마오리족은 누구인가? 뉴질랜드. 마오리 - 관습과 문화
문신을 잘라내세요. 전통을 따르면 마오리족, 몸의 패턴은 바늘로 채우지 말고 뼈 끌을 사용하여 잘라야합니다. 이것이 바로 지난 세기의 인디언들이 몸을 장식한 방법입니다.
현재 사람들은 뉴질랜드 섬에 살고 있지만 이전에는 폴리네시아 동부에 거주했습니다. 해양 확장은 13세기에 극복되었습니다. 우리는 카누를 타고 항해했습니다.
이것만으로도 사람들의 두려움이 없음을 말해줍니다. 그러니 놀랄 일은 아니다. 폴리네시안 마오리 문신끌로 만들어졌습니다. 그들은 망치로 피부에 박혀 조직 조각을 잘라냈습니다.
그것은 밝혀졌습니다 현대 세계호출된다 흉터. 역사적인 페인트도 현대적인 페인트와 다릅니다. 마오리족과거에는 상처가 지방과 섞인 재로 착색되었습니다.
21세기에는 이 구성이 사용되지 않으며 이를 겁주기로 결정하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 살아 있는 마오리 문신 디자인. 그들은 민족적 스타일, 추상성, 엄격한 기하학으로 마음을 사로잡습니다.
상징의 의미도 흥미롭습니다. 자연과의 단결을 재창조하고 전사의 정신을 키울 수 있습니다. 선택하는 것이 관례입니다. 현대적인 방법문신이지만 고대 주제입니다. 그들의 본질을 파헤쳐 봅시다.
마오리 문신의 의미
마오리 문신 4개 그룹으로 나누어진다. 첫 번째에는 동물이 포함됩니다. 일반적으로 이들은 리틀지랜드 섬을 씻는 바다의 주민들입니다. 이 동물들은 인디언들에게 힘과 생명 그 자체를 주었고 음식으로 사용되었습니다. 이를 위해 사람들은 바다 주민들을 존경했습니다.
그들 중 일부는 부족의 토템으로 간주되어 불가침이었습니다. 토템은 조상입니다. 즉, 인디언 집단은 그들 중 일부는 바다거북의 후손이고, 일부는 가오리, 또 다른 일부는 돌고래의 후손이라고 믿었습니다. 그들의 이미지는 부적으로 신체에 적용되었습니다. 조상은 성취에 힘을 실어 줄 수 있습니다.
돌고래와 고래는 마오리족 보호의 상징이 되었습니다. 두 종류의 동물 모두 인디언의 카누에서 상어를 쫓아내고 마오리족 중 한 마리가 배 밖으로 떨어지면 구조하러 왔습니다.
한편 몸에는 상어도 새겨져 있었다. 그것은 힘, 공격성, 힘 및 인내의 표시입니다.
이 상징은 마오리 전사의 전형적인 모습입니다. 그런데 그들의 도덕은 피에 굶주려 있었습니다. 옛날에는 마오리족이 죽인 적의 머리를 말려서 쌓아두었습니다. 그 위에 그들은 살해된 지도자의 두개골을 놓고 스키틀즈 같은 막대기로 그것을 쓰러뜨리려고 했습니다.
안에 마오리 문신가오리는 동물과 함께 포함되어 있습니다. 그는 자유 그 자체로 존경받습니다. 동물의 이미지는 자유를 사랑하는 사람들의 몸에 적용됩니다. 그림은 "모카"라고 불립니다.
이것이 인도 방언으로 문신이라고 불리는 것입니다. 그건 그렇고, 그녀는 가지고 다닌다 신성한 의미. 유럽인이 채택한 본질 외에도 마오리 문신은 중국 자오선에 가깝습니다.
이것 에너지 채널시체. 중왕국에서는 침술과 마사지로 치료를 받았습니다. 뉴질랜드에서는 에너지 센터가 표시되어 있습니다.
따라서 인도에서 말하는 것처럼 필요한 차크라를 활성화할 수 있습니다. 섬에서는 문신의 비밀을 비밀로 유지하면서 아무 말도 하지 않습니다.
유럽인들이 민족 이야기를 빌리면 비난을 받습니다. 마이클 타이슨의 문신을 기억하시나요? 그것은 얼굴에 있으므로 많은 사람들이 주목합니다. 선택 항목에서 가져온 그림 마오리 문신 사진.
부족 중 한 부족의 우두머리는 타이슨이 한 일에 너무 격분하여 이렇게 말했습니다. “아무도 장식용으로 신성한 장식품을 사용할 권리가 없습니다.”
자신의 몸에 새겨진 내용의 본질을 탐구하지 않고 타이슨은 주요 마오리 전통을 따랐습니다. 인디언들은 얼굴 문신을 선호합니다. 신체의 다른 부분은 거의 장식되지 않았습니다.
직접적인 의미와 작업 외에도 에너지 센터, 장식품은 사람의 사회적 지위, 주요 삶의 이정표를 나타냅니다.
이것은 당신 자신이나 적 모두 당신의 옷이나 머리카락 아래에서 볼 수 없는 일종의 여권입니다. 얼굴은 언제나 열려 있어 인디언의 자서전처럼 읽을 수 있다.
마오리족은 전통적으로 얼굴을 13등분으로 나눕니다. 그들은 음력 달을 나타냅니다. 따라서 문신을 한 얼굴은 일종의 우주 모델입니다.
또한 장식품은 내분비선과 관련이 있습니다. 인디언들에 따르면 이것은 사람에게 진정한 신체를 제공한다고 합니다. 마오리족이 문신이 없으면 그는 "파파티(papa-tea)", 즉 몸이 없는 붉은 피부라고 불린다.
이제 마오리 플롯 분할로 돌아가 보겠습니다. 사람들이 좋아하는 바다에 육지 도마뱀과 왜가리를 추가하는 것이 좋습니다. 전자의 이미지는 지식인과 마법사를 동반합니다.
도마뱀은 직관의 상징으로 간주됩니다. 왜가리는 정신의 순수함, 정의와 진실을 위한 투사의 표시입니다. 그 점을 고려해보자 마오리 문신 의미특정 그리기 기술로만 관찰됩니다.
기하학적 요소로 구성되어 있으며 각 요소는 별도의 의미를 갖습니다. 우리는 그것을 인도 문신의 두 번째 범주에서 고려할 것입니다.
그래서 마오리 문신의 기하학에 대해. 유형과 의미장식품이 연결되어 있습니다. 주요 요소가 나선형이라면 새로운 시작, 순환적 발전, 우주와의 연결이 강조된다는 의미입니다.
