남미 인디언의 투척 무기를 사냥합니다. 강철 팔

19세기 말까지 대평원 인디언의 표준 무기입니다. 남은 것은 활과 화살, 창, 전쟁 곤봉, 토마호크, 칼뿐이었습니다. 전사는 활과 화살, 군용 곤봉을 선호했으며 칼은 항상 중요한 부분어떤 붉은 남자의 의상. 1811년 Breckenridge는 Arikara에 관해 다음과 같이 보고했습니다. “마을에서도 무기 없이 전사를 보는 경우는 거의 없습니다. 그의 활, 창, 총은 그의 옷의 일부로 간주되며, 그것들 없이 공공장소에 나타나는 것은 다소 수치스러운 일입니다." Bradbury는 Breckenridge와 함께 같은 마을을 방문했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "그들이 무장하지 않은 채 마을 밖에 나타나는 경우는 거의 없습니다." 막시밀리안은 다음과 같이 말했습니다. 폰카 전사들은 항상 무기를 가지고 다닙니다. 다른 부족의 전사들 사이에서도 마찬가지였습니다.

군사 지휘봉

말과 총기의 출현은 인디언 전사의 무장에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 18세기 때. 평야인들은 전투에서 말을 널리 사용하기 시작했고, 기마 전투에 토착 무기를 적용하기 시작했습니다. Omahas는 다음과 같이 회상했습니다. 이전의 활과 화살은 길어서 장거리가 되었지만 말이 출현하면서 말을 타고 적에게 더 가까이 다가가는 것이 더 쉽고 다루기가 더 쉬워졌기 때문에 활과 화살은 더 짧아졌습니다. 짧은 활. 아직 남아있는 방패의 크기 초기 XIX V. 그것들은 거대했고 웅크린 전사를 완전히 덮을 수 있었습니다. 모든 전사가 값비싼 총기를 구입할 여유가 있는 것은 아니며, 그의 동시대 백인 중 한 사람이 언급했듯이 “총(그들은. - 자동.)은 안장을 가로질러 자랑스럽게 옮겨졌고, 등 뒤에는 항상 활과 화살통이 걸려 있었습니다.” Berlandier는 1830년대 남부 평원 인디언들의 무기를 썼다. 활과 화살, 몽둥이가 있었는데 “그들은 그것을 매우 능숙하게 사용했습니다. 여기에 그들은 총, 도끼, 창을 추가하는데, 그 효과는 인정됩니다. 그들 중 일부는 단검을 사용하고, 방패는 정상적인 모습그들의 무기."

전쟁 클럽

닷지 대령은 두 번째로 잘 무장한 전사에 대한 설명을 남겼습니다. 19세기 중반 c.: “말을 탈 때 전사들은 주로 안장을 가로질러 총을 앞쪽으로 들고 다녔습니다. 그것은 생가죽 케이스에 넣어졌으며 때로는 고급스럽게 장식되고 프린지로 장식되었습니다. 리볼버는 벨트에 부착된 가죽 주머니에 넣어 휴대했습니다. 이 수제 벨트는 가죽으로 만들어졌으며 앞쪽에 버클로 고정되어 있는 것이 가장 좋습니다. 가죽 조각을 벨트 외부 부분에 스티치로 꿰매어 각각 카트리지 크기의 주머니를 형성했습니다. 그것은 단지 대략적으로 절단된 일반 군용 띠입니다. 인디언들은 거의 모든 "휴대용 재산"을 이 벨트에 묶었습니다. 오른쪽에는 리볼버가 걸려 있고 왼쪽에는 칼, 담배와 파이프가 담긴 주머니, 온갖 물건이 담긴 가방, 부적과 마법 액세서리가 담긴 가방 등 모든 것이 벨트에 자리 잡았습니다.

기관에서 인디언 봉기. 후드. F. 레밍턴

19세기 말까지의 활과 화살. 붉은 전사의 가장 중요한 무기로 남아 있었고, 그럼에도 불구하고 현재의 의견, 오른손에는 매우 위험한 유형의 무기가 있었는데, 특히 속사포와 후장식 총이 출현하기 전에는 더욱 그렇습니다. 그의 동시대인 중 한 사람은 1860년대 후반에 다음과 같이 썼습니다. “오늘날에도 활은 매우 널리 사용되며, 인디언이 총을 얻을 수는 있지만 장궁과 화살로 가득 찬 화살통 없이는 거의 볼 수 없습니다. 총은 수리 능력 이상으로 고장날 수 있고 탄약통은 축축해질 수 있지만 활은 항상 정돈되어 있고 빠른 화살은 습하거나 건조한 조건에서 발사할 준비가 되어 있습니다. 그렇기 때문에 야만인은 항상 활을 손에 쥐고 있는 것이다.”

화살통과 활 케이스. 남부 평원

인도 활은 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.

1. 단단하고 탄력 있는 나무 한 장으로 만든 단순한 활입니다. 일반적으로 어린이들만 사용했습니다. 예를 들어, 까마귀 부족에서는 나무 활을 어린 소년들만 사용했으며, 이 부족 전사들의 전형적인 활은 사슴 뿔, 산양 또는 들소의 뿔로 만들고 힘줄로 보강했습니다.

2. 힘줄로 보강된 활. 하나의 나무 조각으로 만들어졌으며, 내부에힘줄이 접착되어 "나무껍질처럼 보이도록 배치되었습니다." 그들은 가장 일반적이었습니다. 이러한 활의 길이는 거의 1m 10cm를 넘지 않습니다. 전형적인 19세기 중반 평야 활로 묘사된 블랙풋 활은 길이가 1m였으며 1920년에도 작동 가능했으며 화살을 140m까지 보낼 수 있었습니다.

캔사 인디언

3. 세 번째 유형의 활은 사슴, 들소 또는 산양의 뿔로 만들어졌습니다. 그들은 가장 강력하고 비쌌습니다. Comanche 나무 활의 가치가 말 한 마리로 평가된다면 뿔활은 전사에게 말 6~20마리의 재산을 요할 수 있습니다. Grinnell에 따르면 뿔활은 주로 까마귀와 부족이 제작했습니다. 로키 산맥- Shoshones, Utes 등이 있지만 종종 다른 부족과 교환했습니다. 일반적으로 이러한 활은 서로 접착된 2-3개(덜 자주 4개)의 부품으로 구성됩니다. 녹용 전체로 만든 활은 극히 희귀한 것으로 간주되었습니다. Comanches는 때때로 버팔로 갈비를 사용하기도했지만 인디언에 따르면 비실용적이었습니다. 1811년 존 브래드버리(John Bradbury)는 다양한 인디언 활을 보고 산양의 뿔로 만든 활이 가장 좋다고 언급했습니다. 짧았지만 강력했습니다. 브래드버리는 세 개의 뿔 조각을 힘줄로 깔끔하게 감싸서 만든 활을 보았습니다. 평균 길이흥분한 활은 약 90cm였습니다.

다른 모든 종류의 무기와 마찬가지로 활을 만드는 일은 순전히 남성의 활동이었습니다. 각 전사는 스스로 활을 만들 수 있었지만 특히 이에 능숙한 전문가가있었습니다. 대개 이들은 군에서 퇴직한 노인들이었다. 각 사람은 자신의 방식으로 활을 만들었고, 다른 사람들은 자신이 적합하다고 생각하는 방법을 사용했습니다. 패션도 바뀌었고 특정 기술이 선호되었습니다. 그러나 근본적으로 방법은 대평원 전역에서 동일했습니다.

