마법의 말. 신화와 전설 속의 말(M

여기서는 제가 찾은 몇 가지 유형의 마법 말을 찾을 수 있습니다.

세스트랄:

마법의 말의 종류 중 하나입니다.

Thestral은 크고 훌륭하게 지어진 마른 말입니다. 문제와 불행의 선구자입니다. 무서운 외모에도 불구하고 Thestral은 해를 끼칠 수 없으며 흑 마법사와 네크로맨서가이 말을 자신의 서비스로 끌어들이는 데 사용하는 피와 생고기 냄새에 매료됩니다. 세스트랄은 적에게 피에 굶주려 있지만 주인에게는 매우 충성스럽습니다.

Thestrals는 채찍 모양의 꼬리, 거대한 막 날개, 젖은 것처럼 빛나는 피부, 빛나는 눈을 가지고 있습니다. Thestrals는 또한 귀와 송곳니 뒤에 작고 날카로운 뿔이 있습니다. 세스트랄은 고기와 썩은 고기를 먹고 작은 동물을 사냥하며 다른 지능 종족을 공격하는 경우는 단 한 번도 없습니다.

세스트랄은 산악 지역, 죽음이 불어오는 전쟁터, 화산과 간헐천 근처에 살고 있으며, 하늘 높이 솟아 오르고 가장 어두운 곳과 구석을 여행하는 모습도 볼 수 있습니다.

세스트랄은 거대한 크기의 해골 말입니다. 인간에게 위험하지 않습니다. 그들은 새와 작은 포유류를 사냥합니다.

죽음을 본 사람만이 볼 수 있다. 그들은 공간에서 방향이 잘 잡혀 있습니다.

아마도 Thestral이라는 단어는 영어 Thester(어둠, 우울함, 어둠)에서 유래했을 가능성이 높습니다. 이 단어는 드물며 모든 사전에서 발견되지 않습니다.

악몽 (악몽):

털은 일반적으로 푸른빛을 띤 검은색입니다. 눈은 밝은 노란색 또는 주황색이며 눈동자가 없습니다. 갈기는 타오르는 불입니다. 그들은 오래 전에 사육되었지만 나중에 자연적으로 퍼지기 시작했기 때문에 영국과 인도 다음으로 가장 흔해졌습니다. 그들은 숲과 산 초원 근처에서 더 자주 발견되지만 밤에만 발견되며 낮에는 매우 불쾌하기 때문에 햇빛이 닿지 않는 어두운 곳에서 볼 수 있습니다. Knightmare의 발굽은 엄청난 부정적인 에너지로 가득 차 있으며, 발굽의 작은 부분이 살아있는 생물의 피에 들어가자마자 스스로 통제를 멈춥니다. 이 유니콘의 피는 흑마술에 사용됩니다. 예를 들어 강력한 독을 준비하는 데 사용됩니다. 나이트메어가 죽으면 그 자리에는 검은 독을 지닌 열매가 달린 식물이 자랍니다.

길들여지지 않은 기사마는 자신의 욕망과 분노만을 섬깁니다. 일반 말과 달리 Knightmares는 지능적이며 다른 사람을 속일 때만 말 형태를 사용합니다. 이 검은 유니콘은 여러분의 최악의 두려움을 알고 있으며, 발견된 곳에서 잠들면 두려움의 형태로 꿈에 나타날 것입니다. 이 검은 유니콘은 불을 뿜고 한 입에 살을 찢을 수 있으므로 준비 없이 나이트메어에 접근해서는 안 됩니다.

일각수:

많은 신화 체계(초기 전통에서는 황소의 몸, 후기 전통에서는 말, 때로는 염소의 몸)에서 발견되는 신화 속의 동물인 유니콘(Unicorn)은 가장 특징적인 특징인 하나의 긴 곧은 뿔의 존재로 명명되었습니다. 이마에.
유니콘(Unicorn) - 순결을 상징하며 검의 상징이기도 합니다. 전통은 일반적으로 그를 이마에 뿔 하나가 튀어나온 백마로 묘사합니다. 그러나 밀교적인 믿음에 따르면 그것은 하얀 몸, 빨간 머리, 파란 눈을 가지고 있습니다. 전설에 따르면 그는 쫓기면 만족할 줄 모르고 처녀가 그에게 접근하면 순종적으로 땅에 눕는다. 일반적으로 유니콘을 잡는 것은 불가능하지만, 잡는다면 황금 굴레로만 잡을 수 있습니다.
유니콘(외뿔이 달린 황소)의 초기 이미지는 기원전 3천년의 문화 기념물에서 발견됩니다. 즉, 특히 인더스 계곡의 고대 도시인 모헨조다로(Mohenjo-Daro)와 하라파(Harappa)의 인장에서 가장 중요한 신성한 이미지 중 하나를 나타냅니다. 유니콘의 상징은 아타르바베다(마누가 배를 유니콘의 뿔에 묶었던 홍수 신화)와 마하바라타 모두에 반영되어 있습니다. 연구자들은 서아시아(중동)와 초기 유럽 신화 체계에서 유니콘 이미지의 출현을 후기 인도 전통의 영향과 연관시킵니다. 그리스(Ctesias, Aristotle)와 로마(Pliny the Elder) 전통에서는 유니콘을 실제 짐승으로 간주하고 그 기원을 인도(또는 아프리카)와 연관시켰습니다. 구약성서의 번역판에서는 짐승 숫양(히브리어로 “사나운 짐승”)이 유니콘과 동일시되었습니다. 유니콘의 상징주의는 중세 기독교 저술에서 중요한 역할을 하며, 생리학자의 그리스 텍스트(AD 2~3세기)까지 거슬러 올라갑니다. 유니콘은 순수함과 순결의 상징으로 여겨진다. 생리학자에 따르면 유니콘은 순수한 처녀만이 길들일 수 있다고 합니다. 따라서 유니콘을 성모 마리아 및 예수 그리스도와 연결하는 후기 기독교 전통입니다.
유니콘과 관련된 이야기는 동양(중국과 무슬림 포함)과 서유럽(독일의 재단사와 일곱 파리 이야기) 민속에서 모두 발견됩니다. 16~17세기 러시아어 "ABC 책"에서. 유니콘은 말처럼 끔찍하고 무적의 짐승으로 묘사되며, 그 모든 힘은 뿔에 달려 있습니다.
적도 별자리(위도 외뿔소자리)는 유니콘의 이름을 따서 명명되었습니다. 유니콘 상징은 문장학에서 중요한 위치를 차지합니다. 이는 18세기를 포함하여 왕조와 국가(예: 스코틀랜드 및 이후 영국)와 개인 문장 모두에 묘사되었습니다. 일부 러시아 귀족 가문, 특히 P.I. Shuvalov 백작의 문장에서 무기고 수장으로 재임하는 동안 16세기 Rus에 도입된 개념이 개발되었습니다. 포병을 "inrogs"( "유니콘")이라고 부르는 관습 (E. 이미지 포함). 일각 고래 (유니콘이라고도 함)의 엄니가 중세 유럽에 분포 된 것처럼 보이는 유니콘의 뿔은 다양한 질병, 뱀 물림 치료에 치유력이 있다고 여겨졌습니다 (민속 설에 따르면 유니콘은 물을 정화합니다) 뿔이 달린 뱀에게 중독됨) 등

유니콘의 상징은 유럽 중세 시대의 신비로운 저서와 미술에서 널리 표현되었습니다(처녀가 유니콘을 길들이는 장면은 프라이부르크와 에르푸르트 대성당의 플라스틱 장식, 책 미니어처에 반영되었습니다). 태피스트리, 특히 파리 클뤼니 박물관의 15세기 후반 "처녀와 유니콘"의 태피스트리)은 이러한 신화적 전통을 따르는 20세기 작가들에 의해 부활되었습니다.
유니콘은 꽃, 특히 로즈힙 꽃과 꿀을 먹고, 아침 이슬을 마십니다. 그들은 또한 숲 깊은 곳에서 작은 호수를 찾아 그곳에서 수영하고 물을 마십니다. 이 호수의 물은 대개 매우 깨끗해지며 생수의 특성을 가지고 있습니다. 16~17세기 러시아어 "알파벳 책"에 있습니다. 유니콘은 말처럼 끔찍하고 무적의 짐승으로 묘사되며, 그 모든 힘은 뿔에 있습니다. 치유력은 유니콘의 뿔에 기인합니다 (민담에 따르면 유니콘은 뿔을 사용하여 뱀이 독한 물을 정화합니다). 유니콘은 다른 세계의 생물이며 대부분 행복을 예고합니다.

상징주의 - 유니콘의 흰색 색상은 순결, 순결, 순결의 자연스러운 상징이 되었습니다. 유니콘의 뿔은 신자와 그리스도의 무기였습니다.

신화 속의 유니콘은 그 지위에 걸맞는 자긍심과 불굴의 자질을 지닌 용맹함의 상징이었습니다.

사냥꾼과 처녀 미끼의 전설은 그리스도의 성육신에 대한 우화가 되었고, 이후 트렌트 공의회에서는 현 세계에서 유니콘의 실체를 확인할 수 없다는 이유로 금지되었습니다.

유니콘은 인간의 환상의 창조물이며, 그 비밀스러운 승리입니다. 환상적인 동물원의 가장 유명한 대표자. "유럽 문화의 숨겨진 끈"; "유니콘 짐승은 모든 동물의 짐승입니다." 러시아의 옛 노래에서 부른 것처럼... 그러나 그러한 성공이 어디에서 왔는지, 그것을 미리 결정한 것은 미스터리입니다. 유혈사태 없이 쉽게 승리를 거두었습니다. 불멸과 다른 기적과 함께 불과 유황이 발산되는 다양한 날개, 머리, 입으로 항상 낭비적이고 관대합니다. 유니콘의 경우 상상력은 분명히 인색했습니다.
공식은 놀라울 정도로 간단합니다. 유명한 동물(말, 염소 또는 당나귀) 한 마리가 이마 중앙에 있는 뿔 한 개 = 많은 사람들 사이에서 수천 년 동안 활발한 관심을 받아온 것입니다. 왜 그렇게 단순한 판타지가 수백 개의 다른 소설에서 살아남았고, 용, 바실리스크, 늑대인간, 만티코어 등 정말 정교한 수많은 소설과 성공적으로 경쟁할 수 있었을까요?
이 이름은 25세기 전 그리스 역사가 크테시아스(Ctesias)가 글에서 처음 언급했습니다. 인도에 관한 그의 원고에는 다음과 같은 내용이 있습니다.
“저기 야생 당나귀가 있어요! 말보다 키가 크다. 몸은 흰색이고 머리는 진한 빨간색이며 눈은 파란색입니다. 이마에 뿔이 있습니다. 이 뿔에서 긁어낸 가루는 맹독에 대한 약으로 사용됩니다. 뿔의 밑부분은 순백색이고 끝부분은 선홍색이며 가운데 부분은 검은색이다.” 그러나이 설명이 있기 오래 전에 멋진 짐승은 이미 동양 주민들의 상상 속에 살았습니다.
아마도 가장 기괴한 유니콘은 고대 페르시아인들의 유니콘이었을 것입니다. 세 다리, 여섯 눈, 아홉 입, 황금색 속이 빈 뿔이 있습니다. 그것은 바다 한가운데 서 있고... 멋진 뿔로 모든 종류의 오염으로부터 파도를 정화합니다(현대 바다와 다리가 세 개인 바다에서!).

유니콘의 영광은 시뿐만 아니라 고대부터 뿔에 약효가 부여되었습니다 (특히 독극물에 대한 최고의 치료법이라고 믿었습니다). Charlatans는 코뿔소 뿔, 일각 고래 뿔, 심지어는 매머드 엄니까지 교묘하게 마법 뿔을 거래했습니다. 그들은 컵과 뿔 소금 통을 팔았는데, 아마도 음식에서 독을 제거하는 것으로 추정됩니다. (프랑스의 경우, 프랑스 대혁명만이 왕실 음식의 독극물 시험 의식을 폐지했으며, 왕 자신의 "취소"도 함께 폐지했습니다...) 뿔 전체를 구입하는 것은 대성당이나 의회의 권한 내에 있었습니다. 왕실. 이러한 인수 비용은 영국의 엘리자베스 1세에게 10,000파운드가 들었습니다(그런데 유니콘은 이 처녀 여왕의 상징이었습니다).
15세기의 한 미니어처에는 성 베네딕토가 자신에게 주어진 빵 조각을 던지는 모습이 묘사되어 있습니다. 근처에는 일반적으로 받아 들여지는 상형 문자와 같은 유니콘 조각상이 있습니다. 설명없이 중세 독자는 빵에 독이 있다는 것을 이해했고 성자는 하나님의 도움으로 그것을 추측했습니다.
르네상스 시대에는 약국 위에 유니콘 조각상이 자주 전시되었습니다. 그리고 많은 저명한 기사들의 문장에서이 상징은 그들의 고귀함이나 외로움을 의미하는 것이 아니라 당시의 일반적인 은유 적 해석을 의미했습니다. 적들은 멋진 뿔에서 나오는 독처럼 용감한 남편에게서 도망칩니다.
모든 사람에 대해 모든 것을 아는 정신 분석가들은 유니콘이 장수하는 이유는 Rabelais가 농담했던 상징주의 때문이라고 믿습니다. 자신감이 덜한 심리학자들은 이미지의 특별한 시, 겸손한 악의 원형에 대한 우리의 선호와 자랑스러운 외로움에 우리의 관심을 집중합니다. 그러나 이미지는 전문가의 최종 해석을 피합니다. 그것의 큰 매력이 바로 설명의 “회피”에 있다고 주장하는 것이 큰 이단이겠습니까?
시인이나 예술가가 유니콘에 대해 이야기할 때 그는 자신의 작품에 신비로움을 불어넣습니다. 동물 우화나 동양과 서양의 전설 모두 우리에게 유니콘에 대해 충분히 설명하지 못했습니다. 드래곤, 그리폰, 바실리스크 - 때로는 대조적이지만 매우 구체적인 연관성을 불러일으킵니다. 그리고 유니콘은 영혼 속에 모호하고 불안정하며 불완전한 지식의 느낌을 일깨워줍니다... "우리는 유니콘이 무엇인지 모릅니다."
다른 설명? 제발. 용, 바다 처녀, 암피스바에나, 스핑크스를 믿는 것보다 유니콘의 현실을 상상하고 받아들이는 것이 상식적으로 더 쉽습니다. 뿔이 달린 말 - 얼마나 간단합니까? 왜 존재해서는 안되나요?
그리고 마지막으로 한 가지. 수세기에 걸쳐 모든 종류의 좋은 자질은 유니콘에게 완고하게 부여되었습니다. 그들은 유니콘을 정의로운 통치자 및 현자의 탄생과 연관시켰고, 어린이를 사랑하고, 단결을 사랑하고, 순결을 온화하게 존경하는 사람으로 묘사했습니다. 겸손하고 경건합니다. 그의 털에는 나쁜 것이 붙어 있지 않았습니다. 인간의 상상력은 늑대인간, 바실리스크, 불의 용, 교활한 사이렌에 지친 것 같습니다. 그래서 인간에게 적대적인 모든 악령과 언데드 사이에서 사납고 폭력적이지만 복종하고 애정을 가질 수있는 매력적인 짐승의 이미지가 빛났습니다. 사악한 마녀 옆에는 요정이 있을 것 같아요. 늑대인간 옆에는 유니콘, 즉 반늑대인간이 있습니다. 악은 선으로 변하고 정욕은 순결에 대한 존중으로 변합니다.

페가수스:

날개 달린 마법의 말(말)은 고대 세계의 많은 동화에서 발견됩니다. 페가수스의 기원에는 두 가지 버전이 있습니다.

1. 페가수스(Pegasus), 고대 그리스 신화에서 페르세우스가 잘라낸 고르곤 메두사의 머리에서 나온 말. (다른 출처에서는 몸통이나 목에서).

2. 또 다른 전설에 따르면 페가수스는 그리스 전설에 따르면 말을 만든 바다의 신 포세이돈과 메두사와의 연결의 열매입니다.

