Shemyakin 요약. "셰먀킨 코트" 독자의 일기

두 농민 형제 중 한 명은 부자이고 다른 한 명은 가난했습니다. 부자는 종종 가난한 사람에게 빌려주었습니다. 어느 날 가난한 형제가 부자 형제에게 말을 빌려달라고 부탁했습니다. 그에게는 장작을 가지고 다닐 것이 아무것도 없었습니다. 말은 그에게 주어졌지만 목줄이 없었기 때문에 가난한 사람은 말의 꼬리에 나무를 붙여야 했습니다. 관문이 설치되어 있지 않아 문을 통과할 때 말꼬리가 떨어져 나갔다.

가난한 사람은 꼬리가 없는 말을 형에게 돌려주고 싶었지만 꼬리가 없는 말을 받아들이기를 거부하고 셰먀카(Shemyaka) 시 법원에서 형을 고소하기로 결정했습니다. 가난한 사람은 어떤 식으로든 재판을 받게 될 것이기 때문에 부자를 따라야 했습니다.

도시로 가는 길에 그들은 한 마을에 들렀다. 부자는 지역 신부의 보호를 받았습니다. 그의 오랜 친구이자 가난한 사람은 같은 집의 침대에 누워있었습니다. 부자 형제와 신부는 식사를 시작했지만 가난한 형제는 식탁에 초대받지 않았습니다. 가난한 사람은 식사를 하던 중 위에서 내려다보다가 침대에서 요람 위로 떨어져 아이를 죽였습니다. 신부는 또한 Shemyake의 가난한 사람에 대해 불평하기로 결정했습니다.

판사에게 가는 길에 그 불쌍한 남자는 처벌을 피하기 위해 다리에서 몸을 던지기로 결정했습니다. 한 남자가 다리 밑으로 아버지를 안고 있었습니다. 그들은 다리를 통과하고 있었습니다. 한 가난한 남자가 다리에서 날아오다가 그 남자의 아버지 위로 달려갔지만 그 자신은 살아 남았습니다. 고인의 아들도 법정에 섰다. 그리고 그 가난한 사람은 Shemyaka로 끌려갔습니다. 그는 판사에게 줄 것이 아무것도 없었고, 그 돌에 스카프를 두르기로 결정했습니다.

매번 피해자들의 항의를 들으면서 셰먀카 판사는 가난한 사람에게 대답을 요구했습니다. 가난한 사람은 판사에게 스카프에 담긴 돌을 보여주었습니다. Shemyaka는 뇌물을 받고 가난한 사람에게 유리한 모든 사건을 결정했습니다. 따라서 그는 꼬리가 다시 자라면 말을 형에게 돌려주어야 합니다. 제사장은 가난한 사람이 새 아이를 낳을 때까지 자기 아내를 가난한 사람에게 주어야 합니다. 그 사람은 아버지를 죽인 것처럼 다리에서 몸을 던져 가난한 사람을 죽이려고 해야 합니다.

재판이 끝난 후 부자는 가난한 사람에게 말 한 마리를 달라고 했지만 형은 법원의 판결에 불복하지 않기 위해 거절했습니다. 그런 다음 부자는 꼬리없는 말을 5 루블에 샀습니다. 신부는 가난한 사람에게 10루블을 갚았습니다. 그 남자는 또한 법원의 결정을 따르지 않고 가난한 사람에게 뇌물을주었습니다.

Shemyaka는 가난한 사람에게 친구를 보내 그에게 보여준 세 개의 패키지에 대해 알아보았습니다. 가난한 사람은 돌을 꺼냈습니다. 그는 어떤 종류의 돌을 가지고 있는지 물었습니다. 가난한 사람은 설명했습니다. 판사가 잘못 판단했다면 이 돌로 그를 죽였을 것입니다.

판사는 위협에 대해 알았을 때 자신이 다른 방식으로 결정하지 않고 이런 식으로 결정했다는 사실에 기뻐했습니다. 그리고 그 가난한 사람은 기뻐하며 집으로 돌아갔습니다.

이 작품은 독자에게 정직과 정의를 심어주고 자신의 행동에 대한 책임감을 갖도록 가르칩니다. 'The Tale...'의 풍자는 판사의 뇌물 수수와 사리사욕을 겨냥하고 있습니다.

그림 또는 그림 Shemyakin Court 이야기

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오늘은 Shemyakin's Court라는 또 다른 작품이 내 독서 일기에 들어왔습니다. 우리는 8학년 때 문학 수업 중에 셰먀킨의 법정 이야기를 알게 되었습니다.

Shemyakin 법원의 이야기

셰먀킨 재판 이야기는 가난에 대해 이야기하고 우리에게 불공정한 재판을 소개하며 독창성을 지닌 작은 남자의 모습을 보여줍니다. Shemyakin's court라는 작품은 알려지지 않은 작가가 썼으며 이 풍자는 17세기로 거슬러 올라갑니다.

셰먀킨 법원 요약

Shumyakin Court 작품의 줄거리를 알기 위해 우리는 귀하가 향후 작품을 작업하고 제작할 수 있도록 해주는 것을 제공합니다. 17세기 후반의 고대 러시아 작품에는 가난한 형제와 부자라는 두 형제에 대한 이야기가 나와 있습니다. 가난한 사람은 끊임없이 부자에게 말을 달라고 하였는데, 어느 날 말을 가져갔으나 형으로부터 목줄을 받지 못하여 가난한 사람이 말꼬리에 나무를 붙여야 했기 때문에 말꼬리가 떨어져 나갔다. . 이제 그 형제는 말을 타고 싶지 않고 법정에 갑니다. 가난한 형제는 법원 소환세를 내지 않기 위해 따라갑니다.

도시로 가는 길에 형제는 친구의 신부님에게 들러 그를 식탁으로 초대하지만 가난한 사람은 저녁 식사를 제공받지 못하고 바닥에서 바라볼 수밖에 없습니다. 그러다가 불쌍한 남자가 우연히 아기와 함께 요람에 떨어졌습니다. 아이가 죽습니다. 이제 신부님이 법정에 가십니다.

도중에 불쌍한 동생은 자살을 결심하고 다리에서 몸을 던졌으나 한 남자와 함께 썰매에 떨어졌습니다. 쓰러지면서 그는 당시 아버지를 썰매에 태워 목욕탕으로 데려가던 마을 사람들 중 한 사람의 아버지를 죽였습니다.

그리고 이제 세 명의 피해자가 법정에 출두했고 그곳에서 가난한 사람은 독창성을 보여주었습니다. 패자에게 닥친 모든 범죄에 대한 비난 중에 그는 판사에게 돌을 보여주었습니다. 재판관은 돈과 그 꾸러미에 금이 들어 있는 것을 생각하고 피고인에게 유리한 판결을 내렸습니다. 그리하여 말은 가난한 사람에게 맡겨지고 제사장의 아내는 그에게 보내어지기로 되어 있었습니다. 아이가 태어날 때까지 그와 함께 살아라. 그리고 결국 그 가난한 사람은 아버지를 죽인 것과 같은 방식으로 부상당한 마을 사람에게 살해당해야 했습니다.

결국 법원 판결이 이루어지지 않도록 모두가 가난한 형제에게 돈을 지불했습니다. 더욱이 판사는 가난한 사람이 금 대신 평범한 돌을 가지고 있다는 것을 알았을 때 가난한 사람에게 유리한 판결을 내린 것에 기뻐하는 것 같았습니다. 그렇지 않으면 가난한 사람이 돌로 그를 죽였을 것이기 때문입니다.

작품을 분석해 보면 셰먀킨 법정이 조롱하는 이야기가 누구이며, 무엇인지 명확하게 알 수 있다. 여기에는 봉건제 시대의 사법 결정에 있어서 뇌물 수수와 불의가 포함됩니다. 풍자 작품 Shemyakin Court를 읽으면서 당신은 작가가 누구 편인지 무의식적으로 질문합니다. 그리고 여기에서 저자가 누구도 지원하지 않는 경우가 바로 그렇습니다. 그는 단순히 모든 영웅이 동정심을 가질 자격이 있는 일어나는 일의 모든 괴로움을 보여 주지만 누구도 판사의 편을 들 가능성은 낮습니다. 판사는 불합리한 결정을 내려 터무니없는 수준에 이르렀기 때문에 비난받을 수 있습니다.

