de wedstrijd, werd vernieuwd.

De moderne ceremonie van het aansteken van de Olympische vlam wordt in Olympia uitgevoerd door elf vrouwen, die priesteressen uitbeelden. De actrice, gekleed als ceremoniële priesteres in antieke gewaden, steekt de fakkel aan op dezelfde manier als bij de Spelen van de Oudheid. Het gebruikt een parabolische spiegel om de zonnestralen op één punt te concentreren dankzij de gebogen vorm. De energie van de zon creëert een grote hoeveelheid warmte die de brandstof in de fakkel doet ontbranden wanneer de priesteres deze naar het midden van de spiegel brengt.

Het vuur wordt in een pot naar het altaar in het oude Olympisch Stadion gedragen, waar het de fakkel aansteekt van de eerste loper in de estafette.

Naast de hoofdfakkel worden er ook speciale lampen ontstoken van de Olympische vlam, ontworpen om vuur op te slaan voor het geval de hoofdfakkel (of zelfs het vuur op de Spelen zelf) om de een of andere reden uitgaat.

De Olympische vlam symboliseert zuiverheid, de poging tot verbetering en de strijd om de overwinning, evenals vrede en vriendschap.

(Het materiaal is opgesteld op basis van informatie van RIA Novosti en open bronnen)

5. Betekenis van de Olympische Spelen

De Olympische Spelen waren het verenigende centrum van de hele Helleense wereld, de heilige ambassadeurs van de theorie vertegenwoordigden alle Griekse staten in Olympia. De Olympische Spelen werden vooral vereerd door de Grieken uit verre oorden, die ze hielpen om contact te houden met de metropool. Veel Griekse steden organiseerden spelen in de vorm van de Olympische Spelen of bouwden tempels van de Olympische Zeus (in Athene, Chalcedon, Akragant, Syracuse, enz.).

Kunstenaars en dichters kwamen naar Olympia, en sinds de 50e Olympiade is het de gewoonte om literaire werken te lezen en poëzie te reciteren op de Olympische Spelen. Herodotus, die terugkeert uit het Oosten, leest hier de hoofdstukken van zijn "Geschiedenis"; Socrates, die er te voet naartoe liep vanuit Athene, voerde zijn gesprekken in Olympia, Plato, Empedocles, Sophocles, Isocrates, Demosthenes en anderen spraken met hun werken, heel Griekenland. De naam, plechtig aangekondigd op de Olympische Spelen, werd bekend bij de hele Griekssprekende wereld. Aan het begin van de 4e-3e eeuw voor Christus. e. de historicus Timaeus Siculus stelde voor om de chronologie volgens de Olympische Spelen, periodes van vier jaar, van de ene Olympische Spelen naar de andere te houden.

Tegen de 2e eeuw voor Christus e. Games verliezen hun pracht en worden steeds meer een lokaal evenement. In 85 gram. BC e. de Romeinse commandant Sulla, die zijn soldaten toestond de schatkamers van Olympia te legen, verplaatste de Spelen naar Rome (175e Olympiade-80 voor Christus), maar na 4 jaar hervatten ze in Griekenland. Met veel pracht en praal werd de wedstrijd hersteld door de Romeinse keizer Augustus. Germanicus ontving een krans bij de spelen, Tiberius in 4 v.Chr. e. won de wagenrennen. In strijd met alle eeuwenoude regels, kondigde keizer Nero de spelen 2 jaar eerder dan gepland aan, beval de vernietiging van de standbeelden van alle voormalige olympionisten en introduceerde zangwedstrijden, waarin hij de eerste "winnaar" werd. Na zijn moord werden de spelen ongeldig verklaard. In 394 werden de Olympische Spelen, 293 op rij, verboden als een heidens festival door een decreet van de Romeinse keizer Theodosius I de Grote.

In april 1896 vond op initiatief van Pierre de Coubertin de Eerste Olympiade plaats in Athene, het begin van de moderne Olympische beweging.

Conclusie

De Griekse beschaving is een van de oudste ter wereld. Ze heeft een onuitwisbaar stempel gedrukt op de wereldgeschiedenis. Het wordt nog steeds bewonderd door zijn filosofen, dichters, wiskundigen, sculpturen, architecten en natuurlijk atleten.

DE OLYMPISCHE SPELEN VAN HET OUDE GRIEKENLAND zijn de grootste sportcompetities uit de oudheid. Ze zijn ontstaan ​​als onderdeel van een religieuze cultus en werden gehouden vanaf 776 voor Christus. tot 394 AD (er werden in totaal 293 Olympiades gehouden) in Olympia, dat door de Grieken als een heilige plaats werd beschouwd. De naam van de Spelen komt van Olympia. De Olympische Spelen waren een belangrijk evenement voor heel het oude Griekenland, dat verder ging dan een puur sportief evenement. De overwinning op de Olympische Spelen werd als buitengewoon eervol beschouwd, zowel voor de atleet als voor het beleid dat hij vertegenwoordigde.

De oude Olympische Spelen vervulden belangrijke culturele, pedagogische, economische, militair-toegepaste en politieke functies. Ze droegen bij aan de eenwording van beleid, de totstandkoming van een heilige wapenstilstand, de spirituele en fysieke voorbereiding van jonge mensen en, uiteindelijk, de welvaart van de oude Griekse beschaving.

De Olympische Spelen worden nu vaak niet zozeer gebruikt omwille van de idealen van vrede en wederzijds begrip, maar om nationale claims, persoonlijke ambities en commerciële belangen te bevredigen. De wereld is verre van homogeen.

En niettemin is de Olympische beweging en vandaag de dag een afschrikmiddel voor conflicten tussen volkeren.