페가수스는 날개 달린 말입니다. 바람보다 빠른 속도로 가장 높은 산 위로 날아갑니다. 외관상 페가수스는 평범한 백설 공주 말처럼 보이지만 유일한 차이점은 크고 아름다운 흰색 날개가 있고 크기가 일반 말보다 약간 크다는 것입니다. 신체 구조 측면에서 페가수스는 유니콘과 매우 유사하며 때로는 머리에 뿔이 달린 것으로 묘사되기도 합니다. 또한 페가수스는 유니콘과 마찬가지로 자유를 매우 좋아하며 골든 브라이들로만 잡을 수도 있습니다.

페르세우스에 의해 살해된 고르곤 메두사의 머리에서 나온 페가수스는 가장 높은 산 위로 솟아올라 올림포스의 제우스의 왕좌에까지 이르렀습니다. 그는 오랫동안 제우스를 섬겼으며 그의 마법 날개에 번개와 천둥을 찾아 가져왔습니다.

영웅 벨레로폰은 아테나 여신이 그에게 준 황금 굴레의 도움으로 광란의 생물을 길들였고, 그것을 타고 끔찍한 키메라를 물리쳤습니다.

“이오바테스는 벨레로폰에게 무시무시한 괴물 키메라를 죽이라고 지시했습니다. 그녀는 끔찍한 티폰(Typhon)과 거대한 에키드나(Echidna)에 의해 태어났습니다. 앞의 사자는 키메라, 가운데는 산양, 뒤는 용이었다. 세 입에서 불이 뿜어져 나왔다. 강력한 키메라에게서는 누구에게도 구원이 없었습니다. 그 접근 자체가 죽음을 가져왔고, 벨레로폰은 이 위업의 위험에도 불구하고 멈추지 않았습니다. 강력한 영웅은 대담하게 그것을 수행하는 임무를 맡았습니다. 그는 페르세우스가 죽인 고르곤 메두사의 몸에서 날아온 날개 달린 말 페가수스를 소유한 키메라를 오직 자신만이 물리칠 수 있다는 것을 알았고, 이 놀라운 말을 어디서 찾을 수 있는지도 알고 있었습니다. 페가수스는 종종 아크로코린토스 꼭대기로 내려가 그곳의 피레네 샘물을 마셨다. 벨레로폰이 거기에 갔다. 구름에서 내려온 페가수스가 피레나 샘의 차갑고 투명한 물로 갈증을 풀고 있을 때, 그는 그 근원에 이르렀다. 벨레로폰은 당장 페가수스를 잡고 싶었다. 그는 밤낮으로 그를 쫓았지만 모두 헛된 일이었고 어떤 속임수도 도움이 되지 않았습니다. 페가수스는 벨레로폰의 손에 넘겨지지 않았습니다. 젊은 영웅이 날개 달린 말에게 다가가자 그의 강력한 날개를 펄럭이며, 말은 바람의 속도로 구름 너머로 돌진하여 독수리처럼 솟아올랐습니다. 마침내 점쟁이 폴리이두스의 조언에 따라 벨레로폰은 페가수스를 처음 본 곳인 팔라스 아테나의 제단 근처 피레네의 근원지에서 잠이 들었습니다. 벨레로폰은 꿈에서 신들로부터 계시를 받고 싶었습니다. 실제로 꿈에서 천둥 꾼 제우스의 사랑하는 딸인 아테나가 그에게 나타나 페가수스를 잡는 방법을 가르치고 그에게 황금 굴레를주고 바다의 신 포세이돈에게 희생을 바치라고 명령했습니다. 벨레로폰이 깨어났다. 놀랍게도 그는 금 굴레가 자기 옆에 놓여 있는 것을 보았습니다. 벨레로폰은 열렬한 기도로 위대한 여신에게 감사를 표했습니다. 이제 그는 자신이 페가수스를 차지할 것임을 알았습니다. 곧 놀라운 말이 눈처럼 하얀 날개를 타고 피레나 근원지로 날아갔습니다. 벨레로폰은 대담하게 그에게 뛰어올라 그의 머리 위로 황금 굴레를 던졌습니다. 페가수스는 바람보다 더 빠르게 영웅을 오랫동안 공중으로 날고 마침내 사임하고 그 이후로 벨레로폰을 충실히 섬겼습니다. 영웅은 페가수스를 타고 괴물 같은 키메라가 살았던 리시아 산으로 빠르게 달려갔습니다. 키메라는 적의 접근을 감지하고 강력하고 위협적인 모습으로 어두운 동굴에서 기어나왔습니다. 세 개의 입에서 뜨거운 불이 날아가고 연기 구름이 주변을 모두 흐리게했습니다. 페가수스는 벨레로폰과 함께 높이 날아갔고, 벨레로폰은 그 위에서 연달아 화살을 키메라에게 보냈다. 분노한 그녀는 바위를 쳐서 뒤집어 놓았습니다. 미친 듯이 그녀는 산속으로 달려갔습니다. 주변의 모든 것이 그 불꽃으로 인해 멸망했습니다. 벨레로폰은 날개 달린 말을 타고 어디든 그녀를 따라갔습니다. 키메라는 영웅의 작은 화살 어디든 숨을 수 없었고, 치명적인 화살이 그녀를 도처에 덮쳤습니다. 벨레로폰은 무시무시한 괴물을 죽이고 큰 영광을 안고 이오바테스 왕에게 돌아왔습니다.”

상징적으로 말의 활력과 힘을 새와 같은 지상의 무거움으로부터의 해방과 결합하여 지상의 장애물을 극복하는 시인의 광적인 정신과의 연관성을 암시합니다. 페가수스의 이미지는 말(마)의 긍정적인 측면을 보여주는 반면, 말의 이미지는 불길한 모습을 띠기도 합니다.

Helikon 산에서 Pegasus의 발굽이 타격을 입으면서 Hypocrene (뮤즈의 근원)의 근원이 생겼고, 그 물은 후기 골동품 아이디어에 따라 시인에게 영감을주었습니다. 따라서 "페가수스를 타다"라는 표현은 시적 영감을 받아 시인이 되는 것입니다.

우아한 페가수스는 기사단의 상징으로 선택되었습니다. 그것은 영광, 웅변, 묵상을 상징했습니다. 유럽의 문장에서는 "사상가"의 문장에 묘사되었습니다. 제2차 세계 대전 중에 벨레로폰을 등에 업은 페가수스는 영국 공수군의 휘장으로 채택되었습니다. 요즘에는 항공 운송과 속도를 나타내는 데 사용됩니다.

아미스터:

마법의 말의 일종. Amisters는 가장 특이한 신비로운 생물 중 하나입니다. 무서운 외모에도 불구하고 Amistras는 친절하고 충성스러운 동반자이지만 길들이기가 쉽지 않고 찾기도 쉽지 않으며 매우 드물게 발견되며 일반적으로 가장 예상치 못한 장소에서 발견됩니다. Amisters는 불멸의 동물이며 실제로 완전히 살아있는 물질을 나타내지 않고 마법, 불, 밤으로 짜여져 있기 때문에 죽일 수 없습니다.

우아하고 밤처럼 검은 아미스터는 전투에서 치명적이며 놀라울 정도로 빠르며 그들의 충성심은 전설적입니다.

이 마법 말의 검은 피부는 검은 색과 진홍색의 모든 색조로 반짝이며, 꼬리와 갈기는 말이 신뢰하는 사람만을 태우지 않는 마법의 불꽃의 혀로 짜여진 것처럼 보입니다. 아미스터의 눈은 지옥의 불길로 타오르고, 숨결은 뜨겁고, 발굽은 극도로 갈라지고, 발밑에서 돌이 녹아내립니다. 많은 사람들이 아미스터들을 찾으려고 노력했지만, 지금까지 단 한 명의 인간도 성공하지 못했습니다. 때때로 밤에 불 같은 말을 보고 그 가슴 아픈 포효를 들었다는 소문이 돌기도 합니다.

시간:

알려진 모든 것 중에서 가장 독특하고 희귀한 다양한 마법의 말.

구리아는 전 세계에서 가장 희귀한 생물입니다. 그들에 관한 전설과 이야기가 쓰여지고, 그들에 관한 노래와 발라드가 불려집니다.

이 신비한 생물을 본 사람은 거의 없으며 많은 사람들이 Gurria의 존재를 신화라고 생각하지만 고대인만이 이것이 환상의 산물이 아니라는 것을 알고 Gurria가 오늘날에도 여전히 존재한다는 것을 알고 있습니다.

이 생물에 대한 설명은 거의 남아 있지 않으며 Gurrii는 외관상 Thestrals와 유사하지만 그들과도 매우 다른 것으로 알려져 있습니다.

구리야는 위엄 있고 자랑스러운 생물이며, 기민하고 우아하며, 헌신적이고 충실하며, 친절하면서도 동시에 적에게 무자비합니다. 이 생물의 색깔은 다르지만 동시에 특이한 날개는 거대하고 한때 이곳에 살았던 고대 변태의 날개를 놀랍도록 연상시킵니다. 전설에 따르면 구리이는 자신의 땅을 떠나 멋진 말의 형태를 취한 변태에서 유래했다고 합니다.

구리야의 마법은 독특하지만 완전히 이해되지는 않으며 많은 비밀과 미스터리 뒤에 숨겨져 있습니다. 구리이족이 인간의 말을 할 수 있고 텔레파시를 사용하여 멀리 떨어져 있어도 서로 의사소통을 할 수 있다는 많은 가설이 있었지만 이는 많은 가정과 추측 중 하나일 뿐입니다.

용과의 대전투에서 후리야는 적에 대한 충성심과 상호 지원으로 인해 대량으로 파괴되었습니다. 이제 그들은 신앙과 자유를 위한 싸움에서 패배하여 완전히 멸종된 변태들과 함께 역사 속으로 사라졌는데…

피부가 해와 달과 별의 빛에 반짝거리고, 갈기가 바람에 비단실처럼 자라며, 그 목소리가 마법의 선율로 들리던 구리야의 아름다움을 아직도 이야기하는 전투의 생존자들은 많지 않습니다. ...

히포그리프:

히포그리프(Hippogryph) - 유럽 중세 신화에서 불가능이나 부조화를 나타내기 위해 버질은 말과 독수리를 건너려는 시도에 대해 이야기합니다. 4세기 후, 그의 평론가 세르비우스(Servius)는 독수리나 그리핀은 앞부분이 독수리 같고 뒷부분이 사자 같은 동물이라고 주장합니다. 그의 진술을 뒷받침하기 위해 그는 그들이 말을 싫어한다고 덧붙였습니다. 시간이 지남에 따라 "Jungentur jam grypes eguis"( "말과 독수리 건너기")라는 표현이 속담이되었습니다. 16세기 초 루도비코 아리오스토(Ludovico Ariosto)는 그를 기억하고 히포그리프를 발명했습니다. 피에트로 미첼리(Pietro Michelli)는 히포그리프가 날개 달린 페가수스보다 더 조화로운 생물이라고 지적합니다.

"Roland the Furious"(IV, 18)에는 마치 환상적인 동물학 교과서에 나오는 것처럼 히포그리프에 대한 자세한 설명이 나와 있습니다.

마술사 말 암말 아래 유령이 아닙니다.

세상에 태어난 그의 아버지는 독수리였습니다.

그의 아버지처럼 그는 날개가 넓은 새였습니다.

나의 아버지도 저 사람처럼 열성적이었습니다.

그 밖의 모든 것은 자궁과 같았습니다.

그리고 그 말은 히포그리프라고 불렸습니다.

리페안 산맥의 경계는 그들에게 영광스럽습니다.

얼음 바다 너머로 멀리.

알려진 바와 같이 그 산이 그리핀에 의해 보호 되었기 때문에 밝은 Irius가 위치한 슬라브 신화의 Riphean 산인지 여부에 관계없이 어떤 종류의 Riphean 산이 의미되는지는 흥미 롭습니다.
이 이상한 동물에 대한 첫 번째 언급은 믿을 수 없을 정도로 무작위입니다(II, 37). "론 강에서 나는 멈춰선 날개 달린 말인 기사를 보았습니다."
다른 옥타브는 날아다니는 말을 보고 경이로움을 표현합니다.

외모 - 주인 가족, 순식간에

달려와서 어떤 사람은 문으로, 어떤 사람은 창가로 갔습니다.

혜성이나 일식처럼,

그녀는 놀라서 하늘을 올려다본다.

그 소녀는 심판의 모습을 보고,

그리고 그녀는 자신의 눈을 거의 믿을 수가 없습니다.

말은 날개가 공중에 날아가는 것을 본다.

갑옷을 입은 기병이 통치합니다.

해마:

해마 (Hippocampus) (그리스 하마 말에서 유래), 하이드로푸스(그리스 카마루스 물에서 유래)라고도 함 - 그리스 신화에서 물고기 꼬리가 있는 해마. 해마는 그리스 바다의 신 포세이돈의 전차에 활용되었습니다. 해마는 물고기의 왕으로 여겨진다. 고대 그리스와 로마의 바다 신들은 종종 히포캄푸스가 끄는 전차에 묘사되었습니다.

슬레이프니르:

슬레이프니르(Sleipnir)(문자 그대로 "미끄러지는"). 스카슈디나비아 신화에서 오딘 신의 다리 여덟 개 달린 말입니다. 스바딜파리(집을 짓는 아스가르드의 말)와 신 로키(암말로 변한) 사이에서 태어났습니다. 슬레이프니르에서 홀로 거인 흐룽그니르와의 승마 시합을 벌이고 있습니다. 오딘의 아들 헤르모드는 그의 형제 발데르를 데려오기 위해 슬레이프니르를 타고 죽은 자의 왕국인 헬로 갑니다. 샤머니즘과 관련된 Chthonic 특징은 Sleipnir에서 분명합니다.

오딘은 머리에 날개 달린 황금 투구를 쓰고 있고, 오른손에는 목표물을 지나치지 않고 맞히는 모든 사람을 죽이는 창 궁니르(Gungnir)를 쥐고 있습니다. 신들의 아버지의 말인 다리가 8개 달린 회색 종마 슬레이프니르(Sleipnir)는 땅 위에서뿐만 아니라 공중에서도 질주할 수 있습니다. 세계의 통치자는 종종 지구를 여행하거나 사람들에게 보이지 않게 전투에 참여하여 가장 가치있는 사람이 승리하도록 돕습니다.

뼈:

마법의 말의 일종.

보니움 자체는 완전한 말이 아니라 오히려 흑마술을 통해 무덤에서 자란 말의 시체이다. 뼈의 성격은 서로 완전히 다르며 자라는 장소와 죽은 말의 종류에 따라 다릅니다. 일반적으로 Boniev는 이미 썩고 분해 된 신체의 일부가 매우 특정한 냄새를 내고 뼈는 죽은 살 아래에 노출되고 다른 일부는 완전히 해골이기 때문에 인식하기가 매우 쉽습니다.

전장이나 버려진 묘지에서 흔히 볼 수 있습니다.

켈피:

스코틀랜드 하급 신화에 나오는 많은 강과 호수에 사는 물의 정령. 켈피는 대부분 인간에게 적대적입니다. 그들은 물가에서 풀을 뜯는 말의 형태로 나타나 여행자에게 등을 내밀고 그를 물 속으로 끌고갑니다.

이것은 동물과 인간으로 변신 할 수있는 늑대 인간입니다 (원칙적으로 Kelpie는 흐트러진 머리카락을 가진 청년으로 변신합니다). 그는 여행자를 겁주는 나쁜 습관을 가지고 있습니다. 그는 뒤에서 뛰어 내리거나 갑자기 어깨 위로 뛰어 오르는 것입니다. 폭풍이 오기 전에 많은 사람들이 켈피의 울부짖는 소리를 듣습니다. 인간보다 훨씬 더 자주 켈피는 말의 형태를 취하는데, 대부분 검은색이지만 때로는 흰색 털도 언급됩니다. 때로는 이마에 두 개의 긴 뿔이 자라서 말과 황소 사이의 십자가처럼 보입니다. 때로는 그의 눈이 빛나거나 눈물이 가득 차서 그의 시선이 오한을 일으키거나 자석처럼 끌어당긴다고 말합니다. 켈피에 대한 더 기발한 설명은 애버딘 우화집에 나와 있습니다. 아마도 갈기는 작은 불뱀으로 구성되어 있고, 서로 몸을 웅크리고 불과 유황을 뿜어내는 것으로 추정됩니다.

