학생들의 건강 증진 방향을 위한 수단으로서의 현대적이고 전통적인 신체 운동 시스템. 현대적이고 전통적인 건강 시스템 요가의 주요 유형
요가는 학생들의 정신신체적 레크리에이션과 건강 증진을 위한 효과적인 수단이자 조화로운 개인 발전 시스템으로 추천될 수 있습니다. 이 시스템은 신체를 의식적으로 각성시키는 방법을 기반으로 하며, 부정적인 신체적, 심리적 상황의 압력으로 인해 붕괴된 건강을 회복하는 조화롭고 온화한 방법을 담고 있습니다.
고대 동양에서 시작된 요가는 점차적으로 현대인의 생활 방식에 적응하고 적응해 왔으며 이후 스포츠 및 피트니스 센터에서 매우 빠르게 인기를 얻었습니다.
고대부터 요가는 신체의 모든 질병과 다양한 기능 장애의 치료제로 사용되어 왔습니다. 동시에 요가는 고대 인도에서 인간의 자기 개선 수단으로 발생했기 때문에 색다른 치유 방법으로 간주됩니다. 그러나 이 의료 시스템은 오랫동안 인도 문화만의 특징이 아니었습니다. 수천년의 경험으로 입증된 이 시스템은 전 세계 여러 나라에서 가장 인기 있고 사랑받는 의료 시스템 중 하나가 되었습니다. 유럽과 미국을 정복한 후, 육체와 의식에 영향을 미치는 이 방법은 우리나라에서 공식적으로 인정을 받았으며 현재 러시아에서 비약적으로 발전하고 있습니다.
동양 국가뿐만 아니라 문명 세계 전반에 걸쳐 전통적인 유럽의 치유 방법과 비교할 때 요가 시스템은 인간의 과정을 동원하는보다 적극적이고 포괄적이며 목표가 있고 효과적인 방법을 의미한다는 생각이 있습니다. 약물을 사용하지 않고 적응 및 규제, 보상 및 회복을 의미하며, 가장 중요하게는 개인의 노력을 통해 이루어집니다. 인도 과학자들은 이완 상태에서 엔돌핀과 엔케팔린이 방출된다는 사실을 발견했습니다. 이 호르몬은 진통제, 진정제, 기분 최적화 효과가 뚜렷하고 신체의 모든 기능 시스템의 활동을 엄격하게 선택적으로 조절하는 뇌 세포에서 생성됩니다. "요가" 시스템의 주요 조항은 러시아 생리학의 기본 관점, 즉 더 높은 신경 활동에 대한 Pavlov의 가르침, 기능 시스템에 대한 Anokhin의 관점에서 설명됩니다.
요가는 현대 러시아를 포함하여 전 세계적으로 인기가 있는 가장 일반적인 피트니스 분야 중 하나입니다. 요가 수련은 가장 어린 아이부터 노인까지 모든 사람에게 적합합니다. 왜냐하면 요가는 가장 부드러운 유형의 신체 활동이고 체력 수준에 관계없이 누구나 할 수 있기 때문입니다.
요가는 만성 질환을 없애고 자기 개선의 길을 찾는 사람들에게 항상 관련이 있었습니다. 유명한 선생님 B.K.S. 요가 덕분에 Iyengar는 건강 문제를 없애고 이 분야의 전체적인 방향을 만들었습니다. 또한 전 세계의 많은 기관에서 요가 현상에 대한 자체적인 과학적 연구를 수행하고 있습니다.
요가는 단순한 신체 운동이 아니라 본질적으로 인간의 영혼과 신체 모두의 자기 개선에 대한 전체 복잡한 과학을 나타냅니다.
일련의 신체 운동 수행, 호흡 조절, 식품 위생 유지 및 관련 윤리 기준을 포함하는 요가 수행자의 가르침은 "정화"와 "개선"이라는 두 가지 개념을 기반으로합니다. Yu.A. Merzlyakov(1994)는 요가가 신체 건강, 정신 균형, 그리고 우리 주변 세계에 대한 조용하고 친절한 전망으로 이어지는 삶의 방식이라고 믿습니다. 요가는 고정된 가르침이 아니라 역동적이며 현대적인 형태로 점점 더 종교적, 신비로운 해석에서 벗어나 순전히 실용적인 목표에 접근하고 있습니다. 그것은 좁은 범위의 사람들을 대상으로 한 것이 아니며, 요기에 대한 실질적인 지식이 사람이 은둔자가 되어 산에서 혼자 살아야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 평범한 삶을 사는 가장 평범한 사람입니다. 요가를 할 때 사회적 지위는 중요하지 않습니다. 본질적으로 모든 과학은 무한하며 자체 기본, 기본 원칙을 가지고 있습니다. 이는 요가에도 적용됩니다. 이 가르침의 최고 수준에 도달하고 싶은 사람은 누구나 자신의 건강 상태를 인식하고 의사와 상담하고 경험이 풍부한 요가 교사의 지도 아래 공부해야 합니다.
요가의 이론적 기초. 15~10세기까지 거슬러 올라가는 인도 철학의 천년 전통입니다. 오늘날까지 보존된 BC는 가장 오래된 인류 문명을 바탕으로 탄생했습니다. 베다 시대(기원전 15~6세기)에는 "Rigveda", "Atharvaveda", "Samaveda" 및 "Yajurveda"라고 불리는 4개의 인도 현인의 신성한 책이 등장했으며 이는 Vedas의 일반 이름으로 통합되었습니다. 베다에 대한 주석을 우파니샤드라고 합니다. 그들은 학교를 창설하여 인도의 철학적 사고 발전에 기여했으며 그 중 하나에는 요기 시스템이 포함되었습니다. 따라서 요가는 인도 철학의 고전 체계 중 하나입니다.
요기 가르침의 창시자는 2~1세기에 살았던 고대 인도의 현자 파탄잘리(Patanjali)로 간주됩니다. 기원전. Patanjali는 요가를 개별 요기의 기존 경험을 바탕으로 한 독립적인 시스템으로 식별했습니다. 그는 요가에 대해 처음으로 글로 설명했습니다. 파탄잘리는 요가의 본질과 목적을 설명하는 요가경(Yoga Sutras)이라고 불리는 185개의 격언에서 고전 요가의 철학과 실천을 설명합니다. 모든 인도 작가들과 마찬가지로 파탄잘리는 개인적인 철학 체계를 제시하지 않고, 태곳적부터 그에게 전해졌던 구술 데이터만을 수집하고 그의 통일된 철학의 정신으로 이에 대해 논평합니다. 요가수트라에 나오는 요기 수행에 대한 철학적 해석은 베다의 권위와 일치합니다. 용어는 전적으로 그들에게서 따온 것입니다. 이것이 바로 요가가 여섯 가지 정통 체계 중 하나로 간주되는 이유입니다. 비록 본질적으로 실용적인 방향에서는 요가와 다르지만요. 그러므로 실천적 발전의 결실인 이 철학의 내적 의미는 그것의 도움을 통해서만 이해될 수 있다.
여러 가지 이유로 요가 체계의 실제적인 수련을 알고 있던 고대 현자들은 요가의 대중화를 피했고 이로 인해 이 고대 가르침이 신비화되었습니다. 현재 요가 시스템을 연구해야 할 필요성은 분명하지만 병행하는 과학적 연구가 필요합니다. 부도덕한 해석가와 요가에 관한 문헌 저자들에 의해 요가 시스템에 대한 많은 오해가 있다는 것을 기억해야 합니다. 진정한 요가의 유일한 기준은 실천이어야 합니다.
러시아어 "멍에"와 관련된 산스크리트어 단어 "요가"는 "묶다", "연결하다", "고정하다"를 의미합니다. 요가는 말 그대로 "결합"을 의미합니다. 요가는 사람이 자신과 관계를 맺는 데 동의함으로써 최고와의 자발적인 강력한 연결입니다. 이는 몸과 호흡, 의식을 동원하여 좋은 목적을 위해 끊임없이 연구하고 변화하는 방법이다. 현재 요가는 사람의 정신생리학적 통합을 달성하기 위한 전체적인 시스템으로 간주될 수 있습니다. 요가는 먼저 몸을 건강하게 만들어줍니다. 요가 자세(아사나)를 수행함으로써 사람은 신체적, 정신적 건강과 힘을 얻습니다. 다음으로 그는 감정을 관리하고 마음의 변동을 제어하며 균형과 자제력의 상태를 달성하는 방법을 배웁니다. 이는 어려움을 성공적으로 극복하고 운명에 대한 만족감을 키우며 삶의 질을 크게 향상시키는 데 도움이 됩니다.
전통 요가에는 8단계가 있습니다. Patanjali의 작품 "Yogasutra"는 "팔정도"를 구성하는 요가의 개요를 설명합니다.
1. 야마 - 대인관계.
2. 니야마(Niyama) - 개인 내 자기 훈련.
3. 아사나 - 포즈.
4. Pranayama - 호흡 운동 시스템.
5. 프라티야하라(Pratyahara) - 감각 지각에서 벗어남.
6. 다라나 - 생각의 집중.
7. Dhyana - 명상(집중 대상의 본질을 이해하는 과정).
8. 삼매(Samadhi) - 자기 실현(주어진 대상의 본질을 완전히 이해한 상태).
요가의 처음 네 단계는 일반적으로 하타 요가(hatha yoga)라고 불립니다. 다음 4단계는 라자 요가(Raja Yoga)를 구성합니다. 수업에서 최대한의 실질적인 효과를 얻고 싶은 사람은 요가의 두 가지 구성 요소인 아사나(특정 고정 자세)와 프라나야마(특별한 호흡 운동)에 초점을 맞춘 하타 요가에 주의를 기울여야 합니다.
요가 운동 백벤드 자세
국립 체육 아카데미 N 분원
이론학과
~코스·~그룹의 학생
통신 학부...........
요가는 몸과 마음을 치유하는 가장 오래된 시스템 중 하나입니다.
(물리문화의 이론과 방법론에 관한 교과목)
감독자:
교육학 후보자,
조교수 ……
NSK, 2001
장 나. 요가의 과거와 현재 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
장 II. 요가의 생리학적 기초 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
장 III. 말로 치료하고 언어적 대화의 비용 . . . . . . . . . . 10
장 IV. 요가 단계를 통한 실용적인 단계 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
결론 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
애플리케이션 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
장 나
요가는 다가오는 삶의 흐름 속에서 기쁨으로 수영하는 법을 배우는 예술입니다.
파탄잘리.
15~10세기까지 거슬러 올라가는 인도 철학의 수천년 전통. 기원전 즉, 현재까지 보존된 것은 가장 오래된 인류 문명을 기반으로 발생했습니다. 베다 시대(기원전 15~6세기)에는 "Rigveda", "Atharvaveda", "Samaveda" 및 "Yajurveda"라고 불리는 4개의 인도 현인의 신성한 책이 등장했으며 Vedas의 일반 이름으로 통합되었습니다. 베다에 대한 주석을 우파니샤드라고 합니다. 그들은 학교를 창설하여 인도의 철학적 사고 발전에 기여했으며 그 중 하나에는 요기 시스템이 포함되었습니다.
요기 가르침의 창시자는 2~1세기에 살았던 고대 인도의 현자 파탄잘리(Patanjali)로 간주됩니다. 기원전. 물론 파탄잘리는 요가를 개별 요기의 기존 경험을 바탕으로 한 독립적인 시스템으로 꼽았습니다. 그는 요가경(Yoga Sutras)이라고 불리는 185개의 격언에서 고전 요가의 철학과 실천을 설명합니다. 모든 인도 작가들과 마찬가지로 파탄잘리는 개인적인 철학 체계를 제시하지 않고, 태곳적부터 그에게 전해졌던 구술 데이터만을 수집하고 그의 통일된 철학의 정신으로 이에 대해 논평합니다. 요가경의 요가 수련에 대한 철학적 해석은 베다의 권위와 일치합니다. 왜냐하면 용어는 베다에서 완전히 따왔기 때문입니다. 이것이 바로 요가가 여섯 가지 정통 체계 중 하나로 간주되는 이유입니다. 비록 본질적으로 실용적인 방향에서는 요가와 다르지만 말입니다. 그러므로 실천적 발전의 결실인 이 철학의 내적 의미는 그것의 도움을 통해서만 이해될 수 있다. 여러 가지 이유로 요가 체계의 실제적인 수련을 알고 있던 고대 현자들은 요가의 대중화를 피했고 이로 인해 이 고대 가르침이 신비화되었습니다. 현재 요가 시스템을 연구해야 할 필요성은 분명하지만 병행하는 과학적 연구가 필요합니다. 부도덕한 해석가와 요가에 관한 문헌 저자들에 의해 요가 시스템에 대한 많은 오해가 있다는 것을 기억해야 합니다. 진정한 요가의 유일한 기준은 실천이어야 합니다.
요가란 정확히 무엇인가요?
산스크리트어로 번역된 '요가'라는 단어는 문자적으로 '결합'을 의미하지만 더 넓은 해석에서는 '일관되고 꾸준하게 적용되는 것', '일관되고 꾸준하게 적용되는 것'을 의미합니다. 요가는 무엇보다도 종교적, 철학적 체계이며, 교육의 궁극적인 목표를 달성하는 데 기여하는 수단과 기술적 기법에 주된 관심을 기울입니다. 기억해야 할 점은 요가에는 목표와 그 목표를 달성하기 위한 수단이 모두 포함되어 있다는 점입니다.
수행자의 세계관의 본질은 개별 인간 영혼과 세계 정신, 절대 영혼 또는 신과의 연결에 있습니다. 수행자들에 따르면 이것이 삶의 목적입니다. "클렌징"과 "개선" - 이 두 가지 개념은 일련의 신체 운동 수행, 호흡 조절, 식품 위생 유지 및 관련 윤리 기준을 포함하는 요가 수행자의 가르침의 기초가 됩니다. Yu.A. Merzlyakov(1994)는 요가가 신체 건강, 정신적 균형, 우리 주변 세계에 대한 조용하고 친절한 전망으로 이어지는 삶의 방식이라고 믿습니다. 요가는 고정된 가르침이 아니라 역동적이며 현대적인 형태로 점점 더 종교적, 신비로운 해석에서 벗어나 순전히 실용적인 목표에 접근하고 있습니다. 그것은 좁은 범위의 사람들을 대상으로 한 것이 아니며, 요기에 대한 실질적인 지식이 사람이 은둔자가 되어 산에서 혼자 살아야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 평범한 삶을 사는 가장 평범한 사람입니다. 요가를 할 때 사회적 지위는 중요하지 않습니다.
모든 과학은 본질적으로 무한하며 자체 기본, 기본 원칙을 가지고 있습니다. 이는 요가에도 적용됩니다. 이 가르침의 정점에 도달하고 싶은 사람은 누구나 자신의 건강 상태를 알고, 의사와 상담하고, 숙련된 요가 교사인 전문가의 지도 아래 공부해야 합니다. 체계적으로 공부해야 합니다.
파탄잘리(Patanjali)의 작품 "요가수트라(Yogasutra)"는 요가를 8단계로 나누어 요가의 "8중 길"을 구성합니다.
1. 야마 – 대인관계.
2. 니야마(Niyama) - 개인 내 자기 훈련.
3. 아사나 - 포즈.
4. Pranayama – 호흡 운동 시스템.
5. 프라티야하라(Pratyahara) - 감각 지각에서 벗어남.
6. 다라나 – 생각의 집중.
7. Dhyana – 명상(집중 대상의 본질을 이해하는 과정)
8. 삼매(Samadhi) - 자기 실현(주어진 대상의 본질을 완전히 이해한 상태)
또한 요가의 "팔정도"는 가장 낮은 단계인 하타 요가와 가장 높은 단계인 라자 요가(생각과 행동에 대한 무제한의 힘)로 나누어져 정신 과정을 마스터한다는 목표를 설정한다는 점을 고려해야 합니다. . 하타요가는 야마(Yama), 니야마(Niyama), 아사나(Asanas), 프라나야마(Pranayama)의 4단계로 구성됩니다. 라자 요가에는 Pratyahara, Dharana, Dhyana 및 Samadhi의 네 단계가 포함됩니다. 이 작품에서는 주로 하타 요가(신체 요가)를 다룰 것입니다.
