마오리족은 누구인가? 대영제국을 물리치고 싶나요? 마오리족에게 방법을 물어보세요.

마오리족은 오세아니아 민족 중 하나입니다. 현재 인구는 약 75만 명(전체 폴리네시아인의 절반)입니다. 마오리족은 뉴질랜드(약 60만명), 쿡 제도, 호주에 거주합니다. 그들은 비교적 최근인 서기 13~14세기에 뉴질랜드에 정착했습니다. 그들의 언어는 오스트로네시아족의 폴리네시아어파에 속합니다.

마오리 문자

뉴질랜드삶에 적합한 마지막 넓은 영토가 거주했습니다. 여러 이론에 따르면 마오리족은 패배자, 이전 장소에서 자리를 찾을 수 없는 버림받은 자였으며 강제로 새 집을 찾아야 했습니다. 그러나 동시에 m아오리족은 호전적인 부족으로 간주됩니다. 그들은 태즈먼 탐험대가 뉴질랜드 해안에 발을 디딘 1642년 11월 24일에 열린 첫 번째 회의에서 유럽인들 사이에서 그러한 명성을 얻었습니다. 회의는 원정대원 여러 명이 살해되고 삼켜지는 전투로 끝났습니다. 태즈먼 이후 거의 모든 유럽 항해자들이 마오리족과 충돌하게 되었습니다. Cook은 여전히 그들이 먹은 것이 아니라 (일반적인 오해) 관련 하와이 사람들이 먹었습니다.

마오리 의식 춤

마오리 문화

일부 소식통에 따르면 마오리족은 항상 전쟁 숭배를 실천하지는 않았습니다. 그들은 기후 변화와 뉴질랜드를 멸망으로 이끈 일련의 구조적 재해의 결과로 호전성을 갖게 되었습니다. 급격한 감소생물학적 자원. 그러나 가능합니다 주된 이유마오리족은 지역 인구를 멸종시키거나 감소시키는 사람들이 되었으며, 인간이 도착하기 전에는 그렇게 크고 약탈적인 포유류를 알지 못했기 때문에 보호를 개발하지 못했습니다.

제한된 자원은 전쟁으로 이어졌고, 이는 빠르게 문화와 사회 구조에 뿌리내렸습니다. 마오리족은 요새화된 정착지를 건설하고 전술을 개발하며 무기를 개선하기 시작했습니다. 유럽인들, 특히 윤리적 문제에 별로 관심이 없는 포경선들과의 접촉은 마오리족에게 새로운 지평을 열었습니다. 감자재배 문화는 전략적인 식량 비축량 창출을 가능하게 했으며, 총기군사 문제에 혁명적인 변화를 가져왔습니다. 소위 "머스켓 전쟁"이 시작되었습니다. 1807년부터 1847년까지 지속된 끝없는 일련의 내부 전투였습니다. 1835년에 여러 마오리 집단이 채텀 섬을 습격하여 그곳에 살고 있던 관련 모리오리 부족을 몰살하거나 노예로 삼았습니다.

소총 전쟁은 새로운 적, 즉 영국 왕관의 출현으로 끝났습니다. 식민지화에 대한 완고한 저항은 비록 군사적 의미에서는 패배할 운명이었지만 정치적 의미에서는 결과를 가져왔다. 부족들은 토지 소유권을 유지했고, 마오리족 자신도 식민지 개척자들과 동등한 권리를 얻었는데, 이는 19세기에는 드물었습니다. 재산 계층화 오랫동안원주민들을 밖에 남겨두고 정치 생활그러나 1867년에 마오리족 땅에 4개의 선거구가 만들어졌고(나중에 7개로 증가) 사람들은 의회에서 대표권을 얻었습니다.

마오리 신화학자

마오리족은 동물을 숭배하지 않았습니다. 그들의 신은 대부분 인간의 모습을 가지고 있으며 조상, 부족의 조상과 같은 영웅과 공존했습니다. 마오리족은 전설에 따르면 일곱 척의 배를 타고 뉴질랜드(아오 테아 로아)에 도착한 창립자들의 이름을 기억합니다.

일부 연구자들은 유럽인들이 도착하기 전에 마오리족이 만물의 창조자인 최고 신인 이오를 발명했다고 믿습니다. 그러나 이것은 아마도 다음과 같은 이유로 인한 후기 기독교 계층화일 가능성이 높습니다. 선교 활동, 그리고 그 이름 자체는 여호와에게서 나온 것입니다. 설명에서 너무 명백한 유사점을 추적할 수 있습니다(예를 들어 선과 악에 대한 지식은 Io와 관련되어 있음).

Tanya는 최고 신의 역할에 훨씬 더 적합합니다. 그는 다산의 신이자 숲과 새의 신이지만 우주 창조 신화에 따르면 여성(지구)과 남성(하늘)을 분리하여 여성을 창조했으며 이것이 창조 행위가 되었습니다. 그러나 현대 해석에서 Tane은 겸손한 위치를 차지합니다. 그는 처음에 부모를 분리했지만 Papa(지구)와 Rangu(하늘)의 아들입니다.

