켄타우루스는 누구입니까? 켄타우로스: 슬라브 신화의 기원과 장소

인도 예술에는 물소(또는 말)의 다리와 물고기의 꼬리를 가진 남자의 유명한 이미지가 있습니다. 말과 겉모습은 비슷하지 않으나 특징은 그대로 유지하고 있는 생물을 가리킨다. 켄타우루스, 과학 문헌에서는 이 용어가 사용됩니다. "센타우로이드".

영상 켄타우루스, 분명히 일어났다 바빌론기원전 2천년. 이자형. 기원전 1750년경 이란에서 메소포타미아로 건너온 카사이트 유목민. 즉, 중동 지배를 위해 이집트 및 아시리아와 치열한 투쟁을 벌였습니다. 카시트족은 제국의 경계를 따라 수호신의 거대한 석상을 세웠습니다. 켄타우로스.
그 중 하나는 말의 몸, 두 얼굴, 즉 앞을 바라보는 인간 얼굴, 뒤를 바라보는 용 얼굴, 두 개의 꼬리(말과 전갈)를 가진 날개 달린 생물을 묘사했습니다. 손에-활줄이 늘어난 활. 또 다른 유명한 기념물은 고전 동상입니다. 켄타우루스날개가 없고 머리 하나와 꼬리 하나가 있고 활로 적을 쏠 준비가 되어 있습니다.
물론 Kassites가 묘사 한 것은 켄타우루스그들의 조각품에서 그것은 그들이 그것을 발명했다는 것을 전혀 의미하지 않지만 Kassite 제국은 기원전 12세기 중반에 존재하지 않았기 때문입니다. 즉, 우리는 그 역사를 정당하게 주장할 수 있습니다. 켄타우루스그 날짜는 3천년 이상 전으로 거슬러 올라갑니다.
이미지의 모양 켄타우루스이는 이미 카사이트 시대에 말이 인간 생활에서 중요한 역할을 했다는 것을 암시합니다. 말에 대한 가장 오래된 언급인 "서쪽에서 온 당나귀" 또는 "산 당나귀"는 기원전 2100년으로 거슬러 올라가는 점토 바빌로니아 서판에서 발견됩니다. 이자형.

그러나 말이 중동에서 일반적인 인간 동반자가 되기까지 몇 세기가 지났습니다. Kassite 유목민이 말과 전차의 확산에 기여했을 가능성이 매우 높습니다. 아마도 고대 농부들은 말 라이더를 전체 존재로 인식했지만 아마도 "복합"생물을 발명하기 쉬운 지중해 주민들이 생각해 냈을 것입니다. 켄타우루스, 따라서 단순히 말의 퍼짐을 반영합니다.
그래서 알려진 생물은 켄타우루스, 기원전 1750년에서 1250년 사이에 중동에서 나타났습니다. 이자형. 활과 화살을 주요 무기로 삼는 수호신 역할을 했습니다. 광범위한 무역 관계를 맺고 있던 카시트족은 켄타우로스를 미케네 문명으로 가져왔으며, 이 문명 역시 기원전 12세기 중반에 사라졌습니다. 이자형. 크레타에서 그는 고대 그리스로 왔습니다. 기원전 8세기에 암포라를 타고 테세우스와 켄타우로스 사이의 전투를 묘사한 그림입니다. 이자형. 이는 그리스인들이 이미 미케네의 영웅들을 포함하는 신화를 발전시켰음을 나타냅니다.
고대 그리스 문화에서는 이미지와 상징주의가 켄타우루스상당한 변화를 겪었습니다. 켄타우루스 Cheiron (및 켄타우로스 Pholos도 포함)은 인류의 현명한 후원자로 간주되었습니다. 그는 보통 양손에 월계수 가지를 들고 있는 모습으로 묘사됩니다. Iliad에서 Heiron은 치료자이자 영웅의 친구이자 교사이며, 전쟁을 수행하기 위한 독창적인 장치의 창시자이며, 마지막으로 "가장 의로운 사람"입니다. 켄타우로스».

