작업이 끝나면 말들은 무엇에 대해 울고 있나요? - 말다툼 중이신가요? - 놀랐습니다

마을 언덕에서 초원으로 내려갈 때마다 마치 어린 시절의 먼 어린 시절을 계속해서 발견하는 것 같았습니다. 향기로운 허브, 잠자리, 나비의 세계, 물론 풀을 뜯는 말의 세계로. 가죽 끈에 묶여서 각각은 자신의 말뚝 근처에 있습니다.

나는 종종 빵을 가지고 가서 말들에게 먹이를 주었고, 빵이 없으면 여전히 그들 근처에 멈춰서 등과 목을 다정하게 쓰다듬고, 친절한 말로 격려하고, 따뜻하게 두드려주었습니다. 벨벳 입술, 그리고 오랫동안 거의 하루 종일 손바닥에서 비교할 수없는 말 향기를 느꼈습니다.

이 말들은 나에게 가장 복잡하고 모순적인 감정을 불러일으켰습니다.

그들은 내 농부의 마음을 흥분시키고 기쁘게 했으며, 희귀한 험먹과 버드나무 덤불이 있는 황량한 초원에 그들만의 특별한 말과 아름다움을 선사했습니다. 나는 이 친절하고 지적인 동물들을 몇 분, 몇 시간 동안 바라보고 그들의 단조로운 우두머리 소리를 들을 수 있었습니다. 불만족스러운 콧소리. , 그리고 짧은 코골이와 함께 먼지가 많거나 먹을 수 없는 풀이 잡혔습니다.

그러나 대부분의 경우 이 말들은 나에게 그들에 대한 동정심과 심지어 이해할 수 없는 죄책감을 불러일으켰습니다.

항상 술에 취한 신랑 Mikolka는 때때로 낮이나 밤에 그들에게 나타나지 않았고 잔디뿐만 아니라 스테이크 주변에도 잔디가 갉아 먹고 검게 두 드렸습니다. 그들은 끊임없이 쇠약해지고 갈증으로 죽어가고 있었고 갯지렁이에 의해 고통을 받았습니다. 조용한 저녁에는 모기와 갯지렁이가 구름처럼 회색 구름처럼 그들 위에 맴돌았습니다.

일반적으로 가난한 사람들의 삶은 쉽지 않았습니다. 그래서 나는 그들의 상황을 밝게 하고 더 쉽게 만들려고 최선을 다했습니다. 그리고 나 뿐만이 아닙니다. 희귀 한 노파, 희귀 한 여성이 초원에서 자신을 발견하고 무관심하게 그들을 지나쳤습니다.

이번에는 걷지 않고 말로 달려갔습니다. 오늘은 누구를 보았나요? 내가 가장 좋아하는 Klara 또는 Ryzhukha는 천둥도, 아이디어도, 승리도, 충격도, 별도 없었지만 Karki와 Karyukha가 있던 시대의 관습에 따라 노련한 방식으로 그녀를 불렀습니다. Voronki 및 Voronukha, Gnedki 및 Gnedukhi는 평범한 말 이름을 가진 평범한 말입니다.

빨간 머리는 다른 암말 및 거세종과 같은 품종과 같은 피를 가지고 있었습니다. 소위 메제노크(mezenoks)의 품종에서 작고 소박한 말이지만 매우 강건하고 소박하며 북부의 어려운 조건에 잘 적응합니다. 그리고 Ryzhukha는 그녀의 친구와 동료들만큼 그것을 얻었습니다. 네다섯 살이 되었을 때, 그녀의 등은 이미 안장 밑에서 부러졌고, 배는 눈에 띄게 처졌으며, 사타구니의 정맥까지도 부풀어 오르기 시작했습니다.

그럼에도 불구하고 Ryzhukha는 친척들 사이에서 호의적으로 눈에 띄었습니다.

그들 중 일부는 단순히 보기가 어려웠습니다. 어떤 종류의 칙칙하고 처진 피부, 퇴색하지 않은 너덜 너덜 한 피부, 곪아 터진 눈, 낙담하고 구부정한 모습 전체에 일종의 둔한 겸손과 운명의 시선이 있습니다.

그러나 Ryzhukha는 그렇지 않습니다. Redzhukha는 깨끗한 암말이었고 게다가 그녀는 여전히 쾌활하고 쾌활한 성격과 젊음의 불안함을 유지했습니다.

보통은 내가 언덕에서 내려오는 것을 보면 모두 일어나 똑바로 서서 큰 소리를 내기도 하고, 때로는 밧줄이 허용하는 한도 내에서 말뚝 주위를 뛰어다니기도 했다. 내가 말했듯이 그녀를 환영하는 기쁨의 원을 만드십시오.

오늘 Ryzhukha는 내가 접근했을 때 조금도 열정을 보이지 않았습니다. 그녀는 말들만이 설 수 있는 것처럼 겁에 질려 진지하게 말뚝 근처에 움직이지 않고 서 있었고, 다른 암말이나 말들과 전혀 다르지 않았습니다.

"그녀에게 무슨 문제가 있는 걸까?" 나는 놀라서 생각했다. "그녀가 아픈가? 그동안 나를 잊어버린 걸까?" (빨간 머리는 2주 동안 먼 건초밭에 있었습니다.)

내가 걸을 때 나는 덩어리에서 큰 조각을 떼어 내기 시작했습니다. 이로부터 먹이를 먹으면서 우리의 우정이 시작되었지만 암말은 나를 완전히 당황하게 만들었습니다. 그녀는 머리를 옆으로 돌렸습니다.

리주카, 리주카... 그래, 나야... 나...

나는 약 3주 전에 스스로 자른 그녀의 두꺼운 회색 앞머리를 잡고 그녀를 붙잡았습니다. 그것은 내 눈을 완전히 가리고 그녀를 내 쪽으로 끌어당겼습니다. 그리고 나는 무엇을 보았습니까? 눈물. 크고 콩만한 말의 눈물.

Ryzhukha, Ryzhukha, 왜 그래?

빨간 머리는 조용히 계속 울었습니다.

글쎄요, 당신은 곤경에 빠졌습니다. 당신은 곤경에 빠졌습니다. 그런데 무엇이 문제인지 말해주실 수 있나요?

여기서 우리는 한 가지 논쟁을 벌였습니다.

누구에게서 - 우리에게서?

우리와 함께, 말과 함께.

분쟁이 있나요? - 놀랐습니다. - 뭐에 대해서요?

말 생활에 대해. 나는 우리 말이 세상 무엇보다 불쌍하고 보호 받았을 때가 있었다고 말했고 그들은 나를 비웃고 조롱하기 시작했습니다 ... -그리고 Ryzhukha는 다시 눈물을 흘 렸습니다.

나는 강제로 그녀를 진정시켰다. 그리고 그녀가 마침내 나에게 이렇게 말했습니다.

Ryzhukha가 방금 돌아온 먼 잔디 깎기에서 그녀는 말이 끄는 잔디 깎는 기계를 타고 함께 갔던 늙은 암말을 만났습니다. 그리고이 늙은 암말은 그들에게 완전히 참을 수 없게되었을 때 (그리고 그곳의 일은 힘든 노동, 닳고 찢김) 그녀의 노래로 그녀를 격려하기 시작했습니다.

Ryzhukha는 “내 인생에서 이런 말을 들어본 적이 없습니다.”라고 말했습니다. -이 노래를 통해 나는 우리 말이 간호사라고 불리고 손질되고 애무되고 리본으로 장식 된 때가 있었다는 것을 알게되었습니다. 그리고이 노래를 들었을 때 나는 더위, 등에, 악한 사람이 우리를 계속 때리는 끈의 타격에 대해 잊어 버렸습니다. 그리고 나에게는 더 쉬웠습니다. 하나님 때문에 무거운 잔디 깎는 기계를 끄는 것이 더 쉬웠습니다. 나는 자바바(늙은 암말의 이름)에게 나를 위로해 달라고 부탁했습니다. 그녀는 말의 평온한 삶에 대한 이 모든 아름다운 노래를 직접 생각해 내지 않았나요? 그러나 그녀는 이 모든 것이 절대적인 진실이며 그녀의 어머니가 이 노래를 그녀에게 불러주었다고 나에게 확신시켰습니다. 그녀는 빨판이었을 때 노래를 불렀습니다. 그리고 어머니는 어머니에게서 그 말을 들었습니다. 그래서 행복한 말 시간에 관한 이 노래는 가족들 사이에서 대대로 전해졌습니다.

그래서 Ryzhukha는 그녀의 이야기를 마무리했습니다. “오늘 아침 우리가 초원으로 끌려 나가 자마자 나는 친구와 동료들에게 늙은 암말의 노래를 부르기 시작했고 그들은 한 목소리로 외쳤습니다. 거짓말, 말도 안 되는 소리! 닥쳐! 우리를 괴롭히지 마세요.” : 영혼. 그리고 너무 역겹다."

희망과 기도를 담은 빨간 머리 여인은 그녀의 거대하고 여전히 축축하고 슬픈 눈을 나에게 들어 올렸고, 그 보라색 깊이 속에서 나는 갑자기 작고 작은 남자인 나 자신을 보았습니다.

말해봐... 당신은 남자이고, 모든 것을 알고 있고, 우리의 평생을 지휘하는 사람 중 하나입니다... 말해 보세요, 우리 말이 잘 살던 시절이 있었나요? 그 늙은 암말이 나한테 거짓말을 한 걸까? 당신은 나를 속이지 않았나요?

나는 빨간머리의 직접적이고 의문스러운 표정을 참을 수 없었다. 나는 눈을 옆으로 돌렸고, 크고 호기심 많은 말의 눈이 사방, 모든면에서 나를 바라보고있는 것 같았습니다. Ryzhukha가 관심 있는 다른 말에 대해서도 나에게 물었던 것이 아닐까? 어쨌든 초원에서 늘 들려오던 평소의 바삭바삭한 소리는 전혀 들리지 않았다.

이 조용한 고문이 산 아래 푸른 초원에서 얼마나 오랫동안 지속되었는지 모르겠습니다. 어쩌면 1분, 어쩌면 10분, 어쩌면 한 시간 정도였지만 머리부터 발끝까지 땀을 흘리고 있었습니다.