전쟁의 신 투마타우엔가(Tumatauenga)는 마오리 판테온에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 우주 창조 신화에서 그는 부모를 분리하는 대신 죽이려고 테인에게 반대했습니다. 흥미롭게도 마오리족은 그들의 사상에 따라 전쟁의 신인 투마타우엔가(Tumatauenga)로부터 내려왔습니다.

마법의 물질인 마나(Mana)의 개념 역시 마오리 전사의 패러다임을 반영한다. 마법의 힘, 축적되거나 소비될 수 있으며, 적의 표적 행동으로 인해 손실될 수 있습니다. 또한 다른 사람에게 해를 끼칠 수도 있습니다. Tapu (금기) - 보호 시스템 유해한 영향마나 및 모코 문신은 무엇보다도 마법을 제어하도록 설계되었습니다.

마오리 - 그들은 누구입니까? 식인종인가 아니면 지능이 높은 사람들인가? 그들은 과거에 어디에 살았나요? 저들은 어디서 왔어요? 독립을 위해 얼마나 오랫동안 싸웠나요? 마오리족이 오늘날 지구에 살고 있나요?

마오리족은 어떻게 뉴질랜드에 왔나요?

마오리족은 13세기에 뉴질랜드 섬에 도착한 폴리네시아 민족입니다. 마오리족은 나중에 알게 된 유럽인들에 따르면 카누를 타고 도착했는데, 이 카누는 빠른 속도로 움직일 수 있었습니다. 시속 최대 40km(22노트). 마오리족에 관한 신화에 따르면 그들은 가워이키(Gawoiki) 국가에서 7대의 대형 카누를 타고 도착했다고 합니다. 태평양. 마오리족의 조상이 살았던 집의 정확한 위치는 알 수 없으나 타히티 섬이나 사모아 섬일 가능성이 높습니다.

마오리 추장의 이름은 Tamma de Capua로 알려져 있습니다. 마오리족은 쥐와 개를 데리고 왔습니다. 이 동물들은 뉴질랜드 섬에서는 발견되지 않았습니다. 마오리족은 그들의 새로운 고향을 '길고 흰 구름의 나라'라는 뜻의 아오테아로아(Aotearoa)라고 불렀습니다.

마오리족은 무엇을 했나요?

마오리족은 사냥과 낚시에 종사했으며 고구마, 타로, 참마 등의 야채를 재배했습니다.

그들은 박공 지붕이 있는 직사각형 집에서 살았습니다. 정착지는 수십 채의 집으로 구성되었으며 보호벽과 도랑으로 요새화되었습니다. 유럽인들이 18세기 말에만 뉴질랜드에 나타났다는 점을 고려하면 마오리족이 그러한 요새가 필요했기 때문에 부족 내 전쟁을 벌였다는 것이 분명합니다.

그러나 문명으로부터 고립되었음에도 불구하고 폴리네시아 마오리족은 무지하지 않았습니다. 이것이 목각이 매우 발전한 방법입니다. 이 기술은 가치 있게 여겨졌고 신성한 것으로 간주되었으며 오직 남자들만이 실행할 수 있었습니다. 마오리 여성은 참석조차 허용되지 않았습니다.

그들은 카누의 뱃머리와 집의 박공에 설치된 테코테코(tekoteko)라고 불리는 조상의 형상과 영혼과 신의 이미지뿐만 아니라 다양한 컬트 조각품을 조각했습니다.

주거, 공공 및 공공 장소는 놀라운 아름다움을 지닌 조각된 나무 패널로 장식되었습니다. 그들은 특히 마오리 정착지 중심에 위치한 전통 건물인 집회소를 풍성하게 장식하려고 노력했습니다. 이 집들이 중심이었어 공공 생활살아있는 존재로 간주되었습니다. 들보는 척추라고 불렸고 지붕 능선 아래에 새겨진 나무 가면은 머리, 내부는 배였습니다. 패널의 이미지는 마오리 신화와 역사를 구현했습니다. 일반적으로 제품은 나무 줄기 전체로 만들어졌습니다. 카누도 개별 트렁크에서 절단되었습니다. 그리고 오늘날 뉴질랜드 전역에서 마오리족이 누구인지를 나타내는 조각품을 볼 수 있습니다.

마오리족과 그들의 전쟁

마오리족은 항상 호전적인 민족이었다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 다섯 개의 마오리 부족은 수많은 씨족으로 나누어졌습니다. 부족과 씨족은 종종 서로 적대적이었고, 섬에서는 내부 전쟁이 끊임없이 벌어지고 있었습니다. 포로로 잡힌 사람들은 종종 죽여서 먹게 되었고, 적들의 머리는 말려 전쟁의 전리품으로 보관되었습니다. 마오리 전사들의 몸은 거의 완전히 페인트로 덮여 있었습니다.

마오리족을 팔아넘긴 유럽인들이 섬에 도착하면서 부족 간 전쟁이 격화되었습니다. 알코올 음료그리고 총기.