평원 인디언들이 나무활을 만드는 데 가장 선호하는 재료는 미국에서는 오세이지 오렌지(Osage orange)라고 불리는 맥루라(Maclura)였다. 톡실론 포미페룸(Toxilon pomiferum),또는 마클루라 포미페라). Anthony Glass는 1808년에 이 나무를 보았습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “나무는 사과나무와 비슷하고 그 열매는 오렌지와 같습니다... 그것은 알려진 모든 것 중에서 가장 유연합니다. 인디언들은 그것으로 활을 만든다. 그래서 프랑스인들은 그것을 활이라고 부른다. 부아다르크, 또는 양파나무" 3년 후 존 브래드버리(John Bradbury)는 이 나무의 활이 산양뿔로 만든 활 다음으로 가장 높은 가치를 지닌다고 썼습니다. 품질면에서 그는 그보다 다소 열등했습니다. “이 나무는 레드 강과 아마도 아칸소에서 자랍니다. 이런 종류의 나무는 아직 기술되지 않은 것 같습니다 (과학 문헌에. - 자동.)... 세인트루이스의 피에르 슈토(Pierre Chouteau) 정원에서 두 그루의 표본을 봤습니다... 그 열매는 사과 크기이고 표면이 거칠습니다... 사냥꾼들은 이 나무를 오(o)라고 부릅니다. 세이지 오렌지.아리카라족 사이에서는 그러한 활의 가치가 말 한 마리와 담요 한 개에 해당합니다.” Dodge는 이 나무가 나라의 특정 지역에서만 자라기 때문에 “인디언들은 때때로 그것을 얻기 위해 먼 여행을 해야 하며, 대담한 여행자는 귀중한 상품을 가득 실은 말을 집으로 가져와서 좋은 이익을 얻습니다”라고 지적했습니다. 그 판매. 인디언들은 나무를 구할 수 없을 때 활을 만드는 데 사용합니다. - 자동.) 물푸레나무, 느릅나무, 철재, 삼나무 - 거의 모든 종류의 나무... 나는 상인들이 때때로 잘 다듬어진 곧은 참나무, 히코리나무, 심지어는 주목을 인디언에게 판매한다고 들었지만 나는 인디언 활을 본 적이 없습니다. 이런 종류의 나무로 만들어졌어요.”

활은 항상 낮은 줄로 잡고 필요할 때만 당기고 그렇지 않으면 탄력을 잃어 사용할 수 없게되었습니다. 한쪽 끝에는 활줄이 단단히 고정되어 있고, 다른 쪽 끝에는 활줄의 다른 쪽 끝 고리가 부착되는 두 개의 홈이 만들어졌습니다. 그것을 사용하기 전에 인디언은 활의 끝이 단단히 붙어있는 땅에 활을 놓고 고리가 노치에 떨어질 때까지 구부렸습니다. 인디언들은 활시위가 손상되지 않도록 매우 조심스럽게 다루었습니다. 오마하스는 항상 두 개의 줄을 가지고 다녔습니다. 하나는 활에, 다른 하나는 첫 번째 줄이 부러질 경우를 대비해 화살통에 꽂았습니다.

사격술에서는 화살을 얼마나 잘 만드는가가 매우 중요했기 때문에 인디언들은 화살을 만드는 방법을 아는 사람을 매우 소중히 여겼습니다. 화살을 만드는 데에는 인내와 정확성, 높은 기술이 필요했습니다. 화살은 서로 다르지만 팁, 샤프트, 플레칭 사이의 일정한 비율을 유지하는 것이 매우 중요했습니다. 균형이 잘 잡힌 화살은 과녁에 명중하여 깃털 끝이 약간 위쪽을 향하도록 박혀 있었습니다. 비율이 존중되지 않으면 목표를 달성하기가 매우 어려울 것입니다. 예를 들어, 너무 가볍거나 무거운 화살대는 화살의 비행에 심각한 영향을 미쳤습니다. 가벼운 화살은 표적에서 벗어나고 무거운 화살은 더 짧은 거리에 닿아 비행 중에 치명적인 힘을 빠르게 잃습니다.

전투화살과 수렵화살은 차이가 있으며, 끝부분의 모양과 화살대에 부착하는 방법에 따라 구성된다. 사냥용 화살은 끝이 긴 원뿔 모양이었고 등은 둥글며 이빨은 없었습니다. 화살촉은 화살대에 단단히 붙어 있었고, 화살은 동물 사체에서 쉽게 빠져나올 수 있었다. 전쟁 화살날카로운 란셋 모양의 끝과 이빨이 있었습니다. 게다가 샤프트에 약하게 붙어 있었습니다. 이빨은 상처 안쪽을 잘라내어 화살을 뽑는 것을 불가능하게 만들었습니다. 일반적으로 각 "날개"에 하나씩 두 개의 이빨이 있습니다. Comanches는 때때로 하나의 갈래를 만들었습니다. 이러한 팁은 잡아당기면 상처 내에서도 회전하므로 제거하지 않고는 제거할 수 없습니다. 외과 적 개입. 샤이엔은 그렇지 않은 반면 수족은 한 갈래도 종종 남겼습니다. 게다가 체결력이 약해서 화살을 뽑았을 때 끝부분이 상처에 남아 있었습니다. 치아가 없어도 부상자의 생명에 큰 위험을 초래하여 혈액 중독을 일으키거나 중요한 장기를 손상시킵니다.

샤이엔 창. 좋아요. 1860년

화살을 운반하고 보관하기 위해 인디언들은 긴 활 상자가 부착된 부드러운 화살통을 사용했습니다. 모든 부족은 화살통과 케이스에 가장 적합한 재료를 퓨마 가죽으로 간주했습니다. 어떤 가죽을 사용하든 털은 바깥쪽에 남겨두었기 때문에 화살통은 거의 방수가 되었습니다. 전투에서 그는 물매에 매달렸다 오른쪽 어깨소유자의 왼팔 아래 측면에 매달아 (오른 손잡이라면) 화살이 "앞을 향하고"손이 닿기 쉽도록했습니다. 모든 것이 조용해졌을 때, 화살통은 오른쪽 어깨에 슬링과 함께 등 뒤로 거의 수평으로 걸려 있었습니다.

수 화살. 좋아요. 1880년

속사 소총이 널리 사용되기 전에 창은 인도의 근접 무기 중 가장 강력하고 위험한 유형이었으며, 전투에서 창을 사용하면 적에게 확실한 죽음을 가져왔습니다. 특히 19세기 전반기에 창은 평원 인디언들 사이에 널리 퍼져 있었습니다. George Belden은 1860년대 후반에 다음과 같이 보고했습니다. “수족, 샤이엔족 및 기타 일부 부족은 여전히 ​​이러한 무기(창. - 자동.), 그러나 빠르게 사용이 중단되고 있습니다. 그것은 매우 조잡하게 만들어졌지만 매우 위험합니다." 19세기 말의 닷지. “불과 몇 년 전만 해도 모든 평원 인디언들 사이에서 창은 활 다음으로 두 번째로 중요한 공격 무기였습니다... 고대의 기사들과 달리 인디언들은 재로 만든 강하고 단단한 자루를 선호하지 않았지만, 가볍고 유연한 것.” 옛 Comanches는 이렇게 말했습니다. "용감한 사람만이 창을 들고 전투에 나섰습니다. 왜냐하면 그것은 손을 맞대고 싸우는 것을 의미했기 때문입니다." 그런 사람은 결코 후퇴해서는 안 되었고, 그에게는 선택의 여지가 없었습니다. 그는 이기거나 죽어야 했습니다. Break Something이라는 Comanche에 따르면 전투 창은 어떤 머리 장식보다 높은 순위를 차지했으며 전투에 참가하는 전사는 머리 장식을 쓰지 않았습니다. 에도우비 성벽 전투 이후 그의 형이 창을 포기했을 때 온 가족이 매우 기뻐했습니다. 왜냐하면 “창은 큰 책임”이기 때문입니다. Emory는 1857년에 Comanches와 Kiowas가 멕시코를 습격할 때 총을 집에 두고 창만 가져갔다고 보고했습니다. Comanches와 달리 Blackfeet는 창을 덜 사용했으며 말을 타고 습격할 때 창을 가지고 다니지 않았습니다. 그들에 따르면, 마지막으로창은 1866년 Gros Ventres 및 Crows와 Piegans의 전투에서 사용되었습니다. Skinner에 따르면 Poncas는 과거에도 창을 사용했지만 총기의 출현 이후 창은 표준이나 상징으로 사용되기 시작했습니다. 전사 사회.