모든 것, 늙은 암말은 모든 것을 정확하게 말했고 아무것도 거짓말하지 않았습니다. 그런 때가 있었고 최근에도 내 기억에 말이 숨을 쉬고 살았을 때, 가장 맛있는 음식이나 심지어 마지막 빵 껍질까지 먹였을 때 – 우리는 어떻게 든 관리하고 심지어 배고픈 배 아침까지 씻을게요. 우리는 이것에 대해 낯선 사람이 아닙니다. 그리고 낮에 열심히 일한 말이 저녁에 골목에 들어갔을 때 무슨 일이 일어났습니까! 남녀 노소를 막론하고 온 가족이 그녀를 만나러 달려갔고, 그녀는 얼마나 많은 애정과 감사의 말을 들었고, 얼마나 많은 사랑으로 그녀를 풀어주고, 간호하고, 물을 주는 곳으로 데려가고, 문지르고, 청소해 주었습니다! 그리고 주인들은 밤 동안 몇 번이나 일어나서 그들의 보물을 확인했습니까!

예, 예, 보물입니다. 말 없이는 아무데도 갈 수 없기 때문에 모든 농민 생활의 주요 지원이자 희망입니다. 들판이나 숲에 들어갈 수 없습니다. 그리고 제대로 된 산책을 하지 않는 것.

나는이 세상에 반세기 동안 살았고 그들이 말했듯이 내 자신과 해외 모두에서 많은 기적을 보았지만 아니요, Maslenitsa의 러시아 승마 축하 행사와 비교할 것이 없습니다.

모든 것이 동화처럼 변했습니다. 남자들과 소년들은 변형되었습니다. 그들은 철 언더컷이 달린 밝은 색으로 칠해진 썰매 위에서 지옥처럼 아치형을 이루었고, 말들도 변형되었습니다. 어, goolushki, 어, 자기야! 우리를 실망시키지 마세요! 당신의 용감한 마음을 즐겁게 해주세요! 거리 곳곳에 눈보라 불을 부채질하세요!

그리고 말은 부풀려졌습니다. 다채롭고 무늬가 있는 호가 겨울 공기 속에서 무지개처럼 춤을 추었고, 7월의 열기는 윤이 나는 구리 마구에서 뿜어져 나왔고, 종소리는 러시아 영혼의 기쁨이었습니다...

농부의 아들의 첫 번째 장난감은 목마였습니다. 말은 아버지 집 지붕에서 아이를 바라보았고, 어머니는 영웅 말에 대해 노래하고 이야기했고, 어머니는 부르카에 대해 노래하고 이야기했으며, 그가 자라서 말과 약혼한 사람을 위해 물레를 장식했습니다. 그는 말에게기도했습니다. 우리 마을에는 승리자 예 고리가없는 신사가 하나도 기억 나지 않습니다. 그리고 오랫동안 기다려온 농민 행복의 표시 인 말굽이 거의 모든 현관에서 여러분을 맞이했습니다. 모든 것은 말이며 모든 것은 말에서 비롯됩니다. 농부의 삶 전체는 태어나서 죽을 때까지...

글쎄요, 말 때문에, 암말 때문에 집단 농장의 첫해에 모든 주요 열정이 끓었다는 것은 놀라운 일입니다!

그들은 마구간에 모여들어 아침부터 밤까지 모임을 갖고 그곳에서 관계를 정리했다. 그는 보로녹의 시들음을 넘어뜨리고, 그네두카에게 제때 마실 것을 주지 않았고, 수레를 너무 많이 싣고, 찰리를 너무 빨리 몰았으며, 이제 비명이 들리고, 주둥이에 주먹이 닿았습니다.

아, 평생 말을 먹인 주인, 남자에 대해 무엇을 말할 수 있습니까!

대학생이었던 나는 전쟁 직전에도 한때 태양처럼 우리 대가족의 초기 고아 가족의 전 생애를 비췄던 나의 카르카를 침착하게 지나칠 수 없었습니다. 그리고 전쟁조차도 전쟁조차도 내 고향 말에 대한 기억을 지우지 않았습니다.

나는 1947년에 마을로 돌아왔던 것을 기억합니다. 굶주림, 폐허, 황폐함, 집집마다 전쟁에서 돌아오지 못한 사람들을 위해 울부짖고 있습니다. 그리고 첫 번째 말을 보자마자 카르코가 떠올랐다.

“나는 당신의 카르카를 갖고 있지 않습니다.” 늙은 신랑이 나에게 대답했다. - 숲 앞에서 나는 내 영혼을 하나님께 바쳤다. 이 전쟁에서 오직 사람들만이 싸웠다고 생각하시나요? 아니, 말들도 승리를 거두었는데, 어떻게...

내가 더 자세히 알아본 바에 따르면 카르코는 승전기념일에 인생의 여정을 마쳤습니다. 그러한 날을 어떻게든 기념하고 축하하는 것이 필요했습니다. 그러나 ~함에 따라? 어떻게? 그래서 그들은 가장 나이 많은 사람을 희생하기로 결정했습니다. 요컨대, 카르코가 다음 수레를 가지고 숲 밖으로 몸을 끌고 나갔을 때, 위에서, 더미에서 무거운 통나무가 그에게 떨어졌습니다...

푸쉬킨의 예언자 올렉은 우리 각자 안에 살고 있을 것입니다. 그리고 3년 전, 전쟁 중 한때 벌목이 진행되던 로소키에 우연히 있을 때 나는 말의 유해를 찾으려고 노력했습니다.

벌목 스테이션은 오랫동안 존재하지 않았습니다. 노인들과 소년들이 어떻게 든 자갈을 깔아 놓은 오래된 막사는 무너지고 쐐기풀이 무성했고, 땅이 나무 조각과 나무 껍질로 넉넉하게 비옥해진 굴러가는 창고 대신 두꺼운 분홍색 파이어 잡초 덤불이 자랐습니다.

나는 이 덤불 주위를 헤매었고, 두세 군데에 길을 만들어 놓기도 했지만, 어떤 유해도 발견하지 못했습니다...

빨간 머리는 여전히 희망과 간청으로 나를 바라보았습니다. 그리고 다른 말들도 지켜보았습니다. 그리고 산 아래 초원 전체가 말의 눈으로 가득 찬 것 같았습니다. 가죽 끈에 묶인 살아있는 사람과 오랫동안 사라진 사람, 살아 있거나 죽은 말 왕국 전체가 이제 나에게 묻고있었습니다. 그리고 나는 갑자기 무모하고 대담하게 외쳤습니다.

글쎄, 신맛은 그만둬! 이 모든 말도 안되는 일로 머리를 채우지 마십시오. 우리가 갉아먹는 동안 빵을 갉아먹는 것이 낫습니다.

그 후 나는 빨간 머리의 눈을 보지 않고 오랫동안 준비한 빵 조각을 그녀의 길쭉한 주둥이 맞은 편 초원에 서둘러 던진 다음 재빨리 다른 말들에게 빵을 나눠주고 똑같이 대담하고 무모하게 내 손을 들었습니다. :

포켈! 우리는 여전히 이 문제를 항아리 없이는 알 수 없습니다... -그리고 그는 패셔너블한 청바지 주머니에 손을 깊숙이 찔러넣고 빠르고 건방진 걸음걸이로 강을 향해 나아갔습니다.

이 불쌍한 사람들에게 내가 뭐라고 대답할 수 있겠는가? 늙은 암말은 아무것도 꾸미지 않았고, 말들은 행복한 시간을 보냈다고 해야 할까요?

나는 마른 호수를 건너서 집단 농장 이전 시대부터 보존되어 온 오래된 경계로 나왔는데, 그곳은 항상 무성하고 다양한 허브로 나를 기쁘게 했습니다.

하지만 지금은 아무것도 보지 못했습니다.

내 온 존재, 내 청각 전체가 말로 돌아섰습니다. 나는 온 신경을 다해 그들이 빵을 갉아먹고, 평소처럼 말을 으르렁거리고 투덜거리며 초원의 풀을 자르기 시작할 때까지 기다렸습니다.

거기에서는 사소한 소리도 나오지 않았습니다.

그리고 갑자기 나는 돌이킬 수 없고 끔찍한 일을 했고, 내가 Ryzhukha를 속였고, 이 모든 불행한 잔소리와 멍청이들을 속였으며, Ryzhukha와 나는 이전에 가졌던 성실과 신뢰를 다시는 결코 가질 수 없을 것이라는 것을 이해하기 시작했습니다. 지금까지.

그리고 우울하고 무거운 말이 나에게 넘어져 나를 땅에 구부렸습니다. 그리고 곧 나는 이미 일종의 우스꽝스럽고 시대에 뒤떨어진 생물처럼 보였습니다. 같은 말 품종의 생물..

사람들은 더 이상 자신에게 유익을 줄 수 없는 사람들을 잊어버리는 경향이 있습니다. 슬프지만 사실입니다. 그리고 많은 사람들이 이것을 스스로 인정할 준비조차 되어 있지 않지만 무관심, 때로는 잔인 함이 그들의 마음에 나타납니다. Fyodor Abramov는 "말이 우는 것"이라는 이야기에서 이에 대해 이야기하며 책임과 연민에 대해 생각할 것을 요구합니다. 이 이야기는 매우 슬프지만 밝은 감정을 불러일으킵니다. 이는 한때 가축화되었고 오랫동안 우리에게 도움을 준 동물을 돌보는 것이 얼마나 중요한지 이해하게 해줍니다.

이야기의 주인공은 마을에 살고 있으며 말을 매우 좋아합니다. 기회가 있으면 와서 먹이를 주곤 합니다. 그에게는 가장 좋아하는 말인 Ryzhukha가 있는데, 어느 날 Ryzhukha는 그에게 늙은 말에게서 들은 이야기를 들려줍니다. 그녀에 따르면 말은 한때 자유로웠지만 사람들은 말을 길들이고 존경하고 소중히 여겼습니다. 말의 일은 깊은 존경을 받았습니다. 그리고 이제 사람들이 말을 완전히 돌볼 필요가 없다고 생각하는 시대가 왔습니다. 그리고 Ryzhukha는 그녀가들은 것에 대해 매우 걱정하고 있습니다.