18세기 말 유럽의 포경선, 농부, 선교사들이 뉴질랜드에 도착했습니다. 포경은 매우 수익성이 높았지만 얼마 지나지 않아 고래는 거의 완전히 멸종되었습니다. 뉴질랜드는 공식적으로 1804년부터 영국의 식민지였지만 1883년이 되어서야 윌리엄 홉슨(William Hobson)이 주지사가 되었습니다. 1840년에 홉슨은 500명이 넘는 마오리 족장들과 와이탕이 조약을 체결했습니다. 이 조약에 따르면 New Earth는 영국의 소유로 간주되었으며 지도자들은 영국 군주에게 주권의 모든 권리와 권한을 양도했습니다. 마오리족은 토지, 숲, 어장을 소유할 권리를 얻었습니다. 와이탕이 조약은 유럽인들이 뉴질랜드에 정착하는 것을 허용했습니다. 서명 후 마오리족이 기독교로 개종하기 시작했습니다. 유럽에서 이민자의 유입이 크게 증가했습니다. 마오리 땅의 압류는 사기 거래와 폭력적인 압류를 통해 시작되었으며, 이 용감한 사람들은 필사적으로 저항했습니다.

1차 마오리 전쟁은 1845~1847년에 일어났다. 그러나 그들 뒤에 강력한 힘을 가지고 있던 유럽인들에 맞서는 마오리족은 누구입니까? 1872년까지 마오리족은 끊임없이 반란을 일으켰고, 영국은 호전적인 부족들을 진정시키기 위해 군대와 군함을 뉴질랜드에 파견해야 했습니다. 결국 마오리족은 땅의 대부분을 잃었습니다.

1975년에는 뉴질랜드에 와이탕이 재판소가 설립되었습니다. 1840년부터 마오리 권리 침해에 대한 불만 사항을 처리해 왔습니다. 2월 6일 와이탕이 데이가 뉴질랜드의 공휴일임에도 불구하고 이 휴일은 여전히 논란의 여지가 있습니다. 마오리족은 여전히 유럽인들을 자신들의 땅을 침략한 사람들로 간주합니다.

그러나 마오리족은 유럽인들의 문화와 종교를 받아들여 오늘날 하나의 뉴질랜드 사회로 통합되었습니다. 현대 뉴질랜드 인구의 15% 미만이 마오리족에 속해 있으며, 그중 순종 마오리족은 훨씬 더 적습니다. 이 사람들이 이렇게 급속히 사라지면서, 머지않아 마오리족이 누구인지에 대해 역사책을 통해서만 배울 수 있게 될 것입니다.

뉴질랜드 섬의 마오리족은 서기 1250년에서 1300년 사이에 폴리네시아 동부에서 카누를 타고 이곳에 도착했습니다. 수세기에 걸쳐 그들은 사납고 무시무시한 전사 숭배를 포함하는 풍부하고 복잡한 사회를 만들었습니다. 유럽인들은 마오리 남자 전사를 부르기 시작했지만, 여자도 얼굴에 문신을 한 전사가 될 수 있었습니다.

그들의 문신은 잘려졌어

마오리족에게 문신은 특별한 의미를 지녔습니다. 그들은 남성과 여성 모두에게 적용되었습니다. 문신을 하는 가장 흔한 부위는 얼굴이었지만 일부 마오리족은 목, 몸통, 팔에 문신을 했습니다. 대부분의 마오리족은 10대에 처음으로 문신을 받았습니다.

각 문신 패턴은 독특하지만 일반적으로 나선형 모양으로 디자인되었습니다. 그들은 의식 중에 문신을 했고, 각 줄은 그 사람의 용기와 힘의 표현을 나타냈습니다. 결국, 이 문신은 주사 바늘로 만든 것이 아닙니다. 대신, 동물의 뼈로 만든 망치와 정을 사용하여 조각했습니다. 잉크는 재와 지방으로 만들어졌습니다. 이는 현대의 문신처럼 매끄럽지 않고 피부에 패턴의 흉터를 남겼습니다.

전쟁의 춤

마오리 전사들이 사용한 가장 주목할만한 전통 중 하나이며 여전히 많은 국적에서 사용됩니다. 스포츠 팀, 이다 전통춤하카라고 합니다. 춤을 추는 동안 참가자들은 말하고, 노래하고, 발을 구르고, 혀를 내밀고, 눈을 부풀립니다.

이 춤은 다양한 경우에 사용되었습니다. 첫째, 상대를 위협하는 데 사용되었습니다. 또 다른 경우에는 전투 전에 의식의 일부로 행해졌습니다. 춤에 문제가 생기면 장로들은 그것이 문제라고 확신했습니다. 나쁜 징조. 이는 그들에게 계획을 거부하거나 변경할 기회를 제공했습니다.

두개골을 깨뜨리는 데 지휘봉이 사용되었습니다.

곤봉은 마오리 전사들이 사용하는 가장 일반적인 무기였습니다. 뼈, 옥, 돌 한 방울의 형태로 만들어졌습니다. 그들은 종종 아름답게 장식되어 있으며 가족 소유로 간주됩니다.