셰먀킨 코트(Shemyakin Court)의 주요 등장인물

셰먀킨 궁정의 주인공은 가난한 형제와 부자 형제, 신부, 마을 사람, 셰먀킨 판사입니다. 그의 이름을 따서 법원의 이름이 붙여졌습니다.

두 명의 농민 형제가 살았습니다. 한 명은 부자이고 다른 한 명은 가난했습니다. 여러 해 동안 부자들은 가난한 사람들에게 돈을 빌려 주었지만 그도 여전히 가난했습니다. 어느 날 가난한 사람이 부자에게 땔감을 가져올 말을 달라고 부탁했습니다. 그는 마지못해 말을 주었다. 그런 다음 가난한 사람은 목걸이를 요구하기 시작했습니다. 그런데 형이 화를 내며 나에게 클램프를 주지 않았습니다.

할 일이 없습니다. 가난한 사람은 통나무를 말 꼬리에 묶었습니다. 장작을 집으로 가져가다가 문을 여는 것을 잊어버렸고, 문을 통과하던 말이 꼬리를 찢었습니다.

한 가난한 사람이 형에게 꼬리가 없는 말을 데려왔습니다. 그러나 그는 말을 타지 않고 형을 공격하기 위해 세먀카 판사를 만나러 도시로 갔다. 그 가난한 사람은 그가 여전히 법정에 출두해야 한다는 것을 알고 그를 따라갔습니다.

그들은 한 마을에 도착했습니다. 부자는 친구인 마을 신부 집에 머물렀습니다. 가난한 사람은 같은 신부에게 와서 바닥에 누웠습니다. 부자와 제사장은 자리에 앉아 식사를 했으나 가난한 사람은 초대받지 않았습니다. 그는 그들이 무엇을 먹고 있는지 바닥에서 지켜보고 넘어져 요람에 넘어져 아이를 짓밟았습니다. 제사장도 그 가난한 사람에 대해 불평하기 위해 도시로 갔다.

그들은 다리를 통과하고 있었습니다. 그리고 아래 도랑을 따라 한 남자가 아버지를 목욕탕으로 데려가고 있었습니다. 자신의 죽음을 예견한 가난한 사람은 자살을 결심했습니다. 그는 다리에서 몸을 던져 노인에게 넘어져 그를 죽였습니다. 그는 붙잡혀 판사 앞에 끌려갔습니다. 가난한 사람은 재판관에게 무엇을 줄까 고민하다가 돌을 가져다가 천으로 싸서 재판관 앞에 섰습니다.

부자 형의 불평을 듣고 판사 세먀카는 가난한 형에게 대답하라고 명령했습니다. 그는 판사에게 포장된 돌을 보여주었습니다. Shemyaka는 결정했습니다. 가난한 사람이 말에 새 꼬리가 자랄 때까지 부자에게 말을주지 않도록하십시오.

그런 다음 그는 청원 신부를 데려 왔습니다. 그리고 가난한 사람은 다시 돌을 보여주었습니다. 판사는 결정했습니다. 제사장은 새 아이를 "얻을" 때까지 제사장에게 그의 제사장을 맡기도록 했습니다.

그러자 아들은 불쌍한 아버지가 죽임을 당하자 불평하기 시작했습니다. 가난한 사람은 다시 판사에게 돌을 보여주었습니다. 판사는 결정했습니다. 원고가 같은 방식으로 가난한 사람을 죽 이도록하십시오. 즉 다리에서 그에게 몸을 던지십시오.

재판이 끝난 후 부자는 가난한 사람에게 말 한 마리를 달라고 요청했지만 판사의 판결을 이유로 말을 주기를 거부했습니다. 부자는 꼬리 없는 말을 나눠줄 수 있도록 그에게 5루블을 주었다.

그러자 그 가난한 사람은 판사의 결정에 따라 사제에게 엉덩이를 요구하기 시작했습니다. 신부는 그가 타격을 입지 않도록 그에게 10루블을 주었다.

Bedny는 세 번째 원고가 판사의 결정을 따를 것을 제안했습니다. 그러나 그는 반성하여 다리에서 그에게 몸을 던지고 싶지 않았지만 평화를 이루기 시작했고 또한 가난한 사람에게 뇌물을주었습니다.

그리고 판사는 그의 사람을 피고인에게 보내 가난한 사람이 판사에게 보여준 세 묶음에 대해 물었습니다. 가난한 사람은 돌을 뽑았습니다. Shemyakin의 하인은 놀라서 그것이 어떤 돌인지 물었습니다. 피고인은 만약 판사가 자신에게 판결을 내리지 않았다면 이 돌로 자신을 다치게 했을 것이라고 설명했습니다.

자신을 위협하는 위험에 대해 알게 된 판사는 자신이 이렇게 판단했다는 사실에 매우 기뻤습니다. 그리고 그 가난한 사람은 기뻐하며 집으로 돌아갔습니다.

주제: “셰먀킨 법정.” 실제 사건과 허구 사건의 묘사는 17세기 문학의 주요 혁신이었습니다.

수업 목표 : 풍자적 작품으로서 이야기의 이념적, 예술적 독창성을 보여줍니다.

기술을 개발하다

텍스트 분석,
독백 말하기 능력,
표현적인 독서,
일러스트 설명.

체계적인 기술: 질문에 대한 대화, 교사의 의견, 역할별 표현적 읽기, 텍스트 분석 요소, 일러스트레이션 기반 스토리.

수업 중에는

나. 숙제를 확인 중입니다.

1) A. Nevsky에 관한 여러 에세이를 읽습니다.

2) 슬라이드 1-2 . "Shemyakin Court 이야기"기사에 대한 대화 (pp. 29 – 30)

민주당이 무엇인지 어떻게 이해합니까? (사람들 사이에서 만들어졌습니다. 그들 중에는 권력, 정의, 교회, 진리, 삶의 의미에 대한 대중적인 이상과 아이디어가 반영되었습니다.)
민주 지도자의 영웅은 누구였나요? (역사상 중요한 일을 성취하지 못한 평범한 사람들, 아무것도 유명해지지 않은 사람들. 종종 패자, 가난한 사람들).

II. 민주문학에 관한 선생님의 이야기. 7~8세기 러시아 문학. 과도기 시대의 특징인 매우 잡다한 그림을 제시했습니다. 문학의 계층화가 일어났습니다. 문학과 병행하여 민주적 문학이 발전했습니다. 매년 규모가 확대되고 있으며 점점 대중의 관심을 받고 있습니다. 이 문학은 사람들 사이에서 만들어졌으며 권력, 법원, 교회, 진리 및 삶의 의미에 대한 대중적인 이상과 아이디어를 반영했습니다. 이 문학 작품의 영웅은 아무것도 유명하지 않고 종종 불우하고 가난하고 무력한 소위 "작은 사람"이라고 불리는 평범한 사람들이었습니다.

러시아 문학사에서. 7~7세기의 민주적 언어는 깊고 지울 수 없는 의미를 남겼습니다. 그녀는 이전 개발을 통해 개발된 책 언어, 즉 민속 시적 연설과 살아있는 구어체 언어에 두 가지 강력한 흐름을 부어 시대의 문학적 언어 형성에 기여했습니다.

슬라이드 3 민주주의 문학 작품 중 하나는 다음과 같습니다.셰먀킨 궁정 이야기" 영웅의 이름은 그의 형제 모스크바 왕자 Vasily II의 눈을 멀게하고 부당한 판사로 알려진 갈리시아 왕자 Dmitry Shemyaka의 이름과 관련이 있습니다. Shemyakini라는 이름은 누구나 아는 이름이 되었습니다.

P.는 산문과 시적 버전 모두에서 발견됩니다.