이 책에는 독자들을 마을 생활의 분위기 속으로 데려가는 다른 이야기들도 있습니다. 작가는 자연, 일상, 단순하지만 깊은 지혜로 구별되는 사람들에 대해 사랑으로 이야기합니다. 그는 그들의 삶의 방식, 기쁨과 슬픔, 도시 거주자에게는 이해하기 어려운 것처럼 보이지만 마을에 사는 모든 사람에게는 매우 친숙해지는 모든 것을 설명합니다.

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표도르 알렉산드로비치 아브라모프
말은 무엇 때문에 울어요? 스토리

Fedor Abramov, 그의 땅, 그의 이야기 소개

이 책에서 읽게 될 거의 모든 내용은 작가 표도르 아브라모프(Fyodor Abramov)의 고향인 피네가(Pinega) 땅 북부에서 일어났습니다. 물론 "일어났다"라는 단어를 문자 그대로 받아 들일 필요는 없습니다. 마치 작가가 흥미로운 사건을 접하고 그것을 종이에 정확하게 옮긴 것처럼 말입니다. 진정한 예술가는 자연을 모방하지 않고 영혼 속에서 존재의 모든 인상을 변형시키고 흩어져 있는 것을 보이지 않는 초점으로 수집합니다. 북부 숲의 생동감 넘치는 여러 가지 민속 연설, 목소리, 색상 및 냄새, 어렵고 중요한 측면에서 유사한 인간 운명, 다양한 성격 - 가혹하고 열정적이며 확고하고 무한히 부드럽고 취약하며 절박하고 무모하며 끈기 있고 열정적이며 삶에 대한 탐욕 .그리고 어떤 자기 희생도 할 준비가 되어 있습니다. 이 모든 것은 어린 시절부터 흡수되어 예술가의 영혼에 축적되어 그의 산문의 원천이 되었습니다.

Fedor Aleksandrovich Abramov는 1920년 Pinezhye의 Verkola라는 큰 마을에서 태어났습니다. Pinega는 북부 Dvina의 가장 큰 지류인 구불구불한 숲의 강입니다. 수백 년 된 고대 마을인 베르콜라(Verkola)는 우고르(ugor)라고 불리는 산악 우안을 따라 거의 3km 뻗어 있습니다. 그것은 오늘날까지 둘레가 없는 낙엽송 통나무로 지어진 놀라운 농민 주택 저택을 보존하고 있습니다. 어떤 지붕에서는 나이가 들면서 어두워진 목마들이 먼 곳을 바라보고 있습니다.

높은 Verkolsky 은행에서 멀리 멀리 볼 수 있습니다. 아래에는 범람원의 푸른 풀, Pinega의 노란 모래가 있고 반대편 은행의 바위 비탈 뒤에는 고대 Verkolsky 수도원의 흰 벽이 있습니다. 러시아 북부에서 가장 큰 문화 중심지 중 하나입니다. 그리고 그 위에는 끝없는 녹색과 푸른 숲의 파도가 펼쳐져 있습니다.

그러나 아르한겔스크 북부는 그 독특한 성격뿐만 아니라 주목할 만합니다.

이 땅은 오랫동안 러시아 국가 활동의 최전선이었습니다. 수세기 동안 이러한 어렵고 가혹한 땅의 개발이 이루어졌습니다. 여기에서 북부 항구를 통해 – 피터가 있기 오래 전에 – "유럽으로 향하는 창"이 절단되었고 여기에서 러시아 군대가 끝없는 나라를 가로 질러 북쪽과 동쪽으로 이동했습니다. Erofey Khabarov, Semyon Dezhnev 및 우리 조국의 지도에 이름이 있는 다른 많은 용감한 탐험가와 발견자들은 아르한겔스크 지역의 아들들입니다. 고대 노브고로드 뿌리에서 유래한 북부 농민은 특별한 끈기와 노력으로 구별되었습니다. 그는 자연의 모든 요소를 극복하는 정신을 단련하여 지혜와 숨겨진 힘이 가득한 아름다운 민속시와 장엄한 목조 건축물을 창조했습니다. 러시아 북부는 영웅과 노동자, 심각한 영적 성격을 지닌 사람들의 노래와 서사시의 땅입니다. 북부 러시아 농민이 축적한 경험에는 북부에서 집중적인 산업 발전이 시작된 19세기 사건과 20세기 첫 10년 동안 이어진 격렬한 혁명적 폭발이 포함됩니다. 북부지역은 전쟁 전의 힘든 시기, 비극적인 전쟁 시기, 전후의 재난을 겪으며 전국민과 같은 삶을 살았습니다. 사람들의 삶의 기초에 영향을 미치는 변화가 우리 시대에 이러한 사람들과 지역에서 일어나고 있습니다.

과거의 경험은 표도르 아브라모프의 창의성의 밑바탕을 형성하고 그의 독특한 산문의 깊이에 울려 퍼집니다. 그의 고향 피네가 지역의 생활은 그의 소설과 '작은 산문'에 고스란히 반영되어 있다.

작가 자신의 전기는 어떻게 발전 했습니까?

표도르 아브라모프(Fyodor Abramov)는 초기에 생계를 유지하는 사람 없이 남겨진 대농민 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 막내인 표도르가 고작 두 살이었고 그의 형은 겨우 열다섯 살이었을 때 사망했습니다. 어머니와 Abramov의 형제 자매들은 함께 농민 농장을 성공적으로 운영하고 농장을 보존하고 강화했습니다. 표도르는 마을 생활의 모든 측면을 일찍부터 배울 수 있는 기회를 가졌습니다. 그는 잔디를 깎고, 쟁기질하고, 덤불을 치웠습니다. 동시에 그는 열정과 끈기로 공부했습니다. 처음에는 그의 고향 Verkola에서, 그다음에는 지역 마을 Karpogory에서. 그곳에서 그는 1938년에 고등학교를 졸업한 최초의 학생이 되었습니다. 어린 시절부터 그는 문학에 매료되었습니다. 그는 작가가 되는 꿈을 꾸었다. 이를 향한 길은 길고 장애물도 많았습니다.

1938년 가을에 레닌그라드 대학의 철학 학부에 입학한 표도르 아브라모프는 대도시에 즉시 익숙해지지 않았습니다. 배우고, 읽고, 이해할 것이 많았습니다. 큰 인내와 인내를 가지고 일하고 일하는 것이 필요했습니다. 타이가 배후지 출신의 재능 있는 북부인은 충분한 의지와 인내력을 가지고 있었습니다. 그는 곧 여기에서도 첫 번째 사람이 되었습니다. 3년차가 끝나자 전쟁이 시작되었습니다. 그는 동료들과 함께 자원하여 레닌그라드 민병대에 합류하고 많은 친구들이 목숨을 잃은 가장 어려운 전투에 참여합니다. Abramov 자신은 심각한 부상을 입었고 레닌 그라드 병원에서 포위 공격의 끔찍한 첫 겨울을 보낸 후 Road of Life의 녹는 얼음을 따라 본토로 이송되었습니다. 병원을 떠돌다가 고국으로 휴가를 떠난다. 그가 본 것은 큰 충격이었고 영원히 기억되었습니다. 마을의 거의 모든 남성 인구를 앞쪽으로 호위 한 러시아 농민 여성들은 뒤쪽에서 일하는 모든 부담을 어깨에 짊어졌습니다. 작가 자신이 말했듯이 그것은 그야말로 '제2의 전선'이었다. 그것은 이타심, 이타심, 영적 헌신의 위대한 위업이었습니다. 모든 것을 부정하면서 러시아 집단 농장 여성들은 아침부터 밤까지 일하며 공동의 목적을 위해 모든 것을 바쳤습니다.

곧 Abramov는 군대로 돌아 왔습니다. 15년 후, 이 시기에 헌정된 아브라모프의 첫 번째 소설 "형제자매들"이 출판되었습니다.

1945년 가을에 제대된 표도르 아브라모프는 레닌그라드 대학에서 공부를 계속했습니다. 대학을 졸업한 후인 1948년에 그는 대학원에 남을 것인지, 연구원이 될 것인지, 대학 교사가 될 것인지 제안을 받았습니다. 그리고 글쓰기에 대한 열망은 컸지만 Abramov는 대학원을 선택했습니다. 과학적 연구는 물질적 안전을 보장했지만, 이 기간 동안 Abramov의 친척은 형과 그의 가족인 고향 마을에서 열심히 살고 열심히 일했습니다. 전쟁에서 죽은 다른 형제의 자녀들을 부양해야 했습니다. 그의 논문을 옹호 한 Abramov는 선임 교사가 된 후 레닌 그라드 주립 대학 언어학부 부교수가되어 소련 문학과를 이끌었습니다.

50년대 말, 마을의 상황이 바뀌기 시작하고 경제적으로 삶이 좋아지고, 그가 항상 꿈꿔 왔던 일을 비밀리에 준비할 때가 왔습니다.

표도르 아브라모프는 소설 '형제자매'가 출간된 직후 대학을 떠나 전문 작가가 됐다.

그에게는 쓸 일이 있었습니다.

장대 한 계획 - 30 년 동안 (전시부터 70 년대 초반까지) 북부 마을의 실제 삶을 보여주기위한 F. Abramov는 소설 "형제 자매"가 포함 된 4 부작 "형제 자매"를 구현하려고했습니다 ( 1958), “두 개의 겨울”과 세 개의 여름”(1968), “교차로”(1973) 및 “집”(1978).

Mikhail Sholokhov의 "Quiet Don"과 그의 "Virgin Soil Upturned"이후 Abramov의 4부작은 아마도 옛 농민 생활의 모든 기초를 뒤흔든 변화에 대한 가장 크고 심오한 연구이자 그 수십 년의 밝고 신뢰할 수 있는 파노라마가 되었습니다. 마을 사람들의 운명에 즐겁고도 놀라운 변화를 가져왔습니다.