인도인들은 자신의 평범함과 사소함을 알고 있기 때문에 후자에 동조하는 것이 특히 중요합니다. 그들의 언어로 된 사람들의 이름조차도 "정상", "자연"으로 번역됩니다. 즉, 레드스킨은 신들로부터 자신들을 명백히 분리시키고 있으며, 우주 에너지, 그들에게 도움을 청하지만 오만하지는 않습니다.
나선형을 뜻하는 마오리어는 코루(koru)입니다. 패턴은 이중 또는 삼중으로 꼬일 수 있습니다. 이것은 무한대 기호와 유사합니다. 일반 나선형과 달리 장식은 닫혀 있습니다. 사회적으로 줄거리는 부족의 상호 연결성을 나타냅니다.
디자인에서 나선형은 낚시 바늘 형태의 컬과 결합될 수 있습니다. 용기와 번영, 그리고 번영의 상징입니다. 좋은 건강. 약하고 비겁한 사람들은 바다로 사냥하러 나갈 수 없었습니다. 캐치는 좋은 수입을 제공했습니다.
기하학으로 표시됨 마오리 스타일 문신, 또한 도끼 머리. 사다리꼴 모양입니다. 마오리 도끼는 목재 작업에 사용되었기 때문에 이 패턴은 고대 건축업자와 삼림 관리인의 몸에 적용되었습니다. 상징적으로 팁은 힘, 결단력, 집중력과 관련이 있습니다.
뉴질랜드 인디언 문신의 세 번째 범주는 태양과 같은 자연의 상징입니다. 그의 중앙 부분열린 나선 형태로 그려집니다. 기호는 죽음과 삶의 관계를 나타냅니다. 부적의 경우 그림은 내면의 조화를 제공합니다.
마오리족제품을 부적으로 간주합니다. 인디언들은 첫 번째 가면이 인디언 가족 전체의 후손인 첫 번째 사람이라고 믿습니다.
따라서 상징은 인간 배아로 간주되며 반쯤 구부러진 상태로 유사하게 묘사됩니다. 큰 머리. 마스크는 특정 사람들의 표시이기 때문에 유럽인들 사이에서 그러한 문신에 대한 흥분은 완전히 명확하지 않습니다.
남성용 마오리 문신
마오리족은 역사적으로 성평등을 누려왔습니다. 남자와 여자 모두 전사가 될 수 있습니다. 첫 번째와 두 번째 모두 문신에 대한 권리가 있습니다. 그러나 더 자주 더패턴은 더 강한 성별의 대표자의 신체에 적용됩니다.
그 이유는 사람들의 철학 때문이다. 인디언들은 인간의 몸이 외부에 있다는 것, 즉 대우주의 과정과 연결되어 있다고 확신합니다. 여성 에너지는 내부, 즉 소우주, 즉 출산을 향합니다.
그래서, 마오리 문신 디자인의 의미남성의 경우 – 우주와의 연결을 강화합니다. 따라서 뉴질랜드 사람들의 문신은 비대칭을 용납하지 않습니다.
모든 이미지는 서로 복제되는 동일한 부분으로 나뉩니다. 모든 것에는 보편적인 조화가 있어야 합니다. 그렇지 않으면 설정이 손실됩니다 에너지체남자들.
마오리 남성의 문신 부위는 얼굴 외에도 어깨와 엉덩이입니다. 인디언들은 일련의 문신이 특별한 에너지 구조를 만들어낸다고 믿습니다.
그것은 인체와 달리 불멸이며 마오리족이 다른 세계로 갈 때 보존됩니다. 그것은 밝혀졌다 마오리 스케치에너지 영역의 형태로 자신을 영속시키려는 것을 의미합니다.
일반적으로 인도인의 세계관에는 신비주의와 난해한 동기가 많이 포함되어 있습니다. 자신의 정체성을 보존하려는 고대인들에게 이는 전형적인 현상입니다. 그런데 원주민 인디언은 뉴질랜드 인구의 약 15%를 차지합니다.
옛날 옛적에 제임스 쿡(James Cook)이 이 섬에 도착할 때까지 마오리족이 이 섬의 정당한 소유자였습니다. 이것은 18세기에 일어났습니다. 그 이후로 유럽인들의 뉴질랜드 정착이 시작되었습니다.
여성 마오리 문신
남성과 마찬가지로 여성의 마오리 문신은 순환적이고 대칭적이며 검은색과 엄격한 기하학으로 만들어졌습니다. 그러나 패턴이 적용되는 장소는 다릅니다.
얼굴이 일치합니다. 나머지 영역은 성적 및 생식 원리와 관련된 개별 영역입니다. 이에 마오리 여성들은 배를 장식하고,
흥미롭게도 폴리네시아 원주민 중 마오리족만이 남성의 몸에 문신을 한 것보다 여성의 몸에 문신을 더 적게 새겼습니다. 다른 부족에서는 상황이 반대입니다. 연구자들은 이것을 마오리족의 별도 발달 경로와 연결합니다. 그들이 13세기에 고국을 떠났다는 것을 잊지 마십시오. 인디언들은 그 섬에 정착했는데, 그 크기는 관련 민족이 차지한 땅보다 몇 배나 더 컸습니다. 일반적으로 마오리족은 자신의 발전 경로를 선택했습니다. 그러나 문신 전통은 13세기 이전에 확고히 확립된 것으로 보입니다. 사람들의 문신에 대한 음모와 해석은 다른 폴리네시아 문신과 크게 다르지 않습니다. 여성용 마오리 스타일의 유럽 문신은 상형 문자를 사용한 문신과 유사합니다. 외국어나 복잡한 언어에서는 실수가 자주 발생합니다. 결국, 지식이 풍부한 사람들그들은 장식하지 않고 착용자를 조롱하거나 모욕하는 방식으로 문신을 읽습니다. 그렇기 때문에, 가장 좋은 탈출구마오리 문신을 하기로 결정할 때, 섬을 방문하여 원주민의 그림을 적용하도록 설득하는 것으로 간주됩니다. 최근에그러나 많은 돈을 위해 인디언들은 낯선 사람의 몸에 문화의 일부를 적용하는 데 동의합니다.
마오리 부족뉴질랜드
많은 사람들의 마음속에는 호주와 뉴질랜드- 쌍둥이와 형제. 아마도 이런 인상이 만들어졌을 것입니다. 
