규칙에 따라 죽여라: 러시아 제국의 명예 규정. 러시아 결투의 역사

결투란 무엇입니까? 이것은 특별한 코드에 의해 규제되는 두 사람 간의 결투입니다. 그의 목표는 결투사 중 한 사람의 욕구를 충족시키는 것입니다. 그러한 싸움은 원칙적으로 특정 사회 계층 내에서 일어났습니다. 결투란 무엇입니까? 이는 주로 귀족 대표자들이 사용했던 갈등 해결 방법이다. 결투는 오랫동안 금지되었습니다. 우리는 그것이 주로 허구에서 어떻게 수행되었는지 알고 있습니다.

규칙

귀족은 모욕을 용납하지 않았습니다. 자신의 명예나 사랑하는 사람의 명예가 훼손되면 보상을 요구했다. 물론 모욕을 가한 사람은 이론적으로 거부할 권리가 있었습니다. 그러나 그러한 행동은 그에게 부끄러운 일이 될 것입니다.

결투는 모든 귀족이 익숙한 엄격하게 확립 된 규칙에 따라 진행되었습니다. 결투를 한 번도 해본 적이 없는 사람들도 마찬가지다. 코드는 무엇입니까? 이것은 귀족들이 따랐던 일련의 규칙입니다. 그러나 결투의 역사를 통틀어 상황이 바뀌었습니다. 그래서 처음에는 최첨단 무기만 사용했습니다. 귀족들은 결투를 벌일 준비가 되어 있었습니다. 언제든지 그들은 세이버, 검, 레이피어 또는 검을 가지고있었습니다. 18세기에는 권총이 점점 더 자주 사용되기 시작했습니다.

정중하고 차분한 어조로 사람들에게 결투에 도전하는 것이 관례였습니다. 고전 문학 작품에서 알 수 있듯이 단 한 번의 싸움도 몇 초 없이 완료되지 않았습니다. 근처에 의사가 있는 경우가 많았습니다. 물론 친척들도 결투를 볼 수 있었지만 싸움을 공연으로 바꾸는 것은 나쁜 형태로 간주되었습니다.

욕한 사람과 욕한 사람은 싸우기 전에 만난 적이 없습니다. 몇 초는 그들이 결투 조건에 동의하는 데 도움이 되었습니다. 결투는 이른 시간에 한적한 곳에서 열릴 예정이었습니다. 오네긴의 결투를 기억합시다. 푸쉬킨 작품의 여섯 번째 장에서 영웅은 결투에 늦었고 또한 몇 가지 규칙을 어겼습니다. 그러나 Onegin은 의도적으로 이것을 수행합니다. 그는 Tatyana의 이름 날에 자신이 잘못 행동했다는 것을 이해하고 무해한 Lensky를 쏠 기회가 없기를 바랍니다.

오늘은 모욕을 당한 사람이 법정에 갑니다. 아니면 가해자를 용서하려고 노력합니다. 싸움은 오랫동안 금지되었습니다. 이미 언급했듯이 현대인들은 소설 "아버지와 아들", "유진 오네긴"과 같은 역사적 출처와 소설을 통해 이에 대해 알고 있습니다. 독일 영화 "Duel of Brothers"는 지난 세기 20년대의 사건에 대해 이야기합니다. 영화 제목에서는 이 단어가 비유적으로 사용되었습니다. 다음은 결투의 간략한 역사와 가장 유명한 싸움입니다.

규칙 없이 싸운다

옛날에는 결투가 없었습니다. 소위 사법 결투가 사람들 사이에 마련되었습니다. 물론 그러한 전투는 고전적인 결투와 공통점이 거의 없었습니다. 예를 들어, 자신 대신 다른 사람을 지명하는 것이 허용되었습니다. 모든 것이 하나님의 뜻에 달려 있다고 믿었으므로 누가 싸우느냐는 중요하지 않았습니다. 사람들의 이해에 따르면, 진실을 편드는 사람이 항상 승리합니다.

그러나 뻔한 악당이 승리하는 경우가 많았고, 정직한 사람이 패배하는 경우가 많았다. 전능자는 언제나 객관적인 존재가 아니었습니다. 따라서 그러한 싸움은 실행 불가능한 것으로 판명되면서 점차 사라졌습니다.

중세

Knightly 토너먼트는 독점적인 경쟁 기능을 수행했지만 결투의 조상이라고 할 수도 있습니다. 기사들은 힘과 민첩성을 보여주었습니다. 동시에 그들은 상대방을 죽이려고 노력하지 않고 그를 말에서 떨어 뜨리려고 노력했습니다. 기사 환경에서는 명예의 개념이 매우 강력하게 발전했습니다. 나중에 15세기 귀족들에게 전달된 것은 바로 이러한 도덕 원칙이었습니다.

귀족들은 더 이상 중갑옷을 입고 능숙하고 빠르게 싸우는 법을 배우기 위해 어릴 때부터 육체적 운동으로 지치지 않았습니다. 강력한 석궁이 등장했고 이어서 머스킷총이 등장했습니다. 그러나 명예와 존엄성의 개념은 그대로 유지되었습니다. 따라서 좁은 도시 거리에서 만나는 90 대 옷을 입은 신사들은 서로에게 양보하고 싶지 않았습니다. 그러한 갈등은 원칙적으로 칼의 도움으로 해결되었습니다. 때로는 도시 경비대가 전투기를 분리하는 데 성공했습니다. 그러나 군인들은 제 시간에 도착하지 못하는 경우가 많았습니다.

결투문화의 유래

귀족 간의 싸움의 발상지는 이탈리아입니다. 첫 번째 결투는 14세기 말에 일어났습니다. 젊은 귀족들이 냉기의 도움으로 갈등 상황을 해결하는 데 익숙해진 것은 바로 이 화창한 나라에서였습니다. 그들은 한적한 곳으로 가서 첫 번째 피가 뽑힐 때까지 또는 적 중 한 명이 죽을 때까지 그곳에서 싸웠습니다.

결투란 무엇입니까? 이것은 고귀한 문화의 일부입니다. 이탈리아에서 시작된 이 싸움은 빠르게 인기를 얻었습니다. 비슷한 사건이 곧 프랑스에서도 널리 퍼졌습니다. 그러나 영국에서는 싸움이 훨씬 덜 자주 이루어졌습니다. 독일에 대해서도 마찬가지입니다.

결투 코드

공정한 싸움을 수행하기 위한 일련의 규칙이 마침내 형성된 것은 19세기였습니다. 그들의 엄격한 이행은 좋은 매너로 간주되었습니다. 규범과 규칙에서 벗어난 것은 비난되었습니다. 결투에 대한 도전은 구두 또는 서면으로 수행되었습니다. 더욱이, 모욕을 당한 사람은 24시간 이내에 결투를 하고 싶다는 의사를 전달해야 했습니다.

가장 위험한 싸움은 감독의 명령에 따라 상대가 동시에 총격을 가할 때로 간주됐다. 이 경우 둘 다 사망할 수도 있다. 결투사 사이의 최대 거리는 일반적으로 30걸음을 넘지 않았습니다. 15~20미터 정도라서 놓치는 게 거의 불가능했어요. 첫 번째 사수가 여전히 놓친 경우 두 번째 사수는 무기한으로 총격을 가할 권리를 보유하거나 공중에서 총격을 가하여 모든 사람에게 가장 유리한 방법으로 갈등을 해결할 수 있습니다.

러시아에서는

여기에서 결투 열풍은 캐서린 2세의 통치 말기인 18세기 말에 시작되었습니다. 황후는 1796년에 사망했고, 황후 밑에서 싸움은 극히 드물게 일어났습니다. 이는 1787년에 발표된 "결투에 관한 법령"에 의해 크게 촉진되었습니다. 그러한 보기 흉한 행동에 참여한 참가자들은 시베리아로 추방될 위협을 받았습니다. 결투가 살인으로 끝나면 살아남은 참가자는 힘든 노동을하게 될 것입니다.

Nicholas I 통치 기간 동안 수많은 결투가 발생했습니다. 이 기간 동안 Pushkin, Lermontov, Ryleev, Griboyedov와 같은 유명한 인물이 참여하여 결투가 벌어졌습니다. 차르 자신도 그러한 사건을 견딜 수 없었다고 말할 가치가 있습니다. 결투 사들은 즉시 코카서스의 현역 군대로 보내졌고, 사망 할 경우 계급으로 강등 될 수도 있습니다. 그러나 귀족에게는 명예의 법칙이라는 또 다른 법이있었습니다. 그들은 죽음도 형벌도 두려워하지 않고 놀라운 집념으로 사격을 이어갔습니다. 또한 싸움에 참여하는 것도 좋은 형태로 간주되었습니다.

푸쉬킨의 결투

이것은 아마도 러시아 역사상 가장 유명한 싸움일 것이다. 푸쉬킨 학자들은 위대한 시인이 적어도 15번의 결투에 참가했다고 믿습니다. 더욱이 대부분의 경우 그것을 시작한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 사실, 6번만 일어났습니다. Dantes와의 결투 중에 시인은 치명상을 입었고 이틀 후에 사망했습니다. 갈등의 원인은 무엇입니까?

몇 년 동안 수도의 가십은 Natalya Goncharova와 기병 연대 장교 Georges Charles Dantes 사이의 관계에 대한 소문을 퍼뜨 렸습니다. 푸쉬킨이 프랑스인에게 결투에 도전한 적이 있습니다. 하지만 취소되어야 했습니다. 사실 요즘 프랑스 인은 Ekaterina Goncharova에게 제안하고 시인의 친척이되어 결투 가능성을 배제했습니다. 나중에 그들은 총을 쏘았는데 이번에는 프랑스인이 개시했습니다.

이 이야기는 너무 길고 혼란스럽습니다. 푸쉬킨 학자들은 여전히 시인의 죽음에 책임이 있는 사람들을 찾으려고 노력하고 있습니다. 아마도 그 이유는 Dantes에 대한 Natalia의 동정심에 대한 끝없는 추측과 소문 때문이었습니다. 어떤 식으로든 1837년 2월 8일에 결투가 벌어졌고 그 결과 19세기의 가장 위대한 시인이자 작가가 치명상을 입었습니다.

4년 후, Lermontov와 Martynov라는 또 다른 주목할만한 결투가 열렸습니다. 이 싸움은 7월 13일 베르질린 가문의 집에서 벌어진 싸움으로 촉발됐다. Mikhail Lermontov는 Nikolai Martynov에 대해 무례한 농담을하는 경솔했습니다. 결투에 도전한 이유는 시인의 날카로운 혀와 신랄한 성격 때문이었다.

결투에는 한 쌍의 단발 권총이 사용되었습니다. 무기는 상대방에게 익숙하지 않아야 하며, 대량 산업 생산 시대 이전에는 각 무기가 뚜렷한 개별 특성을 가지고 있었고 결투사 중 한 명이 심각한 이점을 얻을 수 있었기 때문에 이에 큰 중요성이 부여되었습니다. 적들은 각자 자신의 권총을 가지고 명예의 장에 와서 무기가 발견되지 않았다고 명예의 말로 증언 한 다음 추첨을 통해 누구의 권총으로 쏠지 결정했습니다.

가장 전통적인 결투에서는 각 상대가 단 한 발만 발사했습니다. 결과적으로 두 라이벌 모두 무사히 남아 있다는 것이 밝혀지면 그럼에도 불구하고 명예가 회복되고 문제가 끝난 것으로 간주되었습니다. "결과에"또는 "상처에"결투에 초가 동의 한 경우, 그러한 상황에서 권총이 다시 장전되고 결투는 처음부터 반복되거나 이것이 합의된 경우 조건 변경(예: 최소 거리)

고정 결투.

상대방은 서로 지정된 거리에 위치합니다 (일반적으로 서유럽에서는 약 25-35 단계, 러시아에서는 15-20 단계의 거리가 사용되었습니다). 그들은 이전에 합의한 조건에 따라 관리자의 명령에 따라 무작위 순서로 또는 교대로 로트에 따라 촬영합니다. 첫 번째 사격 후 두 번째 사격은 1분 이내에 발사되어야 합니다.

장벽이 있는 모바일 결투.