장 II
수행자의 가르침에 따르면 우리 몸은 "긍정적"및 "부정적"전류로 인해 살고 있으며 완전한 균형을 이룰 때 우수한 건강에 대해 이야기 할 수 있습니다 (우리는 분명히 동화 과정의 균형에 대해 이야기하고 있습니다) 및 신진 대사의 소멸). 고대 상징의 언어에서 "양" 전류는 "ha"(태양)라는 단어로 표시되고 "음" 전류는 "tha"(달)라는 단어로 표시됩니다. 이 두 단어를 합치면 "hatha"라는 단어가 얻어지며 그 의미는 반대의 통일성을 상징합니다. V. Evtimov(1986)에 따르면, 요가 수행자는 장기적이고 표적화된 운동을 통해 자율 기능을 조절하는 능력을 얻습니다. 각 하타 요가 운동은 다양한 인간 기관과 시스템에 긍정적인 영향을 미치는 것이 특징입니다. 정기적인 요가 수련을 통해 얻은 신체의 높은 활력과 민첩성은 삶이 끝날 때까지 유지될 수 있습니다.
스포츠 생리학 분야의 선도적인 전문가인 생물학 박사 V. S. Farfel은 다음과 같이 말합니다. 육체적 에너지를 거의 소모하지 않고 균형을 유지합니다.” . 하타 요가에서는 신체 문화의 모든 시스템과 마찬가지로 신체를 돌보면서 가장 중요한 것, 즉 정신(“훈련된 신체는 마음을 훈련하는 데 도움이 됩니다”)의 발달과 개선이 시작된다는 점을 강조합니다.
우리 몸의 많은 기능이 의식에 의해 조절된다는 것은 잘 알려져 있습니다. 우리는 걷고, 달리고, 멈추고, 앉고, 숟가락을 들고, 단단한 음식을 씹고, 액체 음식을 삼키고, 눈을 뜨고 감는 등의 모든 행동을 마음대로 시작하고 멈출 수 있습니다. 하지만 의지의 노력만으로 심장 박동의 속도를 높이거나 낮출 수 있습니까? 위장 기능과 장 운동성에 영향을 미칠 수 있나요? 내분비샘의 기능을 조절할 수 있습니까? M. S. Tartakovsky(1986)에 따르면 이러한 질문에 긍정적으로 답해야 합니다. 약간의 특별한 훈련 - 심박수를 높이거나 낮출 수 있습니다. 레몬의 신맛, 잘린 면이 즙에 젖어 있고 입안에 침이 흐르는 것을 기억합시다. 예를 들어, 그를 붉게 만드는 것, 즉 가장 작은 혈관의 급격한 확장을 유발하는 것과 같이 다른 사람에게 비자발적 반응을 일으키는 것은 그리 어렵지 않습니다. 불합리하거나 부적절한 두려움이나 불면증의 경우, 뇌의 오른쪽 "감정적" 반구가 흥분되면 때로는 감정을 합리적으로 분석하는 것, 즉 진정하기 위해 왼쪽 "논리적" 반구를 "연결"하는 것만으로도 충분합니다. . 짜증나는 사람은 감정이 폭발하는 순간과 숨을 내쉴 때 숨을 조금 참으라고 조언받을 수 있습니다. 과도한 이산화탄소는 뇌의 활동을 호흡기 센터에 집중시키고 분노의 폭발은 사라집니다.
약간의 에너지 소비가 하타 요가와 유럽 운동 경기를 뚜렷하게 구별합니다. 근육 긴장보다 이완에 더 많은 관심을 기울입니다. 일부 연구에서 “요가는 게으른 사람들을 위한 체조이다”라고 농담 반으로 지적하는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 수행자들은 이에 대해 자신의 공로를 인정합니다. “...근육 발달은 결코 건강과 동일하지 않습니다... 모든 움직임은 천천히 그리고 원활하게 수행됩니다... 주요 목표는 혈액 순환과 산소 흐름을 증가시키는 것입니다. 이는 깊은 호흡을 통해 척추와 다양한 관절의 움직임을 통해 달성되지만 강렬한 근육 활동은 필요하지 않습니다.”(Kosambi D., 1968) E. A. Krapivina(1991)는 고전 헬라스에 뿌리를 둔 유럽의 신체 문화가 요가보다 훨씬 더 자연스럽고 자연에 더 가깝다고 믿는 또 다른 의견을 표명했습니다. 신체 유연성과 개별 근육의 힘(주요 아사나)을 위한 운동은 스포츠 섹션에 새로 온 사람을 선택할 때 유럽 육상 경기에서 널리 실행됩니다.
다소 불편한 신체 자세는 신체의 내부 힘을 자극하고 이에 대한 저항을 유발한다는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다. 사실 이러한 자세를 취하면 신체에 "클램프"가 발생하고 호흡이 수축되며 가장 큰 혈관이 부분적으로 차단되고 경우에 따라 림프 흐름이 차단됩니다. 이러한 "생명 주스"는 도중에 심각한 장애물을 극복해야 하며 동시에 혈관이 운동하는 것처럼 보입니다. 이를 조절하고 추가적인 활동을 수행하는 소형 근육에는 더 많은 산소와 영양분이 필요합니다. 등척성 체조와 다소 유사한 움직임이 없는 일종의 운동입니다. 신체의 각 부분은 극한의 조건에서 작동합니다. 특정 장소의 혈압은 "수축"으로 인해 증가합니다. 이는 인접한 작은 혈관과 모세혈관을 통해 퍼지는 경향이 있습니다. 주요 림프관뿐만 아니라 조직 간 및 세포 간 공간도 작업에 더욱 적극적으로 참여합니다. 따라서 이러한 영역에서는 따뜻함이 느껴집니다.
비좁은 환경은 호흡기 시스템 훈련에도 도움이 됩니다. 중요한 기능을 유지하기 위해 우리 몸은 복잡한 고분자 유기 화합물이 더 단순한 구조와 더 낮은 분자량의 화합물로 분해되면서 에너지를 지속적으로 소비합니다. 대기 산소와 화학 반응을 일으키는 다양한 유기 화합물은 더 단순한 제품으로 연소되고 신체의 중요한 기능을 유지하는 데 필요한 에너지를 방출합니다. 이 연소의 최종 생성물(가장 큰 비율을 차지하는 이산화탄소)은 지속적으로 환경으로 방출됩니다. 따라서 신체는 평생 동안 환경과 지속적으로 접촉하면서 지속적으로 산소를 흡수하고 이산화탄소를 방출합니다. 호흡 과정은 외부(폐)호흡, 산소를 통해 폐에서 조직으로 산소 운반, 내부(조직) 호흡의 세 단계로 구성됩니다. 외부 호흡 중에 폐 모세혈관의 혈액과 대기(폐포) 사이에 가스가 교환됩니다. 가스 수송은 모든 산화 과정을 포함하는 혈액과 내부 호흡을 통해 폐에서 조직으로 산소를 전달하고 조직에서 폐로 이산화탄소를 전달하는 것입니다. 정상적인 호흡 중에 횡경막은 약 1cm 정도 움직이며, 요가 시스템에 따라 호흡할 때 이 변위는 7-13cm에 이릅니다. 정상 호흡과 요가 호흡 운동을 비교하면 다음과 같은 결과가 나타납니다.
1. 일반적인 호흡이 자동으로 수행되고 연수에 있는 호흡 중추에 의해 조절된다면 수행자의 호흡은 의식에 의해 조절됩니다.
2. 요기의 일반적인 호흡에는 들숨과 날숨의 일정 기간과 엄격한 리듬 순서가 있습니다.
3. 완전 요가 호흡은 횡경막 호흡, 흉부 호흡, 쇄골 호흡의 세 가지 호흡 유형을 조합한 것입니다.
4. 호흡 운동을 하는 동안 의식은 오로지 호흡 자체에만 집중됩니다.
요가 시스템에 따른 적절한 호흡을 위해서는 비강의 양호한 개통성과 점막의 병리학적 변화가 없는 것이 필수적입니다. 요기의 목표는 신진대사의 생체 에너지 효율을 극대화하기 위해 리드미컬한 호흡을 통해 조직 호흡에 간접적인 효과를 미치는 것입니다. 이에 대한 직접적인 결과는 보다 경제적이고 선택적인 산소 소비로 인해 호흡이 느려지는 것입니다.
일반적으로 생리학적 측면에서 하타 요가는 다음과 같은 결과를 제공합니다.
* 근육을 발달시키고 이동성을 증가시킵니다.
* 내부 장기를 마사지하여 좋은 기능을 보장합니다.
* 신체적 긴장과 정신적 스트레스를 제거하여 자동으로 근육 이완과 스트레스 해소를 유도하여 정신적 긴장 상태에 있으면 육체적 이완을 이룰 수 없기 때문에 정신적 긴장 완화를 위한 첫 번째 단계를 제공합니다.
장 III
거의 모든 질병은 직간접적인 심리적, 정신-정서적 원인으로 인해 발생합니다. 부정적인 감정, 스트레스, 나쁜 습관, 나쁘고 잘못된 행동은 신체의 질병과 정신 장애를 유발합니다. 위의 요인에 노출된 후에도 질병은 수개월, 수년 후에 나타날 수 있습니다.
이 문제를 해결하려면 요가의 첫 번째 단계인 Yama를 권장합니다. 인도 신화에 따르면 야마(Yama)는 죽음의 신입니다. 따라서 이 이름은 "나쁜 습관에 대한 죽음"을 상징적으로 의미합니다. 요가의 첫 번째 단계에서 수련자는 자신의 악덕, 잘못된 행동 및 사고에 치명적인 타격을 가해야 합니다. 이 단계에는 5개의 주요 섹션이 포함됩니다.
1. 아힘사(Ahimsa) - 생각, 말, 행동으로 다른 사람에게 해를 끼치지 않고, 증오와 악을 근절합니다. 즉, 다른 사람이 우리를 대하기를 바라는 방식으로 다른 사람을 대합니다. 다른 모든 섹션은 처음부터 논리적으로 따르며 그 의미를 확장합니다.
2. Satya - 진실은 진실, 현실을 표현하기 때문에 생각, 말, 행동의 진실성과 성실함. 진실이 사람에게 해를 끼칠 수 있다면 그를 속일 가치가 없으며 조언 대신 그의 걱정과 어려움에 대해 구체적인 지원을 제공하는 것이 좋습니다. 행동은 말보다 사람의 자질을 더 잘 반영합니다.
3. Asteya-다른 사람의 생각, 말, 행동을 도용하지 않고 사람들을 낮고 사악하게 만들고 신뢰를 무너 뜨리고 의식을 손상시키는 모든 종류의 유혹을 제거합니다.
4. Brahmacharya - 금욕, 모든 것, 생각, 말, 행동의 절제.
이러한 규칙을 준수하지 않으면 사람들 간의 관계에 혼란이 생기고 개인과 사회 전체의 의식에 균형과 조화를 이루는 것이 불가능해집니다. 많은 저자들에 따르면 모든 나쁜 습관과 행동은 이러한 규칙 위반에서 비롯됩니다.
요가 수업을 시작할 때 아침저녁으로 조용한 환경에서 최소 15분, 최대 1시간 동안 야마(Yama)와 자기성찰을 공부해야 합니다. 제거하고 싶은 자질이 아닌 획득하고 싶은 자질에 집중하는 것이 좋습니다. 규칙적으로 덜 어려운 것부터 더 어려운 것까지 지속적으로 점진적으로 연습해야 합니다. Yama의 모든 규칙이 해결되고 계속해서 개선되면 다음 단계인 Niyama로 넘어갈 수 있습니다. 니야마는 새롭고 긍정적인 삶과 사고 방식의 부활입니다. 니야마는 5개 섹션으로 구성됩니다.
1. Shaocha – 내부 및 외부 정화.
2. 산토샤(Santosha) - 반대편에 대한 승리.
3. 타파스 - 긍정적인 창조를 목표로 하는 자기 훈련
성격. a) 말의 타파스 - 진실만을 말하고, 욕설을 사용하지 말고, 말로 다른 사람을 화나게하지 말고, 사람들에게 소리 지르지 말고, 한마디로 말의 문화를 따르고, 말을 통제하십시오. 위생적인 목적으로 수행자는 한 달에 적어도 하루는 절대 침묵을 지킬 것을 권장합니다. 가장 좋은 방법은 일주일에 하루(휴일) 침묵을 지키는 것입니다. 이날은 숭고함, 자연, 공간 등에 대해 생각하고 신선한 공기 속에서 더 많은 시간을 보내야 합니다. 또한, 말할 때에는 간결하고 구체적으로 말해야 하며, 불필요하게 말하지 않도록 노력해야 합니다. 여기서 "말은 은이고 침묵은 금이다"라는 속담을 기억하는 것이 적절할 것입니다. b) 마음의 타파스 - 평온함, 균형, 좋은 기분, 긍정적인 생각, 감정, 감정의 배양. c) 바디 타파스 - 요가, 강화, 훈련에 의해 규정된 필수 위생 절차를 준수합니다.
4. Svadhyaya - 정기적인 독서, 철학, 생리학에 관한 문학 연구, 즉 자기 지식을 촉진하고 자신의 지평과 지식을 넓히는 것. “무지에는 시작이 있어도 끝이 있고, 지식에는 시작이 있지만 끝이 없다.”
5. Ishvara-pranidhana - 미시 세계에서 거시 세계에 이르기까지 전체 우주와 지속적으로 조화를 유지합니다.
나는 야마와 니야마를 형식적으로 연구해서 간단하게 적용해서는 안 된다고 생각합니다. 이러한 측면은 신중하게 접근하고 일반 원칙을 따르며 특정 조건과 상황에 따라 실행되어야 합니다. 언제나 생각과 말과 행동을 공익에 복종시키고 인문주의 원칙을 받아들여야 합니다.
요가에 관한 수많은 문헌을 읽으면서 나는 아사나에 대한 설명에 "즐거운 일을 생각하라", "좋은 것을 기억하라", "자신이 친절하고 강하다고 상상하라"와 같은 권장 사항이 있다는 것을 알았습니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 왜냐하면 사람이 육체적으로뿐만 아니라 영적으로도 개선해야한다는 것이 분명하기 때문입니다. (넓은 의미에서) 나쁜 습관을 버려야 하며, 행동으로든 생각으로든 남에게 해를 끼치는 행동을 하지 말아야 합니다. 결국, 생각의 행동은 말의 행동만큼 중요합니다.
우리는 얼마나 자주 친절하고 좋은 말로 서로에게 의지합니까? 우리는 이러한 단어를 공급받고 있습니까? 다음은 L.I. Latokhina(1993)가 자신의 실습에서 설명한 사례입니다. 하타 요가 수업에서 그녀는 학생들에게 둘이서 등을 맞대고 연꽃 자세로 앉아 눈을 감고 생각하고 파트너에게 좋은 말을 하도록 권유했습니다. 학생들에게는 그다지 많지 않은 것으로 밝혀졌습니다.
친절한 말은 자연스럽게 우리의 말에 흘러들어와 우리 행동의 지침이 되어야 합니다. 결국 L.N. Tolstoy는 말이 행동이라고 말했습니다. 친절한 말과 생각은 긍정적인 에너지를 전달합니다. 공급을 보충하고 다른 사람들과 아낌없이 공유하여 따뜻함, 좋은 기분, 친근한 분위기를 조성하는 것이 필요합니다.
매일 아침을 긍정적인 감정으로 시작하는 것이 매우 중요합니다. 그날이 행운을 가져다 줄 것이라는 생각으로 깨어나서 자신의 힘에 대한 평온함과 믿음을 심어줌으로써 선을 위해서만 자신을 설정해야합니다. 아침의 심리적 기분은 새로운 장애물을 극복하고 실망감을 극복하는 데 도움이 되며, 미소는 좋은 기분을 만들고 강화하여 다른 사람들에게 전달할 수 있습니다.
