샤트카르마스(Shatkarmas): 몸을 정화하는 여섯 가지 요가 기술. 트라타카(trataka)의 예를 활용한 하타요가의 클렌징 기술

초보자를 위한 기본 클렌징 방법에 대한 간략한 개요

“몸과 마음, 영혼의 치유를 위해 요가보다 더 좋은 이론은 없으며, 요가의 가르침과 전파는 인류에 대한 봉사의 최고 형태입니다.” 스리 요겐드라

소개

요가는 신체 활동에 많은 관심을 기울입니다. 비록 이것이 영적인 향상을 위한 시스템이기는 하지만, 이 길의 첫 번째 단계에서는 신체와 함께 일하는 것이 주요 강조점입니다.

건강한 신체, 특히 건강한 신경계는 균형 잡힌 정서적 배경, 안정적인 집중력, 방해받지 않는 에너지 흐름, 순수한 의식, 인식의 기초입니다. 집을 짓는 데 견고한 기초가 필요한 것처럼 요가의 후속 단계도 적절하게 기능하는 신체에 의존해야 합니다.

그리고 요가 수련은 클렌징에서부터 시작됩니다.

신체 위생에 대한 현대적이고 요가적인 견해

놀랍게도 적어도 2~3천년 전에 은둔 수행자들은 신체를 딥 클렌징하는 방법을 사용했습니다. 2~3천년 전쯤? 요기 위생, 즉 산스크리트어로 샤트카르마(shatkarma)는 신체 청결에 대한 현대 서양의 접근 방식보다 여러 면에서 여전히 우수합니다. 이는 새로운 요가 기술의 정점에서 볼 때 최소한으로 받아들일 수는 없을지라도 불완전해 보입니다.

주요 차이점은 무엇입니까? 요가에는 모든 일반 사람에게 친숙한 "외부" 위생(치아, 피부, 머리카락, 손톱 등) 외에도 내부 접촉 기관(상부 호흡 기관 및 위장관)의 위생도 포함됩니다. 그리고 그러한 심층 정화의 목적은 물질의 "불임"뿐만 아니라 에너지 효과에도 있습니다.

요가에서 샤트카르마(shatkarmas)의 위치

요가에 관한 가장 유명한 논문은 요가경(약 2500년 전 현자 파탄잘리가 쓴)입니다. 요가경은 요가 수행을 8단계로 구성합니다. 첫 번째 단계인 Yama는 외부 세계와의 조화로운 상호 작용을 위한 규칙입니다. 두 번째 단계는 개인 변화를 위한 자기 훈련의 규칙인 니야마(Niyama)입니다. 첫 번째 니야마는 샤우차(순수함)입니다.

Shatkarmas는 Shaucha를 얻고 유지하는 데 도움이 되는 관행으로 분류됩니다. 그러나 요가경에는 기술 자체가 설명되어 있지 않습니다. 다른 아사나와 마찬가지로.

요가에 관한 후기 논문인 하타 요가 프라디피카(약 600년 전에 작성됨)는 스와미 스와트마라마(Swami Swatmarama)로 간주되는 그의 저자로 아사나와 클렌징 수련에 훨씬 더 많은 관심을 기울였습니다. 짧은 강의 노트 같은 것. 초록의 정보.

이미 우리 동시대 사람인 Swami Satyananda Saraswati(비하르 요가 학교)는 Hatha Yoga Pradipika에 대해 논평하고 어려운 시기에 샤트카르마와 아사나 수련이 Yama와 Niyama보다 훨씬 더 관련성이 높아지고 있다고 제안했습니다.

그리고 아마도 육체를 정화하고 아사나를 연습하는 것은 연습의 첫 번째 단계도 아니지만 기본적이고 필수입니다. 그런 다음 Patanjali에 따른 8개의 고전 단계가 관련됩니다: Yama-Niyama-Asana-Pranayama-Pratyahara-Dharana-Dyana-Samadhi.

경향은 분명합니다. 논문이 나중에 작성될수록 신체 준비, 치유 및 정화에 더 많은 관심을 기울입니다.

클렌징 요가 기술은 모든 사람에게 적합합니까?

언뜻 보기에 요가 초보자의 경우 요가 위생 기술은 선택된 소수만이 접근할 수 있는 것처럼 보일 수 있습니다. 그리고 shatkarmas는 이전에 교사에서 학생에게만 독점적으로 전달되었던 비밀 관행이지만 숙달에는 요가, 특별한 재능, 능력, 헌신 또는 용기에 대한 상당한 경험이 필요하지 않습니다.

금기 사항이 없는 사람이라면 누구나 기본적인 클렌징 기술을 사용할 수 있습니다. 실천하기 어려운 샤트카르마가 있지만 기본 기술은 간단하고 접근하기 쉽습니다.

다음과 같은 경우 샤트카르마를 마스터해야 합니다.

1. 최근에 요가 수련을 시작하셨는데요. 요가는 신진대사와 혈액 순환을 촉진하여 힘이 증가하고 웰빙이 향상되는 것을 느낄 수 있습니다. 그러나 동시에 독소가 활성화됩니다. 신체가 이에 대처하도록 도와주세요.
2. 야마(Yama)와 니야마(Niyama)를 연습합니다. 수행자를 위한 도덕적, 윤리적 지침(정직, 금욕, 만족 등). 몸과 마음은 상호 의존적입니다. 불결한 유기체는 비윤리적인 행동을 하기 쉽습니다.
3. 최근에 식단을 바꾸셨어요. 이전에 고기를 먹었고 이제 채식주의자가 되었다면 샤트카르마를 사용하여 장내 미생물과 전체 위장관을 변화시켜 신체 재건을 돕습니다. 완전 채식주의, 생식, 단식 등도 마찬가지입니다.
4. 또는 적절한 영양 섭취로 전환할 계획이지만 튀김, 지방이 많은 음식, 패스트푸드, 구운 음식, 과자 등에 대한 강한 갈망이 있습니다.
5. 만성질환이 있습니까? 전문가와 상담하는 것을 잊지 마세요.
6. 질병 예방. Ayurveda에는 질병 발달의 6단계가 있습니다. 그리고 4단계에서만 질병이 눈에 띄고 통증/열/염증 등의 형태로 나타납니다. 그 전에는 미묘한 신체에서 발생하고 조밀한 수준에서는 눈에 띄지 않지만 통제되지 않는 감정 영역을 통해 나타납니다. 또는 채널을 통한 에너지 이동 장애의 피로 또는 기타 증상.
7. 집중하고 명상하는 능력이 발달합니다.
8. 당신은 미묘한 지각(에너지가 흐르는 느낌)을 경험하고 싶습니다.
9. 당신은 정서적 안정을 위해 노력합니다(샤트카르마는 내분비계를 조화시키고 다양한 차크라의 모호함에 대처하는 데 도움이 됩니다).
10. 당신은 명확한 마음, 논리적 사고 및 냉정한 생각을 중요하게 생각합니다.
11. 당신은 중독(흡연, 술, 조절되지 않는 성욕, 과식, 중독, 애착, 분노, 공격성, 과민성 등)을 극복하려고 노력하고 있습니다.
12. 당신은 유연성을 향상시키고 더 깊은 굽힘, 백벤드, 스플릿 및 연꽃 자세를 마스터하기 위해 노력합니다. 아파나-바유(apana-vayu)의 변형으로 인해 다리를 꼬고 오래 앉아 있는 것이 가능해지며(쿤잘라(kunjala)와 샨카-프라크샬라나(shanka-prakshalana) 참고) 에너지가 상승할 것입니다.
13. 당신의 임무는 트리도샤(우리 몸의 세 가지 기본 원리인 담즙, 점액, 공기(또는 아유르베다에서는 바타, 피타, 카파))의 균형을 맞추는 것입니다.

이는 사용 가능한 효과의 일부일 뿐입니다. shatkarmas의 영향 영역은 생리학을 뛰어 넘습니다. 에너지와 영적인 결과는 더 적습니다. 그들은 교사나 경험을 통해 이에 대해 배웁니다.

샤트카르마를 마스터하는 것이 쉬운가요?

예, 아니오. 일부 샤트카르마는 매우 쉬워 보일 것이고 다른 샤트카르마는 숙달하는 데 시간이 걸릴 것입니다. 일부는 복잡성이나 수용 불가능성으로 인해 청구되지 않은 채로 남아 있을 수도 있습니다. 일반적으로 수행하는 수행자는 샤트카르마의 기본 기술을 숙지하지만 2-3은 "일"하고 "좋아하는" 기술이 됩니다. 그리고 필요에 따라 연습합니다.

그러나 모든 샤트카르마를 마스터하도록 강요해서는 안 됩니다. 일부 관행은 내부 준비가 있을 때 달성됩니다. 예를 들어, 코에 끈을 걸고 있는 것이 누군가에게는 이상하게 보일 수 있습니다. 또는 구토를 유도하십시오. 그것은 개인입니다.

자신에 대해 비폭력(요가의 아힘사의 원리)을 유지하되, 오랫동안 자신의 안전지대에 갇혀 있지 마십시오. 부드럽지만 자신있게 새로운 요가 도구를 익히세요.

Shatkarmas는 양치질, 씻기 및 몸 정화의보다 심층적 인 버전입니다. 어린 시절에 우리가 즉시 양치질을 올바르게 시작하지 않았더라도 아무도 양치질을 배우지 않을 것이라고 말하지 않았습니다. 모두가 이 기술을 마스터했습니다. 시간의 문제입니다.

저것들. Shatkarmas는 우리에게 특이한 위생의 한 형태일 뿐입니다. 그리고 연습과 경험을 통해 그들은 가족처럼 될 것이고 당신은 당황하여 한숨을 쉬게 될 것입니다. 계절이 바뀔 때 이전에 어떻게 혀를 청소하지 않았거나 shanka-prakshalana 없이 관리하지 않았습니까?

몸의 진정한 순수함을 느낀 후에는 이전 상태로 돌아가기가 어렵습니다.

샤트카르마와 요가 수련을 통해 이상적인 건강을 얻을 수 있습니까?

이상적인 건강은 달성될 가능성이 낮습니다. 지금 작은 연습을 하나 해보세요. 컴퓨터에서 물러나서 균형잡기 자세를 취하세요. 예를 들어 한쪽 다리로 서십시오.

지지하는 발이 어떻게 행동하는지 관찰하십시오. 어떤 느낌인가요? 발 근육의 미세한 움직임이 느껴지나요? 이것이 균형의 핵심입니다. 서기 위해 몸은 균형을 찾기 위해 끊임없이 미세한 움직임을 하게 됩니다.

신체도 항상 균형을 찾고 있습니다. 인체는 압력, 습도, 온도, 빛, 생명 위험 평가, 다른 사람과의 의사 소통 등 많은 외부 및 내부 요인을 고려하는 자체 조절 시스템입니다. 이 정보는 내부 환경의 불변성인 항상성을 유지하는 데 필요합니다. 바디는 텀블러 원리에 따라 좌우로 조금씩 어긋나며 균형을 찾습니다. 다리가 상황에 적응하듯이 균형을 잡아준다. 저것들. 우리는 이 표준을 결정하기 위해 항상 표준에서 약간 벗어납니다.

건강이라는 이상이 집착이 되는 경우가 많습니다. 그리고 도달할 수 없는 것을 추구하는 실무자들은 부러워할 만한 열정으로 클렌징과 적절한 영양 섭취에 열중할 수 있습니다. 여기서 가장 중요한 것은 그것을 과용하지 않고 신체가 물질 세계에서 그 목적을 실현하기 위한 도구이자 의식 작업의 보조자라는 것을 시간 내에 기억하는 것입니다. 그러면 모든 것이 제자리에 놓입니다.

그를 받침대에 올려 놓고 애지중지해서는 안되지만 물질 세계를 무시하는 것도 현명하지 않습니다.

“때때로 육체를 비영적인 것으로 경멸하는 것이 유행했지만, 아직까지 누구도 육체의 쾌락과 고통이 삶 자체와 분리될 수 없다는 사실을 부정하지 못했습니다. 우리가 육체를 무시하거나 반대로 너무 많이 탐닉하면 질병이 생기고 육체에 대한 애착은 더욱 커집니다.” B.K.S. Iyengar

샤트카르마의 분류

클렌징 방법에는 6가지 그룹이 있으며, 이는 다양한 하위 유형으로 나눌 수 있습니다(주요 유형만 나열됨).

트라타카

• 바히르 트라타카
• 안타르 트라타카

네티

• 수트라네티

다우티

• 아그니-사라-다우티
• 바리사라다우티
• 바니-사라-다우티
• 지바물라다우티

나울리

• 마디아마나울리
• 바마나울리
• 닥시나나울리

바스티

TRATAKA: 눈을 맑게 하고 집중력을 키우는 방법

이를 제어하는 ​​눈, 근육 및 신경 섬유는 인간의 의식과 연결되어 있습니다.

잠을 자고 꿈을 꾸는 사람의 속눈썹이 어떻게 떨리는 지 기억하십시오.

또는 안구 운동을 통해 대담자의 생각이 현재 뇌의 어느 부분을 다루고 있는지 결정하는 관상학을 기억하십시오. 소위 안구 운동 반응, 즉 비자발적인 안구 운동은 사람이 거짓말을 하고 있는지 아니면 과거를 기억하고 있는지를 알 수 있습니다. 이것은 눈 근육의 위치와 생각이나 의식의 연결을 나타냅니다.

더욱이, 수행자들에 따르면 거의 연구되지 않은 송과선은 현실에 대한 미묘한 인식(소위 "제3의 눈")을 담당합니다. 트라타카(trataka)의 시각적 집중을 통해 송과선이 깨어나고 깊은 집중과 더 높은 의식 상태에 도달합니다.

하타요가 수업 중 균형 아사나를 할 때 시선을 한 지점에 고정시키면 좀 더 안정될 수 있습니다. 시선 고정 – 마음의 평화와 집중력 향상.

따라서 의식 활동과 안구 운동 사이의 관계가 분명해집니다. 그리고 이것은 한 방향으로 작동하기 때문에 (뇌 활동은 안구 운동 근육의 수축에 반영됩니다) 그 반대도 마찬가지입니다. 눈 근육의 의지 제어를 통해 뇌 활동의 활동을 변경할 수 있습니다.

트라타카의 본질은 고정된 물체에 시선을 집중하는 것입니다. 이것은 외부 대상(이 경우 수행을 bahir trataka라고 함) 또는 내부 대상(antar trataka)(본질적으로 시각화)일 수 있습니다.

Bahir trataka는 초보자에게 더 쉽고, antar trataka는 집중력이 필요합니다.

세 번째 옵션은 외부 물체에 집중한 후 눈을 감고 물체를 시각화하는 것입니다.

Trataka는 shatkarma보다 훨씬 더 큽니다. 클렌징 효과가 있지만(눈물관이 작업에 적극적으로 참여함) 주요 가치는 생리학을 넘어 초보자에게 매우 바람직한 미묘한 에너지 세계에 대한 민감도를 높이는 첫 번째 경험을 맛볼 수 있습니다.

트라타카를 수행하는 방법?