18~19세기 러시아에서 가장 흔한 결투 유형입니다. "거리"는 경로(10-25단계)에 표시되고, 경계는 "장벽"으로 표시되며, 경로를 가로질러 배치된 모든 개체가 될 수 있습니다. 상대방은 장벽에서 동일한 거리에 배치되어 총구가 위로 향한 상태에서 권총을 손에 쥐고 있습니다. 관리자의 명령에 따라 상대방이 수렴하기 시작합니다. 서로를 향해 이동합니다. 어떤 속도로든 걸을 수 있고 뒤로 물러서는 것이 금지되어 있으며 잠시 멈출 수 있습니다. 장벽에 도달한 결투사는 멈춰야 합니다. 사격 순서를 지정할 수 있지만 준비가 되면 무작위 순서로 사격하는 경우가 더 많습니다(적은 이동 중에 표적이 되고 정지 중에 사격합니다). 이 결투에는 두 가지 버전의 규칙이 있습니다. 서유럽에서 더 흔한 첫 번째에 따르면, 먼저 발사한 적은 그가 발사한 곳에서 멈출 권리가 있었습니다. 러시아에서 채택한 두 번째에 따르면, 첫 번째 사격 후 아직 발사하지 않은 상대 중 한 명이 상대방이 자신의 장벽으로 오도록 요구하여 최소 거리에서 사격할 기회를 얻을 권리가 있었습니다. 유명한 표현 "장벽으로!" 이것이 바로 이 요구 사항이 의미하는 바입니다.

평행선에서의 결투.

두 개의 평행선은 합의에 따라 결정된 장벽 거리(보통 10-15단계)로 지상에 표시됩니다. 상대방은 서로 반대편에 서서 선을 따라 걸으며 점차 거리를 줄입니다. 뒤로 이동할 수 없으므로 선까지의 거리가 늘어납니다. 언제든지 촬영할 수 있습니다.

블라인드 결투를 수정했습니다.

상대방은 서로 등을 대고 지정된 거리에서 움직이지 않고 서 있습니다. 감독의 명령에 따라 특정 또는 무작위 순서로 어깨 너머로 슈팅합니다. 두 발의 사격 후에도 두 발 모두 손상되지 않으면 권총을 다시 충전할 수 있습니다.
“이마에 총을 겨누세요.”
"극단적인" 결투의 순전히 러시아 버전입니다. 상대는 적중을 보장하기 위해 거리를 두고 서 있습니다(5-8걸음). 두 개의 권총 중 하나만 장전되며 무기는 추첨으로 선택됩니다. 감독의 지시에 따라 상대팀은 동시에 서로에게 총격을 가한다.
"통을 불어라."
또한 러시아에서만 독점적으로 사용됩니다. 이전 옵션과 유사하지만 두 권총이 모두 장전됩니다. 그러한 결투에서 두 상대 모두 종종 죽었습니다.
"스카프를 통해."
상대방은 서로 등을 대고 서서 왼손으로 그들 사이에 대각선으로 뻗은 스카프 모서리를 잡습니다. 감독의 지시에 상대 선수들은 돌아서서 슛을 날린다.

공연 중에 낯선 사람이 말을 한다고 질책한 현대인은 자신의 삶에 대해 두려워할 필요가 없습니다. 그리고 19세기에 알렉산더 푸쉬킨(Alexander Pushkin)은 이것에 대해 정확히 다른 귀족에게 초를 가지고 왔습니다.

처음에 러시아의 결투는 오랫동안 뿌리를 내리지 못했습니다. 17 세기에는 러시아 복무에 종사하는 외국인들에 의해서만 시작되었습니다. 그러나 19세기에 진정한 결투 붐이 시작되었습니다. 그러나 일반적으로 허용되는 단일 코드는 나타나지 않았습니다. 아마도 Peter I 시대 이후로 결투가 간주되었던 범죄 행위에 대한 자세한 지침의 작성자로서 당국의 관심을 끌고 싶어하는 사람이 아무도 없었기 때문일 것입니다. 따라서 전투기는 초의 도움을 받아 확립된 전통과 선례, 숙련된 결투 사의 조언 및 외국 규정에 초점을 맞춰 싸우거나 사격할 규칙을 논의하고 처방했습니다. 1894년에 알렉산더 3세는 "장교들 사이에 발생하는 싸움 해결 규칙"이라는 명령을 통해 실제로 군대의 명예 문제를 해결하기 위한 방법으로 결투를 합법화하고 결투를 장교 법원의 통제하에 두었습니다. 그 이후로 Vasily Durasov 백작(1908), Alexei Suvorin(1913), Joseph Mikulin 소장(1912) 등 여러 국내 결투 코드가 나타났습니다. 그러나 그들은 모두 세부 사항이 서로 달랐고 기존 관행과도 달랐습니다.

참가자들

19세기 말까지 결투사는 의심할 여지없이 귀족이었습니다. “저는 러시아 귀족 푸쉬킨입니다. 내 동료들이 이에 대해 증언할 것이므로 당신은 나와 거래하는 것을 부끄러워하지 않을 것입니다.”이것은 시인이 결투에 도전하기 위해 특정 데니세비치 소령에게 자신을 소개한 방법입니다. 결투의 목적은 명예 훼손에 대한 보상에 지나지 않으며 명예는 귀족 계급의 특권입니다. 20세기에는 계급 경계가 모호해졌고 귀족이 아닌 사람들도 명예를 소유하고 명예를 방어해야 한다고 주장했습니다. "귀족이 평민의 도전을 받을 때, 첫 번째 사람은 그 도전을 거부하고 후자에게 사법 절차를 통해 만족을 추구할 권리를 부여할 의무가 있습니다."라고 Durasov Code는 규정합니다. 그러나 출판 연도에 귀족 Black Hundred 부관 Nikolai Markov와 raznochinsky 생도 부관 Osip Pergament 사이에 벌어진 결투는 누구에게도 관습 위반으로 보이지 않았습니다.

Isabella de Carazzi와 Diambra de Pottinella의 결투. 후세페 데 리베라. 1636년

결투사는 결투를 하기에 신체적으로 적합해야 합니다. 정신적으로 건강하고, 무기를 들고 싸울 수 있어야 합니다. 이론적으로는 18세 이상, 60세 미만. 그리고 물론 결투사는 남자였다. 여자 결투는 서부에서 일어났지만 러시아에서는 뿌리를 내리지 못했습니다. 기병 소녀 Nadezhda Durova가 결투에서 두 번째 였을 때 그녀의 동료들은 코넷 Alexandrov가 여성이라는 사실을 몰랐으며 결투 전통과 모순되는 것을 보지 못했습니다. 스스로 자신의 명예를 지킬 수 없는 사람은 후임자를 지명할 권리가 있었습니다. 친척일 수도 있고, 그렇지 않은 경우 오래되고 가까운 친구일 수도 있습니다. 여자의 명예를 위해 그녀가 모욕을 당한 남자도 결투에 참여할 권리가 있었다. 가까운 친척, 상사와 부하, 채권자와 채무자가 서로 대립하면 환영받지 못했습니다.

런던의 하이드파크는 영국 결투사들 사이에서 인기가 높았습니다.

특이한 결투
"신선한 솔루션"

나체상. 영국 의사 Humphrey Howarth는 총알과 함께 몸에 들어가는 옷 입자가 필연적으로 염증을 일으킬 것이라고 확신했습니다. 1806년에 그는 결투에 나체로 나타났습니다. 그의 상대인 베리모어 경(Lord Barrymore)은 상황이 우스꽝스럽다고 생각하고 싸움을 취소했습니다.

풍선. 1808년 파리 오페라에서 예술가의 호감을 얻기 위해 경쟁하던 결투사 드 그랑프레와 르 피케가 두 개의 풍선에 자신의 초와 함께 하늘로 떠오르는 동안 총격을 가했습니다. 그랑프레가 상대 공을 쳤고, 피케와 그의 두 번째 공이 추락했다.

드럼. 그룹의 드러머 레드 핫 칠리 페퍼스 Chad Smith와 배우 Will Ferrell은 놀라울 정도로 서로 비슷합니다. 2014년에 음악가는 자신이 실제로 자신과 매우 다르며 아름다움과 재능이 뛰어나다고 농담으로 말했습니다. 한 마디 한 마디가 드럼 결투에 도전하게 되었습니다. 비슷한 옷을 입은 스타들이 지미 팰런의 심야 TV 쇼에서 드럼 배틀을 벌였습니다. 호스트는 Ferrell을 승자로 선언했습니다.

기회

본질적으로 결투의 이유는 항상 동일합니다. 명예에 대한 모욕입니다. 그러나 결투 사들은 상호 모욕에 대해 매우 다른 이유를 가지고있었습니다. “우리는 정당한 이유로 얼마나 많은 싸움을 보았습니까? 그렇지 않으면 모든 것이 여배우, 카드, 말 또는 아이스크림 일부를 위한 것입니다.”라고 Alexander Bestuzhev-Marlinsky가 1830년에 쓴 "The Test" 이야기의 등장인물이 말했습니다. 극장에서 연기에 대한 논평을 했다는 이유로 소환장을 받을 수도 있고, 파티에서 가십을 반복했다는 이유로, 거리에서 오해를 받은 몸짓으로 소환장을 받을 수도 있습니다. 1822년 겨울, 세르게이 스타로프(Sergei Starov) 중령은 공개 무도회에서 나오는 음악 때문에 푸쉬킨에게 만족을 요구했습니다. 시인은 오케스트라에게 마주르카를 연주하라고 명령하여 스타로프의 부하가 명령한 쿼드릴을 중단시켰고, 중령은 이 공격이 연대 전체에 대한 공격이라고 생각했습니다. 결투가 벌어졌고 둘 다 놓쳤습니다.

푸쉬킨과 단테스의 결투. 아드리안 볼코프. 1869년

한 여성이 종종 갈등에 연루되었습니다. 1825년 9월, 궁정 보좌관인 블라디미르 노보실체프와 가난한 귀족인 콘스탄틴 체르노프 중위 사이의 결투로 사회가 동요했습니다. 부관은 중위의 여동생과 공식적으로 약혼했지만 신부가 충분히 고귀하지 않다고 생각하는 어머니의 반대로 인해 다양한 구실로 결혼식을 연기했습니다. 결국 체르노프 가문 전체의 명예에 가해진 피해는 유혈 사태를 통해서만 복구될 수 있었습니다. 결투 사들은 서로 치명상을 입혔습니다. 문화평론가 유리 로트만의 말에 따르면 중위의 장례식은 “러시아 최초의 거리 시위”로 변했다. 모인 군중은 귀족 계급 내에서 사회적 불평등에 분개했습니다.

20세기 초까지 러시아 제국에서는 정치적인 이유로 직접적으로 싸우는 경우가 거의 없었습니다. 그러나 국가 두마(State Duma)가 설립되면서 의회 논의는 여러 번 어려움을 겪었습니다. 따라서 1909 년 결투로 같은 정당의 두 대리인 Alexander Guchkov와 Alexei Uvarov 백작 간의 갈등이 끝났습니다. Guchkov는 적에게 약간의 부상을 입혔고 카운트는 공중으로 발사되었습니다. 이듬해 구치코프가 국가 두마 의장으로 선출되었을 때 그는 법원 판결에 따라 요새에서의 싸움에 대한 형을 집행하기 위해 일시적으로 사임해야 했습니다.

모욕에 대한 사과 없이, 정당한 이유 없이 만족을 거부하는 것은 양측의 명예에 오점을 남겼습니다. 그런 일이 일어났습니다 도전이 거부된 사람이 명예회복을 위해 자살을 시도하거나 자살을 결심한 경우. 결투를 피한 사람은 결투에서 자신의 명예를 더 이상 지킬 권리를 잃었습니다. 20세기 초의 규정은 이런 일을 한 장교에게 복무할 가치가 없다는 이유로 즉시 사임하도록 명령했습니다. 실제로 사람들은 유혈 사태를 피할 수 있는 방법을 찾는 경우가 많았으며, 분쟁은 도전 후 당사자들의 화해로 끝나는 경우가 많았습니다.