그의 모든 모습으로 Kelpie는 지나가는 사람을 스스로 앉도록 초대하는 것처럼 보이며 속임수에 굴복하면 라이더와 함께 강으로 뛰어 들어갑니다. 남자는 즉시 피부에 젖었고, 켈피는 사라지고, 그의 실종은 포효와 눈부신 섬광을 동반한다. 하지만 가끔 켈피는 어떤 일에 화가 나면 피해자를 갈기갈기 찢어서 잡아먹기도 합니다.

고대 스코틀랜드 사람들은 이 생물을 물 켈피(water Kelpies), 말, 황소 또는 단순히 영혼이라고 불렀으며, 옛날부터 어머니들은 아이들이 강이나 호수 근처에서 노는 것을 금지했습니다. 괴물이나 그곳에서 발견되는 모든 것은 질주하는 말은 아기를 안고 등을 대고 앉힌 다음 무력한 작은 기수와 함께 심연으로 뛰어들었습니다.

Kelpie의 발자국은 쉽게 알아볼 수 있으며 발굽이 뒤쪽에 있습니다. 켈피는 원하는 만큼 쭉 뻗을 수 있고, 사람이 몸에 달라붙는 것 같다.

마법 굴레의 도움으로 켈피를 잠시 길들일 수 있지만, 마법이 사라지면 더욱 위험해집니다.

Kelpie는 또한 녹색 드레스를 입고 해안에 앉아 여행자를 유혹하는 아름다운 소녀의 모습으로 나타날 수도 있습니다. 아니면 잘생긴 왕자의 모습으로 나타나서 소녀들을 유혹할 수도 있습니다. 조개껍데기나 해조류가 있는 젖은 머리카락으로 그를 알아볼 수 있습니다.

Kelpie라는 이름은 단어 어원의 또 다른 변형인 아일랜드어 calpach, "bull", "foal"과 관련이 있을 가능성이 높습니다. 아마도 "kelp"에서 유래했을 것입니다. 해초, 아마도 게일어 cailpcach(소가죽, 소가죽)에서 유래했을 것입니다.

페리:

나비 말. 말의 몸통과 나비의 날개. 그들에 대해서는 더 이상 아무것도 없습니다.

노글:

Noggle(Nuggle 또는 Nygel)은 오크니 제도의 물말입니다. 일반적으로 Noggle은 고삐와 안장이 있고 안장과 고삐를 갖춘 멋진 베이 말의 모습으로 육지에 나타납니다. Noggle은 Kelpie만큼 위험하지는 않지만 그가 가장 좋아하는 두 마리 중 하나를 당기는 것을 결코 거부하지 않습니다. 농담. 밤에 물레 방아에서 일이 한창 진행되는 것을 보면 바퀴를 잡고 멈춘다. 칼을 보여주거나 창밖으로 불타는 나뭇가지를 내밀면 쫓아낼 수 있습니다. 그는 또한 여행자를 괴롭히는 것을 좋아합니다. 누군가가 그 위에 앉자마자 노글은 물속으로 돌진합니다. 그러나 수영 외에 라이더를 위협하는 것은 없습니다. 일단 물에 들어가면 노글이 푸른 불꽃으로 번쩍이며 사라집니다. 노글은 평범한 말처럼 보이지만 꼬리가 말려있습니다.

후기 전설에 따르면 Finmen만이 Noggles를 탈 수있었습니다. 마법사와 변신술사 부족의 남성, 탁월한 보트 조정 대가입니다.

레버스:

레버(Leber)는 백조의 날개를 가진 말입니다. Lebers는 일반적으로 작은 무리에서 살며 대부분 Loch Ness 해안으로 날아갑니다. Leber는 백조의 독특한 외모뿐만 아니라 소위 백조의 충실성으로도 구별됩니다. 그는 죽을 때까지 친구와 함께 있을 것이며 결코 그를 배신하지 않을 것입니다. 그들은 꿈을 꾸는 인간의 능력에 매료되었습니다.

케필 더프:

Keffil Durf는 Eh Ushge의 가까운 친척인 웨일스 물말입니다.

설명
Keffil Durf는 일반적으로 강둑이나 샘 근처에서 풀을 뜯는 아름다운 작은 조랑말의 형태를 취합니다. 그는 피곤한 여행자를 유혹하여 등에 올라간 후 공중으로 솟아 오르고 강이나 산 위로 날아가 갑자기 사라지고 불운 한 라이더는 무너져 큰 높이에서 땅에 떨어집니다. 일부 전설에 따르면 케필에서 이상한 빛이 나옵니다.
케필은 담수에서 가장 흔히 발견되지만 때로는 바다 근처에서 발견되기도 합니다. 색상은 얼룩이 진 회색이나 소금색(모래빛 갈색)인 경우가 많습니다. 케필라는 발굽이 반대 방향으로 향하는 것으로 알아볼 수 있습니다.
어느 날 한 남자가 카디건 베이(Cardigan Bay) 해안에서 케필을 붙잡고 그를 카트에 실어주고 싶어했습니다. 그 남자는 능숙하게 만든 굴레를 사용하여 그 동물을 집으로 데려왔고 그것을 이용해 수레를 끌기 시작했습니다. 그러나 어느 날 굴레가 풀리자 케필은 자유를 느끼고 수레와 기수와 함께 바다로 달려갔습니다. 그 이후로는 아무도 그들을 보지 못했습니다.
거대하고 서투른 말의 모습을 한 케필은 폭풍이 시작될 때 바다로 뛰어드는 모습이 자주 목격되었습니다. 그의 색깔은 바다 거품의 가장 순수한 흰색부터 뇌운의 어두운 회색까지 날씨 조건을 반영했습니다.
폭풍이 일어나기 하루 전 그는 St. Bride's Bay에서 목격되었습니다. 한 지역 농부가 그를 붙잡아 쟁기에 활용했습니다. Keffil은 어느 날 내면의 본능에 따라 쟁기와 쟁기를 바다로 끌고 갈 때까지 몇 주 동안 농장에서 일했습니다.

마법의 힘
Gwynedd 카운티에서는 현지 품종인 Merlinod가 Keffiels와 산 조랑말의 후손이라고 믿었습니다. 또한 전설에 따르면 Keffil은 악몽에서 다른 생물로 변할 수 있습니다. 그는 종종 가시채로 변해 희생자들을 쫓아다니며 심한 고통을 안겨주었습니다.
Clwyd 카운티에서는 Keffil이 개구리로 변해 등을 뛰어 올라 악마적인 포옹에 빠질 수 있다고 믿었습니다.
19세기 초 론다 계곡에서 폰티프리드로 여행하던 한 남자가 다람쥐로 변신한 케필의 공격을 받았습니다. 케필은 그를 너무 세게 찔러 목을 졸랐고, 다음날 그 남자는 신비한 병에 걸렸으나 회복되지 않았습니다. 2년 동안 고생했다.

스토리
케필은 북부 글렌네드 계곡에 산다고 한다. 어느 날, 긴 여행의 중간쯤에 한 여행자가 폭포 옆에 있는 거대한 돌 그늘에서 쉬기로 결정했습니다. 케필은 흐르는 물줄기와 함께 천천히 나와 눈처럼 하얀 갈기에서 거품을 털어 내고 피곤한 여행자가 앉아 있던 돌로 내려 가기 시작했습니다. 여름 햇살을 받으며 동물은 도발적으로 울부짖으며 고개를 저으며 관심을 끌었습니다.
이 멋진 생물을 본 여행자는 그것을 타고 싶어했습니다. 그는 말에게 접근하기 시작했고 그녀도 그에게 다가가서 잡히도록 허용했습니다. 곧 여행자는 작은 말을 타고 올라갔습니다. 안장과 굴레가 없어도 여행자는 안전함을 느꼈고 말은 그에게 가장 친절한 생물처럼 보였습니다. 그러나 주변 세계가 하나의 색의 회오리 바람으로 합쳐지기 시작했을 때 그는 말이 엄청난 속도로 돌진하고 발굽이 땅에 닿지도 않는다는 것을 깨달았습니다.
한동안 여행자는 여행을 즐겼지만 곧 말이 속도를 늦추지 않을 것이라는 것을 깨닫고 두려워졌습니다. 보름달이 떴을 때 말은 그 밑에서 사라지고 남자는 땅에 쓰러졌습니다. 추락으로 인한 타격은 매우 강했고 여행자는 오랫동안 부상을 입어 땅에 누워있었습니다. 새벽에 그는 일어나 여행을 시작한 곳에서 수 마일 떨어진 Ceredigion 카운티의 Landewi Brafi 마을에 도착했습니다.
Keffiel의 또 다른 이야기는 Morgannwg의 Abertraw에서 전해집니다. 19세기 전반에 한 노인이 아베르타우 근처 습지를 배회했습니다. 한겨울의 추운 밤이었습니다. 낮고 어두운 구름이 달을 덮었고 노인은 눈이 올까봐 서둘러 집으로 돌아갔습니다.
집으로 가는 길에 그는 작은 말을 탄 긴 다리를 가진 호리호리한 남자가 팔 길이만큼 떨어져 있는 것을 보았습니다. 기수와 그의 말에서는 희미한 빛이 뿜어져 나왔습니다. 그는 나그네를 따라잡으려고 했지만 노인이 아무리 빨리 달려도 그를 피했습니다. 그러나 그가 집에 도착하자마자 기수와 그의 말은 천천히 공중으로 녹아내렸습니다.
노인이 그의 가족들에게 놀라운 사건에 대해 말했을 때, 그들은 그에게 케필이었다고 말했습니다. 그날 밤, 노인이 헤매던 계곡은 특이한 보름달의 조수로 인해 물에 잠겼고, 노인은 자신의 구원이 반짝이는 기병과 그의 작은 말에게서 나왔다는 것을 깨달았습니다.

어우쉬게:

게르만 민족과 켈트 민족의 민속에는 물 속에 사는 멋진 동물들이 있는데, 그들이 해변에 오면 말의 형태를 취합니다. 다른 민족들 사이에서 물말은 다른 이름과 다른 캐릭터를 가지고 있습니다 - 켈피와 조개류, kabyll-ushti와 eh-ushge, avanki와 자랑... 각 말은 고유 한 성격을 가지고 있지만 한 가지 공통점이 있습니다. 바로 유인 습관입니다. 사람들과 기수들과 함께 물 속으로 뛰어들었습니다. 이러한 점프는 사람들마다 다르게 끝납니다. 어떤 사람은 수영을 해서 도망가고, 어떤 사람은 먹히게 됩니다.

"스코틀랜드 고원의 이 물말은 아마도 모든 물말 중에서 가장 사나우며 위험할 것입니다. 물론 Kabyll Ushti도 그 뒤를 쫓지 않습니다. 이 물말은 바다와 호수에서 발견된다는 점에서 켈피와 다릅니다. 반면 켈피는 흐르는 물에서만 발견되는 에우게 역시 더 쉽게 변신하는 것 같습니다. 그의 가장 일반적인 모습은 날씬하고 아름다운 말의 모습인데, 그 자체로 사람을 태워달라고 요청하는 것처럼 보이지만, 그 사람이 그렇게 할 지능이 있다면 안장을 얹고 Eh-ushge는 그를 물 속으로 데려가서 그를 잡아 먹습니다. ". 사람에게서 그는 표면에 떠 다니는 간만 남깁니다. 그들은 그의 피부가 끈적 거리고 사람이 그것에서 자신을 떼어 낼 수 없다고 말합니다. 에우쉬게는 거대한 새의 모습으로 나타날 때도 있고, 젊고 잘생긴 청년의 모습으로 나타날 때도 있다.

J. F. Campbell은 Popular Tales of West Scotland의 eh-ushga에 여러 페이지를 할애했습니다. 말의 모습을 한 에우쉬가에 대해 이야기하면 그에 관한 많은 이야기 중 하나를 선택하기가 어렵습니다. 어디에서나 그들은 그에 대한 이야기를 들려주는데, 원래는 eh-ushge가 여러 어린 소녀들을 어떻게 데려가는지에 대한 경고의 역할을 했을 것입니다. 옵션 중 하나는 Aberfeldy 근처의 작은 분지에 대해 알려줍니다. 일곱 명의 소녀와 한 소년이 일요일 아침에 산책을 나갔다가 갑자기 호수 근처에서 풀을 뜯고 있는 귀여운 조랑말 한 마리를 보았습니다. 소녀 중 한 명이 그의 등에 올라탔고, 또 다른 소녀가 올라갔고, 일곱 명의 소녀 모두 조랑말에 올라탔습니다. 그 소년은 눈이 더 좋아졌고, 새로운 라이더가 나올 때마다 조랑말의 등이 점점 길어지는 것을 발견했습니다. 소년은 호숫가의 높은 돌 사이에 숨었습니다. 갑자기 조랑말이 고개를 돌려 그를 알아차렸습니다. "어서, 이 새끼야." 그가 으르렁거렸다. "내 등에 올라타!" 소년은 숨어 있던 곳에서 나오지 않았고, 조랑말은 그를 따라 달려갔고, 등 뒤에 있던 소녀들은 겁에 질려 비명을 질렀지만 조랑말의 가죽에서 손을 떼지 못했습니다. 조랑말은 오랫동안 바위 사이에서 소년을 쫓아다녔지만, 마침내 지쳐서 먹이와 함께 물 속으로 달려갔습니다. 다음날 아침, 일곱 명의 아이들의 간이 파도에 의해 해안으로 휩쓸려갔습니다.
MacKay의 스코틀랜드 서부의 다른 이야기(Other Tales of the West of Scotland)는 물말이 어떻게 죽었는지 알려줍니다. 옛날 옛적에 라사이(Raasay)에 대장장이가 살았습니다. 그에게는 가축 떼가 있었고 그의 가족이 직접 가축을 키웠습니다. 어느 날 밤 그의 딸이 집으로 돌아오지 않았고, 다음날 아침 그녀의 심장과 폐가 호수 기슭에서 발견되었는데, 모두가 알고 있듯이 그곳에서 에우게가 발생했습니다. 대장장이는 오랫동안 슬퍼하다가 마침내 괴물을 파괴하기로 결정했습니다. 그는 호수 기슭에 단조를 세웠고 그와 그의 아들은 그 위에 커다란 철 갈고리를 만들어 불에 뜨겁게 달구기 시작했습니다. 양을 구웠더니 구운 고기 냄새가 물 위에 떠다녔다. 안개가 걷히고, 덥수룩하고 못생긴 망아지처럼 보이는 물말이 호수에서 나타났습니다. 그가 양을 공격하자 대장장이와 그의 아들이 갈고리로 그를 공격하여 죽였습니다. 그러나 아침에 그들은 해안에서 뼈도 피부도 발견하지 못하고 별빛 한 무리만 발견했습니다. 이것이 전부입니다. 타락한 별에 남은 것은 무엇입니까?). 따라서 Raasei의 Water Horse는 끝났습니다.

아기쉬키:

아일랜드 Agishki는 스코틀랜드 Eh-Ushge와 동일합니다. "아일랜드 동화 속 예이츠는 Agishki가 한때 널리 퍼졌고, 특히 11월에 물 밖으로 나와 모래 언덕과 들판을 가로질러 질주했으며, 사람들이 그러한 말을 몰 수 있었다고 말합니다. 들판에서 안장을 얹고 굴레를 씌우면 그는 최고의 말이 되었습니다. 그러나 그는 바닷물을 보자 마자 기수를 데리고 그곳으로 달려가서 본토에서만 타야 했습니다. 그들은 또한 야생 Agishki가 종종 인간 소를 잡아먹는다고도 했습니다." "그들은 대개 갈기가 가득한 망아지의 형태를 취합니다."