자기 최면을 사용하는 것은 장애물과 어려움을 극복하고 심리적 "고정"을 제거하는 문제를 해결하는 데 좋은 선택인 것 같습니다. 부정적인 감정적 의미를 지닌 자기 최면 공식을 사용해서는 안됩니다. “쉽지 않더라도 난 할 수 있어”, “다 괜찮을 거야”, “모든 게 좋아질 거야” 등의 공식을 활용하는 데 집중해야 한다.
사람이 낙천적이지 않고 쾌활함과 활동이 부족하면 그의 삶은 어려울 것이며 항상 뭔가를 놓치게 될 것입니다. 반대로, 사람이 낙관적이고 자신있게 행동한다면, 그는 항상 성공할 것입니다. 우수한 신체 상태와 건강이 흔한 일이라는 생각을 끊임없이 갖고 사는 사람은 거의 병에 걸리지 않는다고 V. Evtimov (1986)는 믿습니다. 인생의 장애물을 극복하는 데 필요한 힘과 기회를 찾을 수 있다는 것을 결코 의심해서는 안됩니다. 언뜻보기에 이것은 현실적이지 않은 것처럼 보이지만 인생에서 원하는 모든 것을 성취 할 수 있다는 확고한 믿음을 키우는 것이 필요합니다. 이런 의미에서 뛰어난 작가 Jack London의 다음과 같은 말을 회상하는 것이 적절합니다. “나침반 바늘이 극을 향해 노력하는 것과 동일한 일관성으로 목표를 위해 노력합니다. 나는 흔들리지 않습니다. 나를 잘 아는 기회를 가진 사람이라면 몇 년이 걸리더라도 항상 내가 원하는 방식이 될 것이라는 것을 알았을 것입니다. 인생은 투쟁이고 나는 그것을 받아들일 준비가 되어 있습니다.”
부정적인 감정과 상태를 신속하게 억제하고 이를 긍정적인 감정으로 대체하는 능력의 비결은 집중력 향상에 있습니다. 집중(및 최고 수준 - 명상)은 의지와 지성을 개발하고 감정과 감정 상태를 조절하며 정신적 균형을 확립합니다. 우리는 내면의 규율이 하타 요가의 필수 조건이라는 것을 잊어서는 안 됩니다.
비베카난다(Vivekananda)의 말에 따르면 "몸은 생각이 만든 것입니다."
현대 신경 생리학자들은 대뇌 피질 활동 억제의 일반적인 배경에 대한 지배적 흥분 초점의 출현으로 자기 최면의 효과를 설명합니다. 동시에 주요 자극제라는 단어의 의미가 급격히 증가합니다. 이제 AT 과정에서 발생하는 반응의 통합으로 인해 특정 감각을 재현하려면 구두 공식을 반복하는 것으로 충분하므로 자율 훈련(AT)과 같은 개념을 회상하는 것이 적절할 것입니다. AT는 정서적 의지 영역에 큰 조직 효과를 가지고 있습니다. 그 사람 자신이 심리 치료 과정을 적극적으로 주도하고 긍정적인 영향의 결과를 적극적으로 모니터링하고 평가합니다. AT에서는 주도성과 자제력을 충분히 유지하면서 자기 영향력을 발휘하는 방법 중 하나로 자기 설득이 큰 자리를 차지한다. 조건 반사 연결로 인해 간접적으로 AT의 언어 신호 또는 언어 이미지를 사용하면 일반적으로 제어할 수 없는 식물 과정을 변경하거나 조절할 수 있습니다. 자가 훈련 방법은 특히 긴장된 상황에서 행동의 효율성을 높이기 위해 정신 생리적 상태를 독립적으로 제어하고 조절하는 기술과 능력을 개발하는 것을 목표로 합니다. AT의 활용 범위는 매우 넓으며 운동선수와 배우의 훈련에 널리 사용됩니다.
그 말에는 치유 효과가 있습니다. G.N. Sytin(1994)에 따르면, 그가 발명한 치료적 "기분"(예를 들어 녹음에서 들을 수 있는 특정 텍스트)이 이러한 효과를 제공합니다. 동시에 프레젠테이션의 어조는 비즈니스적이고 확고하며 설득력이 있어야 하며 어떤 병증도 없어야 합니다. 효율성을 높이려면 걷기, 몸짓 등 최대한 적극적으로 행동해야 합니다.
이 장을 마무리하면서 나는 "참신함", "독창성", "독창성"을 가장하여 매우 모호한 국내 기술과 지침이 제시될 수 있다는 점에 주목하고 싶습니다. 모든 것에 대한 합리적인 접근이 필요합니다. 고대 요가 문화를 접할 때 우리는 그것이 무엇보다도 문화이며, 문화 없이는 아무 소용이 없다는 것을 잊어서는 안됩니다.
장 IV
요가를 수행하기로 결정한 사람은 맹목적인 믿음이 필요하지 않다는 것을 이해해야 합니다. 자신의 경험만이 확신을 줍니다. 그러나 점차적으로 "요가의 단계를 오르는 것"을 따라야 할 권장 사항이 있습니다. 건강의 길을 택한 우리는 건강에 대한 요가 수행자의 가르침을 무시할 수 없으며 최소한 모든 사람이 사용할 수 있는 최소한의 기술을 숙달해야 합니다. .
하타요가는 모든 질병의 만병통치약이 아닙니다. 이러한 경우에는 선천적 심장 결함, 출생 및 신체 부상, 암, 일부 소아 전염병 등이 포함됩니다. 만성 질환이 있는 사람에게는 부분적으로만 권장할 수 있으며 예약이 있는 경우에도 요가를 수행하려면 주치의의 허가가 필요합니다. , 운동이 건강을 악화시키지 않아야 한다면; 고온, 통증, 질병의 급성기 및 만성 질환의 악화 중에 신체 운동을해서는 안됩니다. 6세 미만의 어린이와 60세 이상의 사람들은 매우 조심스럽고 점진적으로 치료해야 합니다. 여성은 임신 4개월 초부터 월경 중에는 운동을 해서는 안 되며, 출산 후 3~4개월이 지나면 운동을 재개할 수 있습니다. 또한, 만성 질환을 앓고 있는 사람은 특정 방법의 사용 및 운동 수행에 대한 금기 사항을 주의 깊게 읽어야 합니다.
이제 연령 제한에 대해 알아보겠습니다.
7~10세에는 호흡 운동(숨 참기 제외), 균형 자세(예: 나무 자세 - Vrikshasana) 및 연꽃 자세(Padmasana)의 요소를 익힐 수 있습니다.
10~17세의 경우 수업에는 깊은 요기 호흡, 균형 자세, 연꽃 자세, 관절 발달을 위한 가벼운 운동(예: 궁술 자세 - Akarna Dhanurasana)이 포함됩니다.
17~50세 - 모든 하타 요가 운동.
50~60세에는 건강 상태에 따라 수업을 구성하지만 예외 없이 정적 운동을 할 수 있다.
60세 이상인 분은 경험이 풍부한 강사와 의사의 허가가 있는 경우에만 수업이 진행됩니다.
요가 운동 외에도 다른 유형의 신체 문화 또는 스포츠를 수행하는 경우 결합 할 수 없으면 아침에 요가를하고 오후 또는 저녁에 다른 것을 교대로하는 것이 좋습니다. 신체 문화의 종류. 절대 운동하지 마십시오. 배를 가득 채운 상태에서, 밝은 태양 아래에서, 일광욕을 한 후, 일반적으로 태양에 장기간 노출되거나, 강제로 또는 스트레스를 받는 경우, 식사 직전, 연기가 자욱한 방에서, 부엌에서, 잠자리에 들기 직전. 한 번에 한 시간 이상 요가를 하지 마십시오. 수업을 시작하고 끝내는 것이 동시에 권장됩니다. 무리하지 말고 간단한 운동부터 시작해서 체계적으로 운동하세요. “작은 것부터 시작하면 점점 많아지고, 많아지면 점점 작아진다.” 하타 요가 운동은 부분적으로 수행하는 것이 권장되지 않으며 전체 주기를 한 번에 수행해야 합니다. 모든 요가 운동은 최소한 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. a) 신체 – 아사나(신체 자세); b) 신체에 해당하는 호흡기; c) 정신적 – 한 방향 또는 다른 방향으로 움직이고 특정 기관에 축적되는 에너지 흐름(프라나)의 정신적 동반.
공복에 운동해야 합니다: 식전 30~40분 또는 식후 2.5~3시간. 또한, 운동 사이에는 피로가 없는 것처럼 보이더라도 짧은 휴식과 휴식이 필요하므로 회복 속도가 빨라집니다. 운동은 깨끗한 매트나 매트(합성 또는 합성이 아닌 면이나 린넨 시트로 덮은 매트)에서 수행해야 합니다. 옷은 움직임을 제한해서는 안되며 맨발이나 양말을 신고 운동하는 것이 좋지만 슬리퍼를 신고 운동하는 것은 아닙니다.
수련을 익히는 것과 삶의 다른 모든 경우에 수행자의 세 가지 기본 계명을 준수해야 합니다.
1. 단순한 것에서 복잡한 것으로 점진적으로 전환되는 시퀀스
2. 규칙성과 체계성(콤플렉스를 학습하는 동안 수업 중단은 10일 이내로 허용됩니다. 그렇지 않으면 전체 운동 주기를 다시 시작해야 합니다). 사람이 전체 콤플렉스를 배우고 전체적으로 수행했지만 10일 이상 수업을 중단한 경우 전체 콤플렉스를 수행할 수 있지만 먼저 각 운동을 최소 횟수만큼 수행합니다.
3. 모든 것의 절제.
아사나는 나이, 체력, 건강 상태를 고려하여 접근해야 하며, 다른 요가 수련생과의 경쟁이나 경쟁의 정신으로 접근해서는 안 됩니다. 모든 사람의 움직임의 한계는 아사나를 수행할 때 경험하는 "즐거운 고통"의 느낌이어야 하며 그 이상은 아닙니다.
콤플렉스를 배우는 방법? 신체의 특정 부위에 영향을 미치는 여러 가지 운동(1~3)을 선택하여 10일 동안 수행해야 합니다. 이 시간은 각 운동이 신체에 영향을 미치기 위해 필요합니다. 10일 후에는 전체 콤플렉스가 마스터될 때까지 몇 가지 운동(1-3) 등을 더 추가하세요. 운동은 머리부터 발까지 치료에 중점을 둡니다. 먼저 서있는 자세, 앉은 자세, 누워있는 자세, 마지막으로 거꾸로 된 자세로 일련의 운동을 수행합니다. 반복 횟수는 다음 요소에 따라 달라집니다.
1. 횟수가 표시되지 않은 경우 운동은 1회만 실시해야 합니다.
2. 운동이 반복된다는 표시가 있는 경우 운동을 두 번 수행합니다.
3. "시작"과 "끝"이 표시된 경우 처음 10일 동안 운동은 최소 횟수 또는 초만큼 수행되며, 최대값에 도달할 때까지 매 10년마다 1회 또는 초를 추가합니다.
4. 지구력을 위해 운동을 수행한다고 표시되면 이는 첫째로 운동 중에 초 단위로 짝수 카운트를 마음 속에 유지해야하고 둘째로 약간의 불편이 발생할 때까지 이 운동을 수행해야 함을 의미합니다. 약간의 불쾌한 감각이 나타나면 운동을 중단하십시오.
요가를 성공적으로 발전시키려면 먼저 크리야 요가를 마스터해야 합니다. 연습에 따르면 이 단계에서 작업하지 않으면 학생들은 여러 가지 이유로 요가에서 심각한 성공을 거둘 수 없습니다. 크리야 요가는 내부 및 외부 정화를 다루는 요가의 도덕적, 윤리적 측면입니다.
요가의 첫 번째 단계인 야마(Yama)의 일환으로 겸손, 인내, 인내, 계획적이고 체계적인 훈련, 하나의 목표에 집중하는 능력과 같은 자질을 개발하는 것이 중요합니다. 그리고 다른 사람과 관련하여-관용, 다른 사람에게 당신의 의로움이나 진실을 강요하지 않습니다. 어떤 사상이나 교리라는 이름으로 행해지는 폭력은 모든 악의 근원입니다. 많은 저자들에 따르면 Yama의 요구 사항을 충족하는 데 필요한 성격 특성이 없으면 요가의 다른 단계로 이동해서는 안됩니다. 그것이 존재하거나 삶의 태도를 다시 생각함으로써 키울 수 있다면 다음 단계로 진행할 수 있습니다.
요가의 두 번째 단계인 니야마(Niyama)는 훈련의 육체적 측면, 육체적, 영적 정화에 관한 일련의 규칙인 개인 내 훈련입니다. 요가의 가장 높은 단계를 달성하려면 요가 수행자의 신체적, 정신적 위생에 대한 모든 복잡한 규칙을 준수하는 것이 평생 동안 필수입니다. 하타 요가 콤플렉스는 질병을 제거하고 실질적인 건강을 달성하는 것이 아니라 축적된 독소, 과도한 지방 축적의 점진적인 방출, 척추와 관절의 유연성 증가, 적절하고 건강한 영양.
구강 위생. 매 식사 후에는 입을 물로 헹구어 부스러기와 음식물 찌꺼기를 제거해야 합니다. 치아 뿌리의 영양을 개선하고 치주 질환을 예방하기 때문에 양치질보다는 잇몸 청소에 주된 관심을 기울여야합니다. 식사 10-15분 전 공복에 껌을 씹으면 치아의 뿌리를 강화하고 기능적 안전성을 높이는 데 도움이 됩니다.
비강 위생. 자유로운 비강 호흡 없이는 요가의 네 번째 단계 인 Pranayama를 연습하는 것이 불가능하기 때문에 이것은 중요한 절차입니다. 코를 청소하는 동시에 점막을 경화시키는 작업은 여러 가지 방법으로 이루어집니다. 그 중 하나를 드리겠습니다. 사이펀 청소. 이렇게하려면 따뜻한 물 0.5 리터에 식염 1 티스푼을 녹이고 코를 항아리에 넣고 물을 약간 끌어 당기고 머리를 뒤로 젖히고 물이 비 인두강으로 들어가는 것을 느끼고 몸을 낮추어야합니다. 머리를 숙이고 코를 통해 힘차게 숨을 내쉬십시오. 아침 세수 중에 이 과정을 8~10회 반복하세요. 헹군 후에는 코와 부비동에 액체가 남지 않도록 코를 말려야합니다. 이러한 시술을 1~2개월 후에는 코 점막이 더 강해지고 거칠어지며 독감이나 급성 호흡기 감염이 더 이상 무섭지 않게 됩니다. 비강의 알레르기 현상이 사라지고 비강 호흡이 개선됩니다.
청력 위생. 중이 염증성 질환을 예방하려면 코로 호흡하는 것과 콧물이 날 때 코를 제대로 비우는 능력이 필수다. 큰 소음에 장기간 노출되는 것을 피해야 합니다.
눈 위생. 망막의 영양을 개선하고 안압을 정상화하기 위해 수행자는 다음 운동을 권장합니다. 눈을 묻고 안구를 시계 방향으로 10회, 시계 반대 방향으로 10회 원형 회전한 다음 위에서 아래로, 왼쪽에서 오른쪽으로 10회 움직입니다. 각.
복부 기관의 위생. 수행자의 경우 복부 기관과 전체 위장관을 정화하는 것은 다소 복잡한 절차이며 일반 사람이 항상 접근할 수 있는 것은 아닙니다. 가장 접근하기 쉬운 절차는 Agnisara-dhouti(화재 정화)입니다. 운동은 아침에 공복에 수행됩니다. 무릎을 약간 구부리고 손을 엉덩이에 얹은 채 서서 깊은 숨을 내쉰 후 배를 끌어당기는 동시에 가슴을 확장하여(갈비뼈를 들어 올려) 횡격막을 급격하게 들어 올립니다. 한 번 숨을 내쉴 때 5~10회, 한 번의 운동으로 25~50회 수축을 수행합니다. 이 운동은 모든 복부 기관의 부드러운 마사지를 촉진합니다.