가장 오래된 것으로 알려진 산문 목록은 17세기 말로 거슬러 올라갑니다. 18세기에 산문 텍스트는 불평등한 음절 운문으로 배열되었습니다. 강장제 구절과 약강 헥사미터로 된 작품의 필사본도 있습니다.

전반부터 시작합니다. XVIII 세기 대중적인 인쇄 출판물이 등장합니다(Rovinsky D . 러시아 민속 사진 - 상트페테르부르크, 1881. - 책. 1.- P. 189-192), 작품의 줄거리를 축약된 형식으로 재현합니다(1838년 검열 표시가 있는 출판까지 5번 재인쇄됨).

XVIII-XX 세기 동안. P.의 수많은 문학적 각색이 나타납니다. 19세기 1/3. 이 작품은 독일어로 두 번 번역되었습니다. 이야기의 제목인 "Shemyakin Court"는 대중적인 속담이 되었습니다.

III. 미리 준비된 학생들이 역할극을 하면서 이야기를 읽어줍니다.

IV. 교과서 문제에 대한 대화.

V. 추가 작업:

계획 슬라이드 4

첫 번째 부분:

1. 두 형제: 부자와 가난한 자
2. 꼬리 없는 말
3. 바닥에서 떨어져 나갔다
4. 자신을 죽음에 내맡기세요

첫 번째 부분에서는 P.는 주인공이 어떻게 세 가지 범죄를 저질렀는지를 설명합니다. (부자 형의 말 꼬리를 찢는 것, 단상에서 떨어져 신부의 아들을 죽인 것, 다리에서 몸을 던져 자신이 사랑하는 노인을 죽인 것) 아들이 목욕탕에 가고 있었습니다.) 이 세 가지 에피소드는 '단순한 형태', 끝나지 않은 일화, 줄거리로 간주될 수 있습니다. 그 자체로는 재미 있지만 줄거리는 "풀린" 것이 아니라 완성되지 않았습니다.

2부: 슬라이드 5

5. 셰먀카 판사
6. 스카프로 감싼 돌
7. 가난한 사람은 하나님을 찬양했습니다

두 번째 부분에서는 가난한 사람이 불의한 판사 Shemyaka에게 스카프에 싸인 돌을 보여주는 방법이 설명되어 있습니다. 판사는이를 약속으로 받아들이고 돈 가방을 사용하여 부자 형제에게 말이 자랄 때까지 가난한 사람에게 주도록 선고합니다. 새로운 꼬리를 만들고 가난한 사람이 "아이를 얻지" 못할 때까지 엉덩이를 엉덩이에 주라고 명령하지만 살해당한 노인의 아들도 다리에서 살인자에게 몸을 던지도록 초대합니다. 원고는 판사의 결정을 따르지 않기 위해 돈을 지불하는 것을 선호합니다. 가난한 사람이 그에게 돌을 보여주었다는 것을 알고 셰먀카는 하나님께 감사했습니다. “내가 그것으로 판단하지 않았다면 그가 나를 때렸을 것입니다.”

슬라이드 6 이 일화의 희극은 셰먀카의 문장이 말하자면 가난한 사람의 모험을 거울로 반영한다는 사실로 인해 더욱 강화됩니다. 판사는 부자 형제에게 말이 새로운 꼬리가 자랄 때까지 기다리라고 명령합니다. 재판관은 제사장을 처벌합니다. “네 아버지가 너에게 아이를 낳을 때까지 그 곳에서까지 네 아내 제사장을 그에게 주라. 그때에는 그 사람과 아이와 함께 파파디야를 가져가십시오.”

슬라이드 7 세 번째 경우에도 비슷한 결정이 내려졌습니다. Shemyaka는 원고에게 "당신은 다리로 올라가서 아버지를 죽인 후 다리 아래에 서서... 당신은 다리에서 그에게 몸을 던져 그가 당신의 아버지인 것처럼 그를 죽입니다.” 원고가 보상을 선호했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 가난한 사람에게 판사의 결정을 따르도록 강요하지 않도록 돈을 지불합니다.

이 이야기를 읽으면서 17세기 러시아 사람들은 자연스럽게 셰먀카 재판을 당대의 실제 사법 관행과 비교하게 되었다. 이 비교는 작품의 코믹한 효과를 강화했습니다. 사실 1649년의 법전(법전)에 따르면 보복은 범죄의 거울상이기도 했습니다. 살인죄로 사형을 당했고, 방화죄로 화형을 당했고, 위조 동전을 주조한 죄로 목에 녹은 납을 부었다. Shemyaka 재판은 고대 러시아 법적 절차를 직접 패러디 한 것으로 밝혀졌습니다.

이 이야기는 17세기 후반 러시아 생활의 긴장된 상황을 우리에게 소개합니다. 그녀는 부당한 (“뇌물”) 법적 절차를 비난했지만 만족스러운 유머로 부자와 신부의 편이 아닌 가난한 사람의 편에서 사건을 결정한 판사 셰먀카의 이미지를 그렸습니다.

Ⅶ. 슬라이드 9 『셰먀킨의 궁정』의 장르적 특징을 알아본다

"쉿. 법원"으로 정의된다.풍자적인 이야기,
하지만 그 작품은 민속에 가깝고 연상됩니다.일상의 동화 : 영웅은 평민이며 주인공의 교활함과 독창성으로 인해 문제가 자신에게 유리하게 변했습니다.
"쉿. 법원"은 일부를 입는다비유의 특징 : 교화, 빈곤과 부의 대조, 내러티브의 외부적 비감정성, 문구 구성(아나포), 에피소드의 평행성.
작품의 일러스트 버전은 만화를 연상시킵니다.

Ⅷ. 일러스트레이션으로 작업합니다. 그룹 과제:텍스트와 가까운 그림에 묘사된 여러 에피소드를 다시 이야기해 보세요.

나Χ. 슬라이드 10 D.z. 1. 그 이야기가 당신에게 어떤 인상을 주었나요? 속담처럼 “셰먀킨의 궁정”이라는 표현을 포함하여 자세한 답변을 준비하세요.

어떤 곳에 농부 두 형제가 살고 있었는데, 한 사람은 부자였고 다른 한 사람은 가난했습니다. 부자는 가난한 사람에게 수년 동안 돈을 빌려주었지만 가난을 채울 수 없었습니다. 어느 날 가난한 사람이 부자에게 말에 쓸 땔감을 구하러 왔습니다. 그의 형은 그에게 말을주고 싶지 않았고 그에게 말했습니다. “형님, 그는 당신에게 많은 것을 빌려 주었지만 다시 채울 수 없었습니다.” 그리고 그가 그에게 말을 주었을 때 가난한 사람은 그에게 목걸이를 요구하기 시작했습니다. 그러자 그의 형은 그에게 화를 내며 그의 비열한 말을 모독하기 시작했습니다. “당신은 옷깃도 없잖아요!” 그리고 그는 그에게 목걸이를 주지 않았습니다. 가난한 사람은 부자를 떠나 그의 나무를 가져다가 말꼬리로 묶은 다음 숲 속으로 들어가 그의 궁정으로 가져왔습니다. 그는 채찍으로 말을 쳤으나 문을 내놓는 것을 잊어버렸다. 말은 수레를 들고 온 힘을 다해 관문을 통과하여 꼬리를 찢었습니다. 가난한 사람은 꼬리 없는 말을 형에게 데려왔습니다. 형은 자기 말에 꼬리가 없는 것을 보고 불쌍한 형을 욕하기 시작했습니다. 자기가 말을 구걸하다가 말을 망치고, 말을 잡지도 않고 이마로 때리러 갔다는 사실 때문입니다. 판사 Shemyaka에게 도시.

(“셰먀킨 법원”)

"Shemyakin 's Court 이야기"테스트

A1 . 조각을 가져온 작품의 장르를 결정합니다.

1) 동화 2) 이야기 3) 인생 4) 교훈

A2 . 이 단편은 작품에서 어떤 위치를 차지합니까?

서론을 열다
이야기를 끝낸다
플롯의 클라이막스이다
플롯 개발 단계 중 하나입니다.

A3 . 이 단편의 주요 주제는 다음과 같습니다.