트라타카 - Skt. "고정된 시선"

트라타카의 다양한 변형은 힌두교, 기독교, 불교, 요가, 요가 치료 및 기타 자기 계발 및 자기 개선 시스템에 사용됩니다. 대상은 종교적 상징, 신의 이미지, 성자, 교사, 만다라, 얀트라, 자연의 요소(물, 불, 산 등)일 수 있습니다.

트라타카를 마스터하기 위한 첫 단계를 밟고 있다면 촛불의 불꽃을 생각하는 것부터 시작하는 것이 좋습니다. 이미지의 밝기로 인해 주의가 집중되기 쉽고 산만해지지 않습니다.

• 왁스 양초 (파라핀을 피하십시오 - 발암 물질을 방출 함), 앉을 깔개 (또는 담요)를 준비하고 엉덩이 아래에 베개를 사용할 수 있습니다. 양초를 사용할 때는 조명을 꺼서 방해 요소가 시야에 들어오지 않도록 하고, 불꽃이 안정적으로 유지될 수 있도록 외풍이 없는지 확인하는 것이 가장 좋습니다. 그리고 아무도 당신을 방해하지 않도록 요청하십시오.
• 안경이나 콘택트 렌즈를 사용하는 경우에는 벗는 것이 좋습니다.
• 양초를 팔 길이만큼 눈높이에 놓으십시오 (시력에 문제가 있으면 수정 가능).
• 다리를 꼬고 편안한 자세를 취하세요. 등은 똑 바르고 머리 꼭대기는 꼬리뼈 위에 있으며 앞으로 몸을 기울이지 말고 동시에 몸을 편안하게해야합니다. 특히 아래턱, 눈, 목, 이마.
• 눈의 피로를 피하면서 양초(심지 또는 불꽃 끝 부분)를 바라보되 가능하면 눈을 깜박이지 마십시오. 첫 번째 단계에서는 비자발적으로 깜박이는 것이 허용됩니다.
• 당신의 생각이 흩어지지 않고 오직 불꽃에만 집중할 수 있는 것이 중요합니다. 당신이 외부적인 것에 대해 생각하고 있다는 것을 발견할 때마다 부드럽게 주의를 불꽃으로 되돌리고 몸의 긴장을 풀고(정신 활동은 종종 특정 근육의 긴장과 관련이 있습니다) 연습을 계속하십시오. 산만함은 집중을 실천하는 데 가장 흔한 장애물 중 하나입니다. 시간이 지남에 따라 집중력이 향상되고 주의가 산만해지는 일이 줄어들 것입니다.
• 눈물이 날 수도 있습니다. 이런 경우에는 과도하게 눈물을 흘린 후 눈을 감으십시오. 눈물이 흐르지 않거나 주기적으로 눈을 깜박이면 약간의 작열감을 느낄 때까지 기다렸다가 눈을 감으십시오.
• 눈을 감고 망막에 각인된 빛의 반점을 관찰하여 내부 화면 중앙에 움직이지 않게 고정시키려고 노력합니다. 흔적이 이미 사라지면 처음부터 모든 것을 반복 할 수 있습니다. 눈을 감고 촛불을 생각하고 불꽃의 흔적을 생각해보세요.
• 여러 가지 접근 방식을 수행하십시오.
• 마지막 접근 방식의 마지막에는 손바닥을 비비고 컵으로 감싸고 손가락이 이마를 가로지르고 컵이 눈을 덮도록 손바닥으로 눈을 가리십시오. 손바닥을 사용하여 눈을 이완시키는 운동입니다. 손바닥의 이러한 위치로 인해 외부의 빛이 컵 안으로 침투하지 않고 완전한 어둠을 만들어 휴식을 촉진합니다. 손바닥 중앙에서 눈 중앙으로 흐르는 빛과 열의 시각화를 추가해 보세요.

trataka의 가장 좋은 시간은 잠자리에 들기 전 저녁입니다. 초보자의 경우 10~20분이면 충분합니다.

trataka의 주요 효과:

1. 눈과 누관을 정화합니다(특히 요가 안과 치료 중에 유용함).
2. 평온함, 휴식(불면증에 유용함).
3. 집중력을 높이고 요가 명상 수련을 준비합니다.
4. 아즈나 차크라(제3의 눈 영역)를 자극합니다.

주요 금기사항:

1. 높은 안압, 녹내장.
2. 염증성 안구 질환.

Kapalbhati - 호흡 정화

코 관리 기술은 부비동을 깨끗하게 하고 뇌를 자극하며 시신경을 조율하여 시력을 향상시킵니다. "하타 요가 프라디피카"

카팔바티(Kapalbhati) - 산스크(Sansk). "머리 정화/빛나는 두개골", 전두동의 공기 정화 관행.

비인두는 '뇌로 가는 관문'이다. 매일 우리는 7,000리터 이상의 공기를 흡입합니다! 그리고 먼지, 세균 등을 걸러내고 폐까지 가는 동안 따뜻하게 데워져야 합니다. 그러므로 코의 청결도 중요하며, 건강을 지키는 확실한 체크포인트입니다.

불행히도 대도시의 공기는 산업, 운송, 화력 발전소 등에서 발생하는 폐기물로 인해 상황을 악화시킬 뿐입니다. 러시아 연방 인구의 60% 이상이 대기 오염 수준이 매우 높은 대도시에 살고 있습니다. 가솔린 엔진은 탄화수소, 그을음, 알데히드 등 유해 물질을 대기로 방출합니다. 태양 복사의 영향으로 이러한 물질은 유명한 거대 도시의 스모그를 형성합니다.

슬픈 환경 상황은 호흡기 질환, 심혈관 질환, 심지어 종양학으로 이어질 수 있습니다.

이러한 관점에서 부비동을 정화하는 것은 사회 수행자의 삶뿐만 아니라 모든 도시 거주자의 삶에서도 중요한 역할을 합니다.

클렌징의 생리적 효과 외에도 비인두를 조작하면 중추 신경계와 뇌로의 혈액 공급에 영향을 미칠 수 있습니다. 비인두 표면은 뇌와 연결된 수많은 신경 말단으로 덮여 있습니다. 사실, 이것은 중추신경계에 "도달"하는 가장 빠른 방법입니다.

이 "트릭"은 의약 물질을 "발견"해야 할 때 대체 의학에서 사용됩니다. 비인두와 뇌로의 혈액 공급은 동일한 혈관을 통해 수행됩니다. 이는 소화 시스템을 우회하는 약이 가능한 한 빨리 손실 없이 올바른 위치에 도달한다는 것을 의미합니다.

그리고 비인두 작업의 또 다른 중요한 측면은 공기 흐름으로 코의 내부 표면을 자극함으로써 비인두 후벽의 진동 운동으로 인해 뇌가 "마사지"된다는 것입니다. 그리고 이에 상응하는 뇌척수액 순환과 두개내압의 변화도 있습니다. 이것은 실제로 뇌의 "마사지"입니다.

카팔라바티를 수행하는 방법?

• 다리를 꼬고 등을 곧게 편 채 편안한 자세를 취하세요.
• 마치 코에 얼룩이 있고 그것을 제거하고 싶은 것처럼 능동적으로 숨을 내쉬고 수동적으로 흡입하십시오. 복강이 조여지고 가슴이 움직이지 않아 호기가 발생합니다. 복부가 이완되면 자동으로 흡입이 이루어집니다. 호기는 활성 단계이고 흡입은 수동 단계입니다.
• 30~40회 반복한 다음 폐 전체 또는 우짜이 호흡을 사용하여 깊은 호흡으로 카팔바티를 보상합니다.
• 초보 실무자의 경우 30~40회씩 2~3회의 접근 방식을 수행하면 충분합니다.
• 카팔바티를 수행하기에 가장 좋은 시간은 아침이나 하타 요가 수련이 시작될 때입니다. 카팔라바티가 활성화됩니다.

카팔바티 수행 시 주요 실수:

• 폐의 윗부분을 연결하십시오 (어깨는 움직이지 않아야 함).
• 입으로 숨을 들이쉰다(강제적으로 숨을 쉬지 말고 자신의 속도에 맞춰 숨을 쉰다).
• 시끄러운 숨결. 실제로 흡입 소리는 들리지 않아야 합니다. 호기는 시끄럽고 흡입은 조용합니다.
• 카팔바티에 접근한 후 현기증, 눈이 어두워지거나 눈앞에 "별"이 나타나거나 기타 비정상적인 증상이 나타나면 이는 "숨을 쉬었다"는 의미이므로 속도와 접근 횟수를 줄여야 합니다. , 접근 방식 사이의 회복적 확장 호흡에 주의를 기울입니다. 시간이 지나면 이 추세는 지나갈 것입니다.

카팔바티의 주요 효과:

• 활력, 활동; 신진대사와 혈액순환이 촉진됩니다.
• 국소면역력이 상승합니다.
• 호흡기의 뇌와 점막에 혈액 공급을 자극합니다.
• 비강과 폐를 정화하고 점액 제거를 개선합니다.
• 아즈나 차크라의 자극.

주요 금기사항:

• 간질.
• 외상성 뇌 손상.
• 혈전색전증(혈관이 막히는 경향).
• 임신.
• 고혈압.

Jala Neti – 물로 비강 세척

Jala water, neti - 비강 클렌징.

이것은 아마도 요기의 무기고에서 가장 일반적인 클렌징 기술일 것입니다. 우리는 비인두 정화의 중요성을 이미 입증했습니다.

비강의 상피는 털로 덮여 있습니다. 먼지와 세균을 막는 것은 머리카락입니다. 점막은 또한 이물질을 감싸고 미생물을 중화시키는 살균 점액을 생성합니다.

제 시간에 코 점막의 오염 물질을 제거하지 않으면 그 기능을 최대한 발휘할 수 없습니다.

또한 카팔바티의 효과와 유사하게 소금물로 코를 세척하면 점막을 자극하고 신경말단을 활성화시켜 뇌 전체와 중추신경계의 기능에 영향을 미치게 된다.

예방 목적으로 jala neti는 인플루엔자 및 ARVI 전염병 기간 동안 수행하는 데 매우 유용합니다.

잘라 네티를 수행하는 방법?

• 전용 네티팟(전문 요가매장이나 요가 스튜디오에서 구매 가능)이나 주둥이를 콧구멍에 꽂을 수 있는 찻주전자를 준비해주세요. 또한 1-2 tsp의 비율로 따뜻한 소금물. 물 1리터당 소금(과염된 수프나 눈물 맛이 납니다). 바다 소금을 사용하는 것이 좋습니다. 왜냐하면... 돌보다 깨끗합니다.
• 욕조나 대야 위에 서서 머리를 왼쪽으로 기울입니다. 입으로 숨을 쉬세요. 점차적으로 찻주전자의 물을 오른쪽 콧구멍에 붓기 시작하세요. 물이 자유롭게 흐를 수 있는 머리 각도를 찾기 위해 머리를 미세하게 움직여야 할 수도 있습니다. 그리고 다른 쪽 콧구멍으로 흘러나오게 됩니다.
• 조심하세요! 외이도에 물이 들어가는 것을 방지하려면 머리를 뒤로 젖히지 마십시오!
• 반대쪽에서도 반복하세요.
• 90도로 구부리고 카팔라바티에 여러 가지 접근 방식을 취합니다. 남은 물이 나오도록 (소위 비강의 "건조").
• 특히 추운 계절에는 연습 후 최소 1~2시간 동안 밖에 나가지 마십시오.
• 초보자의 경우 각 면에 반 리터를 사용하면 충분합니다. 아침 위생 루틴의 일부로 매일 수행할 수 있습니다. 아니면 저녁에. 또는 필요에 따라 아침 저녁으로 둘 다.

소금은 샤트카르마 기술에서 중요한 역할을 합니다. 즉, 삼투압 조건을 만듭니다. 더 많은 식염수 용액이 근처에 있으면 세포에서 체액을 제거합니다.

야채에 소금을 뿌리면 주스가 어떻게 나오는지 기억하세요. 마찬가지로, 신체의 세포는 염분 농도가 더 높은 곳으로 체액을 배출합니다.

세포를 약한 식염수 용액에 넣으면 액체를 포기하고 수축하기 시작합니다. 반대로 증류수에 넣은 세포는 이를 흡수합니다.

이것이 독소 제거의 일반적인 원리입니다. 식염수로 몸을 씻으면 혈액에 용해되거나 위장관 벽에 축적된 독소가 제거됩니다. 모든 질병은 정점에 도달한 축적된 독소를 제거하려는 신체의 시도일 뿐이라는 의견이 있습니다. Shatkarmas는 이 절정의 순간을 방지합니다.

jala neti의 효과:

1. 시력이 향상되었습니다.
2. 비강 점막을 자극하여 결과적으로 국소 면역력이 향상됩니다.
3. 코를 정화합니다.
4. 결과적으로 신경 종말의 자극으로 뇌 활동이 향상됩니다.
5. ajna 차크라에 영향을 미칩니다.

jala neti에 대한 금기사항:

• 코피.
• 상악동의 수많은 천자 (엄격한 금기 사항은 아님).

Nauli : 복부 진공 셀프 마사지 기술

나울리 - Skt. nala - "배럴의 실" / 복직근, (또 다른 이름은 lauliki입니다. 롤라 - 산스크리트어에서 흔들다)

“기(氣)가 있으면 피가 있고, 피가 있으면 기운이 있다.” 중국 속담

위장관의 건강과 그 조화로운 기능은 몸 전체에 영향을 미칩니다. 소화 장애 및 소화 불량으로 인해 독소가 발생하며 대체 의학에 따르면 이는 신체 수준의 모든 질병 발병 원인입니다 (요가 질병의 근본 원인은 결국 카르마라고 함).

신체 수준의 질병은 혈액 공급 부족 및 림프 흐름 방해라는 두 가지 이유 중 하나로 인해 발생합니다. 세포에 대한 영양 부족 및 세포 폐기물의 시기적절한 제거. 이로 인해 기관이 약화되고 독소가 거기에 축적되기 시작합니다. 이 문제의 가장 큰 원인 중 하나는 근육 차단과 움직임 부족입니다.

폭풍우가 치는 산의 강과 정체된 늪을 상상해 보세요. 이것이 혈액과 림프로 씻겨지는 기관과 정체의 차이이며, 이는 질병의 모든 조건을 만듭니다.

마하트마 간디가 어떻게 관리들과 회의를 가졌는지에 대한 이야기가 우리에게 전해졌습니다. 우선 아침에 다들 화장실에 가보았는지 물었다. 그리고 누군가가 자신이 이 일을 하지 않았다는 것을 인정하기로 결정했다면 그는 회의에서 나가라는 요청을 받았습니다. 비워지지 않은 장은 사고 과정에 영향을 미칩니다. 그리고 간디는 그런 사람은 올바른 결정을 내릴 수 없다고 믿었습니다.

하타 요가를 정기적으로 수련하면 신체의 고통스러운 성향을 극복하는 데 도움이 됩니다. 특히 복부를 비틀고 앞으로 구부리는 것을 목표로 하는 아사나와 특히 nauli와 agni-sara-dhauti가 구별되는 shatkarmas는 복강에 미치는 영향으로 인해 내부 장기에 강력한 유익한 효과를 생성합니다. .