요가 수업 중 영양 섭취. 음식은 야채, 과일, 우유 및 유제품, 버터, 꿀, 견과류, 쌀 및 기타 곡물과 같은 사트빅이어야 합니다. 수행자들에 따르면 이 음식은 쉽게 소화되고 많은 에너지를 주며 마음을 맑게 해준다고 합니다. 요가 수련자는 사트빅 음식만 섭취해야 하지만 갑자기 식단을 바꿔서는 안 됩니다. 음식을 천천히 씹어야 하며, 완전한 포만감을 기대하지 않고 음식을 즐기고 식사를 마무리해야 합니다.
정신 위생. 모든 성공은 집중된 노력에 대한 응답으로만 이루어집니다. A. Merzlyakov(1994)에 따르면 정신 위생의 결과(위에 나열된 Yama-Niyama의 원칙과 접근 방식을 반영한)는 사랑의 힘이 무한하다는 명제일 수 있습니다. 모든 것에 대한 사랑, 삶에 대한 사랑은 창의적이고 생산적입니다.
신체적, 정신적 위생 방법을 숙달하고 Yama와 Niyama의 규칙에 동의한 후에야 계속해서 요가 자세를 익히고 요가의 세 번째 단계인 아사나로 넘어갈 수 있습니다. 매우 다양한 아사나가 있으며, 건강을 얻고 질병을 예방하려면 간단하고 수행하기 쉬운 아사나 12개면 충분합니다.
아사나가 무엇인지 묻는 질문에 파탄잘리는 이렇게 말했습니다. “아사나는 긴장 없이 편안하고 꾸준하게 앉아 있는 방법입니다.” 이는 요가 시스템을 수련하는 사람들이 오랫동안 움직이지 않는 자세를 유지하고 차분하고 편안함을 느끼기 위해 다양한 아사나를 수행할 때 신체에 대한 완전한 자기 통제를 달성하기 위해 노력해야 함을 의미합니다. 아사나의 특징은 무엇입니까?
1. 아사나는 적절한 호흡과 이완이 결합된 느리고 적당한 동작입니다. 아사나를 수행하는 동안 심장은 휴식할 때보다 더 많은 혈액을 통과시킵니다. 이는 골격근의 수축으로 인해 정맥혈이 강하게 유입되기 때문입니다.
2. 아사나는 주로 등척성 구성 요소가 우세한 정적 운동입니다. 그들은 첫째로 강력한 정적 수축으로 인해, 둘째로 근육이 길어짐으로 인해 근육의 기능적 부하를 증가시킵니다. 이는 중추신경계에 영향을 미치는 고유수용기의 자극을 유발하고 이를 통해 심장, 순환계 및 영양 기관의 기능을 저하시킵니다.
3. 아사나를 수행하는 데는 많은 에너지가 필요하지 않습니다.
4. 아사나를 수행할 때 영향의 대상이 되는 신체의 특정 부위에 어느 정도 주의를 집중해야 합니다.
5. 아사나 수행 시 호흡은 자연스럽고 편안해야 합니다.
6. 아사나 중에는 매우 강렬한 육체 노동 중에 형성되는 젖산이 축적되지 않습니다.
7. 아사나는 예방 및 치료 효과를 제공하므로 이를 수행하기 위해 보조 장치, 도구 또는 특수 장비가 필요하지 않습니다.
아사나의 종류. 아사나의 주요 유형은 명상, 기립 방지(거꾸어진 자세), 척추 자세, 다리 운동, 균형 자세 등으로 구분됩니다.
명상 자세는 주의와 사고를 집중하고 호흡 운동을 수행하기 위해 고안된 자세입니다(예: "연꽃 자세").
기립 방지 자세. 그들은하지의 뇌, 심장, 폐 및 정맥에 유익한 효과가 있습니다. 고혈압 및 심장병 (예 : "headstand")에 대해서는 성능이 금기입니다.
척추에 대한 포즈. 이 포즈는 앞으로 구부리는 자세, 뒤로 구부리는 자세, 옆으로 구부리는 자세, 비틀는 자세의 4가지 그룹으로 나눌 수 있습니다. 예를 들어, 앞으로 구부리는 아사나 중 대표적인 것은 '쟁기 자세', 뒤로 '메뚜기 자세', 옆으로 구부리는 '삼각형 자세'이다. 척추 비틀기 아사나는 Matsyendra의 반 요가 자세(“Ardha Matsyendrasana”)입니다.
다리 운동은 다양하고 다양하며, 그 중 가장 일반적인 운동에는 동일한 "연꽃 자세"가 포함됩니다.
다양한 밸런스 포즈 중에서 "공작 포즈", "까마귀 포즈" 등을 나열할 수 있습니다.
숙련된 연기자는 매일 연습을 통해 철저하게 숙달한 후에야 다양한 포즈를 시작할 수 있습니다.
아사나 수행에 대한 금기 사항. 금기 사항은 일반적일 수 있습니다. 즉 일반적으로 하타 요가와 관련되거나 개별 아사나에만 적용될 수 있습니다. 연령과 건강 상태에 따라 결정될 수 있습니다. 요가 자세는 심각한 결함이 있는 심장 질환, 고혈압 또는 저혈압에는 권장되지 않습니다. 물론 이것은 절대적인 금기 사항은 아닙니다. 그러한 사람들은 개인의 능력을 확인하기 위해 건강 검진을 받아야합니다. 특정 운동에 적용되는 소위 개인 금기 사항은 매우 중요하다고 말할 수 있습니다. 요가 시스템 전문가 및 의사와의 상담은 운동 연습에 대한 개별 옵션을 결정하는 데 도움이 될 것입니다.
아사나 수행 시 집중력. 일반적으로 두 가지 유형의 농도가 구별됩니다. 운동의 동적 단계와 정적 단계 중. 동적 단계 중 집중에는 다음 단계가 포함됩니다.
1. 아사나의 올바른 실행에 집중합니다. 이는 무엇보다도 처음에는 올바른 포즈 기술에만 주의를 기울여야 하는 초보 연기자에게 필요합니다.
2. 휴식(휴식)에 집중합니다. 첫 번째 단계에서는 며칠이면 충분합니다. 수행자는 부하를 지지하지 않는 근육 그룹의 편안한 상태를 유지하도록 노력해야 합니다.
3. 호흡에 집중합니다. 수행자가 긴장 없이 운동을 할 수 있게 되면, 운동을 수행하는 동안 정상적으로 지속적으로 호흡할 수 있도록 호흡 과정에 집중할 수 있습니다.
4. 아사나의 균일한 수행에 집중합니다. 요가는 움직임의 가속이나 과도한 감속 등 불균일을 허용하지 않습니다. 동작을 동기화하고 균일한 속도 감속을 유지하면 연주자의 주의가 완전히 흡수되므로 집중이 자동으로 이루어집니다.
정적 단계 동안의 농도.
1. 휴식 시(포즈 취한 후) 휴식에 집중합니다. 초보자는 이 자세의 편안함으로 인해 절대적인 고요함을 유지하는 데 집중해야 합니다.
2. 아사나의 영향을 미치는 "전략적" 지점에 집중합니다. 수행자가 주어진 자세에서 움직이지 않고 편안하게 머무르며 어려움 없이 호흡하는 데 이미 익숙해지면 그는 이 아사나의 영향 지점에 집중하기 시작할 수 있습니다. 이 점은 고대 요가 수행자 작품에 표시되어 있으며 실제로 처음에 아사나를 수행할 때 최대 스트레칭과 통증이 느껴지는 신체 부위를 나타냅니다. 각 아사나는 특정 방식으로 신체의 이러한 부위에 영향을 미칩니다. 연주자가 주의를 집중하는 지점이 바로 이것이다. 집중 규칙에는 연주자의 기술 수준에 관계없이 수행자를 위한 지침이 포함되어 있습니다.
요가의 네 번째 단계는 프라나야마(Pranayama)입니다. 어원적으로 프라나야마(pranayama)라는 단어는 프라나(prana)와 야마(yama)라는 단어가 합쳐진 파생어라고 볼 수 있습니다. 이 경우 프라나야마는 수행자가 "프라나"라고 하는 물질의 섭취(흡입) 및 방출(호기)을 조절하는 기관을 의식에 종속시키는 것을 목표로 하는 행위를 의미합니다. 프라나야마는 운동을 통해 배우는 올바른 호흡의 기술이라고 생각할 수 있습니다. 프라나야마의 첫 번째 측면은 주로 호흡과 관련된 근육과 기관의 위치와 활동에 주의를 기울이는 외향적(외부) 측면이고, 두 번째 측면은 "에너지"(프라나)가 의식적으로 조절되는 폐의 움직임을 통해 흡수된 물질은 특정 경로를 따라 이동하며 신체의 선택된 부위에 집중됩니다. Pranayama의 이 두 가지 측면은 단일 프로세스입니다. 요기들에게 "프라나"는 사람이 없이는 존재할 수 없는 중요한 에너지입니다. 요가에서 '프라나'는 우리 문명의 전기와 같습니다. 요기의 목표는 리듬 호흡을 통해 조직 호흡에 간접적인 효과를 제공하여 신진 대사의 생체 에너지 효율을 극대화하는 것입니다. 이것의 직접적인 결과는 보다 경제적이고 선택적인 산소 소비의 결과로 호흡이 느려지는 것입니다. 이것이 호흡을 통해 신체의 생체 에너지 관계를 관리하는 Pranayama입니다. 호흡법뿐만 아니라 모든 요가 운동은 이 목표를 추구합니다. 요기들은 코를 통해 완전히 호흡할 때만 "프라나"가 흡수된다고 믿습니다. 과학은 공기에 분자 라디칼이 포함되어 있으며, 이것이 없으면 인간과 동물의 생명이 불가능하다는 사실을 입증했습니다. 이것은 소위 음이온 공기 이온입니다. 공기의 "프라나"는 음이온일 가능성이 있습니다. 과학자들은 오랫동안 '프라나'를 찾아왔습니다. 어떤 사람들에 따르면 "프라나"는 오존이고 다른 사람들에 따르면 질소이고 다른 사람들에 따르면 이산화탄소 (CO 2)이며 수행자들은 "프라나"가 우주 유체라고 믿습니다. 에너지는 생명을 준다. 그들은 “프라나”의 양이 가장 많으며 이른 아침, 해가 뜬 직후, 이른 저녁에 가장 적다고 말합니다. 가장 많은 양의 "프라나"는 폭포 근처, 산, 해변 근처에서 발견되며 가장 적은 양은 도시 거리의 대기, 폐쇄되고 환기가 되지 않는 방에서 발견됩니다. 그렇기 때문에 그러한 장소에 오랫동안 머물면 피로, 허약, 두통, 초조함을 경험하게 됩니다. 수행자들에 따르면, "프라나"는 항상 인체를 채우고 있으며, 이는 "프라나"의 축적자이자 변형자로 간주되어야 합니다. 많은 저자들에 따르면 인간의 활력과 건강은 축적된 프라나의 양과 신체의 적절한 사용에 달려 있습니다(본질적으로 살아있는 기관은 생화학 에너지를 생성하고 축적하며 이를 다양한 형태의 에너지로 변환합니다). 프라나야마는 장기를 통제하고 프라나를 의식적으로 축적하는 데 필요한 정신생리학적 훈련 방법을 제공합니다.
요기는 복부, 늑골 및 쇄골의 세 가지 유형의 호흡을 구별합니다. 완전 요가 호흡은 이 세 가지 유형의 조합입니다.
복부 호흡. 모든 유형의 호흡 중에서 휴식 시 복식 호흡이 가장 큰 일회 호흡량을 제공합니다. 이 경우 폐 기저부 (하부 및 중간 부분)가 공기로 채워져 있습니다.
늑골 호흡. 이런 종류의 호흡을 하면 폐의 중간 부분이 채워지는 것을 소위 '운동 호흡'이라고 합니다.
상부 호흡. 폐의 맨 윗부분만 공기로 채워지도록 합니다. 가장 열등한 유형의 호흡은 가장 많은 노력이 필요하고 최소한의 이익을 가져온다는 것입니다.
완전한 호흡. 이러한 호흡에는 세 가지 유형이 모두 포함되어 하나의 전체로 결합됩니다. 이러한 복합 호흡 과정에서 폐의 어느 부분도 공기로 채워지지 않은 상태로 남아 있지 않습니다.
요기들은 모든 사람이 일정한 호흡 횟수를 갖고 태어나며 이 호흡을 잘 관리해야 한다고 말합니다. 이 원래 형태에서는 호흡률을 줄여야 합니다. 실제로 모든 기관, 모든 세포에는 특정 한도가 있는 유전적으로 프로그램된 작업 프로그램이 있습니다. 이 프로그램을 최적으로 구현하면 개인의 건강과 장수를 가져올 수 있습니다(유전자 코드가 허용하는 한). 그것을 무시하고 자연의 법칙을 위반하면 질병과 조기 사망으로 이어집니다.
결론
1. 정신적 긴장으로는 육체적 이완을 이룰 수 없습니다. 요가는 정신적 긴장을 해소하는 첫 번째 단계를 제공합니다.
2. 야마(하타 요가의 첫 번째 단계)를 수련할 때 그들은 없애고 싶은 것이 아니라 얻고 싶은 자질에 주의를 집중합니다.
3. 몸은 생각이 만든 것입니다.
4. 하타 요가는 모든 질병의 만병통치약이 아닙니다.
5. 하타요가를 수련할 때는 상식을 따르고, 조심하고, 세심해야 하며, 빠른 결과를 추구하지 않아야 합니다. 인도의 잠언에서는 이렇게 말합니다. “제자는 인내심을 가지고 길을 가십시오. 그렇지 않으면 그의 기초와 급히 세운 건물이 그에게 무너질 것입니다.”
6. 트릭과 트릭을 보여주기 위해 하타 요가 운동과 기술을 사용하지 마십시오. 이는 조만간 자기 개선의 길에 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다.
7. 요가에는 목표와 이 목표를 달성하기 위한 수단이 모두 포함됩니다.
애플리케이션. 건강을 향상시키기 위한 대략적인 아사나 세트입니다.
질병을 예방하고 건강을 개선하려면 모든 아사나를 순서대로 수행하는 것이 좋습니다. 더 복잡한 아사나와 프라나야마를 익히고 라자 요가에 대한 심층적인 연구를 위해서는 숙련된 교사인 전문가의 지도가 필요합니다.
시다사나(그림 2). 이 아사나는 클래스 복합체의 초기 아사나이며 명상 포즈 그룹에 속합니다.
실행 : 다리를 꼬고 앉아 수행되었습니다. 다리를 건넜다. 오른쪽 발은 왼쪽 허벅지(일부)에 얹혀 있습니다. 척추는 똑바르다. 손, 손바닥을 아래로, 무릎을 꿇습니다. 눈을 감다. 내면의 평화를 조성하고 떠오르는 생각을 버리는 것이 중요합니다. 그러나 그것과 맞서 싸우지는 마십시오. 포즈 지속 시간은 2-3분입니다.
요가 무드라(그림 3).
실행 : 무릎을 꿇고 발뒤꿈치를 약간 벌린 상태로 앉습니다. 등 뒤에 손. 왼손으로 오른손 손목을 꽉 쥐십시오. 숨을 내쉬며 천천히 앞으로 몸을 굽혀 이마가 무릎 앞 바닥에 닿도록 합니다. 공기가 충분할 때까지 이 자세를 유지하십시오. 그런 다음 숨을 들이마시면서 천천히 몸을 펴세요. 눈썹 사이나 태양신경총에 주의를 집중하세요. 운동을 5회 반복하세요.
치료 효과 : 복부 기관의 마사지가 발생하고 결과적으로 기능이 향상되고 뇌 세포의 영양이 향상되고 혈압이 정상화되며 뇌하수체 및 부신 피질의 기능이 향상되어 신체의 모든 활력이 자극됩니다.
금기사항 : 고혈압 2A 및 2B도.
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비파라타 카라니 무드라(그림 4)는 머리가 몸 아래에 위치하는 젊어지는 거꾸로 된 자세 그룹에 속합니다.