그러나 일반적으로 켄타우로스는 술 취함과 폭력의 상징으로 남아 있습니다. 이러한 이중성은 아마도 다음을 묘사한 Kassites 시대로 거슬러 올라갑니다. 켄타우루스인간과 용의 두 얼굴을 가지고 있습니다. 오디세이(Odyssey)는 다음과 같은 이야기를 들려줍니다. 켄타우루스페이리툰의 결혼식에 초대받은 에우리티온은 술에 취해 신부를 욕되게 하려 했습니다. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우루스그의 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어졌습니다. 켄타우로스패배했다.
말을 사육하고 사랑하는 그리스인들은 말의 기질을 잘 알고 있었습니다. 일반적으로 긍정적인 이 생물에서 예측할 수 없는 폭력의 발현과 관련된 것이 말의 본질이었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리스 어 켄타우루스-거의 사람이지만 와인의 영향으로 그의 행동이 극적으로 변합니다. 호머는 다음과 같이 썼습니다. “알려진 분노의 원인은 바로 와인입니다. 켄타우루스 Eurytion은 Lapita의 위대한 Peiritoon의 궁전에서 이것을 저질렀습니다. 그의 정신은 술에 취해 광란에 빠졌다. 그리고 분노에 찬 그는 페이리툰의 집에 많은 소란을 일으켰는데... 그 이후로 사람과 사람 사이에 적대감이 생기기 시작했다. 켄타우로스. 그리고 그는 술취함의 해악을 가장 먼저 느낀 사람이었습니다.” 켄타우루스꽃병 그림의 인기 있는 주제였습니다. 그 예술적 구체화는 꽃병에 어떤 켄타우로스가 묘사되어 있는지에 따라 달라졌습니다. 가장 "문명화된" 두 가지 켄타우루스- 케이론(Cheiron)과 폴로스(Polos)는 일반적으로 인간의 다리로 묘사되었으며, 몸의 뒷부분 전체는 말의 모습을 유지했습니다. Heiron은 거의 항상 옷을 입고 있으며 인간의 귀를 가졌을 수도 있습니다. 반대로 폴로스는 알몸으로 나타나는 경우가 가장 많으며 확실히 말 귀가 있습니다.

켄타우루스네 개의 말 다리를 가진 그리스인들은 사람보다는 동물로 인식했습니다. 인간의 머리에도 불구하고 그의 귀는 거의 항상 말 귀이며 얼굴은 거칠고 수염이 있습니다. 켄타우루스, 일반적으로 남성과 말 생식기가 동시에 알몸으로 묘사되었습니다. 영상 켄타우루스물론 그리스 전체에 공통된 것은 아닙니다. 대륙 부분에서 켄타우로스그들은 흐트러진 긴 머리로, 이오니아와 에트루리아에서는 짧은 머리로 묘사되었습니다. 이 생물들은 반드시 활을 가지고 있을 필요는 없었습니다. 더 자주 통나무나 조약돌이었습니다.
Lapita 전투에서 Caineus의 죽음에 대한 묘사는 고전이라고 할 수 있습니다. 켄타우로스그들은 죽어가는 영웅을 통나무와 돌산 아래 묻었습니다.

Clytius(기원전 560년)의 꽃병은 두 가지 관점을 모두 보여줍니다. 켄타우로스: 한편으로는 튜닉을 입고 신혼 부부 (펠레우스와 테티아스)를 기리기 위해 신들의 행렬을 이끄는 케이론이 신랑에게 친근하게 인사합니다. 뒷면에는 라피타 전투의 한 장면이 있습니다. 이 그림은 인간이 정한 질서에 복종하는 케이론과 다른 사람들을 대조하면서 켄타우로스의 본성의 이중성을 상징한다. 켄타우로스거친 성격으로 이 질서를 위협하는 자들.
이 두 가지 유형이 유일한 유형은 아니지만 그리스에서 가장 흔한 유형입니다. 그 외에도 날개 달린 것들이 묘사되었습니다. 켄타우로스, 이는 Kassite 전통이 완전히 죽지 않았 음을 나타냅니다. 기원전 7세기의 여러 키프로스 테라코타 조각상. 이자형. 당연히 "센타우로이드"라고 부를 수 있습니다. 인간의 몸과 물소 머리를 가진 미노타우로스와는 달리, 이 생물들은 인간의 머리(때때로 뿔이 있음)와 물소 몸을 가지고 있는데, 이는 아마도 다산의 신인 황소 숭배와 관련이 있을 것입니다.
이미지 자체만큼 미스터리도 없습니다 켄타우루스, 그의 이름을 나타냅니다. 호머나 다른 고대 그리스 시인 헤시오도스도 다음과 같이 언급하지 않았습니다. 켄타우로스, 물론 "털이 많은 사람은 동물이다"라는 특징을 고려하지 않는 한 그들의 외모를 설명하지 마십시오. 인간의 머리를 가진 말의 이미지는 기원전 8세기부터 발견되었습니다. 즉, 호머 시대에는 "반수" 생물에 대한 생각이 너무 널리 퍼져 논평이 필요하지 않았다고 믿을 이유가 없습니다.

