인디언을 모욕하는 말. 다른 사전에 "squaw"가 무엇인지 확인

밀로슬라프 스팅글::: 토마호크가 없는 인디언

북아메리카 인디언 부족의 언어, 특히 알곤킨어족에 속하는 언어는 다양한 표현으로 우리의 어휘력을 풍부하게 해왔습니다. 물론 대부분은 여기에 포함되었습니다. 영어. 예를 들어, 현재 미국과 캐나다에 있는 많은 지명은 인도에서 유래되었습니다. 48개 주(알래스카와 하와이 제도 제외) 중 절반(정확히 23개)이 인디언 이름을 사용합니다. 예를 들어 미시간, 위스콘신, 미네소타, 다코타, 네브래스카, 오레곤, 유타, 아이다호, 앨라배마, 델라웨어, 캔자스, 오클라호마, 등. 북미의 가장 중요한 모든 호수에는 콜럼버스 이전의 원래 이름인 Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, 유명한 Michigan 등이 여전히 남아 있습니다. 그리고 강도요. 백악관 창문 바로 아래로 흐르는 포토맥 강, 오하이오 강, 와바시 강, 그리고 "물의 아버지"인 미시시피 강에는 인디언 이름이 있습니다. 우리는 이 목록을 무한정 계속할 수 있습니다. 하지만 가장 유명한 인도 단어가 담긴 작은 사전을 열어 보는 것이 좋습니다. 그리고 이 책의 제목에 약속된 토마호크부터 시작해보자…

와 함께"인디언 개체"에 대한 대부분의 다른 이름과 마찬가지로 "토마호크"라는 단어는 Algonquian 언어에서 유래되었습니다. 델라웨어에서는 "tomahiken", 매사추세츠에서는 "tomehogan", 모히칸에서는 "tummahakan" 등입니다. 토마호크는 분명히 버지니아의 최초 영국 식민지 개척자들을 통해(17세기 초) 세계 사전에 등재되었습니다. ), 그것이 누구에게 많은 문제를 가져왔는지 최초의 유럽인들이 인식한 실제 토마호크의 전신은 콜럼버스 이후 시대에도 돌 머리가 달린 나무 곤봉이었습니다. 그러나 백인과의 첫 번째 접촉 이후 곧 이러한 석재 무기는 청동 또는 더 자주 철제 모자를 가진 실제 "토마호크"로 대체되었습니다.

안에특정 지역 북아메리카인디언 토마호크는 종종 모양이 매우 달랐습니다. 예를 들어 버지니아에서는 일반적으로 약간 구부러진 낫처럼 보였지만 다른 곳에서는 세이버처럼 보였습니다. 그러나 어쨌든 근접전에서 그는 자신이 강력한 무기임을 입증했습니다.

다음으로 인도의 현실을 알파벳순으로 정리해 보겠습니다. 조가비 구슬. 이 단어는 북미 동부의 알곤킨(Algonquian) 원주민에게서도 유래되었습니다. 왐품은 뼈나 돌 구슬이 묶인 끈이었지만, 더 자주 "왐품"이라고 하면 이러한 다색 구슬 끈이 부착된 넓은 벨트(소위 왐품 벨트)를 의미합니다.

이자형 Algonquins, 특히 Iroquois 사이의 이러한 벨트는 여러 가지 특별한 기능을 가지고 있습니다. 옷을 장식하고 화폐 단위로 사용되었으며 가장 중요한 것은 다양한 중요한 메시지를 전달하는 데 사용되었다는 것입니다. 이로쿼이족 부족의 이러한 왐품은 일반적으로 왐품 운반자(wampum Carriers)라고 불리는 특별한 메신저에 의해 전달되었습니다. 왐품 레코드의 개발은 아마도 다음과 같은 결과를 가져올 것입니다. 북미 인디언자신의 편지. wampums를 통해 독점적으로 오랫동안백인과 인디언 사이에 조약이 체결되었습니다. 예를 들어, 유명한 Penn과 그의 Quakers와 Dedavars 사이의 "군사 동맹"에 대해 이미 언급 한 합의가 "기록"된 왐품이 보존되었습니다. 이 조약에 따르면 델라웨어족은 부족 영토의 상당 부분을 퀘이커에게 양도했습니다. 이 wampum은 인디언(여기서는 델라웨어 부족을 나타냄)과 백인(즉, Penn과 그의 퀘이커교도)이 상징적으로 손을 잡고 있는 모습을 묘사합니다. 그러나 왐품은 메시지를 전달하고 계약을 체결하는 역할만 한 것이 아닙니다. 가장 단순한 기존 기호는 가장 많은 것을 나타냅니다. 중요한 사건들부족의 역사에서. 이러한 "기록"을 사용하여 왐품을 "읽는" 기술을 터득한 노인들은 새로운 세대의 전사들에게 부족 전통을 소개했습니다. 북미 동부의 일부 Algonquian 및 Iroquois 부족이 그러한 왐품 편집 및 독서를 얼마나 중요하게 여겼는지는 전설적인 Aiawata(북미 인디언의 가장 중요한 동맹의 창시자, 이로쿼이 연맹)은 말 그대로 "왐품을 구성하는 자"를 의미합니다. 백인 상인이 도착한 직후 인디언들은 단순한 껍질로 왐펌 만들기를 중단하고 북부 보헤미아에서 미국으로 가져온 유리 구슬을 널리 사용하기 시작했습니다.

와 함께인디언 생활의 다음으로 유명한 물건은 평화 파이프 또는 캘류메트(calumet)입니다.