세계지도를 보면 이 두 나라가 나란히 나타나기 때문이다. 하지만 생각해 보면 근처에 태즈먼 해가 1500km 이상 떨어져 있으며 호주와 뉴질랜드를 하나로 묶는 유일한 것은 식민지 시대의 과거와 특정 유보 사항뿐입니다. 1642년 뉴질랜드 땅에 발을 디딘 최초의 유럽인은 아벨 태즈먼(Abel Tasman)이었습니다. 분명히 그는 자신이 발견한 Van Diemen의 땅, 즉 현대 호주 태즈메이니아에서 항해한 후 우연히 그것을 우연히 발견했다고 합니다. 뉴질랜드가 지금 그렇게 불리는 것은 태즈먼 덕분이다. 네덜란드인은 자신의 고향인 유럽인 뉴질랜드를 기리기 위해 그녀에게 그렇게 이름을 지었습니다. 그들은 놀랍도록 유사한 것으로 밝혀졌습니다. 똑같은 언덕이 많은 초원, 들판, 그리 친근하지 않은 자연. 네덜란드인은 이 땅에 대해 자세히 연구하지 않았습니다. 일반적으로 이것은 그의 임무의 일부가 아니었고 필요한 힘도 없었습니다. 사실 섬의 원주민 폴리네시아 인구인 마오리족은 유럽의 새로운 이민자들에게 공개적으로 적대적이었습니다. 그들은 태즈먼 팀원 4명을 죽였습니다. 나중에 밝혀 졌 듯이 마오리족은 당시 기준으로 볼 때 상당히 발전된 문명을 가지고 있었으며 이는 이후 식민 주의자들과의 많은 충돌 중 첫 번째에 불과했습니다. 그들은 호주 원주민과 달리 오랫동안 이 땅을 자신들의 땅으로 여겼기 때문에 그들에게 상당히 합당한 저항을 제공할 수 있었습니다. 폴리네시아인들이 뉴질랜드 섬에 정착하기 시작한 것은 7척의 피로그 함대 전체가 북섬에 정박했던 1350년부터 시작되었다는 의견이 있습니다. 수많은 화산 덕분에 폴리네시아인의 새로운 고향은 “길고 흰 구름의 땅”을 의미하는 “아오테아로아”라는 이름을 얻었습니다. 마오리족의 어려운 성격을 두 번째로 경험한 사람은 제임스 쿡 선장이다. 그는 새로운 남부 대륙을 찾아 1769년 이 해역에 나타났습니다. 네덜란드 탐험가의 경우와 마찬가지로 원주민 마오리족의 반응은 극도로 적대적이었습니다. 그러나 영국군은 그러한 환영을받을 준비가되어 있었기 때문에 전투에서 여러 섬 주민이 사망했지만 새로 온 사람들 사이에는 사상자가 없었습니다. Cook은 뉴질랜드 해안선을 자세히 탐험하기로 결정했습니다. 4개월 간의 북섬 항해와 7주간의 남섬 항해 결과, 놀랍도록 정확한 이 땅의 지도가 탄생했다. 뉴질랜드 식민지화를 위한 길이 열렸습니다. 처음에는 가늘지만 점점 더 많은 포경선, 선교사 또는 단순히 모험가들이 전 세계, 주로 영국에서 이 비옥한 땅에 도달했습니다. 두 개의 큰 섬의 새로운 주민들은 피에 굶주린 식인종에 의해 나중에 밝혀졌지만 일반적으로 인구 밀도가 높다는 사실에 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 이것은 처음에는 새로운 정착민들의 열정을 식혔습니다. 영국인은 수많은 마오리족과 공개적으로 충돌하지 않았습니다. 특히 프랑스인도 북섬에 큰 관심을 보였기 때문입니다. 그들은 원주민과 우호적인 합의를 하기로 결정했습니다. 1840년 46명의 마오리족 추장들이 영국의 주권에 동의하는 조약에 서명했습니다. 그러나 1년 후, 마오리족이 사용하지 않은 토지는 영국 정부의 소유가 될 것이라고 발표되었습니다. 이는 불만의 폭풍을 불러일으켰고, 이어서 격렬한 저항을 불러일으켰습니다. 다음 25년 동안 뉴질랜드는 전쟁의 나락으로 빠져들었습니다. 그러나 짐작할 수 있듯이 마오리족은 스스로 완전한 평등을 달성했지만 승리할 기회가 없었습니다. 1907년에 뉴질랜드는 성공적으로 영국의 지배를 받게 되었습니다. 중 
아오리는 자신들을 "카누 사람들"의 후손이라고 생각합니다. 전설에 따르면 이곳에 도착한 폴리네시아 전사들입니다. 
일곱 개의 카누(아라와, 아오테와, 마타투아, 타이누이오, 쿠라하우포, 토코마루, 타키투무...)를 타고 신화 속 나라 하와이에서 출발했습니다. 이들로부터 당시 창설된 부족의 이름이 유래되었으며 마오리족은 총칭입니다. 마오리족은 북섬 해안에 정착하여 사냥과 낚시를 하며 살았습니다. 그들은 기괴한 문신을 한 사람들을 최초로 묘사한 A. Tasman의 착륙에 두려움 없이 저항했습니다. 쿡이 뉴질랜드를 재발견했을 때 마오리족은 이곳의 모든 편리한 영토를 점령했습니다. 그의 설명에 따르면 그들의 요새화 된 마을 인 "paa"는 빽빽한 나무 울타리와 흙 성벽으로 둘러싸인 언덕에 가장 자주 위치했습니다. 공동체의 수장에는 지도자 "rangatira"가 있었는데, 그는 예술 수공예품에 대한 주문을 분배했기 때문에 예술 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그의 권력은 의식을 수행하고 관습을 준수하는 것이 주된 임무인 성직자인 "토훈가"에 의해 뒷받침되었습니다. 마오리 공동체에서 장인은 모든 사람의 존경을 받았으며 그들의 기술과 능력을 아버지에서 아들에게 물려주었습니다. 마오리 예술의 번영은 가공하기 쉬운 풍부한 나무 종, 상대적으로 많은 양의 준보석인 녹색 돌(옥), 그리고 마지막으로 급속한 인구 증가로 인해 촉진되었으며, 이는 새로운 아이디어와 활발한 교류로 이어졌습니다. 비유적인 형태. 금속이 없으면 흑요석과 화산 유리 조각으로 나무와 돌을 모두 자릅니다. 마오리 조각가들은 몇 가지 모티프와 기본 장식품으로 자신을 제한했으며 주요 요소인 나선형을 끝없이 다양하게 만들었습니다. 