그의 작품에서 고대 시대로 많이 변한 현대 영국 작가 로버트 그레이브스는 다음과 같이 믿었습니다. 켄타우로스호머는 말을 숭배하는 호전적인 부족의 대표자를 지명합니다. 그들의 왕인 헤이론이 이끄는 켄타우로스그들은 아카이아인(Achaeans)과 함께 그들의 적인 라피타스(Lapitas)에 대항했습니다. 단어의 유래에 대한 논쟁 "켄타우루스"결코 가라앉지 않았습니다.
다른 버전에 따르면 라틴어에서 유래했을 수 있습니다. "센츄리아" - "백"또는 그리스어 "centron" - "염소", "kenteo" - "사냥, 추적"그리고 "tavros" - "황소". 말의 본성을 언급한 최초의 고대 그리스 시인 켄타우로스, Pindar (c. 518-442 또는 438 BC)였습니다. 피티아누스에서 그는 출현에 대해 이야기합니다. 켄타우로스. 익시온(Ixion)이라는 이름의 라피트가 헤라와 사랑에 빠졌고, 제우스는 복수를 위해 그에게 여신과 닮은 구름을 보냈고, 익시온은 그 구름과 교접하여 아이를 낳는다. 사람도 신도 받아들이지 않은 그런 어머니나 아이는 지금까지 없었습니다. 그녀는 그를 키우고 이름을 지어주었다 켄타우루스. 그가 마그네시아 암말과 결합하여 전례 없는 부족이 생겨났는데, 아랫부분은 어머니에게서, 윗부분은 아버지에게서 물려받았습니다.” 반면에 Pindar에 따르면 Cheiron의 기원은 완전히 달랐습니다. 그는 “한 때 거대한 왕국을 다스리며 하늘의 아들이었던 크로노스의 후손인 필리르의 아들”이다. Heiron은 Hariko라는 소녀와 결혼하여 완전히 인간처럼 보이는 딸을 두었습니다. 그는 분명히 유일한 "집"켄타우로스였습니다. 아킬레우스와 헤라클레스의 스승 케이론이었다.
또 다른 사람의 이야기 켄타우루스- 네소사(Nessosa) - 소포클레스의 비극(기원전 5세기) 덕분에 우리에게 왔습니다. 헤라클레스는 신부 데이아네이라를 자신의 집으로 데려갑니다. 켄타우루스이븐강을 건너 사람들을 수송하여 돈을 번다. 데이아네이라는 반대쪽으로 가려고 등을 대고 앉았으나 네소스 강 한가운데서 그녀를 붙잡고 그녀를 모욕하려 한다. 헤라클레스는 칼을 찔러 신부를 구한다. 켄타우루스가슴에 창.

죽어가는 네소스는 데이아네이라에게 헤라클레스가 다른 여자와 사랑에 빠질 경우를 대비해 자신의 피를 모아 사랑의 묘약으로 사용하라고 조언합니다. 데이아네이라가 피에 젖는다 켄타우루스튜닉 가장자리. 헤라클레스가 옷을 입으면 독이 묻은 천이 몸에 달라붙어 극심한 고통을 느껴 불 속에 몸을 던진다.
그리스의 경우 켄타우루스인간 본성과 양립 할 수없는 동물적 특성, 자유로운 열정 및 과도한 성욕의 구체화였으며 고대 로마에서 그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 로마 버전의 이미지 형성에 가장 큰 공헌 켄타우루스물론 "Metamorphoses"에서는 Ovid(기원전 43년~서기 18년)도 그랬습니다. 시인은 페이리훈의 결혼과 그에 따른 전투 이야기에 많은 세부 사항을 추가합니다. 톨로스와 네소스뿐만 아니라 다른 사람들도 전투에 참여합니다. 켄타우로스, 이는 Ovid의 상상의 산물입니다. 그중에서도 Tsillar와 Gilonoma가 가장 큰 관심을 끌고 있습니다.
Tsillar - 젊은, 금발 켄타우루스, Gilonoma - 그의 사랑하는 소녀 켄타우루스장미, 제비꽃, 흰 백합으로 장식된 긴 머리를 가지고 있는데, “그 중 가장 아름다운 것은 숲에서는 볼 수 없습니다.” Tsillar가 전투에서 죽자 Gilonoma는 그녀의 연인을 꿰뚫은 창에 몸을 던지고 마지막 포옹으로 그와 합쳐집니다. 이 이야기는 아름답습니다 켄타우루스, 그의 여성적인 연인, 그들의 충실한 사랑과 감동적인 자살은 거칠고 자유로운 그리스인의 이미지와 대조됩니다. 켄타우루스.