와 함께"calumet"라는 단어는 우리 사전에 포함된 다른 단어와 달리 인도에서 유래된 단어가 아닙니다. 이 이름은 파이프 또는 갈대 파이프(프랑스어로 chalumeau)와 유사함을 발견한 프랑스 여행자에 의해 평화 파이프에 붙여졌습니다. 그래서 튜브가 바뀌었어요. 악기! 인디언들에게는 평화의 파이프가 없습니다. 일반 이름. 예를 들어, 오지브웨이(Ojibway) 사람들은 그것을 "opwahgun"이라고 부릅니다. 평화 파이프는 매우 중요한 역할을 했습니다. 공공 생활북미에는 많은 인디언 그룹이 있습니다. 그것은 부족 평의회인 "의회"의 구성원들에 의해 담배를 피웠는데, 평화 파이프를 피우는 것은 특히 프레리 인디언들 사이에서 많은 종교 의식의 기초가 되었습니다. “성스러운 파이프 텐트.”

안에인디언들은 평화 파이프를 사용하여 담배를 피웠는데, 우리가 이미 알고 있듯이 담배는 콜럼버스 이전 미국이 전 세계에 선물한 선물 중 하나가 되었습니다. 일부 인디언 부족(예: 크릭족)은 거의 멕시코에서 담배를 교환해야 했습니다. 그러나 많은 부족들은 순수한 담배를 피우지 않고 블루베리 잎을 섞은 담배를 피웠습니다. 그리고 마지막으로 일부 부족은 담배를 kinny-kinnik이라고 불리는 다양한 식물의 흡연 혼합물로 대체했습니다.

N신성한 평화 파이프와 함께 인디언들은 소위 "파이프 줄기" 또는 카틀리나이트로 만든 빨간 머리로 끝나는 일반 나무 파이프도 사용했습니다. 각 인도 흡연자는 특별한 "파이프 가방"에 파이프를 넣고 화려한 주머니를 가지고있었습니다.

에게물론 이러한 '세속적인' 피리보다 유명한 평화의 성스러운 피리도 예로부터 주목을 받아왔습니다. 결국, Henry Wadsworth Longfellow는 북미 인디언에게 헌정된 가장 아름다운 시적 작품인 그의 웅장한 시 "The Song of Hiawatha"의 첫 번째 노래에서 Calumet을 찬양합니다!

Longfellow의 시에 나오는 Anita는 평화 파이프에서 나오는 연기와 함께 강둑에 많은 인디언 부족의 전사들을 모았습니다. 그리고 그들의 끝없는 전쟁에 화가 나서 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 너희의 다툼에 지쳤습니다…

"이 강에 뛰어들어라.

전쟁 페인트를 씻어내고,

손가락에 묻은 핏자국을 씻어내고,

매장하다 지상 활,

돌로 파이프를 만드십시오. -

그들을 위해 갈대를 모아라.

깃털로 밝게 장식하고,

평화의 파이프에 불을 붙이세요

그리고 앞으로는 형제처럼 살아..."

I. A. Bunin의 번역.

안에위대한 시인은 캘류메트의 역할을 정확하게 전달했습니다. UN이 창설되었을 때 인디언들은 Calumet을 강대국의 대표자들에게 넘겼다고합니다. 모두가 담배를 피웠다면! 그리고 평화 파이프가 전 세계 정치가들의 주요 작업 도구가 된다면! 우선, 그녀가 태어난 곳은 미국 북부입니다. 그리고 Hiawatha의 명령이 모든 곳에 적용된다면:

"나는 당신의 다툼에 지쳤습니다.

나는 당신의 주장에 지쳤습니다

피비린내 나는 투쟁에서,

피의 불화를 위한 기도에서.

당신의 힘은 동의에만 있습니다.

그리고 무력함은 불일치합니다.

오 자녀들아, 화해하라!

서로 형제가 되자!

와 함께우리 사전의 다음 표현은 일부 책에 쓰여 있듯이 마니토(manito) 또는 마니투(manitou)가 될 것입니다. 사실 이 개념은 북미 인디언보다는 백인들에게 속합니다. 백인들은 자신들의 유일한 기독교 신에 익숙하고 동일한 성격의 종교적 사상을 인디언들에게 돌렸습니다. manito라는 단어는 Algonquin 언어 (매사추세츠 - manitto, Narragansett - manit)에서 유래했으며 오히려 생명을 그 영향력에 종속시키는 신비 스럽지만 객관적으로 존재하는 힘을 나타냅니다. 개인. 이것은 북미 인디언에 관한 최초의 유럽 책의 저자들이 상상했던 것처럼 전혀 신이나 "위대한 영"이 아닙니다.

heyotl 또는 peyote는 매우 흥미로운 것입니다. 게다가 인도 "사전"의 다른 개념보다 덜 알려져 있습니다. Peyote라는 단어는 Nahuatl 언어에서 유래되었습니다. Peyote는 작고 눈에 띄지 않게 보이는 선인장입니다. 유럽인들은 독일 화학자 레빈의 연구를 통해 1888년에야 그 작용을 알게 되었습니다. 민족지학자는 미국 민족지학자 James Mooney 덕분에 훨씬 나중에 왔습니다. 그러나 일부 북미 부족(그리고 더 많은 멕시코 부족)은 수세기 동안 페요테와 그 힘을 알고 있었습니다.

Peyote에 대한 첫 번째 소식은 멕시코의 유명한 Bernardino de Saahuna에서 나왔습니다. 그는 의식 중에 며칠 동안 지속된 페요테(peyote)의 사용에 대해 설명합니다. 당시 가톨릭 사제들은 페요테를 악마적인 발명품으로 여겼습니다. 멕시코-북미 국경의 첫 번째 임무 중 하나가 El Santo Nombre de Jesus Peyote라는 것이 더욱 놀랍습니다!