실행 : 등을 대고 눕습니다. 곧게 편 다리를 천천히 들어 올려 머리 뒤에 놓습니다. 골반을 바닥에서 떼어내고 직각으로 구부린 팔(팔꿈치) 위에 올려 놓습니다. 코로 숨을 들이쉬고, 입으로 내쉬세요. 처음에는 15초 동안 이 자세를 유지해야 하며, 매주 5초씩 추가하여 총 시간을 2~3분으로 늘립니다. 그런 다음 천천히 다리를 내립니다. 주의 집중 – 혈액과 에너지(프라나)가 갑상선으로 몰리게 됩니다.
치료 효과 : 갑상선과 뇌하수체의 기능을 향상시킵니다. 얼굴의 주름을 완화하는 데 도움이 됩니다. 변비, 만성 위염, 간 및 췌장 질환에 유용합니다. 불면증에 유용하고 기억력을 향상시킵니다.
할라사나(그림 5)는 일련의 거꾸로 된 자세를 나타냅니다.
실행 : 실행의 시작은 Viparata karani와 동일하지만 다리를 머리 뒤로 들어 올리면 발가락이 바닥에 닿을 때까지 계속해서 더 움직입니다. 팔은 쭉 뻗고 손바닥은 바닥에 얹는다. 발가락이 바닥에 닿으면 손을 머리 뒤로 얹을 수 있습니다. 호흡 - 코로 숨을 들이쉬고, 입으로 내쉰다. 갑상선과 태양 신경총에 중점을 둡니다. 실행 시간 10초 그런 다음 매주 1초를 추가하여 총 시간을 2~3분으로 늘립니다.
치료 효과 : 척추 뒤쪽을 펴고 안쪽 부분을 압축하면 혈액 공급이 향상되어 염분 침전물을 제거하는 데 도움이 됩니다. 당뇨병에 유익한 효과가 있으며 뱃살을 줄여줍니다. 두통, 뇌혈관 장애에 도움이 됩니다.
금기사항 : 갑상선 기능 항진 및 만성 근염 악화.
숩타바즈라사나(그림 6).
실행 : 무릎을 꿇고 닫아야합니다. 발뒤꿈치가 넓게 펼쳐져 있어 발 사이 바닥에 앉을 수 있습니다. 그런 다음 천천히 손으로 몸을 돕고 뒤로 기대고 가슴을 앞으로 구부린 다음 머리 꼭대기로 바닥을 터치하십시오. 팔꿈치를 바닥에 대십시오. 호흡 - 요가 수행자의 깊은 리듬 호흡. 주의 집중은 목과 허리에 있습니다. 실행 시간은 Halasana와 동일합니다.
치료 효과 : 이 자세는 경추 골연골증, 흉부 근염 및 만성 편도선염에 유용합니다. 무릎 관절과 척추를 스트레칭하면 유연성과 이동성이 향상됩니다.
파시마타사나(그림 7).
실행 : 다리를 앞으로 뻗은 채 바닥에 앉으세요. 둔부 근육 그룹을 스트레칭하여 고관절을 구부리고 몸통을 아래로 낮추고 손이 발목을 잡는 손으로 몸을 돕습니다. 등은 똑바르다. 얼굴을 무릎에 대고 누르십시오. 팔꿈치는 정강이 양쪽 바닥에 눌려 있습니다. 무릎을 똑바로 유지하고 무릎 관절에서 다리를 구부리지 마십시오. 호흡은 정상입니다. 허리와 신장에 집중하세요.
5초부터 운동을 시작해서 일주일에 1초씩 추가해서 총 시간을 1~2분으로 늘려야 합니다. 운동을 2~5회 반복하세요.
치료 효과 : 이 자세는 변비, 치질, 특히 남성의 전립선 질환, 요추 부위의 근염에 유용합니다.
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바크라사나(그림 8).
실행 : 앉아서 다리를 앞으로 쭉 뻗으세요. 오른쪽 다리의 무릎을 구부리고 발을 왼쪽 무릎 관절 바깥쪽에 놓습니다. 오른쪽 어깨를 최대한 뒤로 움직여보세요. 오른손은 바닥에 얹고, 왼손은 왼쪽 무릎관절을 잡고, 손의 바깥쪽 어깨 부분은 오른쪽 허벅지에 얹고 왼쪽으로 움직인다. 머리는 최대한 왼쪽으로 돌립니다. 호흡은 정상입니다. 관심의 집중은 척추에 있습니다. 실행 시간 30초 그런 다음 팔, 다리, 머리의 위치가 반대가 됩니다. 운동을 2~3회 반복하세요.
치료 효과 : 자세는 척추를 강화하고 유연성을 제공합니다. 신장, 간, 비장, 내장의 기능을 향상시킵니다. 신장 결석에 효과적인 치료법입니다.
부장가사나(그림 9), 척추가 앞쪽 부분에서는 늘어나고 뒤쪽 부분에서는 압축되는 "코브라" 자세. Halasana 또는 Pashimatasana 포즈를 컴플렉스에 포함시키는 것이 필요합니다.
실행 : 뱃속에 누워. 다리는 펴고 발가락은 바닥에 얹습니다. 손바닥은 어깨 높이의 바닥에 있습니다. 천천히 흡입하면서 머리를 최대한 높이 올리십시오. 그런 다음 등 근육을 긴장시키고 어깨와 가슴을 천천히 들어 올리고 손의 도움 없이 뒤로 움직입니다(손은 몸통을 약간 지탱하는 데 도움이 됩니다). 배꼽이 바닥에서 들리면 안됩니다. 최대 긴장 상태에서는 5~15초 동안 정지하고 숨을 참아야 합니다. 그런 다음 천천히 숨을 내쉬면서 시작 위치로 돌아갑니다. 주의 집중 - 먼저 갑상선에, 긴장이 전달됨에 따라 척추와 신장에. 운동을 3~5회 반복하세요.
치료 효과 : 등과 허리 근육의 강력한 긴장으로 인해 특히 강한 혈액 흐름이 발생하고 회복 과정이 증가합니다. 요기스는 "코브라" 자세에서는 두 신장이 모두 압축되고 이완 후에는 혈류가 증가한다고 주장합니다. 이는 신장의 "플러싱"을 유발하며 신장 결석에 유용합니다.
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살라바사나(그림 10) 및 아르다-살라바사나(그림 11) - '메뚜기 자세'와 '반 메뚜기 자세' 이 자세에서는 '코브라' 자세와 달리 척추 아래쪽에 긴장이 가해진다. 요추 부위, 천골 및 회음부에 최대 장력이 달성됩니다.
실행 : 엎드려 눕습니다. 이마와 코는 바닥에 닿고, 팔은 몸을 따라 움직이고, 손은 주먹을 쥐고 있습니다. 숨을 들이마시며 손목과 주먹을 바닥에 대고 무릎을 구부리지 않은 채 다리를 최대한 높이 들어 올리세요. 몇 초에서 몇 분 동안 이 자세를 유지하세요. 요추 부위, 천골, 회음부에 집중하세요.
16.06.2013
체육 및 건강 기술
건강 개선 신체 문화의 틀 내에서의 활동은 주로 가능한 최대 건강 개선 효과를 달성하는 것을 목표로 합니다. 다양한 형태와 유형의 신체 운동은 최소한 다음과 같은 효과를 제공해야 합니다.
활동의 결과로 건강을 개선하는 신체 문화는 다음과 같은 유용한 사용 결과를 특징으로 합니다.
오늘날 체육 및 건강 기술은 희귀한 전문가의 개인적인 경험이 아니라 의학의 성과에 따라 개발됩니다. 모든 체육 및 건강 기술에는 건강 개선을 위한 목표와 목표 설정, 그리고 어떤 형태로든 체육 및 건강 활동의 실제 구현이 포함됩니다. 이 기술에는 건강 프로그램 구현뿐만 아니라 건강 수준 결정 및 체력 테스트도 포함됩니다.
체육 및 건강 기술은 성형, 에어로빅, 피트니스, 보디빌딩, 칼라네틱스, 동위원소뿐 아니라 달리기, 관광, 레크리에이션 스포츠로서의 수영, 기타 여가 활동에 사용되는 활동 등 다양한 분야에서 수행될 수 있습니다. 다음이 있습니다:
건강을 보존하고 증진하며 질병을 예방하는 주요 아이디어는 7가지 주요 기술 영역을 포함하는 건강 프로그램입니다.
신체 운동과 자연적 요인은 항상 사람들이 치유 목적으로 직관적으로나 의식적으로 사용해 왔습니다. 인체는 특정 신체 활동이나 환경 요인에 노출되면 새롭고 건강한 수준의 기능으로 전환되도록 설계되었습니다. 사람은 움직임과 스트레스 없이는 살 수 없습니다. 과도하고 유해한 부하는 질병과 사망으로 이어지는 반면, 최적의 부하는 삶의 개선과 연장으로 이어집니다.
건강한 생활 방식의 규칙이 성경의 계명에 포함되어 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 성경은 우선 모든 질병이 하나님의 형벌이 아니라 건강에 해로운 생활 방식에 대한 자신에 대한 형벌로 인식되어야한다고 가르칩니다. 질병 자체는 질문을 제기합니다. 그 사람이 올바른 생활 방식을 이끌고 있습니까?
정통 기독교인들은 건강한 삶의 문제를 매우 현명하게 해결합니다. 금지된 것은 전혀 없습니다. 모든 것에는 시간이 있습니다. 춤추는 시간과 기도하는 시간. 구약성경은 이렇게 말합니다. 하늘 아래 범사에 기한이 있고 모든 일이 이룰 때가 있나니 날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있다... (전도서 3:1-5) 성경은 영혼과 육체를 망하게 하는 술과 음식의 남용을 금하며, 의심스러운 오락과 게으름과 게으름을 금합니다.
육체적 건강은 영적 건강 없이는 생각할 수 없습니다. 대부분의 과학자들은 그렇게 생각한다. 예를 들어, 기독교 자기 치유 시스템의 저자인 의학 학자 Vladimir Troshin은 자기 치유 시스템이 자기 인식, 자기 교육 및 자기 교육이라는 세 가지 원칙에 기반을 두고 있다고 믿습니다. 또한 건강에 관한 다섯 가지 계명으로 구성되어 있습니다.
물론 건강한 생활 방식과 건강 시스템에 대한 교리는 훨씬 일찍 나타났습니다. 그래서 가장 오래된 건강 과학은 아유르베다 5000년 이상 알려져 있다. 이 단어는 고대 인도어에서 "생명의 과학"으로 번역되었습니다. 기본 원칙은 다이어트, 건강한 생활 방식, 질병 예방입니다. 인도, 티베트, 네팔, 중국, 일본 등 전통 의학의 알려진 모든 동부 분야의 기초가 되는 것은 Ayurveda이며, 각 분야는 자연스럽게 지역 조건과 종교적 세계관에 따라 기본 지식을 변형했습니다. 우리는 인도 요가와 한의학에 가장 익숙합니다.
라고 불리는 현상 요가 (산스크리트어에서 번역됨 - 화합)은 3000년 이상 동안 우리에게 알려져 왔습니다. 우리는 이 가르침의 종교적, 철학적 측면에 관심이 있는 것이 아니라 건강 개선을 목표로 하는 방법 체계인 부분에 관심이 있습니다. 요가에서는 의식을 통해 중요한 과정과 자신의 신체를 제어하는 것이 중요합니다. 이것을 배우는 것은 극히 어렵고 정신, 감정 및 의지의 훈련이 필요합니다.
하타요가 인체와 내부 장기의 기능을 개선하기 위한 신체 운동 시스템을 포함하는 인도 요가의 필수적인 부분입니다. 이는 정적 자세(아사나), 호흡 운동 및 심리 조절 요소로 구성됩니다.
바쁜 유럽인들을 위해 다양한 적응형 요가가 사용됩니다. 그러한 체육 교육 시스템 중 하나는 다음과 같습니다. 필라티즈 방법 . 이것은 20세기 발명품이다. 예를 들어, 미국에서만 1,100만 명이 이 브랜드로 수련하고 14,000명의 강사가 이를 가르칩니다. 이 기술의 저자인 조셉 필라테스는 자신의 전체 철학을 간결한 문구로 설명했습니다. "건강은 행복의 첫 번째 구성 요소입니다." 그는 행복을 얻으려면 몸을 능숙하게 관리해야 한다고 믿었습니다. “서른 살이 되어 뻣뻣하고 못생겼다면 늙어가고, 예순살이 되어도 활발하고 강하면 젊다.” 필라테스에 따르면 인간 발달은 신체적, 정신적, 영적 자질의 균형을 통해 이상적인 생활 방식을 선도하는 것으로 구성됩니다.
중국은 주요 문명과 별개로 독자적으로 발전한 국가입니다. 공자의 가르침은 2,500년 이상 동안 그곳에서 존재해 왔으며, 중국인이 말하는 것처럼 그 위에서 10,000세대가 자랐습니다. 유교는 전통적으로 중국의 생활 방식과 동일시됩니다. 이 가르침에서는 신체적 자기 개선이 영적, 지적 못지않게 중요하게 여겨졌습니다. 이는 적절한 영양 섭취와 순결한 생활 방식뿐만 아니라 필수적인 신체 활동도 규정했습니다. 극단을 피하고 자연과 조화롭게 살아가는 사람은 몸과 정신과 마음의 통일성을 구현하면서 건강을 유지할 것입니다.
중국의 또 다른 철학적 운동은 다음과 같다. 도교. 이 종교적 가르침은 도교의 추종자들이 체조, 호흡 운동, 성 위생 규칙, 명상, 연금술 등의 특정 수련을 통해 영적 불멸뿐 아니라 육체적 불멸도 달성할 수 있을 뿐만 아니라 초자연적인 힘과 능력을 개발할 수 있음을 시사합니다. 도교는 육체와 분리된 영혼의 불멸성을 부정하고, 인간을 완전한 정신물리학적 복합체로 간주합니다. 그러므로 종교 실천에는 두 가지 측면이 있습니다.
중국 전통 체계를 연구한다는 측면에서 흥미롭다. 쿵푸 시스템 (우슈라고도 함). 우슈 이론 - 중국 철학의 전형적인 예로서, 이는 여러 정신물리학 훈련 시스템의 총칭입니다. 이것은 무술, 치료 체조, 건강 기술의 한 형태입니다. 인체의 움직임은 쿵푸의 외면일 뿐이며, 이 수련은 사람의 강한 의지와 정신적 잠재력을 개발하는 좋은 수단입니다. 쿵푸는 근육과 인대를 강화할 뿐만 아니라 움직임의 조화를 발달시켜 모든 유형의 신체 활동에서 매력적입니다. 쿵푸의 실제 역사는 인도 불교 승려가 소림사를 창설하고 이 무술 방법을 체계적으로 가르친 500년에 시작됩니다. 쿵푸는 인도 불교와 중국 문화의 종합이기 때문에 흥미롭습니다.
고대 중국 위생체조의 창시자이자 유명한 의사이자 외과의사인 화토(2세기)는 “문 손잡이는 자주 움직여도 녹슬지 않고, 사람이 많이 움직여도 녹슬지 않는다”고 주장했다. 아프지 마.” 의사의 생애로부터 2000년이 지났지만 중국 신체 문화의 원칙은 여전히 동일합니다. 즉 아침 운동부터 무술에 이르기까지 신체 활동에서 건강을 찾는 것입니다. 체조화토 전통 체조인 우슈, 태극권, 기공을 종합한 것입니다.
태극권 체조 또는 소프트 쿵푸(soft Kung Fu) 또는 모든 연령층을 위한 체조라고 불립니다. 중국의 민족 전통 운동 시스템은 내부 훈련과 외부 훈련을 결합합니다. 이는 고대 도인(건강을 유지하는 도교 방법)과 우슈를 무술적인 측면과 결합한 것입니다. 특별한 운동과 정신훈련을 통해 정신적, 근육의 피로를 완화하고 중추신경계의 기능을 향상시킵니다. 필수 요구 사항은 깊은 리듬 호흡입니다. 태극권의 움직임은 부드럽고, 운동에는 허리에 중점을 두고 여러 관절의 움직임과 함께 큰 근육 그룹이 포함됩니다. 수백만 명의 중국인이 이 체조를 연습하고 있으며 종종 노년층의 자세 교정을 위해 권장됩니다.