Agishkas는 호수의 잔잔한 물에서 가장 자주 발견되지만 Samhain의 임계 시간에 서핑 가장자리를 따라 뛰는 바다 해안에서도 발견됩니다. 겉으로보기에 그는 평범한 말과 거의 구별 할 수 없습니다. 흐르는 갈기와 아름다운 긴 꼬리가있는 잡색 또는 검은 색의 웅장하고 강한 종마, 때로는 얽히고 설킨 조랑말이지만 색상도 어둡습니다. 그의 초자연적 본성을 배반하는 유일한 것은 낯선 사람에 대한 과도한 친절과 상냥함이다. 그의 외모 전체가 강력한 말의 등에 올라 타도록 사람을 초대합니다. 그러나 불운한 라이더가 유혹에 굴복하면 그는 즉시 피에 굶주린 늑대인간에게 붙잡힐 것입니다. 라이더의 다리와 팔은 확실히 말의 반짝이는 벨벳 같은 피부로 자랄 것이며, 말은 원래의 물로 달려가 라이더를 조각으로 찢어 탐욕스럽게 인간의 살을 삼킬 것입니다.

그러나 말의 자연스러운 형태가 매혹적이지 않고 충분히 적합하지 않은 것으로 판명되면 Agishka의 무기고에는 다른 많은 형태가 있으며 반드시 살아 있거나 영적인 형태도 아닙니다. 따라서 그것은 해안에 정박해 있는 외로운 배나 항해 중인 배, 모사 조각 또는 결혼반지의 형태를 취할 수 있습니다. 인간의 모습에서 그는 어린 소녀들을 유혹하고 죽음으로 유인하는 아름답고 매혹적인 청년의 이미지를 선호합니다. 그리고 때때로 그가 아기쉬카로 변했다는 것을 드러내는 유일한 것은 그의 머리카락에 얽힌 해초 다발뿐이다.

그러나 변덕스러운 물말 Agishka를 길들이는 것은 가능합니다. 용감한 사람이라면
마법 말의 얼굴에 특별한 고삐를 던져서 제지할 수 있습니다.
그녀의 불굴의 기질과 마법의 힘-agishki는 충실하고 길들인 동물이 될 것이며 전체 지역의 어느 누구도 강건하고 우아한 승마 종마를 가지지 않을 것입니다. 그러나 고삐를 묶은 늑대인간이 냄새를 맡을 수 있을 만큼 자신의 고향 연못에 충분히 가까워질 때까지만 가능합니다. 이런 일이 발생하면 어떤 힘도 Agishka를 붙잡을 수 없습니다. 마치 화살처럼 물의 심연으로 돌진하여 이전 소유자를 냉혹한 운명으로 끌고 갈 것입니다. 그리고 한때 이 멋진 말을 소유했던 사람의 심장과 간만이 파도 위에 떠서 사람들에게 물말의 가공할 성격을 상기시켜 줄 것입니다.

Agishka는 또한 더 무해한 방법으로 먹을 수 있습니다. 그는 단순히 농민에게서 가축을 훔치거나 묘지의 무덤을 찢어 갓 묻힌 시체를 삼키는 일이 발생합니다. 그러나 육식성 수중 거주자의 이러한 행동은 아일랜드 마을 주민들도 좋아하지 않으므로 때때로 성가신 이웃을 종식시키려는 용감한 사람들이 있습니다. 살해된 아기쉬카의 시신은 해가 뜰 때까지만 해안에 남아 있으며, 그 후 지역 주민들은 떨어진 별의 빛으로 간주하는 젤라틴 덩어리로 변합니다.

갤러리 섹션에서 이 말들의 더 많은 사진을 볼 수 있습니다.

고대부터 신성한 동물인 말은 다산, 마법, 투시, 징조, 마법사 및 이교도 신과 연관되어 있습니다. 말-천사, 말-유령 또는 악마, 태양의 말, 달, 바다, 밤, 켄타우로스, 히포그리프 및 유니콘-모두이 책의 페이지에 구현되어 있습니다. 말과 관련된 결혼식과 장례식, 말굽의 상징, 말을 후원하는 신과 성인, 트로이 목마와 발키리 말에 대해 배우게 됩니다.

마법의 말

어린 시절부터 우리 모두는 동화 속 땅에 서식하는 멋진 말에 대해 잘 알고 있지만 이러한 종류의 생물과 관련된 다양한 전설이 얼마나 많은지 알면 많은 사람들이 놀랄 것이라고 확신합니다. 다음은 가장 일반적인 예입니다. 그 중 다수는 정말 흥미롭고 극적입니다.

우리가 살고 있는 눈에 보이는 물리적 세계에는 수많은 보이지 않는 세계가 침투되어 있으며, 그 각각의 세계는 그 안에 사는 인간을 의식하는 유일한 물질 세계와 마찬가지로 그 자체로 완벽하고 완전한 시스템입니다. 우리 주변에는 이에 대한 많은 증거가 있지만, 드문 경우를 제외하고는 눈에 보이지 않습니다. 우리가 마법의 말을 찾아 가려고 하는 동화의 나라는 여러 면에서 우리가 살고 있는 세계와 놀라울 정도로 유사합니다. 이전 필멸 생물의 땅에 묶인 영혼이 사는 유령 나라의 주민들은 거의 항상 전생의 불행한 사건을 계속해서 재현하거나 생각을 할 수 있게 하는 단 하나의 모든 것을 소모하는 욕망에 사로잡혀 있습니다. 단지 그들이 그것을 실현하기를 희망하는 방식일 뿐입니다. 그리고 마법사들은 물론 전설을 믿고 먹고 마시고 결혼하고 아이를 낳고 집과 말, 가축을 얻습니다. 인간과 의사소통을 하기 위해 그들은 심지어 그들의 모습을 취할 수도 있는데, 너무나 완벽해서 필멸자들은 그들의 진정한 본성을 알지 못한 채 그들과 이야기하고 거래를 합니다. 이유를 말하기는 어렵지만 요정과 엘프는 말에 대한 열정이 있으며 마법의 말도 존재하지만 목적에 맞게 필멸의 말을 얻는 것을 선호합니다. 마법사는 자신이 소유한 필멸의 말에 불멸성 또는 적어도 비교적 불멸성을 포함하여 자신이 소유한 특성을 부여할 수 있는 것으로 보입니다.

스코틀랜드 음유시인의 작품 중 (스코틀랜드 국경의 민스트럴시)우리는 마법의 말과 그 기수에 관한 다음과 같은 이야기를 발견합니다.

“용감하고 강력한 남작인 오스버트는 엘리 교구의 완들베리 근처에 사는 귀족 가문을 방문했습니다. 고대 설화와 전설을 떠올리며 즐겁게 놀고 있던 친구들 사이에서 입에서 입으로 전해진 이야기 중, 손님도 이런 말을 들었습니다. 동행자가 없는 기사가 달빛 아래 근처 평원으로 말을 타고 달려가 상대에게 도전하면 다음과 같은 이야기도 들었습니다. 전투를 벌이면 어떤 사람의 영혼이 즉시 그 앞에 나타날 것입니다.

Osbert는 실험을 수행하기 시작했고 고대 요새로 둘러싸인 계곡 밖에 머물도록 명령 한 종자와 함께 출발했습니다.

도전장을 내민 오스베르는 즉시 적의 공격을 받았고 적은 즉시 안장에서 쓰러져 말의 고삐를 잡았습니다. 이때 유령 기사는 벌떡 일어나 오스베르에게 창을 던져 허벅지에 상처를 입혔다. Osbert는 승리를 거두고 말을 이끌고 하인들에게 맡겼습니다. 말은 그의 모든 마구처럼 검은 색이었고 장난스럽고 매우 아름다웠습니다. 그는 첫 수탉이 나올 때까지 새 주인과 함께 머물렀다가 그의 눈에 불이 번쩍이고 발굽으로 땅을 치고 사라졌습니다.

전투복을 벗은 오스베르트는 마침내 자신이 부상을 입었고 그의 금속 장화 중 하나가 피로 가득 차 있다는 것을 깨달았습니다... 그 후 기사가 죽을 때까지 허벅지의 상처는 결투 기념일에 열렸습니다. 유령같은 상대.

또 다른 유사한 이야기가 The Hierarchy of Blessed Angels에 나와 있습니다. (축복받은 천사의 계층 구조),하지만 비극적인 결말을 맞이했습니다. 어느 날 밤, 보헤미안 기사가 친구와 함께 말을 타고 가고 있었는데, 갑자기 수많은 마법 전사들이 날아다니는 깃발을 들고 전투 대형을 갖춘 기병들 앞에 나타났습니다.

기사는 그를 제지하려는 동료의 시도에도 불구하고 이상한 생물을 물리친 용감한 전사와 싸우기 위해 달려갔습니다. 기사와 그의 말은 적에 의해 매우 빠르게 땅에 던져졌습니다. 기사의 동료는 가까스로 탈출했고, 다음날 아침 돌아와 보니 친구와 말의 훼손된 시체가 땅에 떨어져 있는 것을 발견했습니다.

Lochbury 출신의 고대 스코틀랜드 맥클린스 가족은 전투에서 죽은 조상의 영혼으로부터 임박한 죽음에 대한 경고를 받았습니다. 그는 바위 해안을 따라 질주한 후 가족 거주지를 세 번 돌았다고 합니다. 동시에 그의 마법 굴레는 이상한 소리를 냈습니다. 이것이 그가 죽음이 다가오고 있음을 알리는 방법입니다. 아마도 그의 충실한 종마는 그를 마지막 전투에 데려갔고 그의 기수와 함께 전장에 떨어졌지만, 확실히 언급된 마법 굴레는 오히려 그 주인을 엘프의 나라와 연결시켜 줍니다. 그래서 우리는 유령 섹션이 아닌 이 카테고리에 스토리를 포함하기로 결정했습니다. 아마도 말과 그 기수는 죽은 후에 마법의 땅으로 들어갈 수 있었을 것입니다.

살아 있는 동안에도 그런 입학에 관한 이야기가 많이 있습니다. 두 세계 사이의 문이 항상 닫혀 있는 것은 아니지만, 거기에 들어간 필멸의 존재는 돌아가고 싶은 욕구를 거의 갖지 않습니다. 그들에게 시간은 더 이상 존재하지 않으며 삶은 끊임없는 기쁨이 됩니다. 자신의 세계에서 사랑하는 사람들은 그것을 완전히 잊을 수 없지만 사랑하는 사람의 죽음은 종종 마법의 땅에서도 필사자를 부르는 강력한 주문으로 판명됩니다.

다음 이야기는 Dr. Graham이 들려줍니다.

“어느 날 한 청년이 숲 속을 걷다가 일반적으로 마법의 언덕이라고 불리는 둥근 언덕 중 하나에서 녹색 옷을 입은 특정 대상이 나타나는 것을 발견했습니다. 그들 각각은 말을 가져오라고 요청하면서 다른 사람의 이름을 연속적으로 언급했습니다. 곧 안장을 얹은 말이 나타 났고 그들은 모두 그 위에 앉아 어딘가 위로 달려갔습니다. 청년은 감히 같은 이름을 말하고 바로 그 순간 나타난 말을 가져와달라고 요청했습니다. 그는 마법의 기수들에 올라 합류했습니다. 청년은 1년 동안 그들과 함께 머물면서 박람회와 결혼식에 참석했습니다. 어느 날 신랑이 재채기를 하자 청년은 관습에 따라 “주님께서 당신을 축복해 주시기를 바랍니다.”라고 말했습니다. 마법사들은 그가 신을 큰 소리로 언급했기 때문에 화를 냈습니다. 그가 세 번째로 같은 죄를 범하자 그들은 그를 절벽에서 내던졌습니다. 그 청년은 살아서 건강하게 남아 인간 사회로 돌아왔습니다.”

여기서 우리는 언급된 열린 문의 예를 봅니다. 이 이야기는 또한 마법사들이 날 수 있는 말을 선호한다는 사실을 보여줍니다.

거의 200년 전, 컴벌랜드의 서더펠 산에는 유령 말과 그 기수들이 출몰했습니다. 이 끔찍한 침략을 목격한 최초의 인간은 윌튼 힐의 존 렌이라는 목동과 그의 종 다니엘 스트리켓이었습니다. 1743년 어느 따뜻한 여름 저녁, 집 현관에 앉아 있던 두 사람은 갑자기 서더펠 산의 가파르고 미끄러운 경사면에서 개를 데리고 있는 한 남자가 여러 마리의 말을 쫓고 있는 것을 발견했습니다. 말들이 가파른 비탈길에 설 수 없을 텐데, 이 생물들은 유난히 빠른 속도로 돌진해 산기슭으로 사라졌다. 매우 흥미를 느낀 Ren과 Stricket은 다음날 아침 무모한 추격자와 추락한 말의 시체, 또는 적어도 그들의 흔적을 찾을 수 있을 것으로 기대하면서 산으로 출발했습니다. 그러나 그들은 전날 그곳에서 극적인 추격전이 벌어졌다는 흔적을 찾지 못했습니다. 그들은 이웃들에게 비웃음을 당하고 싶지 않아 오랫동안 본 것을 아무에게도 말하지 않았지만 마침내 결정을 내렸을 때 실제로는 비웃음을 받았습니다. 다음 해 6월 23일(성 요한 축일 전야)까지는 더 이상 흥미로운 일이 일어나지 않았습니다. 이때 Stricket은 주인이 바뀌었고 이제 Wilton Hill 근처 Blake Hill의 Mr. Lancaster를 고용했습니다. 아침에 그는 산책을 하다가 우연히 Southerfell 쪽을 바라보다가 가파른 경사면을 따라 매우 빠르게 이동하는 기병 그룹을 보았습니다. 스트리켓은 한동안 충격에 빠진 채 그 특이한 사진을 바라보았지만, 여전히 정신을 차리고 누군가를 증인으로 부르기로 결정했습니다. 물론 그는 조롱을 두려워했지만 사진이 너무 현실적이어서 주인에게 뭔가 보여주고 싶다고 설명하면서 밖으로 나가달라고 요청할 위험이있었습니다. 랭커스터 씨는 목자들이 성 요한의 전야에 불을 피웠던 것을 보기 위해 나갔다. 그러나 놀랍게도 그는 방금 설명한 장면을 보았다. 두 사람 모두 같은 것을 본 것을 확인한 후 나머지 하인들을 불렀고 모두가 이상한 현상을 관찰할 수 있었습니다. 기병의 무리가 늪지대 저지대에서 나타나는 것처럼 보였고 노스(Noth)라는 곳의 마을 주민들에게 눈에 띄게 되었습니다. 거기에서 그들은 산비탈을 따라 구불구불한 줄을 따라 행진하는 대형으로 이동했습니다. Blake Hill 맞은 편에 라이더들은 산 뒤로 사라지기 시작했습니다. 각 팀의 두 번째 라이더가 앞으로 질주 한 후 동료들과 동일한 속도를 유지하기 시작했습니다. 관찰 결과를 비교한 후 블레이크 힐의 주민들은 모두 같은 방식으로 동시에 상대적인 위치 변화를 보았다는 사실을 발견했습니다. 이러한 현상은 우리가 언급한 목격자뿐만 아니라 반경 1마일 이내의 모든 주민들이 관찰했습니다. 행렬은 스트리켓이 그것을 발견한 순간부터 세어 2시간 30분 동안 움직였고, 그 후 짙어지는 어둠으로 인해 더 이상 관찰이 허용되지 않았습니다. 블레이크 힐스는 행렬에서 0.5마일 떨어져 있었습니다.

사건은 6월 23일 Penrith와 Keswick 사이에 위치한 산비탈에서 발생했습니다. Lancaster 씨의 이야기는 녹음되었으며 그 자신과 Daniel Strickett이 그 진실성을 입증했습니다. 이는 Clark이 호수에 관한 연구(Survey of the Lakes, 1789)에서 제시한 것입니다.

클라크 씨는 그 비전이 1년 후에 일어난 봉기를 예고하는 예언적일 수도 있다고 제안했습니다.