에 대한 Levin의 후계자 중 한 명인 Dean은 건조된 선인장 꼭대기에서 로포린, 안할로딘, 안할로디닌, 그리고 마지막으로 메스칼린이라는 네 가지 알칼로이드가 형성된다는 사실을 발견했습니다. 그리고 여기 우리는 자주 언급되는 페요테 악의 기원에 있습니다. 가시에도 보호받지 못하는 눈에 띄지 않는 선인장에 마성의 힘을 주는 것을 메스칼린이라고 합니다.

안에프레리 인디언 부족이 백인의 최종 승리와 관련하여 심각한 위기를 겪고 있던 시대에 인도의 예언자 워보카는 의식적이고 황홀한 춤을 추는 동안 페요테를 사용하는 것을 기반으로 일종의 특별한 인도 종교를 창시했습니다. 기본적으로 북미 인디언들의 위기 상황에 대한 직접적인 반응이었던 메시아 워보카의 가르침은 그들 가운데 곳곳에서 열렬한 지지자들을 만났습니다. 몇 년 안에 페요테의 사용은 거의 40개 인디언 부족에 걸쳐 널리 퍼졌습니다. 아마도 '유령춤'을 추지 않는 곳은 없었을 것이다.

이자형그 춤은 이전에 약물 페요테(peyote)를 사용했던 것과 전적으로 관련이 있었습니다. 이것이 새로운 인도 종교인 Ghost-Dance Religion이 발생한 방법입니다. 그리고 미국 정부에 의해 오랫동안 금지되었지만 스피릿 댄스(Spirit Dance)는 오늘날까지도 인디언 보호구역에서 사실상 비밀리에 춤추고 있습니다. 그리고 일부 인디언 부족은 최근에야 페요테의 사용을 배우고 받아들였습니다. 따라서 네바다 부족(1929년에서 1936년 사이), 캐나다 크릭(Canadian Creeks)은 1936년, 다른 캐나다 부족은 1950년에만 사용되었습니다.

이제 이전 북미 인디언의 유령 춤 종교는 국립 미국 교회(National American Church) 또는 미국 원주민 교회(Church of the American Natives)라고 불립니다. 이 인도 종교 사회의 가르침은 기독교 사상, 예를 들어 아버지, 아들, 성령의 신에 대한 믿음, 천사와 악마에 대한 믿음, 그리고 고대 인도 신앙의 다양한 초자연적 존재에 대한 믿음이 혼합되어 있습니다.

안에많은 수의 인디언이 살고 있는 미국 지역(예: 오클라호마)에 국립 미국 교회는 자체 성전을 지었습니다.

극지 탐험가와 아마도 에스키모 덕분에 우리에게 알려지게 된 에미칸(Emikan)도 북미 인디언 문화의 산물입니다. 단어 자체는 크릭 언어에서 유래되었으며 대략적으로 "가공된 지방"을 의미합니다.

에미칸(emikan)은 칼로리가 높고 놀랍도록 오래 보관할 수 있는 식품 공급원, 즉 일종의 인도식 "통조림 식품" 역할을 합니다.

페미칸은 어떻게 만들어지나요? 사슴고기를 작은 조각으로 잘라서 햇볕에 완전히 말립니다. 고기가 말랐을 때 불 위의 연기 속에서 살짝 훈제됩니다. 그런 다음 다진 지방의 한 부분을 말린 고기 두 부분에 추가합니다. 맛을 위해 로스트에 하는 것처럼 과일이나 링곤베리를 추가할 수 있습니다. 그런 다음 페미칸을 가죽 가방에 넣습니다. 조심스럽게 닫으면 음식이 적어도 4년 동안 먹을 수 있는 형태로 유지될 것이라고 확신할 수 있습니다. 확실히 좋은 발명품이네요!

와 함께우리 사전의 다음 표현은 두피입니다. 두피는 서양인이라면 누구나 아는 단어입니다. 우리가 알고 있듯이 인디언들은 잔인한 군사 관습을 가지고 있었는데, 이에 따라 살해된 적의 머리에서 (때로는 살아있는 포로의 머리에서도) 피부와 머리카락을 제거했습니다. 따라서 두피는 적이 죽거나 무력화되었다는 증거로서 매우 존경받는 용기의 증거이자 귀중한 전쟁 전리품으로 간주되었습니다. 스캘핑 패배한 적북미 인디언들의 종교적 사상과 관련하여 훨씬 더 중요한 또 다른 이유가 있었습니다. 스캘퍼는 적의 스캘핑을 통해 "보편적인 마법"도 빼앗고 있다고 확신했습니다. 활력", 전설에 따르면 머리카락에 위치했습니다. 스캘핑은 북미 인디언들 사이에서만 풍습이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 첫째, 모든 북미 그룹이 두피를 사용한 것은 아니지만 Iroquois와 같은 소수의 그룹과 프레리 인디언만이 두피를 사용했습니다. 둘째, 스캘핑은 결코 일종의 "순수한 인도 발명품"이 아닙니다. 고대 작가들조차도 남러시아 스키타이인들 사이에서 동일한 관습을 언급했습니다.

그리고따라서 스캘핑은 의심할 여지 없이 존재합니다. 그리고 오랫동안 그것은 연대기 작가, 발견 자 (신세계에서 Francisco de Carey가 처음 관심을 갖게 됨), 연구원 및 서양인의 일반 독자들의 관심을 불러 일으켰습니다. 그러나 유럽인들은 스캘핑의 광범위한 발전에 기여했습니다. 결국, 유럽에서 강철 스캘핑 나이프를 주문하여 인디언들에게 제공한 것은 최초의 백인 상인들이었습니다! 당연히 인디언들은 이 유럽의 "발명품"에 특별한 관심을 보였습니다. 따라서 "백색 기술"의 도움으로 스캘핑이 매우 용이해졌습니다.