부채 테마
인간 내면의 자유를 주제로
노동 테마
두 형제의 서로 다른 삶을 주제로

A4. 가난한 형제의 생활 방식을 결정하는 것은 무엇입니까?

부자가 되고 싶은 욕망
부자 동생을 돌보다
부자 형제에게서 더 많은 것을 빼앗고 싶은 욕망
모든 사람을 돕고 싶은 마음

영웅의 인간성 부족을 드러낸다
형제의 선함을 무시함을 나타냄
영웅의 심리적 상태를 특징 짓는다
영웅의 사회적 지위를 강조한다.

1에. 문학 비평에서 시간이 지남에 따라 사용되지 않는 단어를 특징으로 하는 용어(“칼라”, “비방”, “drovni”)를 표시합니다.

2시에. 영웅의 외모에 대한 설명을 바탕으로 영웅의 이미지를 만드는 방법을 말해보세요(예: "꺼져, 이 불쌍한 놈아...")

3시에. “그리고 그가 주실 때에...”라는 말로 시작하는 문단에서, 가난한 자의 무지에 대한 부자 형제의 태도를 특징짓는 한 단어를 적어 보십시오.

4시에. 단어의 의미를 설명해보세요.이마

C1. 표현의 의미는 무엇입니까?"셰먀킨 법원" ? 두 형제 중 누가 잘못했나요? 왜?시사:

2부: 5. 재판관 셰먀카 6. 스카프에 싸인 돌 7. 가난한 사람이 하나님을 찬양하다 5

가난한 사람은 불의한 판사 셰먀카에게 스카프로 감싼 돌을 보여 주는데, 판사는 이를 약속으로 받아들입니다. 즉 돈이 든 가방입니다. 이에 대해 그는 부자 형제에게 말이 새 꼬리가 자랄 때까지 가난한 사람에게 주라고 선고합니다. 가난한 사람이 "아이를 얻을 때까지"엉덩이를 엉덩이에 주라고 명령하고 살해당한 노인의 아들에게도 살인자에게 다리에서 몸을 던질 것을 요청합니다. 6

구리 조각, 18세기 전반. 삽화에서 동화 "The Shemyakin Court"까지, 18세기 전반). 로빈스키 컬렉션. Shemyaka는 원고에게 "당신은 다리 위로 올라가서 당신의 아버지를 죽인 후 다리 아래에 서서 다리에서 그 위에 몸을 던져 그를 죽이십시오. 마치 그가 당신의 아버지인 것처럼"이라고 말합니다. 원고가 보상을 선호했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 가난한 사람에게 판사의 결정을 따르도록 강요하지 않도록 돈을 지불합니다. 7

불쌍한 동생은 긍정적인 이미지일까요, 부정적인 이미지일까요? (YES, 긍정적. NO, 부정적) 2. 불쌍한 동생은 긍정적인 이미지인가요, 부정적인 이미지인가요? (예, 긍정." 아니오, 부정) 표에 쓰십시오. 키워드를 사용하여 논쟁의 여지가 있는 문제에 대한 귀하의 입장을 정당화하십시오. 결과적으로 유사한 표가 나타날 수 있습니다: 예(찬성) 아니오(반대) 1. 기업가 정신 2. 활동 3. 압력 4 독창성 1. 강박 2. 기만 3. 비겁 4. 뻔뻔 5. 뻔뻔 8

셰먀킨 궁정의 장르적 특징 풍자적인 이야기 일상 동화를 연상시키는 비유의 특징 찾기 33페이지의 그림은 무엇과 닮았나요? 9

D.z. 1. 그 이야기가 당신에게 어떤 인상을 주었나요? “Shemyakin court”라는 표현을 속담으로 포함하여 자세한 답변을 준비하십시오. 3. “미성년자”를 읽어보세요. 10

자료 http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

그리고 Nikolsky Market의 출판사. 이 내용은 Kalachov의 "러시아에 관한 역사 및 실제 정보 기록 보관소"(1859)에 Pypin에 의해 출판되었습니다.

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동화 속 형제들(부자와 가난한 자)은 가난한 사람이 부자의 말을 망쳤다는 이유로 다툼을 벌입니다. 부자는 목줄을 주지 않았기 때문에 가난한 사람은 썰매를 말꼬리에 묶어야 했습니다. 문으로 운전하다가 문을 놓는 것을 잊어 버려 말 꼬리가 부러졌습니다. 부자는 말을 거부하고 도시로 가서 형에 대해 재판관에게 불평합니다. 셰먀카. 원고와 피고가 함께 여행을 떠납니다. 두 번째 비자발적인 불행은 가난한 사람에게 일어납니다. 그는 자고 있는 동안 침대에서 요람으로 떨어져 신부의 아이를 죽입니다. 팝은 부자와 합류합니다. 도시에 들어서 자 가난한 남자는 자살을 결심하고 다리에서 몸을 던지지 만 그의 아들이 얼음 건너 목욕탕으로 데려가던 아픈 노인에게 넘어진다. 피해자는 또한 불만 사항을 가지고 판사에게갑니다.

재판 중에 피고인은 Shemyaka에게 스카프로 감싼 돌을 보여줍니다. 판사는 이것이 "약속"임을 확신하고 세 가지 사건 모두를 매우 독특한 방식으로 결정합니다. 말은 꼬리가 자랄 때까지 가난한 사람과 함께 있어야 합니다. 제사장은 그의 아내를 가난한 사람에게 주어 제사장이 그에게서 아이를 갖게 하고, 세 번째 원고는 후자가 그의 아버지를 죽인 것과 똑같은 방식으로 가난한 사람에게 복수할 수 있습니다. 원고가 위약금(벌금)을 면제할 뿐만 아니라, 피고에게 배상 형태로 넉넉한 보상금을 주는 것은 당연한 일이다.

판사는 가난한 사람으로부터 뇌물을 받기 위해 서기관을 보냈으나 서기관이 그에게 돈이 아니라 유죄 판결이 내려질 경우 판사에게 "상처를 주려고" 돌을 보여주었다는 사실을 알게 된 후 그는 그의 생명을 구해주신 하나님께 감사드립니다. 따라서 이야기 속 모든 인물은 사건의 결과에 어떤 식 으로든 만족하며 가난한 사람의 단순함 덕분에 행복하게 끝났습니다.

에디션

18세기 전반에 "셰먀킨 궁정"을 위한 12장의 그림이 아크메티예프스크 공장에 새겨졌고, 텍스트는 나중에 로빈스키가 인쇄했습니다. 이 인기 있는 인쇄물은 다섯 번 반복되었으며 검열 표시가 있는 마지막 인쇄는 1839년에 이루어졌습니다. 이야기의 추가 발전은 예를 들어 1860년에 출판된 "포셰콘인의 모험"과 같이 "포셰콘족의 모험" 스타일로 이후의 문학적 각색으로 표현되었습니다. 비뚤어진 법정 이야기, 파홈의 손녀인 벌거벗은 에레마가 이웃 토마스와 문제를 일으킨 이야기 등" 이 "동화"의 전체 코미디는 익살스러운 정신으로 희화화 된 "눈에는 눈, 이에는 이"라는 잘 알려진 주제의 전개에 달려 있습니다.

Shemyakin 재판에 관한 이야기의 판:

Kalachov의 "Archive"(1859, book IV, pp. 1-10);
Kostomarov의 "기념물"(2호, 405-406페이지);
Alexander Afanasyev의 "러시아 민화"(ed. A. Gruzinsky, M., 1897, vol. II, pp. 276-279; 참조);
Buslaev의 "역사 독자"(pp. 1443-1446);
"과학 아카데미 러시아어 문학부 컬렉션"(X 권, 6 번, 7-12 페이지);
Rovinsky의 "러시아 민화"(1권, 189-191권, IV권, 172-175페이지);
Tikhonravov의 "문학 연대기"(vol. V, pp. 34-37);
고대 문학 애호가 협회 (St. Petersburg, 1879 등)의 별도 출판물.