배턴에는 날카로운 모서리가 없으며 근접전에서 사용되었습니다. 종종 마오리 전사들이 적을 공격하고 위에서 곤봉으로 그의 어깨를 때렸습니다. 그들은 쇄골을 부러뜨리거나 어깨를 탈구시키거나 부러뜨리려고 했습니다. 그러면 상대는 머리에 대한 타격으로부터 자신을 보호할 수 없을 것입니다. 종종 머리 뒤쪽에 있습니다. 두개골 뒤에는 pterion이 있습니다. 약점두개골 따라서 마오리족은 적 전사를 죽이기 위해 이 지역에 단 한 번의 공격만 하면 되었습니다.

죽은 사람은 묻힌 다음 파낸 다음 다시 묻었습니다.

마오리족은 매우 특이한 방법죽은 사람을 묻어라. 마오리족은 문화가 시작된 이래로 사람을 두 번 매장했습니다. 먼저 사망 후 일주일 뒤 시신을 매트에 싸서 매장한 뒤 부패시켰다. 그러다가 1년 뒤 시체를 파내고 남은 살점을 뼈에서 제거했다. 그런 다음 뼈에 천연 색소인 붉은 황토색을 칠한 후 다른 정착지로 옮겨져 사람들이 다시 한 번 죽은 자를 애도했습니다. 그런 다음 시신을 성소에 안장하기 전에 또 다른 의식이 거행되었습니다. 이 두 번째 매장 후에는 그 사람의 영혼이 신비한 내세로 갈 것이라고 믿었습니다.

전쟁 전략

하푸(hapū)라고 불리는 마오리 군대는 일반적으로 남자가 100명을 넘지 않았으며 어떤 경우에는 여자도 싸웠습니다. 때로는 여러 개의 하푸가 뭉쳐지기도 했지만, 그렇게 되면 제대로 조직되지 않게 됩니다.

로부터 초기소년들은 전쟁 기술을 훈련받았고, 모든 남자는 전사로 훈련받았습니다.

마오리족은 다른 부족들을 공격했습니다. 그들은 보통 새벽에 적의 정착지를 공격했습니다. 복수의 가능성을 없애기 위해 모든 남자가 죽었습니다. 여성들은 전쟁의 포로로 포로로 잡혔습니다.

죽은 자의 머리는 트로피로 가져갔습니다.

머리는 마오리족에게 특별한 의미를 지니며, 쓰러진 적의 머리를 가져가는 것으로 알려져 있습니다. 마오리족은 적의 머리에서 뇌와 눈을 제거했습니다. 다음으로 모든 구멍을 아마 섬유로 밀봉했습니다. 머리는 찌거나 불에 구워졌습니다. 그런 다음 머리를 며칠 동안 햇볕에 말린 다음 상어 기름으로 처리했습니다.

마오리족은 왜 적의 머리를 수집했는가? 그러한 의식의 이유 중 하나는 적의 기억에 대한 조롱과 조롱입니다. 같은 목적으로 기괴한 머리 게임이 개발되었습니다. 그것들을 쌓아 놓고 그 위에 죽은 주요 지도자의 머리를 얹었습니다. 그런 다음 마오리족은 돌이나 막대기를 사용하여 더미 꼭대기에 머리를 쓰러뜨리려고 했습니다.

제임스 쿡의 첫 만남은 끔찍했다

유럽인과 마오리족의 첫 번째 만남은 1646년 12월 네덜란드 선박이 마오리 섬 근처에서 난파되었을 때 열렸습니다. 양측은 서로 비우호적이었고 이로 인해 작은 싸움이 벌어졌고 양측 모두 사망했습니다. 네덜란드인들이 항해한 후, 유럽인들은 1767년 영국 항해사 제임스 쿡이 전설적인 제4대륙을 찾기 위해 출발할 때까지 섬으로 돌아가고 싶어하지 않았습니다.

쿡 선장이 마오리족을 처음 만났을 때 그들은 유럽인들을 만나기 위해 두 대의 전쟁용 카누를 보냈습니다. 카누가 다가오자 얼굴에 문신을 한 마오리 전사 두 명이 일어서서 역시 문신으로 뒤덮인 마지막 적들의 시든 머리를 치켜들었습니다. Cook과 그의 팀은 즉시 얼굴의 세부 사항을 발견했습니다.

쿡은 마오리족과 평화롭게 소통하기를 원했지만 마오리족은 공격적으로 행동했습니다. 그 결과, 유럽인들은 정당방위를 위해 마오리족 여러 명을 죽여야만 했습니다.

마오리족이 평화롭게 도착했음을 확신시키기 위해 쿡과 그의 부하들은 마오리족 포로들을 부드럽게 대하고 석방했습니다. 이는 마오리족과 유럽인들 사이의 관계 개선으로 이어졌고, 이는 뉴질랜드 형성에 중요한 역할을 했습니다.