이자형유럽인들은 다른 방식으로 스캘핑을 지지했습니다. 분리된 유럽 ​​국가아메리카 대륙의 패권을 위해 싸운 는 상대방과 협력하는 적군이나 인디언 부족의 두피에 대해 그들의 '인디언 동맹'에게 막대한 보너스를 지불했습니다. 영국인은 프랑스 두피 한 개에 12파운드 스털링이라는 최고 비용을 지불했습니다. 항상 더 가난했던 프랑스인들은 비교적 적은 돈을 지불했습니다. 캐나다의 프랑스 식민 당국은 특히 군사적으로 강력한 부족 동맹으로서 프랑스에 가장 위험한 영국의 동맹인 이로쿼이족을 인도 동맹국에게 독려했습니다.

에 대한북미 동부에 있는 개별 영국인 정착지도 적대적인 인디언의 두피에 특별 가격을 책정했습니다.

와 함께물론 인디언은 이 귀중한 전리품인 칼프를 가능한 한 오랫동안 보관하고 싶었습니다. 따라서 "신선한" 두피를 먼저 프레임 위에 펴고 탈지하고 건조시켰습니다. 그런 다음 "완성된 두피"를 디자인과 깃털로 장식했습니다. 전사는 개인적인 용기의 증거로 두피나 그 일부, 특히 머리카락을 옷에 입거나 가발에 걸었습니다.

와 함께다음은 넓다 유명한 단어- 스쿼. 이는 Narra-Ganset 언어에서 유래되었으며 단순히 "여성"을 의미합니다. 예를 들어, 매우 인기 있는 인도어와 영어 단어스쿼밸리(Squaw Valley)는 합쳐서 "여성의 계곡"을 의미합니다. 미국인들은 확실히 이러한 파스타 조합을 좋아하며, 그들의 언어에서 Squaw-flower(꽃), Squaw-fish(물고기) 등을 발견합니다.

우리 사전의 문자 "t"는 토마호크뿐만 아니라 티피(티피)도 나타냅니다. 티피(다코타 언어에서 유래)는 모든 대초원 부족에서 발견되는 물소 가죽으로 만든 피라미드형 텐트입니다. 티피는 설치되고 관리되며 심지어 여성만이 소유하는 것으로 간주되기도 했습니다.

Ipi - 프레리 인디언의 공동 주택입니다. 수십 개의 원추형 팁이 마을을 구성했습니다. 일반적으로 그들은 원 안에 설치되었으며, 독립 영역(원의 영역)은 개별 씨족의 티피가 차지했습니다. 원의 기하학적 중심에는 마을 의회의 주요 티피가 서 있었습니다. 평화 파이프는 특별한 티피에 보관되었으며 일부 " 명예의 장소» 마을.

Ipi는 일년 내내 프레리 인디언의 집 역할을 했기 때문에 텐트는 꽤 높았고(보통 4~5미터) 폭도 똑같이(직경 5~6미터) 높았습니다. 그러한 텐트를 건설하려면 7-10개의 물소 가죽이 필요했습니다. 티피의 가죽 벽은 그림으로 장식되었습니다. 텐트에는 공기 순환을 조절하고 무엇보다도 텐트에서 연기를 제거하는 데 도움이 되는 특수 장치(인디언이 "귀"라고 함)가 있었습니다. 당연히 각 티피에는 중앙에 벽난로가 있었습니다. 또 다른 북미 인디언 거주지인 wigwam은 종종 티피와 혼동됩니다. 이 단어는 현재 미국 동부의 인도 인구의 Algonquian 언어에서 유래되었으며 단순히 "건물"을 의미합니다. 천막은 서로 크게 다르지 않았지만 개별 Algonquian 부족의 wigwams은 상당히 이질적이었습니다. 여기서는 다양한 역할이 수행되었습니다. 기후 조건북미 동부, 다양한 가용성 건축 재료기타 wigwam의 기초는 나무 기둥에서 잘라낸 프레임이었고 건축업자가 가지고 있던 재료, 가장 자주 나무 껍질로 덮여있었습니다. wigwams는 너무했다 특징 Oliver LaFarge와 같은 일부 작가는 이들을 Wigwam People이라고 부르는 북미 동부 Algonquian 부족의 문화입니다.

그리고또 다른 새로운 개념은 수화입니다. 수화! 이는 수십 가지의 서로 다른 방언을 사용하고 심지어 서로 다른 언어 그룹(소위 수족 언어만이 아니라)에 속해 있던 북미 대초원의 인디언들이 서로를 이해할 수 있게 해주었습니다. 프레리 인디언이 다른 부족의 구성원에게 전하고 싶은 소식은 한 손 또는 두 손의 몸짓을 통해 전달되었습니다. 대초원뿐만 아니라 캐나다에서 멕시코 북부에 이르기까지 이웃의 모든 인디언에게 정확한 의미가 알려진 이러한 제스처, 움직임은 다소 복잡한 정보를 파트너에게 전달하는 데 도움이되었습니다. 대표자가 서로를 이해하지 못하는 개별 부족 간의 합의도 수화를 통해 체결되었습니다. 최소한 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 인도인이 왼쪽 및 오른쪽 집게 손가락을 교차하여 수화로 티피(텐트)를 시각적으로 묘사했습니다.

수화는 서양인의 모든 독자에게 널리 알려진 인도 표현 사전을 완성합니다. 이런 종류의 문헌에서 우리는 "인도인이 연설을 마치면 "어떻게"라고 말합니다. "나는 모든 것을 말했습니다."라는 문구를 자주 접합니다. 그래서 '어떻게'라고 발음할 수 있어요. 우리는 이 장에서 모든 것을 말했습니다.