결투의 목격자는 우연히 세이버 조각에 의해 살해됩니다. 프랑스 신문의 첫 페이지. 1926년

무기

러시아 결투사는 일반적으로 명예 문제를 해결하기 위해 검, 세이버 또는 권총의 세 가지 유형의 무기 중 하나를 선택했습니다. 18세기부터 유럽의 장인들은 결투를 위한 특수한 쌍의 무기를 생산해 왔습니다. 전투원의 확률은 동일해야 합니다.

그들은 사전 합의에 따라 검이나 군도를 들고 그 자리에서 움직이지 않거나 지정된 전투 지역을 돌아다니며 싸웠다. 두꺼운 옷이 결투 사를 방해하지 않고 추가 보호를 제공하지 않도록 벌거 벗은 몸통으로 펜싱을하거나 셔츠 만 입는 것이 좋습니다. 그러나 러시아에서는 촬영을 선호했습니다. 한편으로는 총격을 가할 때 훈련의 차이가 펜싱만큼 결과에 영향을 미치지 않았기 때문에 민간인들은 기꺼이 권총 결투를 선택했습니다. 반면에 총기를 사용한 결투는 치명적일 가능성이 더 컸습니다. 위험할수록 명예가 높아졌습니다.

미국 상원의원 루퍼스 킹의 결투 세트. 18세기 후반

1 총알 구획
2 분말 플라스크
3 이동식 스톡
4 권총
총알을 총신 안으로 밀어넣는 청소용 막대 5개
6 드라이버
7 불렛레이카
8 배럴 청소용 청소 막대

권총 결투는 달랐습니다. 결투 사들은 명령에 따라 차례로 또는 동시에 총을 쏘거나 가만히 서 있거나 서로를 향해 움직였습니다. 때때로 그들 사이에 소위 장벽이 표시되었습니다. 이는 상대방이 서로 접근할 수 있는 최소 거리를 일반적으로 8~20걸음으로 제한하는 표시입니다. 다른 버전에서는 결투 사들이 장벽을 향하지 않고 초로 표시된 평행선을 따라 서로를 향해 걸어갔습니다. 전투 규칙에 따라 3초에서 1분까지 사격이 주어졌다. 권총을 먼저 내린 사람은 공중에서 총을 쏘는 것이 금지되었습니다.

특히 절망적 인 사람들은 스카프를 통해 세 걸음에서 왼손으로 서로를 잡고 거의 공백으로 쐈습니다. 그래서 1824년 세 단계를 거쳐 Ryleev는 여동생의 애인인 Konstantin Shakhovsky 왕자와 총구를 겨누며 문제를 해결했습니다. 첫 번째 총알은 Ryleev에게 가벼운 부상을 입혔습니다. 상대의 총알이 두 번이나 무기에 맞았고 몇 초 만에 결투가 중단되었습니다. 신선한 무덤에 함께 서서 신호를 쏘는 방법도있었습니다.

일부 전투기는 무기 없이 침착하게 자신을 측정했습니다. 소위 미국 결투는 1861년 바르샤바 총독 알렉산더 게르슈텐츠바이크와 폴란드 왕국 총독 칼 램버트가 권력에 관해 논쟁을 벌이면서 시작되었습니다. 고위 인사들은 제비를 뽑았습니다. 중재자는 그들에게 손수건 두 끝을 건네주었습니다. 매듭이 묶인 것을 잡은 Gershtenzweig는 결투 조건에 따라 총을 맞았습니다.

애런 버 미국 부통령과 알렉산더 해밀턴 전 재무장관이 결투를 벌이다 숨졌다. 1804년

시인뿐만 아니라
그들은 목숨을 걸고 결투를 벌였고...

…작곡가. George Frideric Handel과 그의 동료 Johann Matteson의 결투는 결투 라기보다는 싸움에 가깝습니다. 1704년 Matteson의 오페라 Cleopatra의 피날레에서 두 작곡가는 하프시코드에서 자리를 공유하지 않았습니다. 그들은 칼을 뽑아 극장 건물 근처에서 싸움을 시작했습니다. 결투는 Matteson의 무기가 Handel의 카프탄에 있는 버튼을 부러뜨렸을 때 끝났습니다.

…아티스트. 1870년 작가 에드몽 뒤란티는 친구인 에두아르 마네의 그림을 날카롭게 비판했습니다. 예술가는 심각하게 불쾌감을 느꼈고 Duranty에게 결투에 도전하여 카페에서 공개적으로 뺨을 때렸습니다. 그들은 칼을 들고 싸웠고, 무기가 휘어질 정도로 격렬하게 싸웠습니다. 마네는 상대에게 약간의 상처를 입혔고, 그 후에도 예술인들은 화해했고 우정은 계속됐다. 마네의 두 번째는 작가 에밀 졸라였습니다.

…독재자. 1921년 사회주의자 에토레 치코티(Ettore Ciccotti)는 경험 많은 결투사 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)가 신문에서 그를 "이탈리아의 공공 생활을 감염시킨 사람들 중 가장 비열한 사람"이라고 불렀기 때문에 결투에 도전했습니다. 정치인들은 Ciccotti가 심장병에 걸릴 때까지 건물에 갇혀 칼로 일을 정리했습니다.

… 안무가. 1958년 파리 근교에서 키예프 출신의 안무가 세르주 리파르(52세)와 칠레 출신의 발레 흥행가인 조르주 데 쿠에바스 후작(72세)이 칼을 맞댔다. 결투는 Cuevas가 발레 Black and White에서 Lifar의 안무를 변경한 것에 대한 갈등으로 인해 발생했습니다. 안무가가 팔에 약간의 부상을 입으면서 싸움은 7분 만에 끝났다. 결투 사들은 평화를 이루었습니다.

초

도전이 이루어지고 수락된 후 결투 조건에 대한 모든 협상은 전투기가 아니라 초 단위(1~3초까지 가능)로 진행되어야 했습니다. 하인을 두 번째로 취하는 것은 적에게 무례한 것으로 간주되었습니다. 두 번째는 동등해야합니다. 초가 상대방을 화해시키지 못하면 결투의 모든 뉘앙스와 참가자의 권리에 대해 논의하고 결투 장소를 선택 및 표시하고 의사를 초대했습니다. 많은 것이 이 사람들에게 달려 있었는데, 20세기 초 결투 이론가인 브루노 드 라보리(Bruno de Laborie)가 "사람을 죽이는 것은 총탄이나 칼끝이 아니라 나쁜 초입니다"라고 쓴 것은 이유가 없습니다.

두 작가 Leon Daudet와 Jules Claretie의 결투. 파리 교외. 1911년

결투가 시작되기 전에도 모든 것이 규칙에 따라 완료되었음을 몇 초 동안 확인했습니다. 늦지 않는 것이 중요했습니다. 규정에 따르면 상대방 중 한 명이 15분 이상 기다리도록 강요하면 다른 사람은 결투 장소를 떠나 늦게 온 사람이 결투를 회피했다고 선언할 권리가 있습니다. Lotman은 푸쉬킨의 소설 속 오네긴이 합의된 시간보다 약 2시간 늦게 렌스키와의 결투를 위해 도착했다고 계산했습니다. 연구원에 따르면 이러한 과실은 저자가 자신의 의지에 반하여 영웅을 살인자로 만들고 싶었음을 나타냅니다. 그리고 Zaretsky 대신 성실한 두 번째는 규정 위반을 결투를 취소하고 당사자들을 화해시킬 기회로 사용해야 한다고 Lotman은 지적했습니다. 그러나 실제로는 시간 엄수가 무시되는 경우가 많았습니다. 1909년에 두 시인 막시밀리안 볼로신(Maximilian Voloshin)과 니콜라이 구밀레프(Nikolai Gumilev)가 시인 엘리자베타 드미트리에바(Elizaveta Dmitrieva)를 놓고 싸우기로 합의했을 때 둘 다 거의 한 시간 늦었지만 그럼에도 불구하고 결투는 벌어졌습니다.

영화 '결투사'의 스틸컷. 2016년

영화
"결투사", 2016

명예의 결투라는 주제는 신비주의 요소가 가미된 역사 스릴러 영화 "결투사"에서 탐구되며, 2016년 9월 29일 러시아 전역에 개봉될 예정입니다. 이 영화는 알렉세이 미즈기레프가 감독하고 표트르 페도로프가 주연을 맡았습니다. 영화는 1860년 상트페테르부르크를 배경으로 한다. 퇴역 장교인 주인공은 다른 사람을 대신해 전투에 나가 생계를 유지한다. 그러나 실제로 결투 전통에서는 결투 참가자를 외부인으로 대체할 기회가 거의 없었습니다. 소환된 사람이 자신의 무능함을 입증하면 친척이나 가까운 친구가 그의 명예를 보호하는 것이 관례였습니다. 그러나 영화의 주인공은 시청자를 놀라게 할 수 있습니다. 대본에 따르면 그는 평범한 사람이 아닙니다.

상대를 시작 위치에 배치하기 전에 초는 무기와 의복을 조사했습니다. 그런 다음 그들은 전투 신호를 보내고 시간과 규칙 준수를 모니터링했습니다. 위반 사항을 발견한 그들은 싸움을 중단해야 했습니다. 초는 결투의 종료를 알리고 그 결과를 프로토콜에 기록하고 부상자를 제거했습니다.

갈등에 연루된 초는 서로 싸울 수 있습니다. Alexander Griboedov는 그러한 "4 중"결투에 참여할 기회가 있었고 그 자신도 모르게 불화의 범인이되었습니다. 코미디 "Woe from Wit"의 미래 작가는 발레리나 Avdotya Istomina와 친구였습니다. 그녀가 연인 Vasily Sheremetev와 다투었을 때 Griboyedov는 그 소녀를 당시 함께 살고 있던 친구 Zavadovsky 백작에게 데려갔습니다. 질투심에 Sheremetev는 Zavadovsky에게 결투에 도전했으며 초, Griboyedov와 그의 이름을 딴 미래 Decembrist 인 Yakubovich도 쏴야한다는 조건으로. 1817년 상트페테르부르크 외곽에서 첫 번째 결투가 벌어졌고 셰레메테프는 치명상을 입었습니다. Yakubovich는 코카서스에서 봉사하기 위해 수도에서 파견되었습니다. Griboyedov가 1818 년 가을 Tiflis를 통과했을 때 Yakubovich가 그를 발견하고 결투가 일어났습니다. 작가가 놓쳤고 적군이 그를 손바닥에 쏘았습니다. 11년 후 테헤란에서 페르시아 종교 광신자들이 러시아 외교 사절단을 학살했을 때, 그 결투에서 불구가 된 그의 손에 의해 살해된 이들 중 지도자 그리보예도프의 시신이 확인되었습니다.

밀랍사격 경기용 의상과 권총 - 1900년대 오리지널 엔터테인먼트

혁명 이후 귀족 계급과 그 관습은 사라졌고, 새로운 소비에트 국가에서는 결투가 더 이상 자리를 잡지 못했습니다. 그러나 결투 전통에 대한 기억이 때때로 살아났습니다. 1940년대에 두 시인의 아들인 레프 구밀료프(Lev Gumilyov)는 종교 문제에 대한 격렬한 논쟁이 벌어지는 가운데 작가 세르게이 스네고프(Sergei Snegov)에게 결투에 도전했습니다. 분쟁 당사자들이 수용되어 있던 노릴스크 굴라그 강제 노동 수용소에서는 적합한 무기를 구하는 것이 불가능했기 때문에 결투는 이루어지지 않았습니다.

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2014년 1월 6일

"duel"이라는 단어는 "bellum"이라는 단어의 고풍스러운 형태인 라틴어 "duellum"에서 유래되었습니다. 중세 라틴어의 결투는 사법 결투를 의미했지만, 우리 시대에는 결투가 거의 항상 초법적 결투, 심지어는 비밀 결투라고 불렸습니다. 따라서 웨일스 법령(Edw. I., Act 12)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "...Placita de terris in partibus istis non habent terminari per Duellum." 그러한 결투가 고대 그리스와 로마에 존재했는지 여부는 말하기 어렵지만 바이킹뿐만 아니라 일종의 시련으로 게르만 부족(Tacitus, Diodorus Siculus 및 Velleius Paterculus가 언급함)에게 확실히 친숙했습니다.