연구

동부와 서부의 평행선이 적용될 때까지 Shemyakin 법원은 슬픈 법적 절차 상태에 대한 러시아 국민의 일반적인 견해와 관련된 완전히 독창적이고 매우 오래된 러시아 풍자 작품으로 간주되었습니다. "와 같은 속담으로 설명했다. 점원과 어울리고 돌을 가슴에 품고”, 심지어 17세기 러시아에 관한 Alexei Mikhailovich의 Code and Tales of Foreigners의 일부 기사에 대해서도 논평했습니다. "

이름 외에도 셰먀카, 과학자들은 약간의 아이러니가 있기는 하지만 이야기에서 수행되는 인간의 거짓에 대한 영원한 진리의 우연한 승리에 관심이 있었습니다. Buslaev는 러시아 출신에 대해 의심의 여지가 없었고 현명하고 공정한 (성서적 솔로몬)의 Shemyaka 판사 유형이 반대 그늘을 취하고 교육적인 이야기 대신 Shemyakin의 재판 이야기가 유머러스하게 내려 갔다는 사실에 놀랐습니다. 패러디는 초기 동부 프로토타입에도 불구하고 . Buslaev는 이야기에 추가 된 내용이 비뚤어진 정의와 약속에 대한 뇌물 수수에 대한 풍자적 장난으로 표현되었다고 믿었습니다. 즉, 전설은 러시아 점원에 대한 일반적인 풍자로 변했습니다. Sukhomlinov는 Shemyak 버전이 점차 통합되는 다양한 원칙에 따라 이러한 명백한 반대를 설명했으며 도덕성이 쇠퇴하면서 그는 네 명의 소돔 판사, 즉 "기만자"(Shakrai), "기만자"에 대한 셈족 전설의 영향을 봅니다. (Shakrurai), "Forger"(Zayfi) 및 "Krivosude"(Matzlidin). 유대인 전설과 마찬가지로 러시아 이야기에서는 진지한 내용과 재미있는 내용이 섞여 있습니다. 그렇기 때문에 " 거짓에 대한 진실의 승리, 강력한 악의로부터 불행한 사람들의 구원에 관한 민속 문학의 가장 좋아하는 아이디어, 인도 유럽 및 셈족 민족 사이에 공통적 인 법원 전설의 특징과 결합". "셰먀킨 법원"에서 판사는 본질적으로 비자발적인 범죄를 저지른 가난한 사람에게 무죄를 선고함으로써 도덕적으로 유죄인 사람들의 복수로부터 그를 구해줍니다. 덕분에 뇌물 수수에 대한 풍자는 교화적인 목적을 잃지 않았습니다. A. N. Veselovsky가 이야기의 경향을 어떻게 보았습니까? 물론 판사는 인과 관계로 질문을 제기하지만 처벌은 원고에게 모든 무게를 두고 청구를 포기하는 것을 선호합니다.

역사적 인물에 대한 링크

특히 흥미로운 것은 어둠의 바실리(Vasily the Dark)의 눈을 야만적으로 눈 멀게 한 유명한 갈리시아 왕자 드미트리 셰먀카(Dmitry Shemyaka)의 역사적 이름이었습니다. Sakharov는 심지어 이 말을 역사적 사건과 연결한 일부 러시아 크로노그래프의 말을 인용하기도 했습니다. 이제부터 위대한 러시아에서는 모든 판사와 비난을 숭배하는 사람들이 Shemyakin 법원이라는 별명을 얻었습니다." 같은 정신으로 Karamzin은 고대 러시아 서기관에 대한 다음과 같은 관찰을 퍼뜨렸습니다. 양심에 명예의 규칙이나 신중한 국가 시스템이 없었던 Shemyaka는 짧은 통치 기간에 Vasily에 대한 Muscovites의 애정을 강화했으며 민사 자체에서 발 정의, 고대 헌장, 상식을 짓밟고 떠났습니다. Shemyakin 법원에 대한 대중 속담에서 그의 불법에 대한 기억은 여전히 사용 중입니다." Solovyov와 Bestuzhev-Ryumin은 같은 것을 반복합니다. Alexander Nikolaevich Veselovsky는 15세기 갈리시아 왕자의 역사적 인물에 동부 이름 Shemyaki가 우연히 적용되었음을 처음으로 지적했습니다.

서양의 유사점

이 전설이 어떻게 우리에게 왔는지 궁금해하고 톨스토이의 "17세기 셰먀킨 재판"(폴란드 책에서 복사) 목록의 직접적인 증거를 바탕으로 Tikhonravov는 다음과 같이 믿었습니다. 현재 형태로 이미 Shemyaki라는 이름으로 명명 된 법원에 대한 풍자적 이야기는 러시아인의 재 작업을 거쳐 순전히 민속 색을 받았지만 개별 에피소드는 폴란드 책에서 빌릴 수있었습니다.", 인기 이야기에 나오는 "사고에 대해"라는 농담을 지적했습니다. 새로운 유쾌한 광대이자 사랑 문제에 관한 위대한 도적, 큰 코, Sovest-Dral의 모험”(석공이 높은 탑에서 떨어져 아래에 앉아 있는 남자를 죽임), 그리고 “판사에게 돌을 보여준” 피고인에 관한 Naglowice 출신의 16세기 폴란드 작가 Mikołaj Rey가 쓴 “Figei Kach”의 한 에피소드도 있습니다.

동부 평행선

독일의 언어학자 Benfey는 인도의 추정 출처와 러시아의 "셰먀킨 법정" 사이의 중개자 역할을 한 티베트 동화를 인용합니다. 가난한 브라만은 일을 위해 부자에게서 황소를 빌렸지만 황소는 주인의 마당에서 도망칩니다. ; 판사에게 가는 길에 브라만은 벽에서 떨어져 방황하는 직공과 여행자가 앉았던 옷 아래에서 자고 있는 아이를 죽인다. 판사의 판결은 동일한 결의문으로 구별됩니다. 원고는 황소가 자신에게 가져온 것을 "보지"않았으므로 그의 "눈"을 뽑아야합니다. 피고인은 직공의 미망인과 결혼하고 부상당한 어머니와 아이를 낳아야 합니다. 독일의 민속학자는 인도의 카이로 상인 이야기와 동일한 유사점을 발견했는데, 이 이야기는 아마도 알려지지 않은 불교 자료로 거슬러 올라갑니다. 이렇게 조화롭고 안정된 전설은 세부적으로는 다음을 가리킨다.

<셰먀킨 궁정>은 궁정과 권력자들의 부패를 풍자적으로 풀어낸 동화이다.

독자 일기에 대한 "Shemyakin Court"요약

이름: 셰먀킨 법원

페이지 수: 6. “17세기 러시아 민주주의 풍자.” 출판사 "AS 소련". 1954년

장르: 동화

집필 연도: 17세기

줄거리의 시간과 장소

풍자 동화의 활동은 대략 17세기 러시아에서 이루어집니다.

주요 등장인물

불쌍한 형제 - 가난에 지치고 절망적이며 더 나은 삶에 대한 모든 희망을 잃은 사람.

부자 형제는 탐욕스럽고 인색하며 계산적인 사람이자 부유한 농부입니다.

팝은 오만하고 오만한 부자의 지인입니다.

남자 (세 번째 원고)-가난한 사람의 무게로 아버지가 돌아가신 임의의 사람.

구성

두 명의 농민 형제가 살았습니다. 부자와 가난한 형제. 부자 농부는 가난한 형에게 수년 동안 돈을 빌려 주었지만 궁핍함을 이기지 못했습니다. 어느 날 한 가난한 사람이 형에게 와서 숲에서 땔감을 가져올 말을 달라고 요청했습니다. 부자는 마지못해 동의했지만, 형이 목걸이를 달라고 하자 화가 나서 거절했습니다.

가난한 사람은 쓴 한숨을 쉬며 나무를 말 꼬리에 묶었습니다. 장작을 집으로 가져갈 때 문을 내놓는 것을 잊어버리고 말꼬리가 떨어져 나갔습니다. 할 일이 없자 가난한 사람은 형에게 꼬리 없는 말을 데려왔습니다. 그러한 치욕을 본 부자는 화가 나서 성으로 가서 자기 형에 대해 재판관 세먀까에게 불평했습니다. 그 가난한 사람은 그가 여전히 법정에 가야 한다는 것을 잘 알고 터벅터벅 그를 따라갔습니다.

