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중국은 세계에서 가장 흥미롭고 독창적인 국가 중 하나입니다. 이 나라의 삶의 철학과 원래의 민족 문화 형성의 기초는 여러 종교 운동의 공생이었습니다. 수천년 동안 중국인의 사회 구조, 영적 발전 및 도덕적 성격은 중국의 고대 민속 종교, 이 나라 영토에서 발생한 도교 및 유교와 중국에서 차용한 불교의 영향을 받았습니다. 힌두교도. 이후 7세기에는 이슬람교와 기독교가 종교 목록에 추가되었습니다.

중국 종교 운동의 발전과 출현의 역사

중국의 세 가지 주요 종교 체계(도교, 유교, 불교)는 유럽, 인도, 중동 사람들의 영적 신념과 근본적으로 다릅니다. 핵심은 사람을 자기 지식과 발전의 길로 안내하고 사회에서 자신의 위치를 ​​찾고 삶의 의미를 찾도록 돕는 철학적 가르침입니다. 다른 종교와 달리 중국의 종교는 창조주 하나님의 사상과 관련이 없으며 천국과 지옥 같은 개념도 없습니다. 신앙의 순수성을 위한 투쟁은 중국인에게도 이질적입니다. 서로 다른 신앙이 서로 평화롭게 공존합니다. 사람들은 도교와 불교를 동시에 고백할 수 있으며, 모든 것 외에도 영혼으로부터 보호를 구하고, 조상 숭배 의식 및 기타 고대 의식에 참여할 수 있습니다.

중국의 고대 민간신앙

도교, 유교, 불교가 인구 사이에 출현하고 확산되기 전에 중국에서는 다신교 신앙 체계가 지배했습니다. 고대 중국인의 숭배 대상은 조상, 정령, 신화 속 생물, 신, 영웅, 자연 현상과 동일시되는 용이었습니다. 땅과 하늘도 신성한 원리의 표현이었습니다. 더욱이 하늘은 땅을 지배했습니다. 그것은 가장 높은 정의로 식별되었습니다. 그들은 그것을 숭배하고, 기도하고, 그것으로부터 도움을 기대했습니다. 수천년이 지난 후에도 하늘을 신격화하는 전통은 관련성을 잃지 않았습니다. 이것은 1420년에 지어져 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 천단(天壇)에 의해 확인됩니다.

도교

중국의 민간종교는 기원전 6세기에 형성된 철학적, 종교적 운동인 도교의 출현의 기초가 되었습니다. 도교 가르침의 창시자는 과학자들에 의해 그 존재에 의문을 제기하는 전설적인 인물인 노자로 간주됩니다. 도교의 의미는 도(도)를 이해하고 행복과 건강을 달성하며 불멸을 위해 노력하는 것입니다. 이러한 놀라운 목표를 향한 움직임은 호흡 운동(기공), 무술(우슈), 주변 공간의 조화로운 배열(풍수), 성적 에너지, 점성술, 약초 치료를 변화시킵니다. 오늘날 이 개념을 지지하는 사람은 약 3천만 명에 달합니다. 노자의 가르침을 따르는 사람들과 이 중국 종교에 매력을 느끼는 모든 사람들에게 사원의 문이 열려 있습니다. 이 나라에는 여러 도교 학교와 활동적인 수도원이 있습니다.

유도

도교(기원전 6세기)와 거의 동시에 중국의 또 다른 대중 종교인 유교가 등장했습니다. 그 창시자는 사상가이자 철학자인 공자였습니다. 그는 자신의 윤리적, 철학적 가르침을 창안했으며 수세기 후에 공식 종교의 지위를 받았습니다. 종교적 측면의 출현에도 불구하고 유교는 원래의 본질을 유지했습니다. 개인과 사회 간의 관계를 조화시키는 것을 목표로 하는 일련의 도덕적 규범과 규칙으로 남아 있습니다. 이 체계를 따르는 사람의 목표는 자비롭고, 의무감을 따르고, 부모를 공경하고, 윤리와 의례를 준수하고, 지식을 추구하는 고귀한 남편이 되고자 하는 사람의 소망입니다. 수세기에 걸쳐 유교는 이 민족의 도덕적 성격과 심리에 영향을 미쳤습니다. 오늘날에도 그 의미를 잃지 않았습니다. 수백만 명의 현대 중국인이 가르침의 원칙을 준수하고 의무를 준수하며 끊임없이 자신을 향상시키기 위해 노력하고 있습니다.