기공 - 한의학의 중요한 부분. 이 특정 호흡 운동 시스템, 즉 호흡 조절 시스템은 3000년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 이 시스템은 인간이 가혹한 기후 영향에 적응하고, 질병으로부터 자신을 보호하고, 신체의 적응 능력을 개발해야 할 필요성의 결과로 탄생했습니다. 기공 개인의 신체적, 정신적 능력을 개발하고 단련하기 위한 시스템으로, 좁은 의미로는 호흡운동 시스템이다. 기공은 고대에 뿌리를 두고 있으며, 전통적으로 중국과 불교(인도) 모두에서 정신 물리학 훈련의 여러 시스템을 통합했습니다.
"기"는 전통적으로 중국인에 의해 인체 내부의 일종의 원시 에너지로 이해되었으며, 기공("호흡 작용"으로 번역될 수 있음)은 "기"의 적절한 순환을 돕는 훈련 시스템으로 이해되었습니다. 신체는 차례로 육체적, 영적 능력을 개발합니다. 이것은 호흡 명상 또는 호흡 동적 운동입니다. 그들은 독립적으로 사용되거나(이것은 통합 시스템입니다) 다른 중국 체조인 우슈, 태극권의 기본 시스템으로 사용됩니다. 한의학에서 기공의 가능성은 거의 무한합니다. 이 시스템은 치료와 회복 모두에 효과적입니다. 노화를 예방하고 수명을 연장시키며, 중증 및 만성질환 치료에 독보적인 능력을 갖고 있다고 선언하고 있다.
물론 전통적인 민족 건강 문화는 인도나 중국뿐만 아니라 다른 나라에도 존재했습니다. 핀란드에서는 이미 5세기에 등장했습니다. 사우나, 유명한 현대 목욕 전통의 시작을 알립니다. 동시에, 사우나가 발생한 후 얼음 연못에 담그는 오늘날 인기있는 의식이 있습니다. 핀란드에서는 “먼저 사우나를 지은 다음 집을 지으세요”라고 말합니다. 과거 핀란드인의 사우나는 단순한 한증막이 아니었습니다. 이곳에서 그들은 질병 치료를 받고, 추위를 피하고, 태어나고 죽었습니다. 통계에 따르면 핀란드에는 인구 500만 명에 비해 사우나 수가 200만 개도 채 되지 않습니다.
그리고 터키 문화가 발명에 기여했습니다. 터키식 목욕탕 - 럭셔리 철학과 긍정적인 감정을 결합한 동양 문화의 주요 상징 중 하나입니다. 돔형 천장과 모자이크로 장식된 터키식 목욕탕은 세련된 디자인과 세련된 인테리어가 조화를 이루고 있습니다. 아름다움과 이익의 비례를 통해 사람은 영혼과 육체의 전반적인 조화를 이룰 수 있습니다.
러시아 국민의 삶의 방식과 세계관은 우리의 인위적 유형과 기후 조건에 최적인 독특한 신체 문화 시스템을 만들었습니다. 다른 민족과 마찬가지로 러시아의 전통적인 신체 문화는 다가오는 캠페인과 전투를 위해 체력을 유지하고 향상시키는 수단이었습니다. 타운스, 랩타; 러시아 레슬링; 주먹싸움; 시작 중; 움직이는 롤플레잉 게임 - 이 모든 것은 문학과 회화 모두에서 비유적으로 설명됩니다. 고대 러시아 문화에서는 신체 건강이 인간 아름다움의 기초로 간주되었습니다. 유명한 여행자이자 아랍 상인 Ibn Fadlan은 여행 중에(908-932) "나는 러시아인들이 물건을 가지고 와서 볼가 강에 정착했을 때를 보았습니다. 마치 야자나무처럼 체격이 이보다 완벽한 사람을 본 적이 없습니다." ."
고대 슬라브인들은 또한 우리 시대가 시작된 이래로 존재해온 독특한 형태의 위생 및 건강 개선 신체 문화를 가지고 있었습니다. 목욕 의식. 목욕탕은 힘든 하이킹과 질병 후에 치료하고 힘을 회복하는 데 사용되었습니다.
상트페테르부르크의 제국 과학 아카데미 회원인 영국인 윌리엄 툭(1774-1858)은 러시아 목욕이 많은 질병의 발병을 예방하며 질병 발병률이 낮고 신체적, 정신적 건강이 좋다고 믿었다고 썼습니다. , 러시아 사람들의 긴 수명은 즉 러시아 목욕의 긍정적인 영향으로 설명됩니다. 수세기에 걸쳐 김이 나는 기술이 연마되어 목욕 절차가 웰빙 단지로 바뀌었습니다.
러시아에서는 고대부터 목욕이 알려져 왔습니다. 서기 1세기에 예수 그리스도의 제자인 거룩한 사도 안드레이가 현재 위대한 노브고로드가 있는 곳에서 설교할 때 사람들이 목욕탕에서 김을 피우는 것을 본 것으로 알려져 있습니다. 과거의 이야기에는 다음과 같은 말이 그에게 귀속됩니다: "여기로 오는 길에 슬라브 땅에서 경이로움을 보았습니다. 나무로 만든 목욕탕을 보았고 그들은 그것을 매우 데우고 옷을 벗고 알몸이 되었고, 그들은 가죽 크 바스에 몸을 담그고 어린 막대를 집어 때리고 간신히 기어 나오고 간신히 살아 있고 찬물에 몸을 담글 정도로 스스로를 마무리 할 것입니다. 그게 유일한 방법입니다. 그들은 살아날 것입니다. 그리고 그들은 누구에게도 괴로움을 당하지 않고 스스로 괴로움을 겪고 고통이 아닌 스스로 재계를 수행하면서 끊임없이 이 일을 합니다.”
Per-Heinrich Ling (1776-1839)은 유럽 체육 교육에 큰 영향을 미쳤으며 스웨덴 체조 시스템의 창시자는 스톡홀름에 주립 체조 연구소를 개설하는 것과 관련이 있습니다. 그의 작품 "체조 일반 기초"와 그의 아들이 편찬한 "체조 운동 표"는 스웨덴 체조에 관해 출판된 매뉴얼의 기초가 되었습니다. 그는 사람의 향상과 신체적 완성을 주요 목표로 하는 조화로운 운동 시스템을 공식화했습니다. 링의 체조 창작은 당시 번역된 쿵푸서의 영향을 크게 받았다는 의견이 있다. Ling 자신은 이것을 언급하지 않았지만.
이미 19세기에 러시아의 대도시에는 치료 및 건강 목적으로 소규모 교육 계층을 대상으로 하는 사립 체조 기관이 있었다는 점에 유의해야 합니다. 그러한 기관의 소유자 중 한 명인 스웨덴 의사 A. G. Berglind 박사는 러시아의 건강 및 치료 체조 발전에 크게 기여했습니다. "스웨덴 체육관 지도자 링의 시스템에 따른 의료 체조"는 1860년 러시아에서 출판된 최초의 견고한 작품입니다. 그는 체조에 대한 대중의 관심을 끌기 위해 반복적으로 시도했으며 인기 있는 브로셔를 출판했습니다. Berglind 박사의 개인 의료 및 체조 시설은 체조를 산업으로 간주하는 몇 안 되는 곳 중 하나였습니다. Berglind는 경험이 풍부한 운동 요법사, 즉 움직임을 치료하는 의사로 간주되었으며 그의 의료 체조 기관은 인기가있었습니다.
Berglind 설립의 또 다른 놀라운 점은 1872년 Pyotr Frantsevich Lesgaft가 그곳에서 컨설턴트로 일했다는 것입니다. Berglind와 함께 그는 나중에 합리적 체조의 과학적 기초를 형성한 원칙과 아이디어를 실행했습니다. 스웨덴 시스템을 연구한 결과 Lesgaft(1874)는 다음과 같은 결론을 내렸습니다... 인체의 필요와 능력에 대한 지식, 모든 유형의 체조 수행에 대한 과학적 접근만이 체조를 개선하는 강력한 도구가 될 수 있습니다. 육체적으로나 도덕적으로나 사람.
1917년 러시아 혁명 이전에는 이 분야에서 대규모 신체 문화와 건강 행사, 과학적 발전에 대해 이야기할 수 없었습니다. 러시아 인구의 의료 시스템, 접근 가능한 의학 및 대규모 체육 교육은 10월 사회주의 혁명이 승리한 후 소련 정권의 첫해에 이루어졌습니다. 의료 시설 건설은 RSFSR 의료 인민위원인 Nikolai Aleksandrovich Semashko의 지도력 하에 수행되었습니다. 이미 1923-1924년에. 이 개혁의 성공은 가시적이었고 그 목적은 국민의 건강 증진과 대중 체육 교육이었습니다. 니콜라이 세마슈코(Nikolai Semashko)는 1925년 10월 제1차 전체 노동조합 회의에서 질병 퇴치와 근로자의 효율성 향상을 위해 체육 교육 문제를 처음으로 제기했습니다.
소련에서는 스파 사업과 체육 문화가 요양원 및 리조트 치료의 중요한 부분으로 빠르게 발전하고 있습니다. 처음으로 신체 운동 사용에 대한 적응증과 금기 사항을 나타내는 조항이 개발되었습니다. 리조트 요양소 환경 및 의료 기관(체조 운동, 특정 스포츠, 게임, 건강 경로, 소풍 및 산책, 자연의 자연적 요인, 특정 치료 체조 시스템 등)에서 사용하는 데 필요한 수단. 1936년까지 리조트 사업은 코카서스와 크리미아 노동자 건강 리조트라는 강력한 건강 리조트 산업으로 빠르게 변모했습니다.
같은 해인 1924년에 보건 인민위원 니콜라이 알렉산드로비치 세마슈코(Nikolai Aleksandrovich Semashko)의 참여로 잡지 "물리 문화의 이론과 실천"이 출판되기 시작했으며, 그 페이지에는 체육 및 건강 기술 이론과 체육 교육의 문제.
소련의 국가 발전 기간 동안 인구의 건강 강화에 많은 관심이 기울여졌습니다. 소련에서는 위대한 애국 전쟁 중에 국민에게 닥친 큰 어려움과 고난에도 불구하고 인구의 건강이 개선되었습니다. 소비에트 시대 공중보건 향상에 기여한 요인 중 체육, 오락, 대중스포츠 등 사회현상이 중요한 역할을 했다. 단지 기준 통과, 노동 및 국방 준비, BGTO 및 GTO, 산업 체조 및 기타 행사 및 운동을 슬로건으로 한 운동은 체육 활동과 스포츠에 대한 관심을 일깨우는 데 기여했습니다. 체육 교육은 모든 수준의 교육 과정에 포함되었습니다.
TRP - 소련의 일반 교육, 전문 및 스포츠 조직의 체육 교육 프로그램은 국가의 애국 교육 시스템으로 지원되었습니다. 1931년부터 1991년까지 존재했습니다. 6세부터 60세까지의 인구를 대상으로 했습니다. 이 모든 것과 훨씬 더 많은 것이 인구의 건강 강화에 기여했으며 실제로는 효과적인 대규모 체육 교육 및 건강 사업이었습니다. 1972-1975년 5,800만 명이 넘는 사람들이 단지의 규범과 요구 사항을 준수했습니다.
지난 세기 60년대 이래로 국가, 즉 보건산업의 발전은 선진국의 국가정책이었습니다. 1960년 CPSU 프로그램은 "당은 신체적, 정신적 힘의 조화로운 발전과 함께 육체적으로 강한 젊은 세대의 교육을 보장하는 것을 가장 중요한 임무 중 하나로 간주합니다."라고 선언합니다. 존 F 케네디 미국 대통령은 1960년 “우리는 훈련받지 않은 나라다. 노는 대신 지켜보고, 걷는 대신 먹는다”는 유명한 말을 한 뒤 대통령피트니스협의회를 설립했다. 그리고 그는 아마리안들에게 건강한 생활방식을 영위할 것을 촉구했습니다.
60~80년대에는 과학적 기반의 체육 및 건강 기술이 소련과 해외에서 등장했으며 빠르게 발전하여 대중의 수용을 받았습니다. 1968년에 케네스 쿠퍼(Kenneth Cooper) 박사의 저서 에어로빅(Aerobics)이 출판되었습니다. 여기에서 그는 공군 장병들과 전 세계 인구가 사용하는 새로운 운동 프로그램을 설명했습니다. 그것은 러시아어로 번역되었으며 건강 애호가 학자 Amosov의 따뜻한 지원을 받았습니다. 그런 다음 미국 여배우 Jane Fonda가 댄스 에어로빅, 리듬 체조를 생각해 냈습니다. 80년대 초 소련 여성들은 이 비디오에 맞춰 즐겁게 춤을 췄습니다.
현재 많은 전문가들은 국내 체육 및 스포츠 운동의 최고의 전통을 보존 및 복원하고 모든 인구 계층의 참여를 극대화하기 위해 새롭고 효과적인 체육, 건강 및 스포츠 기술을 계속해서 모색해야 한다고 믿습니다. 활동적인 체육 및 스포츠에서. 현재 이 운동은 국가에서 지지하고 있습니다. 블라디미르 블라디미로비치 푸틴 러시아 대통령은 다음과 같은 말을 희망적으로 받아들였습니다. “오늘날 러시아 국민의 건강을 보호하고 강화하는 문제에 특별한 관심이 쏠리고 있으며, 이는 당연히 최우선 국가 프로젝트에 포함됩니다.”
이러한 기술은 특히 진보된 인류 대표자들의 머리 속에서 끊임없이 탄생합니다. 그 중에는 이 아이디어에 열정을 갖고 있는 의사, 체육 분야 전문가, 교육을 받지 못한 사람들도 있습니다. 일부 방법은 추종자를 찾지 못하고 빨리 잊혀지고 일부는 승격되지만 모두 인간의 능력, 긍정적 및 부정적인 경험을 연구하는 데 관심이 있습니다... 치유 방법의 저자 중에는 천 단계의 저자인 학자 외과의사 Amosov가 있습니다. 프로그램, 이상한 사람 Porfiry Ivanov, Paul Bragg-치료 단식 방법의 저자이자 작가 Lev Nikolaevich Tolstoy 및 기타 많은 사람들.
오늘날 피트니스 산업은 거대하고 역동적으로 발전하는 산업으로 소유자에게 수백만 달러의 수입을 제공하고 고객에게 상당한 혜택을 제공합니다. 피트니스 산업의 주요 방향을 고려해 보겠습니다.
용어 이후 "적합" 다양한 의미로 널리 사용되는 이 용어의 사용 영역을 고려하십시오.
1. 일반 체력 - 사회적, 정신적, 영적, 육체적 구성 요소를 포함한 최적의 삶의 질. 일반적인 건강은 건강 및 건강한 생활 방식에 대한 우리의 생각과 가장 관련이 있습니다.
2. 체력 - 최적의 건강 상태 지표를 통해 높은 삶의 질을 누릴 수 있습니다. 일반적으로 체력은 체력 수준과 관련이 있습니다. 이 용어는 두 가지 의미로 사용됩니다. a) 신체적 웰빙을 달성 및 유지하고 질병(심혈관계, 신진대사 등) 발병 위험을 줄이는 것을 목표로 하는 건강 피트니스 b) 충분히 높은 수준에서 운동 및 스포츠 문제를 해결하는 능력을 개발하는 것을 목표로 하는 스포츠 중심 또는 운동 피트니스.
피트니스 - 신체 활동의 의미에서, 달리기, 에어로빅, 댄스, 수중 에어로빅 및 체중 교정 운동 등을 포함하는 피트니스 프로그램의 틀 내에서 특별히 조직되었습니다.