삶에 대한 지식, 사람들, 고국 사람들에 대한 열정적 인 사랑, 그들의 운명을 왜곡하고 마음대로 일하는 것을 방해하고 땅의 진정한 주인이되는 것을 방해하는 모든 것에 대한 분노-이것이 F. Abramov를 만드는 것입니다. 주로 그의 소설, 위대한 러시아 문학의 위대한 현상인 산문은 비판에서 논란을 불러일으켰고 독자들의 감사한 반응을 불러일으켰습니다. 삶에 대해 이야기하는 작가의 용기 있고 솔직한 태도는 Abramov의 "Around and Around", "Pelageya", "Alka", "Wooden Horses"와 같은 유명한 이야기에서 표현되었습니다. 그 안에서 그는 마을 생활의 경제적 모순과 영적 삶의 모순, 노인 Milentyevna이든 젊고 부주의 한 Alka Amosova이든 사람이 인생에서 살아남을 수없는 도덕적 가치에 대해 경각심을 가지고 말했습니다.

Abramov의 산문에서 실제 사람들은 어려운 삶을 겪었습니다. 그들에게는 평화도 없고 평화도 없을 것입니다. 영원한 일꾼, 진리를 추구하는 사람들, 반응하고 불안한 양심으로 고통받는 사람들입니다. 이것이 작가의 전체 산문의 기초입니다.

이야기에도 그 자리가 있습니다.

이 책에 수집 된 Fyodor Abramov의 이야기의 세계로 들어가기 전에 이것에 대해 생각해 봅시다. 이것은 문학에서 어떤 장르이고, 이것은 어떤 형식입니까-rassk?

소설이나 이야기와 어떻게 다릅니까?

작은 물방울에도 태양이 반사된다고 합니다. 이야기는 그런 방울입니다. 아니면 또 다른 비교가 허용될 수도 있습니다. 이야기는 생명의 덩어리, 강력한 창조력이 집중되어 있는 생식 세포입니다. 이야기에는 삶의 자세한 진실이 없습니다. 그러나 그것은 삶이 가장 표현적인 형태로 나타나고 예술가가 가장 날카롭고 민감한 신경을 건드리는 진실의 순간을 포착하고, 경험하고, 표현합니다.

예술의 목적이 진실이라면, 이야기에서 말하자면 단위 면적당 진실의 양이 가장 클 것입니다. 따라서 이야기를 쓰는 것은 어렵습니다. 각 줄에는 작가의 영혼, 단어의 강도와 정확성, 인간의 삶과 주변 세계 상태의 가장 미묘한 음영에 대한 관심이 너무 많이 필요합니다. 사람.

이 이야기는 우리가 매 순간 떨림과 새롭고 다른 아름다움으로 가득 찬 세상에 존재한다는 것을 특히 예리하게 느끼게 합니다. 끊임없는 일, 고통, 사랑, 투쟁, 인내, 기억으로 가득 차 있습니다. 그리고 이 느낌은 이야기의 한 지점에서 수집됩니다.

이것을 말할 때 나는 고전적인 예에서 일반적인 단편 소설 장르와 Fyodor Abramov의 이야기를 모두 의미합니다.

그가 말하는 모든 이야기는 전쟁터입니다. 전투는 인간의 영혼과 주변의 모든 생명체에서 일어납니다. 그것은 종종 모든 인간과 자연의 힘의 극도의 강도를 요구하며 모든 정신적 예비력을 테스트하고 무자비하게 소비합니다. 그러나 그것은 또한 새로운 삶의 수단과 투쟁을 창조하고, 새로운 영적 가치의 축적이 됩니다.

Abramov의 각 이야기는 사람 내부의 모습입니다. 무엇 거기무슨 일이 일어나고, 인간의 운명을 이끄는 것은 무엇이며, 사람들은 어떤 길을 선택하며, 그 이유는 무엇입니까?

이것은 모든 현대 예술가에게 있어서 Abramov에게는 복잡하고 중요한 질문입니다.

결국 이것은 자신에 대한 사람의 태도에 관한 질문이 아닙니다. 일반적으로 Abramov에는 스스로 존재하는 사람, 다른 사람과 별개의 삶이 없습니다. 그리고 그는 그런 사람을 좋아하지 않고 그를 신뢰하지 않기 때문일뿐만 아니라 러시아인을 다루는 러시아 예술가이기 때문에 그의 의견으로는 그의 백성, 그의 땅, 타고난 집단 주의자, 말하자면, "세속적인", "공의적인" 사람입니다.

그러므로 작가에게 영웅의 삶인 인간의 운명은 국민의 운명이고, 사람들이 수세기 동안 스스로 발전시켜온 부와 축적의 운명입니다. 그리고 그것은 러시아 사람들에게 삶의 지원이자 원천이 되었습니다.

이것이 Abramov의 이야기에서 가장 중요한 것입니다.

함께 책을 살펴보겠습니다.

아브라모프의 초기 소설 중 하나인 '마지막 사냥'으로 시작됩니다. Hunter Matvey Lystsev는 집의 주인이자 강력하고 자치적인 캐릭터입니다. 그리고 지금은 우연한 비극적 실패입니다. 사냥에 대한 맹목적인 열정으로 그는 겨울에 오토바이를 타고 노련한 늑대를 쫓고, 총을 쏘고, 또 다른 실수를 저지르고, 포식자가 떠나고, Matvey는 몹시 동상에 걸리고 병원을 떠난 후 무력한 병자가됩니다.

그는 자신의 집에서 짐이고 이전 친구들은 그에게서 등을 돌리고 처음으로 Matvey는 삶에 대해 생각합니다. 그의 삶은 무엇을 의미합니까? 그는 누구입니까? “정말인가요, Matvey, 그의 손뿐인가요?.. 예, 그 밖의 모든 것 – 그의 머리, 그의 눈, 그의 심장 – 그것은 모두 말도 안되는 일입니다. 그럼, 손가락에 뭔가 추가할 게..."

그는 그런 운명을 받아들일 수 없다.

그의 삶이 돌이킬 수 없을 정도로 변한 순간, 그는 사람의 힘은 행운뿐만 아니라 내면에서 자신을 극복하고 정신의 노력을 통해 "불운"을 극복하는 능력에 있다는 것을 이해하기 시작합니다. 그리고 Matvey는 새로운 마지막 사냥으로 자신을 재확인합니다. 그러나 작가의 관심을 끄는 것은 세부 사항이 아니라 Matvey가 자신과 동포를 새로운 방식으로 어떻게 보았는지, 이제는 모욕적으로 그를 무시하고 이제 다시 그를 알아보고 열정적으로 전화하고 보드카를 줄 준비가 된 방법입니다... “어떤 종류의 사람들이?..” - 그는 생각한다. 아직 완전히 명확하지 않은 이상한 생각이 그의 뇌를 뒤흔들고있었습니다. 그리고 이제 갑자기 새롭고 날카 로워진 시선, 그 끔찍한 이틀 밤을 살아남은 남자의 시선으로 그는 겉보기에 익숙하면서도 동시에 낯설은 얼굴들을 면밀히 바라 보았습니다 ... "

그리고 이러한 특이한 생각과 함께 자신의 사람이 다시 태어나고 강해지며 사람과 자신을 새롭게 이해하기 시작합니다. 이것이 그의 주요 승리입니다.

"어떤 사람들이요?.." - 마치 작가 자신이 각 이야기에서 러시아 예술가에게 가장 본질적인 질문을 스스로에게 묻는 것처럼 말입니다. 그의 강점은 무엇이며 약점은 무엇이며 어떻게 살았으며 러시아 국민과 러시아 국민은 어떻게 살 것입니까? Fyodor Abramov의 모든 산문은 이에 대한 성찰에서 영감을 받았습니다.

그의 다른 이야기를 살펴보자.

강한 사람은 항상 작가를 매료했습니다.

그러나 이 힘은 얼마나 다를 수 있습니까! 여기 <옛날 옛적 가을>에 등장하는 두 명의 여성 캐릭터가 있습니다. 역시 나름대로 강인한 인물입니다. 하지만 경제적이고 아름답고 건강한 지나의 힘은 강인하고 이기적인 힘이다. 지나는 너무 사업적이고 실용적이며 냉담하며 어떤 것에도 놀라지 않는 사람입니다. 짧은 시간 동안 만 다른 여성이 우리 앞에 나타납니다. Zina에 따르면 쓸모없는 "창녀"인 Shura, 그리고 우리는 "빛"을 향해 달려온 남자들과 함께 매력을 느꼈습니다. 겉으로는 그다지 매력적이지 않은 생물입니다. 하지만 그녀는 무엇을 가져가나요? 이 거친 세상적인 이해가 없을뿐입니다. Quiet Shura는 천성적으로 친절하고 동정심이 많으며 완전히 비이기적이며 영적인 따뜻함의 물결을 발산하며 이것이 사람들에게 가장 필요한 것으로 밝혀졌습니다.

친절은 힘입니다. 아마도 사람들이 만든 주요 영적 가치 중 하나 일 것입니다.

...열다섯 살 소녀가 긴 여행을 떠난다. 그녀는 아버지의 “축복” 1루블을 가지고 북부 수도(“여름옷을 사러 상트페테르부르크로”)로 걸어갑니다. 그리고 그 과정에서 그녀는 무엇을 기억했는가? 무엇보다도 – 인간의 친절함: “화를 내는 것은 죄입니다. 마을마다 인사를 해주시는데... 주민들에게 감사드립니다. 그들은 나를 상트페테르부르크까지 데려다 주었습니다...” 피네가에 거주하는 Filipevna는 노년기에 이 일을 기억합니다.

그건 그렇고, 우리가 주목하는 Filip'evna는 Fyodor Abramov가 그의 작업에서 그토록 관심을 가지고 바라 보는 늙은 러시아 사람들 중 첫 번째입니다. 그런 다음 Olena Danilovna, Micah 및 Irinya 등이있을 것입니다. 이것은 이야기에만 있습니다. 그 사건을 제외하면 Filipevna를 농민 계급에서 눈에 띄게 만드는 것은 아무것도 없는 것 같습니다. 그러나 이 평범함 속에는 얼마나 안정감이 있고, 이 단순함 속에는 얼마나 강인함이 있습니까! Filipevna는 삶을 사람들을 위한 일로 인식했고, 무제한이며 보상이 필요하지 않았습니다. 그리고 그 대가로 나는 나 자신에 대해 같은 태도를 받았습니다. 이것이 그녀의 평온함과 온화함, 영적 명확성의 이유입니다.