불교

원래 중국 운동(도교와 유교)과 함께 이 나라에서 가장 중요한 세 가지 종교는 불교입니다. 기원전 5세기 인도에서 시작된 부처님의 가르침은 서기 1세기에 중국에 전해졌습니다. 몇 세기 후에 그것은 뿌리를 내리고 널리 퍼졌습니다. 고통으로부터의 해방과 끝없는 환생을 약속한 중국의 신흥종교는 처음에는 주로 서민들을 끌어 모았습니다. 그러나 점차 그녀는 각계각층의 사람들의 마음과 정신을 정복했습니다. 오늘날 수백만 명의 중국인이 이 전통을 고수하고 불교의 계율을 지키려고 노력하고 있습니다. 중국에는 사찰과 사찰이 수천 개에 달하고, 출가한 사람도 18만 명에 이른다.

오늘날 중국의 종교

중국의 모든 종교 종파에 검은 줄무늬가 나타나기 시작한 것은 1949년 중화인민공화국이 선포된 이후였다. 모든 종교는 봉건주의의 유물로 선언되어 금지되었습니다. 이 나라에는 무신론 시대가 도래했습니다. 1966년부터 1976년까지 상황은 한계에 이르렀습니다. 중국은 "문화 혁명"에 충격을 받았습니다. 10년 동안 '변화'를 열렬히 지지하는 사람들은 교회와 수도원, 종교 및 철학 문헌, 영적 유물을 파괴했습니다. 수천 명의 신자들이 살해되거나 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 1978년에 이 끔찍한 시대가 끝난 후, 시민의 종교 자유에 대한 권리를 선언하는 새로운 중국 헌법이 채택되었습니다. 지난 세기 80년대 중반, 국가는 종교를 국가 문화의 중요한 부분으로 대중화하면서 대규모 교회 복원을 시작했습니다. 영적 기원으로의 복귀 정책은 성공한 것으로 나타났습니다. 현대 중국은 전통적 가르침(도교, 유교, 불교), 중국의 고대 민간 종교, 비교적 최근에 이곳에 들어온 이슬람교, 기독교, 그리고 소수 민족(모즈족과 동바족)의 신앙이 어우러진 다종교 국가입니다. 종교)는 평화롭게 공존하고 조화롭게 서로를 보완합니다. , 백석 종교).

중국은 여러 지역 종교뿐만 아니라 세계 종교가 비록 그 기반은 다르지만 평화롭게 공존하는 국가가 되었습니다. 중국 종교는 그 원리와 다양성 면에서 일반적인 세계 종교와 현저하게 다릅니다.

지역 종교 신앙(도교, 불교, 유교)은 유럽, 미국, 중동의 종교와 비교할 때 근본적으로 다른 특성을 가지고 있습니다. 처음에 그들은 종교가 아닌 철학적 운동으로 일어났습니다. 그들의 주요 임무는 인간의 자기 계발과 세상에 대한 지식, 삶의 의미를 이해하고 사회에서 빠르게 자리를 찾는 것이 었습니다.

중국 종교의 가장 큰 특징은 '신', '천국과 지옥'과 같은 개념이 없다는 것입니다. 모든 종교가 평화롭게 공존할 수 있도록 특별한 관심을 기울이고 있는데, 이는 다른 종교에서는 거의 볼 수 없는 일입니다. 지역 종교를 사용하면 한 번에 여러 가지 신념을 고백하거나 그 중 여러 가지 의식 요소를 고수할 수 있습니다.

중국의 종교의 다양성

중국은 오랫동안 다른 나라에 대해 폐쇄되어 있었기 때문에 중국의 종교 활동은 단조로워 보일 수 있습니다. 사실, 지역 주민들이 최대 12개의 세계 종교를 고백하기 때문에 그렇지 않습니다. 각 도시 (특히 큰 도시)에는 고유 한 인종 그룹, 지역 신앙 출현에 대한 자체 역사, 이곳에서만 실행되는 전통 및 의식이 있습니다.