결투 모티브가 주목을 받고 있는 작품의 러시아 작가 목록을 시작하면 목록에는 Pushkin, Lermontov, Dostoevsky, Turgenev, L. Tolstoy, Chekhov, Kuprin의 이름이 포함되며 이 목록은 완전하지 않습니다. 고귀한 싸움은 행동 문화의 초석 요소 중 하나였으며 귀족의 삶에서 중요한 위치를 차지했습니다.

이 모든 것을 이해하면 원칙적으로 우리는 결투에 대해 아무것도 모릅니다. 아, 헛된 일이군요. 고귀한 싸움에 대해 최소한으로 알면 위대한 사람들의 작품은 추가적인 의미로 가득 차 있습니다.

레온 마리아 댄스르트 결투 상대방은 증인 없이 만났습니다.

결투는 무력에 의한 모욕에 대한 만족을 얻는 것입니다. 모욕을 당한 사람은 만족을 얻기 위해 싸운다. 범죄자 - 만족을 제공합니다. 이 문제는 규칙에 따라 동일한 무기를 사용하여 개인적으로 공개적으로 결투를 통해 해결됩니다.

규칙은 결투의 가장 중요한 특징입니다. 그리고 규칙뿐만 아니라 방대하고 매우 상세한 암호; 그것이 없다면 결투에 관해 이야기하는 것은 거의 합법적이지 않습니다. 예를 들어 길 어딘가에서 두 사람이 다투고 무력으로 문제를 해결했지만 술에 취한 싸움이 칼로 내려도 결투라고 할 수없는 것처럼 이것은 결투가 아닙니다.

이 사람이 정확히 두 명일 필요는 없습니다. 결투 코드는 집단 전투를 완전히 허용합니다. 발신자와 수신자가 여러 명의 친구를 데리고 왔다고 가정해 보겠습니다. 초. 처음에 두 번째였다면 증인결투의 공정성을 보장하기 위해 싸우고 17 세기에는 추가 참가자로 간주되었거나 극단적 인 경우 결투 사를 대체 할 준비가 된 사람이 도망 갔거나 어떤 객관적인 이유로 싸울 수 없었습니다.

결투 주제의 열렬한 팬인 Dumas에서 우리는 그러한 집단 결투의 많은 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어 "The Three Musketeers"에서 d' Artagnan의 Lord Winter와의 결투 (양쪽에 4 명이 참가), 3 명 "The Countess" de Monsoreau"에서 세 번의 싸움"... 일부 소식통에 따르면 "The Countess de Monsoreau"의 하수인 결투는 초가 결투 사들과 함께 참여한 첫 번째 결투였으며 그 이후였습니다. 이 관습이 대중화되었다는 것입니다.

결투의 기원은 일반적으로 다음에서 찾습니다. 사법 결투, 또는 전투를 통한 재판. 법원 사건을 해결하는 이러한 방법은 중세 시대에 서유럽과 러시아 모두에서 널리 퍼졌습니다. 16세기까지 사회의 상류층에서 때때로 사용되었습니다. 유럽의 법률은 로마법을 기반으로 작성되었지만 이 사상은 로마법과 공통점이 전혀 없었습니다. 로마인이나 유대인, 초기 기독교인 모두 그러한 관습을 실천하지 않았습니다. 분명히 그들은 게르만 부족의 법칙에서 유래했으며(이러한 싸움의 첫 번째 법칙은 5~6세기의 "부르군트 강령"에 나와 있음) Varangians에 의해 Rus로 전달되었습니다.

언뜻보기에 사법 결투는 아직 결투가 아닙니다. 그 결과는 사적인 분쟁이 아니라 법과의 분쟁으로 해결되기 때문입니다. 하지만 피고인과 피고인의 싸움으로 번지는 경우가 많았다. 가장 중요한 것은 그러한 전투에서 승자가 자동으로 옳은 것으로 간주되고 패자가 유죄로 간주된다는 것입니다. 이 아이디어는 오랫동안 결투 관습의 핵심으로 남아있었습니다. 그 후 그들은 결투에서 살해된 남자가 "그의 명예를 지켰다"고 믿고 그녀에게서 멀어졌습니다.

이후의 결투와는 상당한 차이가 있습니다. 사법 결투에는 매우 심각한 이유가 필요했습니다! 독일 법에는 살인, 반역, 이단, 강간, 탈영, 납치, 거짓 맹세 등 법적 전투와 관련된 범죄가 나열되어 있습니다. 보시다시피, 모욕(향후 결투의 주된 이유)은 이 목록에 전혀 없습니다!

또한 사법 결투에 대한 허가는 왕이 개인적으로 주어야했습니다. 이로부터 그들은 종종 "신의 법정"이 자신의 영역에서 원하는 것은 무엇이든 하는 가신들의 자의성에 대한 균형을 맞추는 역할을 하도록 의도되었다고 결론을 내립니다.

Ivanhoe의 Walter Scott은 이런 종류의 결투를 날카로운 무기만을 사용하는 토너먼트 싸움으로 묘사합니다. 실제로 테스트는 원칙적으로 말 없이 엄격하게 규제된 무기를 사용하여 수행되었습니다. 또는 검 + 방패, 또는 메이스+방패. 물론 방패는 항상 나무로 되어 있고 무기는 일반 군사 무기입니다. 무기의 무게와 길이는 대략적으로만 규제되었으며, 크게 다르지 않는 한 모든 사람은 평소의 검을 들고 나갈 권리가 있었습니다.

블레이드를 사용하는 첫 번째 옵션은 " 슈바벤 결투", 두번째 - " 프랑코니아식" (그런데 루스에서는 후자가 일반적으로 사용되었습니다.) 초기 법은 전투원에게 더 인도적이었습니다. 샤를마뉴 치하에서 사용된 것은 철퇴가 아니라 곤봉, 즉 더 강력한 무기였습니다. 상처를 입히거나 죽이기가 어렵습니다.

독일 규정에서는 보호 장비도 엄격하게 규제합니다. 일반적으로 가죽 재킷, 바지, 장갑은 허용되지만 갑옷은 허용되지 않습니다. 머리와 발은 가리지 않은 채 남아 있어야 했습니다. 폴란드와 러시아에서는 때때로 체인 메일이 허용되었지만 헬멧은 허용되지 않았습니다.

펜싱 학교에서는 "사법적" 전투 기술을 적극적으로 가르쳤습니다. 이것이 바로 15세기 말에 관습이 폐기된 이유입니다. 가장 많이 훈련한 사람이 항상 옳다면 안 된다고 하잖아요. 사법 결투가 하나님의 뜻에 따라 결정된다는 믿음이 어쩐지 약해졌습니다. 어떤 곳에서는 다른 전사를 자신으로 소개하는 관습이 있었습니다. 소설만큼 인기가 많지는 않았지만 때로는 허용되기도 했습니다.

마을 사람들에게 법적 전투는 환영받는 오락이었습니다. 처형보다 훨씬 더 흥미로웠습니다. 기독교 법은 검투사 싸움을 허용하지 않았지만 여기에 그런 "쇼"가 있었습니다... 도시 전체가 그것을 위해 모였습니다. 이것이 바로 사법 투쟁에 관한 법률이 그 기반이 되는 편견보다 훨씬 더 오래 지속된 이유입니다. 오락을 위해 때때로 그들은 규칙과 상식을 무시하기도 했습니다. 따라서 남자와 투견 사이의 법적 결투 사례가 알려져 있습니다. 검투사들의 싸움과는 거리가 얼마나 됩니까?

물론 “하나님의 심판”의 원칙은 하나님께서 의인을 보호하시고 죄인을 치시는 것이었습니다. 여성, 환자, 어린이 및 노인도 합법적으로 사법 결투에 참여했으며 실제로 챔피언 수비수를 대신했습니다. 사법 결투는 매우 엄숙한 의식이었으며 허튼이 The Sword Through the Ages에서 쓴 것처럼 처음에는 이에 대한 허가가 항상 전투 중에 중재자 역할을 한 왕에 의해서만 주어졌습니다. 사법 전투 관행은 처음에는 가신의 사법권에 대한 제한으로 왕권에 의해 지원되었다고 가정 할 수 있습니다. 프랑스에서는 이 명령이 1547년 Jarnac과 La Chasteniere 사이의 결투 이후 Henry 2세에 의해 폐지되었습니다. 그러나 이전에 "신의 법정"의 진실 여부에 대한 의문이 제기되었습니다. 예를 들어, 1358년 샤를 6세 앞에서 자크 르그레(Jacques Legret)라는 사람이 결투에서 패해 교수형을 당했고, 곧 이 불행한 남자의 범죄를 자백한 또 다른 남자가 체포되었습니다. 하지만 너무 앞서가지 말자.

사법 결투 전에 당사자의 조건과 무기가 자세히 논의되었으며 표준 "기사 유형"무기 선택을 거부하는 것은 불가능했습니다. 예를 들어 처음에는 도끼로, 그다음에는 칼로, 그다음에는 말을 타고 창으로 결투를 벌였습니다. 평민들은 클럽과 싸울 수 있습니다. 싸움을 죽일 필요가 없었습니다. 고대 검투사처럼 승리를 나타내는 것만으로도 충분했으며 왕 중재자는 싸움을 멈출 수 있었고 패자는 사형 집행자에게, 승자는 의사 (더 위험한 것이 무엇인지 아는 사람!). 이 주제에 관해 많은 이야기를 나눌 수 있지만 법에 대해 이야기해 보겠습니다.

결투에 관한 규칙이 포함된 모든 법률 중에서 5세기 말부터 6세기 초 군도발트 왕 치하에서 채택된 부르고뉴 법전이 가장 초기로 간주되며 사법 결투의 도입은 501년으로 거슬러 올라갑니다. 이 규약의 조항에는 하나님의 결정이 진실이라는 사실에 대한 진지한 믿음(“...주님이 심판자가 되실 것입니다…”)과 논쟁하는 사람들이 싸움을 피하지 않기를 바라는 염원(“...누군가가 공개적으로 진실을 알고 맹세할 수 있다고 말하면 주저하지 말고 싸울 준비를 해야 한다…"). 그 후 거의 모든 국가에서 유사한 규범이 나타났습니다. 예를 들어 영국에서는 노르만 정복 이전에는 결투가 사용되지 않았으며 정복자 윌리엄의 법에 따라 결투는 노르만 간의 분쟁에만 사용되었으며 나중에는 일반적인 관행이되었습니다.

법적 싸움의 관행이 전 세계로 확산됨에 따라 이를 규제하려는 시도도 늘어났습니다. 또한 세인트. Avitus (d. 518)는 Agobard (d. 840)가 세속법과 복음의 모순에 관한 특별 작업에서 쓴 것처럼 Gundobald 법전에 항의했습니다. 기독교인의 관점에서 볼 때, 하나님께서는 무고한 사람의 죽음을 허락하실 수도 있습니다. 교황은 또한 사법 결투에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. 대머리 찰스에게 보낸 편지에서 니콜라스 1세(858-867)는 결투(모노마키아)를 하나님을 유혹하는 것으로 저주했으며, 교황 스티븐 6세, 알렉산더 2세도 같은 관점을 표현했습니다. 그리고 Alexander III, Celestine III, Innocent III 및 Innocent IV, Julius II 및 기타 다수.

특별 금지 사항도 종종 발행되었습니다. 예를 들어, 1041년에 교회가 선언한 신의 휴전은 교회 성사를 기리는 축제 기간 동안 결투와 토너먼트를 금지했습니다. 세속 당국은 뒤처지지 않았습니다. 1167년 루이 7세는 분쟁 금액이 5수스를 초과하지 않는 모든 경우에 사법 결투를 금지했습니다.

점차적으로 유럽에서는 살인이나 반역과 같은 심각한 범죄가 발생한 경우에만 사법 결투가 가능해졌습니다. 영국에서는 일반적으로 사법 결투가 드물었습니다. 특히 왕실의 권위를 높인 Henry II Plantagenet(12세기)의 유명한 판결 이후에는 더욱 그렇습니다. 그러나 재판을 종료하기 위해 결투를 선택할 권리는 영국에서 19세기 초까지 법적으로 존재했지만 실제로는 16세기 후반 이후에는 그렇지 않았습니다. 전투로 분쟁을 끝내라는 마지막 요구는 1817년에 살인 혐의로 기소된 한 남자에 의해 이루어졌고, 법원은 구법에서 요구했기 때문에 마지못해 허가를 허가할 수밖에 없었습니다. 적은 싸움을 거부했고 피고인은 석방되었으며, 의회는 1819년에 이러한 일이 다시는 일어나지 않도록 "전투를 통해 신의 의견에 호소할 권리"를 신속히 폐지했습니다.