나울리의 "전문화"는 장 운동성 강화, 소화불량 제거, 호르몬 수치 균형 유지, 월경 통증 완화(월경 중 및 전후 1-2일 동안 직접 나울리 연습을 피함) 등을 포함합니다.

나울리 만드는 법?

일부 수련자들은 나울리를 쉽게 익히는데, 어떤 근육이 과정에 포함되어야 하는지 직관적으로 느낀다고 말할 수도 있습니다. 다른 것들은 많은 접근 방식이 필요하며 숙달하는 데 한 달 이상이 걸릴 수 있습니다.

성공의 기초는 복근이 어떻게 작동하는지를 시도하고 이해하려는 끈기있는 노력입니다.

스테이지 1.나울리를 마스터하려면 숨을 내쉬는 동안 복부를 진공 수축하는 방법(uddiyana bandha)을 수행하고 최소 10초 동안 자세를 유지하는 방법을 배우는 것이 중요합니다.

2단계.이 기술을 익히면 다음 단계로 진행합니다. 중간 지혈대(madhyama-nauli)를 분리합니다. 저것들. 복막을 진공 조이는 경우 복직근의 긴장으로 인해 복직근을 밀어내는 것이 필요합니다.

나울리를 마스터하기 위한 가장 좋은 위치는 어부의 자세입니다. 선 자세에서 발을 어깨너비로 벌리고 손을 엉덩이 위에 올려놓으면 복부 근육이 이완됩니다. 이 자세에서 웃디야나 반다(복부의 진공 수축)와 잘란다라 반다(턱이 경정하와 쪽으로 당겨져 두개내압이 상승하지 않음)를 수행합니다.

이 자세에서 우리는 복부 근육을 긴장시켜 엉덩이에 손을 얹습니다. 이렇게 하면 위장에 긴장된 근육이 나타날 것입니다.

3단계. vama-nauli(왼쪽) 및 dakshina-nauli(오른쪽) 마스터하기.

어부자세에서 숨을 참으며 오른쪽 손으로만 허벅지를 눌러 오른쪽 복직근만 긴장시킨다. 왼쪽도 마찬가지입니다.

4단계.

점 4개 연결: uddiyana-bandha - vama-nauli - madhyama-nauli - dakshina-nauli

또는 uddiyana-bandha - dakshina-nauli - madhyama-nauli - vama-nauli (반대 방향의 원).

이것이 성공하면 1개의 나울리 사이클을 가지게 됩니다.

사이클 수는 개별적입니다. 총 평균 100회의 나울리 스핀을 목표로 하세요.

• 공복에만 나울리 연습을 시작하세요.
• 왼쪽에서 오른쪽으로, 오른쪽에서 왼쪽으로의 회전 횟수는 동일해야 합니다.
• Nauli는 항상 장의 경로를 따라 완료되어야 합니다(바닥에 다이얼이 있다고 상상하면 시계 반대 방향으로 회전합니다. 즉, 다음 순서로 완료합니다: 오른쪽 nauli - 중앙 지혈대 - 왼쪽 nauli - uddiyana 그리고 그 다음 원 안에).

nauli를 마스터할 때 거울을 사용할 수 있습니다.

복부에 과도한 체중이 있으면 복부를 진공 수축시키는 연습이 조금 더 어려울 것입니다. 마른 체격을 가진 사람들은 더 깊은 우디야나와 더 뚜렷한 근육 굴림을 얻을 수 있습니다.

그리고 한 가지 더 뉘앙스: 가장 효과적인 "파도"는 숨 참기가 끝나고 있다고 느낄 때 마지막 파도입니다. 그런 다음 몇 번 회전하십시오.

이 샤트카르마를 마스터하기 위한 보조 아사나:

1. 고양이 자세(마자리아아사나). 진공 상태를 만들고 배꼽을 바라보며 이마를 배쪽으로 당기십시오.
2. 아래를 향한 개 자세(Adho Mukha Svanasana). 진공 상태를 만들고 배꼽도 살펴보십시오.
3. 등을 대고 누운 자세. 팔꿈치를 대고 몸을 들어 진공 상태를 만들고 허리를 바닥에 대고 누르십시오. (이 움직임은 복직근과 맞물려 필요한 근육을 느낄 가능성이 더 높은 진공 상태와 결합됩니다.)

나울리의 주요 효과:

1. 면역력을 증가시킵니다 (장내 미생물은 국소 면역과 일반 면역 모두에 영향을 미칩니다).
2. 위장관 정화.
3. 소장과 대장의 자극.
4. 말초혈액순환 촉진(손발이 차가운 사람에게 적합)
5. 변위된 장기를 정상으로 되돌립니다.
6. 담즙 배수.
7. 당뇨병 완화.
8. 정맥 유출 개선(정맥류 경향이 있는 분에게 긍정적)
9. 복부 장기 및 골반 장기의 혈액 순환을 개선합니다 (울혈에 유용).
10. 내분비계 자극(호르몬 수준의 조화).
11. 스와디스타나와 마니푸라 차크라를 정화합니다.
12. 신체의 기본 요소인 공기, 불, 물의 조화, 소위 트리도샤(Ayurveda에 따르면 바타, 카파 및 피타). 기사에 설명된 모든 기술 중에서 nauli가 이 작업에 가장 잘 대처하는 기술이라고 믿어집니다.
13. 내장 지방은 연소됩니다(내부 장기 사이의 공간을 덮고 있는 지방; 그 양이 증가하면 심혈관 질환, 죽상경화증의 위험이 증가하고 호르몬 장애, 정맥류 및 당뇨병으로 이어짐).

복부에 만성적인 긴장이 가해지면 엉덩이 경직이 발생할 수 있으니 주의하세요. Baddhakonasana(나비), Upavishta konasana(곧은 다리를 벌리고 구부리고 앉기), Padmasana(연꽃) 등과 같은 아사나를 여전히 잘 하지 못한다면 연습 시 복부를 이용한 다양한 조작에 주의를 기울이십시오.

nauli 실천에 대한 주요 금기 사항 :

• 월경(1~2일 전후).
• 임신.
• 위장관의 급성 염증성 질환을 포함합니다. 궤양, 감염.
• 자궁 근종.
• 혈전색전증(혈관 막힘 위험이 높음).
• 모든 위치의 악성 종양.
• 장결핵.
• 위장관의 출혈 및 다양한 유형의 염증.
• 사춘기 이전의 어린이.

바스티: 요가 관장

대장의 주요 기능은 물을 흡수하는 것입니다. 앉아서 생활하는 생활 방식, 필요한 양의 섬유질이 없는 정제된 음식 등 다양한 이유로 음식이 필요 이상으로 장에 남아 있으면 탈수되고 대변 정체가 발생합니다.

또한, 결장의 안쪽 표면을 따라 늘어선 융모가 서로 달라붙어 점액으로 덮여 제 기능을 효율적으로 수행할 수 없게 됩니다.

Ayurveda는 관장이 클렌징의 가장 중요한 방법이라고 믿습니다. 그리고 대부분의 질병은 장 기능 장애로 시작됩니다.

완하제 및 일반 관장제와 달리 바스티는 장 운동성을 방해하거나 늘리지 않고 오히려 "훈련"시킵니다.

바스티를 수행하는 방법?

Basti는 Esmarch 머그를 사용하여 수행되는 일반 관장에서 자주 발생하는 불쾌한 감각을 유발하지 않는 관장에 훨씬 더 편리한 옵션인 것 같습니다.

바스티를 수행하려면 먼저 중앙 하네스(madhyama-nauli)를 마스터해야 합니다. 그리고 집게손가락과 거의 같은 직경인 약 10-15cm 길이의 속이 빈 튜브를 준비합니다. 이것은 바스티(인도에서는 대나무로 만들어짐)용 특수 튜브일 수 있습니다. 또는 관장 팁을 사용할 수 있습니다.

시술 전에 튜브를 소독해야 합니다.

튜브의 직경은 시술에 소요되는 시간을 결정하는 결정적인 요소입니다. 좁은 관을 사용하면 물이 아주 오랫동안 통과할 수 있습니다. 이는 숨을 내쉬고 나서 중앙 지혈대를 오랫동안 잡고 있어야 함을 의미합니다. 가능하면 넓은 빨대를 사용하세요.

• 대야에 신선한 따뜻한 물을 채우십시오.
• 튜브의 가장자리에 식물성 기름을 바르고 골반 위에 쪼그리고 앉은 다음 튜브의 한쪽 가장자리가 물 속으로 내려가도록 조심스럽게 튜브를 항문에 삽입하십시오.
• 한 손으로 욕조 가장자리나 바닥을 잡아 균형을 유지하기 쉽게 하고, 다른 손으로는 물을 빨아들이는 과정을 조절하는 데 도움을 줍니다.
• 이 자세에서 깊고 완전한 숨을 내쉬면서 uddiyana bandha를 취하고 성문을 닫고 중앙 지혈대를 강조하십시오. 부압으로 인해 물이 직장으로 흘러 들어가기 시작합니다.
• 숨 참기가 거의 끝나면 다른 손으로 튜브를 닫습니다. 직선 지혈대를 풀고(uddiyana bundha를 풀기 전에 약간 숨을 내쉬는 것을 기억하십시오) 휴식을 취하면서 복부 근육을 이완시키십시오. 손가락으로 튜브를 닫지 않으면 물이 모두 나옵니다.
• 직장이 포만감을 느낄 때까지 필요한 만큼 반복합니다.
• 마지막 접근 후 항문에서 튜브를 제거하고 agni-sara-dhauti에 여러 가지 접근 방식을 수행하십시오 (물이 내부에 있으면 쉽지 않습니다. 복부 진동이 얕아 지지만이 경우에는 그다지 중요하지 않습니다). 효과를 높이기 위해 거꾸로 된 아사나를 5분간 수행할 수 있습니다. 아니면 아그니 사라 자세와 거꾸로 된 자세를 모두 할 수도 있습니다.
• 화장실에 가서 물을 내리세요.

바스티의 주요 효과:

• 물라다라 차크라를 정화합니다.
• 아파나 바유 키우기.
• 직장과 구불결장을 정화합니다.
• 비뇨기 계통의 문제를 해결하고, 변비를 제거하고, 장의 상태를 회복시킵니다(올바른 기능을 하도록 "훈련"합니다).
• 정맥 유출을 자극하고 골반 장기의 혈액 순환에 긍정적인 영향을 미칩니다.
• 진정됩니다(천골 부교감 신경절에 미치는 영향으로 인해).
• 치질에 도움이됩니다 (요가 치료사의 조정으로 악화되는 동안에는 수행하지 않는 것이 좋습니다).

Basti의 주요 금기 사항

• 기간.
• 임신.
• 위장관의 급성 염증 과정, 복부 기관의 감염.
• 자궁 근종.
• 혈관 막힘(혈전색전증)의 위험이 있습니다.
• 악성 종양.
• 치질 악화 기간.

왜냐하면 Basti 기술의 기본은 중앙 지혈대이며 금기 사항은 nauli의 금기 사항과 동일합니다.

Dhauti: 위장관 전체를 정화합니다.

Vamana-dhauti (kunjala): 요가 구토

Dhauti(산스크리트어) – 클렌징, Vaman(산스크리트어) – 구토.

위는 속이 빈 기관으로, 비어 있으면 양말과 비슷합니다. 내부 점막은 주름을 형성하여 위가 가득 차면 크기가 커집니다. 이 주름에는 소화되지 않은 음식물 찌꺼기, 점액, 담즙 등이 남아있을 수 있으므로 이러한 물질을 정화하고 위 운동성을 자극하려면 요가 구토를 수행하는 것이 유용합니다.

어떤 사람들에게는 특별히 구토를 유도한다는 생각 자체가 불쾌해 보일 수도 있습니다. 하지만 왜냐하면 이 절차는 공복에 수행되며 구토와 함께 대부분 거품이 나온 물이 나오고 쿤잘라는 자연적인 구토와 마찬가지로 불쾌한 감정을 가져 오지 않습니다. 위화감도 없습니다.

내부 근육이 훈련되고, 위와 식도의 벽이 자극되고, 간, 췌장 및 담낭도 힘을 "동원"합니다. 위장관 상부에 일종의 "재부팅"이 있습니다.

위와 기타 기관을 건강한 상태로 유지하기 위한 생리적 필요 외에도 에너지적인 측면도 있습니다. 구토는 마니푸라와 아나하타 차크라 위로 에너지를 높이는 데 도움이 됩니다. 저것들. 차크라와 에너지 채널의 블록이 지워집니다. 싱크대 배수구가 막혔을 때 플런저를 사용하는 것과 같습니다.

통제되지 않은 음식 섭취, 집착, 탐욕 등에 대처하고 싶습니까? 쿤잘라를 먹어보세요. 추가적인 보너스는 아파나-바유를 위로 올리면 고관절의 개방이 개선되고 명상 아사나에 훨씬 더 오랫동안 앉아 있을 수 있다는 것입니다.

쿤잘라를 수행하는 방법?

• 아침에 공복에 따뜻한 소금물(물 1리터당 소금 1~2티스푼)을 마십니다. 1회 접근 시 0.7~1.2리터(신체 구성 및 위 팽창 정도에 따라 다름)
• 욕조나 대야 위에 서서 등을 곧게 유지하면서 앞으로 90도 몸을 기울입니다.
• 왼손으로 주먹을 쥐고 배 바로 아래 부분을 누릅니다.
• 오른손 검지와 중지(손톱은 짧게 깍아주세요!)를 이용해 혀뿌리를 간지럽혀 구토를 유도하세요. 물이 모두 나와야 합니다.
• 여러 가지 접근 방식을 반복합니다. 처음에는 3~4리터이면 충분합니다. 더 큰 볼륨은 숙련된 실무자를 위한 것입니다.
• 마지막 접근 후 30~40분 뒤에 버터를 넣고(사용할 경우) 소금을 넣지 않은 물에 끓인 죽을 먹습니다.

쿤잘라 중에는 눈물이 흐르거나 콧물이 나올 수도 있습니다.

이 절차는 필요에 따라 반복해야 하지만 일주일에 2~3회를 넘지 않아야 합니다. 위와 식도의 상피층을 이루고 있으며 위벽을 보호하도록 설계된 점액도 물로 씻어냅니다. 점액 보호 장벽을 복원하는 것은 신체에 자원 집약적입니다. 쿤잘라를 부적절하고 자주 수행하면 해로울 수 있습니다.

당신에게서 나오는 것에주의를 기울이십시오. 원칙적으로 거품이 나는 물이 나옵니다. 음식물 찌꺼기와 점액이 있을 수 있습니다. 쓴 맛은 허용됩니다. 이것은 담즙 분비입니다.

피가 튀는 것을 발견하면 아마도 건강하다면 긴장으로 인해 모세 혈관이 터진 것입니다. 그러나 모든 물이 분홍색으로 변하고 이것이 여러 번 반복되면 이는 위 점막의 완전성 위반 (예 : 위궤양)을 나타낼 수 있습니다. 그런 다음 전문가에게 연락하여 위 검사를 받으십시오.

첫 번째 쿤잘라 다음 날에는 가슴 근육에 통증이 나타날 수 있습니다. 이는 정상적인 현상이며 시간이 지나면 사라집니다.