우리에게 내려온 가장 오래된 운세는 기원전 410년경에 편찬되었습니다. 이자형. 바빌론에서. 황도대 궁수자리( 켄타우루스), 전갈자리와 염소자리(Ey의 "지하 바다의 영양")는 Kassite 국경 기념물에서 영감을 받은 이미지입니다. 별자리와 함께 켄타우루스궁수자리가 존재하고 남쪽 켄타우루스. 조디악 염소 자리의 이름으로 켄타우루스이슬람 세계의 예술로 옮겨갔습니다.
강화 켄타우루스황도대 상징 중 하나가 그에 대한 기억이 중세 시대에 보존되었다는 사실에 중요한 역할을했기 때문입니다. 우화에서 당나귀 남자인 오노켄타우로스의 이미지는 분명히 악마와 연관되어 있었습니다. 중세 켄타우루스그는 항상 튜닉이나 망토를 입고 손에 전투용 활을 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다. 영국 왕 스티븐 1세의 문장에서 볼 수 있는 모습입니다. 이미지도 있습니다 켄타우루스인간의 손으로 말의 유일한 뒷다리에 어색하게 서 있습니다.

"말 남자"의 고전적인 아이디어는 말과 사람이라는 두 생물이 결합된 신화적 인물입니다. 중세 서사시에는 훨씬 더 흥미로운 종류가 있습니다.

• 오노켄타우로스는 사람과 당나귀 사이의 잡종이다.
• Bucentaur는 인간과 버팔로의 잡종입니다.
• 레온토켄타우로스(남자와 사자)

인도의 예술가들은 물소나 말 다리와 물고기 꼬리를 가진 사람들을 묘사했습니다.

켄타우로스 이미지

전설적인 말의 원형이 최초로 등장한 것은 바빌론, 당시 유목민 계급이 이집트와 아시리아를 습격했습니다. 유목민들은 자신들의 땅 경계에 거대한 돌 우상을 세웠는데, 이들은 수호신이었으며 그중에는 켄타우로스도 있었습니다. 일부는 머리가 두 개 달린 날개 달린 우상을 묘사했습니다. 먼 곳을 바라보는 인간의 머리. 그리고 용의 머리는 집을 향하고 있었습니다. 그 생물은 말 같은 몸통과 다리를 가지고 있었습니다. 그리고 꼬리 두 개. 하나는 말의 것이었고 다른 하나는 전갈의 것이었습니다. 그 우상의 손에는 활과 화살통이 들려 있었습니다. 이것이 바로 동쪽에서 온 켄타우로스가 세계를 정복한 방법이다.

이건 켄타우로스야 영적 수호자, 유목민. 그것은 유목민, 활, 화살, 말의 삶의 기본 속성을 결합합니다.


유목민들은 거대한 무역 중심지를 점령했기 때문에 켄타우로스는 미케네 문명에 성공적으로 "적합"했습니다. 이 문명의 잔재는 크레타와 다른 그리스 정착지에서 발견되었습니다. 이 기간 동안 그리스에는 이미 글이 존재했으며 미케네 서사시의 영웅 성격을 구현 한 전설을 바탕으로 첫 번째 연극이 이미 만들어졌습니다.

그리스 신화의 켄타우로스

일반적으로 그리스인들은 켄타우로스를 덥수룩한 수염을 기른 ​​거친 얼굴 특징과 말 귀를 가진 남자로 상상했습니다. 사람의 머리와 몸통이 말의 엉덩이에 붙어 있는 생물입니다. 켄타우로스의 상지는 사람의 것이고, 하체는 말의 것입니다. 그들은 손에 무기를 들고 알몸으로 묘사되었습니다. 대부분은 활이었고 때로는 예술가들이 곤봉이나 돌로 켄타우로스를 "무장"했습니다. 초기에 예술가들은 인간과 말의 생식기를 지닌 켄타우로스를 묘사했습니다.