그들은 동물적인 형태가 아니라 거의 독점적으로 인간의 형태에 초점을 맞추었다는 점에 주목하는 것도 흥미 롭습니다. 즉, 극도로 양식화되고 개별적인 특징으로 사람을 재현하는 고립 된 경우에만 "티키"신의 이미지에 있습니다. 마오리 마을 입구에 새겨진 문, 마오리 정착촌 하나도 상상할 수없는 집회소의 박공 지붕도 부드러운 벽돌색 나무로 만든 무성한 조각 인 "토 타라"로 장식되었습니다. 조각의 모든 세부 사항은 의미로 가득 차 있습니다. 집회소는 부족의 정신을 강화시킨 유명한 추장이나 조상에게 헌정되었습니다. 마오리족은 정보를 서면으로 전달하지 않았으며, 그러한 조각은 부족의 조상을 시각적으로 상기시켰을 뿐만 아니라 그의 계보에 대한 "비디오 녹화"도 담고 있었습니다. 조상의 모습을 눈앞에 둔 지도자는 그에게 자신의 부족을 보호하고 도움을 청했습니다. 로토루아는 북섬 중앙에 위치한 나라에서 '가장 마오리'인 지역이다. 로토루아의 영광은 유명한 수치료 리조트와 대부분의 마오리족 정착지가 위치한 주변 지역이라는 두 기둥에 있습니다. 공기 중에는 황화수소 특유의 냄새가 있습니다. 도시이자 호수인 로토루아는 열 활동이 활발한 지역에 위치하고 있습니다. 호텔이나 모텔마다 땅바닥에서 증기가 솟아오르는데, 그것이 이 마을의 대부분을 이루고 있는 것 같습니다. 로토루아 남쪽 외곽에 위치한 바카라와페바에는 마오리 예술 공예 연구소가 있습니다. 그 영토에 위치한 거대한 간헐천은 태양의 무지개처럼 반짝입니다. 그곳으로 이어지는 높은 통로 아래에서는 모든 것이 콸콸 소리를 내며 끓고 거품이 납니다. 이 연구소는 매년 2만 명의 관광객을 맞이하고 있으며 방문 수익금은 학생들에게 마오리 예술을 가르치는 데 사용됩니다. 유 
부담은 조각을 배우고, 소녀들은 뉴질랜드 아마로 짜는 것을 배웁니다. 그들의 능숙한 손가락은 이마에 패턴을 만든다 
머리띠 - "kahani", 스커트, 축제 의류. 방문객을 위한 갤러리로 둘러싸인 홀에는 10명의 마오리 청년들이 손에 끌을 들고 긴 나무 판 위에 몸을 구부리고 앉아 있습니다. 그들은 그들로부터 강력하고 사나운 지도자와 전사의 양식화된 초상화를 "추출"합니다. 수석 교사가 그들 사이를 걸어다니며 지시를 합니다. 그래서 재능있는 마오리 청소년들이 이곳에서 공부하고 있습니다. 수십 명이 있습니다. 글쎄, 그들 대부분은 어디서 무엇을 배우고 있습니까? 질문이 속속 등장합니다. 그러나 마오리 가이드를 어렵게 만드는 것은 어색합니다. 그녀는 딸의 손을 끌고 변덕스럽고 "일하는 날"에 피곤합니다. 우리는 마을 뒤편의 마오리 묘지를 지나갑니다. 판자집 앞에는 증기나 연기가 흐르는 사각형 홈이 있습니다. 이것은 현지 마오리족의 "석판"입니다. 그리고 여기에 집회소가 있습니다. 박물관 전시물은 아니지만 조각 장식의 아름다움에도 깊은 인상을 받았습니다. 검은 상복을 입고 검은 스카프를 두른 마오리족 여성들이 대부분 나온다. 그들은 코를 맞대고 서로 인사합니다. 마라에(Marae) - 집회소 앞 지역. 마오리족은 가족 문제를 논의하고, 부족 문제를 해결하고, 기념일을 축하하고, 손님을 맞이하기 위해 가족이나 지역 사회 그룹으로 이곳에 왔습니다. 그런데 오늘 그들은 장례식을 위해 모였습니다. 공식적인 모임이 있을 때, 손님은 그 장소에 도착한 후 즉시 마라에로 가서 참석한 사람들과 합류하지 않고 초대와 동행자를 기다립니다. 이러한 호위를 "pae"라고합니다. 그들은 마라에를 따라 묵묵히 걷는다. 당신은 말할 수 없습니다. 그러한 일시 중지는 고인의 기억에 대한 침묵의 찬사입니다. 현지인 중 한 명이 이야기를 시작하여 끝을 알립니다. 그리고 여기 손님은 의자, 벤치 또는 매트에 앉을 수 있습니다. 손님은 상황에 맞는 몇 가지 문구로 응답할 준비를 해야 합니다. 손님은 있지만 손님은 아님: 관습에 따라 여성은 마라에에서 말하는 것을 허용하지 않습니다. 연설이 끝날 때까지 마라에 주변을 산책하는 것은 권장되지 않습니다. 그러나 집회소 뒤에서는 스포츠 경기가 열릴 수도 있고, 길 건너편에서는 시끄러운 축구 시합이 벌어질 수도 있습니다. 마오리족이 보존하는 가장 다채로운 의식 중 하나는 중요한 손님인 "웨로(wero)"를 맞이하는 것입니다. 전통에 대한 찬사로 이 의식은 이제 마을 마라에뿐만 아니라 뉴질랜드 도시에서도 거행될 수 있습니다. 요새화 된 마을에서 경비원의 부름은 심각한 실제적 의미를 가졌습니다. 손님이 평화롭게 왔든 전쟁 중이든 손님의 의도가 무엇인지 알아내는 것이 필요했습니다. 시간이 지남에 따라 단순한 의식은 전체 공연이 될 때까지 많은 요소를 획득했습니다. 보초는 노래를 부르며 동료 마을 사람들에게 자신이 깨어 있고 경계하며 적들이 감히 공격하면 반격할 준비가 되어 있음을 알립니다. 그 후 전사는 위협적으로 다트를 휘두르며 방문객에게 다가가서 그들 앞에 막대기, 나뭇가지, 잎사귀 등을 놓습니다. 새로 온 사람이 물건을 집어 든다면 그가 평화롭게 도착했다는 뜻입니다. 그런 다음 경비원은 새로 온 사람들에게 등을 돌리고 그들을 마라에로 인도할 것입니다. 그리고 집회소에서 마오리족은 “카누 노래”에 맞춰 “포키리” 춤을 추게 됩니다. 유럽인 이전에 마오리족은 의학, 위생 및 항해 분야에서 상대적으로 앞선 지식을 갖고 있었으며 용감한 선원, 훌륭한 농부, 용감한 전사였으며 음악성과 예술적 능력으로 구별되었으며 부인할 수 없는 기술 및 건설 기술을 소유했습니다. 마오리족은 Pākehā 의사가 그렇지 않다고 믿습니다. 