결투의 또 다른 조상 - 홀강, 바이킹 사이의 분쟁을 해결하는 인기 있는 방법입니다.

여기서는 특별한 비난이 필요하지 않았습니다. 모욕을 해도 괜찮지만 그들은 단순히 “눈을 마주치지 않았습니다.” 사회적 지위의 평등도 요구되지 않았습니다. 단순한 전사는 jarl을 부를 권리가있었습니다. 스칸디나비아 사람들의 뜨거운 성격과는 달리 (또는 아마도 그것 때문에 Holmgangs가 지역을 황폐화시키지 않도록) 전투는 그 자리에서 바로 수행되지 않았습니다. 법에 따르면 최소한 3일, 바람직하게는 일주일이 지나면 폭력적인 우두머리들이 정신을 차릴 시간이 있어야 합니다.

홀강에는 양측에서 여러 사람이 참여하는 경우가 가장 많았다. 싸움은 땅에 던져진 가죽 주위의 미리 선택된 장소에서 일어났습니다 (아마도 전통이 시작되었을 때 싸움 전에 동물이 희생되었습니다). 스웨덴의 법은 전투를 위해 세 개의 도로가 교차하도록 요구했습니다. 그리고 그 전에는 아무도 탈출 할 수 없도록 작은 섬에서 싸웠던 것 같습니다. 결국 "홀강"이라는 단어 자체는 "섬 주변을 걷는다"를 의미합니다.

홀강을 거부하는 것은 불명예일 뿐만 아니라 범죄입니다. 하지만 친구와 동맹을 끌어들일 수는 있습니다. 따라서 검과 적의 경험 부족에 의존하는 바이킹 "형제"는 잔인하게 착각했을 수 있습니다. 결투의 초는 어느 정도 홀강 관습의 유산이자 싸움에 대한 균형이라는 의견이 있습니다.

스웨덴의 "이교도 법"은 Holmgang에 대해 다음과 같이 말합니다.

남편이 남편에게 “너는 남편과 같지도 않고 마음도 남자가 아니다”라고 욕하고, 상대방이 “나도 너 같은 남편이다”라고 말한다면 이 둘은 기로에서 만나야 한다. 세 개의 도로. 만일 말씀을 전한 자가 오되 듣는 자가 오지 아니하면 그 사람은 일컬음을 받은 자라 더 이상 맹세할 수 없고 남자나 여자의 일에 증인이 되기에 합당치 아니하니라 . 반대로 들은 사람은 오고 말씀을 말한 사람은 오지 않으면 그는 “악행자여!”라고 세 번 외칠 것입니다. - 그리고 땅에 표시를 합니다. 그러면 말한 사람이 그 사람보다 더 나쁜 사람입니다. 왜냐하면 그가 말한 것을 감히 변호하지 못하기 때문입니다. 이제 두 사람 모두 모든 무기를 가지고 싸워야 합니다. 말한 사람이 넘어지면 말로 모욕하는 것이 최악입니다. 언어는 첫 번째 살인자입니다. 그는 나쁜 땅에 누울 것이다.

홀름강의 무기는 평범한 것이어야 했고, 그 수와 종류는 누구도 규제하지 않았다. 무엇과 싸우든지 함께 가십시오. 법은 이렇게 말합니다. 모든 사람무기."

그러나 프랑크족이 결투법을 강화하고 곤봉에서 철퇴로 이동하는 동안 피에 굶주린 스칸디나비아인들은 결투법을 완화했습니다. 첫 번째 피를 흘리는 싸움이 관습이 되기 시작했습니다. 이미 11세기에 노르웨이인과 아이슬란드인은 홀강을 금지하기 시작했습니다. 그 이유는 실제로 침입자 역할을 한 광전사 때문이라고 믿어지며 그들과의 전투에서 죽음이 너무 자주 발생했습니다.

월터 스콧(Walter Scott)과 아서 코난 도일(Arthur Conan Doyle)이 칭찬한 기사 결투는 언뜻 보기에 결투와 매우 유사하지만 실제로는 사법 전투와 홀강보다 훨씬 더 멀습니다. 그것은 라이벌 사이의 개인적인 적대감을 의미하지 않으며 일반적으로 엄밀히 말하면 경쟁이며 죽음에 대한 결투가 아닙니다.

이 "대회"에 대한 안전 예방 조치는 그저 그랬기 때문에 사람들이 종종 사망하거나 심각한 부상을 입었습니다. 심지어 프랑스의 앙리 2세와 같은 통치자가 토너먼트 부상으로 사망하는 일도 있었습니다(마당 창 파편이 그의 눈을 쳤습니다). 그럼에도 불구하고 토너먼트는 치명적인 싸움으로 간주되지 않았습니다.

Walter Scott의 토너먼트에서는 누구나 토너먼트 무기 대신 군용 무기로 결투를 제안할 수 있습니다. 날카로운 창 끝으로 방패를 치면 죽을 때까지 싸울 것입니다. 실제로는 물론 이런 일이 일어나지 않았습니다. 교회는 이미 토너먼트에 대해 의문을 제기했으며 대량 고의적 살인이 여전히 자행되고 있다면... 그러한 전투에서 무기는 깨지기 쉬운 나무로 만든 토너먼트 무딘 창이었습니다. 그들은 싸움에서 "부서져야" 했습니다. 그리고 대부분의 경우 승리를 위해서는 한 상대가 창을 부러 뜨릴 수 있었지만 다른 상대는 부러지지 않았거나 전투기 중 한 명이 갑옷의 요소를 잃거나 한 사람의 창이 방패에 부딪힌 것만으로도 충분했습니다. 다른 하나 - 헬멧.

르네상스가 시작되면서 결투는 너무 흔해져서 더 이상 사법적 목적이 아닌 사적인 목적으로 결투를 공식화할 때가 되었습니다. 스칸디나비아인과 마찬가지로 이번 결투사도 특별한 이유가 필요하지 않으며 모욕도 원하는 만큼 최소화할 수 있다. Chevalier d' Artagnan이 말했듯이 "우리가 동의하지 않은 St. Augustine의 한 구절에 대해"라고하더라도.

제롬, 장 레온 - 가면무도회 후의 결투

르네상스 결투

사법 결투와 동시에 기사 결투가 분리되어 반대자들이 모여 권리, 재산 또는 명예에 관한 분쟁을 해결했습니다. 이러한 싸움은 풍부하고 불필요한 유혈 사태로 인해 교회가 매우 싫어했던 "가짜 전투", 즉 토너먼트와 구별되어야 합니다(1148년 랭스 공의회는 심지어 이 게임에서 사망한 사람들의 기독교인 매장을 금지했습니다). . 예를 들어, 기사단 싸움도 매우 엄격하게 규제되었습니다. 예를 들어, “누군가가 부당한 적대감을 시작하고 분쟁을 해결하기 위해 법이나 공정한 싸움에 의지하지 않고 상대방의 땅을 침범하여 불 태우고 파괴하고 재산을 압류하는 경우, 특히 다음과 같은 경우에 그렇습니다. 그는 곡물을 파괴하여 굶주림을 야기합니다. 토너먼트에 나타나면 처형되어야 합니다.”

프랑스에서 이러한 유형의 결투는 위에서 언급한 헨리 2세 발루아(Henry II Valois)의 금지 이후 16세기에 사라졌습니다. 국가 당국의 감독하에 싸우는 대신 결투는 공원과 수도원 외곽에서 관습이 되었습니다. Hutton이 올바르게 지적했듯이 왕실 금지는 싸움의 소멸로 이어지지 않았지만 오히려 그 수가 증가하여 이제는 셔츠 아래에 숨겨진 체인 메일과 한 사람에 대한 여러 공격이 사용되었습니다. 그런 다음 비열함을 보장하기 위해 초가 나타납니다. 그 유명한 '미니언 결투'를 시작으로 초들도 서로 싸우기 시작했다.

개인 결투를 수행하기 위한 자세한 규칙 모음이 편집되었으며, 그 중 첫 번째는 Fiore dei Liberi의 Armis(1410년경)에 있는 이탈리아의 Flos Duellatorum으로 간주됩니다. 그 후, 더 많은 규정과 교과서가 이탈리아에 등장했고, 프랑스인들은 이후 이를 기반으로 "84가지 규칙"과 Le Combat de Mutio Iustinopolitain(1583)을 만들었습니다. 영어로 가장 유명한 코드는 아일랜드 5개 카운티의 신사 대표가 Clonmel Summer Assizes(1777)에서 작성한 아일랜드 코드 Duello 또는 "26계명"이었습니다. 누구도 규칙을 무시하지 못하도록 하기 위해 모든 사람은 결투 권총과 함께 상자에 코드 사본을 보관하라는 명령을 받았습니다(칼을 사용한 결투도 허용됨). 이 상세한 규칙 세트의 보급은 그것이 미국에서 널리 사용되었다는 사실에 기인하며, 그곳에서 1838년 훌륭한 변호사이자 열렬한 결투사이자 사우스 캐롤라이나 전 주지사였던 John Lyde Wilson(Wilson, John Lyde)에 의해 개정되었습니다. 명예 규정: 또는 교장 및 결투 시간 관리 규칙(Charleston, S.C.: J. Phinney, 1858).

John Selden의 작품 The Duello 또는 Single Combat(1610)에서 결투에 대해 다음과 같이 설명합니다. “진실, 명예, 자유 및 용기는 진정한 기사도의 원천입니다. , 또는 용기에 의문이 제기됩니다.<…>, 프랑스인, 영국인, 부르고뉴인, 이탈리아인, 독일인 및 북부 민족(프톨레마이오스에 따르면 무엇보다도 자유를 보호하는 사람들)은 분쟁 없이 일대일 사적인 전투를 통해 범죄자에게 복수하는 것이 관습입니다. 법원." 역사는이 활동을 좋아하는 사람들에 대한 충분한 증거를 보존했습니다. 예를 들어 30 세까지 루이 13 세 밑에서 살았던 Chevalier d' Andrieu는 72 명을 관에 넣었고 미국 대통령 Andrew Jackson은 100 회 이상의 결투를 벌였습니다. 그의 삶.

조각에서 볼 수 있듯이 아름다운 여성들도 결투를 벌였습니다. 물론 이것은 드문 관행 이었지만 여전히 발생했습니다. 남성과 여성의 결투에 대한 증거도 있으며 때로는 두 여성이 한 남성과 싸웠다는 증거도 있습니다.

그러나 Hugo Grotius가 그의 유명한 작품 De Iure Belli Ac Pacis(1642)에서 제안한 것처럼 군대 충돌을 인도적으로 대체하기 위해 전쟁에서 결투를 사용하는 것은 중세 시대의 그러한 전투의 예입니다. 다윗과 골리앗)은 잘 풀리지 않았지만 중세 시대의 많은 왕들이 나중에 적과의 결투를 조직하려고 시도했지만 상황은 말로 표현할 수 없었습니다. 그러한 결투에 대한 도전의 수많은 예는 Johan Huizinga가 "중세 후기 기사도 사상의 정치적, 군사적 중요성"이라는 연설에서 다음과 같이 제시합니다. "영국의 리처드 2세는 그의 삼촌과 함께 랭커스터 공작, 요크 공작, 글로스터는 한편으로는 프랑스 왕 샤를 6세와 그의 삼촌인 앙주 공작, 부르고뉴 공작, 베리 공작과 맞서 싸웠습니다. 올리언스의 루이는 잉글랜드의 헨리 4세에게 결투를 신청했습니다. 잉글랜드의 헨리 5세는 아쟁쿠르 전투 전에 도팽에게 도전장을 보냈습니다. 부르고뉴 공작 선한 필립(Philip the Good)은 이러한 분쟁 해결 방법에 대해 거의 광적인 열정을 발견했습니다. 1425년에 그는 네덜란드 문제와 관련하여 글로스터의 험프리 공작을 소환했습니다. ...싸움은 일어나지 않았습니다. 이것은 20년 후 공작이 작센 공작과의 결투를 통해 룩셈부르크 문제를 해결하려는 것을 막지는 못했습니다. 그리고 생애 말기에 그는 대터크와 일대일로 싸울 것을 맹세합니다. 통치하는 왕자들에게 결투에 도전하는 관습은 르네상스 최고의 시대까지 계속되었습니다. 프란체스코 곤차가(Francesco Gonzaga)는 칼과 단검으로 결투를 벌여 체사레 보르지아(Cesare Borgia)로부터 이탈리아를 구출하겠다고 약속합니다. 샤를 5세 자신은 모든 규칙에 따라 프랑스 왕에게 개인적인 싸움을 통해 그들 사이의 차이점을 해결하자고 두 번이나 제안했습니다.”