기원

전설적인 생물의 계보에는 여러 버전이 있습니다. 한 전설에 따르면 켄타우로스는 타이탄의 친척이며 아마도 올림픽 신들 자신일 수도 있습니다. 믿기지 않는 또 다른 버전이 있습니다. 켄타우로스는 사람과 동물을 가난하게 만드는 특별한 종족을 대표합니다. 아마도 이것이 그들이 신성한 기원으로 여겨진 이유일 것입니다; 이 버전은 자연사(서기 80년)에서 "잡종"에 대한 언급이 없었다면 안전하게 폐기되었을 수 있습니다.


과학 논문에는 이집트인들이 황제에게 선물로 가져온 죽은 하마를 본 플리니우스의 이야기가 언급되어 있는데, 이 이상한 짐승은 꿀에 보존되어 있었습니다.


그리스 신화는 이 이론을 반박할 뿐만 아니라 사람과 켄타우로스 사이의 관계에 대해 반박할 수 없는 증거를 제공합니다. 켄타우로스는 인간과 동물의 특성을 결합합니다. 그러나 모든 행동은 본능에 따라 이루어집니다. 인간의 모든 결점은 기괴한 형태로 드러납니다.

• 술 취함.
• 색욕.
• 이익에 대한 갈증.
• 그리스인들이 켄타우로스의 난동을 비난했다면 고대 로마에서는 그는 존경을 받았습니다. 그리고 그리스인에 따르면 로마인 자체가 켄타우로스와 멀지 않았다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들에게 로마인들은 오로지 싸우고 약탈하는 것 외에는 아무것도 하지 않는 호전적인 야만인의 화신이었습니다. 로마 신화에서 크린족은 디오니소스와 에로스의 축제 행렬에 참여하는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다.

켄타우로스 별자리

켄타우로스를 제외하고 거의 모든 켄타우로스는 필사자였으며 성격뿐만 아니라 외모도 형제와 다릅니다. 그는 일반적으로 사람의 다리로 묘사되며, 몸의 등 전체는 말의 모습으로 남아 있습니다. 키론은 옷을 입었습니다. 다른 친척들과 달리 이 켄타우로스는 불멸의 존재였습니다.

많은 전설이 있습니다 :

1. 키론(Chiron)은 아름다운 암말 필리라(Phiryra)와 거인 크로노스(Kronos)의 아들이었습니다.
2. 다른 설에 따르면 오케아노스(Oceanus)의 딸인 필리다(Filida)는 님프였다. 전설에 따르면, 타이탄 크로노스는 그의 아내 레아가 그의 불륜을 알지 못하도록 말로 변했습니다. 이것이 키론이 태어난 방법입니다.
3. 레아는 연인들을 찾았고, 크로노스는 말로 변했고, 키론은 말의 몸을 갖고 태어났으나 인간의 머리, 팔, 다리를 갖고 태어났습니다.

Chiron의 신성한 기원은 그에게 뛰어난 정신뿐만 아니라 많은 재능도 부여했습니다. 그는 뛰어난 사냥꾼이나 전사가 아니었습니다(그는 전투 전술을 개발하는 방법을 알고 있었습니다). 그는 의학과 천문학을 알고 있었고 음악에도 관심이 있었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 친척들과 달리 그는 친절함으로 유명해질 것입니다. 그는 아폴로의 후원을 받았으며 키론은 아킬레스, 헤라클레스, 테세우스, 이아손의 스승이었으며 전설에 따르면 아스클레피오스에게 의학을 가르쳤다고 합니다.

전설에 따르면 키론은 헤라클레스가 실수로 그에게 가한 불치의 상처를 입었습니다. 그는 자신의 불멸성을 프로메테우스의 자유와 맞바꾸었습니다. 이를 위해 제우스는 키론의 기억을 영속시켰고 그를 켄타우로스 별자리로 변형시켰습니다.

헤라클레스와 켄타우로스

전설에 따르면 최초의 켄타우로스가 테살리아 산맥에 나타났습니다. 전설에 따르면 테살리아의 왕 익시온(Ixion)인 아레스의 아들은 제우스의 아내 헤라와 사랑에 빠졌다. 그러자 제우스는 클라우드에게 헤라로 변신해 익시온을 유혹하라고 명령했고, 그렇게 켄타우로스가 나타났다.