Bibliografie

1. Brabich VM Spektakel van de Oude Wereld.-1971.

2. Gyro-Paul. PRIVÉ EN OPENBAAR LEVEN VAN DE GRIEKEN. Bedevaart naar Olympia. 1994

3. Gyro-Paul. PRIVÉ EN OPENBAAR LEVEN VAN DE GRIEKEN. Olympische Spelen. 1994

4. Rjabkov. VM Bloemlezing van vormen van culturele en recreatieve activiteiten. Oude wereld. Het oude Griekenland.2006

5. Sokolov G.I. Olympia. - M., 2010.

6. Shanin Yu.P. Helden van oude stadions. 1974

7. Het materiaal is opgesteld op basis van informatie van RIA Novosti en open bronnen

Gehost op Allbest.ru

Vergelijkbare documenten

Geschiedenis van de Olympische Spelen. Regels, voorwaarden, tradities van de Olympische Spelen in de oudheid. Programma Olympische Spelen. Olympische Spelen. De traditie van het aansteken van de Olympische vlam. De impact van de Olympische Spelen op religie, politiek. Belang van de Olympische Spelen. Het verkennen van het oude Olympia.

samenvatting, toegevoegd 19-12-2008


Olympische Spelen in het oude Griekenland en vandaag. Pierre de Coubertin stelde in 1883 voor om onder de naam Olympische Spelen regelmatig wereldsporten te houden. Aanneming van Olympische symbolen. Chronologie en helden van de Olympische Spelen.

samenvatting, toegevoegd 17-12-2010


De geschiedenis van de oude Olympische Spelen: legendes en mythen. De principes, tradities en regels van de Olympische beweging zijn zijn idee in tekens, symbolen, onderscheidingen. Hoe de Olympische Spelen werden gehouden: de openings- en sluitingsceremonie, het leven en de rest van de deelnemers.

scriptie, toegevoegd 24-11-2010


Uit de geschiedenis van sportcompetities - de Spelen van het oude Griekenland. Feiten over de organisatie van de moderne Olympische Spelen. Kenmerken van de Olympische Winterspelen. Geschiedenis van de organisatie van de Paralympische Spelen. Evaluatie van Sochi als locatie voor de Olympische Spelen.

test, toegevoegd 01/02/2012


Algemene informatie over de Olympische Spelen, de redenen en historische achtergrond voor hun uiterlijk. Regels van de Olympische Spelen en soorten competities. Milo van Croton is de beroemdste en de enige atleet in de geschiedenis van de oude Olympische Spelen die 6 Olympiades won.

presentatie, toegevoegd 14-12-2013


De oorsprong van de Olympische Spelen, het centrum van de Olympische wereld van de oudheid. Vuur aansteken ceremonie. Een onderscheidend kenmerk van de concurrentie tussen de oude Grieken en Romeinen. Ontwikkeling van gladiatorengevechten. De heropleving van de Olympische Spelen, de populariteit van de moderne beweging.

samenvatting, toegevoegd 24/12/2011


Symbolen van de Olympische Spelen. Opening van de Griekse sportfestivals en atletiekspelen in Olympia. Uitvoeren van wedstrijden in hardlopen, springen, werpen, gymnastiek. Het gebruik van de vlag, het embleem en de Olympische vlam in de openings- en sluitingsceremonie van de Olympische Spelen.

presentatie, toegevoegd 11/10/2014


De geschiedenis van de opkomst van de grootste sportcompetities in het oude Griekenland. Mythen van de Olympische Spelen, het sluiten van een wapenstilstand tijdens hun bezit. De studie van Olympia naar aanleiding van de resultaten van archeologische opgravingen. Veranderingen in het programma van wedstrijden, hun heropleving in de 19e eeuw.

presentatie, toegevoegd 27-02-2012


Oude Griekse Olympische Spelen. De heropleving van de moderne Olympische Spelen. Olympisme, Olympische beweging, Olympische Spelen. Internationaal Olympisch Comité (IOC). Programma Olympische Spelen. Olympische Winterspelen. Kort overzicht van enkele Olympische Spelen.

proefschrift, toegevoegd 24-10-2007


Legenden en mythen over de oprichting van de eerste Olympische Spelen - de grootste sportcompetities van die tijd. Hun stichting als onderdeel van een religieuze cultus in het oude Griekenland. Het symbool van de Olympische Spelen. Belangrijkste soorten wedstrijden. De frequentie van het houden is om de vier jaar.

Eerste Spelen

Het is voor niemand een geheim dat de eerste Olympische Spelen al in 776 voor Christus in Griekenland werden gehouden. Het kleine dorpje Olympia werd gekozen als locatie voor de wedstrijd. Destijds werden er wedstrijden gehouden in slechts één discipline, namelijk op een afstand van 189 meter. Een interessant kenmerk dat de eerste Olympische Spelen in Griekenland deed opvallen, was dat alleen mannen eraan konden deelnemen. Tegelijkertijd streden ze zonder schoenen en kleding aan zichzelf. Onder andere slechts één vrouw, Demeter genaamd, kreeg het recht om het verloop van de wedstrijd te observeren.

Geschiedenis van de Olympische Spelen

De eerste Olympische Spelen waren een groot succes, dus de traditie om ze te houden is nog 1168 jaar bewaard gebleven. Reeds toen werd besloten om eens in de vier jaar dergelijke wedstrijden te houden. Een bevestiging van hun grote gezag is het feit dat tijdens de concurrentie tussen staten die in oorlog waren, steeds een tijdelijk vredesverdrag werd gesloten. Elke nieuwe Olympische Spelen heeft veel veranderingen ondergaan in vergelijking met hoe de eerste Olympische Spelen waren. Allereerst hebben we het over het toevoegen van disciplines. Eerst liep het op andere afstanden, en toen kwamen er verspringen, fisten, vijfkamp, ​​discuswerpen, speren, darts en vele andere bij. De winnaars genoten zo'n groot respect dat ze zelfs monumenten oprichtten in Griekenland. Er waren ook moeilijkheden. De ernstigste daarvan was het verbod op de Spelen door keizer Theodosius I in 394 na Christus. Het feit is dat hij dit soort competitie als heidens entertainment beschouwde. En 128 jaar later vond er een zeer sterke aardbeving plaats in Griekenland, waardoor de Spelen lange tijd vergeten werden.