물이 나오지 않으면 어떻게 해야 하나요?

• "선도적인 실천"

아침에 치아와 혀를 닦을 때, 공복에 약한 개그 반사를 6~8회 자극하세요. 물이 없습니다. 금기 사항은 Kunjala와 동일합니다.

• 또 다른 옵션: 구역 반사를 자극하는 허브 주입을 사용합니다. 예를 들어, 감초 뿌리를 주입합니다(밤새 물 1컵에 뿌리 1테이블스푼을 붓습니다). 식염수 직후에 주입 물을 마신다. 이는 구토를 유도하는 데 도움이 됩니다.

토할 수 없다면 그 이유는 아나하타 수준의 블록일 가능성이 높습니다. 쿤잘라가 아직 가능하지 않다면 가슴 열기와 웃디야나 반다에 중점을 둔 하타 요가를 수련하세요.

쿤잘라의 주요 효과:

• 호흡기관 정화(과도한 점액 제거, 카파 감소).
• 마니푸라 차크라와 아나하타 차크라를 정화합니다.
• 위, 췌장, 담낭 및 간을 정화하고 자극합니다.
• 담도 조절(이상운동증에 유용함)
• 피부를 정화하는 데 도움이됩니다.

Kunjal에 대한 주요 금기 사항:

• 간경변.
• 급성 위장 질환(위염, 궤양).
• 담석 질환.
• 위의 과다분비.
• 고혈압.

Agni-sara-dhauti: 복부 앞벽의 "흔들기"

Agni(산스크리트어) – 불, 사라 – 본질. 또는 내부 불로 정화합니다.

복부 조작(nauli, uddiyana-bandha, agni-sara-dhauti)은 복부 기관과 인간 에너지 구조를 다루는 가장 귀중한 방법입니다. 배우기 쉽고 초보자도 쉽게 접근할 수 있습니다.

그 효과는 다양합니다. 소화 시스템, 호흡기, 신경계, 내분비, 혈액 순환이 훈련되고 자극되고 정화됩니다. 피하지방과 내장지방을 제거하고, 외부에서는 할 수 없는 내장의 깊은 마사지로 소화력을 높여줍니다.

Agni-sara-dhauti는 소장, 위, 십이지장 운동에 중점을 둡니다.

아그니 사라를 수행하는 방법?

이를 수행하려면 먼저 웃디야나 반다(복부의 진공 수축)를 숙달해야 합니다. 이렇게 하려면 아침 공복 상태에서 어부의 자세를 취하고 숨을 내쉰 후 숨을 참으면서 거짓 흡입을 하십시오(즉, 편안한 배와 횡경막으로 갈비뼈를 확장합니다). 올바르게 수행했다면 복부 부분에서 흡입 움직임을 느낄 수 있습니다.

웃디야나 반다(uddiyana bandha)를 숙달한 후에는 아그니 사라 다우티(agni sara dhauti)를 숙달할 수 있습니다.

숨을 내쉰 후 숨을 참으면서 횡경막을 올리고 성문을 닫은 상태에서 배를 풍선처럼 앞으로 밀어냈다가 즉시 다시 끌어당깁니다. 편안한 횟수만큼 반복하세요. 정상적인 호흡으로 돌아가기 전에 숨을 내쉬는 것을 잊지 마십시오.

아그니 사라가 이미 어부 자세를 마스터했다면, 책상다리 자세를 시도해 보세요. 아래쪽을 향한 개 또는 고양이 중 하나입니다. 효과는 약간 다를 것입니다.

agni-sara-dhauti의 주요 효과:

1. 위장 기능, 특히 위, 십이지장 및 소장의 자극. 장을 마사지하고 운동성을 자극하십시오.
2. 담즙 배수(특히 담즙 운동이상증에 유용함).
3. 음식샘(췌장, 간) 자극.
4. 호흡 근육을 강화합니다.
5. 말초혈액순환 촉진(손발이 차가운 경우)
6. 정맥 유출 개선(골반 장기의 울혈 예방 및 치료)

Agni sara dhauti의 주요 금기 사항:

1. 월경, 임신.
2. 자궁 근종.
3. 위궤양, 십이지장궤양 또는 위장관의 기타 염증성 질환.
4. 최근 복부 수술(최대 6개월)
5. 혈전색전증(혈관 막힘 위험).
6. 모든 위치의 악성 종양.
7. 만성 위장병(위염, 궤양 등) 악화

Shankha Prakshalana: 위장관 전체를 완벽하게 클렌징합니다.

다른 이름: 바리사라다우티. Vari(산스크리트어) - 물, sara(산스크리트어) - 본질, shankha-prakshalana - 껍질의 작용.

인간의 몸은 뿌리가 은유적으로 내장과 연관되어 있는 식물에 비유될 수 있습니다. 뿌리(장)가 건강해야 온 몸이 건강합니다.

Shankha Prakshalana는 전체 위장관을 소금물로 세척하는 절차입니다. 물을 마시고, 물을 관으로 밀어내는 운동을 하고, 화장실에 가는 등의 과정을 깨끗한 물이 나올 때까지 원을 그리며 반복합니다.

prakshalana의 특징은 물로 소장을 정화하는 것입니다. Kunjala나 Basti 모두 이 작업을 수행하지 않습니다. 내부 불에 의한 정화를 위해 agni-sara-dhauti가 이 구역과 관련이 있습니다.

Shanka Prakshalana를 수행하는 방법?

1단계. 준비.

클렌징을 선택한 날 3-4일 전에 가벼운 식단을 시작하세요. 콩과 식물, 고기, 여전히 섭취하는 경우 유제품, 구운 식품, 정제 식품 등을 제외하세요. 죽, 삶은 야채, 구운 야채, 신선한 야채 샐러드, 과일은보다 효과적인 클렌징에 기여할 것입니다.

마지막 날 저녁을 건너뛰거나 평소보다 훨씬 적게 먹습니다.

2단계. 클렌징을 실시합니다.

클렌징 자체는 숙련된 실무자의 경우 약 2시간, 처음 하는 경우에는 3~4시간이 소요되지만 하루 종일 시간을 할애하는 것이 좋습니다.

주말 아침에는(다른 일을 계획하지 말고) 일찍 일어나세요. 장 활동 시간은 오전 5-7시입니다. 이번에는 절차를 예약해 보세요. 물을 준비하세요. 따뜻하고 깨끗하며 1-2 tsp의 비율로 소금에 절였습니다. 물 1리터당.

물에 과소염을 가하면 장에 도달하기 전에 흡수되고, 과염을 가하면 메스꺼움과 메스꺼움으로 인해 충분한 양의 물을 마시지 못하게 됩니다.

물이 나오기 시작하면 계획은 다음과 같습니다: 물 - 운동 - 화장실 - 물 - 운동 - 화장실 등.

ShP를 위한 연습:

생리적인 수준의 정화를 위해서는 깨끗한 물에 도달할 때까지 계속하면 충분합니다. 그 앞에는 황수(희석된 담즙)가 나옵니다.

svadhisthana, muladhara 차크라와 같은 미묘한 수준을 청소하려는 경우 적절한 양의 물을 선택하십시오 : 7-10 리터 또는 귀하의 재량에 따라.

마지막 잔을 마신 후 가벼운 버전의 쿤잘라(혀 뿌리를 간지럽히고 약간의 개그 반사를 얻음)를 수행합니다. 이를 통해 위장관의 문지기를 "닫을" 수 있습니다.

쿤잘라 후 30~40분 후에 물에 소금 없이 삶은 쌀죽을 버터 기름(사용할 경우)과 함께 먹습니다. 죽은 배를 채우기에 충분해야합니다. 오일은 내부 점액 표면에 윤활유를 바르고 쌀은 남은 소금과 물을 흡수합니다.

생식을 즐기는 사람이라면 첫 번째 식사는 아마죽이 될 수 있습니다(갈은 아마씨에 물을 붓고 씨앗이 부풀도록 10-15분 동안 끓입니다). 대안은 바나나입니다. 조심하세요! 당신의 몸에 귀를 기울이십시오. 날 음식은 약해진 위와 위장관 전체에 어려운 것으로 간주됩니다. 무례하기도 하고, 왜냐면... 과민성 점막을 긁을 수 있습니다.

식사 후 2~3시간 동안은 물을 마시지 마십시오. 갈증은 피할 수 없습니다. 기다려주십시오.

중요: Shanka Prakshalana 후에는 잠을 잘 수 없습니다! 이 절차는 신체를 크게 고갈시키고 많은 양의 독소를 제거하고 강력한 클렌징을 시작하며 신체는 전체 위장관의 점막과 미생물을 복원해야합니다. 그리고 이것은 약 7-10 미터입니다! 보수적 인 추정에 따르면 내부 점막의 총 면적은 30-40 평방 미터이고 다른 의견에 따르면 180 평방 미터에 달할 수 있습니다. 이것은 대략 테니스 코트 면적입니다! 그러므로 남은 하루 동안 쉬되 잠은 자지 마십시오.

저녁에는 삶은 죽을 먹을 수 있습니다. 밥이 최고입니다.

3단계. 장내 미생물의 복원.

미생물군(병원성 및 유익성 모두)을 세척한 후에는 복원해야 합니다. 이는 장에 올바른 박테리아가 서식할 수 있는 좋은 기회입니다. 이를 수행하는 가장 좋은 방법은 적절한 영양 섭취입니다. 추가로 약, 비타민, 프로바이오틱스 등을 복용할 필요가 없습니다. 신체가 스스로 대처할 것입니다.

세안 후 5~6일간은 생야채와 과일(생식의 거친 섬유질은 민감한 점막을 긁을 수 있음), 발효유제품, 고단백식품(콩류, 생선, 계란, 고기), 술, 패스트푸드, 매운 음식, 짠 음식, 신 음식(피클, 양념장, 사우어크라우트 등), 과자, 설탕 등 이 절차를 마친 후에는 해당 제품을 다시 사용하고 싶지 않으실 것입니다. 맛과 장내 미생물에 대한 인식이 깨끗해집니다. 놀랍지만 음식 선호도도 바뀔 수 있습니다!

먹을 수 있는 것:물죽(메밀, 쌀, 밀, 오트밀, 기장 등), 삶은 야채(사탕무, 당근, 호박 등), 구운 야채 및 과일(예: 사과)

Shanka Prakshalana를 얼마나 자주 수행합니까?

위장관의 건강을 예방하고 유지하려면 봄과 가을에 1년에 2번이면 충분합니다.

에너지 표시 또는 복구 목적의 경우 타이밍이 개별적으로 선택됩니다. 그러나 그러한 일에 참여하는 것은 현명하지 않습니다. 신체는 회복을 위해 많은 에너지를 소비합니다. 장점과 단점을 비교해보세요.

물이 흐르지 않으면 어떻게해야합니까?

1. 운동에 대한 접근 방식의 수를 늘리십시오.
2. 카르나피다사나, 비파리타 카르니와 같은 거꾸로 된 자세.
3. 공간이 허락한다면 걸어 다니십시오. (30분에서 1시간 정도 걷는 것은 장 운동성을 증가시킵니다.)
4. Agnisara-dhauti에 대한 여러 가지 접근 방식을 수행하거나 nauli를 시도하십시오(많이 마신 후 위를 조작하는 것은 어려울 수 있지만 대략 유사한 움직임이라도 개통에 대처하는 데 도움이 됩니다).

원하는 대로 모든 방법을 시도하거나 조합하여 시도해 볼 수 있습니다.

예를 들어 장폐색과 같은 심각한 금기 사항이 없고 준비 단계를 건너뛰지 않은 경우 물이 쉽게 통과됩니다.

Shanka Prakshalana의 주요 효과:

1. 전체 위장관을 정화하고 dysbiosis를 치료합니다.
2. 위장관의 적절한 기능을 회복합니다. 요가 치료사의 경험에 따르면, 한 번이라도 올바르게 수행된 shanka-prakshalana는 적절한 영양, nauli, agni sara 및 기타 조작이 도움이 되지 않았을 때 관의 기능을 향상시킬 수 있습니다.
3. 월경, 신장, 비장, 췌장, 십이지장 질환 등의 문제를 치료합니다.
4. 물라다라 및 스와디스타나 차크라 수준의 모호함 극복: 단 것에 대한 갈망, 통제할 수 없는 성적 욕망, 분노, 두려움, 감정 상태의 변화 등. 클렌징 후에는 적절한 영양 섭취가 훨씬 쉽습니다. 직접 시도해 보세요!

shanka-prakshalana의 주요 금기 사항:

1. 장폐색.
2. 월경, 임신.
3. 최근 복부 수술.
4. 위장관의 접착 과정.
5. 신장 문제.
6. 위장관의 급성 염증 과정(궤양, 위염).

라구 샹카 프락샬라나

Laghu(산스크리트어) – 짧음, shankha(산스크리트어) – 싱크대, prakshalana(산스크리트어) – 씻다.

이것은 많은 시간이 필요하지 않은 Shankha Prakshalana의 간단한 "단축" 버전입니다. 정식 버전만큼 효과가 인상적이지는 않지만, 더 자주 수행할 수 있습니다.

Full ShP와의 차이점은 물의 양입니다. 1-2 리터의 소금물을 마시고 (신맛을 마시는 데 금기 사항이 없으면 레몬 반 주스를 추가 할 수 있음) 1 세트의 운동을하는 것으로 충분합니다. Agni-Sara와 Nauli를 "짧은" 버전으로 연결하는 것도 긍정적입니다.

운행시간 : 오전 5시부터 7시까지.

물을 마신 후 약 1시간 이내에 배변이 이루어집니다. 물 방출 시간은 개인마다 다릅니다!

30~40분 후에 아침 식사를 할 수 있습니다.

이 옵션의 혜택을 누릴 수 있는 사람은 누구입니까?변비로 고통받는 경우 (완하제보다 소금물 1 리터를 마시는 것이 좋습니다), 1-2 일 규칙적인 단식 (관장 대신)을 수행하는 경우. 정식 버전과 달리 여기서는 장을 비우도록 자극하는 데 중점을 둡니다. 그리고 그것은 미생물을 씻어 내지 않습니다.

시술 전후의 다이어트는 그다지 중요하지 않습니다. 처형 전 가벼운 저녁 식사가 도움이 될 것입니다.

물 나오는 시간은 사람마다 다르니 참고하세요. 즉시 직장/대학으로 달려가거나 심부름을 할 필요가 없도록 정화 계획을 세우십시오. 불필요한 스트레스를 피하십시오.

얼마나 자주 해야 하나요?

필요하다면 매일 해도 됩니다(변비가 있는 경우). 하지만 일주일에 1~2회를 넘지 않거나 필요에 따라 사용하는 것이 좋습니다.

제한:

위궤양, 십이지장.

Jihva-mula-dhauti: 혀의 정화

Jihva(산스크리트어) – 혀, mula(산스크리트어) – 뿌리, dhauti(산스크리트어) – 정화.

모든 사람이 접근할 수 있는 이 목록에서 가장 쉽게 마스터할 수 있는 샤트카르마와 그 구현의 이점은 놀랍습니다.