현대 중국의 종교는 철학의 특징과 종교적 가르침이 매우 밀접하게 얽혀 있다는 사실에 기초합니다. 예를 들어, 지역 유교와 도교는 종교로 간주되지만 철학적 가르침에서 유래되었습니다.

외국 종교 운동이 중국으로 유입되는 주요 이유

중국인이 아무리 노력해도 외국 종교 사이비도 중국에 침투해 왔습니다. 이에 대한 주요 이유는 다음과 같습니다.

• 마이그레이션 운동. 많은 역사가들은 다양한 민족이 현대 국가 영토로 대규모 이주한 결과 중국인이 발생했다는 이론에 동의합니다. 각 국가는 자체 정착촌과 종교를 창설한 것으로 나타났습니다. 각 국가는 새로운 전통과 의식, 종교, 휴일 및 관습을 가져왔습니다.
• 중국의 양쯔강과 황허강 사이에서 시작된 대실크로드의 존재. 이것은 무역 목적지의 가장 큰 경로입니다. 사람들은 물건뿐만 아니라 신앙의 특징인 자국의 생각과 생각도 교환했습니다.
• 정치와 역사의 과정. 이전에 중국은 모든 국가의 영향으로부터 가능한 한 영토를 폐쇄하려고 노력했기 때문에 이에 대해 많이 알려지지 않았으며 일부 세계 국가에서는 맛있는 음식으로 변했습니다. 영토의 일부를 얻거나 적어도 국가를 탐험하기를 원하는 부족들은 자신의 규칙과 전통을 도입하려고 노력했습니다.
• 직접 캠페인. AD 8세기로 거슬러 올라갑니다. 정교회, 이슬람교, 천주교 등 자국 종교의 특성을 미묘하게 전파하는 사람들이 중국 영토에 나타나기 시작했습니다. 그들의 선전 시도가 항상 성공적인 것은 아니었지만 때로는 새로운 사원, 교회, 모스크, 성역이 탄생하기도 했습니다.

중국의 주요 종교 2개는 무엇입니까?

현대인의 신앙은 중국 생활의 모든 영역에 확고히 자리 잡았습니다. 정치, 의학, 경제에 영향을 미칩니다. 오늘날 모든 종교 종파가 활발하게 공존하고 있음에도 불구하고 중국에는 여전히 두 가지 주요 종교가 있습니다.

1. 유교는 기원전 6세기에 창시된 중국의 종교이다. 이 종교철학의 창시자는 공자였지만, 손자, 맹자와 같은 사상가들에 의해서도 발전되었다는 사실을 잊어서는 안 된다. 이 세 사람의 철학적 가르침은 유교의 기초로 삼았다. 공자에 따르면 관계는 남편-아내, 부모-자식, 친구-친구, 통치자-신하, 형제-형제 수준에서 구축되어야 합니다.

유교는 일반적으로 유교 관료들조차 따랐으며 귀족 종교로 간주되었습니다. 이 종교에 따르면 사회의 모든 구성원은 사회에서 자신의 위치를 ​​찾아야 합니다. 그리고 오늘날 그것은 주요 교리가 사람의 충성심, 정직, 인간성 및 친절을 발전시키고 책임감을 가르치기 때문에 중국과 관련이 있습니다.

1. 도교는 유교와 비슷한 시기에 중국 북부에서 시작되었습니다. 가르침의 주요 기준은 중국 철학자 노자가 정한 것입니다. 지방마다 그의 가르침을 다르게 해석할 수 있습니다. 도교와 같은 종교의 본질을 설명하기 위해 약 1,500권의 논문과 서적이 출판되었습니다.

도교 사상을 고수하는 사람들은 그 표준을 엄격히 따라야합니다. 도는 상상 속에서만 존재하는 일종의 물질이자 종교적 신념의 기초이다. 도(Tao)는 다음과 같은 철학 영역을 기반으로 합니다.