비슷한 예를 하나 더 들 수 있습니다. Lindsay 경은 그의 친구이자 동반자인 William Wardlaw Ramsay가 아라비아 사막을 횡단하는 동안 모래 언덕을 따라 이동하는 많은 말과 기수 그룹을 발견한 방법을 설명했습니다. 이후에 입수된 정확한 정보에 따르면 당시 근처에는 기병이 한 명도 없었을 것입니다. Lindsay 씨는 친구의 경험을 "사람의 일상적인 감정에 그다지 유쾌하지 않은 장면에서 상상력이 자연스럽게 취하는 숭고한 상태"의 놀라운 예라고 설명하지만 이는 우리에게 아무런 단서를 주지 않습니다. 분명히 그는 그의 친구가 단순히 기병을 상상했다는 것을 암시합니다. 그는 계속해서 램지 씨를 “뛰어나고 예리한 시력을 갖고 있으며 지나친 믿음이나 편견을 갖지 않는” 사람으로 묘사합니다. 게다가 그는 자신이 실제로 기수들을 분명히 보았다는 확신을 결코 지울 수 없었다고 덧붙였습니다. 아랍인들에게는 그러한 설명이 완전히 불필요합니다. 사막의 뜨거운 침묵 속에서 평생을 보내는 사람들에게, 다른 세계의 주민들과의 짧은 만남은 꽤 흔한 일입니다. 그러나 그들은 가벼움 없이 오히려 경건한 두려움으로 대우받으며, 그들을 본 사람의 죽음을 예고한다고 믿습니다. 그건 그렇고, 이것은 설명 된 사례에서 확인되었습니다. 기병들을 만난 지 몇 주 뒤, 램지 씨는 다마스커스에서 사망했습니다.

이상한 기병이 마지막 줄에 가까운 사람들인 이유는 임박한 죽음을 경고하고 싶기 때문이 아닐 가능성이 높습니다. 인생의 여정을 마친 사람들은 영적 인식을 날카롭게하고 일반적으로 보이지 않는 상호 침투하는 아스트랄 영역 인 다른 세계의 주민들을 알아 차립니다.

램지가 본 사막 기병이 마법사인지 아닌지는 말할 수 없습니다. 그들은 광활한 모래밭에서 죽은 사람과 말의 유령일 수도 있고, 어떤 신성한 나라에 속할 수도 있습니다.

과거의 영웅은 죽지 않고 한적한 동굴에서 군인 및 말과 함께 잠을 자며 국가가 다시 그를 깃발 아래 부르고 연대를 전투로 이끌기를 기다리고 있다는 전설이 많이 있습니다.

예를 들어, 발렌시아 산에 버려진 모로코인들은 사랑하는 영웅 알 파티미가 언젠가 시에라 데 아가르(Sierra de Agar)에 있는 비밀 피난처에서 돌아와 모든 악에 복수하고 폭군을 멸망시킬 것이라고 기대했습니다. 예언을 성취하려면 그는 다음을 타고 있어야 한다는 점에 유의해야 합니다. 녹색말 이 색상(마법의 땅 주민들을 위한 특별한 색상)은 전설의 기원에 대한 열쇠이며 녹색 말이 마법의 말에 대한 우리의 속성을 정당화합니다. (말로리.아서의 죽음).

반면에 나는 비슈누라는 말을 천사 집단에 속한다고 생각했는데, 그 이유는 그가 분명히 천상적 기원을 갖고 있기 때문입니다.

체셔(Cheshire)에는 지역 농부가 백마를 소유한 모험에 관한 흥미롭고 흥미로운 전설이 있습니다. 전설에 따르면, 12세기 또는 13세기에 모벌리(Mobberley)에 아름다운 백마를 키우는 농부가 살았는데, 그는 그것을 메이클스필드(Macclesfield)의 박람회에 팔기로 결정했습니다. 박람회 개막일에 그는 말을 타고 그곳에 갔다. 이른 아침이었습니다. 길은 Alderley Edge 주변에 있는 헤더로 뒤덮인 황무지를 지나갔습니다. 도중에 그는 말의 갈기를 정리하기 위해 몸을 굽혔고, 그 순간 그녀가 불안해하는 것을 느꼈습니다. 고개를 들자 그는 수도복을 입은 키가 크고 인상적인 인물이 검은 나무 지팡이로 그의 앞길을 막고 있는 것을 보고 놀랐다. 그 비전은 농부에게 그의 생각이 절망적이라는 것을 분명히 해주었습니다. 왜냐하면 프로비던스가 그의 말을 위해 훨씬 더 중요한 임무를 계획했기 때문입니다. 농부에게 저녁에 같은 장소에서 (말과 함께) 그를 기다리라고 명령하고 해가 질 때 유령은 사라졌습니다.

농부는 낯선 스님의 말을 의심하고 박람회를 향해 계속 여행을 떠나기로 결정했습니다. 그러나 말을 팔려는 그의 모든 노력은 헛된 것이었다. 그는 가격을 절반으로 줄였지만 많은 사람들이 그 아름다움에 감탄했지만 여전히 아무도 말을 사고 싶어하지 않았습니다. 그러다가 그는 위험에 맞서 약속된 장소에서 낯선 스님을 만나야 한다고 결심했습니다. 그는 용기를 내어 도움을 청한 뒤 황야로 나갔습니다. 스님은 시간을 잘 지키는 것으로 밝혀졌습니다. 농부를 본 그는 따라오라고 말하고 Golden Stone과 Stormy Point를 지나 곧장 Saddle Bowl로 인도했습니다. 그들이 그 곳에 도착했을 때 말들의 울음소리가 들려왔고, 그 소리는 그들의 발 밑에서 분명히 들렸습니다. 스님이 검은 지팡이를 휘두르자 땅이 갈라지더니 놀란 농부의 눈앞에 무거운 철문이 나타났습니다. 농부의 말은 겁에 질려 옆으로 홱 물러나 기수를 내던졌습니다. 기수도 마찬가지로 겁에 질려 유령 같은 동료의 발 앞에 쓰러져 자비를 구했습니다. 스님은 그 사람에게 용기를 내어 동굴에 들어가라고 권했습니다. 그곳에서 그는 어떤 인간도 본 적이 없는 것을 보게 될 것입니다. 문에 들어서자 농부는 넓은 동굴에 들어섰고, 양쪽에는 색깔과 크기가 그의 말과 똑같은 말이 서 있었습니다. 그 근처에는 오래 전의 갑옷을 입은 군인들이 누워 있었고, 바위가 많은 움푹 들어간 곳에는 고대 동전에 담긴 금과 은뿐만 아니라 무기 더미가 있었습니다. 스님은 동전 몇 개를 가져다가 말 값으로 농부에게 주었고, 그 이상한 광경의 의미를 물었을 때 그는 다음과 같이 대답했습니다.

“이 동굴에 갇힌 전사들은 잉글랜드의 훌륭한 천재에 의해 내부 혼란에 미쳐 영국이 새벽부터 황혼까지 세 번 정복되고 상실될 그 위대한 날까지 보존되었습니다. 그러면 우리는 잠에서 깨어나 영국의 운명을 바꾸기 위해 일어날 것입니다. 이것은 조지의 아들 조지가 통치할 때, 델라미어의 숲이 살해된 알비온의 아들들 위로 바스락거릴 때 일어날 것입니다. 그러면 독수리는 머리 없는 시체에서 왕자들의 피를 마실 것이다. 이 모든 일이 당신의 시간에 일어나지 않을 것이기 때문에 이제 서둘러 집으로 가십시오. 체셔(체스터)가 목소리를 내고 들을 것입니다.”

농부는 스님에게 말을 맡기고 철문은 닫혔습니다. 그리고 농부는 자신의 이상한 모험의 장소를 자주 찾았지만 결코 찾지 못했습니다.

Macclesfield 근처 Monk's Moor에 있는 작은 여관("Iron Gate")의 간판은 이 사건을 기념합니다. 그것은 여인이 무릎을 꿇고 있는 예복을 입은 인물의 몸짓에 무거운 문이 열리는 모습을 묘사하고 있습니다. 배경에는 아름다운 백마가 있고 멀리에는 Alderley Edge의 전망이 있습니다.

Walter Scott이 쓴 Letters on Demonology and Witchcraft에서 매우 유사한 전설이 전해지고 있습니다.

“Ersildown의 Thomas는 은퇴 후 국가에 위기가 닥쳤을 때 군사 작전에 참여하기 위해 때때로 군대를 모은 것으로 믿어졌습니다. 이 이야기는 검은 말을 고풍스럽고 고풍스러운 외모의 남자에게 팔았던 상인에 대한 이야기가 자주 들려왔는데, 그는 Eildon Hills 지역의 작은 언덕인 Laken Har를 판매자가 받을 장소로 지정했습니다. 그의 돈은 정확히 밤 12시에 도착했습니다. 그는 와서 고대 동전으로 말의 가격을 받았으며 그 후 구매자는 그를 집을 검사하도록 초대했습니다. 판매자는 매우 놀랐고 말들이 움직이지 않고 서 있는 긴 줄의 마구간을 지나갔고 각 발 밑에는 무장한 전사가 누워 있었습니다. 마법사는 셰리프뮤어 전투 중에 이 모든 사람들이 깨어날 것이라고 속삭임으로 설명했습니다. 이 특이한 금고 끝에는 검과 뿔이 벽에 걸려 있었습니다. 선지자는 주문을 제거하는 수단으로 그것들을 지적했습니다. 그 남자는 두 번 생각할 것도 없이 나팔을 집어 불었다. 그러자 즉시 마구간의 말들이 걱정하기 시작했고, 전사들이 일어섰고, 갑옷이 부딪히는 소리가 들렸습니다. 그 필멸자는 자신이 한 일에 겁을 먹고 뿔피리를 떨어뜨렸습니다. 그리고 거인의 목소리처럼 퍼져나가는 그 목소리는 다음과 같이 말했습니다.

겁쟁이는 자신이 할 수 있었던 일에 대해 저주를 받기를 바랍니다. 결국 그는 나팔을 불기 전에 칼을 잡지 않았습니다.

돌풍이 불어 말 상인이 동굴 밖으로 쫓겨났고, 나중에 아무리 찾아봐도 입구를 찾을 수 없었습니다.”

아일랜드의 한 지도자에 대해서도 비슷한 이야기가 전해진다. Mullaghmast의 Earl Gerald는 성 던전 어딘가에 위치한 동굴에서 군인 및 말과 함께 잠을 자고 있습니다. 백작님은 방 중앙에 놓인 긴 테이블 머리맡에 앉아 쉬고 계십니다. 완전 무장한 전사들이 테이블 위에 머리를 숙인 채 양쪽에 앉습니다. 안장을 얹은 말들이 그들 뒤에 마구간에 서 있습니다. 7년에 한 번씩 백작과 그의 말은 깨어나 킬데어(Kildare)에 있는 커라(Curragh) 주변을 돌아다닙니다. 말이 처음 동굴에 갇혔을 때 은신발의 두께는 0.5인치였습니다. 7년의 여행으로 고양이 귀만큼 얇아지면 양손에 손가락이 여섯 개 달린 방앗간 주인의 아들이 나팔을 부를 것이다. 백작, 전사, 말은 깨어나 영국인과 전투를 벌이고 그들을 에린에서 몰아낼 것이며, 그 후 백작은 아일랜드의 왕이 되어 40년 동안 통치할 것입니다.

어느 날 말 상인이 백작님이 다음 여행을 하던 중 동굴이 열려 있고 조명이 켜져 있는 것을 발견했다고 합니다. 그는 자신이 본 것에 너무 충격을 받아 손에 들고 있던 굴레를 떨어뜨렸습니다. 거대한 동굴 속에서 놀라울 정도로 크게 들려오는 그녀의 추락 소리는 옆에 자고 있던 용사를 깨웠다. 그는 고개를 들고 “지금이 몇 시입니까?”라고 물었습니다. 초대받지 않은 방문객은 “아직은 아니지만 곧”이라고 대답할 것으로 추측했습니다.

전사는 다시 탁자 위로 고개를 숙였고 모든 것이 조용해졌고 말 상인은 시간을 낭비하지 않고 목숨을 걸고 탈출했습니다.

이라는 오래된 영웅시에 따르면 오지에 르 다누아,또는 "데인 왕 오지에(Ogier the Dane)"라고 불리는 이 유명한 덴마크 왕자는 평생 동안 요정들의 호의를 누렸습니다. 그가 아직 요람에 누웠을 때 여섯 명의 요정이 그에게 선물을 가져왔습니다. 그들 중 다섯 명은 세상의 모든 기쁨이 그에게 속할 것이라고 약속했고, 여섯 번째인 모르가나는 자신이 결코 죽지 않을 것이며 신비로운 아발론의 땅에서 그녀와 영원히 살 것이라고 선언했습니다. 왕자의 삶은 모험으로 가득 차있었습니다.

어느 날, 동부에서 성공적인 군사작전을 마치고 프랑스로 돌아오던 중 그의 배가 바위에 추락하고 동료들이 모두 목숨을 잃었습니다. 왕자는 해안을 따라 출발하여 낮에는 보이지 않지만 밤에는 빛으로 밝게 빛나는 마법의 성을 발견했습니다. 여기서 그는 지혜와 마법의 힘으로 유명한 마법의 말 빠삐용을 만났습니다. 다음날 왕자가 꽃이 만발한 초원을 걷고 있을 때 모르가나가 그에게 나타났습니다. 그녀는 그에게 잃어버린 젊음을 되찾아주는 마법의 반지를 주었고, 그의 머리에 망각의 왕관을 씌워 그의 기억에서 과거를 지웠습니다. 200년 동안 그는 아서 왕, 랜슬롯, 오베론, 트리스탄과 함께 마법의 땅에서 살면서 끊임없는 오락에 시간을 보냈지만 망각의 왕관이 그의 머리에서 떨어지고 과거의 기억이 돌아오는 날이 왔습니다. 왕자는 즉시 프랑스로 떠나고 싶어했고, 그의 주인인 아름다운 말 빠삐용(Papillon)은 곧 그의 소원을 이루었습니다. 그곳에서 그는 노르만 침공으로부터 파리를 방어하는 데 도움을 주었습니다. 왕자가 임무를 완수했을 때, 모르가나는 왕자를 아발론 섬으로 다시 데려갔고, 그곳에서 그는 그의 나라가 그를 다시 필요로 할 때까지 친구들과 마법 말과 함께 머물게 될 것입니다.

세르비아에서는 마르코 왕자와 그의 말 샤락이 우르비나 산의 동굴에서 잠을 잔다고 믿습니다. 그리고 그들이 쉬고 있는 동안 왕자의 검은 칼집에서 나오듯 산 꼭대기에서 천천히 솟아오른다. 그가 완전히 눈에 띄게 되면 마르코는 다시 한번 샤락의 안장에 올라 조국을 적들로부터 해방시킬 것입니다. 때때로 그는 일어나 검을 바라보며 때가 되었는지 확인합니다. Sharats는 기대하며 건초를 씹었지만 그의 공급품은 이미 부족하여 중대한 시간이 곧 다가오고 있습니다.

하지만 그렇게 오랜 기다림 속에서도 마르코와 그의 말은 가끔 조국을 돕기 위해 한적한 은신처에서 나오기도 하는 것 같습니다. 그들의 업적 중 가장 눈에 띄는 예는 1913년 5월호 국제 물리학자 신문(International Physicist Newspapers)에서 읽을 수 있는데, 그 신문에는 "어떻게 14세기 세르비아 왕자가 지난 전쟁에서 기적적인 승리를 거두었는가"라는 제목의 기사가 실렸습니다. 기사의 저자는 Misic 장군이 불과 며칠 전에 발생한 사건에 대해 이야기한 연회에 참석했습니다. 세르비아 보병은 프릴립 산(마르코 성이 여전히 서 있는 근처) 기슭에서 포병의 접근을 기다리라는 명령을 받았는데, 이는 터키군보다 훨씬 우월했습니다. 군대는 특별 명령을 받을 때까지 요새에 대한 공격을 시작하지 말라고 특별히 경고 받았습니다. 아침 내내 보병은 침착하게 기다렸고 첫 번째 대포 발사가 들렸을 때 지휘관은 군대의 흥분을 알아 차리고 광란의 비명 소리가 들렸고 사람들은 가능한 한 빨리 마르코 성으로 달려갔습니다. 장군은 멈추라고 명령하는 선장의 목소리를 들었지만 아무도 그에게 관심을 기울이지 않았습니다. 다른 사령관들도 병사들에게 합리적인 주의를 기울일 것을 촉구하고 포병 지원 없이는 요새를 점령할 수 없다고 설명하면서 군인들을 제지하려 했습니다. 모두 헛된 일이었습니다! 사람들은 적의 공격을 받아 도망쳤고 수십 명이 죽었습니다. 장군은 눈을 감았다. 그는 피가 차가워지는 것을 느꼈다. 모든 것이 나쁘게 진행되고 있었습니다. 처참한 패배와 지울 수 없는 수치심이 그를 기다리고 있었다. 다가오는 세르비아 포병은 터키군과 싸우고 있던 동료들을 쏘지 않기 위해 발사를 중단했습니다. 몇 분 후, 마르코 성의 주탑에서 세르비아 국기가 펄럭였습니다. 터키인들은 혼란에 빠졌습니다. 세르비아의 승리가 완료되었습니다.