결투가 금지되었습니다

Selden의 열정은 모든 사람에게 공유되지 않았으며 전투보다 결투에서 더 많은 귀족이 사망했다는 사실이 종종 언급되었습니다. 17세기 작가 Théophile Renault는 "결투에서 사망한 사람들이 군대 전체를 구성할 수 있습니다. 리비아 사막에 프랑스인 3명을 투입하면 한 달도 지나지 않아 서로를 죽이게 됩니다. 그리고 사법 결투가 국가의 면밀한 감독하에 있었다면 비밀 결투를 완전히 용납하지 못했다고 말해야합니다.

교회도 같은 방향으로 행동했습니다. 트렌트 공의회(1545~1563)조차 제19차 정경에서 주권자들이 파문의 위협 하에 사법 결투를 조직하는 것을 금지했습니다. 기독교 땅에서 뿌리 뽑혔다”) 그리고 결투의 모든 참가자, 초 및 관중을 사실상 파문했다고 선언했습니다. 그러나 프랑스에서는 공의회 규정이 승인되지 않았는데, 그 이유는 주로 바로 이 정경 때문이었습니다. 프랑스 성직자들은 여전히 결투 관행을 공격하고 모든 사제들에게 이 외설적인 행위에 반대하는 설교를 하도록 촉구했으며, 천둥 같은 저주는 16세기와 17세기 내내 수그러들지 않았습니다. 19세기에도 교황 비오 9세는 1869년 10월 12일 Constitutio Apostolicae Sedis에서 결투에 도전하거나 이에 동의하는 사람을 파문할 것을 선포했습니다.

프랑스의 국가 금지 조치는 “말은 엄격하고 행동은 관대함”의 형태를 취했습니다. 1566년 샤를 9세의 칙령을 시작으로 해당 법률이 점점 더 자주 채택되었지만, 예를 들어 헨리 4세와 루이 13세는 결투를 금지하는 칙령(예를 들어 1602, 1608, 1626)을 발표했을 뿐만 아니라 수많은 사면도 발표했습니다. 결투사에 대해 - 헨리 4세는 19년 동안 7,000번의 사면을 승인했습니다. 프레오클레르를 걷는 대신 다루어야 했던 1609년에 조직된 명예법원은 인기를 얻지 못했습니다. 루이 14세 치하에서는 결투를 제한하는 칙령이 최소 11개나 도입되었으며, 결투에 대한 편집(Edit des Duels, 1679)을 발표해야 할 필요성이 생길 때까지 이 칙령은 결투사와 몇 초 동안 사형과 재산 몰수로 위협했습니다. 그러나 루이 14세는 전임자들과 마찬가지로 자신의 법률을 집행하는 데 일관성이 없었으며 종종 명백한 위반을 눈감아주었습니다. 짐작할 수 있듯이 프랑스의 결투 횟수는 1704 년 칙령 서문에서 왕이 그 반대를 명시 했음에도 불구하고 크게 줄어들지 않았습니다. 마지막 칙령은 1723년에 발표되었고, 귀족의 특권 중 하나로 결투를 금지하는 혁명이 일어났습니다. 그 무렵 결투에 대한 태도는 이미 변하기 시작했고 덜 고귀한 개인들로부터 결투 사에 대한 조롱이 떨어지기 시작했습니다. 카미유 데물랭(Camille Desmoulins)은 비겁하다는 도전과 비난에 대해 “나는 불로뉴 숲이 아닌 다른 분야에서 나의 용기를 증명하고 싶다”고 말했습니다.

영국에서는 결투가 항상 관습법 위반으로 간주되어 왔습니다. (그러나 17세기 초까지는 결투가 거의 없었고 이후의 결투는 찰스 2세가 돌아오는 동안 패션이 생겼다는 점을 제외하면 여전히 드물었습니다. ). 따라서 형벌을 범죄에 일치시키는 원칙에 따라 다른 사람에게 도전한 결투사는 범죄를 선동한 것으로 간주되었습니다. 싸웠으나 둘 다 살아남은 결투사는 무기 공격 혐의로 기소되었습니다. 그리고 한 사람이 죽으면 두 번째 사람은 고의적이든 비의도적이든 살인에 대한 책임이 있습니다. 관습법 접근 방식은 결투가 별도의 범죄로 취급되는 유럽 대륙보다 더 많은 기소와 유죄 판결을 초래했습니다. 그러나 여기에서도 귀족 결투사들과 그들을 처벌했어야 했던 정부 관리들 모두가 법을 위반하는 경우가 많았습니다.

1681년 신성로마제국 황제와 오스트리아 레오폴트 1세는 결투를 금지했습니다. 마리아 테레지아의 법에 따라 결투에 참여한 사람은 모두 참수형에 처해졌습니다. 요제프 2세 황제 치하에서는 결투사도 살인자와 같은 처벌을 받았습니다. 프리드리히 대왕은 특히 군대 내 결투사를 용납하지 않았고 그들을 무자비하게 처벌했습니다. 19세기에는 오스트리아 형법에 따르면 결투는 투옥되었고, 독일 형법에 따르면 요새에 투옥됐다.

이 법은 장교와 군인 사이에서 결투가 매우 흔한 군대에서 가장 나쁘게 시행되었습니다 (Hutton이 제시한 예). 예를 들어 워털루 전투 이후 프랑스에서는 연합군 간의 결투가 급증했습니다. 그리고 프랑스 장교. 이론적으로 군대는 민간인과 동일하게 대우받아야 하지만 실제로는 그 반대였습니다. 결투를 거부하는 장교는 군대에서 추방될 수 있었습니다. 독일에서는 1896년이 되어서야 독일 의회가 법을 모든 사람에게 최대한 적용하기로 과반수 투표를 했습니다. 대안으로 1897에서 황제는 군대에서 그녀에 대한 모든 모욕 문제를 해결하기 위해 명예 법원을 설립하라는 명령을 내렸지 만이 법원은 여전히 결투를 해결할 권리가있었습니다. 20세기 초에도 von Bülow 총리와 von Einem 장군은 군대가 무력으로 자신의 명예를 지키는 것을 두려워하는 사람과 결투 조직위원회의 헛된 반대자들을 용납하지 않을 것이라고 언급했습니다. 서명. 그러나 영국군에서는 반대로 19 세기 2 분기 (V. Cathrein)에 결투가 점차 거의 사라졌습니다. 예를 들어 웰링턴 공작과 윈첼시 백작의 결투와 같은 몇 가지 예를들 수 있습니다. 1829년에.

Cesare Beccaria는 범죄와 처벌에 관한 저서(Dei Delitti e Delle Pene(1764))에서 결투에 참가하는 것이 죽음의 고통으로 금지되더라도 이탈리아에서 결투를 제한하는 것이 무익함을 지적했습니다. 그의 생각에 이는 칼이 교차되는 명예 문제가 일반 법과 처벌의 위험보다 인간의 마음을 지배한다는 사실 때문입니다.

그와 동시대의 위대한 영국 변호사 윌리엄 블랙스톤(1723 - 1780)은 결투를 단호하게 다뤘습니다. 신이든 인간이든 어떤 권위의 허가도 없이 자신의 생명과 친구의 생명을 가지고 놀 수 있는 권리가 있지만, 이는 신과 인간의 법에 직접적으로 위배됩니다. 그들과 그들의 초인종들은 살인죄를 감수해야 한다." 이 성명을 통해 Blackstone은 또한 법만으로는 결투를 통제할 수 없다는 점을 인정했습니다. “법에 의해 확립된 가장 엄격한 금지와 처벌은 원범이 피해자에게 다른 결투를 제공하도록 강제할 수 있는 방법이 발견될 때까지 결코 이 불행한 관습을 완전히 근절할 수 없습니다. 세상의 눈으로 볼 때 동등하게 가치 있는 것으로 간주될 만족입니다.”(Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England. 1765) 비슷한 의견이 Granville Sharp의 A Tract on Dueling(1790)에서 표현되었습니다. 엘리자베스 통치 이후 다른 많은 법학자들이 법의 관점에서 결투는 살인과 다르지 않아야 한다는 생각을 갖고 있었지만(코카콜라, 베이컨, 헤일), 대중은 다른 관점을 가지고 있었습니다. 결투사에게 가혹한 처벌을 적용하기로 결정한 배심원을 찾는 것이 어려웠고, 이는 벤담과 다른 위대한 법학자들을 놀라게 했습니다.

결국 Blackstone이 말했듯이 이런 일이 일어났습니다. 결투가 사라지는 원인은 법률이 아니라 사회와 도덕의 변화였습니다. (또 다른 버전은 결투를 덜 덧없는 것으로 대체하려는 법률 커뮤니티의 영향입니다. 따라서 더 수익성 있는 실험이 가능합니다). 법은 국가에 존재하는 사회적 관계를 중재할 뿐 근본적으로 변화시킬 수는 없다는 헤겔의 말이 진실임을 보여주는 예는 다음과 같습니다. 불행히도 너무 많은 입법자들이 이 사실을 이해하지 못하고 있습니다.

추신 가장 이상한 결투는 1400년 프랑스에서 일어났습니다. 한 귀족이 다른 귀족을 몰래 죽여 시신을 묻었는데, 죽은 사람의 개가 먼저 사람들을 무덤으로 인도한 뒤 살인자를 공격하기 시작했다. 전투로 재판하기로 결정되었고, 살인자는 개를 어떻게 할 수 없었기 때문에(그는 보호를 위해 막대기를 받았음에도 불구하고) 유죄 판결을 받고 교수형에 처해졌습니다. . 1, 앤드루 스타인메츠 저, 1868년).

그러나 모든 금지에도 불구하고 결투는 적지 않았습니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

근접 무기를 사용한 결투

최초의 결투 규정은 15세기 이탈리아에서 나타난 것으로 보입니다. 그리고 그들은 이미 매우 구체적인 주요 무기를 규정하고 있습니다. 검.

당시의 검은 총사에 관한 모든 종류의 영화에서 나온 스포츠 레이피어 및 "찌르기"와 전혀 유사하지 않았습니다. 이것은 좁지만 꽤 무거운 검으로, 끝이 뾰족한 것 외에도 절단면이 매우 설득력이 있습니다.

대부분 당시의 검은 결투사의 유일한 무기는 아니었습니다. 왼손에도 무언가를 쥐고 있어야 했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 단검, 다구, 주먹(결투) 방패또는 망토.왼손에 망토를 들고 싸우는 기술은 매우 일반적이었습니다. 그들은 타격을 피하고 자신의 행동을 숨겼습니다.

다가(Daga) - 검과 같으며 특별히 결투를 위한 무기입니다. 그녀는 거의 단검과 같은 좁은 칼날을 가지고 있지만 꽤 길며 30cm입니다 (모든 무기는 약 40-45입니다). 그러나 대개는 다음과 같습니다. 어느결투 기술의 왼손 무기를 사용하면 찌르지 않고 패리합니다. 왼손 공격은 드문 기술 중 하나입니다.

— 적어도 Kelus는 내가 그에게 보여준 반격에 대해 기억했다고 말했습니다. 칼로 막고 단검으로 치는 것입니다.

(A. 뒤마, “몽소로 백작부인”)

공식 결투의 출현과 함께 펜싱 학교가 나타나기 시작했습니다.