wedergeboorte

In het midden van de achttiende eeuw begonnen de eerste pogingen om de Olympische Spelen nieuw leven in te blazen. Ze begonnen ongeveer honderd jaar later werkelijkheid te worden dankzij de Franse wetenschapper Pierre de Coubertin. Met de hulp van zijn landgenoot - archeoloog Ernst Curtius - schreef hij in feite nieuwe regels voor dergelijke wedstrijden. De eerste moderne Olympische Spelen begonnen op 6 april 1896 in de Griekse hoofdstad. Vertegenwoordigers van 13 landen van over de hele wereld namen eraan deel. Rusland heeft vanwege financiële problemen zijn atleten niet gestuurd. Er werden wedstrijden gehouden in negen disciplines, waaronder de volgende: gymnastiek, schieten, atletiek, gewichtheffen, worstelen, schermen, tennis, zwemmen en wielrennen. De publieke belangstelling voor de Spelen was kolossaal, een levendige bevestiging hiervan is de aanwezigheid bij hen, volgens officiële cijfers, van toeschouwers in het aantal van meer dan 90 duizend mensen. In 1924 werd besloten om de Olympische Spelen te verdelen in winter en zomer.

Mislukte wedstrijden

Het gebeurde dat de wedstrijden niet werden gehouden, ondanks het feit dat ze waren gepland. We hebben het over de Spelen van Berlijn in 1916, de Olympische Spelen in Helsinki in 1940 en de Londense competities in 1944. De reden hiervoor is een en dezelfde - in wereldoorlogen. Nu kijken alle Russen uit naar de eerste Olympische Spelen die in Rusland worden gehouden. Het zal in 2014 in Sochi gebeuren.

Het vindt zijn oorsprong in het oude Griekenland. De eerste historische vermelding van deze gebeurtenis dateert uit 776 voor Christus. Interessant is dat de Olympische Spelen in de oudheid niet alleen als sport werden gehouden, maar ook als een religieuze ceremonie. Aanvankelijk werden de spelen om de vier jaar gehouden en duurden ze slechts één dag. Volgens een van de legendes werd Hercules de eerste deelnemer aan de oude Griekse Olympische Spelen.

Het oude Griekse Olympia was de enige plaats waar de oude Olympische Spelen werden gehouden. Dit grootste heiligdom in de Peloponnesos werd niet toevallig gekozen - het had de vorm van een natuurlijk, natuurlijk amfitheater, dat zich tussen de beboste vlaktes en hellingen tussen de rivieren Claudia en Alpheus bevond. Vanwege de gunstige ligging van de nederzetting Olympia kwamen deelnemers uit verre landen per schip naar de spelen.

Historische documenten getuigen dat de Olympische Spelen in de oudheid alleen in vredestijd werden gehouden - een maand voor het begin van de spelen werd een wapenstilstand afgekondigd tussen alle oorlogvoerende steden zodat alle deelnemers veilig in Olympia konden aankomen. Elke stad die de wet over het staakt-het-vuren overtrad, werd gestraft door haar atleten te weren van verdere competities.

Olympia was niet alleen gastheer van de Olympische Spelen - de geschiedenis vertelt dat er ook een oud Grieks religieus festival werd gehouden. Tijdens de religieuze ceremonie prezen de mensen Zeus, evenals de gevallen helden. De spelen zelf begonnen met gebed en rituele offers.

In het jaar waarin de Olympische Spelen zouden worden gehouden, werden in de oudheid boodschappers met fakkels naar alle uithoeken van Griekenland gestuurd, die een wapenstilstand aankondigden. Eeuwen later werd het dragen van de fakkel een integraal ritueel voorafgaand aan de start van de moderne Olympische Spelen.

Deelnemers voor het kampioenschap in de competitie konden alleen vrijgeboren Grieken of slaven zijn die emancipatie en gratie ontvingen. Sportwedstrijden werden apart georganiseerd voor mannen en apart voor jongens. De jongens werden ingedeeld in verschillende categorieën op basis van hun leeftijd, lichaamsbouw en kracht.

Hoewel het vrouwen verboden was om deel te nemen aan fysieke wedstrijden, konden ze hun vaardigheden tonen in paardensportwedstrijden, maar daarvoor moesten ze een strijdwagen of een paard bezitten.

De Olympische Spelen in de oudheid hadden aanvankelijk slechts vijf soorten sportcompetities in hun reglement opgenomen: speerwerpen, discuswerpen, verspringen, worstelen en hardlopen. Later kwamen daar paardenraces, wagenrennen, boksen en pankration bij. Op de eerste dag van de Olympische Spelen werden religieuze ceremonies gehouden en oude Griekse atleten legden ook een eed af om de eerlijke spelregels te handhaven. De wedstrijd zelf begon de volgende dag.

De winnaars van de wedstrijd werden gekroond met olijfbladkronen uit de tempel van Zeus. Bovendien kon de winnaar zijn eigen standbeeld in Olympia boetseren. Na zijn terugkeer naar zijn geboorteland wachtte de kampioen glorie en eer - hij ontving verschillende privileges in de vorm van gratis maaltijden en de beste plaatsen bij sociale evenementen.

Bij de Olympische Spelen werden alleen de eerste prijzen uitgereikt, dus sport in het oude Griekenland werd vanaf de vroege kinderjaren op dezelfde manier gecultiveerd en vereerd als humanitair onderwijs.

Oude Olympische Spelen in het oude Griekenland: sporten, beroemde atleten van de Olympische Spelen, interessante feiten in competities, beroemde atleten onder de uitstekende Grieken.