Misic 장군이성에 도착했을 때 세르비아의 손실은 미미한 것으로 나타났습니다. 그는 군인들의 용기를 칭찬했지만 명령에 불복종하는 것에 대해서는 비난하지 않을 수 없었습니다. 이에 대해 장군은 군인이 마르코 왕자의 공격에 끌려 갔다는 합창 응답을 받았습니다. "뭐야, 그가 샤락을 타고있는 것을 보지 못하셨나요?"

장군은 병사들의 정직함이나 용기를 의심하지 않았습니다. 그는 모든 사람을 석방하고 모든 사람에게 일주일 동안 두 배의 음식과 포도주를 주라고 명령했습니다. 열 번째 군인마다 용감한 메달을 받았습니다.

Marko와 Šarac은 반(半)역사적 인물이고 세르비아 역사에서 영국 역사의 아서 왕과 거의 동일한 위치를 차지하고 있지만 일부 전설에 따르면 그들은 마법적인 기원을 가지고 있습니다. 마르코는 요정 공주 빌라와 용의 아들이라고 합니다. 멋진 얼룩말 종마인 샤라츠(Sharats)는 말에게 마법의 힘을 부여한 같은 마법사가 마르코에게 선물한 것입니다. 그러나 또 다른 전설에 따르면 마르코는 나병에 걸린 망아지 샤락을 사서 치료하고 그에게 포도주를 가르치는 법을 가르쳐 마침내 그를 멋진 말로 키웠다고 한다. 마르코가 특정 초원에서 풀을 뜯는 말 중에서 말을 선택할 권리를 얻기 위해 3년 동안 주인을 섬겼다는 또 다른 전설이 있습니다. 그가 사용한 선택 방법은 말의 꼬리를 잡고 머리 위로 회전시키는 등 그의 마법적 기원을 강조합니다. 마침내 그는 초자연적인 힘에도 불구하고 그 자리에서 움직일 수조차 없었던 얼룩말 새끼에게 다가갔습니다. 그가 이 특별한 새끼를 선택했다는 데에는 의심의 여지가 없습니다. 왕의 아들은 새끼에게 "얼룩얼룩"을 의미하는 샤락이라는 이름을 지어주었고, 그 후 160년 동안 그들은 가장 가까운 친구였습니다. 마르코에 대해 종종 “용의 등에 올라탄 용”이라는 말이 있었습니다. 왕자는 형보다 말을 더 사랑했고, 접시로 말에게 먹이고, 잔으로 포도주를 주었습니다. 그리고 샤라츠는 주인의 사랑을 받을 자격이 있었습니다. 말은 날아다니는 마법사도 따라잡을 수 있을 정도로 빨랐다. 그는 발굽으로 불꽃을 일으켰고, 그의 콧구멍에서는 푸른 불꽃이 솟아올랐다. 그의 발 밑에서는 땅이 갈라지고 돌들이 사방으로 흩어졌습니다. 그러나 그는 말이 가파른 산길을 따라 나아가는 동안 마르코가 완전히 안전하다고 느끼고 안장에서 평화롭게 잠을 잘 수 있도록 주인을 매우 다정하고 세심하게 대했습니다. 그리고 전장에서 샤라츠는 적의 창으로부터 주인을 보호하기 위해 무릎을 꿇어야 할 때와 앞발로 적의 말을 때리기 위해 일어나야 할 때를 항상 정확히 알고 있었습니다. 그는 발굽으로 터키 군인들을 짓밟고 말의 귀를 물어뜯을 수도 있었습니다. 게다가 그는 창 3개 길이를 위로, 창 4개 길이를 앞으로 점프할 수 있었습니다.

보헤미아 주민들은 그들의 국가적 영웅인 경건한 벤셀리우스 왕이 특별히 선택된 기사들과 말들의 무리와 함께 블라니크 산 아래 깊은 동굴에 잠들어 있다고 믿습니다. 전설에 따르면 그들의 잠은 위험에 빠진 조국에서 도움을 요청할 때까지 지속됩니다. 필사자들이 동굴에 들어가서 잠자는 전사들을 본 방법에 대한 몇 가지 전설이 있습니다.

그들 중 한 사람에 따르면, 대장장이가 초원에서 잔디를 깎고 있을 때 낯선 사람이 갑자기 나타나서 작업을 중단하고 따라오라고 요청했습니다. 가이드는 대장장이를 산 깊은 곳으로 안내했습니다. 그곳에서 그는 놀랍게도 잠자는 전사들을 보았습니다. 그들 각자는 말 위에 앉아 앞으로 몸을 기울이고 목에 머리를 묻었습니다. 낯선 사람은 대장장이에게 말의 신발을 신겨달라고 요청하고 이에 필요한 모든 도구를 제공했지만, 대장장이는 그 과정에서 잠자는 전사를 건드리지 않도록 조심해야 한다고 경고했습니다. 대장장이는 자신에게 할당된 작업을 능숙하게 완료했지만 마지막 말의 신발을 신을 때 우연히 기수를 건드렸고 기수는 기운을 차리며 "벌써 시간이 됐나요?"라고 물었습니다. 그 낯선 사람은 대장장이에게 조용히 하라고 손짓하며 침착하게 “아직은 아닙니다”라고 대답했습니다. 그리고 다시 동굴에는 침묵이 깃들었습니다.

대장장이는 말의 신을 모두 신겨주고, 일한 대가로 낡은 말굽을 받고 집으로 돌아갔습니다. 집에 돌아온 그는 자신이 1년 동안 집을 비웠고, 가방에 들어 있던 낡은 말굽이 순금으로 만들어졌다는 사실을 알게 되었습니다.

또 다른 전설은 하인이 Blanik을 통해 두 마리의 말을 이끌고 있었는데 갑자기 말의 코골이 소리와 군사 음악 소리를 들었다는 이야기입니다. 이들은 군사 훈련을 마치고 돌아온 벤셀리우스 왕의 기사들이었습니다. 남자가 몰고 있던 말들은 완전히 통제할 수 없게 되어 산 속 깊은 곳으로 돌진했고, 남자는 어쩔 수 없이 그들을 따라갔습니다. 그가 마침내 집에 돌아왔을 때, 그의 계산에 따르면 단지 10일밖에 지나지 않았지만, 10년이 지났다는 것이 밝혀졌습니다. 이 사례와 이전 사례에서 언급된 기이한 시간의 이탈이나 시간 감각의 상실은 마법사들 사이에 있었던 사람들의 공통된 경험입니다. 물론 그들의 이야기를 믿을 수 있다면 말입니다. 마법의 땅을 방문한 사람이 필멸의 삶으로 돌아온 후 완전히 쓸모없는 선물을 금으로 바꾸는 것도 마법사의 매우 특징적인 방법으로 저자가 언급된 전설을 이 특정 장에 배치하기로 결정하는 데 도움이 되었습니다.

Grokhman은 Blanik 산 전설의 또 다른 버전을 우리에게 보존했습니다. 그에 따르면 기사 스토이미르는 주문에 홀린 영웅이며, 그 영향을 받아 지정된 구원의 날까지 남아있을 것입니다. 산은 그의 마지막 전투 장소였으며, 그 전투에서 그와 그의 분대 전체가 사망했습니다. 전투가 끝나고 적들이 퇴각하자 기사의 친구들이 와서 죽은 자를 장사하고 부상자를 도우려 했으나 시신은 한 구도 발견되지 않았다. 그들은 적들이 몸값을 요구하려고 그들을 데리고 간 줄로 생각했습니다. 밤이 되자, 이상한 소리에 동네 사람들이 잠에서 깨어났습니다. 마치 군대가 근처를 걷고 있는 것 같았습니다. 집에서 나오자 그들은 살해된 기사들이 말을 타고 연습하는 것을 보았습니다. 그런 다음 그들은 동물들을 강으로 데려가 물을 마시고 산 깊은 곳으로 돌아갔습니다.

이 이야기를 전한 목동도 자신이 산에 들어가서 기사와 그의 전사들이 자고 있는 것을 보았다고 주장했습니다.

발키리(Valkyries)는 똑같이 아름답고 놀랍도록 빠른 백마를 타는 스칸디나비아 신화에 나오는 눈에 띄게 아름다운 소녀입니다. 그들의 임무는 전투에서 죽은 가장 용감한 전사들을 선택하여 발할라로 이송하는 것입니다. 그곳은 위대한 오딘이 통치하고 영웅들이 즐거운 축제에서 다시 만나는 곳입니다. 그 동안 오딘의 소녀들은 그들의 컵에 달콤한 꿀을 붓습니다.

J. C. Dollman은 폭풍우가 치는 하늘을 날아다니는 "발키리의 기행(Ride of the Valkyries)"이라는 그림에서 환상적인 말과 그 사랑스러운 기수들을 우리에게 묘사했습니다. K. Dilits의 그림 "The Chosen Slain"은 웅장한 말을 탄 발키리 중 한 명이 안장의 안장 위로 던져진 살해된 전사의 시체와 함께 하늘로 솟아오르는 모습을 묘사한 그림입니다. 따라서 죽은 자의 일부는 Valkyries에 의해 선택되어 말을 타고 무지개 다리인 Bifrost (Billröst)를 건너 Valhalla로 이송되었습니다. 그곳에서 그들은 오딘의 아들인 헤르모드(Hermod)와 브라기(Bragi)를 만나 아버지의 왕좌 아래로 호송되었습니다. 일부 소식통에 따르면 발키리는 9개 있었고 다른 출처에서는 3개에서 16개까지 다른 숫자를 제공했습니다. 그들의 임무는 육지 전투에서 사망한 사람들뿐만 아니라 바다에서 사망한 사람들에게도 관련되었으며 종종 파도 위로 날아가 가라앉는 배에서 죽어가는 바이킹을 납치했습니다. 때때로 그들은 해안에 서서 그들에게 오라고 손짓했습니다. 다가오는 전투가 그들을 본 사람들에게는 마지막 전투가 될 것이라는 것은 틀림없는 징조였으며 후자의 기쁨은 컸습니다.

Hemans 부인은 그 장면을 매우 아름답게 묘사했습니다.

그들은 해변을 향해 천천히 이동했습니다.

그들이 다가가자 분명해졌다.

각자가 크고 가벼운 말에 앉아 있다는 것

펄럭이는 무성한 갈기와 함께.

그들은 창백한 손으로 손짓했다

어두운 바위 해안에서,

반짝이는 창을 보여줍니다.

그러자 그에게 마음의 평화가 찾아왔습니다.

그리고 그는 겁 없이 소름 끼치는 주민들을 바라보며,

결국 그는 발할라의 딸들이

그들은 죽은자를 선택합니다.

발키리의 노래

발키리 말은 구름의 의인화로 간주되었습니다. 그들이 공중을 날 때, 그들의 흐르는 갈기에서 이슬과 이슬비가 떨어졌다고 주장되었습니다. 이를 위해 그들은 지구의 비옥도에 직접적인 영향을 미치는 마법의 특징 이었기 때문에 매우 높이 평가되었습니다. 그들의 기수는 공중의 신으로 존경받았으며 노른(norns), 즉 운명의 여신으로 불렸습니다. 그들은 종종 백조의 모습으로 지구를 방문했습니다. 영원히 젊고 매우 아름다운 처녀들은 휘날리는 황금빛 머리카락과 유난히 하얀 손을 가졌습니다. 전쟁터를 방문할 때 그들은 피처럼 붉은 갑옷과 금이나 은으로 만든 투구를 착용했습니다.

Matthew Arnold는 그들의 행동을 다음과 같이 설명합니다.

전사들이 차례로 쓰러지는 전장을 가로질러,

그들의 말은 발굽을 피에 빠뜨리며 질주했습니다.

그들은 가장 용감한 전사들을 죽음에서 데려왔고,

밤에 더 나은 세상으로 끌려간 사람들,

신들을 기쁘게 하고 오딘의 홀에서 잔치를 벌이기 위해.

Wagner는 Valkyrie 말이 항상 흰색이고 회색과 만색을 의미한다는 일반적으로 받아 들여지는 생각을 고려하지 않았습니다. 그의 오페라 "Die Walküre"의 소녀 중 한 명이 여동생에게 "내 회색은 당신의 만 옆에서 행복하게 풀을 뜯을 것입니다. "라고 말합니다.

말에 관한 동화

말에 관한 동화. 새해를 맞이한 말에 관한 동화

눈 덮인 가장자리의 그늘진 숲에 말이 살고 있었습니다. 그녀의 집은 작았지만 따뜻하고 아늑했습니다. 아침에 말은 돌보는 주인이 가져온 귀리를 먹었습니다. 할머니는 마법의 빗으로 갈기를 빗고 말이 아주 좋아하는 설탕으로 애지중지하고 발 밑에 건초를 깔았습니다.

식사를 하고 머리를 빗은 후 말은 산책하러 나갔습니다. 아침에 겨울 숲은 조용했습니다. 가끔 토끼가 눈 속에서 파는 소리나 다람쥐가 나무 가지를 따라 뛰어다니는 소리가 들릴 때가 있습니다. 말은 신선한 공기 속에서 장난치는 것을 좋아했습니다.

그녀의 할머니는 최근 그녀에게 며칠 후면 모든 사람과 동물이 축하하는 명절이 될 것이라고 말했습니다. 이 휴일을 새해라고 불렀습니다. 말은 처음으로 그것에 대해 들었고 곧 그녀의 해, 즉 말의 해가 다가온다는 사실에 매우 놀랐습니다. 그녀는 그것을 철저히 준비하기로 결정했습니다. 그녀는 건초와 귀리를 비축하고 마른 가지로 만든 화환으로 집을 장식했습니다. 그녀는 새해의 문제를 좋아했습니다. 그녀는 공휴일을 좋아했고 비록 작지만 가족 전체와 함께 공휴일을 축하하고 싶었습니다.

말은 집과 강한 관계를 소중히 여기며 주인에게 충실했습니다. 그녀는 새해 전날에 할머니가 그녀를 위해 선물을 준비하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 말은 새해를 기대하며 소란을 피우지 않았습니다. 그녀는 숲 가장자리에서 신나게 놀면서 계속해서 가문비나무 가지를 꺾어 집을 장식했습니다.

그리고 이제 휴일이 다가왔습니다. 숲은 유난히 활기가 넘쳤습니다. 토끼 가족은 서로 축하했고, 토끼는 형제자매들에게 신선한 당근을 주었고, 아기 다람쥐 가족은 견과류로 서로를 기쁘게 해 주었고, 곰들은 새로운 달콤한 꿀을 발견했고, 할머니는 말에게 멋진 오트밀 수프를 가져왔습니다. 말은 선물을 받고 기뻐했지만, 이번 새해 전야에 자신과 주인이 함께 있었다는 사실에 더욱 감사했습니다. 말은 할머니에게 행운을 빌어 아름다운 말굽을 선물했습니다. 할머니는 빗으로 머리를 빗으며 신년 노래를 흥얼거리고 있었고, 말도 조용히 따라 불렀다.

이번 새해 전야는 말의 인생에서 최고의 날 중 하나가 되었습니다.

말에 관한 동화. 마법의 말

어느 날, 숲 근처 집에서 할머니와 함께 살던 작은 말이 길을 잃었습니다. 이른 아침 그녀가 숲으로 산책을 나갔을 때 이런 일이 일어났습니다. 말 자체는 어떻게 빽빽하고 뚫을 수 없는 덤불에 빠졌는지 이해하지 못했습니다. 그녀는 배고픈 늑대의 갑작스런 공격을 두려워하여 낯선 나무와 덤불 사이를 오랫동안 방황했습니다.