그리고 Filippyevna는 얼마나 재치 있고,이 고대의 작은 "길에서 짓밟힌"- "구 정권 노파"에서 그녀가 얼마나 빠른 마음을 가지고 있는지! 이것이 Filippyevna가 사람들의 기억 속에 그녀의 흔적을 남긴 방법입니다. 작가는 Filippievna에 대한 자신의 이야기를 "그렇습니다. 사람들이 살아가는 데 도움이되는 작은 동화라도 남기는 것이 좋습니다"라고 결론지었습니다.

올레나 다닐로브나(“올레나 다닐로브나의 이야기에서”)는 똑같이 훌륭하게 일하는 농부 출신입니다. 그녀는 여섯 살 때부터 보모였으며, 일곱 살 때 이미 1년 동안 '보모 경험'을 했다고 자랑스럽게 말했습니다. 글쎄, 마을에서는 모두가 일찍 일을 시작했습니다. “나만 그런 게 아니고 다른 사람들도 유모처럼 살았다. 습관". 노년기에도 똑같이 열심히 일하고 성실한 Olena Danilovna.

이제 그녀의 손자 Vovka도 바쁩니다. 그는 할머니와 함께 시골에 있는 집 없는 동물들을 모두 구하는데, 이 "멍청한 생물"은 그들로부터 상당한 영적 보살핌을 받아야 합니다.

이야기에는 극적인 동기도 있습니다. 노년기에도 Olena Danilovna의 삶은 고요한 평화와는 거리가 멀습니다.

그녀와 그녀의 손자는 부모 없이 남겨진 다람쥐 새끼들을 키웠고, 그들은 사람들에게 믿음직하게 갔으며, 이를 이용하여 현지 술고래인 Vaska Shish는 총도 없이 맨손으로 그들을 데리고 "이틀 동안 헐떡거렸다" 이 모피를 위해. 그래서 예기치 않게 친절 다음으로 비열함이 작용합니다. 현명한 노파는 이 어려운 도덕적 교훈에서 올바른 결론을 내립니다. "좋은 일도 능숙하게 수행해야 한다는 것이 밝혀졌습니다.": 다람쥐를 인간에게 길들일 필요는 없었지만 자연이 요구하는 대로 성장하도록 놔두는 것이 필요했습니다. .

자연, 그 힘, 아름다움과 취약성, 무방비 상태는 Abramov 산문의 주요 동기 중 하나입니다.

자연은 보호받고, 고려되어야 하며, 사람들이 수천 년 동안 잘 확립된 과정에 지능적이고 주의 깊게 개입할 것을 요구합니다. 그렇지 않으면 문제를 피할 수 없습니다.

그리고 여기에서도 수세기 동안 자연과 나란히 살면서 자연에서 먹이를 먹고 앉아있는 가지를자를 수 없다는 것을 이해했던 농민의 고대 경험은 많은 것을 의미합니다.

Abramov는 "Micah and Irinya"이야기에서 이에 대해 반영합니다. 화자의 지인인 미가 늙은이는 여든다섯 살의 나이에도 일을 마치고 설치된 그물을 보기 위해 10마일을 갔다가 빈손으로 돌아온다. 강 전체가 밀렵꾼들에 의해 황폐화되었다.

미가는 '본성대로' 살아가는 사람이 어떻게 행동해야 하는지에 대한 기억과 성찰을 시작하는 곳입니다. Micah는 "죽은 사람이 계속 나에게 말해요. 숲에서 가져가서 숲을 도와주세요."라고 말합니다. 그가 회상하는 오래된 사냥 이야기를 통해 다음과 같은 주요 생각이 들립니다. “당신은 부정직하기 때문에 숲에서는 아무것도 할 필요가 없습니다. 숲은 청결을 좋아해요.”

산림 지역에서 태어나고 자란 표도르 아브라모프에게 있어 그의 영웅들에게 자연적 가치, 특히 그의 고향 북부 숲의 운명은 공통적이면서 깊은 개인적인 관심사입니다. '그린 골드'를 보존하고 늘리며 현명하고 신중하게 사용하는 것은 열정적인 애국적 의무입니다. 그리고 Abramov의 일부 영웅에게는 이것이 삶의 전체 의미입니다.

그러한 광적인 숲의 수호자에 대한 이야기는 "소나무 아이들"이라는 이야기에서 다루어집니다.

The Pine Children에는 그런 에피소드가 있습니다. 오랜 친구인 삼림 관리인 이고르 차르나소프를 방문한 화자는 무자비하게 벌목되고 있는 숲의 운명에 대한 불안감으로 가득 차 있다. 강력한 기술이 그를 쓰러뜨립니다. “스키더, 불도저, 거대한 목재 트럭, 윈치. 현재 Druzhba 전기톱은 어떻습니까? -화자가 외친다. "그들은 낫처럼 숲을 깎아냅니다!" 끔찍한 힘!

이에 반대되는 것은 무엇입니까? 그의 의견으로는 Naive는 산림 관리인 Charnasov의 수제 제품입니다.

"그렇습니다. 그런 기술로는 숲을 많이 복원할 수 없습니다." 손님이 "현지 대장간에서 고철로 만든 서툴고 원시적인 도구"를 바라보며 슬프게 말합니다.

그러나 그는 이에 대한 응답으로 무엇을 듣습니까? “가능해요, 알렉세이, 가능해요! 그리고 그러한 기술이 있으면 가능합니다. 사냥만 있을 뿐입니다. 네, 할아버지의 괭이로 할 수 있어요. 내일 예시로 보여드릴께요..."

그것이 가장 중요한 것입니다. 선을 행하려는 욕구가 있을 것입니다! 가장 중요한 것은 사람 내부에서 나오는 힘, Abramov가 가장 좋아하는 영웅이 풍부한 영적 반응입니다.

Igor Charnasov는 어려운 길을 왔습니다. 그는 삶의 많은 요소에도 불구하고 자신의 길을 찾았습니다. 그리고 한때 그의 젊었을 때 그를 데려와 감옥을 통과하게 했던 범죄 로맨스의 요소; 그리고 그를 둘러싼 인간 무관심의 현재 요소, "숲에 대한 일종의 증오"로 인해 그는 밀렵꾼들과 지속적으로 갈등을 겪습니다. 그리고 어떤 비용을 치르더라도 벌목 계획을 이행하는 요소.

그렇다면 사람은 주변 세계에 어떻게 영향을 미쳐야합니까?

우리 앞에는 할아버지의 괭이에 금욕주의가 더해진 그림이 서 있습니다. “우리는 사시 나무 가장자리에 서 있었고 우리 앞에는 어린 소나무가 빽빽이 들어찬 거대한 평원이 펼쳐져 있었습니다. 저 멀리 서쪽에는 평야가 완만한 언덕 위로 솟아 있고, 거기에서 넓은 바다 파도가 우리를 향해 밀려오는 것 같았습니다.”

이것은 Igor Charnasov의 작품입니다.

그리고 여기 그가 만든 또 다른 보육원이 있습니다. 불탄 지역에는 숲을 파괴하는 장비로 인한 황폐화와 대학살 속에서 생명체의 흐름이 완고하게 흐르고 있습니다. “나는 첫 번째 고랑을 향해 몸을 기울입니다. 가장자리를 따라 찢겨지고 불에 탄 뿌리, 트랙터 애벌레의 흔적, 그러다가 약 2센티미터 정도의 작은 짙은 연기가 자욱한 풀 다발과 또 다른, 세 번째 풀 다발이 눈에 띕니다... 그리고 이제 다발은 여기와 반짝이는 시냇물이 모래 바닥 고랑을 따라 소심하게 기어가고 있습니다.

흐름이 특이합니다. 시냇물에서는 수지 냄새가 난다.

정말 소나무 숲은 이렇게 시작되는 걸까?”

Charnasov는 Pinega 전역에서 "녹색 혁명"을 시작하는 꿈을 꾸고 있으며 그의 꿈의 이러한 범위는 "놀라운 사랑과 연민, 모든 생명체에 대한 러시아의 연민"과 결합됩니다.

쉽지 않고 때로는 참을 수 없을 정도로 어려워 보이는 Igor와 그의 아내 Natasha의 삶이 발전하고 있습니다. 거기에는 비극에 대한 메모가 있습니다. 그들은 자녀를 갖지 않으며 앞으로도 갖지 않을 것입니다. 나타샤는 숲을 심는 동안 건강을 훼손했습니다. 삼림 벌채에 저항하는 것은 쉽지 않지만 포기하지 않습니다. 영웅은 인생의 높고 한심한 시간에 작가에게 잡혔으며, 삶과 숲을 위한 인간 투쟁의 최고의 결과에 대한 믿음으로 가득 차 있습니다.

이야기의 제목은 모호하고 심오합니다. Igor는 무엇보다도 소나무를 좋아합니다. 그는 열심히 일하고 항상 최전선에 서서 악천후의 타격을 받고 속임수를 쓰지 않으며 보상을 기대하지 않습니다. 이 사랑 안에, 소나무 덤불을 부드럽게 키우는 것에는 비록 우리 것이 아니라 "소나무 아이들"이 있더라도 부모의 깊고 소모되지 않은 감정이 많이 있습니다. 반면에 놀라운 사심과 인내, 솔직함을 지닌 이고르와 나타샤 자신도 "소나무의 아이들"과 같습니다. 거대한 소나무 숲의 이미지가 고국을 보호한 러시아 영웅에 대한 이고르의 생각에서 영감을 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 여기서는 시대의 연결, 연속성의 개념, 고귀한 애국적 전통을 뚜렷하게 볼 수 있습니다.

많은 이야기에서 작가는 여행자 역할을하며 인간, 삶에 대한 진실을 사람들 사이에서 지속적으로 검색합니다. 이것이 "소나무 아이들", "가을에 한 번", "크 루토 야르의 무덤", "곰 사냥", "올레샤의 오두막"이 건설됩니다... 그의 영웅들을 관찰하고, 그들에게 질문하고, 반성하고(그리고 우리에게 반성하도록 초대하는) 작가는 핵심, 사람들의 숨겨진 내면 세계에 도달하여 진실의 베일을 하나씩 제거합니다. , 진실이 표면에 드러나는 경우는 거의 없기 때문입니다.