• 풍수는 중국뿐만 아니라 전 세계로 퍼져나가는 추세입니다. 그 기본은 집을 개선하고 아늑한 환경을 만드는 데 사용됩니다. 유명한 디자이너와 장식가도 사용합니다.
• 점성술은 서양 점성술과 동시에 발전하기 시작했습니다.
• 연금술은 불멸의 비약을 찾거나 모든 재료를 금으로 바꾸는 것을 목표로 하는 오래된 가르침입니다.
• 호흡 운동 – 명상에 사용됩니다. 풍수지리처럼 전 세계로 퍼져 유명한 유행이 되었습니다. 피트니스 트레이너와 강사조차도 연습에 이를 사용합니다.
• 약초는 활력을 유지하고 많은 질병을 예방하는 수단으로 사용되는 오늘날 의학 분야 중 하나입니다.
• 무술. 중국은 전 세계적으로 유명합니다.

이 종교를 고수하는 사람들은 영혼이 불멸이며 죽은 후에 영혼은 단순히 일반 거시세계로 넘어간다고 믿습니다. 도교는 사회와 자연에서 일어나는 과정에 간섭하지 않는다고 설교합니다. 세상과 소통하고 조화롭게 살아갈 수 있는 방법을 찾는 것이 더 좋습니다. 이 종교를 유교와 비교해 보면 많은 특징을 발견할 수 있습니다. 유교에서 사람이 통치자만을 섬겨야한다면 도교에 따르면 주변 세계와 완전히 합쳐지기 위해서는 은둔자가되어 명상의 법칙을 배워야합니다. 도교에 따르면 사람은 주변에서 일어나는 일에 간섭할 권리도 없습니다. 모든 것이 예상대로 될 것입니다. 이 종교에 관심이 있는 사람들은 이 종교가 남부와 북부의 두 종파로 나누어져 있다는 것을 알아야 합니다.

지금 중국의 종교는 무엇입니까?

현대 중국 세계의 주요 종교는 도교와 유교이다. 다른 세계 종교의 대표자들도 그들과 평화롭게 살고 있습니다. 기성세대 중에는 무신론자가 많습니다. 모든 종교가 금지되고 어떤 신앙이든 처벌받던 시대 때문이다. '문화대혁명' 기간 동안 종교를 믿지 않는 사람의 비율은 80%에 이르렀습니다.

분석 기관은 중국인을 대상으로 설문조사를 실시했는데, 그 목적은 해당 국가(21세기)의 현대 종교 구성 비율을 알아보는 것이었습니다.

다음 데이터를 얻었습니다.

• 전체 주민의 80%가 도교, 유교, 민간 가르침을 믿고 있습니다.
• 최대 15%가 불교 신자입니다.
• 최대 4%는 기독교를 자신의 종교로 여깁니다.
• 2%는 이슬람교를 믿는다.

얻은 데이터를 바탕으로 도교가 주요 종교로 간주된다고 말할 수 있습니다.

중국의 종교에 대한 태도

중국 종교의 진정한 혁명은 중화인민공화국이 선포된 후인 1949년에 시작되었습니다. 당시 종교는 봉건주의의 상징으로 간주되어 금지되었습니다. 그 나라에는 무신론이 만연했습니다. 문화대혁명 이후에는 수도원, 사원, 종교와 관련된 모든 것이 적극적으로 파괴되었습니다. 계속 적극적으로 믿는 사람들은 유배되거나 심지어 살해될 수도 있었습니다.

1978년에 중국의 새 헌법이 채택된 후에야 모든 것이 훨씬 단순해졌습니다. 이는 모든 시민의 종교의 자유를 표현했습니다. 그 후 그들은 적극적으로 교회를 복원하기 시작했고 교회 유물을 반환하려고 노력했습니다. 중국의 종교갱신 정책은 성공적이었다고 할 수 있다. 오늘날 중국에는 수십 개의 종교가 동시에 성공적으로 존재하는 다종교 국가입니다. 다양한 세계 종교는 평화롭게 존재할 뿐만 아니라 서로를 보완합니다. 오늘날 가장 인기 있는 종교는 중국의 전통 신앙(도교, 불교, 유교)입니다. 얼마 전 기독교와 이슬람교가 이곳에 들어왔습니다. White Stone, Moz 및 Dunba 종교는 소수에 남아 있습니다.

고대 중국의 종교

중국의 종교는 유럽과 중동에 널리 퍼진 어떤 영적 신념 체계와도 유사한 적이 없습니다. 독특한 사고, 사회 구조, 심지어 자연까지도 완전히 독특한 형태의 신앙이 출현하게 되었습니다.