점차적으로 펜싱 선수는 날카로운 타격을 포기하고 그에 따라 검이 레이피어로 변하기 시작합니다. 즉, "뜨개질 바늘" 시스템의 순전히 관통하는 가벼운 칼날입니다. 동시에 결투 방패는 점차 멸종되고 있습니다. 16세기 말에는 거의 모든 결투가 칼과 단검을 사용하여 치러졌습니다. 그리고 XVII는 자유로운 왼손으로 칼로만 싸우는 것이 점차 유행하게됩니다. 이탈리아에서만 결투사의 단검이 18세기 말까지 살아남았습니다.

참고 사항:일반적으로 영어로 레이피어라고 불리는 것은 정확히는 검입니다. 그리고 이런 종류의 검을 강조하고 싶을 때 레이피어를 스몰소드(Smallsword)라고 부릅니다. 예를 들어 D&D 게임의 수많은 레이피어는 일반적인 번역 오류입니다.

피어싱 무기로의 전환은 조금씩 이루어졌습니다. 레이피어는 의심할 바 없이 에페보다 기동성이 더 뛰어나지만 에페(및 기병대 사브르인 세이버)에는 이에 대한 몇 가지 대응책이 있습니다. 즉, 레이피어로 더 무거운 칼날을 막는 것은 어렵습니다. 그 당시 결투사의 무기는 엄격히 동일할 필요는 없었으며(검과 단검만 있으면 충분했습니다) 무거운 칼날과 가벼운 칼날 중 "더 멋진" 것이 무엇인지에 대한 질문은 결코 해결되지 않았습니다. XIX 세기에도. 장교들은 때때로 기병대 사이에서 인기 있는 도마가 결코 구식이 아니라는 것을 민간인 결투사에게 증명했습니다.

찌르는 무기는 자르는 무기보다 내부 장기에 직접 타격을 가하기 때문에 더 위험하다고 흔히 생각한다. 여기에는 어느 정도 진실이 있지만 이렇게 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 절단 무기를 사용한 결투는 덜 자주 죽이지 만 더 자주 손상됩니다.

당시 결투에서 사망의 주요 원인은 시기적절하지 않은 지원 제공, 혈액 중독, 의사의 낮은 자격이라는 점을 잊지 마십시오. (Moliere가 당시 프랑스 의사를 조롱한 것은 우연이 아니었습니다. 당시 기업 전통이 상식보다 대체로 우세했습니다.) 적군이 그 자리에서 죽는 경우는 거의 없었습니다. 그러나 부상자가 축축한 땅에 한 시간 동안 누워 있으면 상처에 먼지가 들어가고 (이런 일이 일어났습니다!) 의사가 유혈을 처방하면 성공적인 결과의 가능성이 다소 줄어 듭니다.

특수 결투 코드가 나타난 첫 번째 무기의 제목에 대한 또 다른 경쟁자입니다(우리가 기억하는 것처럼 코드는 결투를 정의하는 기능입니다). 플랑베르주. 이것은 가장자리를 잘 잡고 갑옷과 가벼운 방패를 자르는 물결 모양의 칼날이 있는 양손 또는 한 개 반 칼날입니다. 가격은 비싸지만, 자신의 무술을 제대로 보여줄 수 있다는 점에서 프로 격투가들 사이에서 엄청난 인기를 얻었다. 이들의 도움으로 보병 용병 란츠크네히트는 중기병과 파이크나 미늘창으로 전투 보병을 성공적으로 저항했습니다. 그들은 손이 아니라 손 전체 또는 양손으로 작업하지만 그럼에도 불구하고 전투 기술은 매우 정교합니다.

이 검의 이름은 물결 모양의 칼날이 불꽃의 혀와 비슷하기 때문에 "불타는 칼날"을 의미합니다. 한때 의식용 무기였으며 대천사 미카엘의 검을 상징한 버전이 있습니다. 그러나 이 이론을 뒷받침하는 증거는 거의 없습니다.

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오늘날 인터넷을 사용하는 사람은 누구에게나 모욕을 줄 수 있습니다. 때로는 낯선 사람들이 말을 선택하지 않고 논쟁을 벌이기도 합니다. 이제는 동일한 "가상" 무기를 사용하여 가해자에게 실제 피해를 입히지 않고 대응할 수만 있습니다.

그러나 예전에는 모욕 문제가 훨씬 더 간단하게 해결되었습니다. 남자들이 서로 다투면 결투 나 결투를 계획했습니다. 처음에는 무기가 검과 검이었고 나중에는 권총으로 대체되었습니다. 그리고 이 문제에 대한 해결책은 "불만" 버튼을 누르는 것보다 훨씬 더 설득력이 있었습니다.

그리고 가장 흥미로운 점은 일부 국가와 역사의 일부 기간에서 결투가 관계를 분류하는 완전히 합법적인 수단이었다는 것입니다. 사실, 그러한 싸움을 금지하더라도 열띤 사람들을 막지는 못하는 경우가 많았습니다. 그리고 결투는 자신의 명예를 지키기 위한 고귀한 방법이었지만, 이러한 전투는 때때로 꽤 우스꽝스럽고 터무니없는 것으로 판명되었습니다.

샤를 오귀스탱 생트 뵈브 vs. 폴 프랑수아 뒤부아.두 명의 쓰라린 적들이 분쟁에서 충돌할 때 결투는 이해할 수 있습니다. 그러나 때로는 오랜 친구와 동료 사이에서 상황이 걷잡을 수 없을 때도 있습니다. 이것이 바로 1830년 9월 20일에 결투가 벌어진 Sainte-Beuve와 Dubois의 경우에 일어난 일입니다. Sainte-Beuve는 작가의 작품을 평가하는 자신만의 방법을 창안한 문학 평론가였습니다. 그는 그들의 모든 이야기와 소설이 실제로 어느 정도 그들의 삶과 경험을 반영한다고 믿었습니다. Dubois는 Le Globe 신문의 편집자였습니다. Paul-François는 Charlemagne Lyceum에서 유명한 평론가를 가르쳤을 뿐만 아니라 그를 출판 작업에 고용했습니다. 그들이 정확히 무엇에 대해 논쟁을 벌였는지는 미스터리로 남아 있었습니다. 그러나 결과는 로맹빌 근처 숲에서 예정된 결투였다. 문제는 폭우였다. Sainte-Beuve는 죽어도 괜찮지만 그 과정에서 젖는 것을 거부했다고 말했습니다. 평론가는 권총 대신 우산을 집어들었습니다. 결국 아무도 죽지 않았고, 두 작가는 나중에 다시 친구가 됐다. Sainte-Beuve 자신은 Dubois를 훌륭하고 성실한 사람으로 회상했습니다. 그러나 그의 등 뒤에 있던 출판사는 평론가를 “비를 두려워하는 미라의 아들”이라고 불렀다.

루돌프 피르호(Rudolf Virchow)와 오토 폰 비스마르크(Otto von Bismarck).이 이야기는 현대 사회에서는 볼 수 없는 정치인이 자신의 신념을 어떻게 방어할 준비가 되었는지에 관한 것입니다. 오토 폰 비스마르크는 독일을 통일하고 총리가 된 프로이센 장관이었습니다. 1865년에 그는 자유당의 지도자인 루돌프 피르호(Rudolf Virchow)와 충돌했습니다. 이 과학자이자 반대파는 그 정치인이 프로이센의 군사 예산을 불필요하게 부풀렸다고 믿었습니다. 그 결과, 국가는 빈곤, 인구 과잉 및 전염병에 빠졌습니다. 비스마르크는 상대방의 견해에 도전하지 않고 단순히 결투에 도전했습니다. 동시에 정치인은 상대방이 무기를 선택할 수 있도록 관대하게 허용했습니다. 그러나 Virchow는 파격적으로 행동하여 소시지와 싸우기로 결정했습니다. 그 중 하나는 날것이었고 박테리아에 오염되었습니다. Bismarck는 Virchow가 칼날 무기나 총기를 사용할 때 전혀 기회가 없다는 것을 이해했습니다. 그러나 소시지는 경쟁의 장을 평준화했습니다. 그런 다음 비스마르크는 영웅들이 스스로를 먹어 죽을 권리가 없다고 선언하고 결투를 취소했습니다. 이야기가 재미있을 뿐만 아니라, 국가의 수장이 반대파를 소환했다는 점도 주목할 만하다. 일반적으로 그 반대가 발생합니다.

마크 트웨인 vs 제임스 레어드.트웨인은 결투의 유명한 상대였습니다. 작가는 그것을 정리하는 불합리하고 위험한 방법이라고 생각했습니다. Twain에 따르면 이것도 죄악입니다. 만약 누군가가 그에게 도전한다면, 작가는 최대한의 예의와 공손함으로 적을 조용한 곳으로 데려가 그곳에서 그를 죽이겠다고 약속했습니다. 그렇기 때문에 그가 라이벌 신문 편집장에게 결투에 도전했을 때 그것을 막기 위해 가능한 모든 방법을 시도한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 결코 일어나지 않은 싸움을 묘사하면서 트웨인은 자신이 겁에 질렸다고 회상했습니다. 사실 그의 상대는 유명한 슈터였다. 그러나 Laird와 그의 두 번째가 전투 장소에 접근하자마자 Mark Twain의 두 번째 Steve Gillies가 30m 떨어진 곳에서 날아 다니는 새의 머리를 쳤습니다. Laird는 놀랍게도 누가 지하철을 그렇게 쐈습니까? 그런 다음 Gillis는 뛰어난 저격수 Twain이 그랬다고 말했습니다. 작가에게 다행스럽게도 Laird는 목숨을 걸지 않기로 결정하고 싸움을 취소했습니다.

마르셀 프루스트 vs 장 로랭.디지털 기술로 인해 작가는 자신의 작품에 대한 파괴적인 리뷰를 처리하기가 어렵습니다. 투쟁은 끝없는 댓글, 공유, 좋아요로 귀결됩니다. 1896년에 프루스트는 단편 소설 모음집인 Joys and Days를 출판했지만, 시인이자 소설가인 Jean Lorrain은 이 주제에 대해 파괴적인 평론을 발표했습니다. 또한 비평가는 저자 자신을 "부드럽다"고 부르며 자신의 개인적인 삶에 대해 논평하는 것을 허용했습니다. 결투는 1897년 2월 5일로 예정되어 있었다. 프루스트의 유일한 요구는 정오 이전에 싸움을 시작하지 말라는 것이었습니다. 왜냐하면 그는 "올빼미"로 발음되기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 작가는 흠 잡을 데 없는 옷을 입고 결투장에 도착했다. 두 작가 모두 해고되었고 둘 다 놓쳤습니다. 그런 다음 초는 명예가 회복되었다는 데 동의했습니다. 리뷰에 대한 그러한 반응은 여전히 과도했지만 두 작가는 결투를 통해 차이점을 해결할 수있었습니다. 둘 다 나쁜 사수로 밝혀진 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 문학이 크게 가난했을 것입니다.

레이디 알메리아 브래독 vs 엘핀스톤 부인.이 결투는 역사상 '치마 싸움'으로 기록됐다. 두 여성은 프랑스 여성의 관례대로 그들의 관계를 좀 더 명확히하기로 결정했습니다. 그러나 Elphinstone 부인과 Lady Braddock이라는 두 친구 사이의 평범한 다과회에 대한 그러한 결론을 예고하는 것은 없습니다. 첫 번째 사람은 과거 시제를 사용하여 안주인의 외모를 설명하기 시작했습니다. "당신은 아름다운 여성이었습니다." Lady Almeria Braddock은 이 말에 너무 기분이 상해서 즉시 근처 하이드 파크에서 결투를 계획했습니다. 처음에는 권총으로 쏘기로 결정했습니다. 총알이 Lady Braddock의 모자에 맞은 후에도 그녀는 여전히 결투를 계속할 것을 고집했습니다. 그런 다음 숙녀들은 칼을 집어 들었습니다. 그리고 Leti Braddock이 가해자에게 쉽게 상처를 입힐 수 있었을 때만 그녀는 서면 사과에 동의했습니다. 결투는 끝났지만 유난히 화려한 사건이었다.