가장 유명한 전사 홍지니카

가장 유명한 마오리 족장은 1778년에 태어난 Hungi Nika라고 알려져 있습니다. 그는 잔인하고 능숙한 전사였습니다. 그 지도자는 전쟁에서 소총의 가치를 깨달았기 때문에 유럽인들과 협력했습니다. 1808년에 다른 부족과 전쟁을 벌이게 되었는데, 당시 머스킷총은 재장전하는데 최소 20초가 필요했기 때문에 적 부족은 이 시간을 이용해 공격을 가했다. 추장을 포함해 응가푸이 이위(Ngapui Iwi) 부족의 많은 구성원들이 살해당했습니다. 홍지 니카(Hongzhi Nika)는 학살을 피할 수 있는 행운을 얻은 사람들 중 한 명이었습니다.

홍지 니카(Hongzhi Nika)는 장남이어서 부족의 지도자가 되었습니다. 그는 머스킷총이 전쟁에서 엄청나게 중요한 무기가 될 수 있다는 점을 내다보는 선견지명을 갖고 있었습니다. 그는 호주와 영국을 여행했습니다. 그는 심지어 기독교로 개종했고 뉴질랜드에서 최초의 기독교 선교단체를 창설하기도 했습니다.

교회와의 이러한 관계를 통해 홍지닉은 다음과 같은 접근권을 가지게 되었습니다. 더총을 쏘는 이유는 그가 교회의 수호자가 되겠다고 맹세했기 때문입니다. 홍지니카는 3,000여정의 대포를 축적할 수 있었고, 많은 수의 10년 동안 부족의 지도자로 일하면서 탄약과 화약을 얻었습니다. 1818년부터 그의 부족은 다른 부족들을 학살하고 그들의 여자들을 붙잡아 왔습니다. 1년 안에 그는 뉴질랜드 북부를 완전히 장악했습니다. 그러나 다른 부족들은 Khunzhi-Nik의 뒤를 이어 자신들의 무기를 구입했습니다. 쿤지닉은 1828년 전투에서 사망하고 폐에 총알을 맞았습니다.

유아살해

다른 전사 문화와 마찬가지로 마오리족도 유아 살해를 저질렀습니다. 부족이 필요했기 때문에 여성은 사회에서 수요가 적었습니다. 더 많은 남자, 모든 사람은 전사이고 안전을 보장하려면 상당한 수의 전사가 있어야했기 때문입니다. 아기를 죽이는 방법에는 본질적으로 다섯 가지가 있었습니다. 두개골이 부서질 수도 있고 익사할 수도 있습니다. 바위 풀, 질식했고 마침내 엄마는 아기 두개골의 부드러운 부분을 눌러 아이를 즉시 죽였습니다.

그들은 식인 풍습을 행했습니다.

마오리 전사들은 식인 풍습을 저질렀습니다. 일부 역사가들은 유럽인들이 단순히 마오리족을 야만인으로 묘사하려고 한다고 믿습니다. 그러나 식인 풍습의 증거 외에도 부족의 구전 전통과 고고학적 증거도 마오리 전사들이 패배한 적을 잡아먹었다는 것을 강력하게 시사합니다.

마오리족이 적을 잡아먹은 데에는 몇 가지 이유가 있습니다. 그 이유 중 하나는 그들이 마누(Manu)라고 부르는 그들의 정신을 동화할 필요가 있었기 때문입니다. 또 다른 이론은 식인 풍습이 그들의 전투 분노의 일부였다는 것입니다. 또한 또 다른 이유는 적의 굴욕으로 간주되었습니다. 할 수 있는 가장 큰 굴욕은 적을 죽이고, 적을 토막내고, 먹어서 배설물로 만드는 것입니다.

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뉴질랜드는 백인 앵글로색슨족(소위 파케하족)과 원주민 사이의 관계가 상대적으로 평온했던 옛 식민지 중 하나입니다. 적어도 원주민인 마오리족은 이웃 호주의 원주민보다 그곳에서 더 잘 살고 있습니다.

그러나 “마오리 문제”라는 표현은 뉴질랜드인이라면 누구나 익숙할 것입니다. 그러나 소수 원주민 자체는 이 문제에 대해 대안적인 관점을 가지고 있습니다. 그들은 이것이 주로 백인 다수의 문제라고 믿습니다.

인도-중국 국경을 둘러싼 갈등은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그 뿌리는 지난 세기 50년대로 거슬러 올라갑니다. 그러다가 1947년 독립한 인도와 2년 뒤 세계 정치지도에 등장한 중국 사이에 10년간의 선린 우호 협력 끝에 양측은 큰 전쟁을 앞두고 있었다. 그 이유는 중국이 티베트 불교도들의 시위를 진압하고 수천 명의 난민이 인도-중국 국경을 넘었던 1959년 티베트에서 일어난 사건 때문이었습니다. 시간이 지나면서 그들은 인도에 정착했습니다. 델리는 그들에게 가능한 모든 지원을 제공했고 달라이 라마를 영접했으며 그가 망명 정부를 구성하도록 도왔습니다.