고대 중국 종교와 관련된 첫 번째 언급은 기원전 3천년으로 거슬러 올라갑니다. 점술과 조상 숭배를 상징합니다. 그 먼 옛날부터 중국은 여러 단계의 종교적 견해 발전을 거쳐 오늘날 모든 사람에게 알려진 도교와 유교를 탄생시켰습니다.

고대 중국 신앙의 뿌리

최근 베이징 근처에서 진행된 고고학 발굴 결과 매장지가 있는 동굴이 발견되었습니다. 시체는 동굴 윗부분을 향해 특별한 방식으로 안치되었습니다. 과학자들은 이것으로부터 이미 100~50,000년 전에 중국인들이 내세에 대한 생각을 가지고 있었다고 결론지었습니다.

중국 최초의 원시 종교는 한때 농업 생활 방식을 기반으로 했으며, 이는 자연 현상과 힘에 헌신하는 종교 숭배의 출현에 기여했습니다. 하늘은 땅에 비해 더 높은 지위를 차지했으며 비와 천둥, 바람, 강, 산 및 농업과 관련된 기타 자연 현상을 포함했습니다. 이것은 고고학자들이 발견한 하늘의 상징으로 장식된 수많은 그릇에 의해 확인됩니다. 점차적으로 천국과 관련된 현상은 신성과 연결되게 되었다. 이 사실은 고대 사본에 기록되어 있습니다. 신화 속 민속 영웅의 착취는 자연 현상에 대한 승리와 관련이 있으며, 이는 조상에게 호소를 통해 보호를 요청하는기도 숭배의 출현으로 이어졌습니다.

만티카(Mantika)도 널리 퍼져 있었는데, 이는 대모갑을 이용한 점술의 일종이었다. 신의 응답은 불 속에 던져진 껍질 접시를 통해 받았습니다. 신부는 그것을 태운 후 연구하고 그 위에 나타난 균열을 해석했습니다.

조상 숭배는 중국 고전 신앙 발전의 기초이다

조상 숭배는 세계에서 가장 유명한 종교 현상 중 하나이지만, 이것이 가장 큰 의미를 획득하고 중국 윤리 형성에 영향을 미치며 유교의 근본이 된 것은 고대 중국에서였습니다. 천국은 언제나 누구에게나 무관심했습니다. 그의 존경심을 증명하기 위해 사람은 그것을 천국의 아들로 간주되어 사람들 사이에서 그를 대표하는 황제의 뜻에 대한 흠 잡을 데없는 복종의 형태로 표현해야했습니다. 이 믿음은 신격화된 조상 숭배로 발전했고 사회의 모든 계층에서 존경받게 되었습니다. 황실에 속한 사람들은 어떤 면에서는 하늘과 접촉했기 때문에 존경을 받았습니다.

고대 중국의 이 종교는 상 왕조(BC 1384-1111) 통치 기간에 정점에 이르렀습니다. 중국인의 과도한 미신으로 인해 인간 생명과 관련된 모든 문제(전쟁, 질병, 장례식)에 대해 조상으로부터 조언을 구해야 했습니다. 모든 의식은 신중하게 통제되었으며 일부는 황제가 직접 수행했습니다.

조상을 위한 사찰

숭배는 물질적 부분과 영적인 부분으로 구성된 인간 영혼의 이중성에 대한 믿음에 반영됩니다. 물질적 영혼은 육체와 함께 죽어 땅에 묻힌다. 그녀를 돌보는 것은 헌신적인 하인들과 축적된 부의 일부를 그녀와 함께 묻어야 한다는 것을 의미했습니다. 영적인 영혼은 지상의 지위에 따라 천국에 가서 자리를 잡았습니다. 이 믿음을 뒷받침하기 위해 중국인들은 귀족 조상의 명패를 보관하는 사원을 짓기 시작했습니다. 이러한 명예를 통해 귀족 가문은 사회에서 영향력을 유지하고 더 겸손한 혈통의 사람들과 일반 사람들을 지휘할 수 있었습니다.