그러나 그에게는 민심의 보물, 사람이 경험한 드라마가 마치 저절로 드러나는 이야기가 있다. 그러한 이야기에서는 작가의 존재가 분명하지 않습니다. 작가는 그림의 보이지 않는 프레임에 의해 묘사된 것과 분리됩니다. 그러나 본질적으로 그는 바로 거기, “무대 뒤에” 있습니다.

엄마의 이야기('어머니의 마음')가 들려오는 침묵과 두 쌍둥이 아이의 이야기('백조가 날아갔다')가 펼쳐지는 침묵 속에서 집중된 시선으로 그의 존재감을 느낀다. 저자와 우리는 그와 함께 잠시 눈을 떼지 않고 자세히 살펴보고 듣고 움직이기를 두려워하여 이야기의 고백 적 진실성, 사람들의 영혼의 자기 표현을 두려워하지 않도록합니다. 그 안에는 인간, 사람들의 "토양"의 부에 대한 깊고 불타는 진실이 있습니다.

소설가 아브라모프는 이 "토양"의 구성을 탐구하면서 여기에서도 밝고 특별한 인물들을 발견합니다. 그들은 엄청난 과부하를 견딜 수 있으며 놀라운 내구성과 강도로 구별됩니다. 동시에 너무 연약하고 연약해서 자신의 운명을 두려워하게 되는 영혼들도 있습니다.

“백조가 날아갔다”라는 이야기에서 그러한 두 가지 삶이 우리 앞에 지나갑니다. Panka와 Nadezhda는 이미 43 세에 그들을 낳은 노모의 쌍둥이입니다. Nadezhda는 실용적이며 처음에는 그녀가 인생에서 끈질긴 사람인 것처럼 보였습니다. 그리고 그녀의 약한 남동생 판카(Panka)는 이 세상에서 온 몽상가이자 시인입니다. 그러나 육체적인 연약함에도 불구하고 "새"에 집착하는 판카는 생각해보면 그 자신만의 방식으로 강한 사람이기도 하며 초일상에 대한 갈망이 남다른 데다 자연의 숨은 생명. 사람들의 아름다움에 대한 자발적인 갈망은 거부할 수 없습니다. Panka는 백조의 아름다움을 이해하려고 노력하고 그것에 충격을 받고 그것 없이는 살 수 없게됩니다. 그리고 "샘물처럼 마을 거리를 따라 바스락 거리는"삶의 판카가 없으면 마을의 세계는 불완전해진다.

그러나 예상치 못한 일이 있습니다. 그의 건강하고 뺨이 붉고 겸손한 여동생이 죽고 나서 동생에 대한 그리움, 삶의 의미와 빛의 상실로 인해 시들어집니다. 그리고 그녀의 이 필멸의 우울함은 또한 깊은 영성, 즉 자신 안에서, 자신만을 위해 살 수 없는 무능력이기도 합니다.

아름다운 백조처럼 그들은 날아갔다가 사라졌습니다. 그리고 이야기의 깊이는 무언의 고통으로 가득 차 있습니다. 거기에는 만족할 수 없는 고통과 함께 영원히 남겨진 어머니의 위로할 수 없는 영혼이 있습니다. 그리고 다시 어머니의 고통, 다시 "어머니의 마음"은 Abramov의 최고의 이야기 중 하나의 제목입니다. 전쟁으로 인해 가난한 오피먀에게서 다섯 아들을 빼앗겼습니다! "...하나도 남지 않고 모든 것이 거기에 있습니다. 그리고 그곳은 정말 숲이었습니다!" 그러나 그녀에게 가장 큰 상실은 막내 스테폰카의 죽음이다. “내 아이들은 모두 착했어요. 그들 중 누구에게도 기분이 상하지는 않았지만 이런 일은 결코 일어나지 않았습니다. 순금! 그는 몇 살이 아니었고 9 살이 아니었고 죽었고 소녀와 나는 장작도 물도 없었습니다. 그게 다야. 그는 벤치 뒤에 서있을 것입니다. 당신은 그를 볼 수 없으며 톱만 울릴 것입니다. 그리고 버섯을 사러 사람을 보낼 필요도 없고, 열매를 사러 갈 필요도 없이 그는 스스로 달려갑니다..."

그는 어떻게 죽었나요, 스테폰카?

이야기에서 군사적 고통의 그림은 새로운 방식으로 등장하며, 인간의 위업에 대한 지불되지 않은 대가에 대한 느낌은 인간의 모든 한 방울에서 우리를 포용합니다. 어머니는 말 그대로 몇 주 동안 아이들의 얼굴을 볼 수 없는 방식으로 벌목 작업을 했습니다. 그녀는 어둠 속에서 숲으로 들어갔다가 어둠 속에서 돌아와 피로로 인해 발에서 떨어졌고 불은 없었습니다. 집. 그리고 그녀는 배고픔과 심한 감기로 인해 질병에 대해 한 마디도 불평하지 않은 막내 아들에게서 생명이 한 방울씩 떠나는 것을 눈치 채지 못했습니다. 그리고 충분했을 때는 이미 너무 늦었습니다.

수년 동안 Ofimya는 아들을 간과한 것에 대해 자신을 처벌해 왔지만, 이것이 당신이 이해해야 할 것입니다! -그녀는 그해에“모든 어머니의 어머니”이신 어머니에게 전적으로 헌신하고 자신의 생명과 자녀를 조국에 바친 것을 후회하지 않습니다. 이것이 그녀가 슬퍼하는 방식이며 그녀는 다른 방식으로 살 수 없습니다! “그때 그들은 부끄러워만 하는 것이 아니라 숲에서 돈을 벌고 있었습니다. 그런데 그들은 적과 숲속에서 전투를 벌이고 있었습니다... 아, 정말 멋진 경험이었습니다! 이제 모든 사람이 믿지는 않는다는 사실을 기억하기 시작했습니다.”

조국을 위해 일하고, 키우고, 힘을 쏟는 것은 "돈 버는 것"이 아닙니다. 어떤 식 으로든 아마도 Abramov의 모든 작업에 대한 주요 생각, 애국적 생각이 모든 이야기를 관통합니다. 본토는 끊임없는 이타적이고 지속적인 경작과 보호가 필요합니다.모든 파괴적인 요소의 잡초가 무성하게 자라지 않도록 하기 위해서입니다. 예를 들어, 늙은 Korney와 그의 아들들("곰 사냥")의 영웅적인 노동으로 한때 숲에서 개간되었던 땅은 파괴되고 나쁜 오리나무로 무성해 19채의 집을 수리하고 있습니다. 그리고 그들에 대한 기억은 전설처럼 남아있습니다. 그들은 모두 필요한 "러시아 작업"을 수행했습니다. 그리고 이 문제에는 그들의 모든 힘이 필요했습니다. 땅 없이는 문화가 없고, 손과 영혼을 바치는 사람 없이는 땅이 없기 때문입니다. “열린 것은 러시아 자체가 아니었습니다. 누군가 숲과 야생을 제거했습니다.”

사람의 힘은 무관심하고 척박한 땅을 살기 좋고 친절한 집으로 바꾸기 위해 수행하는 위대한 일과 관련이 있습니다.이것이 사람들이 사는 이유입니다. 같은 이야기에서 아브라모프는 정반대의 인간 유형인 노숙자 회전초 파슈카(Pashka the Tumbleweed)를 경각심을 가지고 바라보고 있습니다. 그리고 Pashka는 모든 것이 다시 야생 숲으로 뒤덮여도 아무것도 미안하다고 느끼지 않습니다. “나는 내 집이 없었습니다. 그리고 그렇지 않습니다. 내가 바보인가요? 팔도 있고 다리도 있는데 정부에서 주는 파테라가 있어요.” 자랑할 만한 걸 찾았어요! 그러나 이러한 감정은 우리 시대에 그리 드물지 않습니다.

그리고 그 템플릿은 오랫동안 작가에게 미움을 받아왔습니다. 그는 계획적이고 비개인화된 부드러움에 혐오감을 느낍니다. 특히 분위기를 설정하고 다른 사람에게 사람이 되는 방법을 가르치려고 할 때 더욱 그렇습니다. 이것은 "모델 연금 수급자"Kovrigin, 자신감 있고 공격적인 지루함 ( "Olesha 's Izba")에서 나오는 일종의 참을 수없는 공식적인 지루함입니다.

Kovrigin은 벌목꾼 Olesha Ryazansky의 영적 힘의 폭동, 그의 부드럽지 않은 자유 의지, 어떤 틀에도 넣을 수없는 그의 밝은 인간 개성을 좋아하지 않습니다.

내레이터는 Olesha에 대한 정보를 열정적으로 수집하고 Olesha에 대해 재미있게 인생을 사는 방법을 알고 있다고 감탄스럽게 말하는 늙은 벌목꾼 Lipat Vasilyevich의 의견에 동의합니다. 그는 사람들이 기억할 수 있도록 무언가를 남겼습니다. 그리고 그는 Kovrigin을 비웃습니다. “만약 그에게 달려 있었다면 그는 Olesha처럼 태양을 가렸을 것입니다. 고통스러울 정도로 밝게 빛난다.”

물론 Olesha는 그렇게 단순하지 않고 다루기가 쉽지 않으며 그의 고의적 성격의 요소가 그를 어디로 던질 것인지 항상 말할 수는 없습니다. 이것은 아직 자신을 완전히 인식하지 못하고 종종 자신을 제어하는 방법을 모르는 힘입니다. 그럼에도 그것은 힘이다. 개성, 감정, 생각, 성격의 독창성은 인간의 큰 부입니다.

그리고 인간에 대한 Abramov의 지식에 필요한 페이지가 하나 더 있습니다. 언뜻 보면 특이한 것은 작가의 몇 안 되는 "도시" 이야기 중 하나인 "푸른 눈의 코끼리" 이야기입니다.