큰 도끼

일반 창은 끝이 붙어 있는 길고 곧은 자루였으며 부족마다 거의 차이가 없었습니다. 샤프트가 평소보다 길면 전사는 비겁하다는 비난을받을 수 있습니다. Weaseltail은 까마귀 중 한 명이 부족민의 창을 빼앗아 반으로 부수고 나서이 창의 절반이면 용감한 사람에게 충분하다는 말과 함께 그에게 돌려 준 방법을 회상했습니다. 금속이 출현하기 전에는 끝 부분이 뼈나 부싯돌로 만들어졌지만 나중에는 세이버 칼날을 사용하기 시작했습니다. 그러한 칼날의 길이는 75cm에 이르렀고 너비는 약 3cm였으며이 창은 끔찍한 무기였습니다. George Belden은 북부 평원 인디언에 대해 다음과 같이 썼습니다. “인디언은 낡은 총검이나 세이버 칼날을 손에 넣을 수 있으면 매우 기뻐합니다. 왜냐하면 그것들이 뛰어난 창끝을 만들기 때문입니다.” 모든 부족에서는 가죽 끈을 사용하여 끝 부분을 자루에 부착했으며 일부에서는 다양한 천연 접착제도 사용했습니다. 창 자루는 모피, 깃털, 천, 구슬로 장식할 수 있습니다. 과거 코만치 창은 자루 끝에 한두 개의 깃털만 붙여 장식했지만, 나중에는 이를 위해 구슬이나 기타 재료를 사용하기도 했습니다. Blackfoot은 또한 자루 끝에 깃털을 매달아 창을 장식했으며 여러 곳에서 자루를 수달 모피로 감싸서 더 강한 그립을 제공했습니다. 때로는 사본을 운반하기 위해 특별한 케이스가 만들어졌는데, 일반적으로 다양한 장식품으로 풍성하게 장식되었습니다.

인디언들 사이에서 매우 인기가 있는 소위 미주리 도끼

전투용 곤봉은 창과 마찬가지로 백병전에서 강력한 무기였으며 의심할 여지 없이 동일한 고대 기원을 가지고 있었습니다. 평원 인디언 중에는 돌 곤봉, 엉덩이 모양 곤봉 등 여러 유형의 군사 곤봉이 있었습니다.

돌 곤봉은 나무 막대기 손잡이였으며, 그 끝에는 부싯돌, 동석, 때로는 카틀리나이트로 만든 2~2.5kg 무게의 돌이 부착되어 있었습니다. 돌은 타원형이고 중앙 부분이 길이 10-12cm, 너비 5-7.5cm이며 끝 부분이 가늘어졌습니다. 젖은 생가죽 조각으로 긴 손잡이에 부착했는데, 건조되면 제자리에 단단히 고정되었습니다. 손잡이의 다른 쪽 끝에는 때때로 가죽 끈이 통과하는 구멍이 만들어졌습니다. 전투 중에 클럽이 떨어지지 않도록 손에 얹는 고리가 형성되었습니다. 그들은 종종 두피 자물쇠, 깃털, 구슬, 고슴도치 깃펜, 금속 스터드 캡, 버팔로, 소, 말 꼬리로 장식되었습니다. 손잡이는 충격에도 부러지지 않도록 탄성이 있는 나무로 제작되었습니다. 이러한 클럽은 Sioux, Cheyenne, Assiniboine, Mandan, Crow, Shoshone, Blackfoot, Comanche 등이 사용했습니다.

Berlandier는 1830년대에 그런 말을 썼습니다. 전쟁 클럽은 텍사스 인디언들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 그것들은 크기가 작았고 아주 단단한 나무로 만든 손잡이로 이루어져 있었고, 손잡이 끝에는 둥근 돌이 붙어 있었습니다. 이 전체 구조는 이전에 물에 담근 가죽 케이스에 꿰매어졌습니다. 피부가 마르면 돌과 자루를 잡아당겨 단단히 묶어 강력한 무기를 만들어 냅니다. 곤봉의 길이는 60~90cm 정도였으며, 블랙풋 부족은 창보다는 군용 곤봉을 더 선호했고, 석재 곤봉을 많이 사용했다.

나중에 금속 도끼인 토마호크가 더 널리 퍼지면서 일부 부족은 돌 곤봉 사용을 포기했습니다. 19세기 중반. Rudolf Kurtz는 Hidatsa가 그것들을 쓸모없는 무기로 간주했다고 언급했습니다. Blackfeet과 Sioux는 1870년대까지 이를 계속 사용했습니다. 나중에 그들은 관광객들 사이에서 큰 인기를 얻었고 인디언들은 구슬로 풍성하게 장식하고 천으로 감싸고 구리 못으로 손잡이를 다듬기 시작했습니다. 동시에 돌 손잡이는 더 작아지고 종종 충격을 받으면 부서지는 부드러운 돌.

19세기 초에는 더 희귀한 유형의 석재 곤봉이 사용되었습니다. 북부 평원에서. 모든 면에서 일반 곤봉과 비슷했지만 돌 손잡이가 손잡이에 단단히 고정되지 않고 가죽 프레임에 매달려 있었습니다. 상인 Henry는 1776년 Assiniboines의 사용에 대해 썼습니다. 로버트 로위(Robert Lowy)가 쇼쇼니 클럽에 대해 설명했습니다. 포가모곤나무 손잡이에 자유롭게 매달려 있는 돌 형태의 곤봉과 똑같습니다. Lewis와 Clark은 Shoshone poggamoggon의 손잡이가 길이 55cm이고 가죽으로 단단히 싸여 있으며 무게가 2파운드인 둥근 돌도 가죽으로 싸여 길이 5cm의 가죽 조각에 묶여 있다고 썼습니다.

스카우트. 후드. C. 러셀

평원의 또 다른 희귀한 유형의 무기는 상단에 구형 손잡이가 새겨진 나무 몽둥이였으며, 그 위에는 길고 긴 칼날이 종종 수직으로 부착되어 있었습니다. 금속 블레이드아니면 못. 그러나 그것이 없어도 그러한 곤봉은 한 동시대 사람의 말에 따르면 "사람의 두뇌를 쓰러뜨릴" 만큼 충분히 무거웠던 끔찍한 무기였습니다. 저지대 문화가 산림 문화와 접촉하는 대초원 지역에서도 유사한 무기가 발견되었습니다. 오마하 사람들은 주로 물푸레나무 뿌리로 공 모양의 곤봉을 만들었고, 일반적으로 공 위에 족제비의 형상을 새겼습니다. 1811년 브래드버리는 아리카라(Arikara) 전사가 소유하고 있는 비슷한 유형의 호기심 많은 곤봉을 보았습니다. 여기에는 12.5~15cm 길이의 칼날이 튀어나온 구형 손잡이가 있었습니다. 손잡이는 속이 비어 있었고 움직일 때마다 딸랑거리는 소리를 내는 작은 금속 조각이 들어 있었습니다.