그들의 질병을 이해하십시오. 실제로 우리는 종종 많은 질병이 
미신에서 리. 사실 그들은 옛날부터 신들이 확립한 부족 관습을 위반하여 대부분의 질병의 원인을 스스로 본다는 것입니다. 회복은 토훈가를 후원하는 특정 신에 기인합니다. 치유를 행하시는 분이십니다. 선교사들은 그를 마법사와 동일시하면서 가능한 모든 방법으로 그를 폄하했습니다. 백인 의사들은 일반적으로 여전히 tohunga에 대해 경멸하며 말합니다. 그래서 마오리 환자들은 자신들이 그를 방문했다는 사실을 숨긴다. 이제 마오리 의사나 파케하 의사 중 전통적인 치료에 반응하지 않는 환자를 위해 토훈가와 상담하는 의사는 거의 없습니다. 마오리족 환자들은 자신이 앓고 있는 질병에 대해 당혹감을 느끼고 죄책감을 느껴 자신의 열악한 상태를 숨깁니다. 그들은 의사와 같은 중요하고 심지어 신성한 사람을 방해하고 싶지 않습니다. 그리고 그들은 질병이 완전히 진행된 뒤 늦게 의사를 찾습니다. 일반적으로 질병, 죽음 및 신체에 대한 마오리족의 태도는 전통적인 신념과 연결되어 있으며 환자의 행동에 대한 열쇠도 제공합니다. 예를 들어, 마오리족은 다른 사람을 모욕하면 사람이 죽을 것이라고 믿고, 질병의 원인은 나쁜 행위이며, 벌거벗은 몸을 부끄러워해야 한다고 믿습니다. 그러므로 많은 병원 절차가 그들에게 고통스럽습니다. 그들은 그들의 겸손함을 모욕합니다. 간단한 진찰이라도 먼저 의사의 긴 설명이 선행되어야 한다.
여기 백인의 출현은 지역 동식물에 가장 좋은 영향을 미치지 않았다고 말해야합니다. 식민주의자들이 가져온 고양이와 개, 그리고 바퀴벌레처럼 자란 수많은 주머니쥐는 뉴질랜드의 국가 상징인 키위 새에 매우 실질적인 위협을 가했으며, 그 조각상은 관광객들에게 가장 인기 있는 기념품으로 남아 있습니다. 뉴질랜드는 지구상에서 날개 없는 새의 출현이 가능한 유일한 곳인 것으로 밝혀졌습니다. 그녀에게는 뱀, 거미, 크고 작은 포식자 등 천적이 없었습니다. 이제 모든 것이 바뀌었습니다. 그러나 어떤 식 으로든 로토루아 호수 지역은 항상 마오리족 사이에서 뉴질랜드에서 가장 유리한 곳 중 하나로 여겨져 왔습니다. 일부 연구자들은 14세기에 최초의 폴리네시아인들이 이 섬으로 항해했을 때 이곳에 정착했다고 믿기까지 합니다. 솔직히 말해서 이곳은 살기에 정말 이상적입니다. 마오리족은 이 지역에 무서운 이름을 붙였음에도 불구하고 이곳에 정착했습니다. 이 지역은 오랫동안 "지하세계로 가는 구멍"으로 불려왔습니다. 이는 화산, 간헐천 및 공기 중의 지속적인 황화수소 냄새 때문입니다. 땅에서 엄청난 양이 나오기 때문에 제거할 방법이 없습니다. 흰색 연기 흐름은 가장 예측할 수 없는 위치에 나타날 수 있으며 갑자기 사라질 수도 있습니다. 도시 주민들과 화카레와레와 국립공원에서 일하는 모든 사람들은 이전에 한 번 일어났던 것처럼 언제라도 강력한 화산 폭발로 타격을 받을 수 있다는 것을 잘 알고 있지만 아무도 이곳을 떠나지 않을 것입니다. 오랫동안 마오리족은 땅이 주는 온기를 이용해 왔습니다. 그들은 온천에서 음식을 요리했고, 어떤 불보다 더 나은 뜨거운 흙 덕분에 겉으로는 차가워 보이는 오두막에서도 몸을 녹일 수 있었습니다. 그리고 오늘날 19세기에 영국에 맞서 자신의 권리를 옹호한 마오리족의 후손들은 단지 화산 폭발의 위협 때문에 조상의 땅을 떠나지 않을 것입니다. 국내 최대 규모의 연구 기관이 여기에 있습니다. 문화 유산아마도 매년 수십만 명의 관광객을 이곳으로 끌어들이는 것은 보이지 않는 위협의 끊임없는 분위기 때문일 것입니다. 위험의 냄새는 말 그대로 공중에서 느껴질 수 있습니다. 그리고 우리가 이미 말했듯이 냄새가 가장 좋은 것은 아닙니다. 의사들은 유황 흡입이 폐 질환 치료에 매우 유용하다고 믿습니다. 이것이 사실일 수도 있지만, 계속되는 숨막히는 냄새가 다소 짜증스럽다고 우리는 전적인 책임을 갖고 말할 수 있습니다. 대체로 고대 마오리 문화를 알기 위해 또는 웅장한 30m 간헐천을 묵상하기 위해 조금 견딜 수 있습니다.
마오리 부족뉴질랜드 . 뉴질랜드 마오리 문신. 마우리 하카. 마오리족의 사진.
마오리족은 유럽인이 도착하기 전 뉴질랜드의 주요 인구였던 원주민입니다. 뉴질랜드의 마오리족 수는 526,000명 이상, 각각 약 10,000명입니다. 호주와 미국에 산다. 마오리어로 마오리라는 단어는 "정상적인", "자연스러운", "보통"을 의미합니다. 전설과 구전 전통에서 마오리라는 단어는 사람을 신이나 영혼과 구별합니다. 마라이 마오리(Marai Maori) – 부족의 총회를 위한 건물.
이전에 뉴질랜드 섬에 정착한 유럽인들은 원주민을 "인디언", "원주민", "원주민" 또는 "뉴질랜드인"으로 불렀습니다. 마오리는 자기 식별을 위해 마오리 이름으로 남았습니다. 1947년 뉴질랜드 정부는 원주민부(Ministry of Aboriginal Affairs)를 마오리부(Ministry of Maori Affairs)로 명칭을 바꾸었습니다.
인간은 지구상의 거주 가능한 거의 모든 장소에 거주하면서 뉴질랜드에 정착했습니다. 고고학 및 언어학 연구에 따르면 서기 800년에서 1300년 사이에 동부 폴리네시아에서 뉴질랜드로 여러 차례 이주 물결이 이루어졌습니다.