De oude Olympische Spelen werden in het oude Griekenland gehouden van 776 voor Christus tot 394 na Christus, toen ze werden verboden door de keizer van het Romeinse rijk Theodosius. Als we de chronologie nauwkeuriger benaderen, moet worden opgemerkt dat de datum van het begin van de oude Olympische Spelen voorwaardelijk is, omdat er geen exacte ondersteunende feiten zijn voor deze datum. Volgens de legendes en mythen van het oude Griekenland werden de eerste Olympische Spelen georganiseerd door Hercules in de 13e eeuw voor Christus. Hier is echter geen bewijs voor, dus deze datum zal in het rijk van de mythen blijven. Daarna was er een lange pauze in de Spelen (of simpelweg een gebrek aan historische feiten), waarna een versie verschijnt over de hervatting van de Spelen tijdens het bewind van Ifit van Elis en Lycurgus van Sparta. Er zijn echter geen betrouwbare gegevens over de data van het bewind van deze Griekse koningen, en vermoedelijk dateren ze veel eerder dan de officieel aanvaarde datum voor het begin van de oude Olympische Spelen. Als gevolg hiervan werd besloten om de officiële en betrouwbare datum te overwegen voor de start van de eerste Olympische Spelen in het oude Griekenland in 776 voor Christus, toen hun winnaar, Koreb van Elis, bekend was - voordat de Olympische Spelen niet genummerd waren, maar waren genoemd bij de naam van hun winnaar, die werd bepaald in de aanloop voor 1 etappe (192 meter)* .

* de eerste 13 Olympiades van het oude Griekenland, de competities bestonden uit slechts één type competitie - lopen voor 1 etappe. En de belangrijkste winnaar van alle Olympische Spelen van het oude Griekenland was de sprinter (in de moderne Olympische Spelen is de winnaar van de sprint voor mannen ook de meest bekende en herkenbare Olympiër).

Lang niet iedereen kon deelnemen aan de oude Olympische Spelen, en het selectiecriterium was niet alleen sportprestaties, maar ook sociale status en geslacht (in de allereerste Spelen ook nationaliteit). Nu over dit alles in meer detail.

Alleen mannen mochten meedoen aan de Spelen. Bovendien mochten alleen mannen toeschouwer zijn. Slechts een paar eeuwen na het begin van de Spelen van het oude Griekenland kon een vrouw in een wagenrennen de winnaar worden, en zelfs dan was het, dankzij een vreemde traditie, niet de ruiter die de winnaar was, maar de eigenaar van de team. Op zo'n merkwaardige manier ging de dochter van de Spartaanse koning de geschiedenis in als de eerste vrouw die de Olympische Spelen won.

Niet alle mannen konden deelnemen aan de Olympische Spelen, maar alleen vrije mannen met volledige burgerrechten. Met andere woorden, slaven en rechtelozen mochten de Spelen niet bijwonen.

Aanvankelijk mochten alleen mannelijke Grieken deelnemen aan de Olympische Spelen van het oude Griekenland (met alle hierboven beschreven rechten). Later begonnen de Romeinen deel te nemen aan de Spelen door het recht van veroveraars *

* Na 146 voor Christus, toen het Romeinse Rijk het oude Griekenland volledig onderwierp, konden de Griekse taal en tradities niet worden vervangen door de Latijnse taal en cultuur van Rome - de beschaving van het oude Griekenland was zo goed ontwikkeld.

Zelfs als je een Griekse man bent, vrij en met alle burgerrechten, heb je nog steeds niet veel kansen om deelnemer te worden aan de Spelen. Het feit is dat 30 dagen voordat ze begonnen, het noodzakelijk was om hun atletische vaardigheden te demonstreren in het Olympisch Gymnasium (in de moderne Olympische Spelen is een analoog hiervan het verkrijgen van een Olympische licentie bij verschillende voorbereidende wedstrijden).

De wedstrijden duurden 5 dagen en bestonden uit 3 periodes:

1. De eerste dag is de introductie van atleten en rechters, de eed en het offer aan de goden, voornamelijk aan Zeus. In de moderne Olympische Spelen is de analoog de opening van de Olympische Spelen.
2. Van de tweede tot en met de vierde dag waren er wedstrijden van atleten in verschillende sporten, die hieronder meer in detail zullen worden besproken.
3. De laatste, vijfde dag van de Spelen was een viering van de winnaars en een feest ter gelegenheid van het einde van de vakantie. In de moderne Olympische Spelen is de laatste dag ook de slotdag van de Olympische Spelen. De winnaar van de oude Olympische Spelen ontving als beloning een krans van olijftakken, werd een populair persoon in zijn thuisland, ontving verschillende privileges (in Athene kregen hun winnaars soms zelfs kleine geldprijzen).

Sporten op de Olympische Spelen van het oude Griekenland

Het eerste en belangrijkste type wedstrijd was hardlopen. Bij de eerste 13 Olympische Spelen was hardlopen alleen voor een sprintafstand - 1 etappe, wat gelijk was aan 192 meter.

De toeschouwers hielden van de innovatie van de vorige Olympische Spelen en vanaf de 15e Spelen op rij voegden ze nog een hardloopdiscipline toe - rennen in 7 etappes. Dit is al een gemiddelde afstand, die het dichtst in de buurt komt van de moderne Olympische afstand van 1500 meter.

Na nog eens 3 Olympiades, werden op de 18e op rij 2 nieuwe sportdisciplines toegevoegd - worstelen en vijfkamp (of vijfkamp).

De worstelaars hadden een krachtige lichaamsbouw en buitengewone kracht voor gewone mensen, er werden legendes over hen gecomponeerd (soms zo fantastisch dat sommige veilig kunnen worden toegevoegd aan de categorie "Mythen en legendes van het oude Griekenland", of zelfs rechtstreeks aan de "Goden van het oude Griekenland". " sectie). De regels van het worstelen waren veiliger dan de regels van andere Olympische vechtsporten - vuistslagen en pankration, maar deze regels werden vaak niet gerespecteerd, waardoor het moeilijkste en meest spectaculaire type, pankration, in het Olympische programma verscheen.