또 다른 유형의 배턴은 다음과 같습니다. 엉덩이 모양,또는 그들은 또한 불려졌다. 토끼 발.외관상 그들은 눈에 띄는 부분으로 사용되는 큰 엉덩이를 가진 총의 나무 사본과 비슷했습니다. 존 브래드버리(John Bradbury)는 미주리 부족이 맥루라 나무로 군용 곤봉을 만들고, 칼날이나 기타 날카로운 끝을 직각으로 타격 표면에 10~15cm 앞으로 튀어나온 것을 부착했다고 언급했습니다. 남동부 숲에서 평원으로 이주하기 전부터 사용되었으며 19세기에만 수 족의 돌머리 곤봉을 채택했습니다. 이러한 클럽은 Arikara, Hidatsa, Mandans, Omahas, Kanzas, Osages, Otos, Missouris, Iowas, Sioux 및 기타 일부 부족에서 사용되었습니다.

도끼와 토마호크는 19세기 평원 인디언들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 전쟁, 사냥, 농장에서 널리 사용될 가능성이 있기 때문입니다. 미주리 부족은 19세기 중반까지 대형 전투도끼를 들고 싸웠지만, 특히 1810년에서 1830년 사이에 인기가 높았습니다. 그들은 부름을 받았습니다 미주리 전투 도끼, 루이스-클라크 탐험대원들은 1805~1806년 겨울에 만단족 사이에서 그들을 목격했습니다. Meriwether Lewis는 이러한 도끼의 무게가 약 1파운드이고 길이가 30~45cm인 손잡이에 장착된 길이 17.5~22.5cm의 매우 얇고 넓은 칼날로 구성되어 있다고 썼습니다. Mandans 외에도 미주리 강 지역의 최소 9개 부족이 이러한 무기를 사용했습니다. 분명히 그것은 프랑스 상인에 의해 그들에게 공급되었습니다. 루이스-클라크 탐험대의 한 대장장이는 기온이 때때로 영하 50도에 달하는 그 끔찍한 겨울에 원정대가 살아남을 수 있도록 인디언들을 위한 도끼를 만들고 그것을 옥수수와 교환하느라 매우 바빴습니다.

또 다른 더 일반적인 유형의 전투 도끼는 잘 알려진 토마호크였습니다. 단어 큰 도끼마기칸(Magikan) 부족의 언어에서 유래되었습니다. tumnahekan.동부, 산림 지역에서는 초기 역사 시대에 다양한 종류의 나무 곤봉을 토마호크라고도 불렀지만 지난 세기 이전에는 이 단어가 작은 금속 손도끼만을 부르는 데 사용되었습니다. 토마호크에는 두 가지 유형이 있습니다. 뾰족한그리고 멋진

프랑스인들은 인디언과의 무역을 위해 최초로 창 모양의 토마호크를 생산하여 세인트 로렌스 강 계곡과 오대호, 미주리 강 어귀까지 식민지에서 판매했습니다. 1763년 이후 영국, 영국, 그리고 미국과 캐나다가 프랑스 지역을 점령하자 창 모양의 토마호크가 생산 및 판매되기 시작했습니다. 대평원에 그러한 무기가 존재한다는 것은 이미 1805년에 보고되었습니다. 19세기에. 이 무기는 평원 전역과 심지어 로키 산맥의 부족들 사이에도 배포되었습니다. 1870년대부터 Crow와 Nez Perce 사람들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 봉우리 모양의 칼날은 약 38cm에 이르렀으며 전투에서 매우 심각한 상처와 부상을 입혔습니다.

엉덩이 모양의 클럽. 오마하

파이프 토마호크는 넓은 칼날이 달린 금속 손도끼와 스모킹 파이프를 결합한 것입니다. 18세기 중반쯤. 이러한 토마호크는 동부 인디언들 사이에서 매우 널리 퍼졌습니다. 영국, 프랑스, ​​미국 정착민이 레드스킨에게 판매하기 위해 만든 것입니다. 19세기 평원 인디언. 그들은 또한 그것을 구입하고 상대방과의 근접 전투에서 사용하는 것을 즐겼습니다. 인디언들 사이에서는 전투뿐만 아니라 집안일에도 사용할 수 있기 때문에 파이크 모양보다 더 인기가있었습니다.

아라파호 전사

유럽산 제품이 출현하기 전에 인디언들은 실리콘이나 흑요석과 같은 돌로 만든 칼을 사용했습니다. 그들은 돌을 여러 조각으로 부수고 모서리가 날카로운 가장 적합한 조각을 선택했습니다. 모양이 고르지 않은 경우가 많았습니다. 19세기 초. 사슴이나 엘크 갈비뼈로 만든 칼도 사용되었습니다. 백색 모피 상인이 공급한 금속 칼의 출현으로 레드스킨은 돌과 뼈로 만든 칼을 빠르게 버렸습니다.

칼은 17세기 전반에 아메리칸 인디언에게 판매되기 시작했으며, 그들과의 무역을 위해 공급된 최초의 상품 중 하나가 되었습니다. 사용되는 칼의 경우:

1) 가단성 연강으로 좋은 칼날을 만들었지만 빨리 무뎌졌습니다.

2) 주철은 더 오랫동안 날카로움을 유지했지만 칼날이 더 쉽게 부러졌습니다.

3) 강철은 모든 측면에서 우수하지만 더 비쌉니다.

셰필드와 런던에서 만든 영국산 칼이 특히 인기가 있었지만 1840년대에는 그랬습니다. 그들은 미국 기업으로 대체되었습니다. 게다가 판매되는 칼은 현지 대장장이가 만든 경우가 많아 품질이 꽤 높았다. 칼은 손잡이나 칼날로만 판매할 수 있으며 인디언이 직접 뼈나 뿔 손잡이를 부착했습니다. 나무 손잡이는 일반적으로 황동 못의 둥근 머리로 장식되었습니다.

칼은 왼쪽 벨트에 부착된 칼집에 꽂혀 있었고 결코 분리되지 않았습니다. 아주 어린 아이들을 제외하면 모두가 성별과 나이에 관계없이 칼을 들고 다녔습니다. Catlin은 Redskins가 모든 사람이 칼을 가지고 있다는 사실에 너무 익숙해서 잔치에서도 손님에게 칼을 제공하지 않았다고 지적했습니다.

인디언 칼의 특징은 한쪽만 날카롭게 되어 있다는 것입니다. 늙은 샤이엔은 이때 백인들은 인디언들이 칼을 가는 법을 모른다고 믿었다고 말했습니다. "우리는 칼날을 한쪽만 갈고 있는데 칼이 날카로워서 양쪽을 갈고 있는 게 의미가 없어요." George Belden의 회고록에서는 칼의 단면 연마에 대해 언급하고 그러한 칼이 버팔로 가죽을 더 쉽게 자른다고 말합니다. William Clark 선장은 또한 이 기능에 대해 다음과 같이 언급했습니다. "나이프는 한쪽 면만 날카롭게 합니다... 완전히 명확하지는 않지만 어떤 이유로 인해 우리가 익숙한 대로 양쪽을 날카롭게 한 칼보다 더 잘 자르고 칼날을 우수한 상태로 더 오래 유지합니다. . 나는 개인적으로 그들이 사슴의 가죽을 벗기고, 쉽게 척추를 자르고, 두개골을 열거나 쪼개어 뇌를 제거하고, 일반 50센트짜리 칼날을 거의 손상시키지 않는 것을 보았습니다. 믿을 수 없을 것 같지만 그것은 절대적으로 사실이다."