북아메리카 인디언 부족의 언어, 특히 알곤킨어족에 속하는 언어는 다양한 표현으로 우리의 어휘력을 풍부하게 해왔습니다. 물론 대부분은 영어로 입력되었습니다. 예를 들어, 현재 미국과 캐나다에 있는 많은 지명은 인도에서 유래되었습니다. 48개 주(알래스카와 하와이 제도 제외) 중 절반(정확히 23개)이 인디언 이름을 사용합니다. 예를 들어 미시간, 위스콘신, 미네소타, 다코타, 네브래스카, 오레곤, 유타, 아이다호, 앨라배마, 델라웨어, 캔자스, 오클라호마, 등. 북미의 가장 중요한 모든 호수에는 콜럼버스 이전의 원래 이름인 Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, 유명한 Michigan 등이 여전히 남아 있습니다. 그리고 강도요. 백악관 창문 바로 아래로 흐르는 포토맥 강, 오하이오 강, 와바시 강, 그리고 "물의 아버지"인 미시시피 강에는 인디언 이름이 있습니다. 우리는 이 목록을 무한정 계속할 수 있습니다. 하지만 가장 유명한 인도 단어가 담긴 작은 사전을 열어 보는 것이 좋습니다. 그리고 이 책의 제목에 약속된 토마호크부터 시작해보자…

"인디언 개체"에 대한 대부분의 다른 이름과 마찬가지로 "토마호크"라는 단어는 Algonquian 언어에서 유래되었습니다. 델라웨어 언어에서는 "tomahiken", 매사추세츠에서는 "tomehogan", Mohican에서는 "tummahakan" 등입니다. ... 토마호크는 버지니아의 최초 영국 식민지 개척자를 통해 분명히 세계 사전에 들어갔습니다. 17세기) 그는 많은 문제를 일으켰습니다. 최초의 유럽인들이 인식한 실제 토마호크의 전신은 콜럼버스 이후 시대에도 돌 머리가 달린 나무 곤봉이었습니다. 그러나 백인과의 첫 번째 접촉 이후 곧 이러한 석재 무기는 청동 또는 더 자주 철제 모자를 가진 실제 "토마호크"로 대체되었습니다.

북미의 특정 지역에서는 인디언 토마호크의 모양이 매우 다른 경우가 많습니다. 예를 들어 버지니아에서는 그렇습니다. 일반적으로 그들은 약간 구부러진 낫처럼 보였고 다른 곳에서는 세이버처럼 보였습니다. 하지만 어쨌든 토마호크는 전투용으로 두껍고 당당한 o6" ^iT™^ ** 메이스였나요~ 근접 전투에서 그는 자신이 훌륭하다는 것을 증명했습니다.

다음으로 인도의 현실을 알파벳순으로 정리해 보겠습니다. 조가비 구슬. 이 단어는 북미 동부의 알곤킨(Algonquian) 원주민에게서도 유래되었습니다. 왐품은 뼈나 돌 구슬이 묶인 끈이었지만, 더 자주 "왐품"이란 다양한 색상의 구슬 끈이 부착된 넓은 벨트(소위 왐품 벨트)를 의미합니다.

Algonquins, 특히 Iroquois 사이의 벨트는 여러 가지 특별한 기능을 가지고 있었습니다: 옷의 장식이었고 화폐 단위로 사용되었으며 가장 중요한 것은 도움을 받아 다양한 중요한 메시지가 전달되었다는 것입니다. Iroquois 부족 사이의 이러한 퓨마는 일반적으로 특별한 메신저인 왐품 캐리어를 통해 당신에게 전달됩니다. .아마도 왐품(wampum) 기록의 발달은 북아메리카 인디언들 자신의 글을 창작하게 되었을 것입니다. 백인과 인디언 사이의 조약은 오랫동안 왐품을 통해서만 공식화되었습니다. 예를 들어, 왐품(wampum)은 이미 언급된 "군사 동맹"에 대한 합의는 한편으로는 유명한 Penn과 그의 Quakers, 다른 한편으로는 Deadawars 사이에 "작성"되었습니다. 이 조약에 따르면 델라웨어는 상당히 큰 금액을 Quakers에 양도했습니다. 부족 영토의 일부입니다. 이 wampum은 인디언(여기서는 델라웨어 부족을 나타냄)과 백인(즉, Penn과 그의 STn^n을 상징적으로 손을 잡고 있는 모습을 묘사합니다. 그러나 wampum은 메시지를 전송하고 계약을 체결하는 데만 사용되는 것이 아닙니다. 가장 단순한 전통적인 상징은 또한 부족 역사에서 가장 중요한 사건을 나타냅니다. 이러한 "기록"을 사용하여 왐품을 "읽는" 기술을 습득한 노인들은 부족 전통을 지닌 새로운 세대의 전사를 소개했습니다. 그러한 편집과 왐품에 대한 독서는 북미 동부의 일부 알곤킨족과 이로쿼이아 부족 사이에서 고려되었습니다. 이는 전설적인 1 아이와트(북미 인디언의 가장 중요한 동맹인 이로쿼이 연맹의 창시자)의 이름이 문자 그대로 "그는"을 의미한다는 사실에서 가장 잘 설명됩니다. 왐품을 작곡하는 사람." 백인 상인이 도착한 직후 인디언들은 단순한 껍질로 왐펌 만들기를 중단하고 북부 보헤미아에서 미국으로 가져온 유리 구슬을 널리 사용하기 시작했습니다.

인디언 생활의 다음으로 유명한 물건은 평화 파이프 또는 캘류메트(calumet)입니다.