Vijfkamp, ​​zoals de naam van de discipline aangeeft, omvatte 5 soorten competities: verspringen, discuswerpen, speerwerpen, hardlopen (fase 1) en worstelen. Met hardlopen ging alles volgens het gebruikelijke patroon - 192 meter. Bij het speer- en discuswerpen is min of meer alles duidelijk: wie het verst gooide, won. De situatie bij verspringen is niet helemaal duidelijk. De fresco's beelden atleten uit die ver van een plaats springen, en ze hadden gewichten in hun handen, maar oude tijdgenoten van atleten beweerden dat atleten tot 15 meter lang sprongen (de springkuil was ook zo lang). Het lijkt erop dat de Grieken ook meesters zijn in mythen in de atletiek, en niet alleen in het beschrijven van het leven van lokale goden. Het worstelen was de laatste test en was alleen nodig in die gevallen waarin het in de eerste 4 soorten competities niet mogelijk was om de benodigde 3 overwinningen te behalen.

De oude vijfkamp heeft geen exacte analogen in moderne soorten allround (vooral gezien de aanwezigheid van worstelen in het programma). Maar dit is zonder twijfel de meest veelzijdige sport.

De 23e Olympiade in het oude Griekenland werd vertegenwoordigd door een andere innovatie - de introductie van vuistslagen in het wedstrijdprogramma. Het was een zeer spectaculaire en tegelijkertijd zeer gevaarlijke soort competitie waarin de jagers elkaar ernstig konden verwonden en zelfs konden doden. Van de beschermingsmiddelen werden stroken ongelooide huid om de handen gewikkeld, die de handen van de aanvaller meer beschermden dan het lichaam of het hoofd van de tegenstander. De moderne analoog van de oude vuistslagen - boksen - is een veel humanere sport, hoewel niet zo lang geleden, om het entertainment te vergroten, ze weigerden helmen te gebruiken bij amateurboksen. Het aantal knock-outs is toegenomen, het publiek houdt ervan ... het beroemde Latijnse gezegde "panem et circenses" (brood en circussen) is altijd relevant.

De 25e Olympiade van het oude Griekenland ontving een ander type competitie - paardenraces (alleen races op vier paarden - quadriga's waren toegestaan ​​in deze Olympische Spelen). Dankzij deze innovatie en de vreemde regels om de overwinning toe te kennen aan de eigenaar van de paarden (niet aan de ruiter), kregen vrouwen de kans om deel te nemen en te winnen in de oude Olympische Spelen. Het was de duurste sport die op de Spelen werd gepresenteerd en was alleen beschikbaar voor de zeer rijke burgers van het oude Griekenland of voor de koningen en hun familieleden. Behalve dat het duur was, was het ook een zeer gevaarlijke sport. Stel je een hippodroom voor en een gelijktijdige start van 44 strijdwagens. Toen begon de chaos, die na de eerste omkering vele malen groter werd. Jockeys vielen onder de hoeven van paarden, strijdwagens kantelden of botsten ... Lermontov's uitdrukking "paarden, mensen vermengd in een bos ..." zou veilig kunnen worden toegepast op paardenraces in het oude Griekenland, als de dichter dit allemaal persoonlijk zou kunnen zien actie. Er was een geval bekend waarbij, van de 44 wagens die begonnen, er 43 buiten werking waren tijdens de race. De overwinning werd toegekend aan de strijdwagen, die eenvoudig in deze horror wist te overleven.

40 jaar na de introductie van vuistslagen op het programma van de Olympische Spelen van het oude Griekenland, werd een ander type vechtsport toegevoegd - pankration. Dit gebeurde op de 33e Olympiade. In de kern is pankration een soort duel waarin slagen van alle soorten en alle delen van het lichaam waren toegestaan ​​(alleen slagen op de ogen waren verboden), en alle worsteltechnieken waren ook toegestaan. Er waren doden in de competities van jagers (wat de Grieken echter soms niet belette een dode jager tot winnaar uit te roepen). In moderne Olympische sporten zijn er meer soorten worstelen, maar het entertainment was hoogstwaarschijnlijk hoger bij de ouden. Pankration is nog niet opgenomen in het programma van de moderne Olympische Spelen, maar er wordt al lang in die richting gewerkt.

Tegelijkertijd werd de 33e Olympiade, paardenraces (single) toegevoegd. De regels voor het bepalen van de winnaar waren net zo vreemd als voor quadrigas - de eigenaar / eigenaar van het paard werd de kampioen van de Olympische Spelen, terwijl de ruiter eenvoudig de taak van de eigenaar uitvoerde, zijn leven riskeerde en vaak ernstige verwondingen opliep.

De laatste hardloopdiscipline van de Olympische Spelen van het oude Griekenland verscheen veel later, tijdens de 65e Olympiade, meer dan 150 jaar na het begin van de eerste Olympiade uit de oudheid. Het was een run van zwaarbewapende krijgers (hoplieten) over een afstand van 2 etappes. Het gewicht van alle munitie was aanvankelijk meer dan 20 kilogram, later "vereenvoudigden de atleten het leven", waardoor er alleen een zwaar schild achterbleef (ongeveer 8 kilogram). In de moderne Olympische Spelen zijn er geen analogen voor dit soort hardlopen, maar er is een vergelijkbare legerdiscipline (mars in volle gang). Kortom, de hoplietenloop is een toegepaste militaire discipline, maar gezien de constante oorlogen van de Grieken met al hun buren, en tussen deze oorlogen door, vochten ze nog steeds onderling voor het geval dat - kortom een ​​noodzakelijk iets.

Op de 93e Olympiade werd een nieuwe discipline geïntroduceerd in de paardenraces - in strijdwagens getrokken door twee paarden.