칼은 하이킹을 할 때 군용 오두막을 짓기 위해 덤불이나 나뭇가지를 자르고, 정육점 게임을 하고, 텐트 근처에서 말을 묶는 데 사용되는 밧줄을 자르기에 충분할 정도로 날카롭고 무거웠습니다. 그들은 또한 전투에도 사용되었습니다. 싸움이나 스캘핑을 위한 특별한 칼은 없었으며 이러한 목적으로 일반 칼을 사용했습니다. 칼날의 한쪽이 날카로운 칼과 양날의 칼로 나누어졌습니다. 두 번째 유형의 칼이 호출되었습니다. 비버 꼬리,그리고 직접 대결에서 우선권을 얻은 것은 바로 그들이었습니다. 보통 그들은 칼을 사용하여 이미 부상당한 적을 끝내거나, 두피를 벗기거나, 몸을 절단했습니다.

가장 많은 것 중 하나 중요한 요소인디언 전사의 무기는 방패였습니다. 초기에는 방패가 직경 90cm에 달하는 대형으로 보병이 사용했습니다. 그러한 방패는 쪼그리고 앉은 전사를 완전히 덮었습니다. 말이 퍼지면서 전투 전술의 변화로 인해 방패의 크기가 크게 줄어들었고, 예를 들어 Assiniboines의 경우 직경이 약 46cm 였지만 남부 평원에서는 적어도 1990년대까지 대형 방패가 계속 사용되었습니다. 1830년대 중반.

인도의 신앙에 따르면, 주요 보호력방패는 피부의 두께에 있는 것이 아니라, 의례적인 제작 과정에서 전달된 마력에 의한 것이었습니다. 화살이나 총알로부터 보호할 수 없는 거미줄 형태로 짜여진 방패도 있었지만 인디언에 따르면 주인에게 강력한 보호초자연적 힘. 일부 방패는 신성하다고 여겨질 정도로 강력한 마법의 힘을 가지고 있었습니다. 수많은 금기가 그들과 연관되어 있었습니다. Comanche 사이에서 그러한 방패는 티피로 가져 오지 않았을뿐만 아니라 많은 전사들이 캠프에서 반 마일 떨어진 곳에 보관하기도했습니다. 이 관습은 이상해 보일 수 있지만 인도의 신앙에 따르면 월경 중 여성이 방패 근처를 지나가거나 누군가 실수로 방패를 만지면 잊지 말아야 합니다. 기름진 손으로, 방패의 마력이 완전히 상실되어 소유자가 부상을 입거나 심지어 사망할 수도 있습니다. 전사는 출정을 준비하면서 최단 경로가 아닌 반원을 그리며 방패가 보관되어 있는 곳까지 걸어갔다. 방패를 제거한 후 그는 그것을 축을 중심으로 돌린 후 다시 우회하여 캠프로 돌아 왔지만 반대편에서 반대쪽 가장자리에서 들어갔습니다. 따라서 캠프에서 방패까지의 그의 길은 완전한 원을 그리며 돌아갔습니다.

스피어 케이스. 까마귀

방패에 힘을 더하기 위해 화창한 날씨의 새벽에 신성한 태양 광선이 그 위에 떨어지도록 티피 옆 삼각대에 매달았습니다. 낮에는 태양의 경로를 따라 항상 발광체를 향하도록 방향을 바꾸었고, 해가 진 후에는 티피로 돌아갔습니다. 따라서 방패는 태양의 경로를 따라 완전한 원을 그리며 광선을 통해 태양의 힘을 흡수했습니다. Berlandier는 다음과 같이 썼습니다. “그들 (Comanches. - 자동.) 텐트 안에 방패를 두지 말고, 텐트 입구에 있는 특별한 보호소에 두십시오. 그리고 땅에 닿아서는 안 됩니다." 우리는 실용적인 Comanches에 경의를 표해야하지만 나무 고리의 가장자리를 따라 꿰매어진 2 층 방패를 만들었고 그 사이의 공간은 깃털, 풀 또는 머리카락으로 채워졌습니다. 많은 유럽계 미국인 개척자들은 완전히 문맹인 야만인들 사이에서 문학에 대한 열정적인 사랑의 이유를 발견할 때까지 책을 얻으려는 Comanche의 열망에 놀랐습니다. 예를 들어 Comanche 방패 중 하나에는 다음이 포함되어 있습니다. 전체 이야기로마! 이러한 방패는 50야드 거리에서 활과 총으로 발사하여 테스트되었습니다. 총알이나 화살이 방패를 관통하면 Comanches는 그것을 버렸습니다. 수족 사이에서도 방패나 군부적이 전사를 보호하지 못하면 그것을 버리고 단식 중에 또는 교환을 통해 새 것을 받았습니다. 그러나 Wallace와 Hobel에 따르면 Comanches에는 많은 방패가 있었으며 그 제조는 어떤 의식과도 관련이 없었습니다. 그러한 방패에는 초자연적인 보호 능력이 없었으며 어떤 식으로든 장식되지 않았습니다.

수 활. 좋아요. 1870년

존 브래드버리는 1811년에 흥미로운 관찰을 했습니다. “평원에 사는 모든 인디언은 전쟁에서 방패를 사용하지만 숲이 우거진 지역에 사는 인디언은 전혀 사용하지 않습니다.” 전투에서 나무 뒤에 숨어 있었습니다. John Ewers는 Blackfeet이 습격에서만 방패를 사용했으며 말 습격에서는 결코 사용하지 않았다고 주장했습니다. 1830년대. Berlandier는 매우 두꺼운 가죽으로 만든 인디언 방패가 화살에 대한 좋은 보호 역할을 하고 창의 타격을 멈추거나 편향시킬 수 있으며 때로는 총알이 끝 부분에 맞고 비스듬히 맞으면 총알을 편향시킬 수도 있다고 썼습니다. 그러나 머스켓 총알이 방패의 끝 부분이 아닌 곳에 맞으면 변함없이 방패를 관통했습니다. 그러나 화살이 방패를 뚫는 경우도 여전히있었습니다. 예를 들어, 수우 황소 머리(Sioux Bull Head)는 적의 화살이 그의 방패를 뚫고 그의 몸에 몇 센티미터 들어왔을 때 납작머리와의 전투에서 고통을 겪었습니다. 19세기 초 존 브래드버리. 방패는 총기류에 대해 쓸모가 없다고 언급했습니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 랜돌프 머시(Randolph Mercy)는 1866년에 출판된 그의 책에서 인디언 방패가 전사를 잘 보호하고 소총탄이 수직으로 들어가야만 관통할 수 있다고 지적했습니다. Edwin Denig는 방패가 화살의 타격을 완벽하게 견디고 소총 총알이 최대 90m 거리에서 방패를 관통하지만 방패가 수직으로 단단히 고정된 경우에만 가능하다고 보고했습니다. 그러나 숙련된 전투 전사는 항상 방패를 적과 약간 비스듬하게 유지하려고 노력했으며, 이 경우 화살이나 낡은 머스켓총의 총알이 좋은 방패를 관통할 수 없었습니다.

힘줄을 활에 연결하기

19세기 후반에는 대부분의 적들이 이미 새로운 총을 장비하고 있었기 때문에 방패의 사용은 불가능해졌고 방패의 유일한 기능은 마법 보호뿐이었습니다. 전사들은 그들이 가지고 있다고 믿었던 마법의 힘에도 불구하고 그들을 캠페인에 거의 참여시키지 않기 시작했습니다. 1862년 초에 까마귀 부족은 루이스 모건에게 그들의 전사들이 더 이상 총알로부터 방패를 보호하지 않기 때문에 전투에 방패를 가져가는 일이 거의 없다고 보고했습니다. 까마귀에 따르면 방패는 너무 무겁고 번거로우며 근접전에서 전사를 방해했습니다. Crow Two Leggins는 한때 캠페인에서 방패를 가지고 갔다가 돌아 왔을 때 무거운 방패의 지속적인 마찰로 인해 왼쪽 팔과 어깨의 피부가 닳아 없어 졌다고 말했습니다. 대부분의 전사들은 세 가지 방법으로 이 문제를 해결했습니다. 그들은 방패 덮개, 작은 복사본 또는 장식물만 가져갔습니다. 방패의 모든 요소는 전사에게 자신과 동일한 초자연적 보호를 제공한다고 믿어졌습니다. 방패에 그려진 기호의 마력과 기타 속성에 대한 아이디어가 너무 강해서 나중에 현대 총이 방패를 쉽게 뚫었을 때 인디언들은 이것을 진보적 기술이 아니라 총 자체의 마력에 기인했다고 생각했습니다. .