"calumet"라는 단어 자체는 우리 사전에 포함된 다른 단어와 달리 인도에서 유래된 것이 아닙니다. 이 이름은 파이프 또는 갈대 파이프(프랑스어로 chalumeau)와 유사함을 발견한 프랑스 여행자에 의해 평화 파이프에 붙여졌습니다. 그래서 파이프가 악기로 변했어요! 인디언들 자신에게는 평화 파이프에 대한 공통 이름이 없습니다. 예를 들어, 오지브웨이(Ojibway) 사람들은 그것을 "opwahgun"이라고 부릅니다. Peace Pipe는 많은 북미 인디언 그룹의 사회 생활에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 그것은 부족 평의회인 "의회"의 구성원들에 의해 담배를 피웠는데, 평화 파이프를 피우는 것은 특히 프레리 인디언들 사이에서 많은 종교 의식의 기초가 되었습니다. “성스러운 파이프 텐트.”

평화의 파이프에서 인디언들은 담배를 피웠는데, 우리가 이미 알고 있듯이 담배는 콜럼버스 이전 미국이 전 세계에 선물한 선물 중 하나가 되었습니다. 일부 인디언 부족(예: 크릭족)은 거의 멕시코에서 담배를 교환해야 했습니다. 그러나 많은 부족들은 순수한 담배를 피우지 않고 블루베리 잎을 섞은 담배를 피웠습니다. 그리고 마지막으로 일부 부족은 담배를 다른 식물의 흡연 혼합물로 대체했습니다.

이름은 키니키닉이에요.

신성한 평화 파이프와 함께 인디언들은 소위 "파이프 줄기" 또는 카틀리나이트로 만든 빨간 머리로 끝나는 일반 나무 파이프도 사용했습니다. 각 인도 흡연자는 특별한 "파이프 가방"에 파이프를 넣고 화려한 주머니를 가지고있었습니다.

물론 이러한 '세속적인' 파이프보다 유명한 성스러운 평화의 파이프가 고대부터 주목을 받아왔습니다. 결국, Henry Wadsworth Longfellow는 그의 웅장한 시 "The Song of Hiawatha"의 첫 번째 노래에서 kalu-met을 부릅니다. 이 노래는 북미 인디언에게 헌정된 가장 아름다운 시적 작품입니다!

Longfellow의 시에 나오는 Manitou는 많은 인디언 부족의 전사들을 평화 파이프의 연기와 함께 강둑에 모았습니다. 그리고 그들의 끝없는 전쟁에 화가 나서 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 너희의 다툼에 지쳤습니다…

"이 강에 뛰어들어라.

전쟁 페인트를 씻어내고,

손가락에 묻은 핏자국을 씻어내고,

활을 땅에 묻어라

돌로 파이프를 만드십시오. -

그들을 위해 갈대를 모아라.

깃털로 밝게 장식하고,

평화의 파이프에 불을 붙이세요

그리고 앞으로는 형제처럼 살아..."

I. A. Bunin의 번역.

위대한 시인은 캘류메트의 역할을 정확하게 전달했습니다. 북미 인디언들은 민족성에 대한 인식이 높아지고 전쟁을 비난합니다. UN이 창설되었을 때 인디언들은 Calumet을 강대국의 대표자들에게 넘겼다고합니다. 모두가 담배를 피웠다면! 그리고 평화 파이프가 전 세계 정치가들의 주요 작업 도구가 된다면! 우선, 그녀가 태어난 곳은 미국 북부입니다. 그리고 Hiawatha의 명령이 모든 곳에 적용된다면:

“나는 너희의 다툼에 지쳤고, 너희의 다툼과 피비린내 나는 투쟁과 피의 불화를 위한 기도에 지쳤습니다. 당신의 힘은 동의에만 있습니다. 그리고 무력함은 불일치합니다. 오 자녀들아, 화해하라! 서로 형제가 되자!

우리 사전의 다음 표현은 일부 책에 쓰여 있듯이 마니토(manito) 또는 마니투(ma-nitu)가 될 것입니다. 사실 이 개념은 북미 인디언보다는 백인들에게 속합니다. 백인들은 자신들의 유일한 기독교 신에 익숙하고 동일한 성격의 종교적 사상을 인디언들에게 돌렸습니다. manito라는 단어는 Algonquin 언어 (매사추세츠의 manitto, Narragan Seth의 manit)에서 유래했으며 오히려 개인의 삶을 영향력에 종속시키는 신비 스럽지만 객관적으로 존재하는 힘을 나타냅니다. 이것은 북미 인디언에 관한 최초의 유럽 책의 저자들이 상상했던 것처럼 전혀 신이나 "위대한 영"이 아닙니다.

Peyote 또는 peyote는 매우 흥미로운 것입니다. 게다가 인도 "사전"의 다른 개념보다 덜 알려져 있습니다. Peyote라는 단어는 Nahuatl 언어에서 유래되었습니다. Peyote는 작고 눈에 띄지 않게 보이는 선인장입니다. 유럽인들은 독일 화학자 레빈의 연구를 통해 1888년에야 그 작용을 알게 되었습니다. 민족지학자는 미국 민족지학자 James Mooney 덕분에 훨씬 나중에 왔습니다. 그러나 일부 북미 부족(그리고 더 많은 멕시코 부족)은 수세기 동안 페요테와 그 힘을 알고 있었습니다.

우리는 유명한 Bernardino de Saahuna로부터 멕시코의 페요테에 대한 첫 번째 소식을 받았습니다. 그는 의식 중에 며칠 동안 지속된 페요테(peyote)의 사용에 대해 설명합니다. 당시 가톨릭 사제들은 페요테를 악마적인 발명품으로 여겼습니다. 멕시코-북미 국경의 첫 번째 임무 중 하나가 El Santo Nombre de Jesus Peyote라는 것이 더욱 놀랍습니다!