마오리족은 호전적이고 독립적이었습니다. 역사의 몇 페이지는 그들의 성격을 보여줍니다. 1642년 네덜란드인 아벨 태즈먼(Abel Tasman)이 뉴질랜드를 발견했습니다. 100여년이 지난 후 제임스 쿡(James Cook)이 이를 재발견했습니다. 둘 다 피비린내 나는 충돌을 일으켰습니다. 1762년 뉴질랜드 해안에 정박한 프랑스 선장 수르빌(Surville)은 도난당한 편주를 위해 마오리족 마을 전체를 불태웠습니다. 3년 후 Dufresne 선장이 이곳을 방문했습니다. 그와 그의 선원 16명은 Surville의 행위에 대한 보복으로 사망했습니다. Dufresne의 후계자는 세 개의 마오리 마을을 불태우고 100명 이상의 민간인을 죽였습니다. 이러한 사실은 마오리족을 해외에서 온 새로운 이민자들에게 영원히 대항하게 만들었습니다.
Abel Tasman은 이 섬을 뉴질랜드라고 명명했습니다. 마오리족은 자신들의 나라를 “아오 티 로아(Ao Tea Roa)”(길고 흰 구름)라고 부릅니다. 북섬- 테이카 아 마우이(마우이 물고기), 남부 - 테와카 아 마우이(마우이 보트).
안에 초기 XIX수세기에 걸쳐 포경선이 섬을 방문하기 시작했고 마오리족은 총기를 획득했으며 내부 전쟁이 시작되었습니다. "질서 회복"을 위해 영국군이 그곳에 왔고 "마오리 전쟁"이 시작되었습니다(가장 유명한 것은 1845-1846년의 깃대 전쟁입니다). 그 결과, 영국군이 우위를 점하면서 뉴질랜드를 점령하게 되었습니다.
필요 총기마오리 부족은 모코모카이를 얻기 위해 이웃 사람들을 수없이 습격했습니다. 게다가, 지역 주민노예와 죄수들에게 문신을 새겨 머리를 무기로 교환했습니다. 헤드 무역의 정점은 1820년에서 1831년 사이였습니다. 1831년 뉴사우스웨일스 주지사는 뉴질랜드 이외의 지역에서 머리 거래를 금지했고, 1830년대에는 시장 포화로 인해 섬의 총기 수요가 감소했습니다.
1840년 와이탕이 조약이 체결되고 뉴질랜드가 영국의 식민지가 되면서 모코모카이의 수출 판매는 사실상 중단되었습니다. 동시에, 마오리족 사이에서는 모코모카이의 전통이 사라지기 시작했지만, 머리에 대한 소규모 거래는 몇 년 동안 계속되었습니다.
공예 - 직조, 바구니 세공, 보트 건조, 나무 조각. 보트에는 선체가 1~2개 있었습니다. 나무 조각은 가치가 있습니다 특별한 관심, 여기서는 다음에서 개발되었습니다. 높은 레벨. 뉴질랜드는 나무가 풍부하고 잘라야 할 나무도 많았습니다. 마오리 조각은 복잡하고 훌륭합니다. 장식의 주요 요소는 나선형이지만 변형이 많았습니다. 애니미즘적인 동기는 없었으며 줄거리의 주요 인물은 인간형이었습니다. 이들은 전설적인 조상 또는 "티키" 신입니다. 주로 공동 주택, 보트의 뱃머리와 선미, 헛간, 무기, 석관 및 거의 모든 가정 용품이 조각으로 장식되었습니다. 또한 마오리족은 조상의 조각상을 조각했습니다. 보통 그런 동상은 모든 마을에 서있었습니다.
전통적인 정착지(pa)는 나무 울타리와 해자로 요새화되었습니다. 주택(요금)은 다른 폴리네시아인과 달리 통나무와 판자로 지어졌습니다. 정면은 항상 동쪽을 향하고 있었습니다. 지붕은 초가지붕이다. 벽에는 두꺼운 짚층도 사용되었습니다. 바닥이지면 아래로 떨어졌기 때문에 단열을 위해 필요했습니다. 뉴질랜드의 기후는 하와이나 타히티보다 춥습니다. 같은 이유로 마오리 의류는 일반 폴리네시아 의류와 달랐습니다. 그들은 망토와 망토를 만들었고, 여성들은 무릎까지 내려오는 긴 치마를 입었습니다. 소재는 뉴질랜드 아마로 만들어졌으며, 개 가죽과 새 깃털을 직물에 직조했습니다.
마오리 전통가옥
주거용 건물 외에도 정착지에는 커뮤니티 하우스(fare-runanga), 오락의 집(fare-tapere), 지식의 집(fare-kura)이 있었습니다. 그곳에서는 경험이 풍부한 장인, 성직자, 예술가들이 젊은이들을 가르쳤습니다.
의 주요 무기 농업파는 막대기가있었습니다. 무기 유형 - 장대, 창과 곤봉 사이(tayaha), 창(kokiri), 다트(huata). 일종의 클럽 (단순한)이 사용되었습니다-밧줄에 돌이 있습니다. 사냥에는 올가미가 사용되었습니다. 나무 조각 및 기타 절차(문신에도 사용)를 위한 도구는 옥 또는 경옥 끌이었습니다. 곤봉은 (적어도) 옥으로 만들어졌습니다. 자연은 폴리네시아의 다른 지역에서는 볼 수 없는 무언가를 마오리족에게 부여했습니다.
이전에는 식인 풍습이 널리 퍼졌습니다. 그들은 보통 죄수들을 먹었습니다. 먹은 적의 힘은 그를 먹는 사람에게 넘어간다는 믿음이 있었습니다. 또 다른 중요한 전통은 문신으로 사회적 지위를 보여주었습니다. 동시에, 절차가 고통스러웠기 때문에 그것은 입문이었습니다. 인내의 시험이었습니다.
얼굴에 타모코 문신을 한 마오리족 추장
얼굴 문신은 19세기 중반까지 마오리 문화의 전통적인 요소였으며, 이후 전통이 점차 사라지기 시작했습니다. 유럽 이전 마오리 사회에서는 착용자의 높은 사회적 지위를 반영했습니다. 전통적으로 남성들만이 얼굴 전체에 문신을 했지만 일부 고위 여성들은 입술과 턱에 문신을 했습니다.
각 문신은 고유한 방식으로 이루어졌으며 그 사람의 계급, 부족, 출신, 직업 및 공적에 대한 정보를 담고 있었습니다. 일반적으로 문신을 만드는 것은 값싼 취미가 아니었기 때문에 지도자나 뛰어난 전사만이 감당할 수 있었습니다. 또한 문신 자체와 문신을 한 사람은 타푸로 간주되었습니다. 즉, 특별한 프로토콜을 준수해야하는 신성한 것으로 존경 받았습니다.
얼굴에 타모코 문신을 한 사람이 죽으면, 이를 보존하기 위해 대개 머리를 잘랐습니다. 이를 위해 뇌와 눈을 제거하고 기존의 모든 구멍을 아마 섬유나 고무로 채웠습니다. 그 후 머리를 특수 오븐에서 삶거나 찌고 불에 훈제하고 며칠 동안 햇볕에 말렸습니다. 머리는 이후 상어 간유로 치료되었습니다. 이 말린 머리, 즉 모코모카이는 소유자의 가족이 조각된 상자에 보관했으며 신성한 의식이 있을 때만 꺼냈습니다.