그가 무슨 말을 하는 걸까요? 대도시에서 우리는 집이나 직장에서 이웃에게 아무렇지도 않게 작별 인사를 하는 데 익숙합니다. 하지만 그는 더 이상 하고 싶지 않습니다. 그에게는 할 일이 충분합니다. 돌아설 시간이 있습니다. 그러나 갑자기 작가가 내부적으로 야심차게 웃기까지 했던 "무작위의" 사람 마리아 티코노브나가 자신의 영적 진실을 드러내는 순간이 옵니다. 그리고 알고 보니 눈에 띄지 않을 것 같은 그녀의 일상은 그런 빛으로 가득 차 있었다. 그녀가 얼마나 자연스럽게 사람들에게 선한 일을 했는지, 그리고 가장 중요하게도. 저자가 갑자기 경험한 이 발견으로 인해 그는 목이 조여졌습니다. 우리는 '연민', '자비', '연민'이라는 단어가 사라지고 잊혀진 철기시대의 아이들입니다. 그러나 그녀 마리아 티코노브나는 이 말의 힘을 알고 있었습니다.” 그리고-해야 할 일! 그러한 사람들은 항상 필요하며, 특히 어려운 시기에는 더욱 그렇습니다. 그리고 내레이터가 자신의 운명의 절박한 순간 중 하나 인 자신의 숙모 Irinya에서 많은 의미를 가졌던 "그의"Maria Tikhonovna를 여기에서 기억했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 새로 발견한 자신의 “이웃”의 파란 눈을 다르게 보았습니다. “내가 전에 이 눈을 어디서, 어디서 본 적이 있었습니까? 그렇게 밑바닥이 없고 온유하고 슬픈가요?.. 가장 사랑받고 존경받았던 하나님의 어머니의 아이콘에서 Rus'에서 그리고 이린야 이모네 성소에서 내가 처음 본 것은..."

따라서 한 사람은 영혼의 충동으로 다른 사람의 영혼에 빛을 열어줍니다. 이것이 어떤 어려움 속에서도 우리를 지원하고 피상적인 판단과 외로움으로부터 우리를 구해 주는 것입니다.

인민의 생활은 인간 개성의 물방울, 시냇물, 시냇물이 이루는 바다와 같으며, 그 속에는 국력의 큰 물결이 합쳐지고, 통일되고, 탁 트인 곳을 배회합니다. 예술가는 인민의 바다에서 힘을 얻어 그를 충실히 섬긴다. 사람들과 대화할 때 그는 거짓이나 무관심, 쾌활한 척할 권리가 없습니다.

이것으로 이야기의 중요한 생각 중 하나 인 "말이 울부 짖는 것"은 간결하고 다각적이며 복잡하기 때문에 책 소개를 마무리합니다.

소련 시대 문학은 우리에게 재능 있는 작가들을 많이 배출해 주었습니다. 그들 중 많은 사람들이 마을에 대해, 단순한 남자의 삶에 대해 썼습니다. 이 기사에서는 F. A. Abramov가 쓴 "말이 울부짖는 것(What Horses Cry About)"을 간략하게 재구성해 보겠습니다.

작가에 대해

20세기에는 소위 마을 산문이 널리 퍼졌다. 그것은 농민의 운명에 대한 이야기를 들려주었고 그 순간까지 문학에서 그렇게 깊이 다루어지지 않았던 문제들을 다루었습니다. 이 추세의 대표자 중 한 명은 Fedor Aleksandrovich Abramov였습니다. "말이 울부 짖는 것"에 대한 간략한 설명을 시작하기 전에이 작품의 저자에 대해 이야기하는 것이 좋습니다.

작가의 삶은 정말 힘들었다. 어린 시절에 그는 아버지를 잃었습니다. 한 어머니와 함께 대가족이 남았습니다. 그들은 결코 가난에서 벗어날 수 없을 것 같았습니다. 그러나 매우 용감하고 의지가 강한 그의 어머니는 자신의 삶을 개선했으며 자녀와 함께 가난한 사람들에서 "중농"으로 이사했습니다.

그 소년은 초등학교를 성공적으로 졸업할 수 있었습니다. 그는 또한 중학교와 고등학교에서도 공부를 마쳤지만 나중에 했습니다.

전쟁이 시작되자 그는 직접 전선으로 가라고 요청했습니다. 적대 행위에 가담하는 동안 그는 두 번 부상을 입었습니다. 기적적으로 그는 살아 남았습니다. 그는 부상으로 인해 더 이상 싸울 수 없었습니다. 그러나 작가는 시간을 낭비하지 않았습니다. 그는 교육 기관에서 공부했습니다. 그리하여 전쟁이 끝난 후 그는 문학 교육을 받고 문학 분야의 진정한 전문가가되었습니다.

그는 거기서 멈추지 않고 곧 대학원을 졸업하고 자신의 논문을 옹호했습니다.

의심 할 여지없이 그의 작품의 주요 주제는 러시아 마을의 삶이었습니다. 그는 그녀에 대해 직접 알고있었습니다. 그는 단순한 농민의 삶의 모든 어려움을 믿을 수 없을 정도로 정확하게 설명했습니다. 그의 창조물 덕분에 모든 사람들은 당시 러시아 농민이 어떤 문제를 걱정했는지 알 수 있었습니다.

주인공

해설자 자신에 대한 설명과 함께 Abramov의 "What Horses Cry About"에 대한 간략한 설명을 시작하겠습니다. 우리 앞에는 고국에서 평생을 살았던 마을 사람이 있습니다. 그는 모든 것이 달랐던 어린 시절을 회상합니다. 우리는 과거의 말이 모든 가족에게 진정한 보물이었다는 것을 알게 됩니다. 그들의 노고 덕분에 농민들은 어려운 시기에도 살아 남았습니다. 그래서 주인공은 어른이 되어서도 이 강한 동물들을 잊지 않는다. 주기적으로 그는 풀을 뜯고 있는 초원으로 가서 이 일꾼들에게 빵을 먹입니다. 우리는 화자를 선량하고 자비로운 사람으로 특징지을 수 있습니다.

초원으로의 여행 중 하나에서 예상치 못한 일이 일어났습니다. 우리의 영웅은 그의 친숙한 말 Ryzhukha가 울고 있는 것을 보았습니다. 그는 당황했습니다. 무슨 일이 일어났나요? 결국 그는 그녀를 매우 세심하게 돌봅니다. 그는 그녀에게 빵을 대접하고 심지어 얼마 전 그녀의 눈에 들어 가지 않도록 앞머리를 잘라 주기도 했습니다. 그리고 독자는 놀라움으로 인사를 받습니다. 말이 해설자와 대화하기 시작합니다!

레드주하

그 암말이 너한테 뭐라고 말했지? 주인공과의 대화에 대한 설명과 함께 "말이 울부 짖는 것"에 대한 간략한 설명이 계속됩니다. Ryzhukha는 오랜 친구 Zabava의 말로부터 그들이 훨씬 더 잘 살았다는 것을 배웠습니다. 말은 손질되고 소중히 여겨졌다는 것이 밝혀졌습니다. 모두는 먼저 일꾼인 말에게 먹이를 주는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다. 주인 자신은 배가 고프겠지만 말은 결코 배가 고프지 않습니다. 결국 그들은 농민 가족 전체를 먹여 살리는 데 도움을 준 사람들이었습니다. 그리고 힘든 하루 일과를 마치고 온 가족이 그들의 애완동물을 환영하고, 청소하고, 먹이를 주고, 물을 주었습니다.

이 이야기를 다른 말들에게 말한 Ryzhukha는 조롱당했습니다. 아무도 그녀의 말을 믿지 않았습니다. 그들은 그러한 삶을 본 적이 없었고 그녀가 말한 모든 것이 속임수라고 생각했기 때문입니다. 이제 모두가 해설자의 진실을 기다리고 있습니다. 정말 그렇게 밝은 시간이 있었나요? 이 질문에 대한 답은 좀 더 간략하게 설명함으로써 제공될 것입니다.

말은 왜 울까요?

영웅은 모든 진실을 즉시 말할 수 없었습니다. 그는 어린 시절과 사랑하는 카르카에 대한 추억에 빠져 있습니다. 화자는 말 상징이 모든 집에 있던 시대를 기억합니다. "What Horses Cry About"에 대한 간략한 설명에는 이 에피소드가 포함되어 있습니다. 첫 번째 장난감, 지붕 장식, 동화-모든 것이 말에 관한 것입니다. 그들은 존경받고 우상화되었으며 기도를 받았습니다. 말굽은 오랫동안 행운과 성공의 주요 상징이었습니다.

영웅은 전쟁에서 돌아온 뒤에도 자신의 애완동물인 카르코를 잊지 않았다. 그의 말이 더 이상 존재하지 않는다는 소식은 그에게 얼마나 큰 비극이었습니까! "말이 울부 짖는 것"에 대한 간략한 설명은 이제부터 작가가 작품에 또 다른 이야기를 포함한다는 정보로 보완됩니다. 이 기술을 스토리 내의 스토리라고 합니다.

마음에 소중한 동물을 기억하는 영웅은 그 동물의 죽음을 믿을 수 없습니다. 그리고 그의 죽음에 대한 세부 사항은 그를 완전히 놀라게했습니다. 알고 보니 카르코는 전쟁 마지막 날까지 생존을 도우며 최선을 다해 일한 것으로 밝혀졌다. 그러나 승리의 날 그들은 전쟁의 종식을 축하하기 위해 가장 치명적인 존재로 희생되었습니다.

영웅은 오랫동안 정신을 차리지 못했고 심지어 그의 유해를 찾았습니다. 물론 그는 아무것도 찾을 수 없었다. 하지만 이 이야기는 오랫동안 그의 기억 속에 각인되어 있으며, "말이 울부짖는 것(What Horses Cry About)"에 대한 간략한 설명으로 이어집니다.

씁쓸한 결말

주인공은 이 모든 것을 회상했고, 다른 말들은 걱정스러운 질문에 대한 답을 기다리고 있었습니다. 그리고 우리 화자는 그들에게 무엇을 말해야 할지 몰랐습니다. 한편으로는 인생이 완전히 달랐고 말은 소중하고 사랑 받았습니다. 그리고 이제 모든 것이 바뀌었습니다. 말에 대한 사랑과 존경심은 영혼 없는 기술로 대체되었습니다. "말이 울부짖는 것"에 대한 간략한 이야기에는 의심할 여지 없이 이 핵심 사항이 포함되어야 합니다. 차를 아끼고 먹일 필요가 없습니다. 고장나면 고쳐진 것입니다. 영성이 없습니다. 이제 말의 대체품이 발견되어 잊혀졌습니다. 이제는 예전만큼 필요하지 않습니다.