도교 - 완벽 추구

노자 "도덕경" 조각상

윤리와 사회에서 인간의 위치는 기원전 6세기에 도교의 탄생으로 이어졌습니다. 이 종교 운동의 창시자는 노자로 간주되며, 역사가들에 의해 그 존재가 아직 입증되지 않았습니다. 이것 중국의 종교그는 Lao Tzu의 논문 "Tao Te Ching"을 그의 기본 서면 소스로 간주합니다. 그 믿음은 초자연적인 것에 대한 숭배에 기반을 두고 있으며, 자기 개선의 길은 궁극적으로 불멸로 이어질 것입니다.

추종자의 삶의 본질은 세상의 모든 것이 존재하고 모든 것이 순종하는 자연스러운 길을 따르는 것입니다. 이 길은 촉각과 이해 능력의 수준보다 높지만 사람을 둘러싼 모든 것에 의미를 부여하는 길입니다. 사람과 세상에 대한 사람의 태도 사이의 관계는 도덕법에 의해 규제됩니다. 사람에게는 활력이 부여되어 타오의 길을 따르도록 강요합니다.

따라서 사람의 삶의 의미는 명상과 물질적 가치의 포기를 통해 도에 합류하려는 열망이어야 합니다. 불멸은 시작도 없고 끝도 없는 도의 궁극적 목표입니다.

이 종교의 팬들은 음식을 거부했으며, 먼저 섭취하는 음식의 양을 줄이고 자신의 침으로 몸을 포화시키는 법을 배웠습니다. 경로의 이 단계에서 추종자는 새로운 방식으로 호흡하는 방법, 즉 의식에 의해 과정을 제어하고 필요할 때 호흡을 멈추고 시작할 수 있도록 배우기 위해 요가와 유사한 신체 운동을 시작했습니다. 불멸로 향하는 길에는 선행을 통한 영적 정화도 필요했습니다. 요구 사항은 엄격하게 충족되어야 하며 한 번의 실수로 인해 개인의 업적이 취소될 수 있습니다.

중국 귀족들은 도교를 높이 평가하여 중세 시대에 이를 지배적인 종교로 삼았습니다. 이것 중국의 종교유교와 잘 어울렸다. 도교의 팬은 심오한 영적인 사람들일 뿐만 아니라 많은 과학적 발견(불멸의 비약 포함)을 이루었고 기공(호흡 운동)과 우슈(무술)의 기본인 풍수 교리를 창안했습니다.

태산(산둥성)

오늘날 중국에는 1,500개의 도교 사원과 수도원이 있으며, 25,000명 이상의 도교 추종자들이 살고 있습니다. 도교와 관련된 가장 유명한 자연 랜드마크 중에는 유명한 옥황상제가 있는 태산(산둥성)과 황산(안후이성)의 황산이 있습니다. 상하이의 도시 수호 여신 사원(The Temple of the City Guardian Goddess of the City)은 도를 설하는 인기 있는 장소이기도 합니다.

유교-원래로의 회귀

유교는 중국 민족의 의식에 스며들어 오늘날에도 성공적으로 존재하는 고대 전통이 되었습니다. 공자는 기원전 551-479년에 살았던 실제 역사적 인물이었습니다. 당시 중국은 어려운 시기였고, 국가가 붕괴되고 있었으며, 이사회는 상황을 구하기 위해 무엇을 해야 하는지 이해할 수 없었습니다. 공자는 자신의 윤리적, 사회적 교리로 구출에 나섰고, 이는 수많은 팬을 확보하고 이러한 견해를 새로운 종교로 바꾸었습니다.

유교의 원칙은 두 가지 정경(오경과 사서)에 명시되어 있습니다. 첫 번째 부분은 점술과 마법의 속담, 중국 신화의 역사, 기원전 8세기에서 5세기까지의 짧은 중국 역사, 종교를 주제로 한 고대 노래 모음집으로 구성되어 있습니다. 고전시에 관한 책과 교리 지지자의 의무 의식을 설명하는 책입니다. 두 번째 부분에는 기본 가르침에 대한 설명, 명언집, 중용에 관한 논문, 공자가 가장 좋아하는 제자 중 한 사람의 가르침에 대한 설명이 포함되어 있습니다.

인간성(한 사람이 다른 사람에게 나타내는 모든 긍정적인 특성)과 의무(인도적인 사람이 자신에게 부과하는 의무)가 기본 원칙으로 선포되었습니다. 실제로 이것은 부모에 대한 깊은 존경심, 황제에 대한 충성심, 결혼 파트너에 대한 충성심의 형태로 나타났습니다.