De 96e Olympiade bracht de laatste grote toevoegingen aan de Spelen - wedstrijden van trompettisten en herauten, helemaal ver van sport, verschenen erop. Dit was het enige type competitie op de Spelen waar de scheidsrechters erg subjectief waren. De rechters moeten echter afzonderlijk worden verteld ...

"Wie zijn de rechters?"

En de rechters op de Olympische Spelen uit de oudheid waren vrije gerespecteerde burgers uit de Griekse historische regio Elis, in de hoofdstad (Olympia) waar bijna alle Spelen van die tijd werden gehouden.*

* in die jaren dat Elis in oorlog was met een andere regio van het oude Griekenland, werden de Olympische Spelen in een andere stad gehouden. Het is waar dat de inwoners van Elis de kampioenen van die Olympische Spelen die niet in Olympia werden gehouden, niet erkenden.

Bij de eerste 13 Olympiades waren er niet veel juryleden - slechts 1 persoon. Er was maar één sportdiscipline - rennen voor 1 etappe, dus de Grieken geloofden dat één rechter genoeg was. Eén discipline - één kampioen - één keurmeester - een behoorlijk werkend schema voor de eerste wedstrijden.

Na de toevoeging van het lopen in 2 fasen, werd een andere 1e rechter betrokken bij het gerechtelijke werk - er verscheen zoiets als een jury. Aan de ene kant was het werk eenvoudig: zien wie er als eerste aan kwam rennen. Aan de andere kant konden maximaal 20 mensen tegelijkertijd aan de race deelnemen. Er waren toen geen stopwatches, zoals u begrijpt, en er was ook geen fotofinish. En één jurylid moest precies bepalen wie, van deze massale sprintrace, als eerste liep. Een zeer verantwoordelijke baan, naar mijn mening.

Naarmate de soorten competities werden toegevoegd, werd het aantal juryleden toegevoegd en het maximale aantal daarvan bereikte 12 personen.

Toen worstelen, vuistslagen en pankration aan het Olympische programma werden toegevoegd, werd het werk van een rechter niet alleen verantwoordelijk en nerveus, maar ook gevaarlijk. Ze begonnen stokken uit te delen aan rechters om hun autoriteit te versterken, om zo te zeggen (andere vechtsportdeelnemers raakten zo opgewonden dat er geen andere manier was om ze te scheiden). Het was erg belangrijk voor de juryleden van worstelen, vuistslagen of pankration om het moment niet te missen waarop je het gevecht moet stoppen om letsel of zelfs de dood van de atleet te voorkomen. Maar helaas was het niet altijd mogelijk om dit op tijd te doen en er waren dergelijke gevallen, en meer dan eens.

Het werk van de juryleden omvatte ook de verplichting 30 dagen voor de start van de Olympische Spelen om de sportiviteit van degenen die wilden presteren te controleren en alleen de meest waardige te selecteren, anders zouden de Olympische Spelen in een Babylonisch pandemonium kunnen veranderen.

Aangezien er veel meer deelnemers aan de Olympische Spelen waren dan rechters, en er ook een groot aantal toeschouwers op de tribunes (tot enkele tienduizenden), een speciaal detachement gewapende mannen (een prototype van de moderne veiligheidsdienst of politie ) werd toegewezen onder leiding van de juryleden. Zodat iedereen, zonder uitzondering, zou kunnen ontdekken wie de echte rechter onder alle mensen was, droegen de laatste paarse kleren. Maar atleten kunnen met niemand worden verward, aangezien ze tijdens de vroege Olympische Spelen meestal naakt optraden (als een dergelijke traditie tot op de dag van vandaag had overleefd, zou de populariteit van de Olympische Spelen veel groter zijn geweest).

Interessante feiten in de geschiedenis van de Olympische Spelen van het oude Griekenland

De roem en populariteit van de drievoudig winnaar van de Olympische Spelen in Pankration Doria van het eiland Rhodos heeft ooit zijn leven gered toen hij werd gevangengenomen en ter dood werd veroordeeld - hij werd vrijgelaten wegens Olympische verdienste.

Op de 54e Olympiade vond een tragisch en tegelijkertijd merkwaardig incident plaats: in pankration werd de overwinning toegekend aan een jager die stierf als gevolg van een wurggreep. De tegenstander die hem wurgde slaagde er echter in de rechter te signaleren dat hij zich overgaf. De scheidsrechter had geen tijd om te reageren, waardoor zo'n absurd besluit werd genomen om te winnen.

Op de 67e Olympiade, in 512 voor Christus, gooide het paard tijdens een enkele race zijn ruiter helemaal aan het begin van de race af, maar zijzelf kwam als eerste over de finish. De ongelukkige ruiter was voor niemand interessant en de overwinning werd, zoals gewoonlijk, toegekend aan het paard (meer bepaald aan de eigenaar).

De enige vrouw uit het oude Griekenland die twee keer kon 'winnen' op de oude Olympische Spelen was Kiniska (dochter van de Spartaanse koning). Haar paarden wonnen 2 Olympische Spelen op rij en aangezien ze de eigenaar was van deze paarden, ontving ze ook de winnaarskrans.

De 211e Olympiade werd niet in het 65e jaar gehouden (volgens een 4-jarige cyclus), maar in de 67e, aangezien de Romeinse keizer Nero eraan wilde deelnemen, die zijn bezoek aan Griekenland in het 67e jaar plande. Op dezelfde Olympische Spelen was er een lelijk geval van beloning in wagenrennen - de wagen won, die begon, maar helemaal niet bij de finish kwam. En het werd bestuurd door niemand minder dan de eerder genoemde Nero.

Kampioenen in het oude Griekenland die de meest opmerkelijke resultaten hebben behaald op de Olympische Spelen

1. Leonid van het eiland Rhodos is misschien wel de meest opvallende atleet van het oude Griekenland. Hij won 4 (!!!) Olympiades op rij en won ze elk in 3 loopdisciplines: 1e etappe hardlopen, 2e etappe hardlopen en hoplieten hardlopen (gewapend hardlopen). Als we dit vertalen naar de moderne vorm van awards, dan 12 gouden medailles in de sprint op 4 Olympische Spelen op rij. Een dergelijke prestatie in de moderne atletiek is nog door geen van de hardlopers herhaald.