Levin의 후계자 중 한 명은 말린 선인장 끝부분에서 로포린, 안할로딘, 안할로디닌, 그리고 마지막으로 메스칼린이라는 네 가지 알칼로이드가 형성된다는 사실을 발견했습니다. 그리고 여기 우리는 자주 언급되는 페요테 악의 기원에 있습니다. 가시에도 보호받지 못하는 눈에 띄지 않는 선인장에 마성의 힘을 주는 것을 메스칼린이라고 합니다.

프레리 인디언 부족이 백인의 최종 승리와 관련하여 심각한 위기를 겪고 있던 시대에 인도의 선지자 Wovoka는 의식적이고 황홀한 춤을 추는 동안 페요테를 사용하는 일종의 특별한 인도 종교를 만들었습니다. 기본적으로 북미 인디언들의 위기 상황에 대한 직접적인 반응이었던 메시아 와우브카의 가르침은 그들 가운데 곳곳에서 열렬한 지지자들을 만났습니다. 몇 년 안에 페요테의 사용은 거의 40개 인디언 부족에 걸쳐 널리 퍼졌습니다. 아마도 '유령춤'을 추지 않는 곳은 없었을 것이다.

이 춤은 이전에 페요테(peyote)라는 약물을 사용했던 것과 전적으로 관련이 있습니다. 이것이 새로운 인도 종교인 Ghost-Dance Religion이 발생한 방법입니다. 그리고 미국 정부에 의해 오랫동안 금지되었지만 스피릿 댄스(Spirit Dance)는 오늘날까지도 인디언 보호구역에서 사실상 비밀리에 춤추고 있습니다. 그리고 일부 인디언 부족은 최근에야 페요테의 사용을 배우고 받아들였습니다. 따라서 네바다 부족(1929년에서 1936년 사이), 캐나다 크릭(Canadian Creeks)은 1936년, 다른 캐나다 부족은 1950년에만 사용되었습니다.

이제 이전 북미 인디언의 유령 춤 종교는 국립 미국 교회(National American Church) 또는 미국 원주민 교회(Church of the American Natives)라고 불립니다. 이 인도 종교 사회의 가르침은 기독교 사상, 예를 들어 아버지, 아들, 성령의 신에 대한 믿음, 천사와 악마에 대한 믿음, 그리고 고대 인도 신앙의 다양한 초자연적 존재에 대한 믿음이 혼합되어 있습니다.

많은 수의 인디언이 살고 있는 미국 지역(예: 오클라호마)에 국립 미국 교회는 자체 성전을 지었습니다.

극지 탐험가와 아마도 에스키모 덕분에 우리에게 알려지게 된 페미칸은 또한 북미 인디언 문화의 산물이기도 합니다. 단어 자체는 크릭 언어에서 유래되었으며 대략적으로 "가공된 지방"을 의미합니다.

페미칸(Pemikan)은 칼로리가 높고 놀랍도록 오래 보관할 수 있는 식품 공급원, 즉 일종의 인도식 "통조림 식품" 역할을 합니다.

페미칸은 어떻게 만들어지나요? 사슴고기를 작은 조각으로 잘라서 햇볕에 완전히 말립니다. 고기가 말랐을 때 불 위의 연기 속에서 살짝 훈제됩니다. 그런 다음 다진 지방의 한 부분을 말린 고기 두 부분에 추가합니다. 맛을 위해 로스트에 하는 것처럼 과일이나 링곤베리를 추가할 수 있습니다. 그런 다음 페미칸을 가죽 가방에 넣습니다. 조심스럽게 닫으면 음식이 적어도 4년 동안 먹을 수 있는 형태로 유지될 것이라고 확신할 수 있습니다. 확실히 좋은 발명품이네요!

우리 사전의 다음 표현은 두피입니다. 두피는 서양인이라면 누구나 아는 단어입니다. 우리가 알고 있듯이 인디언들은 잔인한 군사 관습을 가지고 있었는데, 이에 따라 살해된 적의 머리에서 (때로는 살아있는 포로의 머리에서도) 피부와 머리카락을 제거했습니다. 따라서 두피는 적이 죽거나 무력화되었다는 증거로서 매우 존경받는 용기의 증거이자 귀중한 전쟁 전리품으로 간주되었습니다. 패배한 적의 머리를 긁는 것은 북미 인디언들의 종교적 신념과 관련하여 훨씬 더 중요한 또 다른 이유가 있었습니다. 스캘퍼는 적의 두피를 긁음으로써 전설에 따르면 정확히 머리카락에 위치한 "보편적인 마법의 생명력"도 그에게서 빼앗고 있다고 확신했습니다. 스캘핑은 북미 인디언들 사이에서만 풍습이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 첫째, 모든 북미 그룹이 두피를 사용한 것은 아니지만 Iroquois와 같은 소수의 그룹과 프레리 인디언만이 두피를 사용했습니다. 둘째, 스캘핑은 결코 일종의 "순수한 인도 발명품"이 아닙니다. 고대 작가들조차도 남러시아 스키타이인들 사이에서 동일한 관습을 언급했습니다.

따라서 스캘핑은 의심할 여지 없이 존재합니다. 그리고 오랫동안 그것은 연대기 작가, 발견 자 (신세계에서 Francisco de Carey가 처음 관심을 갖게 됨), 연구원 및 서양인의 일반 독자들의 관심을 불러 일으켰습니다. 그러나 유럽인들은 스캘핑의 광범위한 발전에 기여했습니다. 결국, 유럽에서 강철 스캘핑 나이프를 주문하여 인디언들에게 제공한 것은 최초의 백인 상인들이었습니다! 당연히 인디언들은 이 유럽의 "발명품"에 특별한 관심을 보였습니다. 따라서 "백색 기술"의 도움으로 스캘핑이 매우 용이해졌습니다.