마오리족이 뉴질랜드의 토착민이라는 사실을 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 이들은 2000~700년 전 이 섬에 최초로 정착한 사람들의 후손이다. 정착은 여러 단계에 걸쳐 이루어졌으며, 마오리 언어가 오스트로네시아 언어의 폴리네시아 그룹의 타히티어 지부에 속한다는 사실에도 불구하고 민족 발생에서 다양한 요소(여전히 주로 오스트로네시아어)의 존재가 가능합니다. 많은 고립된 국적과 마찬가지로 "마오리"라는 민족은 대략 다음과 같이 번역될 수 있습니다. 보통 사람들", 어떤 지명과도 연관이 없으며 마오리어로 뉴질랜드를 아오테아로아(Aotearoa)라고 부른다. 마오리족에게 훨씬 덜 알려진 것은 뉴질랜드의 또 다른 원주민 소수민족인 채텀 제도에 살고 있는 모리오리(언어, 문화 및 인류학적 유형에서 마오리족과 관련된 사람들)입니다. 더 이상 순종적인 모리오리는 남아 있지 않지만, 혼인을 통해 얻은 후손들이 존재합니다. 따라서 이것은 환상의 국가입니다. 일반적으로 멸종된 것으로 간주되지만, 각 인구 조사에서 인구 조사원은 자신을 모리오리라고 계속 밝히는 특정 수의 사람들과 직면합니다.

뉴질랜드에는 유럽인들이 도착하기 전에는 단일 국가가 없었고 마오리 부족 연합은 서로 적대적이었습니다. 20세기 60~70년대까지 마오리족은 거의 몸 전체를 문신으로 덮는 관습과 관련하여 주로 알려져 있었습니다(미적 및 기타 목적으로 피부 아래에 페인트를 주입하는 전통은 폴리네시아와 뉴질랜드에서 유럽으로 전해졌습니다) 문화), 식인 풍습 및 외계인에 대한 경이로운 적대감. 마지막 진술은 특별한 논의가 필요합니다. 사실 뉴질랜드 원주민이 먹은 백인의 수와 영국, 네덜란드, 프랑스에 의해 멸종된 마오리족의 수를 비교하면 마오리 식인 풍습은 유치한 장난처럼 보입니다. 특히 유럽인들이 전체 원주민 마을을 파괴하기 위해 사소한 구실, 예를 들어 도난당한 편주를 선택하여 갈등을 유발했다고 생각할 때.

그럼에도 불구하고 영국인은 적어도 마오리족의 적대적인 태도로 인해 영국의 식민지화에 있어 주요 라이벌인 프랑스 편에 서게 될 수 있다는 두려움 때문에 원주민과 토지 사용에 대한 합의에 서명하려고 노력했습니다. 지역. 계약은 에 작성되었습니다. 최고의 전통예를 들어 현대 아파트 사기꾼의 경우 영어와 마오리어 텍스트는 서로 매우 달랐습니다. 그 후 마오리족과 영국 당국 사이의 모든 무력 충돌은 주로 토지 문제와 관련이 있었습니다. 원주민에 의한 대부분의 토지 손실도 이와 관련이 있습니다. 급격한 쇠퇴 19 세기 후반에 발생한 마오리족의 수와이 사람들의 대표자들 중 상당수가 유럽 생활 방식을 채택하여 실제 동화의 시작을 의미했습니다.

그러나 마오리족의 유럽화 역시 긍정적인 결과를 가져왔다. 유럽 교육을 받고 영어에 능통 한 마오리족이 식민지의 권력 구조에 침투함으로써 원주민의 이익을 보호하고 선언되지 않은 백인 정착민 인 Pakeha와의 진정한 평등을 달성 할 수있었습니다. 이것이 뉴질랜드의 민족정치적 현실과 당시 원주민이 살았던 이웃 호주를 포함한 다른 식민지 사이의 근본적인 차이점입니다. 대체로, 사람으로 간주되지 않았습니다. 호주에는 과학적 데이터에 기초한 것으로 추정되는 원주민들이 유전적 이유로 자물쇠 사용법을 배울 수 없으며 신체적으로 대형으로 걸을 수 없기 때문에 군대에서 복무할 수 없다는 믿음이 여전히 남아 있습니다.

따라서 마오리족은 앵글로색슨족과 동등한 권리를 얻었고 그들의 숫자를 회복했습니다. 그 대가로 정체성은 기하급수적으로 사라지고 있었습니다. 19세기 말부터 20세기 초까지 다수의 마오리 정치인(특히 '젊은 마오리'로 번역되는 젊은 마오리당)은 일반적으로 유럽식 생활 방식의 채택이 긍정적인 현상이라고 믿었습니다. 비록 그들이 모국어와 문화를 보존해야 할 필요성을 부정하지는 않았지만.

노동당이 집권하기 전 친미 정책을 추구했던 호주는 이제 점차 미국 궤도에서 벗어나고 있다. 오세아니아에 대한 현대 호주의 입장은 섬 국가의 문제에 간섭하지 않는다는 것입니다. 그러나 환경 문제에 대해서는 노동당이 매우 적극적이다.