형제들은 어느 마을에 도착했고, 부자는 좋은 친구인 마을 신부와 함께 멈춰 섰습니다. 그들은 저녁을 먹기 위해 식탁에 앉았고, 가난한 사람은 배가 고파서 침대에 누웠습니다. 그는 형제와 신부가 저녁 식사를 하는 모습을 바라보다가 어린 아이가 자고 있는 요람 위에 쓰러졌습니다. 그 가난한 사람은 제사장의 아들을 쳐죽이고, 그도 성읍으로 가서 그를 원망했습니다.

다리를 건너던 가난한 사람은 쓰라린 삶을 끝내기로 결심하고 뛰어내렸습니다. 그는 아들이 썰매를 타고 목욕탕으로 가던 아픈 노인에게 넘어져 우연히 그를 죽였습니다. 피해자도 셰먀카 판사를 만나러 갔다.

재판에서 가난한 남자는 판사에게 스카프로 감싼 돌을 보여주었습니다. 그는 이것이 상당한 뇌물이라고 판단하고 적절하다고 생각하는 대로 문제를 처리했습니다. 그는 가난한 사람에게 형의 말이 꼬리가 자랄 때까지 지키라고 말했습니다.

신부의 불평을 듣고 가난한 사람의 상당한 “뇌물”에 우쭐해진 셰먀카는 아이를 가질 때까지 신부에게 그의 신부를 주기로 결정했습니다.

죽은 노인의 아들이 불평하기 시작했을 때 판사는 그렇게 결정했습니다. 원고가 같은 방식으로 가난한 사람을 죽 이도록하십시오. 즉 다리에서 그에게 몸을 던지십시오.

그래서 부자와 제사장은 가난한 사람에게 추가 비용을 지불하여 그가 재판관의 판결을 이행하기를 거부하고 모든 사람에게 마땅한 것을 돌려주어야 했습니다. 말은 형제에게, 제사장은 법적 배우자에게 돌려주었습니다. 세 번째 원고도 다리에서 뛰어내릴 생각이 없어 가난한 사람에게 보상금을 지급했다.

한편 셰먀카는 약속된 뇌물을 주도록 그의 부하를 가난한 사람에게 보냈습니다. 이에 대해 그 불쌍한 사람은 스카프로 감싼 돌을 보여주며 만약 판사가 자신에게 불리한 결정을 내렸다면 이 돌로 자신을 상하게 했을 것이라고 설명했습니다.

이 사실을 알게 된 셰먀카는 자신이 어려운 상황을 그토록 현명하게 극복한 것에 매우 기뻐했고, 행복한 가난한 사람은 집으로 돌아갔습니다.

결론 및 귀하의 의견

이 작품은 우선 긍정적이거나 부정적인 성격만을 담고 있지 않다는 점에서 독특하다. 그들 각각은 자신의 진실을 가지고 있었고 Shemyaka 판사는 이를 교묘하게 활용했습니다. 그는 자신의 이기적인 목적을 위해 역사를 왜곡했으며, 운이 좋게도 우연의 일치에 의해서만 그의 결정은 모든 영웅이 받아들일 수 있는 것으로 판명되었습니다.

주요 생각

권력을 가진 사람들은 자신이 적합하다고 생각하는 대로 진실을 해석할 수 있습니다.

저자의 격언

"...많이 빌려줬는데 못 고쳐줬는데..."

"...이런 것도 있고, 집게도 없잖아..."

“...청원을 듣고 셰먀카는 가난한 사람들에게 이렇게 말합니다. “대답하세요!”

"...판사의 명령에 따르면 꼬리가 자랄 것이라고 하더군요. 그때는 제가 당신의 말을 포기하겠습니다.."

“...그를 통해 심판하시는 하나님께 감사와 찬양을 드립니다. 내가 그 사람의 판단을 받지 않았다면, 그 사람이 나를 죽였을 것입니다.”

불분명한 단어의 해석

집게- 말의 목에 착용하는 마구의 주요 부분.

드로브니- 농민. 몸이 없는 썰매.

게이트웨이- 공간, 대문과 땅 사이의 틈.

첼로- 이마.

청원- 러시아에서는 18세기 3분기까지 "이마로 구타당했다"는 개인 또는 집단의 서면 청원서가 있었습니다.

폴라티- 오두막 벽과 러시아 난로 사이에 놓인 소파.

뇌물- 지불, 보상, 뇌물.

새로운 단어

채찍- 임팩트 무기의 일종으로, 주요 요소는 생가죽으로 만든 긴 땋은 벨트이며 처음에는 끝에 매듭이 있습니다.

팝- 정교회 신부.

포파디아- 신부의 아내.

원고– 소송이 제기된 권리를 변호하는 사람.

피고- 원고가 제기한 청구에 대해 법원에서 책임을 지는 사람.

독자일기 평점

평균 평점: 4.7. 받은 총 평점: 17.

그러자 그 가난한 사람은 판사의 결정에 따라 사제에게 엉덩이를 요구하기 시작했습니다. 신부는 그가 타격을 입지 않도록 그에게 10루블을 주었다.

체호프는 1898년에 『사랑에 관하여』라는 소설을 썼습니다. 이 작품은 문학 수업에서 공부한 "사건 속의 남자"와 "구스베리" 이야기도 포함하는 작가의 "작은 3부작"을 완성합니다. 이야기 "사랑에 대하여"에서 작가는 사랑의 "케이스 성"이라는 주제를 드러내며 사람들이 어떻게 자신을 제한하고 행복을 허용하지 않는지 보여줍니다. 저희 웹사이트에서 "사랑에 대하여"의 온라인 요약을 직접 읽어보실 수 있습니다.

파벨 콘스탄티니치 알레킨-Anna Alekseevna에 대한 사랑 이야기를 손님들과 공유한 가난한 지주.

안나 알렉세브나– 친절하고 지적인 여성, Luganovich의 아내; Alekhine은 그녀를 사랑했습니다.

루가노비치- "지방 법원 동지 회장", "친애하는 사람", Anna Alekseevna의 남편.

버킨, 이반 이바노비치- Alekhine의 손님에게 자신의 이야기를 들려주었습니다.

Alekhine, Ivan Ivanovich 및 Burkin은 아침 식사 중에 이야기를 나누었습니다. 주인은 그의 하녀 Pelageya가 요리사 Nikanor와 매우 사랑에 빠졌지 만 그가 술을 마시고 폭력을 행사하고 심지어 그녀를 때리기 때문에 그와 결혼하고 싶지 않다고 말했습니다.

사랑의 본질을 반성하면서 Alekhine은 "이 비밀은 훌륭하다"는 결론에 도달합니다. 그 남자는 러시아인들이 치명적인 질문으로 사랑을 장식한다고 믿습니다. "공정한지 부정직한지, 똑똑한지 어리석은지, 이 사랑은 어디로 이어질까요?" 그리고 Alekhine은 그의 사랑에 대해 말했습니다.

그는 대학을 졸업한 후 바로 소피노로 이사했습니다. "부동산에 큰 빚이 있었기 때문에"Alekhine은 도시 습관에 굴복하고 모든 것을 갚을 때까지 열심히 일하기로 결정했습니다. Alekhine은 다른 모든 사람들과 함께 쟁기질하고 씨를 뿌리고 깎았습니다.

첫해에 그 남자는 "평화의 명예 재판관"으로 선정되었습니다. 회의 중 하나에서 그는 Luganovich를 만났습니다. 그는 Alekhine에게 저녁 식사를 요청하고 당시 22세를 넘지 않은 그의 아내 Anna Alekseevna를 소개했습니다. Alekhine은 "그녀에게서 친밀하고 이미 친숙한 존재를 느꼈습니다." Alekhine이 Anna Alekseevna를 다음에 본 것은 자선 공연에 있었습니다.