사사키 코지로 vs 미야모토 무사시이 결투는 재미있어 보일지 모르지만 참가자들은 독창성을 부인할 수 없습니다. 1612년, 원칙적인 반대자인 두 명의 전사가 일본 봉건 영토에서 결투를 벌였습니다. 그들은 펜싱 기술에 대해 눈을 마주치지 않았습니다. 그 싸움에 대한 설명은 다양합니다. 가장 일반적인 버전에서는 무사시가 3시간 늦었고, 칼 대신 잘린 노를 들고 도착했다고 합니다. 그것은 적에게 심리적 타격이었습니다. 무사시는 상대방을 향해 미소를 지으며 욕설을 퍼부었다. 그리고 코지로는 떠오르는 태양광선에 눈이 멀자 급조 무기로 그를 쳐 죽였습니다. 늦었고 보트 노의 도움으로 전설적인 전사를 물리 칠 수 있었던 것으로 밝혀졌습니다.

프랑수아 푸르니에-사를로베즈 vs 피에르 듀퐁 Frnier-Sarlovez는 기회가 있을 때마다 칼을 사용하는 매우 충동적인 사람이었습니다. 17세기 프랑스에서 결투가 금지되었다는 사실도 그를 막지는 못했습니다. Fournier와 Sarlovez 사이의 가장 유명한 싸움은 19년 동안 지속되었습니다. 이러한 사건은 Joseph Conrad의 소설 The Duel과 Ridley Scott의 영화 The Duelists의 기초가 되기도 했습니다. 모든 것은 1794년에 시작되었습니다. 군 택배원인 피에르 뒤퐁(Pierre Dupont)이 푸르니에에게 메시지를 전달했습니다. 하지만 그는 그 메시지가 마음에 들지 않았습니다. 한마디로 범인은 불운한 택배기사로 밝혀졌고, 괴롭힘을 당한 사람은 즉시 결투에 도전했습니다. 그는 동의하고 Fournier에게 상처를 입혔지만 치명적이지는 않았습니다. 회복된 그는 복수를 제안했습니다. 이번에 부상을 입은 사람은 듀퐁이었습니다. 세 번째로 둘 다 부상을 입었습니다. 그 후 19년 동안 결투사들은 서로에게 무언가를 증명하기 위해 약 30번이나 싸웠습니다. 그들은 심지어 그들 사이의 거리가 100킬로미터 이상이어야만 결투를 할 수 없다는 데 합의했습니다. 그리고 프랑스인들은 서로를 원수라고 불렀지만, 그들은 서신을 주고받았고 때로는 싸움이 끝난 후 함께 식사하기도 했습니다. 1813년에 듀퐁은 결혼하기로 결정했고, 그에게는 예전의 적대감이 더 이상 필요하지 않았습니다. 그는 마침내 문제를 해결하겠다고 제안했습니다. 결정적인 결투는 숲에서 벌어졌습니다. Dupont는 속임수를 쓰기로 결정했습니다. 그는 이중 옷을 나뭇 가지에 걸어 Fournier의 혐의를 이행했습니다. 그러자 신랑은 쏘지 않겠다고 했으나 다음에는 두 번 쏘겠다고 했습니다. 그래서 Fournier는 오랜 적을 추적하는 것을 중단했습니다.

험프리 하워드 vs 얼 베리모어.숙련된 결투 사들은 결투 전에 항상 몇 가지 예방 조치를 취해야 한다는 것을 알고 있습니다. 1806년, 영국의 존경받는 신사인 험프리 하워드(Humphrey Howard) 하원의원과 제8대 배리모어 백작 헨리 배리(Henry Barry) 사이에 논쟁이 벌어졌고, 이로 인해 결투가 벌어졌습니다. 그러나 전직 군의관이었던 하워드는 열린 상처에 들어간 감염이 가장 흔히 치명적이라는 것을 알고 있었습니다. 그래서 그는 옷이 바로 주제라고 결정했습니다. 그리고 백작님이 진정한 신사처럼 프록 코트와 모자를 쓰고 전투에 참여했다면 그의 상대는 현명하게 알몸을 벗었습니다. 하지만 하워드가 술에 취해 이런 결정을 내렸다고 한다. 그러나 카운트는 문제를 숨기는 것을 선호하면서 매우 냉정한 것으로 나타났습니다. 벌거벗은 사람을 죽이는 것이 큰 영광입니까, 아니면 반대로 나체주의자의 손에 죽는 것이 큰 영광입니까? 하워드는 이 결정에 매우 만족했고, 신사들은 집으로 돌아갔습니다.

알렉세이 오를로프 vs 미하일 루닌사람이 결투에 대한 도전을 받아들이기로 동의하면 이에 대한 몇 가지 기술을 갖는 것이 좋을 것입니다. Alexey Orlov는 싸울 준비가되지 않았습니다. 그는 나폴레옹 전쟁에서 두각을 나타낸 훌륭한 장군이었습니다. 그러나 이것이 그가 정확하게 쏘는 방법을 알고 있다는 의미는 아닙니다. Orlov는 누구와도 결투를 벌인 적이 없었으며 이는 젊은이들 사이에서 농담의 이유가되었습니다. Lunin은 장군에게 새로운 감각을 경험하도록 초대하여 본질적으로 그에게 결투에 도전했습니다. 아무리 장난스러운 도전이라 해도 거부할 수 없었다. Orlov의 취약성은 훨씬 더 경험이 많고 숙련 된 기병 Mikhail Lunin과의 결투 중에 눈에 띄게되었습니다. 그는 장군을 너무 자극하여 Orlov가 실제로 가해자를 죽이고 싶어했습니다. 첫 번째 사격은 경험이 부족한 결투사에게 갔지만 총알은 루닌의 견장에만 떨어졌습니다. 그는 단지 웃으며 공중으로 발사했습니다. 그런 다음 분노한 Orlov가 다시 발사하여 이번에는 모자를 쳤습니다. 루닌은 웃으며 다시 공중으로 발사했다. 그는 위험 속에서 즐거움을 찾았습니다. 분노한 오를로프는 다시 무기를 장전하고 싶었지만 무의미한 결투는 중단됐다. 루닌은 상대방에게 사격 레슨을 제공했습니다. 그리고 젊은 장교는 결투에서 이기지 못했지만 전투에서 우위를 점했습니다. Orlov는 굴욕감을 느꼈습니다.

무슈 드 그랑프레 vs 무슈 드 피케.결투는 프랑스인인 것 같습니다. 결투는 그렇지 않더라도 이 활동에 대해 많이 알고 특정 스타일을 유지하는 사람들입니다. 1808년, 한 오페라 디바가 두 명의 존경받는 신사와 사랑에 빠졌습니다. 라이벌들은 그와 함께 촬영하는 것보다 경쟁자의 열정을 단념시키는 더 좋은 방법은 없다고 결정했습니다. 그리고 승리 자체가 그 여성에게 긍정적인 영향을 미쳤어야 했습니다. 남자들은 더 멋진 모습을 만들기 위해 하늘 높이 풍선을 타고 결투를 하기로 결정했습니다. 적들은 화약과 납탄이 든 머스킷총을 들고 파리의 튀일리 정원 위로 솟아올랐습니다. 부끄러운 운명을 맡은 부조종사는 풍선 조종을 도왔습니다. 공이 발사 거리 내에 접근하자마자 Grandpre와 Piquet는 명령에 따라 서로를 쏘았습니다. 피케의 공에 불이 붙어 떨어졌다. 결투 사와 함께 그의 부조종사도 사망했습니다. 가장 흥미로운 점은 프리마돈나가 그런 희생을 감사하지 않고 다른 팬과 함께 도망갔다는 점이다.

개를 상대로 앙드레 마르샹.이 놀라운 이야기는 14세기에 일어났습니다. 앙드레 마샹(Andre Marchand)은 친구인 자크 슈방티에(Jacques Chevantier)와 함께 사냥을 나갔습니다. 친구들은 세 번째 여행 동반자를 찾지 못했지만, 다정한 개 한 마리를 데리고 갔습니다. 사냥 중에 Jacques Chevante는 어딘가에서 사라졌습니다. 아무도 마르샹 남자의 실종을 의심하지 않았을 텐데, 사건의 목격자였던 실종 남자의 개는 말 그대로 주인의 친구를 보고 짖기 시작했습니다. Chevantier의 지인은 원래 결론에 도달했습니다. 개는 실종 된 Chevantier 대신 Marchand에게 결투에 도전하고 싶어합니다. 명예를 유지하기 위해 Marchand는 도전을 받아들여야 했습니다. 그러나 그는 리볼버를 선택할 수 없었고 당시에는 리볼버가 존재하지도 않았습니다. 그런 다음 결투사는 철 송곳니가 달린 클럽과 싸우기로 결정했습니다. 그들은 단지 개 송곳니와 비슷했습니다. 개는 자신의 천연 무기인 이빨과 발톱에 의존하는 것 외에는 선택의 여지가 거의 없었습니다. 싸움은 놀라울 정도로 짧았다. 개는 목줄을 풀자마자 즉시 상대의 목을 움켜쥐었습니다. Marchand는 클럽을 사용할 시간조차 없었습니다. 가난한 사람은 죽어가는 동안 친구를 살해했다고 자백했다고합니다. 그러나이 전설은 그들의 광기를 정당화하기 위해 그러한 거친 싸움의 주최자에 의해 발명되었을 가능성이 큽니다.

Cagliostro 백작 vs. Sozonovich 박사. 18세기에 유럽의 유명한 마법사 카글리오스트로 백작이 러시아를 방문했습니다. 여기에서 그는 따뜻한 환영을 받았습니다. 마술사는 많은 팬과 고객을 보유했습니다. 그러나 법정에서는 방문객을 공개적으로 사기꾼이라고 부르는 사람들도있었습니다. Cagliostro와 황후 Catherine II의 법원 의사 인 Sozonovich 박사 사이에 가장 심각한 갈등이 발생했습니다. 흥미로운 사건이 발생했습니다. Golitsyn 왕자의 유일한 10 개월 된 아들이 병에 걸렸습니다. 공식 의학은 손을 내밀었지만 Cagliostro는 단 한 달 만에 그를 치료했습니다. 가십은 백작이 단순히 아기를 대체했다고 속삭였습니다. 그런 다음 불쾌한 Sozonovich는 Cagliostro에게 결투에 도전했습니다. 그는 약을 말하는 것이므로 무기는 자신이 준비한 독이어야 한다고 말했습니다. 적들은 약을 교환해야 하며 더 나은 해독제를 가진 사람이 승리합니다. Cagliostro는 나중에 모든 사람 앞에서 독을 초콜릿 공으로 대체한 방법을 자랑했습니다. 그러나 속기 쉬운 Sozonovich는 독을 마셨고 몇 리터의 우유로 그 효과를 억제하려고했습니다. 다행히 두 결투사 모두 살아남았습니다. 아마도 교활한 이탈리아 사람은 상대를 살리기로 결정하고 그에게 독을주지 않았을 것입니다. 결국 Cagliostro는 결투 후 Sozonovich에게 알약에 효능 강화제 만 포함되어 있다고 썼습니다.

잭 롭슨과 빌리 베컴.시대는 결투사의 무기를 바꿉니다. 처음에는 칼과 칼이었고 나중에는 총기였습니다. 보시다시피 풍선도 대결에 참여했습니다. 이 경우, 두 명의 미국 농부가 자동차의 도움으로 문제를 해결하기로 결정했습니다. 결투의 이유는 진부했습니다. 두 사람 모두 특정 아름다움과 사랑에 빠졌습니다. 미국인들은 20세기 중반에 무기가 적합해야 한다고 결정했고, 이것이 그들이 자동차를 선택한 이유입니다. 이른 아침, 라이벌들은 의사와 정비사 인 초가 싸움의 공정성을 모니터링해야하는 고원 가장자리에 모였습니다. 그리고 분쟁 자체의 주제 인 매력적인 여성이 결투 현장에 나타났습니다. 명령에 따라 자동차는 빠른 속도로 서로를 향해 돌진했습니다. 그러나 마지막 순간에 결투사들은 즉사를 피하기 위해 등을 돌렸다. 남자들은 전술을 바꾸기로 결정했습니다. 이제 그들은 적의 차를 심연으로 밀어 넣으려고했습니다. 승자는 잭 롭슨이었지만 그가 받은 상은 소녀의 마음이 아닌 15년의 징역형이었다. 그 아름다움은 버스 운전사와 결혼했는데, 버스 운전사는 끔찍한 결투를 마친 후 친절하게 집까지 태워주었습니다.