20세기 60년대부터 현재까지 마오리족의 수가 꾸준히 증가해 왔습니다. 정부 기관, 토지를 복원하려는 시도가 이루어지고 있습니다. 그러나 이 상황에 대한 평가는 여전히 모호합니다. 마오리족은 자신들이 "자신의 것을 거의 취하지 않았다"고 믿고 있으며, 파케하(Pākehā) 사이에는 다음과 같은 견해가 널리 퍼져 있습니다. 원주민뻔뻔해진다. 그러므로 언급된 두 가지 관점 중 하나만으로 뉴질랜드의 인종간 관계 문제를 고려하는 것은 불가능합니다. 더욱이 마오리족이 어떤 특권을 누리든, 그들의 지속적인 동화는 분명합니다.

마오리족은 현재 뉴질랜드 인구의 14%를 차지하고 있습니다. 예를 들어 영국계 미국인과 인도인, 중국인과 티베트인, 호주 앵글로색슨족과 원주민 사이의 관계보다 파케하와 마오리족의 관계가 확실히 낫다는 사실에도 불구하고 파케하는 일상 생활에서 마오리족에 대해 많은 불만을 가지고 있습니다. 특히 많은 사람들은 원주민들이 수많은 천연자원을 이용할 독점권을 갖고 있다는 사실에 대해 씁쓸함을 느낍니다. 인터넷상의 뉴질랜드 포럼에서 영어를 구사하는 독자들은 Pākehā 주장의 표준 세트에 익숙해질 수 있습니다. “우리는 그들에게 서양의학을 가르쳤지만 그들은 여전히 땅에 대한 보상이 필요합니다.” "그들은 백인보다 더 잘 살고 전혀 일하지 않을 수도 있습니다"등. 그러므로 뉴질랜드에 인종차별이 없다는 주장은 너무 대담하고 무모하기까지 하다. 뉴질랜드 밖에서는 영국인이 있다는 사실을 잊을 수 없습니다. 왕실다비디나 윈저(Davidina Winsor)는 2004년 뉴질랜드의 열심히 일하는 사람과 결혼했고, 새롭게 탄생한 8월의 가족은 프롤레타리아 출신일 뿐만 아니라 마오리 국적이기도 했습니다. 그런데 뉴질랜드 자체에서는 마오리족과 앵글로색슨 족뿐만 아니라 그곳에 유입되는 이민자들 사이에도 혼합 결혼이 많기 때문에 이것이 그러한 거부를 일으키지 않습니다. 최근에강화.

그런데 "pākehā"라는 단어는 예전에는 공격적이었고 이제서야 문학적 지위를 얻었습니다. 이것은 또한 많은 백인들, 특히 마오리어에 대한 무지로 인해 원래 언어에서 이것이 다양한 버전에 따르면 "백돼지", "페더스트", "남색"을 의미한다고 믿는 노년층이 좋아하지 않습니다. . 그러나 뉴질랜드 언론인 조디 랜포드(Jodie Ranford)는 고대 마오리어에서 외래 민족명 "파케하(Pakeha)"를 파생시켰다. 파투파이아레헤, 파케하케하, 파케파케하,그것은 바다에 사는 하얀 피부와 금발 머리를 가진 신화 속의 생물의 이름이었습니다.

따라서 마오리족에 대한 파케하의 주장은 다음과 같이 공식화될 수 있습니다.

1. 마오리족은 인구 과잉으로 인해 섬에 단백질 식품이 충분하지 않았기 때문에 현대 파케하의 조상인 백인을 먹었습니다.

2. 마오리족은 토지 배상을 결정하는 소위 와이탕이 법원(Waitangi Court)에 의해 1977년부터 학대를 받아왔습니다.

3. 마오리어가 제2국어로 채택되었지만 이를 사용하는 사람은 거의 없습니다. 마오리어가 왜 필요한가요?

4. 마오리족은 민속 공예품에 대한 독점권을 이용하여 천연자원을 약탈합니다.

5. 마오리의 출생률은 백인보다 높습니다(유일한 질문은 이것이 누구의 문제인지입니다 - 마오리 또는 파케하입니까?).

6. 마오리족과 파케하족의 갈등에서 법원은 고의적으로 마오리족의 편을 드는 경우가 많습니다.

모든 사람은 정의에 대해 자신만의 이해를 가지고 있으며, 심지어 같은 가족 구성원 간에도 다를 수 있습니다. 아프리카 호텐토트(Hotentot) 부족의 한 지도자는 무엇이 선이고 무엇이 악인지에 대한 영원한 질문에 대해 독일 연구원에게 다음과 같이 대답했습니다. “좋은 것은 내가 이웃에게서 무언가를 훔쳐서 그는 그것을 보지 못합니다. 그리고 그가 나에게서 뭔가를 훔친다면 그것은 나쁜 일입니다.” 우리 시대에는 도덕성에 대한 생각이 전혀 변하지 않았습니다. 단지 문명인들이 원칙적으로 그것을 큰 소리로 표현하지 않는 것뿐입니다. 그러므로 소수 원주민이 비원주민 다수와 함께 생활하는 상황에서 국가의 임무는 무엇보다도 공동체가 서로에 대한 주장을 평준화하는 것입니다.