Pavel Konstantinych는 Luganovichs를 점점 더 자주 방문하여 그들과 함께 "자신의 사람"이되었으며 항상 그를 만나서 기뻤습니다. 그리고 Anna Alekseevna가 그에게 "새롭고 특이하며 중요한 것에 대한 인상"을 줄 때마다. 그들은 오랫동안 말을 할 수도 있고, 침묵을 지킬 수도 있고, 아니면 그녀가 그를 위해 피아노를 연주할 수도 있었습니다.

Alekhine이 오랫동안 도시에 오지 않으면 Luganoviches는 걱정하기 시작했습니다. 그들은 교육받은 사람이 어떻게 마을에서 살 수 있는지 이해하지 못했습니다. Luganoviches는 Alekhine에게 선물을 주었고 그가 "채권자로부터 억압"을 받으면 그에게 돈을 빌려 주겠다고 제안했지만 그는 결코 동의하지 않았습니다.

Alekhine은 "흥미롭지 않은 남자, 거의 노인과 결혼하고 그에게서 자녀를 낳는 젊고 아름답고 지적인 여성의 비밀을 이해"하려고 끊임없이 노력했습니다.

그가 도시에 올 때마다 그 남자는 Anna Alekseevna가 그를 기다리고 있다는 것을 보았습니다. 그러나 그들은 자신들의 사랑을 인정하지 않고 “소심하고 시기하여 숨겼다”고 말했다. Alekhine은 그들의 사랑이 무엇으로 이어질 수 있는지, 그녀에게 흥미로운 삶을 제공할 수는 없지만 "더 일상적인 환경"만을 제공할 수 있다고 생각했습니다. “그리고 그녀는 남편과 아이들에 대해 생각하면서 비슷한 방식으로 추론한 것 같습니다.” 그들은 종종 도시와 극장을 방문했고 그들에 대한 근거 없는 소문도 돌았습니다.

최근 몇 년 동안 Anna Alekseevna는 "이미 신경 장애 치료를 받고 있었고" 삶에 불만을 느꼈습니다. 낯선 사람들 앞에서 그녀는 Alekhine에 대해 "이상한 짜증"을 경험했습니다.

곧 Luganovich는 "서부 지방 중 하나의 회장"으로 임명되었습니다. 8월 말에 의사는 치료를 위해 Anna Alekseevna를 크리미아로 보냈고 그녀가 나중에 가족에게 오기로 결정했습니다. 여자를 배웅한 알레킨은 마지막 순간에 객실로 달려갔다. 그는 그녀를 안고 키스하기 시작했고 그녀는 그에게 매달리고 울었습니다. “나는 그녀에게 사랑을 고백했고, 가슴이 타는 듯한 고통을 느끼면서 우리의 사랑을 가로막는 모든 것이 얼마나 불필요하고, 사소하고, 얼마나 기만적인 것인지 깨달았습니다.” 그는 그녀에게 마지막으로 키스했고 그들은 영원히 헤어졌다.

Burkin과 Ivan Ivanovich는 그들이 들은 내용을 되돌아보면서 Alekhine이 과학이나 이와 유사한 것에 관여하지 않은 것과 이 젊은 여성이 작별 인사를 하는 동안 얼마나 슬픈 얼굴을 가졌을 것인지에 대해 후회했습니다.

이야기 "사랑에 대하여"의 주인공들은 자신의 감정을 닫고 서로뿐만 아니라 자신에게도 숨기려고 노력합니다. 체호프는 '이야기 속의 이야기'라는 구성 기법을 통해 알레킨이 사건이 발생한 지 수년이 지난 후에도 잃어버린 사랑을 얼마나 후회하는지 강조합니다.

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코미디 기반 메난더"중재 재판소"는 모든 사건이 그의 집 앞에서 일어나는 아테네의 젊은 부부의 특이한 이야기를 바탕으로 합니다. 카리시우스(Charisius)라는 남편은 결혼식이 끝난 후 곧 아테네를 떠나기로 되어 있었습니다. 그가 없는 동안 팜필루스의 아내는 결혼한 지 5개월 만에 아이를 낳았고, 남편의 노여움을 두려워하여 갓 태어난 아이를 버렸습니다. Rab Onesimus는 돌아온 Charisius에게 무슨 일이 있었는지 말했습니다. 그는 자신이 속고 모욕당했다고 생각하고 잔치와 재미로 슬픔을 잊기를 바라며 집을 떠났습니다.

중재 재판소의 다음 장면에서 오네시모는 우연히 두 노예 사이의 논쟁을 목격합니다. 노예 중 한 명이 버려진 아기를 발견하고 상호 합의에 따라 그것을 다른 사람에게 맡기기로 결정했습니다. 후자는 아기의 기저귀에서 발견된 장신구를 아기와 함께 줄 것을 요구합니다. 그는 그들을 아이의 재산이라고 당연히 부르고 불행한 아기를 강탈하려는 상대를 비난합니다.

놀랍게도 오네시모는 노예들의 손에 카리시오의 반지가 들려 있는 것을 발견합니다. 그는 자신의 주인인 카리시우스가 아이의 아버지라는 것을 즉시 이해하지만, 그의 어머니를 모르고 카리시우스의 여주인인 헤테라 가브로토논에게 모든 것에 대해 이야기합니다. Gabrotonon은 그의 직업과 자유에 대한 꿈으로 인해 부담을 느낍니다. 오네시모 이야기에서 그녀는 카리시오에게서 태어난 아들과 아이를 결혼시키려는 예상치 못한 생각을 합니다. 그녀는 작년 밤에 아르테미스의 신성한 숲에서 소녀들이 축하했던 타우로폴리스 축제 동안 술에 취한 술꾼이 몰래 들어와서 부주의하게 친구들을 남겨둔 소녀 중 한 명에게 불명예를 안겨주었다고 회상합니다. 그때 가브로토논도 거기 있었고, 찢어진 값비싼 드레스를 입고 달려오는 눈물 얼룩진 소녀를 보았습니다. 이제 Gabrotonon은 피해자를 사칭하여 Kharisius에게 그가 떨어뜨린 증거인 반지를 보여주고 싶어합니다. 오네시모는 다음과 같이 제안합니다.

어머니로서 당신에게,

그는 당신에게 휴가 수당을 줄 것입니다. 지체 없이!

그리고 나 덕분에 가브로토논?

나는 여신들에게 맹세합니다! 당신은 물론, 나는

범인은 선한 일이라고 생각하겠습니다!

나는 단지 내가 자유로울 수 있었으면 좋겠다.

헤타에라의 계획은 성공한다. 그러나 "중재 재판소"가 계속되는 동안 가브로토논은 아이와 알려지지 않은 어머니에 대해 안타까움을 느끼며 수색을 시작합니다. Charisius의 아내 Pamphila에서 hetaera는 동일한 불명예스러운 소녀를 인식하고 그녀의 범죄자는 실제로 Charisius입니다. 그의 손가락에서 그녀는 반지를 떼어 낸 다음 그녀가 던진 아이를 기저귀에 넣었습니다. 타우로폴리스 사건 이후 부모는 서둘러 팜필라와 결혼했고 우연히 그녀의 남편은 다름 아닌 카리시우스가 되었고 둘 다 서로를 알아보지 못한 것으로 밝혀졌습니다.

이로써 모든 고민은 끝났습니다. 중재가 끝날 때 Menander는 Charisius가 아내와 아들에게 집으로 돌아가는 방법을 설명합니다. 또한, 잃어버린 행복을 집으로 돌려준 포주에게서 고귀한 헤타에라 가브로토논을 사온 것으로 추측할 수 있다.

코미디 마스크를 쓴 메난더. 로마 구호

와 마찬가지로 에서도 Menander는 사람들의 행복은 자신에게 달려 있으며, 사람의 운명은 우연에서 자유롭지 않고 언제나 그의 성격에 따라 결정된다는 결론으로 관객을 이끈다. 하인 오네시모조차도 사람들에 대한 모든 신들의 관심은 그들 사이에 적절한 성격을 분배하는 데 달려 있다고 말하는 Menander에게는 논쟁의 여지가 없는 이 진실을 알고 있습니다.