Thessaly의 주민들은 어려움을 겪었고 켄타우로스는 술을 마시고, 사냥하고, 이웃을 습격하고, 여성을 납치하는 것 외에는 아무것도하지 않았습니다. 그러나 헤라클레스가 그들을 쫓아낸 후 그들은 그리스 도시들을 돌아다녀야 했습니다.

전설에 따르면 Centaur Nessus는 Hercules에게 복수하기로 결정했습니다. 전설에 따르면 켄타우로스는 헤라클레스의 아내를 훔치고 싶었고 헤라클레스는 네소스를 죽였지만 죽기 전에 켄타우로스는 디아니라에게 피를 모으라고 말하면서 남편이 그녀를 영원히 사랑할 것이라고 말했습니다. 그 어리석은 여인이 바로 그 일을 하여 남편의 옷을 독피로 적셨고 그로 인해 남편은 극심한 고통 속에 죽었습니다.

대부분의 경우 켄타우로스는 동물의 본성이 우세한 생물인 예측할 수 없는 폭력의 징후와 함께 거칠고 제한되지 않은 것으로 특징지어졌습니다. 켄타우로스는 폭력, 술 취하는 경향, 사람들에 대한 적대감으로 구별되었습니다.그러나 그들 중에는 먼저 이미 언급 된 Phol과 Chiron, Hercules 및 다른 사람들의 친구이자 교사 인 현명한 켄타우로스도 알려져 있습니다.

피디아스의 파르테논 신전(기원전 490년경 - 기원전 430년경)에 묘사되고 오비디우스의 변신(기원전 43년 - 서기 17년)에서 영광을 얻었으며 루벤스에게 영감을 준 고대의 인기 있는 시적 주제는 다음과 같습니다. Centauromachy - Lapiths 왕 Pirithous의 결혼식 잔치에서 후자의 자유로운 성격으로 인해 타오르는 켄타우로스와의 전투.
“호머의 오디세이에는 또한 페이리토스의 결혼식에 초대받은 켄타우로스 에우리티온이 어떻게술에 취해 신부를 욕되게 하려 하였느니라. 처벌로 그의 귀와 코가 잘리고 버려졌다. 켄타우로스는 형제들에게 복수를 요청했고 얼마 후 전투가 벌어져 켄타우로스는 패배했습니다.

그리스에서 켄타우로스가 인간 본성과 양립할 수 없는 동물적 특성, 자유로운 열정, 과도한 성욕의 구체화라면 고대 로마에서 그는 디오니소스와 에로스의 평화를 사랑하는 동반자로 변했습니다. 켄타우로스 이미지의 로마 버전 형성에 가장 큰 공헌은 Metamorphoses에서 Ovid (BC 43-c. 18 AD)에 의해 이루어졌습니다.

켄타우로스의 죽음과 헤라클레스의 죽음에서 그들의 역할

켄타우로스는 테살리아(Thessaly) 산에 살았으나, 라피스(Lapiths)에게 패하고 헤라클레스가 헬라스(Hellas) 전역으로 흩어지게 되었습니다. Euripides의 비극 "Hercules"(BC 416)에 따르면 대부분의 켄타우로스가 Hercules에 의해 살해되었습니다. 그에게서 도망친 사람들은 사이렌 소리를 듣고 식사를 중단하고 굶어 죽었습니다. 한 이야기에 따르면 포세이돈은 그들을 엘레우시스의 산에 숨겼습니다.
Sophocles에 따르면 명기 Nessus는 Hercules의 죽음에 치명적인 역할을했습니다. 그는 헤라클레스의 아내 데자니라를 납치하려 했으나 레르네아 히드라의 독이 담긴 화살에 맞아 쓰러졌다. 죽어가는 네소스는 헤라클레스에게 복수하기로 결심하고 데이아네이라에게 헤라클레스의 사랑을 유지하는 데 도움이 될 것이므로 자신의 피를 모으라고 조언했습니다. 데자네이라는 네소스의 독혈로 헤라클레스의 옷을 적셨고, 헤라클레스는 끔찍한 고통 속에 죽었습니다.