마오리 정치가들의 입장에서는 “아직 모든 것이 해결된 것은 아니다”라고 한다. 일반적으로 마오리족은 국적과 관련된 당국의 조치에 대해 더 이상 분노하지 않지만 수준이 향상됨에 따라 인간 발달(생활 수준과 혼동하지 마십시오. 이는 다소 다릅니다.) 소수 원주민 사이에서 "He taonga tuku iho a nga tupuna"(우리 조상의 귀중한 유산)라는 문구가 점점 더 주목을 받고 있습니다. 이 말로 마오리 국가 지식인은 언어, 문화, 혈통, 토지와 같은 영원한 가치를 물질적 가치(배상, 토지 자원 이용 허가 등)로 대체하는 것을 허용하지 않을 것임을 보여주고 싶어합니다. 사람들에게 유럽의 문화적 가치와 유럽의 생활 방식을 의식적으로 소개한 젊은 마오리족의 활동은 새로운 방식으로 재검토되고 있으며, 식민지 이전의 전통적인 생활 방식으로의 점진적인 복귀에 대한 말이 점점 더 많아지고 있습니다. 들었다. 뉴질랜드에서 유해한 물질의 폐기를 요구하는 환경 단체의 전례 없는 활동을 배경으로 환경문명의 혜택을 받아 상당히 유기적이고 현대적으로 보입니다.

마오리 문화는 마오리 수의 증가에도 불구하고 본질적으로 장식적입니다. 마오리족의 80%는 모국어보다 일상생활에서 영어를 더 자주 사용합니다. 마오리족 중 14%만이 마오리어를 모국어로 여기고 정기적으로 사용합니다. 마오리족 중 41%만이 모국어를 구사하며, 그들 중 다수는 영어보다 모국어를 잘 구사하지 못합니다. 이는 마오리어 교육의 질이 아직 많이 부족하다는 것을 의미하며, 마오리족 사이의 이러한 언어 상황을 고려할 때 파케하에게 마오리어를 배우도록 요구하는 것은 적어도 비논리적입니다. 우리는 적어도 마오리족 사이에서 이중문화 사회를 건설하는 것에 대해서만 이야기하고 있습니다. 많은 사람들은 이것이 토지 문제가 마오리족에게 유리하게 해결되고 사람들이 전통적인 직업으로 돌아갈 경우에만 가능하다고 믿습니다.

예를 들어, 미국이 러시아 연방 내 모든 공화국의 독립을 인정하지 못하게 하는 것은 무엇입니까(그 중 21개 공화국이 있음을 상기시켜 드리겠습니다)? 그리고 다른 국가들도 이 과정에 참여할 수 있습니다(적어도 부분적으로는 인종적 근접성의 원칙에 기초하여). 예를 들어, 핀란드, 헝가리, 에스토니아는 Komi, Karelia, Mordovia, Mari El, Chuvashia의 독립을 인정합니다. 몽골 - 부랴티아, 티바, 하카시아, 야쿠티아. 터키 - 모든 북캅카스 공화국(아마도 북오세티아 제외), 타타르스탄, 바쉬키리아, 동일한 야쿠티아. 그렇다면 대부분의 공화국에서 분리주의의 기미가 전혀 없고, "독립 국가"에서 권력을 주장하는 "개인 집단"조차 없다면 어떻게 될까요? 인정 그 자체로 인해 개인 그룹이 나타나게 됩니다. 우리는 그들이 연방 공화국에 어떻게 등장했는지, 그리고 그 후 소련이 얼마나 빨리 붕괴되었는지를 보았습니다.

객관적인 현실은 뉴질랜드에서 새로운 국가 공동체와 국가 정체성이 형성되고 있다는 것입니다. 자신을 마오리족으로 식별하는 사람들, 대부분의 경우 마오리족의 인류학적 유형을 가지고 있지만 유럽 문화에서 자랐고 말하는 사람들 영어. 아마도 이 공동체는 향후 100~150년에 걸쳐 이 나라에서 지배적인 위치를 차지하게 될 것이지만, 상황이 변하지 않는다면 원주민 문화 전통을 이어가는 마오리족은 여전히 소수민족으로 남을 것입니다. 종교적 측면에서 마오리족은 파케하족과 크게 다르지 않습니다. 그들 중 일부는 가톨릭 신자이고 일부는 모르몬교인이며 이교도를 공언하는 마오리족의 수는 크게 과장되어 있으며 이교도 의식은 본질적으로 관광객을 위한 장식입니다.

뉴질랜드의 상황은 소수 원주민과 비원주민 다수가 서로 통합되는 평화로운 공존 패턴을 구축하는 모델이라는 점에서 매우 중요합니다. 이 경험은 매우 흥미롭습니다. 세계에는 식민지 시대를 겪었거나 일부 대규모 국가의 자치적 부분인 영토와 국가가 많이 있기 때문입니다(예를 들어 러시아의 많은 구성 주체를 생각해 보세요).