2. Hipposthenes van Laconia was de eerste atleet in het oude Griekenland die 6 Olympische Spelen won. In 632 v. Chr. worstelen voor jonge mannen was opgenomen in het programma van de Olympische Spelen (leeftijdsgrens - 20 jaar oud) en bij de debuut Olympische Spelen voor zichzelf probeerde de jonge Hipposthenes voor het eerst de krans van de winnaar. Daarna waren er nog 5 Olympische Spelen en elke keer klom hij op het podium. Een dergelijke prestatie werd pas 92 jaar later herhaald door een atleet, die hieronder zal worden besproken.

3. Milo uit de stad Croton was de tweede atleet uit de oudheid die 6 Olympische Spelen op rij wist te winnen: eerst won hij worstelwedstrijden in de juniorcategorie (hoewel hij toen pas 14 was en hij 20 jaar vocht -oude jongens), en won toen alle 5 van de volgende Olympiades in de categorie voor volwassenen. Hij nam voor zichzelf ook deel aan de 7e Olympiade, maar hij slaagde er niet in om te winnen. Aangezien er in het worstelen geen gewichtsklassen waren, was het 20 jaar op rij de absolute kampioen.

4. Een andere uitstekende atleet uit Croton, Astyal, was in staat om 3 Olympiades op rij te winnen, en bij elk van hen in 2 sprintdisciplines: rennen in 1 en 2 etappes. Natuurlijk is het verre van het absolute record van Leonid uit Rhodos, maar de prestaties zijn nog steeds indrukwekkend.

Beroemde mensen uit het oude Griekenland en andere staten die winnaars werden in de oude Olympiade

Plato, een van de beroemdste filosofen van de antieke wereld, won het pankration*

Filips II, de Macedonische koning (vader van Alexander de Grote) was ook winnaar in quadriga (4-paardenteams) races

Nero, de Romeinse keizer, werd uitgeroepen tot winnaar van de race (hij bestuurde de wagen zelf, maar bereikte de finish niet), en werd ook erkend als de beste onder de herauten en acteurs (hier kan ook het kampioenschap worden genoemd vraag, gezien zijn status als keizer, evenals Nero's humeur)

Tiberius, Romeinse keizer: op de 199e Olympiade kwam zijn quadriga als eerste, waardoor hij de winnaar werd in de races

* velen kennen ten onrechte de lauweren van de Olympische winnaar in vuistslagen toe aan de oude Griekse wiskundige en denker Pythagoras. Deze misvatting wordt veroorzaakt door de identieke namen van de Grieken. In feite was er echt Pythagoras onder de Olympiërs, en niet één, maar wel 3 Pythagoras, die kampioen werden: de 1e Pythagoras won de 192 meter lange run terug in het verre 716 voor Christus, d.w.z. 146 jaar voor de geboorte van Pythagoras de wetenschapper; De 2e Pythagoras werd echt een kampioen in een vuistgevecht, maar ook in een tijd dat de beroemdste van alle Pythagoras nog niet ter wereld was - 18 jaar voor zijn geboorte. Welnu, de 3e Pythagoras (ook een hardloper en kampioen, bovendien op 2 Olympische Spelen) won zijn olijfkransen 200 jaar na de dood van een uitstekende wetenschapper uit de oudheid. Dus 3 Pythagoras waren inderdaad Olympisch kampioen, maar geen van hen was een wiskundige die de geschiedenis inging.

Een soortgelijke misvatting bestaat over de filosoof Democritus, toen een atleet met dezelfde naam de 1e etappekoers won, maar dit gebeurde enkele eeuwen na de dood van de bekende denker uit het oude Griekenland.

Voor- en nadelen van de oude Olympische Spelen in vergelijking met moderne

De meest ernstige en significante tekortkoming van de oude Olympische Spelen was de verwonding van deelnemers aan de competitie en de frequente sterfgevallen.

Ondanks het feit dat er enkele regels waren voor het houden van wedstrijden, werden deze vaak niet gerespecteerd in het heetst van de strijd. Maar over het algemeen waren de acties van atleten niet bijzonder beperkt. Er waren bijvoorbeeld verschillende Olympische Spelen nodig voordat de juryleden eindelijk begrepen dat het nodig was om het breken van de vingers van tegenstanders in worstelwedstrijden te verbieden, specifiek om de overwinning te behalen, omdat de winnaar degene was die erin slaagde de vinger van de tegenstander als eerste te vangen ( sommige worstelaars kregen zelfs de bijnaam "Finger" voor een vergelijkbare methode om een ​​duel uit te voeren). En bij wagenrennen had niemand enig idee van veiligheidsmaatregelen - het principe "Ik zie het doel - ik zie geen obstakels" werkte daar.

Het belangrijkste voordeel van de Olympische Spelen in het oude Griekenland was de afwezigheid van moderne farmacologie in die tijd en het concept van "doping" bestond eenvoudigweg niet. In dit opzicht was iedereen aanvankelijk gelijk en werden ze alleen de winnaar vanwege hun fysieke en wilskwaliteiten, evenals sportiviteit. De laatste werd trouwens zeer gewaardeerd in vechtsporten, waar er geen gewichtscategorieën waren en het niet alleen nodig was om te winnen met brute kracht, maar ook met de techniek en tactiek van het gevecht.