Centaurids - 여성 켄타우로스

남성 켄타우로스와 함께 그리스 전설은 때때로 묘사됩니다. 켄타우리드(켄타우로스). 그들의 이미지는 신화와 그림에서 매우 드물며, 심지어 요정으로 묘사되는 경우가 더 많습니다. 켄타우루스류의 존재를 언급한 소수의 작가들은 그들을 육체적으로나 영적으로 아름다운 생물로 묘사했습니다. 가장 유명한 켄타우리드는 켄타우로스 Killar(Tsillar)의 아내인 길로노마(Gilonoma)였습니다.

다양한 켄타우로스. 센타우로이드

켄타우로스의 모습에는 꽤 많은 변형이 있습니다. 때때로 그들은 두 번째 용의 머리를 가진 날개 달린 것으로 묘사되기도 했습니다(크레타 바빌론에서). 말처럼 보이지만 켄타우로스의 특징을 지닌 생물을 지칭하기 위해 문헌에서는 "k"라는 용어를 사용합니다. 엔타우로이드" Centauroids는 중세 시대에 특히 인기가 있었습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다 오노켄타우로스(당나귀 남자), 북켄타우르(황소맨) 케라스트(버팔로 맨) 레온토켄타우로스(라이온 맨), 어룡(외관상 물고기, 말, 인간의 요소를 결합한 생물). 7세기에 인간의 머리와 물소 몸을 가진 가장 오래된 켄타우로이드의 테라코타 조각상입니다. 기원전. 키프로스에서 발견되었습니다.

켄타우로스의 이미지는 고대 그리스 신화에서 현대 세계로 왔습니다. 이 특이한 초자연적 생물은 잔인하고 폭력적인 성향에 놀랐습니다. 이 신화의 영웅들은 뚫을 수 없는 울창한 숲과 높은 산에 살았습니다. 그들의 호전성 때문에 켄타우로스는 인간의 동물적 측면을 상징합니다.

켄타우로스 - 누구죠?

부절제와 전례 없는 잔인함은 켄타우로스의 주요 차이점이며, 크기가 거대하기 때문에 이 생물은 힘과 강력한 힘의 구체화였습니다. 켄타우로스는 반은 사람이고 반은 말입니다. 무리를 지어 살면서 옆집 사람들과 끊임없이 싸웠고, 문명의 모든 발현을 거부했으며... 그림에서 켄타우로스는 포도주 양조의 신인 디오니소스와 사랑의 에로스와 함께 볼 수 있습니다. 이것은 다시 한 번 그들의 사랑에 대한 난잡함과 술에 대한 성향을 말합니다.

켄타우로스는 존재했는가?

그러한 생물이 현실 세계에 존재할 수 있는지에 대해 의문을 제기할 때, 합의에 도달하기는 어렵습니다. 고대 그리스의 철학자 플루타르코스는 목자가 말이 막 낳은 망아지를 그에게 건넨 이야기를 묘사한 적이 있습니다. 특이한 점은 새끼가 사람의 머리와 팔을 갖고 있다는 점이었습니다. Plutarch는 진지한 철학자이지만 동시에 농담을 정말 좋아했기 때문에 켄타우로스가 존재했다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 이 이야기는 후세들에게 좋은 농담이 될 수도 있다. 정말 켄타우로스가 있었나요? 이 질문은 이집트 피라미드의 미스터리처럼 미스터리로 남아 있습니다.

켄타우로스는 어떻게 생겼나요?

많은 출처에서 이 특이한 생물에 대한 설명은 서로 다소 다릅니다. 켄타우로스는 사람과 말이라는 두 가지 다른 종을 동시에 포함하는 신화 속의 생물입니다. 사람과의 유사성은 머리와 몸에서 허리까지 나타나고, 켄타우로스는 사람의 손을 가지고 있으며, 몸, 근육질의 강한 팔다리, 발굽과 꼬리는 말에서 물려 받았습니다. 켄타우로스의 얼굴에는 동물 특유의 무례함이 적혀 있는데, 긴 머리와 두꺼운 수염이 있고, 말처럼 귀가 보입니다.

켄타우로스가 베이 말로 간주되고 인체가 햇볕에 검게 변했기 때문에 사람의 몸과 말 사이에는 대조되는 전환이 없습니다. 일반적으로 켄타우로스는 남성 대표자일 뿐이라는 것이 인정됩니다. 그리고 고대 이미지에 따르면 그들은 인간과 종마의 생식기를 모두 갖고 있었습니다. 여성 켄타우로스에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.