전투 중에 전사한 적대 지도자들의 머리도 보존되었습니다. 전쟁 전리품으로 간주되는 이 모코모카이는 마라에에 전시되었습니다. 또한, 전쟁을 벌이는 부족 간의 협상에서도 중요한 역할을 담당했습니다. 모코모카이의 반환과 교환은 전제 조건평화 확립.
마오리 나무 조각
사회는 폴리네시아의 나머지 지역과 동일하게 구성되었습니다. 여기에서도 귀족(rangatira), 일반 공동체 구성원(tutua), 포로 노예(taurekareka) 등 동일한 계층이 구별되었습니다. 귀족들 사이에서는 특히 지도자(아리키)가 눈에 띄었습니다. 성직자(토훈가)는 높은 평가를 받았습니다. '토훈가'라는 단어는 예술가(조각가)를 묘사하는 데에도 사용되었습니다. 공동체(하푸)는 하나의 마을로 구성되었으며 그룹(화나우), 즉 1~2채의 집으로 나누어졌습니다.
일반적으로 마오리 문화는 다른 폴리네시아 문화와 다릅니다. 그 이유는 다른데 있다. 자연 조건. 영적 문화 분야에서 그들은 많은 폴리네시아인들을 보존하면서도 그들만의 독창적인 유산을 창조하기도 했습니다.
신화적, 민족적, 족보적 전설, 부족 정착에 관한 전설이 인기가 있습니다. 마오리족은 폴리네시아의 일반적인 신인 Tangaroa, Tane, Tu, Rongo를 숭배합니다. 그들은 가장 높은 단일 신이자 전체 우주의 창조자인 이오(Io)에 대한 비밀 숭배를 갖고 있었습니다. 아마도 이 숭배는 여기에 침투한 기독교에 대한 균형을 맞추기 위해 나중에 만들어졌을 수도 있고, 더 일찍 존재했을 수도 있습니다. 신들 외에도 마오리 판테온에는 많은 작은 캐릭터, 영혼, 악마, 괴물 등이 포함되었습니다. 조상(투푸나)도 존경 받았습니다. 현재 혼합 종파 인 Pai-Marira가 있습니다.
1998년에 제안된 마오리 국기
기본 개념: atua - 일반적으로 신이나 영혼, 마나 - 마법의 힘, ponaturi - 악마, 바다에 사는 영혼, kehua - 유령, kopuvai - 괴물 인간의 몸그리고 개 머리 등. Tiki - "Polynesian Adam", Hina - "Polynesian Eve". 마우이는 문화적 영웅입니다.
지금부터 이야기할 사람들은 수세기 동안 지구상에서 가장 사악한 사람들 중 하나였습니다. 그의 세련된 잔인함은 대단한 교활함, 평정심, 용기와 결합되었습니다. 그 퇴행적인 발전은 조직화되지 않은 인간 무리로 변한 호주 원주민의 길을 따르지 않았습니다. 이 사람들의 퇴행은 사람을 동물로 만드는 길을 따랐지만 약탈적이고 공격적인 동물로 변했습니다. 우리가 이야기할 사람들은 뉴질랜드 원주민인 마오리족입니다.
우리 행성의 다른 지역과 달리 이 땅은 10세기까지 사람이 살지 않았습니다. 엑스. 이자형. 덕분에 오늘날 이곳은 세계의 다른 지역보다 훨씬 더 나은 자연 그대로의 자연을 하나님이 창조하시고 인간 활동에 의해 훼손되지 않은 그대로 보존되어 있는 것이 바로 이 덕분입니다. 모든 세기의 여행자들이 이 땅을 세계에서 가장 멋진 곳 중 하나로 이야기한 것은 당연합니다.
뉴질랜드의 발견은 하와이 섬(아마도 타히티 북서쪽의 라이아테아 섬일 것임)의 어부 쿠페의 이름과 관련이 있습니다. 그는 한때 오징어 낚시를 하다가 고향 섬에서 멀리 남쪽에 있는 자신을 발견했습니다. 그는 안개에 싸인 높은 둑이 있는 땅을 보았습니다. 집으로 돌아온 그는 동료 부족민들에게 자신의 발견에 대해 이야기했고 곧 그들 중 일부는 폭풍이 치는 동안이 땅으로 옮겨져 정말 좋아했고 그곳에 머물 렀습니다. 그 후 새로운 배가 섬으로 항해할 때까지 100년이 조금 넘었습니다. 전설에 따르면 그 이유는 보트 경주 중에 바람에 휩쓸려간 토이라는 특정 남자에 의해 그의 손자 와통가(Watonga)를 잃었기 때문이라고 합니다. 많은 모험 끝에 할아버지와 손자가 마침내 뉴질랜드에서 만났습니다. 그곳에서 여성이 없었던 이 작은 집단은 10세기에 이곳에 정착한 조상들의 정착민들을 만나 접촉하며 하나의 민족을 이루었습니다.
제3의 정착 물결은 다음을 의미한다. XIV 세기, 때로는 정확한 연도를 1335라고합니다. 그 이유는 하와이의 부족 간 전쟁으로 인해 인구의 일부가 뉴질랜드가 된 새로운 땅을 찾아 고국을 떠나야했습니다. 쿠페 시절부터 하와이에서. 섬에 도착한 새로 온 사람들은 그 아름다움에 놀랐습니다. 그들은 고국을 떠나도록 강요하는 분쟁을 피하기 위해 자신의 땅을 서로 나누고 서로 어느 정도 떨어진 곳에 정착했습니다. 땅은 일곱 명의 추장에게 나누어졌고 그들은 각기 다른 배를 타고 도착했습니다. 그들은 도야의 후손들과 무력충돌을 벌여 결국 그들의 세력에 복종시키고 동화시켰다.