피트니스 시스템 미국에 뿌리를 두고 있으며 신체 "만들기", 유산소 훈련 및 균형 잡힌 영양의 3가지 구성 요소를 포함합니다. 피트니스 훈련의 "근력 구성 요소"에 관해서는 70 년대 초에 보디 빌딩 (보디 빌딩)이 이전에 존재했던 어떤 신체 운동 시스템보다 더 빠르고 효과적으로 근육질 몸을 만드는 작업에 대처한다는 것이 매우 분명해졌습니다. 아름답고 적당히 근육질인 몸매를 만드는 방법은 웨이트(운동기구 포함)를 이용한 육체적 운동과 상대적으로 고단백 식단입니다.
에어로빅이라는 용어는 1960년 케네스 쿠퍼(Kenneth Cooper)에 의해 처음 만들어졌습니다. 그 유래는 생리학적 기초를 갖는 산소의 참여로 발생하는 "호기성"이라는 단어에서 유래합니다. 1963년에는 이 훈련의 기본 사항이 포함된 "에어로빅"이라는 책이 출판되었으며 이미 광범위한 인구에 적용되었습니다. 에어로빅에는 걷기, 달리기, 수영, 스케이트, 스키, 자전거 타기 등과 같은 유형의 신체 활동이 포함됩니다. 일반적인 발달 및 댄스 운동의 복합물은 심혈관 및 호흡기 시스템의 기능도 자극합니다.
에어로빅 체육 및 건강 시스템으로서 일반적인 발달 체조 운동, 다양한 달리기, 점프, 줄넘기, 음악 반주에 맞춰 수행되는 종합입니다. 이 유형은 지구력 발달을 촉진하고 심폐 시스템의 기능을 향상시킵니다. 이 건강 개선 활동 분야는 전 세계적으로 매우 인기가 있습니다. 클래식 에어로빅, 스텝 에어로빅, 아쿠아 에어로빅, 댄스 에어로빅, 무술 요소, 슬라이드 에어로빅 등이 있습니다.
쉐이핑 러시아에서만 발명된 것입니다(발명품으로서의 성형 인정 신청은 1988년 소련에서 제출되었습니다). 성형 (영어 모양-형태)은 신체 활동에 대한 신체의 요구를 충족시키고 체격 결함을 제거하기 위한 체육 교육 및 건강 운동 시스템입니다. 쉐이핑은 신체의 모양을 다듬는 것뿐만 아니라 건강한 생활방식을 창조하는 작업이기도 합니다. 유산소 운동과 근력 운동의 장점을 결합하여 신체 강화, 전반적인 건강 개선, 체중 감량, 정신-정서적 상태 개선 등의 문제를 해결합니다. 쉐이핑(Shaping)은 건강 수준 평가, 운동 효과 평가 테스트, 다양한 훈련 단계에서의 영양 교정을 포함하는 전형적인 신체 문화 및 건강 기술입니다.
성형 훈련은 신체의 다양한 근육에 지속적으로 영향을 미치는 일련의 운동입니다. 훈련 효과는 주기적 운동을 여러 번 반복함으로써 달성됩니다. 완전한 피로(개인 최대치에 도달)까지 적당한 속도로 여러 번(최대 300회 이상) 반복이 수행됩니다. 때로는 단일 근육 그룹에 대해 여러 가지 운동이 수행됩니다.
웰니스 산업은 사회의 요구에 끊임없이 적응하고 있습니다. 예를 들어, 헬스 스파 산업이 등장했습니다. 이것은 매년 수천만 달러를 벌어들이는 현대 비즈니스 부문입니다. 그녀의 철학은 성공하고 부유하며 매우 바쁜 사람들을 위한 웰빙입니다. 화려하고, 빠르고, 비싸며, 선언한 대로 효과적입니다. SPA에 대한 특별한 아이디어는 없습니다. 여기에는 마사지, 진흙 및 소금 목욕, 다양한 목욕 및 기타 쾌적하고 유용한 서비스가 포함됩니다.
"스파"는 벨기에 아르덴 지역에 자주 언급되는 온천 마을의 이름으로, 천연 온천으로 유명한 19세기에 인기를 끌었습니다. 이 단어는 러시아 Matsesta나 Mineral Waters처럼 일상적인 단어가 되었습니다. “마세스타를 받으라” “물에서 치료를 받으라.” 르네상스 시대에 도시는 오늘날에도 수상 휴양지로 알려진 로마 목욕 문화의 일부로 나타났습니다. 그들은 한증막 방문, 목욕, 마사지 등의 고대 전통을 보존해 왔습니다. 독일의 바덴바덴, 영국의 바스, 벨기에의 스파입니다. 이 단어에 의미를 부여하기 위해 약어 SPA가 여기에 속합니다. 이는 라틴어 문구 "Sanus Per Aquam"또는 "물을 통한 건강"의 약어입니다.
광범위하고 잘 조직된 운동과 개념에 대한 몇 마디 웰빙, 70년대부터 미국에 퍼지기 시작했습니다. 영어의 웰니스(wellness)는 질병(질병)의 반대말이다. '웰니스'라는 단어는 건강한 생활 방식으로 번역되고 이해되어야 합니다.
웰빙 건강한 라이프 스타일을 위한 사회적 운동일 뿐만 아니라 육체적인 건강뿐만 아니라 직업적, 정신적 건강에도 초점을 맞춘 웰니스 비즈니스의 방향입니다. 예를 들어 American Wellness Institute는 다음과 같은 가치를 선언합니다.
현재 소위 행동 프로그램, 건강한 생활 방식, 체육 및 스포츠에 대한 사람들의 긍정적인 경향과 열망을 강화하고 발전시킵니다. 해외 행동 프로그램에는 “Health for Life”, “Healthy Heart” 등이 있습니다. 예를 들어, Trimming-130 프로그램의 슬로건은 다음과 같습니다. Trimming-130을 매일 수행하면 심장 마비에 걸릴 위험이 정확히 절반으로 줄어든다는 것을 알고 계셨습니까? 프로그램을 구현하려면 심박수가 130비트로 증가하고 이러한 맥박이 최소 10분 동안 유지되어야 하는 경우 모든 신체 활동이 제안됩니다.
우리는 또한 수십 년 동안 효과적으로 운영된 그러한 프로그램을 여러 개 갖고 있었습니다. 그중에는 산업 체육 문화 시스템인 All-Union GTO 단지가 있습니다. 이제 그들은 다시 태어나고 있습니다.
요가에 대한 현대 대중의 인식은 고대 성인과 고행자들이 이 가르침을 발전시켰다는 전통적인 의미에서 요가의 본질과는 근본적으로 다릅니다.
요가에 대한 현대 대중의 인식은 고대 성인과 고행자들이 이 가르침을 발전시켰다는 전통적인 의미에서 요가의 본질과는 근본적으로 다릅니다.
첫째, 처음에는 요가가 신체 운동과 자세가 작지만 매우 유용한 부분이었던 통합 시스템이었습니다. 고대 요가의 목표는 육체적인 것이 아니라 영적인 것이었고, "요가"라는 단어는 자세뿐만 아니라 전체 시스템인 아사나를 의미했습니다.
현재 아사나에 대한 지나친 강조가 이루어지고 있으며, '요가' 자체가 주로 신체-생리적 부분과 연관되어 일종의 건강관리로 변질되어 가고 있습니다. 이 모든 것이 합쳐져 사람들은 요가의 목표가 바로 건강과 뛰어난 신체 형태를 유지하는 것이라고 믿게 되었습니다. 그러나 이것은 거짓말이다.
요가의 목표는 전적으로 요가 그 자체입니다. 사람의 진정한 본질을 깨우는 과정이자 삼스카라의 힘과 환생의 순환에서 해방되는 길입니다.
"요가"와 "아사나"라는 개념을 대체하거나 오히려 우리 시대에 일어나고 있는 아사나 수련에 의한 요가의 실제 독점은 언뜻 보기에 거의 무해하지 않습니다. 최소한 이것은 아마도 아직 완전히 실현되지 않은 충동을 느꼈고 자신에 대한 내부 탐색과 영적 지식으로 전환 한 전 세계 수십만 명의 사람들을 오도합니다. 그러나 결과적으로 이 사람들은 다양한 스타일의 소위 "교사"로부터 "요가"라고 표현하는 "입문"을 받게 되는데, 이는 본질적으로 신비주의 용어를 가미한 일련의 체조 운동입니다.
사실, 그러한 교사들은 거짓말을 전파합니다. 왜냐하면 그러한 "요가 학교", "요가 센터", "요가 수업" 등의 활동을 뒷받침하는 주장 자체가 거짓이기 때문입니다. 이는 “요가”가 궁극적으로 인간의 자아 실현으로 이어질 수 있는 강력한 영적 요소를 갖춘 물리적 시스템이라는 잘못된 주장입니다. 이는 단순히 개념을 대체하고 강조점을 바꾸는 것이 아니라 본질적으로 깊은 철학적, 영적 가르침인 원래 요가를 약화시키는 것입니다. 그 결과 일부 소위 '교사'들은 이익을 추구하면서 실제로 요가를 'DVD에 담긴 신체 운동 프로그램' 수준으로 끌어올렸습니다.
다양한 학교에서 다양한 수료증을 받은 사람들을 포함하여 일부 요가 추종자들이 “나는 하타 요가만 수련할 뿐, 깊은 명상에는 관심이 없습니다. 하타요가를 통해 완벽함을 이루고 싶다”고 말했다.
그러나 하타 요가는 신체의 균형을 유지하고 의식의 발전을 위한 조건을 만드는 방법일 뿐입니다. 이 목표가 없으면 하타 요가 수업은 의미가 없습니다. 왜냐하면 몸은 단지 연습의 도구일 뿐이지 그 자체로 연습의 끝이 아니기 때문입니다.
현대 인도의 유명한 교사인 스와미 라마(Swami Rama)는 강의에서 다음과 같이 설명했습니다.
“요즘에는 '요가'라는 용어가 일시적 유행 또는 단순한 유행과 동의어가 되었습니다. 무능한 많은 교사들이 요가를 상업적 이용의 대상으로 삼았고, 요가의 작은 측면 하나가 요가 전체로 전가되고 있습니다.
예를 들어, 서양의 많은 사람들은 요가가 신체와 아름다움에 대한 숭배라고 믿는 반면, 다른 사람들은 요가를 종교적 숭배로 간주합니다. 두 의견 모두 요가의 진정한 의미를 왜곡합니다.”
Swami Rama는 또한 다음과 같이 비교합니다. “히말라야에 가려면 자동차로 갈 수도 있고 비행기로 갈 수도 있습니다. 매일 수백만 명의 사람들이 자동차를 운전하고 비행기를 탑니다. 그러나 이것이 여행의 목적이 히말라야가 아니라면 자동차나 비행기로 여행하는 모든 사람이 결국 히말라야에 가게 된다는 의미는 아닙니다.”
하타 요가는 요가의 종교적 측면과 마찬가지로 상대적으로 말하면 요가의 궁극적인 목표를 달성하는 데 도움이 되는 “차량”에 불과합니다. 그러나 스스로 실행하면 아무데도 연결되지 않습니다.
다음은 개념 대체의 전형적인 예입니다. ashtanga.com 웹사이트에서는 아쉬탕가 요가를 “Sri K. Pattabhi Jois(1915-2009)에 의해 현대 세계에 전해진 요가 시스템”이라고 설명합니다. 이 요가 방법은 점진적인 일련의 신체적 자세와 호흡을 동기화하는 과정을 포함합니다. 이 과정은 강렬한 내부 열을 생성하고 몸에서 독소를 제거하는 딥 클렌징 땀을 생성합니다. 그 결과 혈액 순환이 개선되고 몸이 더 가볍고 강해지며 마음이 차분해집니다."
동시에 Swami Sivananda Saraswati는 다음과 같이 썼습니다. "Patanjali가 체계화한 전통적인 요가 개념에서 Ashtanga Yoga는 자유를 달성하는 8단계 수련 시스템을 의미했습니다." 더욱이 이 시스템에는 자세와 호흡뿐만 아니라 그 안에서 지배적인 위치를 차지하는 깊은 명상 수행도 포함됩니다.
요가 개념의 대체는 많은 사람들에게 치유, 스트레스 해소 등의 목적으로 요가에 포함된 어떤 일을 한다는 믿음을 갖게 합니다. – 요가 활동입니다. 그렇지 않습니다. 인간 본질의 최고 수준에 대한 자기 실현에서 요가의 목적에 부합하지 않는 모든 것을 수행하는 것은 요가가 아니기 때문에 이것은 오해입니다.
고전 논문 "Hatha Yoga Pradipika" - sloka 4.79 - "Raja Yoga를 실행하지 않고 Hatha 요가를 수행하는 것은 무익합니다. 라자 요가에 대한 지식이 없는 하타 요가 수련자들이 있습니다. 나는 그들이 노력한 만큼의 이익을 얻지 못하기 때문에 단지 수행자라고 생각합니다.”
하타요가(Hatha Yoga) 운동은 전체론적 요가와 별개로 수행되는 경우에도 건강상 이점을 제공합니까? 예, 물론 올바르게 수행하면 이점이 있습니다. 그러나 단지 그것들을 행한다고 해서 그 사람이 요기나 심지어 요가의 길에 있는 학생이 되는 것은 아닙니다.
“요가는 의학적 치료 방법이다”는 잘못된 진술입니다.
“요가는 물리치료의 한 방법이다”는 잘못된 진술입니다.
요가의 목적과 본질은 몸을 건강하게 만드는 것이 아닙니다. 요가의 유일한 목표는 본질적으로 영적인 것이며 요가의 실행은 질병과 피할 수 없는 죽음으로 인해 육체의 한계를 넘어서는 것입니다.
요가의 상업화로 인해 소위 요가 학교(센터, 스튜디오, 코스, "아쉬람" 등)에서 돈을 받고 과정을 이수한 사람이 스스로 공인 교사(강사)가 될 수 있다는 사실이 나타났습니다. , "guru"등.) 고전 요가 경전에서 한 줄도 읽지 않고 요가. 그리고 이들 "선생님들" 중 다수는 자신만의 요가 방향과 학교를 만들 만큼 충분히 유능하다고 느낍니다.
그러한 학교의 이름에는 아직 건강이 양호한 설립자의 이름이나 성이 포함되어 있는 것이 특징입니다. 게다가 이런 종류의 “교사들”은 매우 자주 전통적인 고대 이름과 용어를 사용하여, 이것을 원본과 새로운 가르침의 실제 연속성으로 받아들이는 학생들을 오해하게 만듭니다.
요가는 언제 요가가 아니게 되나요?
당신과 친구가 차를 보았다고 상상해보십시오. 친구가 “이게 뭐예요?”라고 묻습니다. 당신은 "그것은 자동차입니다."라고 대답합니다. 자동차에 운전대가 없고 친구가 같은 질문을 한다고 상상해 보세요. 당신은 여전히 "그것은 자동차입니다."라고 대답합니다. 하지만 바퀴 4개, 도어, 엔진이 모두 사라진다면 어떻게 될까요? 그러다가 “이게 뭐예요?”라는 친구의 질문에 당신은 아마도 총체적으로 대답할 것입니다. “쓰레기. 고철."
현대 서구 문화에 적응한 후 본질적인 요소가 사라진 요가를 생각해 보십시오. 여전히 요가일까요? 더 높은 의미, 목표, 방법이 없다면? 확실히 그렇지 않습니다.
Swami Janeshwar Bharati의 기사에서 발췌
현대적이고 전통적인 의료 시스템
대체 의학 박사 OMUKM, 의학 후보자, 부교수 V.K. 볼코프 보로네시 주립 체육 문화 연구소
건강 문제는 모든 시대와 시대에 매우 관련이 있습니다. 세계보건기구(WHO)는 건강을 개인의 완전한 신체적, 정신적, 사회적 안녕 상태로 정의합니다. 의료체계는 건강을 질병이 없는 상태로 접근한다. 이러한 아이디어는 설명적일 뿐 건강을 달성하기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 구체적인 권장 사항을 제공하지는 않습니다.