이제 『말은 무엇에 대하여』의 요약을 마무리하는 지점에 이르렀습니다. 감히 진실을 모두 말하지 못한 주인공은 동물들을 진정시키듯 무관심한 척하며 이 문제는 항아리 없이는 정리할 수 없다고 농담한다.

결론

대화 상대에게 빵을 먹인 후 그는 주머니에 손을 넣고 평온한 걸음 걸이로 초원을 떠납니다. 그러나 그의 행동은 가짜입니다. 그는 모든 진실을 말할 수 없었고 마음에 소중한 동물들을 화나게하고 싶지 않았습니다.

Abramov의 "What Horses Cry About"에 대한 간략한 설명은 그가 떠났을 때 영웅의 상태를 설명하지 않으면 불완전합니다. 그는 수치심과 무가치함을 느꼈습니다. 말들의 삶에 이런 변화를 겪으면서도 어려움을 겪었지만, 말들에게 진실을 다 말해주지는 못했기 때문이다.

수업 중에 F.I. Abramov의 "What Horses Cry About"은 세심하고 사려 깊은 독서를 배울 것입니다. 저널리즘 스타일의 특징에 대해 알아보세요. 자신을 둘러싼 모든 생명체에 대한 사람의 책임이라는 도덕적 문제를 다룰 것입니다.

주제: 20세기 문학에서

강의: F.A.의 이야기 Abramov "말이 우는 것"

Fedor Aleksandrovich Abramov(그림 1)는 1920년 2월 29일 먼 북부 마을인 Verkolka에서 태어났습니다. 이곳은 끝없는 숲, 늪, 호수로 도시와 분리되어 있습니다.

쌀. 1. 사진. 에프. 아브라모프 ()

좀 늦은 걸까요, 이른 걸까요?

그러나 Abramov 가족에서는

아들이 나타났습니다.

그는 성질을 갖고 태어났고,

통칭 페도르.

그는 양동이를 들고 피네가에 오고 있어요

나는 물을 사러 갔다.

깨끗한 물

번개가 번쩍이고,

시베르코, 눈보라 -

세월이 흘렀습니다.

먼 타이가 황야에서 보낸 미래 작가의 어린 시절과 젊음은 쉽지 않았습니다. 대규모의 초기 고아 가족. 아버지는 그 아이가 두 살도 채 안 됐을 때 돌아가셨습니다. 힘들고 반쯤 굶주린 어린 시절과 청소년은 인성을 강화하고 노력과 의지, 인내를 심어주었습니다. 그리고 광대한 시베리아 지역과 자연의 놀라운 아름다움은 그에게 지구상의 모든 생명체에 대한 조심스럽고 경건한 태도를 가르쳤습니다.

미래의 작가는 열여덟 살이 되어서야 도시와 철도를 보았습니다. 그는 레닌그라드에 와서 대학의 문학부에 입학했습니다. 마을 청년들은 같은 집에 살며 서로 모르는 사람이 붐비는 도시를 경계했다.

F.A. Abramova는 러시아의 운명과 불가분의 관계였습니다. 그의 백성과 함께 그는 위대한 애국 전쟁을 겪었고 승리 후 레닌 그라드로 돌아와 학업을 마치고 대학에서 가르치고 작가가되었습니다. 그러나 아마도 그는 대도시 생활에 전혀 익숙해지지 않았을 것입니다. 그렇기 때문에 작가의 작품 대부분이 여기에 전념하고 있습니다. 소박한 테마.

작가 Abramov는 말의 특별한 아름다움에 주목하고 이러한 친절하고 지적인 동물을 존경합니다. 그러나이 감탄에는 말에 대한 동정심과 심지어 말 앞에있는 죄책감이 섞여 있습니다. 마을 말의 삶은 비극적이기 때문입니다. “항상 술에 취한 신랑 Mikolka는 때로는 밤낮으로 나타나지 않았습니다. , 그리고 말뚝 주변, 잔디뿐만 아니라 잔디가 갉아 먹고 검게 두들겨 맞았습니다. 그들은 끊임없이 쇠약해지고 갈증으로 죽어갔으며 갯지렁이에 의해 괴로워했습니다. 조용한 저녁에는 모기와 갯지렁이가 구름처럼 회색 구름처럼 그들 위에 맴돌았습니다.

전반적으로 가난한 사람들의 삶은 쉽지 않았습니다.”

이야기에서 Fyodor Abramov는 말에게 인간의 성격 특성을 부여합니다. 내레이터와 함께 이야기의 주인공은 집단 농장 말 Ryzhukha입니다. “그러나 Ryzhukha는 친척들 사이에서 호의적으로 눈에 띄었습니다. 그들 중 일부는 단순히 보기가 어려웠습니다. 어떤 종류의 칙칙하고 처진 피부, 퇴색하지 않은 너덜 너덜 한 피부, 곪아 터진 눈, 낙담하고 구부정한 모습 전체에 일종의 둔한 겸손과 운명의 시선이 있습니다. 그러나 Ryzhukha는 그렇지 않습니다. Redzhukha는 깔끔한 암말이었고, 게다가 그녀는 여전히 쾌활하고 명랑한 성격과 젊음의 들뜬 성격을 유지하고 있었습니다.”

인간과 동물 사이의 뗄 수 없는 관계를 강조하기 위해 Abramov는 그들 사이의 우정을 보여주고 심지어 예술적 과장. 빨간 머리에는 말하는 능력이 부여됩니다. 그리고이 선물은 말이 가장 힘든 순간, "우리 말이 잘 살았던 때가 있었습니까? "라는 질문으로 괴로워하는 순간에 나타납니다.

이 질문은 화자를 생각하게 만들었습니다. 이야기의 이 단계에서 홍보 담당자로서 Abramov의 재능이 분명하게 드러납니다. 여기 내레이션은 추론을 낳는다:

“그런 때가 있었고, 최근에도 내 기억에는 말이 숨을 쉬고 살았을 때, 가장 맛있는 음식이나 심지어 마지막 빵 껍질까지 먹였을 때 – 우리는 어떻게 든 살아남았습니다. 배고픈 우리는 아침까지 배에 땀을 흘릴 것입니다. 우리는 이것에 대해 낯선 사람이 아닙니다. 그리고 낮에 열심히 일한 말이 저녁에 골목에 들어갔을 때 무슨 일이 일어났습니까! 남녀 노소를 막론하고 온 가족이 그녀를 만나러 달려갔고, 그녀는 얼마나 많은 애정과 감사의 말을 들었고, 얼마나 많은 사랑으로 그녀를 풀어주고, 간호하고, 물을 주는 곳으로 데려가고, 문지르고, 청소해 주었습니다! 그리고 주인들은 밤에 몇 번이나 일어나서 자기들의 보물을 확인했습니까!”

메모이 구절을 위해. 명확하게 보여줍니다 저널리즘 스타일의 특징:

감정은 느낌표로 전달됩니다.

Abramov는 마을 생활에서 말의 역할에 대해 이야기합니다."전체 농민 생활의 주요 지원이자 희망은 말 없이는 아무데도 갈 수 없기 때문입니다. 들판이나 숲에 들어갈 수 없습니다."

쌀. 2. 사진. 집 지붕 위의 말 ()

“농민의 아들의 첫 번째 장난감은 목마였습니다. 말은 아버지 집 지붕에서 아이를 바라보았고, 어머니는 영웅 말, 부르카, 말이 자라면서 약혼자를 위해 물레를 장식하고 말에게기도하면서 노래를 불렀습니다. 우리 마을에는 승리자 예고리 없이는 신사가 하나도 기억나지 않습니다. 그리고 오랫동안 기다려온 농민 행복의 표시 인 말굽이 거의 모든 현관에서 여러분을 맞이했습니다.”(그림 2).

러시아인의 삶에서 말의 큰 역할에 대한 저자의 토론에서 독자는 또 다른 비극적 기억에 충격을 받았습니다. 한때 태양처럼 초기 고아인 대아브라모프 가족의 힘든 삶을 조명했던 말 카르카에 대해. 이 말은 다른 말들과 마찬가지로 사람들과 함께 전쟁을 겪었고 승리를 위해 많은 일을 했습니다.

“네 카르카는 없어졌어.” 늙은 신랑이 나에게 대답했다. - 숲 앞에서 나는 내 영혼을 하나님께 바쳤다. 이 전쟁에서 오직 사람들만이 싸웠다고 생각하시나요? 아니, 말들도 승리를 거두었는데, 어떻게..."

말에 대한 토론에서 Abramov는 A.S. 푸쉬킨의 "예언자 올렉의 노래". 이 시에서는 왕자의 충실한 동반자인 말이 부당하게 추방되고 잊혀지고 있습니다. 마찬가지로 말에 대한 이전의 존경심도 부당하게 잊혀졌습니다. 이제 그들은 이야기의 페이지에서 희망과 기도로 여러분과 저를 바라보고 있습니다.

“...빨간 머리는 여전히 희망과 기도로 나를 바라보고 있었습니다. 그리고 다른 말들도 지켜보았습니다. 그리고 산 아래 초원 전체가 말의 눈으로 가득 찬 것 같았습니다. 가죽 끈에 묶인 살아있는 사람과 오랫동안 사라진 사람, 살아 있거나 죽은 말 왕국 전체가 이제 나에게 묻고있었습니다.”

저자는 말들의 행복한 시절이 왜 끝났는지 설명할 수 없었습니다. 그러나 당신과 나는 그 이유가 사람에게 더 이상 말이 필요하지 않기 때문이라는 것을 알고 있습니다. 콤바인 수확기와 트랙터는 집단 농장에서 작동하며 군대의 기병은 탱크로 대체되었습니다. 마차 대신 자동차와 기차가 있습니다. 인간은 말 없이 사는 법을 배웠고, 동물은 즉시 관심과 보살핌, 사랑을 잃었습니다.

한때 프랑스 작가 앙투안 드 생텍쥐페리는 동화 <어린왕자>에서 “우리는 우리가 길들인 사람들에 대한 책임이 있다”는 문구를 썼는데, 이는 캐치프레이즈가 됐다. . Exupery에 이어 Abramov는 또한 지구상의 모든 생명에 대한 책임을 상기시킵니다. 왜냐하면 인간이 자연의 왕이라면 그의 모든 주체는 그의 보호 아래 있다고 느껴야 하기 때문입니다.

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