현대 민족지학에서는 마오리족(폴리네시아인)이 다양한 종족의 특징을 흡수한 과도기 종족이었다고 말합니다. “폴리네시아인의 독창성은 다른 인종 유형과 구별되는 두드러지게 발전된 특징이나 다른 경우에 비해 비교할 수 없을 정도로 강하거나 약하게 발전된 특징으로 표현되지 않습니다. 이러한 독창성은 다른 종족, 심지어 주요 종족을 표시하는 특성의 예외적인 조합에 있으며, 이는 폴리네시아인을 주요 종족의 대표자들과 인류학적 근거로 더 가깝게 만드는 것을 어렵게 만듭니다. 남부 지중해 버전에서도 그들은 더 어두운 색소 침착과 약한 모발 발달로 Caucasoids와 구별됩니다. Negroids에서는 반대로 더 밝은 색소 침착, 더 큰 코 돌출, 큰 얼굴 크기; Australoids - 더 밝은 색소 침착; Mongoloids - 코의 비교적 강한 몽골 비늘 돌출; 아메리카노이드에서 - 물결 모양의 털이 있습니다.” 물론 이러한 특징은 섬에 오랫동안 고립되어 머물렀기 때문에 영향을 받았습니다. 그러나 여전히 폴리네시아인들이 형성되고 있는 중입니다. 주요 역할 Australoid 및 Mongoloid 구성 요소를 재생했습니다.
언어학적으로 폴리네시아인(그리고 그 구성 요소인 마오리어)은 오스트로네시아어(옛 이름은 말레이폴리네시아어) 언어군에 속합니다. 이 언어는 미크로네시아, 멜라네시아, 폴리네시아, 마다가스카르(!) 및 대만 섬과 베트남(차이어)의 일부 부족에서 사용됩니다. 또한 일본어는 음성학적 측면에서 폴리네시아어(!)와 매우 유사합니다. 그런데 일본 열도에 가장 먼저 온 사람은 오스트로네시아인이었습니다. 오늘날 오스트로네시아인의 고향은 인도차이나로 간주되며, 그곳에서 인도네시아로 건너온 후 일본에서 뉴질랜드까지 태평양 섬 전체에 정착했습니다. 그럼 마오리족(폴리네시아인)의 기원을 요약해보자. 기본적으로 그들은 물론 그들의 기원을 Ham (Hamitic 기원의 사람들의 언어 그룹의 유사성으로 확인됨)으로 추적하여 Negroid와 Mongoloid 종족을 탄생 시켰습니다. 그러나 원래 고향 (인도차이나)은 인도의 Japheth 후손 땅 근처에 위치하여 부분적으로 혼합될 수 있었기 때문에 폴리네시아인의 출현은 Negroids에게는 일반적이지 않습니다.
뉴질랜드의 첫 번째 정착민(처음 두 물결)은 전형적인 흑인으로 분류됩니다. 그러니 당신만의 방식으로 모습, 언어, 친족 및 문화적 유대 관계에서 마오리족은 함의 후손이었습니다. 섬의 정당한 소유자가 된 세 번째 물결 정착민은 단일 국가를 만들지 않았습니다. 그들의 형성은 7개(당시에는 5개)의 주요 부족 그룹(“와카”)으로 구성된 일종의 연합이었습니다. 그들은 차례로 더 작은 iwi 세포로 나뉘었고, 그들은 씨족(하푸우)으로 나뉘었습니다. 각 하푸우 부족에는 자신만의 지도자가 있었고 별도의 마을, 더 정확하게는 요새(pa)를 점령했습니다. 뉴질랜드인들은 자연으로 잘 보호되어 접근하기 어려운 곳에 요새를 건설했습니다. PA는 일반적으로 세 개의 요새 벨트로 둘러싸여 있습니다. 두 줄의 수미터 길이의 방어벽과 허점이 있는 버드나무 울타리로 구성됩니다. 많은 파에도 도랑이 있었습니다. 말뚝 꼭대기는 적의 머리를 "장식"했으며, 머리에서 먼저 뇌를 긁어내어 제거했습니다. 피부, 작은 판자로 코를 강화하고 입과 눈꺼풀을 함께 꿰매었습니다. 그런 다음 그러한 머리를 30 시간 동안 훈제하여 방어벽의 말뚝에 장기간 보존하여 적들에게 경외심과 존경심을 심어주었습니다.
"마오리"라는 단어에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 뉴질랜드 원주민이고 두 번째는 이 민족의 언어 이름입니다.
뉴질랜드 원주민인 마오리족의 역사는 매우 오래되었을 뿐만 아니라 매우 흥미로웠습니다. 고고학적 발견과 유전자 분석을 통해 이 사람들은 1000년 전 동폴리네시아 섬(그들의 출신지)에서 와카 카누를 타고 뉴질랜드에 도착하여 정착했다고 가정할 수 있습니다. 유능한 선원.
뉴질랜드 섬을 방문하는 사람이라면 마오리 언어에서 파생된 이름이 있는 거리와 지역이 얼마나 많은지 놀라게 될 것입니다. 예를 들어 - Anehunga, Uwangamomona, Nguru? 처음에는 이 이름을 발음하는 것이 불가능해 보입니다. 일반인에게, 그러나 실제로 마오리어는 논리적 구조를 가지고 있으며 영어와 달리 매우 일관된 발음 규칙을 가지고 있습니다. 기본 문구의 소리는 다음과 같습니다.
키아오라 안녕하세요
Nau mai, haere mai 환영합니다
케이 테 페헤아 코에? 어떻게 지내세요?
케이 테 파이 알았어
카 카이테 아노 또 만나요
오늘날 마오리어는 뉴질랜드의 공식 언어 중 하나이며 국가의 국보로 간주됩니다. 마오리어는 뉴질랜드 주민의 약 23%가 사용하는 반면, 마오리인은 현재 뉴질랜드 전체 인구의 14%에 불과합니다. 마오리 언어 학교와 이 언어로 프로그램을 방송하는 특별 채널이 있습니다.
마오리족은 폴리네시아 출신이기 때문에 그들만의 독특한 문화를 가지고 있습니다.
예를 들어, 마오리족은 코를 만지며 서로 인사합니다!
고대에 마오리 전사들이 전장에서 전통적으로 공연했던 고대 춤 중 하나인 하카는 적들과 오늘날 여행자들에게 매우 큰 인상을 남겼습니다. 큰 함성과 노래를 동반한 언뜻 보기에 격렬한 동작(발 구르기, 돌출, 리드미컬한 뺨)은 부족의 자부심, 힘 및 단결을 상징하기 위한 것입니다.
카파 하카(전통 공연)는 마오리 유산의 중요한 문화적 부분입니다. 문자 그대로 이 용어는 선(kapa)과 춤(haka)을 형성하는 것을 의미합니다. 공연 자체는 마라에(특별 공연장), 학교, 특별 행사 및 축제 기간 동안 문화 단체가 공연하는 노래, 춤, 노래의 믿을 수 없을 만큼 감동적이고 강력한 조합을 포함합니다.
그러나 문화의 가장 독특하고 놀라운 특성은 문신 예술이자 마오리 문화 정체성의 독특한 표현인 타모코(Ta Moko)입니다. 각 Ta Moko는 개인의 조상과 개인 역사를 반영합니다. 초기에는 사회적 지위, 지식, 기술, 결혼할 권리의 표시였습니다.