두 형제가 살았습니다. 한 사람은 가난했고, 다른 한 사람은 부자였습니다. 불쌍한 형제에게 나무가 떨어졌습니다. 스토브에 불을 붙일 것이 없습니다. 오두막은 춥습니다. 그는 장작을 모으기 위해 숲으로 들어갔다. "셰먀킨 궁정 이야기"의 저자는 알려져 있지 않습니다. 연구자들은 인도에서 내용이 비슷한 작품을 찾았기 때문입니다. 요약 및 분석 » 아들 Ersha Ershovich에 관한 이야기. "Shemyakin 's Court 이야기"라는 책의 간략한 요약입니다. 3분 안에 읽습니다. 셰먀킨 코트(Shemyakin Court)는 신중한 국가 체제, 셰먀크를 단시간에 다룬 오래된 풍자 이야기의 제목이다.

셰먀킨 재판 이야기. 3분 안에 읽습니다. 두 명의 농민 형제가 살았습니다. 한 명은 부자이고 다른 한 명은 가난했습니다. 여러 해 동안 부자들은 가난한 사람들에게 돈을 빌려 주었지만 그도 여전히 가난했습니다.

어느 날 가난한 사람이 부자에게 땔감을 가져올 말을 달라고 부탁했습니다. 그는 마지못해 말을 주었다.

그런 다음 가난한 사람은 목걸이를 요구하기 시작했습니다. 그런데 형이 화를 내며 나에게 클램프를 주지 않았습니다. 할 일이 없습니다. 가난한 사람은 통나무를 말 꼬리에 묶었습니다.

장작을 집으로 가져가다가 문을 여는 것을 잊어버렸고, 문을 통과하던 말이 꼬리를 찢었습니다. 한 가난한 사람이 형에게 꼬리가 없는 말을 데려왔습니다. 그러나 그는 말을 타지 않고 형을 공격하기 위해 세먀카 판사를 만나러 도시로 갔다.

그 가난한 사람은 그가 여전히 법정에 출두해야 한다는 것을 알고 그를 따라갔습니다. 그들은 한 마을에 도착했습니다. 부자는 친구인 마을 신부 집에 머물렀습니다.

가난한 사람은 같은 신부에게 와서 바닥에 누웠습니다. 부자와 제사장은 자리에 앉아 식사를 했으나 가난한 사람은 초대받지 않았습니다. 그는 그들이 무엇을 먹고 있는지 바닥에서 지켜보고 넘어져 요람에 넘어져 아이를 짓밟았습니다. 제사장도 그 가난한 사람에 대해 불평하기 위해 도시로 갔다. 그들은 다리를 통과하고 있었습니다.

그리고 아래 도랑을 따라 한 남자가 아버지를 목욕탕으로 데려가고 있었습니다. 자신의 죽음을 예견한 가난한 사람은 자살을 결심했습니다.

그는 다리에서 몸을 던져 노인에게 넘어져 그를 죽였습니다. 그는 붙잡혀 판사 앞에 끌려갔습니다. 가난한 사람은 판사에게 무엇을 주어야 할지 고민했습니다.

그는 돌을 가져다가 천으로 싸서 재판관 앞에 섰습니다. 부자 형의 불평을 듣고 판사 세먀카는 가난한 형에게 대답하라고 명령했습니다. 그는 판사에게 포장된 돌을 보여주었습니다.

Shemyaka는 결정했습니다. 가난한 사람이 말에 새 꼬리가 자랄 때까지 부자에게 말을주지 않도록하십시오. 그런 다음 그는 청원 신부를 데려 왔습니다. 그리고 가난한 사람은 다시 돌을 보여주었습니다. 판사는 결정했습니다. 제사장은 새 아이를 "얻을" 때까지 제사장에게 그의 제사장을 맡기도록 했습니다. 그러자 아들은 불쌍한 아버지가 죽임을 당하자 불평하기 시작했습니다. 가난한 사람은 다시 판사에게 돌을 보여주었습니다.

판사는 결정했습니다. 원고가 같은 방식으로 가난한 사람을 죽 이도록하십시오. 즉 다리에서 그에게 몸을 던지십시오. 재판이 끝난 후 부자는 가난한 사람에게 말 한 마리를 달라고 요청했지만 판사의 판결을 이유로 말을 주기를 거부했습니다. 부자는 꼬리 없는 말을 나눠줄 수 있도록 그에게 5루블을 주었다. 그러자 그 가난한 사람은 판사의 결정에 따라 사제에게 엉덩이를 요구하기 시작했습니다.

신부는 그가 타격을 입지 않도록 그에게 10루블을 주었다. Bedny는 세 번째 원고가 판사의 결정을 따를 것을 제안했습니다. 그러나 그는 반성하여 다리에서 그에게 몸을 던지고 싶지 않았지만 평화를 이루기 시작했고 또한 가난한 사람에게 뇌물을주었습니다. 그리고 판사는 그의 사람을 피고인에게 보내 가난한 사람이 판사에게 보여준 세 묶음에 대해 물었습니다. 가난한 사람은 돌을 뽑았습니다.

Shemyakin의 하인은 놀라서 그것이 어떤 돌인지 물었습니다. 피고인은 만약 판사가 자신에게 판결을 내리지 않았다면 이 돌로 자신을 다치게 했을 것이라고 설명했습니다. 자신을 위협하는 위험에 대해 알게 된 판사는 자신이 이렇게 판단했다는 사실에 매우 기뻤습니다. 그리고 그 가난한 사람은 기뻐하며 집으로 돌아갔습니다. O.V. Butkova가 다시 작성했습니다.

집필 연도: 17 세기

작품 장르:이야기

주요 캐릭터: 셰먀카- 판사, 형제- 농민.

구성

그 마을에는 가난한 형제와 부자 형제 두 명이 살았습니다. 가난한 사람은 장작을 운반하기 위해 말이 필요했습니다. 그는 부자인 형에게 도움을 청했습니다. 그는 그것을 주었지만 칼라는 없었습니다. 썰매는 꼬리에 묶여 있어야했습니다. 그러나 문을 설치하는 것을 잊어버린 가난한 사람은 동물을 꼬리 없이 남겨 두었습니다. 부자는 재판관에게 갔고, 그의 형은 어차피 소환될 것임을 알고 그를 따라갔습니다. 도시로 가는 길에 여행자들은 신부와 함께 하룻밤을 묵었습니다. 한 가난한 사람이 침대에서 떨어져 아이를 죽였습니다. 그리고 자살을 시도하다가 노인에게 넘어져 그도 죽었습니다. 비난에 대한 응답으로 가난한 사람은 Shemyaka에게 포장된 돌을 보여줍니다. 판사는 그것이 뇌물이라고 생각합니다. 그는 말에게 꼬리가 다시 자랄 때까지 가난한 사람과 함께 머물며 엉덩이로 새 아이를 낳고, 노인의 아들도 같은 방식으로 그에게 떨어져 복수할 수 있다고 선고했습니다. 원고는 판결을 집행하지 않기 위해 피고에게 돈을 제공합니다. 그리고 판사는 패키지에 돌이 있다는 것을 알고 구원에 대해 하나님께 감사합니다.

결론(내 생각)

이야기는 풍자적입니다. 재판관들의 속임수와 부정직함을 폭로합니다. 원고는 무고한 사람을 재판에 끌고 가서 잘못을 저지르고 있습니다. 그 사람은 분명히 벌을 받아야 마땅하지만 마음속에 악한 의도가 전혀 없습니다. 부자가 옷깃에 욕심을 부리지 않았다면 묘사된 사건은 피할 수 있었을 것입니다.

책 요약

읽기 시간: ~4분

그러자 그 가난한 사람은 판사의 결정에 따라 사제에게 엉덩이를 요구하기 시작했습니다. 신부는 그가 타격을 입지 않도록 그에게 10루블을 주었다.

자신을 위협하는 위험에 대해 알게 된 판사는 자신이 이렇게 판단했다는 사실에 매우 기뻤습니다. 그리고 그 가난한 사람은 기뻐하며 집으로 돌아갔습니다. O. V. Butkova가 다시 작성함