동시에 다음과 같은 개념이 있습니다 (P.M. Baevsky). 건강은 변화하는 환경 조건에 적응하고 생물학적, 심리적, 사회적 본질을 기반으로 자유롭게 상호 작용하는 사람의 능력입니다. 이 정의는 건강의 세 가지 구성 요소, 즉 1) 적응 능력, 2) 대응의 자유, 3) 사람의 본질을 강조합니다. 적응 또는 적응하는 능력은 삶의 과정에서 유전되거나 발전되는 개인의 특징적인 일련의 적응형 행동 또는 기술에 의해 결정됩니다. 대응의 자유는 내부 준비와 내부 프로세스 및 외부 환경에 대한 적절한 인식에 달려 있습니다. 기업은 건강의 이전 두 가지 측면을 제공해야 합니다. 따라서 건강은 변화하는 환경조건 속에서도 높은 활력과 자유로움을 유지하기 위한 인간의 필수적인 재산, 즉 건강은 자유롭게 살아갈 수 있는 능력이다. 이 능력은 신체의 예비력, 일련의 적응형 행동 형태 및 적절한 인식에 따라 달라집니다. 사람은 기껏해야 질병 없이 태어나지만, 한편으로는 항상 건강도 없이 태어난다는 것은 명백합니다. 반면에 건강은 평생의 과정을 통해 형성되어야 합니다. 이를 고려하여 건강 관리에서 형성 또는 교육으로 전환할 필요가 있습니다.
우리는 건강 시스템으로서의 건강 형성을 보장하는 지식 시스템과 실제 방법을 이해합니다. 의료제도는 인류 문명의 탄생과 함께 형성되기 시작하여 자연스럽게 인류의 문화 속으로 들어왔다. 잘 알려진 의료 시스템은 현대식과 전통식으로 나눌 수 있습니다. 전통 시스템은 지속적이고 일관된 문화 발전을 이루는 국가인 인도와 중국에서 우리에게 왔습니다. 이것은 요가, 우슈, 기공입니다. 현대 의료 시스템은 체계적(전체적) 접근 방식을 기반으로 젊은 문화 국가에서 형성되며, 그 예로 전체론이 있습니다. 문화적 고립 상태에 살고 있는 국가에서는 "원시적인" 의료 시스템의 출현이 가능합니다. 그 예로 Porfiry Ivanov의 가르침이 있습니다.
산스크리트어로 번역된 요가는 결합, 연결, 연결, 조화를 의미합니다. 인간 영혼과 절대 영 또는 신의 통일성, 개인 의식과 우주 정신의 통일성. 사람의 완전한 육체적 건강과 영적 아름다움의 조화. 하나의 완전한 성격을 창조하는 데 기여하는 일련의 방법입니다. 사람의 세 가지 원칙, 즉 육체적, 정신적, 감정적, 정신적, 영적 조화의 조화. 요가는 요가의 다양한 방향을 통해 달성되는 조화를 목표로 설정합니다.
- 1. 크리야 요가(Kriya yoga)는 요가의 도덕적, 윤리적 측면으로, 내부 및 외부 정화, 악에 대한 거부 및 선의 발전, 개인의 도덕성, 양심 및 윤리 교육을 제공합니다. 도덕의 규율.
- 2. 하타 요가 - 하 - 태양(남성), 타 - 달(여성), 신체 운동(아사나), 호흡 운동(프라나야마), 수치료, 세정제, 영양 및 투여를 통해 달성되는 이러한 원리의 역동적인 통일성 금식. 신체 훈련.
- 3. 라자 요가(Raja yoga) - 로얄 요가. 마음, 정신 및 의식의 훈련.
- 4. 카르마 요가 - 일과 적극적인 행동을 통해 완벽함을 달성하고, 보상을 요구하지 않고 양심적으로 자신의 사명을 완수함으로써 운명(카르마)을 개선합니다.
- 5. 자니 요가 - 지식을 통한 완벽함. 지혜 획득과 영적 발전에 기여하는 모든 것에 대한 열심히 연구합니다.
- 6. 반티 요가 - 최고의 이상에 대한 사랑과 헌신.
- 7. 라야 요가 - 우주 요가. 공간의 리듬과 진동을 이용합니다.
- 8. 만트라 요가 - 다양한(엄격하게 정의된) 모음, 음절 및 단어를 발음하여 얻은 소리 진동을 사용합니다.
Rig Veda (기원전 2500년)는 요가를 사회의 사회적, 도덕적, 환경적 삶의 법칙으로 이해합니다. 새로운 시대의 전환기에 파탄잘리는 요가의 8가지 길을 공식화했습니다.
- 1. 나쁘고 해로운 것(야마)을 거부합니다.
- 2. 좋고 유용한 것(니야마)을 받아들이는 것.
- 3. 적절한 자세(아사나) 찾기.
- 4. 생명 에너지(프라나야마)의 제한.
- 5. 자신의 감정을 통제하고 감정에 대한 의존성을 제거합니다(pratyahara).
- 6. 주의 집중(다라나).
- 7. 문제나 명상에 대한 묵상(dhyana).
- 8. 자기 실현. 문제의 본질, 해결 방법을 완전히 이해하고 트랜스 상태(삼매)인 절대 상태와 합쳐지는 상태입니다.
건강 교육에서 이는 나쁜 것과 해로운 것을 포기하고, 좋고 유익한 것을 받아들이고, 적절하고 안정적인 자세를 취하는 법을 배우고, 생명 에너지를 신중하게 사용하고, 감정으로부터 독립하는 동시에 실제 문제에 집중할 수 있음을 의미합니다. , 그 본질을 탐구하고 절대자와의 합병을 통해 문제를 해결하는 새로운 적응형 행동을 개발합니다. 문제에 대한 해결책은 삼매 또는 열반의 상태를 동반하며, 그 특징은 평온함과 평온함을 지닌 즐거운 감각, 환경과의 일체감, 설명할 수 없는 감각, 시공간 관계의 변화, 역설성입니다. (평범한 의식에는 이상해 보이는 것들을 받아들이는 것), 현실에 대한 인식이 높아지고 무슨 일이 일어나고 있는지 의미합니다.
동부 의료 시스템은 도교를 기반으로 구축되었습니다. 3세기의 주디자(Zhudizi). 기원전. 도는 이를 다음과 같이 정의했습니다: "...나는 그를 만나도 그의 얼굴을 낮추지 않고 그를 따르며 그의 등을 보지 않습니다. 여기에 혼돈 속에서 일어난 일이 있고, 하늘과 땅보다 먼저 태어났습니다. 그것은 모든 곳에서 작용하고 장벽이 없습니다. 이름을 모릅니다. 상형문자로 표시하면 도라고 부르겠습니다. 임의로 이름을 지정합니다. 대라고 부르겠습니다. 대는 끝없이 움직입니다. 전통에 따르면 다섯 개가 있습니다. 완벽을 향한 길: 요가, 수도사, 마술사, 아그니 요가, 전사.
무술은 무사의 길에 해당하는 무술이다. 우슈에는 외부 학교와 내부 학교가 있습니다.
외부 학교 - 공격력, 팔, 다리 및 신체의 근력의 결과. 충격 속도와 스윙 길이.
내부 학교 - 부드럽고 느린 움직임, 효과는 휴식과 집중의 기술 때문입니다. '신체의 내부 에너지'를 관리하는 기술은 정신 물리학 훈련을 통해 개발되며 신체의 숨겨진 능력을 활성화하고 동원하는 특별한 정신 물리학 상태를 만드는 것으로 구성됩니다.
전사의 길은 세 가지 가속기(신체 운동, 호흡 운동, 요소 길들이기 또는 자연 요소)와 지식의 세 단계(“강함”, “연결”, “조화”)를 제공합니다. 각 단계에는 다음의 성취를 포기하는 것이 포함됩니다. 이전 단계).
Wu-shu는 체조 단지와 호흡 운동, 지압 요소, 정신 물리학 훈련, 미술, 철학 시스템 및 삶에 대한 특정 견해의 융합입니다.
특히 우슈의 조상 중 한 사람은 9세기에 살았던 초월(Jiao Yual)이다. 유증: 끊임없이 연습하고, 호신술을 위해서만 무술을 사용하고, 멘토를 존중하고, 약자를 화나게 하지 말고, 열등한 사람을 구해야 하는 경우를 제외하고는 함부로 기술을 보여주지 말고, 분류하기 위해 지식과 기술을 사용하지 마십시오. 술을 마시지 말고 고기를 먹지 말며 합당한 것만 가르치고 음란하고 변태적인 성관계를 허용하지 말며 경쟁의 정신을 조심하십시오.
실험적인 도교를 따르는 사람들의 주요 목표는 개인의 불멸을 달성하는 것이었습니다. 외부 및 내부 연금술이 이러한 목적을 달성합니다. 외부 연금술은 불멸, 사람에 대한 권력, 질병 치료 및 원소 변환을 촉진할 수 있는 신성한 진사(철학자의 돌) 또는 불멸의 비약을 생산하는 것을 목표로 합니다.
내부 연금술은 내부 진사-네이단의 생산을 포함합니다. 워크샵은 인체 전체입니다. 이는 3개의 보일러(dan-tian), 3개의 히터(초기 구성품 보관소 및 초기 구성품과 중간 제품이 이동하는 채널)로 구성됩니다. 워크샵에서의 작업은 소유자의 자발적인 행동에 의해 보장되며, 이는 정신을 기(氣)로 변환, 기(氣)를 활력으로 변환, 활력을 공허함으로 되돌리는 세 단계로 요약됩니다. 우리의 생각에 따르면. 정신(Shen)은 신체가 사용할 수 있는 정보이고, Qi는 신체를 제어하는 신호이며, 활력은 사용 가능한 정보와 제어 신호에 따라 달라지는 목적 있는 활동입니다.
공허에 활력을 되돌린다는 것은 외부 세계와의 정보 흐름을 확장하는 과정을 의미합니다. 절대와 함께 사용 가능한 정보가 증가합니다.
Neidan은 실제 문제를 해결하거나 신체의 부족한 부분을 개발하는 것과 같습니다! 적응 프로그램. 따라서 관련성이 있습니다.
문제는 이용 가능한 정보를 늘리는 순환 과정을 통해 해결되며, 기공은 이 과정을 관리하는 것을 의미합니다.
전통적인 의료 시스템은 공통 원칙으로 통합되어 있음을 알 수 있습니다. 즉, 개인의 내부 문제, 심지어 무의식적 문제도 사용 가능한 정보를 늘리기 위한 엄격하게 정의된 조치를 통해 해결됩니다.
전체론(영어에서 전체적으로 번역됨, 전체론적)의 이론적 전제는 현대 자연과학의 성취로, 살아있는 유기체는 형식적으로 표현할 수 없으며 효과적으로 개선할 수 있는 일반적인 규칙이 있음을 나타냅니다.
우리가 사용하는 전체론의 버전을 알려 드리겠습니다.
살아있는 유기체의 정의 속성은 주변 세계의 정보 필드의 참여로 생성되는 정보 필드 또는 계획에 따라 과거에서 미래로 이동하는 지속적인 자기 재생산입니다. 이 계획을 실행하려면 신체에 특정 기능 세트가 필요합니다. 이러한 기능은 과거를 반영하는 신체 구조 및 기술과 연관되어 있습니다. 재생산 능력의 상실은 '비세입자' 상황으로의 전환을 의미합니다. 사람은 질병으로 죽는 것이 아니라 “죽어야만” 하기 때문에 병에 걸리는 것입니다. '무임차' 상황은 스트레스의 징후이자 '만성 피로 증후군'에 해당하는 특징적인 경험(말로 표현하기 어려운 긴장감, 고통스러운 경험, 절망감)이 선행됩니다.
사람은 적어도 세 가지 사고 영역을 가지고 있습니다.
- 1. 잠재의식 - 이전에 개발된 프로그램(식물적 정신, 본능, 습관)에 따른 자율적 통제. 이는 과거와 연결되어 보존(생명과 안전에 필요한 구성 요소) 요구 사항을 충족하며 "자체적으로" 작동합니다.
- 2. 초의식 - 새로운 형태의 행동 발달(직관, 우주적 마음). 미래와 연결되어 성장 요구(자존감 및 타인에 대한 존중, 자기 실현)에 부응하고 “타인을 위해” 일합니다. 절대 지식은 초의식 수준에서 형성됩니다.
- 3. 의식 - 문제의 공식화, 해결 방법의 제어, 언어를 통한 사람과 세대 간의 연결(추리 및 비추리 지성). 그것은 상황에 따라 잠재의식 또는 초의식, 애정과 우정에 대한 사회적 요구를 충족시키는 통제 기관입니다. 의식 수준에서는 상대적인 지식이 형성됩니다.
상대적 지식은 초의식에는 적용되지 않으므로 해당 수준에서 발생하는 과정은 의식이 이해할 수 없는 것으로 판명됩니다. 따라서 심리적 약물로 판명되는 미래의 웰빙에 대한 임의의 이미지를 형성하여 문제를 해결하려는 유혹이 있습니다. 동시에, 발달된 초의식은 미래의 정보 분야를 창조하고 보존하는 인간 능력에 필요한 조건입니다. 여기에서 발달된 초의식을 가진 사람은 건강에 대한 에너지 정보 프로그래밍 도구 역할을 한다는 것이 분명합니다.
따라서 건강 형성을 위해서는 다음이 필요합니다.
- 1. 내부 프로세스와 외부 환경을 인식하는 능력 개발.
- 2. 건강 프로그램의 이전.
- 3. 자신만의 건강정보 분야를 창출할 수 있는 능력을 기른다.
- 4. 새로운 계획에 따라 유기체의 효과적인 번식을 위한 조건을 제공합니다.
- 5. 스트레스를 통제하고 제거함으로써 "임차인 없음" 상황의 형성을 예방합니다.
건강을 향한 길의 주요 장애물: 현실 인식 능력 상실, 질병 정보 분야 및 과거 충격의 흔적.
건강 프로그래밍은 다음과 같이 구성됩니다. 초기 단계는 주제에 대한 최소한의 예비 정보를 사용하여 현재 문제를 직관적으로 진단하는 것입니다. 그 결과를 후자와 논의하고, 위의 장애물의 존재를 명확히 하고, 건강 프로그램의 의미를 설명하고, 개별 건강 교육 프로그램의 개요를 설명합니다.
건강 분야에 대한 인식은 삼매 또는 열반 상태에 해당하는 고통, 평온함, 가벼움, 에너지 급증 및 정신적 균형을 완전히 제거합니다.
치료 훈련과 정신 물리학 훈련은 자신의 건강 정보 분야를 만드는 능력을 키우는 주요 수단입니다. 신체의 효과적인 재생산을 위해서는 합리적인 일상 생활, 적절한 영양 섭취 및 운동이 필요합니다. 전통적인 보건 시스템은 자연스럽게 보건 교육 실천에 적합합니다.
민속 현자 포르피리 이바노프(Porfiry Ivanov)는 인간의 자연 치유에 대한 그의 가르침을 "아기"라고 불렀습니다. 이 교육은 건강 교육 규칙인 12가지 권장 사항을 기반으로 합니다. 이러한 권장 사항은 전통적인 의료 시스템 및 전체론과 잘 일치하며 새로운 것을 가져오지 않습니다. 동시에 사용된 용어와 개념, 개별 아이디어는 전통적이고 과학적인 아이디어와는 달리 단순화되고 순진합니다. P. Ivanov의 많은 추종자들은 그를 신격화하고 인간 문화의 진보적 발전과 조화를 이루지 못하는 광신주의로 죄를 짓습니다.
모든 보건 시스템에서 건강을 향한 자신의 길을 통과한 고도로 발달된 인격이 될 수 있는 보건 교육자의 역할에 중요한 위치가 주어진다는 점을 강조해야 합니다.
현대 및 전통 보건 시스템에 대한 간략한 개요는 프로그래밍 및 보건 교육 분야에서 특수 교육의 필요성을 나타냅니다. 건강 문제는 의학-교육학적인 문제이므로 이 분야의 교육은 통합을 기반으로 구축되어야 합니다. 우리 의견으로는 러시아의 보건 교육자들은 기존 체육 교육 기관을 기반으로 훈련을 받을 수 있습니다.
서지
이 작업을 준비하기 위해 http://lib.sportedu.ru/ 사이트의 자료가 사용되었습니다.