유교와 다른 종교의 주요 차이점은 새로운 가치 체계를 만드는 대신 기존 전통을 강화한다는 것입니다. 모든 것에 대한 의식과 철저함이 구원을 위한 엄격한 요구 사항이 되었지만, 사람은 평소의 생활 방식을 포기하고 가족과 친구를 희생할 필요가 없었습니다.

기원전 2세기. 유교는 가장 크게 번성하여 중국의 공식 종교가 되었습니다. 1911년 공산주의가 집권하면서 종교는 국가적 지위를 잃었다.

중국불교 - 영적 발견의 새로운 시대

불교는 기원전 1세기와 서기 4세기에 중국에 나타났습니다. 매우 강력한 영향력을 발휘하여 전국을 뒤덮었습니다. 불교는 중국 사회에 빠르게 적응하여 중국, 티베트(라마교), 팔리의 세 가지 운동으로 나누어졌습니다.

그의 모습은 새로운 신앙을 믿는 사람들에게 약간의 어려움을 안겨주었습니다. 고대 중국의 종교그 전에는 수도원주의의 존재를 상상하지 못했습니다. 이로 인해 처음에는 불교도들이 가장 기본적인 문화적, 도덕적 규범을 위반하는 사람으로 간주되었습니다. 승려가 된 사람은 자신의 이름을 바꾸고 독신 서약을해야했는데, 이는 조상에 대한 가장 깊은 무례한 것으로 간주되었습니다. 인도에서는 자선에 의존하여 사는 것이 정상적인 것으로 간주되었습니다. 중국에서는 이것이 무례하고 게으른 것으로 인식되었습니다. 불교가 전파되는 데 가장 어려운 장애물은 신과 동일시되고 승려들에게도 완전한 복종을 요구하는 황제의 권력이었습니다.

그러나 새로운 사상과 새로운 영적 경험 덕분에 불교는 인기를 얻었습니다. 그의 가르침은 평등과 카르마의 개념을 모르는 중국인에게 완전히 새로운 것이었습니다. 이 나라는 도교, 유교, 불교로 구성된 종교 체계를 확립했습니다.

현재 중국에는 약 20만 명의 승려가 살고 있으며 13,000개 이상의 사원이 있습니다. 중국에서 가장 유명한 불교 기념물 중에는 상하이의 옥불사, 베이징의 옹화사, 시안의 큰 기러기탑이 있습니다.

이슬람과 기독교의 침투

시닝(간쑤성)의 동관 모스크

7세기에. 이슬람교는 무역을 위해 중국에 온 아랍 및 페르시아 무슬림 상인들을 통해 중국으로 전파되었습니다. 이민자들의 정착과 무슬림 가족의 출현은 북서부에 이슬람 사상이 퍼지기 시작했습니다. 황제는 이슬람의 확산을 승인했지만 기도 의식과 금식의 복잡성 때문에 스스로 받아들이기를 거부했습니다. 그러나 중국인들은 새로운 종교에 호의적으로 반응하여 그것이 뿌리를 내릴 기회를 얻었습니다.

현재 이 나라에는 1,800만 명의 무슬림이 살고 있다. 인기 있는 무슬림 명소로는 시안의 대모스크, 시닝(간쑤성)의 동관 모스크, 카슈가르(신장 위구르 지역)의 이드가르 모스크 등이 있습니다.

성 이그나티우스 대성당과 하얼빈 시

카톨릭교와 다른 형태의 기독교가 꽤 늦게(19세기) 이 나라를 대규모로 가득 채웠습니다. 오늘날, 주 인구의 약 7%가 어떤 형태로든 기독교를 믿고 있습니다. 상하이에는 유명한 성 이그나티우스 대성당이 있고 그 안에 성 소피아 정교회가 있습니다.

이 나라에는 지배적인 종교 운동이 하나도 없습니다. 중국은 함께 사는 많은 종교 종파를 통합합니다. 모든 주민은 법으로 보장되는 종교의 자유를 가지고 있습니다. 1976년부터 중국의 모든 사찰과 모스크의 모든 업무와 기능이 재개되었습니다.