아침에 혀에 주의를 기울이십시오. 습격이 있나요? 이는 몸에 독소가 있고 소화 시스템이 축적된 독소를 처리할 수 없음을 나타냅니다. 혀의 털은 구취의 가장 중요한 원인이자 수많은 박테리아의 이상적인 번식지입니다. 미생물은 독소(노폐물)를 생성하며, 신체는 이 모든 것을 혈액으로 흡수하여 몸 전체에 분배합니다. 학자 Petrov는 구강 위생이 암 예방의 요소 중 하나라고 믿었습니다!

또 다른 과학자는 구강 위생을 준수하지 않으면 이틀 안에 말을 죽일 수 있을 만큼 많은 양의 박테리아가 축적된다고 계산했습니다!

혀를 청소하는 방법?

작은 숟가락을 가지고 혀의 플라그가 완전히 제거될 때까지 닦아냅니다. 물로 입을 헹구십시오.

숟가락 대신 요가 용품점에서 판매하는 특수 스크레이퍼를 사용할 수 있습니다. 그러나 칫솔에 의존하지 마십시오. 혀 청소용 특수 칫솔의 주름진 표면은 이 기능을 지원하지 않습니다. 그들은 오히려 혀 전체에 플라크를 "번짐"합니다.

뒷말 대신

요가는 추함과 아름다움, 순수함과 더러움으로 우리 내면의 세계를 “밝혀줍니다”. 수행자의 임무는 먼지에 성공적으로 대처하고 순결함을 키우는 것입니다. 요가 수련은 처녀 토양을 경작하는 것입니다. 돌을 제거하고 잡초를 근절해야 합니다. 그런 다음 곡물, 야채 등을 뿌립니다. Shatkarmas는 몸과 마음 모두 내부 및 외부 순결을 배양하는 조수입니다.

배고픈 사람에게 음식 사진을 먹일 수 없는 것처럼, 샤트카르마에 대한 설명을 읽는다고 해서 원하는 결과를 얻을 수는 없습니다. 연습이 필요합니다.

첫 번째 단계에서는 혀를 닦을 수 있는 숟가락과 코를 헹굴 수 있는 찻주전자를 준비하세요. 욕실의 눈에 잘 띄는 곳에 보관하세요. 그리고 그것들을 사용하기 시작하세요. 이것은 가장 접근하기 쉽고 간단한 샤트카르마입니다.

나머지 기술을 점차적으로 익히십시오. 하나하나의 기술을 서두르지 말고 미루지 마세요. 모든 샤트카르마 관행을 익히려면 2~3개월이 걸릴 수 있습니다.

Shatkarmas는 몸 전체를 정화하는 것을 목표로 하는 6가지 고전적인 기술입니다. Hatha Yoga Pradipika에서는 다음을 읽습니다.
2 장, 21-23 연.
“21. 허약하고 담담한 성격을 가진 사람은 먼저 6가지 절차를 수행해야 합니다. 다른 사람들은 그러한 결함이 없고 몸의 세 가지 주스(가래, 담즙, 가스)가 균형을 이루고 있기 때문에 이것이 필요하지 않습니다.”
“22. 6가지 절차에는 다음이 포함됩니다. Dhauti, Basti, Neti, Tratak, Nauli, Kapalbhati”
“23. 이 6가지 바디 클렌징 절차는 개인마다 결과가 다르기 때문에 눈을 떼지 않고 수행해야 합니다.”
이 라인에서 건강하고 활동적인 사람은 이러한 절차에 휩쓸려서는 안된다는 것이 분명합니다. Shatkarmas는 점액질이 있고 수동성, 게으름, 우울증에 걸리기 쉬운 사람들과 자연스럽게 몸에 과도한 점액과 지방이 많이 축적되는 사람들을 위해 고안되었습니다.
그러나 요즘, 특히 대도시에서는 교란된 생태로 인해 신체가 스스로 정화할 시간이 없습니다. 또한 우리는 불안, 우울한 기분, 우울증을 유발하는 다양한 스트레스 상황에 지속적으로 노출됩니다. 이와 관련하여 오늘날 이러한 청소 기술은 모든 사람에게 적합하지만 위도에서는 적합한 형태로 적용됩니다. 이 절차를 작성된 것보다 더 자주 수행하지 마십시오. 실행 기술을 엄격히 따르고 우선 경고에 주의하십시오!
시작하기 전에 이 샤트카르마가 정말로 필요한지, 이 기술이 의도된 영역에 문제가 있는지 분석하십시오.
각 샤트카르마를 더 자세히 살펴보겠습니다.

다우티.
VASTRA-DHAUTI(고전적인 샤트카르마 중 첫 번째) - 천을 사용하여 위를 정화합니다.

기술: 길이 4m, 너비 5cm의 거즈 천을 비틀어 따뜻한 끓인 물에 5 분간 담가야합니다. 다음으로 앉아서 천의 가장자리를 잡고 식사할 때처럼 타액과 함께 삼키기 시작해야 합니다. 과정 중간에 시술을 용이하게 하기 위해 따뜻한 물을 마실 수 있습니다. 첫날에는 30cm를 삼키고 매번 30cm씩 늘리는 것이 좋습니다. 천을 삼킨 후에는 우디야나 반다(uddiyana bandha)와 나울리(nauli)를 할 수 있습니다. 삼키기 시작한 순간(!)부터 15분(이르면 늦지 않을 수도 있음) 후에 티슈를 조심스럽게 제거하세요. 막힌 경우에는 다시 조금 삼킨 후 다시 꺼내주세요.

주의사항:
— 티슈를 삼킬 때 치아로 누르지 마세요.
— 티슈를 삼킨 후에는 최소 30cm 정도 외부에 남겨두어야 합니다.
— 천은 늦어도 15분 후에 제거해야 합니다. 삼키기 시작하는 순간부터 그렇지 않으면 소화되기 시작할 수 있습니다.
— 위도에서는 이 기술을 1년에 2번 이상 수행하지 마십시오.
— 주의: 산도가 높거나 위염, 위궤양이 있거나 임신 중에는 이 기술을 수행할 수 없습니다!
혜택:
주로 담담하고 수동적인 사람들을 대상으로 합니다. 소화불량에 도움이 됩니다. 과도한 점액을 제거하고 위장에 가스가 축적되는 것을 제거하며 식욕을 증가시키고 소화액을 자극하여 소화를 개선합니다. "천식, 비장 질환, 나병 및 기타 담과 관련된 질병"을 제거하는 데 도움이됩니다 [제 2 장, 스탠자 25].

VAMANA-DHAUTI – 물로 위를 정화합니다.

기술: 따뜻한 물 2리터에 소금(7~10티스푼)을 넣고 최대한 많이 마셔야 합니다. 다음으로 몸을 앞으로 10도 구부려 두 손가락을 목구멍에 넣으면 구토를 유발하여 물이 나옵니다(물이 모두 나올 필요가 있음). 앞으로 너무 많이 구부리지 말고 두 발을 서로 가깝게 유지하십시오(바디). 혜택: 과도한 점액, 담즙, 소화되지 않은 음식을 배출합니다. 점액, 호흡기계 및 높은 산도와 관련된 질병을 제거하는 데 도움이 됩니다.

SHANKHA-DHAUTI (shankha-prakshalana) - 내장을 정화합니다.
실행 기술:
2.5~5리터를 준비합니다. 따뜻한(!) 물에 소금(25-30티스푼)과 레몬즙을 첨가하세요. 바람이 불거나 점액 장애가 있는 경우 레몬 없이 소금을 넣은 따뜻한 물을 사용하세요. 고혈압이 있는 경우 - 레몬을 넣은 물, 소금은 넣지 마세요!
1. 0.5리터를 마신다. 준비된 물;
2. 표시된 연습을 완료하십시오.

우르쓰바다아사나. 손을 맞잡고 발가락으로 서서 천장을 향해 쭉 뻗는 동작을 5회 실시합니다. 티랴크-타다사나. 손을 잡고 쭉 뻗은 후 천천히 측면 구부리기를 시작하고 양쪽에서 5회씩 수행합니다. 카티차크라사나. 선 자세에서 발을 엉덩이 너비로 벌리고 양쪽으로 5회 비틀어줍니다. 티랴크-부장가사나(Tiryak-bhujangasana). 엎드려 누워서 손을 팔뚝에 얹고 몸을 조금 들어 올려 먼저 오른쪽 어깨 너머로 왼쪽 발목을 본 다음 왼쪽 어깨 너머로 오른쪽 발목을 보세요. 양쪽에 한 번씩. 우다라카르샨. 쪼그려 앉아 발뒤꿈치를 바닥에서 떼고 엉덩이를 누른 다음 오른쪽 무릎을 바닥에 대고 왼쪽 허벅지가 배에 눌리도록 왼쪽으로 비틀고 반대쪽도 똑같이 합니다. 양쪽에서 두 번 반복하십시오.

3. 같은 물을 한 잔 더 마십니다.
4. 운동주기를 반복하십시오.
5. 이러한 운동을 통해 물이 직장에 도달하게 됩니다. 대변을 보고 싶은 충동을 느끼면 즉시 화장실에 가야 합니다.
6. 직장에서 깨끗한 물이 나올 때까지 "수중-운동-화장실"을 번갈아 사용하십시오.
7. Vamana Dhauti를 수행하여 위에 남아 있는 수분을 제거합니다.
8. 따뜻한 담요를 덮고 사바사나를 수행합니다.
9. 시술 후 1시간 정도 지나면 백미밥에 버터를 넣어 밥해 드세요.
주의사항:
— 금기 사항: 궤양, 위와 장의 침식, 월경, 임신. 고혈압, 담석증 - 전문가와 상담이 필요합니다!
— 이 기술을 수행하기 전날 저녁에 건포도와 함께 따뜻한 우유 한 잔을 마시고 늦어도 22시 이전에 잠자리에 드세요.
— 이 운동은 구토를 유발하지 않도록 가능한 한 천천히 수행됩니다!
- 구역 반사를 일으키지 않는 양만큼 물을 천천히 마십니다.
— 방은 따뜻해야 하며, 시술 후에는 따뜻하게 옷을 입거나 따뜻한 담요를 덮으십시오. 외풍을 피하고 에어컨을 켜지 마세요!
- 시술 후 3시간 이후부터 물을 드실 수 있습니다.
— 클렌징 후 3일 동안은 밥과 꿀, 버터만 드시면 됩니다. 다이어트 3일 후에는 천천히 평소 식단으로 전환하시면 됩니다.
— 우리 위도에서는 이 절차를 일년에 두 번 이상(봄 중순과 초가을) 수행해야 합니다.
혜택:
위장관과 관련된 모든 유형의 질병을 제거하고 심혈 관계 질환, 비만, 당뇨병과 관련된 질병을 치료하는 데 도움이 됩니다. 또한 만성 피로, 우울증, 두통, 입, 목, 혀 및 눈의 문제에도 사용됩니다. 신장, 췌장, 비장의 기능을 향상시킵니다. 이 기술은 몸 전체를 정화하여 유익한 효과를 주고 다양한 질병을 제거하는 데 도움을 줍니다.

바스티.
JALA-BASTI(고전적인 샤트카르마 중 두 번째) – 물로 장을 정화하는 "요가 관장".
일반 관장에 비해 장점은 바스티가 중독성이 없으며 장에 과도한 압력을 발생시키지 않는다는 것입니다.

3. 항문 근육을 이완시킨 후 팁을 삽입하고 숨을 내쉬면서 웃디야나 반다(복부를 안쪽과 위쪽으로 당기는 동작)를 합니다. 다음으로 물은 저절로 직장으로 들어가야 합니다. 물이 저절로 흡입되는 것을 멈추면 손가락으로 튜브의 구멍을 막고 배를 편안하게 하고 숨을 쉬어야 합니다.
4. 가능하다면 물을 몇 분 동안 담근 후 우디야나 반다(uddiyana bandha)로 흡입을 여러 번 반복합니다(매번 튜브 입구를 닫음).
5. 장에 포만감이 나타나면 최대한 오랫동안 물을 머금고 있어야 합니다. 물이 새지 않을 것이라고 확신한다면 물라 반다(항문 압박)로 아그니사라 다우티를 하십시오.
6. 다음으로 화장실에 가서 배변을 완전히 비우십시오.
7. 이 시술은 1년에 1~2회, 격일로 일주일간 시행됩니다.
금기사항:
치질 악화, 복강 염증, 장궤양, 임신, 월경.
혜택:
직장의 처짐을 제거합니다. 이 기술은 스트레스, 불안, 불면증에도 사용됩니다. 또한 “바스티를 매일 수행하면 신체의 구성, 인드리야(감각 기관), 안타카라나(내부 기관)가 향상됩니다. 바스티는 몸에 활력을 주고 소화력을 높여줍니다. 이는 헌법의 모든 결함을 제거합니다.”[제2장, 스탠자 28].

사하자-바스티-크리야– 물과 아사나를 이용한 간단한 결장 클렌징.
기술:
1. 1.5리터를 준비합니다. 갓 짜낸 레몬즙(1/2컵)을 넣은 물. 잘 저어준 후, 만든 혼합물을 완전히 마신다.
2. 다음 아사나를 수행하십시오.

비파리타-카라니, 4~5분 동안 유지

마유라사나 또는 샬라바사나 5~6회

파다하스타산

부자가산

다누라사나

3. 5분 후 아사나 세트를 수행한 후에는 배변 충동이 나타나야 하며 즉시 장을 비워야 합니다. 그래도 문제가 해결되지 않으면 이틀 후에 이 절차를 반복하는 것이 좋습니다. 이틀 동안은 다이어트를 따라야 합니다(정크푸드, 매우 달고 짠 음식, 맵고 기름진 음식은 피하세요).
금기 사항 및 적응증은 jala basti와 동일합니다.

NETI.
SUTRA-NETI(고전적인 샤트카르마의 세 번째) – 코드를 사용하여 비강을 청소합니다.

기술: 1. 3mm 고무 카테터를 가져다가 클로르헥시딘으로 처리하고 원하는 경우 식물성 기름으로 윤활유를 바릅니다. 2. 카테터 끝부분을 잡고 조심스럽게 천천히 오른쪽 콧구멍 아래쪽으로 삽입하기 시작합니다. 3. 목이 간지러운 느낌이 들면 잠시 멈춰서 이 감각에 익숙해지세요. 그런 다음 카테터 끝이 목에 닿을 때까지 계속 삽입합니다. 4. 거울을 이용하여 목뒤 카테터가 보이면 중지와 집게손가락으로 카테터를 잡고 윗부분을 코 바깥으로 빼냅니다. 5. 카테터를 30~50회 정도 매우 천천히 앞뒤로 움직입니다. 6. 천천히 카테터를 코에서 뒤로 빼내고 반대쪽 콧구멍에도 똑같이 합니다.