Het volgende voordeel is de rechtvaardigheid van rechters (in de meeste gevallen). Natuurlijk waren er fouten en zelfs incidenten bij het bepalen van de winnaar, maar zo'n flagrant onrecht dat plaatsvindt op de moderne Olympische Spelen is moeilijk voor te stellen. Misschien waren er maar weinig soorten wedstrijden waar de jury de overwinning bepaalde (behalve misschien alleen onsportieve soorten, zoals wedstrijden van herauten en trompettisten). Maar de belangrijkste reden, denk ik, was eer, niet geld. In het oude Griekenland waren er over het algemeen niet zoveel mensen, en zulke gerespecteerde mensen die tot rechters voor de Olympische Spelen werden benoemd, zijn op de vingers te tellen. Daarom zou geen enkele zichzelf respecterende scheidsrechter zijn reputatie op het spel zetten om "mee te spelen" met een of andere atleet. En om deze ongeschreven regel te versterken, werden degenen die zich oneerlijk probeerden te gedragen tijdens de Spelen gewijd aan de god Zeus (en hun eigen openbare eed aan dezelfde god op de eerste dag van de Olympische Spelen schonden) gestraft en zwaar beboet.

Het derde (en ook zeer belangrijke) voordeel van de Olympische Spelen van de oudheid ten opzichte van de spelen van onze tijd was de afwezigheid van serieuze materiële beloningen. Ja, winnende atleten werden populaire en herkenbare mensen in hun thuisland, ze schreven gedichten ter ere van hen, sloegen hun profielen op vazen ​​en munten, ze kregen verschillende belastingvoordelen en andere prikkels, maar na het winnen van de Olympische Spelen werden ze geen rijke mensen. Sport was in die tijd niet commercieel, zoals het nu is - het was echt een wedstrijd van kracht en geest van de deelnemers aan de Olympische Spelen, en geen manier om geld te verdienen en reclame te maken voor hun Olympische sponsor.

In Hellas (het oude Griekenland) waren ze een van de meest gerespecteerde feestdagen, en later niet alleen Hellas, maar de hele antieke wereld. Welnu, vandaag kun je nauwelijks iemand ontmoeten die niet op zijn minst iets over deze spellen heeft gehoord. In dit artikel zullen we kort maar to the point kijken naar de geschiedenis van de Olympische Spelen. Volgens de Griekse mythologie werd de niet minder bekende held Hercules de grondlegger van deze spellen. De eerste betrouwbare bronnen over games zijn onder meer records van de namen van de winnaars van games die plaatsvonden in 776 voor Christus. De spelen werden gehouden in het district Altis, dat heilig was voor de oude Grieken, ook wel Olympia genoemd. Elke vier jaar werden er spelen gehouden, die vijf dagen duurden. Volgens de traditie begonnen ze met een pompeuze processie, evenals een offer voor de god Zeus. En ten slotte, op een afgemeten veld ("stadion" in het Grieks), waar 40.000 toeschouwers konden passen, begonnen sportcompetities.

Het wedstrijdprogramma omvatte: vuistslagen, rennen, rennen met wapens, speerwerpen, discuswerpen en wedstrijden in strijdwagens getrokken door vier paarden. Later, vanaf de 4e eeuw voor Christus, begonnen niet alleen atleten deel te nemen aan de spelen, maar ook sprekers, historici, dichters, muzikanten, toneelschrijvers en acteurs. Niet iedereen kon de spelen bijwonen, laat staan ​​eraan deelnemen. Slaven, vrouwen en personen die voor bepaalde misdaden werden berecht, konden niet deelnemen aan de spelen, zelfs niet als toeschouwers. Toen bleek dat de beroemde vuistvechter door zijn moeder was getraind in herenkleding, moesten atleten en coaches sindsdien volledig naakt verschijnen voor wedstrijden.

Groot respect en eer werden ontvangen door degenen die de Olympische Spelen wonnen. Er werden monumenten opgericht voor de winnaars, dichters componeerden lovende odes ter ere van hen, ze werden thuis pompeus ontvangen en bekroond met kransen gemaakt van olijftakken. Maar daar hielden de privileges niet op, ze kregen voedsel voor het leven op kosten van de staat, werden vrijgesteld van belastingen en gaven grote financiële sommen uit. Tijdens de spelen stopten alle vijandelijkheden tussen de strijdende Griekse mogendheden. Deze werden beschouwd als een echte vakantie van vrede en dienden om de culturele banden tussen de Griekse staten te versterken.

De Olympische Spelen gingen door tot 394 na Christus en werden op aandringen van de christelijke geestelijkheid door de Romeinse keizer Theodosius I verboden als een heidense feestdag.

In 1894 vindt echter de wedergeboorte van de Olympische Spelen plaats, toen vond het Internationale Sportcongres plaats in Parijs. Op het congres waren 34 landen vertegenwoordigd (inclusief Rusland). Op het congres werd besloten de Olympische Spelen te hervatten. Als gevolg hiervan werden op 5 april 1896 de nieuwe Olympische Spelen geopend in Athene, die sindsdien om de 4 jaar worden gehouden. Vanwege de oorlogen vonden sommige echter niet plaats: in 1916, 1940, 1944.

De Olympische Spelen van het moderne type zijn het grootste complex van onze tijd. Er is geen permanent spelprogramma omdat het regelmatig verandert. In de regel bevat het programma meer dan 20 zomervarianten van sporten. Het programma van de XVI Games voor mannen omvatte bijvoorbeeld: gymnastiek, atletiek, freestyle en klassiek worstelen, duiken, gewichtheffen, zwemmen, boksen, roeien, moderne vijfkamp, ​​roeien en kanoën, vallen en kogelschieten, paardensport, waterpolo, wielrennen, schermen, zeilen, basketbal, voetbal, grashockey. En de vrouwen kwamen samen in schermen, kajakken, zwemmen, duiken, turnen, atletiek.

Dit is de geschiedenis van de Olympische Spelen samengevat in dit artikel. Er moet ook worden opgemerkt dat in deze spellen geen officieel teamkampioenschap wordt vastgesteld, maar alleen. De winnaar in elke sport wordt de eigenaar van een gouden medaille, degene die de tweede plaats inneemt, ontvangt een zilveren medaille en voor de derde geven ze een bronzen medaille.