그것을 보호하고 덮으십시오. 까마귀. 좋아요. 1860년

마법의 방패를 만드는 것은 가장 신성한 절차 중 하나였으며 모든 사람이 그것을 수행할 권리가 있는 것은 아닙니다. 강력한 무당이 방패를 만들 수도 있고, 미래의 소유자가 적절한 비전이나 꿈에서 필요한 지시를 받을 수도 있습니다. 샤이엔에서는 매우 영향력 있는 무당이라도 방패를 4개 이상 만드는 것이 허용되지 않았습니다. 4는 신성한 숫자이기 때문입니다. American Fur Company의 백인 상인들은 광택이 나는 금속 방패를 Blackfoot에 판매하려고 시도했지만 무당들은 이에 강력히 반대했습니다. 브래들리에 따르면, 의식용 방패 제작에는 항상 말 선물이 수반되기 때문에 그들은 수입의 중요한 부분이 위협받는 것을 목격했습니다. 블랙풋은 그 안에 내재된 마법의 힘과 그것을 만든 무당의 명성에 따라 한 마리에서 여러 마리의 말까지 방패 비용을 지불했습니다.

날카로운 코, 아라파호

19세기 말. 인디언들은 좋은 총을 구입할 기회가 더 많아졌고, 이로 인해 활 사용이 크게 줄었습니다. Dodge는 다음과 같이 썼습니다. "오늘날 백인들과 긴밀한 접촉을 갖고 있는 부족의 거의 모든 고위 전사들은 소총과 리볼버를 소유하고 있으며, 이들 중 다수는 시장에서 가장 훌륭한 예입니다." 1870년대 초, 잘 무장한 카이오와(Kiowa) 전사가 활과 화살, 리볼버 한 두 자루, 카빈총과 칼을 들고 다녔습니다. 인디언들은 상인들로부터 무기를 구입하고 정부로부터 "버팔로 사냥용" 예약을 받아 전투에서 훔쳐서 포획했습니다. 따라서 1876년 로즈버드와 리틀 빅혼 전투에서 적대적인 수족과 샤이엔족이 수많은 소총과 리볼버를 노획했습니다. 일부 보고에 따르면 리틀 빅혼 전투에서 인디언 전사의 최소 25%가 윈체스터로 무장한 반면, 커스터의 병사들은 단발 스프링필드 카빈총으로 무장했습니다. 그러나 전투의 마지막 날까지 Redskins는 총구에서 장전되는 오래되고 때로는 골동품 총을 보유했습니다. 그리고 오레곤 회사인 패커 필드(Packer Field)는 이미 1875년부터 인디언과의 무역을 위해 부싯돌을 계속 생산했습니다.

까마귀 화살통

거래 총기인디언들과의 관계는 극도로 컸다. 수익성 있는 사업백인용. 1818년에 American Fur Company의 직원들은 일반 머스켓 소총을 인디언들에게 비버 가죽 10개와 교환하여 500%의 이익을 얻었습니다. 남북전쟁 이후에는 더 많은 현대적인 후장식 산탄총이 서부에 등장했습니다. 첫 번째는 Sharps 총이었고 다음으로 가장 유명한 브랜드는 Henry와 Winchester였습니다. 후자는 개척자들 사이에서 매우 인기가 높아 아이다호는 심지어 그의 이름을 따서 도시 이름을 지을 정도였습니다. 한 미국 역사가가 지적했듯이, 모델 1873 윈체스터는 다른 어떤 종류의 총보다 더 많은 인디언과 미군 병사들을 죽였습니다.

그러나 총기의 존재에도 불구하고 붉은 피부의 전사들은 두 가지 심각한 문제에 직면했습니다. 첫째, 그들은 일반적으로 탄약을 얻는 데 큰 어려움을 겪었습니다. 둘째, 총이 때때로 고장 났고 인디언들은 수리 도구가 없었을뿐만 아니라 이에 필요한 지식도 없었습니다. 결과적으로 무기 소유자는 다시 활과 화살을 집어들어야 했습니다. 이러한 이유로 가장 부유하고 최고의 장비를 갖춘 공동체의 모든 전사는 자신의 무기고에 활을 가지고 있어야 했습니다.

6연발 콜트 리볼버의 출현과 함께 남부 평원의 부족들이 이를 널리 사용하기 시작했으며 나중에는 수족, 샤이엔족, 크로우족 및 기타 부족들이 자주 사용했습니다. Richard Dodge는 다음과 같이 썼습니다. “많은 인디언이 고품질 리볼버를 가지고 있습니다. 리볼버의 구경이 더 균일하기 때문에 산탄총과 마찬가지로 탄약통에도 동일한 문제가 없습니다.” 인디언들은 오래된 단발 권총을 사용하지 않았습니다. 1830년대를 여행하는 또 다른 베를랑디어. 텍사스에서는 인디언들이 사용한 적이 있다는 정보를 찾을 수 없다고 지적했습니다.

새로운 속사 무기의 출현으로 일시적으로 평원의 상황이 레드스킨스에게 해를 끼치는 방향으로 심각하게 바뀔 수 있었습니다. 그러한 무기의 첫 번째 예는 6연발 콜트 리볼버였지만 평원으로 진출하는 길은 매우 어려웠습니다. 이야기는 1836년 젊은 사무엘 콜트(Samuel Colt)가 자신이 설계한 연발 리볼버에 대한 특허를 받았을 때 시작되었으며, 1838년에는 콜트의 특허 무기를 제조하기 위해 뉴저지 주 패터슨에 회사가 조직되었습니다. 같은 해 6연발 리볼버 생산이 시작되었습니다. 이상하게도 새로운 무기는 미국 시장에서 수요가 충분하지 않았습니다. 인디언을 신속하게 처리하는 데 도움이 될만한 가치있는 무기가 발견 된 것 같았지만 미국 정부는 새로운 리볼버의 가치를 인식하지 못했고 군사 전문가들은 이에 대해 부정적인 보고서를 작성했습니다. 육군 및 해군 장교의 심각한 반대와 그에 따른 정부의 주문 부족으로 인해 가격이 영향을 받아 일반 시민이 리볼버를 저렴하게 사용할 수 없게되었습니다.

제조업체가 해상을 유지할 수 있었던 유일한 방법은 알 수 없는 이유로 먼 텍사스 공화국에서 도착하기 시작한 주문이었습니다. 첫 번째 리볼버가 어떻게 거기에 도달했는지는 알 수 없지만 멀티 샷 리볼버의 출현으로 텍사스 사람들은 무장 한 사람이 여러 군인의 가치가 있다는 것을 빨리 깨달았습니다. 리볼버의 효과는 첫 번째 전투가 Redskins 추격으로 바뀌었고 Texans는 자신보다 10 배 더 큰 인도 군대를 두려움없이 공격했습니다.

그러나 미국에서는 Samuel Colt의 리볼버가 금방 잊혀졌고 1842년에 Colt 공장이 파산했습니다. 1846년에야 멕시코와의 전쟁 중에 재커리 테일러(Zachary Taylor) 장군이 직접 육군 관리들이 훌륭한 모습을 볼 수 있었습니다. 싸우는 자질"콜트"는 텍사스 레인저스의 손에 들어가고 정부에 이 무기 1000개를 요청했습니다. 그러나 그때까지 Samuel Colt는 시연할 리볼버의 단 하나의 예도 찾을 수 없었고 새로운 모델을 만들어야 했습니다. 이 순간부터 콜트 리볼버가 널리 보급되었습니다. 인디언들은 또한 새로운 리볼버를 획득하고 포획하여 창백하고 붉은 피부의 적과의 전투에서 사용하기 시작했습니다.