주의사항:
— 콧물이 흐르거나 비강에 종양이 있는 경우에는 이 방법을 사용하지 마십시오.
— Sutra Neti는 일주일에 2회 이상 수행해서는 안 됩니다.
— 이 절차를 익히기 시작할 때 카테터나 손가락을 입에 삽입할 때 개그 반사가 발생할 수 있습니다. 이 경우 심호흡과 집중력이 도움이 됩니다. 정기적으로 연습하면 이러한 감각이 더 이상 당신을 괴롭히지 않을 것입니다.
— 수트라 네티 후에는 나디 쇼다나(nadi shodhana)와 같은 호흡법을 수행하는 것이 좋습니다.
혜택:
비강을 깨끗하게 하고 귀, 코, 목의 질병을 예방하는 데 사용됩니다. 또한 정서적 스트레스, 우울증을 완화하고 신경계 및 면역 체계의 기능을 향상시킵니다. 또한 “이 시술을 하면 머리가 맑아지고 관통하는 듯한 느낌을 준다. 이 절차는 또한 어깨 위 신체 부위의 모든 질병을 제거합니다.”[제 2 장, 30 연].

JALA-NETI – 물로 비강을 세척합니다.
기술:
1. 체온(36~38도) 정도의 깨끗한 물 1~2리터를 준비합니다. 소량의 끓는 물에 물 1리터당 소금 1티스푼(고급 실무자는 소금의 양을 1리터당 2티스푼으로 늘릴 수 있음)을 녹이고 이 용액을 준비된 물에 붓습니다.
2. 절차를 위해서는 0.5 리터 용량의 네티 포트 주전자가 필요합니다 (플라스틱 주전자가 더 실용적입니다). 준비된 주전자에 소금물을 부은 후 다음 단계로 진행해야합니다.

3. 오른쪽 콧구멍이 아래로 향하도록 머리를 세면대 위로 기울인 후 네티팟의 주둥이를 왼쪽 콧구멍에 삽입합니다. 입을 통해 침착하게 호흡하십시오. 입으로 물이 흘러들어가서는 안 되고, 귀가 막혀도 안 되며, 목이 막혀서도 안 됩니다. 그래도 이런 일이 발생한다면 머리를 잘못된 각도로 기울인 것이므로 불필요한 부위로 들어가지 않고 오른쪽 콧구멍으로 물이 흘러나올 수 있는 올바른 위치를 찾아야 합니다. 목과 얼굴에 무리를 주지 않도록 하세요. 처음에는 눈이 살짝 붉어지고 코점막이 느껴지는 경우도 있습니다. 코가 심하게 막힌 경우 반대쪽 콧구멍으로 물이 쏟아지기까지는 3~4일 정도 연습이 필요하며, 그래도 문제가 해결되지 않으면 이비인후과 전문의에게 연락해야 합니다. 이 방법을 숙달하기 시작할 때(처음 4일) 각 콧구멍에 대해 이 과정을 4회 반복하고, 다음 날에는 각 콧구멍에 1개의 가득 찬(0.5리터) 찻주전자만 필요합니다.

4. 다음 단계는 매우 중요합니다. 코를 헹군 후에는 물을 완전히 제거해야합니다. 코에 남아 있는 수분을 제거하는 것이 매우 중요합니다. 이렇게 하려면 서 있는 동안 몸을 앞으로 구부리고(웃타나사나 또는 파다스타사나) 냅킨을 들고 한쪽 콧구멍을 막은 다음 30~50회 날카로운 숨을 내쉬고, 다른. 다음으로 kapalabhati 또는 bhastrika와 같은 집중 호흡이 필요합니다. 아직 수분이 남아있다고 생각되면 마지막 과정(구부리면서 날카롭게 내쉬기, 집중 호흡법)을 반복하세요.
주의사항:
— 이 시술의 금기 사항은 코(콧물, 부비동염 등)와 귀의 염증성 질환입니다.
— 만성 코 질환의 경우 이 기술은 여름에만 시행할 수 있습니다.
— 시술 후에는 반드시 코를 말려주세요. 이는 매우 중요합니다!
— 겨울에는 jala neti가 끝난 후 한 시간만 지나면 밖으로 나갈 수 있습니다.
- 이 기술을 일주일에 2번만 수행하면 충분합니다.
혜택:
비강을 깨끗하게 하고 귀, 코, 목의 질병을 예방하는 데 사용됩니다. 이 기술은 전반적인 웰빙을 개선하고 시력과 주의력을 향상시킵니다.

토론이 종료되었습니다.

하타요가의 클렌징 수련은 중요한 역할을 합니다. 그것들은 샤트카르마스(shatkarmas) 또는 샤트크리야(shatkriyas)라고 불리며 문자 그대로 "여섯 가지 행동"을 의미합니다. 이 단어에 대한 해석은 오해의 소지가 있으며 종종 네티, 카팔바티, 바스티, 도우티, 나울리, 트라타카의 여섯 가지 관행만 있다는 의미로 오해됩니다. 사실, 나울리를 제외한 이러한 각 용어는 완전히 독립적인 관행의 전체 그룹 또는 여러 종류의 관행을 의미합니다. 전체적으로 20개가 넘는 샤트카르마가 있습니다.

네티: jala-neti, sutra-neti, dudha-neti, ghrut-neti

네티(Neti)는 코를 헹구는 행위입니다. 가장 일반적인 방법은 소금물로 비강을 헹구고 특수 왁스 처리 된 실인 sutra-neti를 사용하는 것입니다. 우유로 코를 씻는 것을 dudha-neti라고 하고 ghee-ghrut-neti로 코를 씻는 것을 말합니다.

Kapalbhati: 바타크라마, 비트크라마, 시트크라마

카팔라바티는 일반적으로 샤트카르마뿐만 아니라 프라나야마로도 분류되는데, 이는 전복부의 급격한 수축으로 인해 수행되는 강제 호기로 빠른 호흡(분당 60~120회 흡입 및 호기)을 특징으로 하는 호흡 수련이기 때문입니다. 벽. 그러나 이것은 이러한 관행의 한 유형일 뿐이며 공기 정화라는 뜻의 바타크라마(vatakrama)라고 합니다. 물을 사용하는 비트크라마(vitkrama)와 시트크라마(sitkrama)라는 두 가지가 더 있습니다. Vitkrama는 jala neti와 유사하지만 이 연습에서는 코에 부은 물이 입 밖으로 흘러나옵니다. 시트크라마(때때로 싯크라마로 발음됨) 수행에서는 그 반대입니다. 즉, 물이 입으로 들어가고 코에서 배출됩니다.

나울리

Nauli (lauliki의 또 다른 이름)는 숨을 내쉰 후 숨을 참는 동안 복부 근육의 원형 운동입니다. 때때로 그들은 복직근을 시계 방향 또는 시계 반대 방향으로 회전시키는 것을 의미하는 vama- 및 dakshina-nauli에 대해 이야기하지만 이것은 본질적으로 동일하며 연습은 양방향으로 수행됩니다.

바스티: jala-basti, sukshma-basti

이것은 복강에 음압을 발생시켜 물(잘라바스티)이나 공기(숙시마바스티)를 항문으로 끌어들이는 장의 말단(말단) 부분을 정화하는 행위입니다.

트라타카

트라타카(Trataka)는 시선을 한 대상에 집중하고 주의를 유지하는 수련입니다. 외부(바히랑가) 트라타카와 내부(안타랑가) 트라타카가 있습니다. 외부란 외부 대상(벽의 점, 촛불, 얀트라 또는 만다라, 별 등)에 시선을 집중하는 것을 의미합니다. 내부 트라타카는 눈을 감고 수행되며 코 끝이나 혀 끝, 눈썹 사이 지점, 가슴 중앙 또는 복부와 같은 신체의 특정 부분 또는 시각화된 이미지에 주의를 집중하는 것과 관련됩니다. OM 기호와 같은 것입니다.

도우티

다양한 클렌징 절차 중 가장 큰 그룹으로 세 가지 하위 그룹으로 나뉩니다.

머리 정화 - 시르샤두티(shirsha-dhouti)

• Janta mula dhouti - 치아 청소. 이 장르의 고전에서는 님나무 가지를 사용하여 이를 수행합니다.
• Jikva mula dhouti - 혀를 정화합니다.
• Karna randhra dhouti - 귀 정화.
• Kapala randhra dhouti - 정수리 마사지.

Antar-dhouti - 내부 정화

• 바타사라(Vatasara)는 위로 공기를 삼키고 항문을 통해 내보내는 것입니다.
• Varisara는 실무자들에게 잘 알려진 shankha-prakshalana입니다. 소금물로 위장관을 완전히 정화합니다.
• Vahnisara는 또한 잘 알려져 있지만 다른 이름으로 연습하는 Agnisara kriya입니다. "Vahni"와 "agni"는 "불"을 의미하고 "sar"는 "본질"을 의미합니다. 이것이 바로 '내면의 불을 피우는' 수행이다. 숨을 내쉰 후 숨을 참으면서 리드미컬하게 복부를 빠르게 끌어당겨 이완시키는 동작입니다.
• 바히스크리타(Bahiskrita) - 요가의 "이국적인": 직장의 아래쪽 부분을 꺼내서 씻는 것입니다. 이것이 불가능하다고 생각되더라도 의심하지 마십시오. 그렇습니다. 게란다 삼히타(Gheranda Samhita)에서는 이 관행에 대해 "신들에게도 쉽게 접근할 수 없다"고 말합니다.

Hrid-dhouti – 흉부(심장) 부위 정화

• Danda-dhouti - 위장에 물을 주입하는 것은 탐침을 사용하여 공식 의학에서 실행되는 방식과 유사합니다. 고전 요가에서만 갈대 줄기나 다른 식물을 사용했습니다.
• Vaman-dhouti 또는 Kunjal-kriya는 다량의 물을 삼킨 다음 구토하는 일반적인 위 세척과 유사한 관행입니다. 그러나이 연습에서는 식도 근육의 비자발적 수축이 아니라 복부 근육의 제어 된 수축 인 uddiyana bandha를 통해 다른 방식으로 위에서 물이 제거됩니다. 요기는 똑바로 선 자세를 유지하고(앞으로 몸을 굽히지 않음) 그의 입에서 분수대에 물이 분출됩니다.
• Vastra-dhouti - 긴 조직 조각을 삼킨 다음 제거하여 위를 정화합니다(심장이 약한 사람에게도 해당되지 않음).
• 덜 잘 알려진 다른 샤트카르마가 있을 수 있습니다. 요가의 여러 학교에서 용어와 기술에 차이가 있을 수도 있습니다.

일상적인 실천에 무엇을 포함해야 합니까?

물론 위의 모든 것 중에는 현대인에게 적합성이 의심스러운 관행이 많이 있습니다. 그리고 모든 사람이 그 중 일부를 마스터할 수 있는 것은 아닙니다. 하지만 요가를 수련하지 않는 사람이라도 매일 유익하게 수련할 수 있는 것들도 있습니다.

1. 예를 들어, 전통적인 양치질에 혀 세척을 추가할 수 있습니다. 이를 위해 jihva neti라는 특별한 장치가 판매되고 있으며 혀 청소 장치가 있는 칫솔도 있습니다.

2. 정수리 마사지는 누구에게도 해를 끼치 지 않습니다. 손바닥의 가벼운 원형 움직임으로 수행됩니다.

3. Kapalbhati(vatakrama)는 상부 호흡기를 효과적으로 정화하고 아침에 기운을 북돋우고 빨리 일어나는 데 도움이 되는 훌륭한 수련입니다.

4. Jala Neti 절차는 매우 간단하면서도 동시에 매우 유용합니다. 특히 상부 호흡기의 만성 질환과 추운 계절 및 ARVI 전염병 기간 동안의 예방 측면에서 매우 유용합니다.

5. 아그니사라 크리야(Agnisara Kriya)는 나울리(Nauli)처럼 복부 기관에 마사지를 제공하여 장 운동성을 향상시키는 간단한 운동입니다.

6. Nauli는 더 복잡한 수련이지만 매일 2~3분씩 투자하면 한 달 또는 한 달 반 안에 마스터할 수 있습니다. 나울리(Nauli)와 아그니사라 크리야(Agnisara kriya)는 장이 게으른 사람들에게 특히 유용합니다.

7. 고전 요가 논문에 따르면 Trataka는 눈의 에너지 채널을 정화하고 시력을 향상시킵니다. 그러나 이러한 진술이 의심스럽더라도 우리는 이 수행이 혼란스러운 생각의 방황을 진정시키고, 신경계의 상태를 정상화하며, 피곤할 때 힘을 회복하는 데 도움이 된다고 자신있게 말할 수 있습니다. Trataka는 눈물샘을 유발하여 눈물샘과 눈의 결막이 깨끗해집니다.

얼마나 시간이 걸려요?

매일 연습하기 위해 나열된 처음 6가지 기술은 아침에 공복에 수행해야 합니다. 완료하는 데 약 10분이 소요됩니다. jala neti의 경우 4~5분, 그 밖의 모든 경우에는 5~6분이 소요됩니다.

Trataka는 특히 집중의 대상으로 촛불을 사용하는 경우 저녁에도 할 수 있습니다. 연습 시간은 10~20분입니다.

결론적으로 요가 샤스트라에 따르면 이러한 모든 관행은 사람의 육체뿐만 아니라 에너지 신체에도 유익한 영향을 미치고 에너지 채널 인 나디를 정화한다는 점을 기억합시다. 의식과 카르마 구조에 이르기까지 훨씬 더 미묘한 신체.

Olga Prilepova는 의사이자 공인 요가 교사입니다.

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지방이나 점액이 과도한 사람은 먼저 샤트카르마(6가지 클렌징 기술)를 수행해야 합니다. 도샤가 균형 잡힌 다른 사람들은 이를 할 필요가 없습니다. Dhauti, Basti, Neti, Trataka, Nauli 및 Kapalbhati; 이것은 Shatkarma 또는 여섯 가지 절차로 알려져 있습니다. 요기 스와트마라마. "하타 요가 프라디피카"

놀랍게도 사실입니다. 바스티(관장), 네티(콧물 헹굼), 다우티(구토 등)와 같은 "거친" 클렌징은 세련미로 이어지며 미묘한 감각의 발현으로 이어집니다. 프라나야마와 아사나의 실천, 그리고 기타 바람직한 순수 요가 효과. 따라서 Shatkarmas의 실천은 치유의 목적과 요가의 인식 "정제"목적으로 사용될 수 있습니다 (실제로 수행자의 경우 Sankalpa가있는 경우-영적으로 성장하려는 의도-두 번째는 다음과 같습니다. 첫 번째). 일반적으로 이러한 원칙에 따라 부드럽고 빠른 클렌징을 매일 수행할 수 있으며, 강력하고 긴 클렌징(예: Shankha Prakshalana 또는 Basti)은 주말이나 업무 및 요가 수련이 없는 날에 수행할 수 있습니다.

Shatkarma의 실용적인 측면을 간단히 살펴보겠습니다.

더 엄격한 연습도 있습니다. Sutra Neti는 끈으로 코를 청소하며(때로는 3mm 고무 카테터가 사용됨) Jala Neti의 완벽한 성능을 달성한 후(보통 한 달 정도 후) 수행할 수 있습니다. 카테터나 끈에 식물성 기름을 바르고 1개의 콧구멍에 삽입한 후 두 손가락으로 목구멍에서 제거하는데 처음에는 불편합니다. Sutra Neti를 수행할 필요는 없으며 일반적으로 Jala Neti만으로 충분합니다. 우유(dud-neti)와 기(ghee-neti)로 코를 씻는 풍습도 있습니다. 이 수련은 코의 점액을 제거하고, 시력을 향상시키며, 수면의 질을 향상시키고, 정신과 직관력을 날카롭게 하며, 귀에도 좋습니다.