켄타우로스는 어떻게 나타 났습니까?

신화에 따르면 이 특이한 생물의 조상은 라피스 왕 익시온(Ixion)과 그의 여주인 네펠레(Nephele)에서 유래했다고 합니다. 이 사랑의 결과로 이 종의 첫 번째 대표자가 펠레프로니아 동굴에 나타났습니다. 펠리온 산에서 그들은 님프들에 의해 길러졌고, 성숙해지면 어린 켄타우로스들은 암말과 관계를 맺었습니다. 이것이 신화 속의 켄타우로스가 그의 역사를 시작한 방법입니다.

켄타우로스의 종류

고전적인 모습 외에도 이러한 생물에는 다른 변형이 있습니다. 그러나 사람의 특징은 항상 어떤 종류의 동물과 함께 보존됩니다.

고대 그리스 신화에 따르면 최초의 켄타우로스는 여신 Nephele의 자녀이자 Lapiths의 Thessalian 부족의 왕이었습니다. 네펠레는 펠레프로니아 동굴 깊은 곳에서 다리가 네 개인 아이들을 낳았습니다. 네펠레의 연인인 라피스족의 왕과 법적 배우자인 테살리아 아타만트의 왕은 둘 다 완전히 인간의 외모와 기원을 갖고 있었기 때문에 반인반마가 어떻게 태어났는지는 알 수 없습니다.

어쨌든 갓 태어난 켄타우로스는 테살리아의 펠리온 산으로 보내졌고 님프들은 그들에게 교육자로 배정되었습니다. 성숙한 사람들은 가계를 계속하기로 결정하고 두 번 생각하지 않고 지역 암말과 관계를 맺었습니다. 그들은 새로운 켄타우로스를 낳았고 신화 속 생물은 계속되었습니다.

과학 버전

과학자들은 켄타우로스의 기원에 대한 신화적인 버전에 만족하지 않았기 때문에 전설의 근원을 찾기 시작했습니다. 그리고 평소처럼 그들은 그것을 발견했습니다. 지중해 사람들은 말을 거의 타지 않았으며 전차를 선호했습니다. 그들은 마차를 타고 여행하고, 싸우고, 서로 방문했습니다. 인근 산악 지역을 운전하면서 Hellenes는 반은 인간이고 반은 말의 이상한 실루엣을 보았습니다. 이들은 유목민 부족을 대표하는 기병이었습니다.

고대 그리스 신화가 등장한 지 거의 3000년이 지난 후, 인디언들은 말을 탄 스페인 사람들을 보고 비슷한 인상을 받았습니다. 그들은 알려지지 않은 신들이 그들을 방문했다고 결정하고 반은 인간이고 반은 말이 합쳐진 것을 숭배하기 시작했습니다. 사실, 인디언들은 정복자들을 오랫동안 숭배하지 않았습니다. 인디언들을 파괴하고 그들의 금을 빼앗고 그들의 땅을 점령하려는 목표를 가지고 알려지지 않은 신들이 도착했다는 것을 깨닫기 전까지는 말입니다.

고대 과학자 연구의 켄타우로스

이미 고대에 과학자들은 켄타우로스의 존재에 의문을 제기했습니다. 유명한 과학자 플루타르크(Plutarch)의 저술에는 목자가 한때 이해할 수 없는 생물, 즉 사람의 머리를 가진 갓 태어난 망아지를 어떻게 철학자에게 데려왔는지 언급되어 있습니다. 철학자에 따르면 새끼는 암말에서 태어났습니다. Plutarch는 동시대 사람들과 후손들에게 속임수를 쓰는 것을 매우 좋아했기 때문에 알려지지 않은 생물의 탄생은 철학자의 장난으로 판명되었을 수 있습니다.

로마의 과학자 티투스 루크레티우스(Titus Lucretius)는 켄타우로스를 믿지 않았으며 그의 불신을 정당화하려고 노력했습니다. 그는 사람과 말의 나이가 일치하지 않기 때문에 반인반말은 존재할 수 없다고 주장했다. 말이 완전히 성체로 변할 때, 3살짜리 인간 새끼는 아직 유아기입니다. 켄타우로스의 존재가 불가능하다는 증거로 Titus Lucretius에게 도움이 된 것은 생물학적 연령 간의 불일치였습니다.