유럽인들은 다른 방식으로 스캘핑을 지지했습니다. 아메리카 대륙의 패권을 놓고 싸운 유럽 개별 국가들은 상대편에 협력한 적군이나 인디언 부족의 두피에 대해 '인디언 동맹국'에게 막대한 보너스를 지급했습니다. 영국인은 프랑스 두피 한 개에 12파운드 스털링이라는 최고 비용을 지불했습니다. 항상 더 가난했던 프랑스인들은 비교적 적은 돈을 지불했습니다. 캐나다의 프랑스 식민 당국은 특히 군사적으로 강력한 부족 동맹으로서 프랑스에 가장 위험한 영국의 동맹인 이로쿼이족을 인도 동맹국에게 독려했습니다.

북미 동부의 개별 영국인 정착지도 적대적인 인디언의 두피에 특별 가격을 설정했습니다.

물론 그 인디언은 이 귀중한 트로피인 두피를 가능한 한 오랫동안 간직하고 싶었습니다. 따라서 "신선한" 두피를 먼저 프레임 위에 펴고 탈지하고 건조시켰습니다. 그런 다음 "완성된 두피"는 그림과 깃털로 장식되었습니다. 전사는 개인적인 용기의 증거로 두피나 그 일부, 특히 머리카락을 옷에 입거나 가발에 걸었습니다.

다음으로 널리 알려진 단어는 squaw입니다. 이는 Narra-Ganset 언어에서 유래되었으며 단순히 "여성"을 의미합니다. 예를 들어, 인도어와 영어 단어 Squaw-valley의 매우 인기 있는 조합은 "Valley of Women"을 의미합니다. 미국인들은 확실히 이러한 파스타 조합을 좋아하며, 그들의 언어에서 Squaw-flower(꽃), Squaw-fish(물고기) 등을 발견합니다.

우리 사전의 문자 "t"는 토마호크뿐만 아니라 티피(티피)도 나타냅니다. 티피(다코타 언어에서 유래)는 모든 대초원 부족에서 발견되는 물소 가죽으로 만든 피라미드형 텐트입니다. 티피는 설치되고 관리되며 심지어 여성만이 소유하는 것으로 간주되기도 했습니다.

티피(tipi)는 프레리 인디언의 평범한 집이다. 수십 개의 원추형 팁이 마을을 구성했습니다. 일반적으로 그들은 원 안에 설치되었으며, 독립 영역(원의 영역)은 개별 씨족의 티피가 차지했습니다. 원의 기하학적 중심에는 마을 의회의 주요 티피가 서 있었습니다. 평화 파이프는 마을의 일부 "명예의 장소"에도 설치된 특별한 티피에 보관되었습니다.

천막은 일년 내내 프레리 인디언의 집 역할을 했기 때문에 텐트는 꽤 높았고(보통 직경 4~5m) 폭도 똑같이(직경 5~6m) 높았습니다. 그러한 텐트를 건설하려면 7-10개의 물소 가죽이 필요했습니다. 티피의 가죽 벽은 그림으로 장식되었습니다. 텐트에는 공기 순환을 조절하고 무엇보다도 텐트에서 연기를 제거하는 데 도움이 되는 특수 장치(인디언은 ph "귀"라고 함)가 있었습니다. 당연히 각 티피에는 중앙에 벽난로가 있었습니다. 또 다른 북미 인디언 거주지인 wigwam은 종종 티피와 혼동됩니다. 이 단어는 현재 미국 동부의 인도 인구의 Algonquian 언어에서 유래되었으며 단순히 "건물"을 의미합니다. 천막은 서로 크게 다르지 않았지만 개별 Algonquian 부족의 wigwams은 상당히 이질적이었습니다. 여기에서는 북미 동부의 다양한 기후 조건, 다양한 건축 자재의 가용성 등이 중요한 역할을 했습니다. wigwam의 기초는 나무 기둥에서 잘라낸 프레임이었고 건축업자가 가지고 있던 재료로 덮었습니다. 종종 나무 껍질. Wigwam은 Oliver LaFarge와 같은 일부 작가가 이러한 인디언을 Wigwam People이라고 부르는 북미 동부 Algonquian 부족 문화의 특징이었습니다.

그리고 또 다른 새로운 개념은 수화입니다. 수화! 이는 수십 가지의 서로 다른 방언을 사용하고 심지어 서로 다른 언어 그룹(소위 수족 언어만이 아니라)에 속해 있던 북미 대초원의 인디언들이 서로를 이해할 수 있게 해주었습니다. 프레리 인디언이 다른 부족의 구성원에게 전하고 싶은 소식은 한 손 또는 두 손의 몸짓을 통해 전달되었습니다. 대초원뿐만 아니라 캐나다에서 멕시코 북부에 이르기까지 이웃의 모든 인디언에게 정확한 의미가 알려진 이러한 제스처, 움직임은 다소 복잡한 정보를 파트너에게 전달하는 데 도움이되었습니다. 대표자가 서로를 이해하지 못하는 개별 부족 간의 합의도 수화를 통해 체결되었습니다. 최소한 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 인도인이 왼쪽 및 오른쪽 집게 손가락을 교차하여 수화로 티피(텐트)를 시각적으로 묘사했습니다.

서양인의 모든 독자에게 널리 알려진 우리의 인도 표현 사전은 수화로 끝납니다. 이런 종류의 문헌에서 우리는 "인도인이 연설을 마치면 "어떻게"라고 말합니다. "나는 모든 것을 말했습니다."라는 문구를 자주 접합니다. 그래서 '어떻게'라고 발음할 수 있어요. 우리는 이 장에서 모든 것을 말했습니다.

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