3. Nauli(“파도”), “Laliki”(“회전”)라고도 알려져 있습니다.무릎을 구부린 채 서서 손을 팔꿈치에 올려야 합니다(초보자를 위한 Agnisara Kriya 및 Kapalbhati의 경우). 숨을 내쉬면서 Uddiyana Bandha를 하세요. 숨을 완전히 내쉰 후 배를 끌어당겨 수축시킵니다. 근육을 사용하는 것이 아니라 배를 안쪽과 위로 당겨서 수축시킵니다. 그런 다음 복부의 중간 부분을 정신적으로 강조하고 "풀고"긴장을 풀어줍니다. 근육의 끈이 복부 중앙에 튀어 나오고 복부는 옆으로 당겨진 상태로 유지됩니다. 가능한 한 오랫동안 잡으십시오(잡는 것이 편안할 때까지). 여러 번 반복하십시오. 이 자세를 20~30초 동안 유지하는 것이 좋습니다. 이 수련(Madhyama 또는 중앙 - Nauli)을 익히면 위장을 좌우로 회전("구타")하는 방법을 배우고 적절한 소화를 위해 왼쪽으로 움직이는 동작으로 끝낼 수 있습니다. 이 수련(마드야마 나울리조차도)은 소화에 매우 유익하며 요가의 성공과 행복을 가져다준다고 믿어집니다. 숙련된 요가 수행자는 복부 회전 100회, 근삭 좌우 회전 등을 수행합니다. 그러면 소화 시스템을 정화하기 위해 다른 Shatkarmas가 사실상 필요하지 않습니다(Agnisara Kriya, Basti, Shankha Prakshalana 등).

4. 바스티(관장).전통적으로 논문에서는 연못이나 욕조에서 Madhyama Nauli(끌어오기), 즉 "요가 관장"을 수행하여 항문을 통해 물을 길어야 함을 나타냅니다. 그러나 이후 염소 처리된 물은 직장에서 매우 바람직하지 않습니다(모스크바 강과 모스크바 지역에서는 일반적으로 건강에 해로운 물이라고 말해야 합니다). 실제로 대안은 대야로 내려간 튜브를 통해 물을 직장으로 끌어들이는 것입니다. 깨끗한 소금물이 담긴 병, 바람직하게는 물로 끓인 것(예: Jala Neti) 또는 더 편안한 연습 - 관장(보통 "단순"소금, 꿀 또는 커피) 또는 소위 사용. "Esmarch Circles"는 "정통" 버전보다 효과가 유사하고 실행이 훨씬 간단합니다.

관장은 처음에는 매일(1주일 동안) 실시하고, 이후에는 주 3회, 2회, 그 다음에는 주 1회, 그 다음에는 한 달에 1회 또는 심지어 3개월에 한 번씩 실시합니다. 독소를 조절하기 위해. 신체에 필요하지 않은 경우 관장을 하지 않아야 중독이 발생하지 않는 것이 중요합니다(관장 없이는 "크게 성장"할 수 없는 "요기"를 상상하는 것조차 무섭습니다!).

관장기를 준비하려면 체온(최대 39도)에서 한 번에 0.5~2리터의 물을 섭취하세요. 1~3가지 방법을 사용할 수 있습니다(하루 최대 총 6리터). 관장은 배변에 대한 급한 충동이 있을 때까지 유지됩니다(시계 방향으로 배를 쓰다듬을 수 있음). 이상적으로는 관장이 마지막에 깨끗한 물로 나와야 합니다. 적절한 요가 영양을 사용하면 일반적으로 바스티에 대한 긴급한 필요성, 즉 소화 및 독소에 문제가 없으면 발생하지 않습니다. 그러나 감기가 자주 걸리거나 피부, 소화에 문제가 있으면 몸이 심하게 오염되어 있으므로 이러한 문제를 빠르게 해결하려면 바스티를 해야 합니다. Basti는 또한 직장의 독소를 정화하기 위해 단식 전에 수행됩니다.

5. 다우티.일련의 소화 시스템이 정화됩니다. 일반적으로 Kunjal Kriya(요가 구토, 위 정화) 또는 Shankha Prakshalana("껍질 제스처", 위와 전체 장 정화)가 사용됩니다. Kunjal Kriya(“코끼리 몸짓”)를 수행하려면 3~4시간 이상 음식을 금해야 합니다(전날 저녁 식사를 거르고 아침에 해도 됩니다). 그런 다음 한 번에 가능한 한 빨리 따뜻한 물 1.5-2 리터를 마시고 (Jala Neti의 경우 소금에 절여서 흡수되지 않도록하거나 레몬이나 카모마일로 마시기 쉽게 만들 수 있음) 즉시 마 십니다. 그 후 손가락이나 숟가락 손잡이로 혀의 뿌리를 눌러 구토를 유발합니다. 연습 후 30분 후에는 조금 먹어야 합니다. 때때로 특별한 아유르베다(천연) 쓴 허브가 "토사물" 물에 첨가되지만, 반드시 그럴 필요는 없습니다.

이 방법은 신체 상태를 효과적으로 개선합니다. 왜냐하면... 프라나와 직접적으로 작용하므로 전문가의 지시 없이 이 Shatkarma를 자주 사용하는 것은 위험한 것으로 간주됩니다. 올바르게 수행된 수련은 소화를 개선하고 정신을 맑게 하며 활력을 주고 마니푸라(Manipura)와 아나하타(Anahata)를 강화시킵니다.

Shankha-Prakshalana는 더 복잡하고 노동 집약적이지만 장과 위를 정화하는 포괄적인 방법입니다. 2~3리터의 소금물을 마시고 소화기관 전체에 물을 이동시키고 배변을 유발하는 일련의 운동(아사나)을 수행하십시오. 수행이 끝나면 물은 몸을 깨끗하게 해줍니다. 왜냐하면... 실제로 그 사람은 입에서 항문까지 씻겨집니다. 이 과정은 모든 수준에서 신체를 강력하게 정화하지만 노동 집약적이며 3-4 시간이 걸립니다 (경험 포함-1-2 시간). 이 연습을 수행하기 전에 이론적으로 주의 깊게 연구해야 합니다. Malakhov의 책 (그는 요가 텍스트를 복사했을 뿐임)과 인터넷에 설명되어 있으며 때때로 이 기술에 대한 특별 세미나도 열립니다. 아사나를 올바르게 수행하는 것이 중요하며, 어떤 경우에는 물이 통과하지 못하는 경우(심각한 슬래깅, 대변 경도) 관장을 실시하거나 쿤잘 크리야를 실시합니다. 때로는 Half Shell Gesture를 수행하여 더 쉽고 빠르게 연습할 수 있습니다.

6. 바스트리카 프라나야마*— “풀무의 숨결.” 혈관과 나디(미묘한 에너지 채널 - 프라나 전류)를 정화하여 내부 열을 생성합니다. 빠르게 활력을 주어 연습 준비 상태를 높입니다. 또한 모든 물체에 대한 고정을 제거(청소)할 수 있습니다. 명상으로 이어질 수 있고, 몸 속 프라나의 흐름을 느끼는 데 도움이 됩니다. 중요한 일일 Shatkarmas 중 하나입니다.

실행: 우리는 똑바로 앉고(천골, 허리, 등, 머리 뒤-정렬), 어깨를 낮추고 이완합니다(우리는 몸으로 호흡하는 것을 "돕지" 않습니다!). 적극적으로 흡입을 시작하고 즉시 숨을 내쉬고 즉시 흡입합니다. 코를 통해. 얼굴은 편안합니다(이마에 주름이 생기지 않고 입술이 오리 모양으로 들어가지 않습니다). 우리는 편안한 리듬과 호흡의 깊이를 찾고, 들숨과 날숨의 길이와 강도의 균형을 맞추려고 노력합니다. 우리는 지금은 편안하게 호흡합니다 (심한 현기증, 귀 울림, 메스꺼움이있는 경우 속도를 늦추거나 완전히 멈춤 - 실제로 조화의 원칙을 준수합니다). 3번의 접근과 휴식(30~60초)을 수행합니다. 이 시간 동안 호흡은 균형을 이루고 정상으로 돌아옵니다. 생각은 활발해질 수 있지만 내면의 침묵을 유지하고(수련 중에는 특별히 아무것도 생각하지 않음) 호흡과 내면의 감각을 관찰합니다.

Bhastrika* 마스터링에는 여러 가지(조건부) 레벨이 있습니다.

• 기본: 15~20주기의 능동적 호흡 3세트;
• 기본: 30~50회 호흡 주기 3세트;
• 고급: 50-100회 호흡 주기 3세트.

주기 사이에 숨을 내쉴 때(3반다: Jalandhara, Mula, Uddiyana) 또는 흡입 시(2반다: 가벼운 Mula, Jalandhara, Mula 고정) 지연을 수행할 수도 있지만, 이는 편안할 경우에만 주의해서 수행해야 합니다.

*바스트리카는 매우 강력한 수행(쿤달리니 등을 각성시킬 수 있음)으로 간주되므로 물론 (위대한 파탄잘리가 "유증받은" 것처럼) 조심스럽게 점진적으로 숙달해야 합니다.

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샤트카르마스(“Shat”(산스크리트어) - “six”, “karma”(산스크리트어) - “action”) - 이는 신체 기능을 향상시키기 위해 고안된 요가의 6가지 클렌징 기술입니다. 이를 통해 몸과 마음의 조화를 찾을 수 있으며 수행자가 아사나와 명상을 수행할 수 있도록 완벽하게 준비할 수 있습니다. 이러한 기술은 오랜 시간 동안 테스트되었으며 수세기 동안 효과적으로 사용되었습니다.

그러나 많은 초보 실무자들은 이름에 포함된 확신에도 불구하고 실제로는 6개의 샤트카르마가 아니라 훨씬 더 많다는 사실로 인해 혼란스러워합니다. 그렇다면 이러한 "추가" 기술은 어디에서 왔으며 "전통적인" 기술만큼 유용합니까? 그것을 알아 내려고 노력합시다.

고전 요가 교본 하타 요가 프라디피카(15세기로 추정됨)에서는 다음과 같은 기술을 설명합니다. Dhouti, Basti, Neti, Trataka, Nauli 및 Kapalbhati. 이후의 텍스트 "Gheranda Samhita"(아마도 17세기로 거슬러 올라감)에는 동일한 기술이 모두 표시되어 있지만 Nauli가 그곳에서 호출됩니다. 라울리키. 각 샤트카르마에는 여러 형태의 구현이 있으며, 이에 대한 자세한 내용은 요가에 관한 이후의 텍스트인 "Asana"에 설명되어 있습니다. 프라나야마. 무드라. Bandha”는 세계적으로 유명한 비하르 요가 학교의 창시자인 Swami Satyananda Saraswati(1923-2009년)와 Swami Muktibodhananda Saraswati(1959년 출생)의 해설에서 Swami Satyananda Saraswati가 참여한 텍스트 “ 하타 요가 프라디피카”.

즉, 이 여섯 가지 기술 각각에는 샤트카르마이기도 한 고유한 종류가 있습니다. 샤트카르마에는 약 20가지 유형이 있으며, 다양한 소스에서 6가지를 "수집"합니다. 물론 우리는 이러한 이해로 제한할 수 있습니다. 그러나 적합한 기술을 찾고 올바른 조합을 선택하려면 해당 기술이 속한 하위 그룹, 어떤 유사체 및 구현 옵션이 있는지 알아야 합니다. 이렇게 하려면 고전 요가 텍스트가 샤트카르마를 어떻게 설명하는지 기억해야 합니다. 그러한 의식적이고 사려 깊은 접근만이 신체에 해를 끼칠 위험을 제거하고 건강을 개선하는 데 도움이 될 것입니다.

네티

네티(Neti)는 비강을 헹구는 것을 목표로 하는 절차입니다. Hatha Yoga Pradipika의 텍스트에 따르면, 이를 실행하면 "목 위에 나타나는 모든 질병을 파괴합니다." 이 텍스트에 대한 Swami Muktibodhananda Saraswati의 주석에서는 이 수행을 수행하는 데 Jala Neti(물), Sutra Neti(Nityana), Ghrita Neti(기름) 및 Dugdha Neti(우유)의 4가지 형태가 있다고 말합니다. "Gheranda Samhita"와 "Hatha Yoga Pradipika"라는 텍스트가 변형 중 하나만 설명하는 경우 Neti Sutra(단순히 Neti라고 함)는 나중에 요가에 관한 텍스트에 이 기술의 또 다른 다양한 설명이 추가됩니다. - 잘라 네티.

“Jala”(산스크리트어) – “물”, “Neti”(산스크리트어) – “코”. Jala Neti는 물을 사용하여 부비강의 점액과 불순물을 제거하기 위해 고안된 절차입니다. 감기와 부비동염에 특히 유용합니다. 이 기술은 두통과 눈 염증으로 고통받는 사람들에게도 유용합니다. Jala Neti를 수행하면 냄새에 대한 잃어버린 민감성을 회복할 수 있습니다.

“Sutra”(산스크리트어) – 실, “Neti”(산스크리트어) – “코”. Neti Sutra는 실로 코를 정화하고 있습니다. 이 절차에서는 녹인 밀랍으로 문지른 면 천 조각이나 특수 고무 카테터를 사용합니다. Jala Neti 후에 이 절차를 수행하여 콧구멍의 주요 불순물을 제거하는 것이 좋습니다. Jala Neti에 비해 Sutra Neti를 수행하면 코 점막을 더 효과적으로 정화할 수 있습니다.

도우티

Dhouti는 소화관과 호흡기 시스템을 정화하는 기술입니다. 하타요가 프라디피카(Hatha Yoga Pradipika)의 본문에는 이 시행의 결과로 "기침, 천식, 비장 질환, 나병 및 과도한 점액으로 인한 20가지 유형의 기타 질병"이 치료되었다고 나와 있습니다. Gheranda Samhita에 따르면 Dhouti에는 Antar Dhouti(내부 정화), Dant Dhouti(감각 기관과 머리 일부 정화), Hrid Dhouti(심장 정화) 및 Mula Sadhana(항문 정화)의 4가지 유형이 있습니다.

안타르 도우티

이것은 Vathasara Dhouti(공기 정화), Varisara Dhouti(물 정화, Shankh Prakshalana로 더 잘 알려져 있음), Agnisara Dhouti(화재 정화), Bahish Krita(손 정화)의 4가지 형태가 있는 내부 정화입니다.

바타사라 도우티

입을 통해 공기를 천천히 들이마신 후, 잠시 동안 유지했다가 몸에서 빼내는 과정을 나타냅니다. 게란다 삼히타(Gheranda Samhita)의 텍스트는 결장을 통해 이를 제거할 것을 제안합니다. Swami Muktibodhananda Saraswati의 Hatha Yoga Pradipika에 대한 논평은 거꾸로 된 자세에서 항문을 통해 공기를 배출하는 것을 제안합니다. 그런데 책 『아사나. 프라나야마. 무드라. Bandha”, Vatasara Dhouti 절차는 트림을 사용하여 입을 통해 공기를 제거하여 완료하는 것이 좋습니다. 저자인 Swami Satyananda Saraswati는 절차가 수정된 이유에 대해 침묵합니다.