인디언 무기

인디언의 무기가 여러 면에서 스페인 무기보다 열등하다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 원주민들은 외국인의 침략에 대해 결코 무방비 상태가 아니었습니다. 그들은 자신의 군사 무기고를 가지고 있었고 그 도움으로 종종 정복자들에 매우 성공적으로 저항했습니다. 안틸레스에서도 스페인 사람들은 때때로 도망 쳤고 본토 정복은 전혀 유아 학살이 아니었고 마야인과 아즈텍의 경우뿐만 아니라 잔인한 전쟁으로 변했습니다. 큰 금액양측의 피해자.

그렇다면 인디언들은 정복자들에 맞서 무엇을 할 수 있었습니까? 우선, 활이 그들의 주요 무기입니다. 활을 만들기 위해 튼튼하고 탄력 있는 특별한 종류의 목재가 선택되었습니다. 화살촉은 물고기 뼈, 뱀 이빨 및 가오리 가시로 매끄럽거나 들쭉날쭉 한 돌로 만들거나 나무를 불로 단련하여 철처럼 단단하게 만들었습니다. 그건 그렇고, 인디언들이 원리를 발명했다고 말할 수 있습니다. 소총 무기(유럽에서는 19세기에만 나타남): 때때로 화살에 나선형 모양의 깃털을 만들어 화살을 회전시키고 비행 범위를 크게 늘렸습니다. 인디언들은 또한 이중 및 삼중 팁이 있는 화살을 사용했습니다. 화살이 날아갈 때 오싹한 휘파람 소리를 내기 위해 종종 빈 호두 껍질을 화살촉에 부착했습니다.

양궁의 조준 범위는 약 80m, 살상력은 140m에 달했습니다. 발사 속도는 놀라웠습니다. 손을 순간적으로 움직여 궁수는 등 뒤의 화살통에서 화살을 빼앗아 분당 12 개의 화살을 발사했습니다. 다른 사람들은 분당 최대 20발의 화살을 쏠 수 있다는 증거가 있습니다. 그리고 분명히 이것은 정복자들이 화살이 태양을 가린다고 쓸 때 그런 은유가 아닙니다. 정확성도 놀랍습니다. 그러나 인디언들은 어린 시절부터 양궁 기술을 배웠습니다. 멕시코 인디언들은 옥수수 속대를 던진 뒤, 옥수수 속대를 화살로 공중에 띄워서 곡물이 모두 떨어져 나갈 때까지 붙잡았다고 합니다. 믿기 ​​어렵습니다. 그러나 물론 다음 사실은 사실입니다. 소토 탐험 중 전투 중 하나에서 머리부터 발끝까지 갑옷과 탈출구로 보호받은 18 명의 스페인 사람이 눈이나 입을 맞추는 화살로 사망했습니다.

파괴적인 힘활은 또한 정복자들, 특히 플로리다를 방문한 사람들을 놀라게 했습니다. Cabeza de Vaca는 이렇게 증언합니다. “우리 국민 중 일부는 그날 그들이 아래쪽 부분이 넓적다리만큼 두꺼운 두 그루의 참나무를 보았고, 이 두 참나무는 모두 인도 화살에 꿰뚫려 있었다고 맹세했습니다. 그리고 이것은 인디언들이 얼마나 힘 있고 민첩하게 화살을 쏘는지 아는 사람들에게는 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 나 자신도 포플러 나무 줄기 전체에 화살 한 개가 들어가는 것을 보았기 때문입니다.” 소토의 탐험 도중, 가르실라소는 말 한 마리가 죽었다고 말했습니다. 주인은 그를 주의 깊게 관찰한 결과 엉덩이에 아주 작은 상처만 발견했습니다. “화살 상처인 것으로 의심한 카스티야인들은 말을 자르고 화살의 흔적을 따라갔고, 화살은 허벅지, 내장, 폐를 통과하여 가슴에 박혀 거의 튀어나올 뻔했습니다. 스페인 사람들은 화승총의 총알도 말의 몸을 그렇게 뚫을 수 없다고 확신하며 놀랐습니다.”

인도군

지금까지 우리는 정복자들이 "깨끗한"이라고 부르는 화살에 대해 이야기해 왔습니다. 즉, 독이 없습니다. 스페인 사람들은 아즈텍과 다른 인디언들이 북아메리카, Mayans, Incas, Muiscas 및 Araucanians는 분명히 그들의 힘에 의존하여 독 화살촉을 사용하지 않았습니다. 정복자들은 처음에는 다리엔(파나마)에서 이 끔찍하고 교활한 무기를 접한 다음 베네수엘라와 콜롬비아, 아르헨티나, 파라과이에서 인디언들이 독이 든 가시를 쏘아 갈대 파이프(세르바탄)를 통해 불고 독을 뿌렸습니다. 나무와 덤불에 가시가 코팅되어 있습니다. 독화살은 스페인 사람들에게 공포를 불러일으켰는데, 그럴 만한 이유가 있었습니다. 정복자 시인 Juan de Castellanos는 "풀"(스페인 사람들이 독이라고 불렀음)에 의해 부상당한 사람들이 얼마나 끔찍한 고통 속에서 죽었는지 보았고 그의 서사시에서 다음과 같이 썼습니다. 그들은 공정하고 공개적인 전투에서 우연히 죽으면 신에게 감사하다고 말합니다. "풀"에서 나온 것이 아닙니다. ", "이것은 수천 가지 악 중 최악의 악입니다." 그러한 화살로 인한 상처, 사소한 긁힘은 하루에서 일주일까지 지속되는 고통스러운 고통으로 죽음을 초래했습니다. 아구아도(Aguado)에 따르면, 독은 “사람을 떨게 하고 몸을 흔들며 정신을 잃게 하기 때문에 끔찍하고 무섭고 신성 모독적인 말을 하기 시작하며 죽을 때 그리스도인이 될 수 없습니다.” 부상자가 고문을 견디지 못하고 교회 금지 사항을 위반하여 자살하는 경우도있었습니다.

정복자들은 지속적으로 해독제를 찾고 인디언들을 고문하며 비밀을 찾으려고 노력했지만 그들 자신은 자신의 무기로부터 보호받을 수 없다는 것을 몰랐습니다. 구원의 수단은 두 가지밖에 남지 않았고 둘 다 극도로 잔인했습니다. 첫 번째는 몸에서 뿌리로 화살을 자르는 것입니다. 이 경우 외과 의사는 날카롭게 갈린 칼을 들고 즉시 부상당한 사람에게 고통스러운 수술을 수행했습니다. 예를 들어 화살이 귀나 손가락에 닿으면 정복자는 외과 의사를 기다리지 않고 스스로 잘라냅니다. 두 번째 방법은 소작입니다. 따라서 때로는 전투 전에 스페인 사람들이 화로에서 뜨겁게 달궈진 단검을 사용합니다. 안타깝게도 이러한 잔인한 수단이 항상 도움이 된 것은 아닙니다.