저녁이 되자 말은 매우 피곤해졌습니다. 그녀는 낯선 곳에서 하룻밤을 보낼 수밖에 없었다. 그녀는 포식자로부터 그녀를 확실하게 보호하는 키가 큰 푸른 가문비 나무 가지 아래에 숨었습니다. 말은 깊은 잠에 빠졌습니다.

아침에 그녀는 작은 토끼의 날카로운 삐걱거리는 소리에 잠에서 깼습니다. 회색 토끼는 말을 깨우려고 노력했고, 말은 성공했습니다. 그녀는 눈을 뜨고 그를 매우 주의 깊게 바라보았습니다.

“안녕하세요, 말님.” 공손한 토끼가 인사했습니다. – 어떻게 우리 지역에 들어오게 되었나요?

"안녕, 자기야." 말은 야간 보호소를 떠나며 대답했습니다. - 아쉽게도 길을 잃었어요.

“제가 도와드릴 수 있어요.” 토끼가 제안했습니다. – 이곳에서 멀지 않은 곳에 공터가 있습니다. 그렇습니다. 진짜 공터입니다! 물론 믿기 힘든 일이라는 걸 이해하지만, 끝나자마자 갑자기 시작됩니다. 그곳에는 당신과 매우 유사한 놀라운 생물이 살고 있습니다.

말? – 말이 놀라서 물었다.

그래, 그래, 작은 말들아! – 토끼가 확인했습니다. - 내가 그 곳으로 데려갈 수 있어요.

하지만 나는 당신이 가라고 한 숲속 개간지에 사는 것이 아니라 숲 외곽의 작은 오두막에서 외로운 할머니와 함께 살고 있습니다.”라고 말이 말했습니다.

어쩌면 마법의 말이 집으로 돌아가는 데 도움이 될까요? -토끼를 제안했습니다. – 알다시피, 그들은 매우 아름답고 친절하며 세상의 모든 것을 모든 것을 알고 있습니다!

“알았어.” 말이 동의했습니다. 그녀는 선택의 여지가 없었고 순종적으로 회색 토끼를 따라갔습니다.

숲 속을 조금 걷자 여행자들은 끝도 끝도 없을 것 같은 거대한 공터에 이르렀습니다. 너무 갑자기 시작되어 말은 잠시 길을 잃었습니다. 그녀는 고개를 뒤로 돌렸지만, 그녀 뒤의 숲은 사라지고 가느다란 수평선으로 변했다.

기이! -말이 말했다.

토끼는 정중하게 고개를 끄덕이고 마법의 공터의 중심으로 달려갔습니다. 갑자기 호전적인 말이 이마에 진홍색 튤립을 달고 여행자들을 만나러 달려왔습니다. 그는 다가오는 방랑자들을 엄중하게 바라보며 콧 구멍에서 두꺼운 증기를 내뿜고 강한 다리를 위협적으로 밟았습니다.

말은 겁에 질려 멈춰 섰고, 토끼는 큰 소리로 비명을 질렀습니다.

안녕하세요, 마법의 초원 주민 여러분! 우리는 평화롭게 왔습니다! 우리는 정말로 당신의 도움이 필요합니다.

호전적인 말이 여행자에게 다가갔습니다.

외국인의 우리나라 입국은 금지되어 있습니다!

하지만 우리는 당신의 도움이 필요해요.” 말이 항의했다. - 어제 아침부터 숲속을 헤매다가 집으로 가는 길을 찾지 못했습니다.

정말 우리를 다치게 하고 싶지 않은 건가요? – 말은 위협적으로 물었다.

네, 저는 단지 당신의 도움을 요청하는 것뿐입니다.” 말이 확인했습니다.

그렇다면 우리나라에 오신 것을 환영합니다. "내가 너를 여왕님께 데려가겠다"고 말이 말했다.

마법의 초원의 동화 속 전사를 따라 말과 토끼는 이미 작은 궁전 문에서 여행자를 만나고 있던 여왕에게 도착했습니다. 여왕의 이마에는 기분 좋은 꽃, 데이지도 피었습니다. 그녀는 방랑자들을 자신의 집으로 초대하여 먹이를 주고 물을 주었으며 식사 중에 무슨 일이 있었는지 자세히 물었습니다.

말은 슬프게도 전날 일어난 일에 대해 이야기했습니다. 여왕은 그녀를 도와주겠다고 약속했습니다. 그녀는 충실한 하인 테레사에게 전화를 걸어 숲 속 길을 잃은 말을 집으로 호위하라는 여왕의 명령을 수행하기로 동의했습니다.

테레사의 이마에는 아름다운 거베라가 붙어 있었고, 피부색은 태양과 같았습니다. 그 특별한 말은 여행자들을 숲으로 다시 데려갔고, 지난번 말과 토끼가 공터에 들어가기 전의 일이 끝난 것처럼 갑자기 숲이 시작되었습니다.

얼마 후 말은 이미 집을 보았습니다. 그녀는 이것에 대해 매우 행복했습니다! 테레사는 마치 모든 나무와 풀잎을 다 아는 것처럼 빠르게 그녀를 뚫을 수 없는 숲 속으로 인도했습니다. 말은 동화 속 말에게 진심으로 감사를 표하고 주인이 기다리고 있는 집으로 달려갔습니다.

골델리이
레인보우 유니콘이나 Angs만큼 희귀하지는 않습니다. 옛날 옛적에 그것들이 많이 있었고 프랑스, 스코틀랜드, 거의 전체 대륙, 심지어 영국에서도 발견되었습니다. 하지만 그들은 탐욕스러운 사람들에 의해 거의 멸종될 뻔했고... 그리고 그들의 숫자는 매우 느린 속도로 증가하고 있습니다...
이 동물들은 흰색으로 보이며 모래나 노란색은 거의 없습니다. 그들의 뿔은 은색, 흰색 또는 금색입니다. 다른 종과의 주요 차이점은 황금빛 갈기와 꼬리(자수용 루릭스나 김프를 연상시키는 얇고 긴 털)입니다. 이 유니콘의 높이는 인도 유니콘의 키와 거의 같습니다.
골델리아는 모든 종류의 유니콘 중에서 가장 변덕스럽습니다. 이들의 수가 적은 이유는 이러한 변덕스러움과 선택성 때문이라고 정확하게 설명할 수 있습니다........ 이들은 다른 종의 개체와 교배하는 경우가 극히 드뭅니다. 그들은 부부를 구성할 때 매우 조심스럽습니다. 그들은 5-7세에 쌍을 이룹니다. 그리고 그들은 피난처를 좋아할 때만 자손을 갖게 됩니다. 암컷 골델리아에게는 망아지 한 마리만 태어납니다. 흥미로운 점은 출생 시와 첫 주에는 갈기가 은색이었다가 금색으로 변한다는 점입니다. 망아지는 3세가 되면 독립합니다. Goldelia는 매우 자랑스럽고 다음 것을 얻기 전에 2-3년 동안 휴식을 취하는 것을 선호합니다... 한 가지 사실에 유의해야 합니다. Black Goldelia는 존재하지 않습니다. 그들은 순수함, 친절함, 진실함의 예이며 이러한 특성은 "블랙 유니콘"의 개념과 어쩐지 맞지 않습니다.
마술사와 머글 모두 이 생물에 대해 알고 있습니다. 마술사는 올바른 방법으로 얻은 모든 마법의 재료를 의도한 목적에 맞게 사용합니다.... 하지만 머글들은 유니콘이 부를 준다는 전설을 충분히 듣고 나서 죽음의 대가를 치르게 하기 위해 그를 쫓는 경우가 많습니다... 하지만 골델리아에게 원하는 것을 받지도 못한 채, 오직 황금빛 머리카락을 위해 그들을 죽이고, 그것을 팔아버리는데...
속성;
이 생물들은 "진실을 보는" 능력을 가지고 있습니다. 다른 유니콘의 뿔과 마찬가지로 그들의 뿔은 물을 소독하고 독을 중화할 수 있습니다(모두는 아닙니다! 예를 들어 시안화물과 같은 경우 완전히 중화할 수는 없습니다. 사람은 Goldenmane의 뿔을 통과한 이 독으로 사망합니다. 한 달이 지나면 통증없이 잠이 들고 깨지 않습니다. 다량의 비소는 일주일 동안 마비를 일으키고 빠르고 완전한 회복이 이어집니다.) 따라서 그들의 주요 재산으로 간주되는 것은 Goldelius의 뿔이 아니었고 (독의 측면에서 100 % 신뢰할 수 없음) 그의 머리카락은 뿔보다 더 가치가있었습니다.

갈기와 꼬리의 털을 사용하면 올바른 방법을 얻을 수 있습니다.
1. 드레스, 캐미솔, 망토 및 모든 종류의 귀족의 패턴을 자수하는 데 사용됩니다. 일반 금실과의 차이점은 그런 옷을 입는 사람은 정말 매력적이고 매력적이라는 것입니다. (외모가 잘생겼는지 못생겼는지는 중요하지 않습니다.)
2. 황금빛 머리카락으로 수많은 가닥을 엮어 다양한 용도로 사용했습니다.
a) 젊은 마녀들은 머리 주위에 리본을 감아 이마에 "제 3의 눈"의 상징인 고리나 틈이 생겼습니다. 그들은 이 유니콘들이 "진실 예언자들"이라는 것을 알고 있었습니다.
b) 숲의 마녀들은 그것을 비옷의 끈으로 사용했습니다. 목에 묶어 보호의 상징으로 작용하고 사악한 생물과 어둠의 세력에 대항하는 부적 역할을 했습니다.
c) 머글들은 이 밧줄을 지갑 끈으로 사용했고 누구도 그런 지갑을 훔칠 수 없었습니다.
d) "정의의 검" - 골든메인의 머리카락으로 만든 밧줄을 손잡이 주위에 땋았습니다. 그리고 그런 칼은 결코 무고한 사람을 해칠 수 없고 너무 무거워서 들 수 없습니다.
3. 황금색 머리카락으로 땋은 페가수스 깃털. - 아름다운 손글씨로 아름답고 진실된 이야기를 쓸 수 있게 되었습니다. (페가수스 깃털 - 영감과 손글씨, 황금머리 - 진실함) 이 물건은 소유자인 단 한 사람에게만 제공됩니다.

사가리
정확한 사건의 전환에서 탄생한 또 다른 영혼으로, 요괴 기준으로도 이상합니다. 사가리는 나무 아래에서 죽어 지금은 나무와 연결되어 있는 말의 유령입니다. 자유로운 말의 머리로 등장하는 그녀는 이야기에 따라 움직일 수 있는 갈기나 단일 인간형 팔을 사용하여 나뭇가지에 매달려 있습니다. 마음이 여린 사람들은 이 생물을 풀어줄 힘이 있지만 모든 사가리가 자신의 자리를 떠나는 데 관심이 있는 것은 아닙니다. 그들은 사후 세계에서 말을 기다리는 것보다 나무의 편안함을 선호합니다. 소름 끼치지만 사람을 공격하는 것으로 알려져 있지 않습니다.

히포케루스
Hippocervus는 전령 판타지 동물입니다. Hippocervus는 라틴어에서 말 사슴으로 번역되어 동물의 외모와 성격을 정확하게 설명합니다. 그 안에 있는 말과 사슴의 본성은 끊임없이 서로 싸우며 이 동물을 극도로 우유부단하고 멍청하게 만듭니다. 그는 알 수 없는 길에 발을 딛고 곧 절망에 빠져 길을 잃은 비겁하고 비겁한 남자를 의인화합니다.

카르카단
카르카단(페르시아어로 "사막의 군주"라는 뜻)은 중세 아랍과 페르시아 문학에 언급된 신화 속의 생물입니다. 북아프리카, 페르시아, 인도에서 발견되는 사나운 유니콘을 나타냅니다. 분명히 우리는 코뿔소 또는 유사한 멸종 동물 종 (Elasmotherium)에 대해 이야기하고 있으며 현대 아랍어 및 페르시아어에서이 단어는 코뿔소를 나타냅니다. 때로는 뿔에 사람의 머리가 박힌 모습으로 묘사되기도 합니다.
Karkadanna는 종종 말, 사슴 또는 코뿔소로 묘사됩니다. 그는 크기가 코뿔소 정도이고, 사자의 꼬리(때로는 머리도 있음)를 갖고 있으며, 각 다리에 세 개의 발굽(앞에 하나, 뒤에 두 개(즉, 원시 말과 같음))이 있고 노란색 갈기를 갖고 있습니다. 또한 직선형 검정색 뿔이 있습니다(뿔이 뒤쪽으로 구부러진 그림도 있습니다). 독이 있으면 몸을 떨고 땀을 흘립니다.
Karkadann은 매우 사나운 존재입니다. 그가 달릴 때 땅이 흔들린다. 전사가 그를 물리치는 것은 고사하고 그에게 가까이 다가가는 경우도 거의 없습니다. 그는 코끼리를 공격하여 죽일 수 있으며 Karkadann은 꽤 깊은 흔적을 남깁니다. 그의 목소리는 낮고 크다. 그가 포효하면 그 소리는 먼 거리까지 퍼져 나가고, 모든 동물들은 겁에 질려 달아납니다. 꼬리가 달린 비둘기만이 그의 격렬한 성격을 길들일 수 있습니다. 새를 본 Karkadann은 비둘기가 뿔에 앉을 때까지 몇 시간 동안 조용히 누워있을 것입니다. 비둘기가 노래할 때 Karkadann은 행복해집니다. Karkadann은 또한 아침 이슬을 마시는 것을 좋아합니다. 아침에는 뿔이 달린 머리를 물에 담그고 물을 마실 뿐만 아니라 물을 정화하기도 합니다. 강 속의 모든 악은 죽고, 모든 암컷 생물은 임신을 하게 됩니다.

샤다바르
Shadhawar는 하나의 속이 빈 뿔이 있는 가젤과 유사한 또 다른 페르시아 유니콘입니다. 바람이 경적을 통과하면 피리처럼 멋진 음악이 들립니다. 그것은 동물과 사람 모두를 끌어들입니다. 음악에 매료된 동물이 그에게 다가오자 샤다바르는 이 기회를 이용해 사냥을 합니다. Shadhavars와 그리스 신화의 사이렌 사이에는 많은 유사점이 있습니다.

무말
"말(무)은 별 볼일 없는 야채처럼 지하에서 대부분의 삶을 보내는 매우 호기심 많은 생물입니다. 그러나 누군가 그것을 파내면 놀라운 광경을 경험하게 될 것입니다. "무"의 모습은 놀랍도록 연상됩니다. 배아 새끼 또는 송아지의. 이러한 "묘목" 중 다수는 토끼, 소 및 기타 가축의 엄청난 식욕의 먹이가 됩니다. 식물도 짐승도 아닌 이 생물은 1년도 채 못 산다는 의견이 있습니다. 여름의 초승달(이때 완전히 성숙함) 무 말은 땅에서 독립적으로 뿌리를 뽑아 들판을 짓밟기 시작합니다. "익은" 개체는 토끼 크기에 도달하고 더 이상 음식이 필요하지 않습니다. 하룻밤 안에 그들은 새로운 무말 작물을 성공적으로 심었습니다. 불행하게도 최근 몇 년 동안 이 놀라운 생물의 개체수가 감소하는 것으로 나타났습니다." 알려지지 않은 자연주의자, 1852.

신화, 전설, 신념

말은 많은 신화 및 마법 시스템에서 중요한 역할을 하며, 가장 신화화된 신성한 동물 중 하나이며, 종종 가장 높은 이교도 신과 기독교 성자, 천상의 생물, 숭배와 관련된 신의 속성으로 작용합니다. 다산과 죽음, 내세. 종종 말은 전쟁, 천둥, 번개의 신에게 없어서는 안될 속성이었습니다.

신화 속 말에 관한 이야기는 고대 인도, 켈트, 슬라브 및 기타 신화에 알려져 있습니다.