“Shankh”(산스크리트어) – “껍질”, “Prakshalana”(산스크리트어) – “제스처”. Shankh Prakshalana는 다량의 소금물을 마신 후 특별한 운동을 수행하는 위장관을 정화하는 효과적인 방법입니다. 이렇게 하면 장을 통해 물을 통과시켜 소화관을 정화할 수 있습니다. Shankh Prakshalana를 수행하면 위와 내장을 정화하고 몸에서 과도한 점액을 제거하며 변비, 위염 및 소화 불량을 제거할 수 있습니다. 이 기술은간에 유익한 효과가 있으며 내분비선을 강화하고 면역 체계를 강화합니다. 어떤 이유로든 이 기술의 정식 버전을 수행할 수 없는 사람들을 위해 Laghu Prakshalana라는 축약 버전이 있습니다.

복강의 근육과 장기를 움직이는 운동입니다. Kapalbhati 및 Bhastrika pranayamas를 준비하는 역할을 할 수 있습니다. Agnisara Jouthi는 배꼽을 척추쪽으로 당기는 동시에 배에서 빠른 호흡을 하는 것처럼 보입니다. “아사나. 프라나야마. 무드라. Bandha"는 단순화된 버전과 복잡한 버전의 두 가지 버전을 제공합니다. 두 번째에서는 숨을 참고 잘란다라 반다(Jalandhara bandha)를 유지하면서 이 기술을 수행하도록 제안됩니다. Gheranda Samhita에서는 Agnisar Jouti 기술을 100회 수행할 것을 제안하지만 현대 문헌에서는 이러한 동작의 반복 횟수를 줄이는 것이 허용된다고 제안합니다.

단트 두티

이는 목 위 신체 부위를 깨끗하게 하는 것입니다. 즉, 치아, 귀, 두피 및 눈을 적절하게 관리하는 것입니다. 5가지 유형이 있습니다: 단타 물라 도우티(치근 세척, 치약으로 양치질), 지바 사다나(혀의 뿌리를 닦고 손가락으로 문지릅니다) 착슈 도우티(눈을 깨끗이 씻고 물로 씻어낸다) 카팔라 란다 도우티(두피 클렌징) 그리고 카르나 도우티(귀 청소).

흐리드 두티

게란다 삼히따(Gheranda Samhita)에서는 마음의 정화로 설명했습니다. 실제로 이러한 기술에 대한 설명을 보면 이것이 위를 정화하는 방법에 지나지 않는다는 것이 분명합니다. Danta Dhouti, Vastra Dhouti 및 Vamana Dhouti의 3가지 변형이 있습니다.

단타 두티

이것은 "막대기"를 사용하여 식도를 청소하는 것입니다. 이를 위해 바나나 나무의 핵심, 사탕수수 줄기, 강황 뿌리 또는 얇은 카테터를 사용하십시오. 이 절차는 자격을 갖춘 강사의 감독 하에서만 수행되어야 합니다.

바스트라 도우티

손수건이나 천으로 된 붕대로 식도를 닦아주는 것입니다. 물을 사용하여 이 붕대를 천천히 삼키고 점차적으로 위로 방출하여 표면에 작은 부분만 남깁니다. 그 후에는 Nauli를 수행하는 것이 좋습니다. 조직은 위장에 5~20분 동안만 유지된 후 조심스럽게 제거됩니다. 장내로 들어갈 위험이 있으므로 재료를 장기간 내부에 보관하는 것은 용납되지 않습니다. 점액은 조직과 함께 위에서 제거되어 소화 기관의 기능을 향상시킵니다. 이 기술은 숙련된 강사 없이 독립적으로 수행해서는 안 됩니다.

이전의 두 가지 방법이 현대인에게 매우 구체적이고 자격을 갖춘 전문가의 감독 하에서만 수행할 수 있는 경우 Vamana Dhouti는 덜 효과적이기는 하지만 수행하기가 매우 간단합니다.

이는 구토를 사용하여 소금물로 위를 정화하는 것으로, Kunjala Kriya와 Vyaghra Kriya의 두 가지 구현 방식이 있습니다.

아침에 공복에 수행되었습니다. 이 샤트카르마는 의식적으로 유도된 구토를 통해 위를 정화할 수 있게 해줍니다. 이 기술은 몇 리터의 소금물을 섭취한 후에 수행됩니다. 몸 밖으로 배출되는 소금물은 과도한 염산과 담즙, 음식물 찌꺼기, 위장 불순물을 제거하는 데 도움이 됩니다. 쿤잘라 크리야(Kunjala Kriya) 기술을 수행하면 소화기 질환을 완화하고 천식 발작 시 증상을 완화할 수 있습니다.

쿤잘라 크리야가 공복에 수행된다면, 비아그라 크리야식사 후 배를 가득 채운 채 수행합니다. Vyagra Kriya를 수행하기 전에 마지막 식사로부터 3시간을 기다려야 합니다. 이 절차는 호랑이의 전형적인 먹이 행동과 비교됩니다(이름에서 알 수 있듯이 "vyagra"는 산스크리트어에서 "호랑이"로 번역되기 때문입니다). 이는 먹은 후 3~4시간 동안 소화되지 않은 음식의 잔여물을 역류시킵니다. 이 기간 동안 소화되지 않은 음식에는 최소한의 영양소가 들어 있기 때문에 신체가 음식을 처리하는 데 드는 노력보다 그 이점이 훨씬 적다고 믿어집니다. 과식하거나 실수로 오래된 음식을 섭취한 경우 Vamana Dhouti를 수행하는 것이 좋습니다.

물라 사다나

이것은 항문 정화를 의미하는 네 번째 Dhouti입니다. 가운데 손가락, 강황 줄기 또는 강황 뿌리를 사용하여 수행할 수 있습니다.

카팔바티

Kapalbhati(“Kapala” – (산스크리트어) 두개골, “Bhati”(산스크리트어) – 빛남)는 프라나야마 기술 중 하나이며, 이는 또한 샤트카르마이기도 합니다. 이는 부비동과 거기에 축적된 오염물질의 통로를 제거하는 또 다른 방법입니다. 비강을 정화하는 것 외에도 뇌의 앞부분도 정화하여 활성화하고 미묘한 인식을 담당하는 센터를 깨울 것이라고 믿어집니다.

Gheranda Samhita는 다음과 같이 말합니다. “Kapalbhati는 Vatkrama, Vyutkrama, Shitkrama의 세 가지 유형이 있습니다. 이것은 점액 질환을 제거합니다.”

1. Vatkrama Kapalabhati는 공기로 비강을 정화하는 프라나야마 기술입니다. 흡입은 자연스럽게 발생하는 반면 호기에 특히 중점을 둡니다. 이러한 호흡은 대장장이의 풀무 작업에 비유됩니다. 압축하면 공기가 밀려 나가고 열면 공기가 흡입됩니다. Kapalbhati에서도 마찬가지입니다. 흡입은 강제 호기에 대한 반응입니다.
2. 뷰트크라마 카팔바티(“Vyutkrama” - “제거 시스템”) - Jala Neti의 구현과 유사하며 소금물을 사용하여 코의 점액과 불순물을 정화하는 방법이기도 합니다. 이 샤트카르마에서는 물이 콧구멍을 통해 들어가고 입을 통해 제거됩니다.
3. 시트크라마 카팔바티(“시트” – “차갑고 수동적”) - 이 형태의 샤트카르마는 Vyutkrama Kapalbhati와 반대입니다. 그 동안 소금물은 입을 통해 들어가고 코를 통해 제거됩니다.

나울리(Lauliki)

Nauli(“Nala” – “배럴 실”, “관형 혈관”) 또는 Lauliki(“Lola” – “회전”, “휘젓기”)는 복부 근육의 움직임을 통해 수행되는 복부 마사지입니다. 게란다 삼히따(Gheranda Samhita)에서는 다음과 같이 설명합니다. “강한 힘으로 복부(근육)를 한 방향 또는 다른 방향으로 움직입니다. 이것을 라울리키 요가(Lauliki Yoga)라고 합니다. 그것은 모든 질병을 없애고 소화의 불을 지펴줍니다.”

Nauli는 소화를 개선하고 내분비 및 배설 시스템의 기능을 정상화하는 데 도움이 됩니다. Nauli를 수행하면 변비, 설사, 산도 증가 및 자만심이 완화됩니다. 생식기의 기능을 자극하고 지원합니다. 이 샤트카르마에는 세 가지 변형이 있습니다. 시작하기 전에 Uddiyana Bandha와 Agnisara Kriya를 마스터해야 합니다.

마드야마 나울리

이는 복부 근육을 긴장시키고 조이는 동시에 복부 근육을 앞으로 돌출시키는 것입니다.

바마 나울리

이것은 복부 근육이 왼쪽으로 움직이는 것입니다.

다크시나 나울리

이것은 복부 근육의 오른쪽 움직임입니다. 세 가지 옵션을 모두 익히고 나면 "흔들기"라고도 하는 원형 Nauli로 이동할 수 있습니다. 그 동안 위장의 원형 움직임이 먼저 시계 방향(Vama Nauli)으로 이루어진 다음 시계 반대 방향(Dakshina Nauli)으로 이루어집니다. 숙련된 강사의 감독 하에서만 원형 Nauli 옵션을 수행하는 것이 좋습니다.

(“Trataka” – “면밀히 고려”)는 집중력을 키울 뿐만 아니라 시력을 향상시킬 수 있는 대상을 숙고하는 관행입니다. 하타 요가 프라디피카(Hatha Yoga Pradipika)의 텍스트에 따르면, 이는 "눈물이 나올 때까지 작은 점을 깜박이지 않고 열심히 응시하는 것"입니다. 게란다 삼히타(Gheranda Samhita)는 그 덕분에 “눈병이 사라지고 시력의 신성한 힘이 달성된다”고 말합니다.

눈은 마음의 관문이라고 믿어집니다. 그러므로 집중된 상태로 유지하면 마음을 진정시키고 변동을 억제할 수 있습니다. 트라타카는 바히랑가 트라타카(외부 트라타카)와 안타랑가 트라타카(내부 트라타카)로 나누어집니다.

가장 자주 대상은 바히랑가 트라타카양초의 불꽃이 선택되지만 코끝, 보름달, 유리 공, 만다라 및 기타 여러 물체가 될 수도 있습니다. 명상가의 마음을 흡수하고 내면의 잠재력을 활성화할 수 있는 모든 물체는 바히랑가 트라타카의 물체가 될 수 있다고 믿어집니다.

안타랑가 트라타카- 눈을 감은 상태에서 내부 시각을 이용한 시각화입니다. 고급 수행자는 눈을 뜨고 수행할 수 있지만 외부 물체가 주의를 산만하게 하지 않도록 내부 집중력을 최대한 높여야 합니다.

Basti는 요가 관장 역할을 하는 샤트카르마입니다. "Hatha Yoga Pradipika"는 Basti 수행의 결과로 "식욕이 좋아지고 몸이 따뜻해지며 과도한 도샤가 파괴되고 다투, 감각 및 정신이 정화됩니다"라고 약속합니다. Gheranda Samhita에 따르면 Basti에는 두 가지 유형이 있습니다. 잘라 바스티(물 관장) 및 수크시마 바스티(건조한 관장). 이 기술을 수행하기 전에 Nauli와 Uddiyana Bandha를 숙달해야 합니다.

Jala Basti는 물에서 수행되어야 합니다. 이 수련의 수행자는 Uddiyana Bandha와 Nauli를 동시에 수행하는 동시에 괄약근으로 물을 포착합니다. 물은 한동안 내부에 고여 있다가 외부로 방출됩니다. 이것은 많은 사람들에게 어렵기 때문에 Swami Muktibodhananda Saraswati의 Hatha Yoga Pradipika에 대한 해설에서는 카테터를 사용하여 이 기술을 수행할 것을 제안합니다.

Sukshma Basti는 물 없이 수행됩니다. 여기에서 장을 정화하는 것은 공기의 도움으로 이루어지며, 공기는 ​​항문을 통해 장으로 흡입되고 일정 시간이 지나면 다시 배출됩니다. 이 절차는 Vatasara Dhouti를 수행하는 기술과 다소 유사하지만 입을 통해 공기가 몸에 들어갑니다. 숙시마 바스티는 연주하기가 매우 어렵기 때문에 잘라 바스티를 완전히 숙달한 후에 수행하는 것이 좋습니다.

Basti를 수행하는 것은 소화 시스템에 매우 유익합니다. 덕분에 점액, 가스, 박테리아 및 음식물 찌꺼기가 제거되고 장이 치유됩니다. 소화가 개선됩니다. 장 질환이 사라집니다. 그러나 이 기술의 모든 이점에도 불구하고 많은 현대 실무자들은 이 기술이 혐오감을 느낄 수 있습니다. 또한, 특히 "비요가적" 버전의 관장에 비해 수행하기가 매우 어렵습니다. 분명히 이것을 깨닫고 Swami Satyananda Saraswati는 Basti의 더 가벼운 버전을 제공하기로 결정했습니다. 그의 저서 '아사나. 프라나야마. 무드라. Bandha” 그는 Ashwini Mudra를 수행하는 동시에 시원하고 깨끗한 물에 머무르는 것이 소화 시스템에 그다지 도움이 되지 않는다고 썼습니다.

Shatkarmas: 기술을 선택하는 방법은 무엇입니까?

이것은 고전적 및 현대적 다양성을 지닌 6가지 샤트카르마입니다. 그것을 이해한 사람들은 아마도 “그럼 어떤 기술이나 기술을 선택해야 합니까?”라는 질문이 있을 것입니다. 여기에는 보편적인 대답이 있습니다. "개인적으로 적합한 샤트카르마를 수행해야 합니다." 즉, 옵션입니다. 어머니가 Shankh Prakshalana를 수행하고 나도 그렇게 할 것입니다. 이는 적용되지 않습니다. 클렌징 수행 기술뿐만 아니라 이에 대한 징후와 금기 사항도 신중하게 연구해야합니다. 결국, 잘못된 장소, 잘못된 시간에 사용된 모든 약은 독이 됩니다.

그러므로 단지 유휴 관심을 위해 무언가를 시도하려고 서두르지 마십시오. 충분한 이유 없이 도움이 되는 약을 포기하고 몸을 정화하고 치유하는 요가 방법으로 전환하기 위해 서두르지 마십시오. "많을수록 좋다"는 원칙에 따라 샤트카르마를 수행하지 마십시오. 결국, 이러한 접근 방식은 득보다 실이 더 많을 수 있습니다.

그러나 치료할 수 없거나 약물로 치료하기 어려운 문제가 있고 특정 샤트카르마에 대한 금기 사항(매우 중요함)이 없다면 시도해 보십시오. 그리고 아마도 오랜 세월에 걸쳐 검증된 요가 기술의 아름다움을 충분히 경험하게 될 것입니다.