산악 인디언들 사이에서는 활과 함께 슬링이 던지는 무기로 널리 사용되었습니다. 이것은 중간에 가죽으로 만든 두꺼워 진 부분이있는 반으로 구부러진 로프이며 그 안에 돌이 놓여 있습니다. 로프의 두 끝을 잡고 머리 위로 꼬인 다음 한쪽 끝을 풀고 돌이 주어진 방향으로 날아갔습니다. 신은 어떤 종류의 정교한 무기인지 알지 못하지만 많은 문제를 일으킬 수 있습니다. 정복자들에 따르면 인디언 투석병의 정확성은 믿을 수 없을 만큼 뛰어났으며 돌의 비행력은 화승총알보다 약간 열등했습니다. 스페인 사람 중 한 명은 물매에서 발사된 돌이 말의 머리를 쳐서 죽였던 일을 회상합니다. 또 다른 사람은 어떻게 돌이 그의 칼을 쳐서 부러뜨렸는지 이야기합니다. 사실, 그 검은 오래되었고 아마도 톨레도 강철은 아닐 것입니다.

활은 좋은데 원거리. 상대방이 가까워지면 다트 차례입니다. 화살만큼 멀리 날아가지는 않지만 더 강력하고 강력하며, 근거리의 적에게 맞으면 갑옷을 뚫을 수 있다. Aztecs, Incas 및 Muiscas는 다트를 던지는 특수 장치를 사용하여 비행 범위를 크게 늘렸습니다. 이것은 손목에 부착된 일종의 나무 지렛대로서 다트 자루의 끝부분이 삽입되는 것입니다. 던질 때 레버가 곧게 펴져 손의 움직임이 길어졌습니다. 로마인들은 동일한 장치(amentum)를 알고 있었지만 그것은 가죽 고리였습니다.

인디언들은 긴 창을 가지고 있지 않았고, 활과 창만 가지고 있다면 창도 필요하지 않은 것 같았습니다. 그리고 여기서 인디언들은 착각했습니다. 왜냐하면 긴 창은 기병대에 대한 효과적인 대응책이 될 수 있기 때문입니다. 결국 아라우카니아인들은 이것을 이해하고 활과 다트를 버리고 7미터 길이의 창을 만들고 고대 그리스와 로마의 지골 방식으로 편대를 형성하기 시작했습니다. 그리고 스페인 기병대는 이 편대에 대해 불명예스럽게 추락했습니다.

그래서 적들은 근접 전투를 벌이고 그들의 클럽을 빼앗습니다. 인디언 클럽은 모양과 크기가 다양했습니다. 이러한 다양성 중에서 세 가지 주요 유형을 구별할 수 있습니다. 첫 번째는 나무 곤봉, 즉 손잡이부터 끝까지 두꺼워지는 곤봉입니다. 그러나 러시아 클럽과 달리 인도 클럽은 예를 들어 파라과이 케브라초와 같은 환상적으로 강한 미국산 목재로 만들어집니다. 이 나무의 이름은 스페인 사람들에 의해 붙여졌으며 "quebrar"(부수다, 부수다)와 "acha"(도끼)라는 두 단어에서 유래되었습니다. 그들은 불행하게도 한 인디언이 도끼로 백 번의 타격을 가하면 팔만큼 두꺼운 나무를자를 수 없다고 목자와 내기를 걸었다고 말합니다. 스페인 사람은 도끼로 나무에 99번의 타격을 가하고 나무 몸통에 홈을 남겼으며, 분노에 찬 자신 외에 100번의 타격이 무고한 원주민의 머리에 떨어졌습니다. 그러한 나무 몽둥이가 스페인 사람들의 철제 흉갑과 투구를 쉽게 부숴버렸다는 것이 조금도 놀라운 일이겠습니까?

페루에서는 또 다른 유형의 클럽이 가장 널리 퍼졌습니다. 돌 공은 종종 이빨과 노치가 있으며 나무 손잡이에 삽입됩니다. 적에게도 좋은 징조가 아니었습니다. 그리고 멕시코에서는 아즈텍인들이 전투에서 "마카우이틀"이라는 특별한 형태의 곤봉을 사용했는데, 스페인인들은 이를 목검이라고 불렀습니다. 그것은 실제로 끝이 없고 날카로운 흑요석 조각이 삽입된 두 개의 칼날이 있는 넓은 검처럼 보였습니다. 바위, 연속된 행이 아니라 짧은 간격으로 발생합니다. 연대기 작가들은 그러한 무기를 사용하면 인디언이 한 번의 타격으로 말의 머리를 잘라낼 수 있다고 증언합니다. Macahuitl과 돌 도끼 - 인디언들은 다른 절단 무기를 몰랐습니다. 그들은 도끼와 칼을 만드는 데 아주 적합한 금속인 청동과 구리를 제련하는 데 탁월했기 때문에 이것은 놀라운 일입니다. 그러나 어떤 이유에서인지 인디언들은 금속 무기를 생각해 본 적이 없습니다. 세계에서 가장 정확한 달력을 만들었지만 바퀴를 발명하지 않은 문명의 또 다른 역설.

페루, 아르헨티나, 파라과이, 칠레 인디언의 특이한 무기 중 하나에 대해 이야기 할 시간입니다. 효과적인 수단스페인 기병대를 상대로. 인디언들이 정복자들의 진격로에 만든 터널과 잔해가 아니라 7 미터 길이의 창이 아닙니다. 아니, 밧줄로 묶인 주먹 크기의 돌 공 두 개만 있으면 무기라고 부를 수 없습니다! - 기병대의 길을 막았습니다. 화려함 - 단순함. 잉카인들은 이 장치를 "aylla"라고 불렀고 스페인인들은 이를 "boleadoras"( "bola"-공에서 유래)라고 불렀습니다. 비록 무기이긴 하지만 이것은 스페인군이 나타나기 훨씬 전에 알려졌고 도망가는 적을 포획하는 데 사용되었습니다. 추적자는 주자의 발에 공이 달린 밧줄을 던졌고 공은 다리를 감싸고 사람은 떨어졌습니다. 어떤 인디언이 기병대에 대항하여 aylya를 사용한다는 아이디어를 생각해 냈는지는 알려지지 않았지만 정복자들은 기병대가 언제 어디서 떨어졌고 몇 분 만에 파괴되었는지 오랫동안 기억했습니다. 1536년 6월 15일, 부에노스아이레스에서 멀지 않은 곳. 늘 그렇듯이, 스페인군은 인도군을 단번에 격파할 희망으로 기병대를 인도군에 던졌습니다. 인디언들은 말 발에 밧줄에 공을 던졌고, 말은 절뚝거리며 즉시 땅으로 날아갔고, 기수는 즉시 나무 몽둥이로 마무리되었습니다. 그리고 스페인 사람들은 이러한 무기에 대한 어떤 대응도 찾을 수 없었습니다. 200년이 지나면 세 번째 공이 풍부한 볼레아도라는 팜파의 가축 사육자인 유명한 아르헨티나 가우초의 뗄래야 뗄 수 없는 동반자가 될 것입니다.

결론적으로 인디언의 가장 독특하고 "현대적인" 무기인 가스 공격에 대해 이야기해 보겠습니다. 예, 소총 무기의 발명가들은 1차 세계 대전의 솜을 예측했다고 말할 수 있습니다. Orinoco에 대한 Ordaz 원정대의 정복자들은 처음으로 가스 공격을 받았습니다. Oviedo는 참가자들의 말에서 다음과 같이 설명합니다. “카리브 군대 앞에서 십대들이 걸었고 각자 한 손에는 타는 석탄 냄비를, 다른 한 손에는 갈은 후추를 들고 불에 던졌습니다. 바람이 불어가는 쪽에 있으면 그리스도인들에게 연기가 나와 그들에게 상당한 피해를 입혔습니다. 그들은 그 연기를 들이마신 후 계속 재채기를 하기 시작하여 거의 정신을 잃을 뻔했습니다.” 가스 공격은 요새를 포위하는 동안에도 사용되었지만 이 방법은 전적으로 바람의 방향에 의존하기 때문에 사용이 제한되었습니다.