인도-유럽 신화에서 말은 고대 인도-유럽인의 경제와 정착에 있어서의 역할로 설명되는 특별한 위치를 차지합니다. 예를 들어 인도-유럽 쌍둥이 신화에서 신성한 쌍둥이와 그들과 관련된 부족의 두 신화 지도자 및 조상 (Anglo-Saxon Hengist 및 Horsa)은 두 마리의 말 형태로 표현되었습니다.

종종 말은 하나 또는 다른 신이 여행하는 동물의 역할을 합니다. 인도 유럽 민족에게 공통적으로 나타나는 것은 말이 끄는 전쟁 전차를 타고 있는 태양신의 형상입니다. 예를 들어, 페룬(슬라브 신화에서 뇌우의 신)은 언제나 말이나 전차를 탄 기수로 나타나 뱀 벨레스를 공격하는 모습으로 나타났고, 계절의 신인 아브센(동슬라브 신화에서는 봄의 시작과 관련된 인물)이 등장했습니다. 태양주기) 및 Yarila (슬라브 신화에서-봄 다산의 신).

이교도 시대에는 신들이 직접 타고 있다고 믿었기 때문에 많은 신들의 사원에 신성한 말을 보관했습니다. 전설에 따르면 Sventovit 신 (서부 슬라브 신화에서 "신의 신". 전쟁과 승리와 관련된 가장 높은 신)은 사원에 보관 된 흰색 신성한 말을 타고 악마와 전투를 벌입니다.

예를 들어, 뱀을 죽이는 서사시 영웅(어떤 경우에는 나중에 신을 대체함)과 같은 슬라브 신화의 기병 이미지를 떠올릴 수도 있습니다.

기독교가 슬라브 영토에 왔을 때 이교도 신들은 기독교 성도들로 대체되었고 말은 많은 기독교 인물의 속성이되기 시작했습니다. 예를 들어, 승리자 성 조지와 선지자 엘리야와 같은 성도들은 말을 타고 대표되었습니다. 또한 기독교 전통에는 말의 수호 성인이 등장했습니다. 이 수호 성인 중 한 명은 우선 "기병"인 Flor와 Laurus, Yegoriy, Nikola 등으로 간주되었습니다. 이 성인들을 기념하는 날을 흔히 “말의 날”이라고 불렀습니다.

남부 슬라브 인들 사이에서 St.는 말의 수호 성인으로 간주되었습니다. 페도르(Todor) 티론; 토도르의 토요일(사순절 첫째 토요일)도 '말의 휴일'이었습니다.

그런 휴일에는 그들은 말을 타지 않고 마음껏 먹이를 주었고 그들과 함께 다양한 의식 행위를 수행했습니다. 예를 들어, 그들은 사람들을 교회로 데려와 성수를 뿌리고, 목욕을 시키고, 꼬리와 갈기를 리본으로 장식하고, 말 쇼와 경주를 조직하는 등의 일을 했습니다. 또한 많은 곳에서 말 휴일에는 말을 손상, 사악한 눈 및 질병으로부터 보호하기 위해 무리를 "땅의 문"또는 "살아있는 불"을 통해 몰아 냈습니다.

다른 신성한 동물과 마찬가지로 말은 종종 신에게 바치는 제물로 사용됩니다. 예를 들어, 고대 인도에는 우주의 세 부분에 해당하는 말(ashvamedha)을 죽이는 의식이 있었습니다.

로마인들은 매년 10월 15일에 열리는 말 희생 의식을 에쿠스 10월(“10월의 말”)이라고 불렀습니다. 로마인들은 Campus Martius에서 전차 타기 대회를 열었습니다. 풍성한 수확을 보장하기 위해 승리한 팀의 오른쪽 말을 창으로 맞아 화성에 제물로 바쳤습니다. 이 말의 머리는 잘리고 빵 다발로 장식되었습니다. 그런 다음 로마의 두 지역인 신성한 길과 수부라의 주민들은 이 머리를 소유할 권리에 대해 서로 이의를 제기했습니다. 머리가 성스러운 길의 주민들에게 가면 왕가의 벽에 붙였고, 수부라 주민들에게 가면 마미리안 탑에 붙였습니다. 말의 꼬리가 잘려져 왕실 난로에 피가 떨어질 정도로 빠른 속도로 왕실로 전달되었습니다. 말의 혈액을 채취하여 4월 21일까지 보관하였다. 이날 처녀 베스타인들은 6일 전에 희생된 갓 태어난 송아지의 피에 그것을 섞었습니다. 생성된 혼합물은 목자들에게 분배되었으며, 목자들은 이를 사용하여 양 떼를 보존했습니다.

말은 결혼 관습에서 슬라브 사람들 사이에서 중요한 위치를 차지했습니다. 러시아 중세 결혼식에서는 신부를 위한 몸값으로 말이 주어졌습니다. 이상하게도 말이 세계수의 의인화 역할을 하는 경우가 많습니다. 우리는 스칸디나비아 신화에서도 비슷한 상징을 발견하는데, 세계수는 이그드라실(Yggdrasil)이라고 불리며 문자 그대로 "이그의 말", 즉 오딘 신(스칸디나비아 신화에서는 최고 신)의 말을 의미합니다.

슬라브 인들 사이에서 말은 Belbog (빛의 요소)와 Chernobog (어둠의 요소)의 발명품으로 간주되었습니다. 동시에 백마는 빛의 신에게 바쳐졌고 검은 말은 어둠의 신에게 바쳐졌습니다.

말은 종종 다산 숭배와 관련이 있는데, 이는 달력 의식뿐만 아니라 성탄절과 기타 휴일에 말로 옷을 입는 관습에도 반영됩니다. 그래서 성 조지의 날에 러시아인들은 목자가 타는 "말"(중얼)을 만들었습니다. 목초지에서 이 "말"은 다른 마을의 "말"과 재미있는 싸움을 벌였습니다.

빵의 정신을 의인화한 말도 찾을 수 있습니다. 바람이 옥수수 이삭을 땅에 구부리면 칼프와 슈투트가르트 사이 지역 주민들은 “예, 말이 달리고 있습니다”라고 말합니다.

하트퍼드셔(Hertfordshire)에서는 수확이 끝날 무렵 “암말 부르기”라는 의식이 거행되었습니다. 밭에 남아 있는 마지막 옥수수 이삭은 '암말'이라는 별명을 가진 묶음으로 묶여 있습니다. 사신들은 어느 정도 거리를 두고 줄을 서서 그에게 낫을 던진다. “암말”을 손질한 사람은 다른 수확자들의 환호에 대한 보상을 받습니다. 그 후, 추수꾼들은 “나한테 있어요”라고 세 번 큰 소리로 외치는데, 다른 사람들은 “당신은 무엇을 갖고 있나요?”라고 세 번 대답합니다. - "암말, 암말, 암말." - "그 사람은 누구야?" - "그래서." - "그녀를 어디로 보낼 건가요?" - "이런 저런 것들에게." 동시에 아직 수확을 마치지 못한 이웃의 이름도 호명된다. 이 관습에서는 빵 정령이 암말의 형태로 수확이 끝난 들판에서 아직 수확이 진행 중인 들판으로 이동하므로 빵 정령이 쉽게 안식할 수 있는 곳입니다.

어떤 경우에는 말은 어둠의 세력을 의인화한 역할도 했습니다. Ivan Kupala에서 인어를 보내는 의식 동안 카니발 인형은 마스크, 즉 말 두개골을 사용하여 만들어졌으며 의식이 끝나면 스테이크에서 불에 타거나 물에 던져졌습니다. 말 두개골은 인어, 마녀, 마법사, 죽음 등 파괴되거나 추방되어야하는 악령을 구현했습니다.
말의 “더러움”은 다음과 같은 민간 미신에도 반영됩니다.
말이 타고 있던 곳을 건너지 마십시오. 이끼가 나타날 것입니다.

말의 머리가 있던 자리에 서 있으면 배가 아프고 발에 굳은살이 생긴다.

말이 타고 있던 곳을 건너려면 침을 뱉어야 합니다. 그렇지 않으면 코피가 자주 납니다.

대머리 말을 먼저 만나면 그날 성공을 기대하지 마십시오.
그 후, 악령을 의인화하는 말의 이미지는 죽은 자의 세계, 내세, "다른 세계"와 연관되기 시작했습니다. 따라서 말은 나중에 장례식에서 특별한 역할을 했습니다.

대중적인 신념에서 말은 내세와 연관되기 시작했으며 종종 죽은 자의 세계로 가는 안내자로 인식되었습니다.

이교도 시대에는 말을 주인과 함께 묻었습니다. 쓰러진 말을 사람이 묻어 묻고, 뒤집힌 썰매를 무덤에 남겨 두는 풍습도 알려져 있습니다.

실제 사용

마술에서 말은 주로 미래를 예측하는 데 사용됩니다. 그리고 이 전통은 고대로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, 발트해 슬라브의 가장 높은 신인 Sventovit의 사원에서 그들은 운세 중에 세 줄의 창으로 가져온 신성한 백마를 보관했습니다. 말이 왼발로 밟으면 나쁜 징조로 여겨졌고, 오른발로 걸으면 좋은 징조로 여겨 행운과 풍요로운 한 해를 예고했다.

고대 러시아에서는 말들이 눈을 가린 채 뒤로 앉아서 지켜보았습니다. 그것이 가는 곳에서는 점쟁이가 결혼할 것입니다.

대부분의 경우 마을 마법사와 마녀는 말 예측에 의지했습니다. 다음은 고대 주술 서적에서 가져온 예측에 대한 몇 가지 지침입니다.

말이 다음과 같은 경우에는 좋습니다.

집에 돌아오자마자 비명을 질렀다.
마구간에서 이웃;
재채기를 자주 하고 눈꺼풀을 깜박인다.

말이 다음과 같은 경우에는 불운입니다.

낙담한 채 서서 자주 한숨을 쉰다.
길의 처음 3마일에서 우연히 발견됩니다.
머리를 흔들고 던진다.
코웃음;
코를 골다;
종종 라이더 밑으로 넘어집니다.
그 여자는 주인의 땅을 떠날 때까지 재채기를 했습니다.

말이 죽으면:

길에서는 마구가 풀릴 것이다.
전사의 냄새를 맡습니다.
눈을 감고 음식을 먹는다.

말은 결혼식에서 매우 마술적인 의미를 지닌 것으로 여겨졌습니다. 결혼식 열차에 연결된 말이 신혼 부부를 사악한 눈과 피해로부터 보호한다고 믿어졌습니다.

유일한 중요한 조건은 죽은 사람을 태운 적이 있는 말을 이 목적으로 가져가지 않는 것이었습니다. 그렇지 않으면 이 경우 그 말 자체가 흑마술사를 위한 도움이 될 것입니다.

마법사 나 마녀가 반드시 결혼식을 징크스하거나 망치려고 할 것이라는 믿음이 있었기 때문에 결혼식 중에 말에 그러한 관심이 집중되었습니다. 이러한 이유로 젊은이들 자신과 축제의 즐거움을 악령으로부터 보호하기 위해 가능한 한 많은 부적과 부적을 사용했습니다. 말 역시 여기서 중요한 역할을 했습니다. 이 동물은 불결한 생각을 가진 사람들, 악한 계획을 가진 사람들의 접근을 매우 잘 감지합니다. 말은 어떤 의미에서 결혼식의 “수호자”였습니다. 마법사나 마녀가 나타나면 큰 소리로 웃으며 고개를 흔들기 시작했다.

또한 고대에는 특히 슬라브 사람들 사이에서 결혼식 밤에 젊은이들을 악령으로부터 보호하기 위해 말을 사용하는 경우가 많았으며 그 목적으로 집 근처 어딘가에 묶여있었습니다. 악령이 다가 오면 말이 큰 소리로 울부 짖어 원하지 않는 손님을 사랑의 궁전에서 쫓아 낼 것이라고 믿었습니다.

또한 첫 번째 결혼식 밤에 말은 에너지를 집으로 유인하여 다산과 자손을 촉진하는 역할을 했습니다. 이는 신혼 부부의 자녀들이 건강하고 똑똑하며 부자로 자라날 수 있도록 하기 위함이었습니다.

이를 위해서는 말뿐만 아니라 종마와 말을 사용하는 것이 가장 효과적인 것으로 간주되었습니다. 그러한 조합은 흑인 마술사, 마법사 및 마녀가 신혼 부부를 원치 않게 침해하는 것으로부터 가장 신뢰할 수 있는 보호 수단으로 작용한다고 믿어졌습니다.

일부 마술 학교에서는 종마가 검은색이고 말이 흰색이라면 그러한 부부는 결혼식 밤에 젊은이들을 보호할 뿐만 아니라 장래에 행운을 가져다 줄 것이며 이날 잉태된 그들의 자녀는 이후에 건강하고 건강하고 부자가 되십시오.

집을 마법으로 보호하기 위해 가장 자주 사용되는 것은 말 자체가 아니라 그 이미지였습니다. 슬라브 사람들 사이에서 집 지붕은 거의 항상 두 개의 "스케이트"이미지로 장식되어 집을 부정적인 에너지와 부정적인 진동의 침투로부터 보호했습니다.

모든 문화권의 고대 마법사와 마술사는 말을 대하는 방법에 특별한 관심을 기울였습니다. 말의 마법 속성은 말의 주인을 어떻게 대했는지, 그리고 마법의 관점에서 보살핌이 얼마나 정확한지에 직접적으로 달려 있기 때문입니다.

사실 말 자체는 문제와 불행, 마법사와 마녀의 침입, 다양한 사악한 눈과 손상으로부터 주인을 보호하는 일종의 부적이자 보호 부적 역할을한다는 것입니다.

많은 민요와 동화에서 우리는 주인을 악령의 소굴에서 데리고 나오거나 다양한 악령의 박해로부터 그를 구해준 말에 대한 감사의 동기를 찾습니다. 이 모든 것은 말이 마법의 보호 동물이라는 대중적인 인식을 반영합니다. 그러므로 여기서 마법의 관점에서 말을 돌보는 방법에 대한 몇 가지 정보를 제공하는 것이 유용할 것입니다.

이 정보는 민족지학 연구, 현대 및 고대 마법에 관한 마법 논문, "Grimoires"(중세 마법서)에서 가져온 것입니다.

교미하는 동안 암말은 머리가 남쪽을 향하는 위치에 있어야 합니다. 그렇지 않으면 태어난 종마나 암말이 약해지고 허약해질 것입니다.

말은 태어난 바로 그 날 처음으로 쟁기를 이용해야 합니다. 그렇지 않으면 악마가 말을 훔쳐갈 수도 있고 브라우니가 싫어할 수도 있습니다.

구입한 말을 말과 함께 땀을 흘릴 때까지 몰고 땀에 젖은 말을 건초로 보내면 이전 주인에게 가지 않고 영원히 새 주인과 함께 남게 됩니다.

고양이, 특히 검은 고양이는 마구간에 들여 보내서는 안됩니다. 말이 아프기 시작합니다.

죽은 말을 먼저 문 머리로 꺼내면 남은 말이 죽을 수도 있습니다. 발을 먼저 앞으로 옮겨야 합니다.

말이 새끼를 낳으면 누구에게도 아무것도 줄 수 없습니다.

구입한 말이 마당을 떠나는 것을 방지하려면 갈기의 털 다발을 잘라 문 옆 땅에 묻어야 합니다.

죽은 사람이 말을 타고 운반되면 슬프기 시작합니다. 이 문제를 해결하려면 누군가가 차를 몰고 교회에 가도록 해야 합니다.

그들은 시장에서 말을 살 때 말의 앞다리 오른쪽 발굽 아래에서 흙 한 조각을 꺼낸 다음 집으로 가져온 후 구입한 말을 말리기 위해 마당에 그 흙을 던집니다. 집이 옛 주인에게 돌아가지 않도록.

말이 길에서 지치면 세 바퀴 정도 뛰어야 다시 쉽게 걸을 수 있습니다.

숲 속의 말이 쌕쌕거림을 내며 힘들게 움직이기 시작하면 악마가 탔다는 뜻입니다. 눈에 보이지 않는 초대받지 않은 라이더를 제거하려면 말 앞에 서서 말 뒤쪽의 목줄을 통해 살펴봐야 합니다.