카야칼파(Kaya Kalpa)는 자연적인 회춘과 생명 연장의 과학입니다. 카야 칼파란 무엇입니까? Brahmacharya - 성적 에너지를 조절하는 방법
카야 칼파, 카야 칼파(산스크리트어 "영원한 몸") - 회춘의 과학 육체허브, 금속, 미네랄 소금, 식이 요법, 호흡 및 신체 운동을 사용하는 하타 요가(Hatha Yoga)는 고대 인도에서 발전하고 이후 중국과 티베트에서 실행되었습니다.
카야 칼파(Kaya Kalpa) - “신체의 변화”
만년 전, 인도의 한 왕에게는 누구와도 결혼하기를 거부하는 완고한 딸이 있었습니다. 분노와 절망에 빠진 왕은 그녀에게 눈을 가린 채 궁전 광장으로 데려가 수많은 추종자들을 만나도록 명령했습니다. 그리고 그녀가 만진 사람이 그녀의 남편이 되어 왕족을 이어갈 것이라고 말했습니다. 그 사이 한 현자가 왕의 의사에게 약초를 들고 광장을 가로질러 걸어갔습니다. 우연히 공주가 선택한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 현자는 자신의 노령과 하나님께 대한 서약을 언급하면서 왕에게 이 결혼에서 자신을 해방시켜 달라고 요청했지만 헛수고였습니다. 왕의 말씀이 곧 법이라 결혼식은 석 달 동안으로 정하였더라 현자는 스승에게 조언을 구했고, 스승은 그에게 활력을 되찾고 잃어버린 힘을 회복하는 방법을 알려 주었습니다.
90일 동안 현자는 특별한 음식을 먹고, 특별한 호흡 운동을 하고, 재계를 하고, 특별한 기름을 발랐습니다. 정해진 시간이 되자 그의 머리카락은 다시 검게 변했고, 새로운 이가 자라났으며, 그의 몸은 젊어지고 예전의 힘을 되찾았습니다. 현자는 공주와 결혼했습니다. 그들은 많은 자녀를 낳았고 그 이후로 행복하게 살았습니다.
그리하여 전설에 따르면 카야 칼파(신체 변형) 수행이 탄생했습니다.
따라서 카야 칼파는 인도에서 수천 년 동안 존재해 온 치유법입니다. 그것의 도움으로 치료사는 왕과 성도들의 삶을 연장했습니다. 영국 통치 기간 동안 카야 칼파에 대한 지식은 거의 완전히 사라졌습니다. 현재 이 기술을 마스터하는 아유르베다 수련자는 세계적으로 18명뿐입니다.
나는 서구적 생활방식에서 수행할 수 있는 단순화된 버전의 카야칼파를 제시한다.
카야칼파 시술
1. 우선, 의사는 환자의 프라크리타(prakrita), 즉 체질을 평가해야 합니다. 진단은 펄스를 사용하여 수행됩니다. 환자의 체질에 맞는 생활 방식, 허브, 오일 사용에 대한 권장 사항이 제공되며 균형을 회복하는 데 도움이 됩니다.
2. 다음으로 특별한 탄트라 호흡법을 배웁니다. 이렇게 숨을 쉬는 동안 몸은 108개의 특별한 성분으로 덮여있습니다. 약초, 귀하의 체질을 고려하여 정확한 구성이 선택됩니다. 이 성분은 독소를 제거하고 피부에 활력을 불어넣습니다. 독소를 제거하는 과정에서 염증 덩어리가 발견됩니다. 이 부위에 자극이 집중되어 각질층이 제거됩니다. 일부 부위에 멍이 생길 수 있으며, 이는 자극 및 클렌징 효과를 더해줍니다. 그 후 약용 영양 오일을 피부에 바릅니다. 따뜻한 오일의 흐름이 제3의 눈 부위로 향하게 되며, 이 절차는 황홀한 감각을 주며 인식을 확장하는 데 도움이 됩니다.
3. 허브 추출물을 이용한 뜨거운 목욕 에센셜 오일, "불의 숨결"(쿤달리니 요가 수행에서 유래) 기본 소리는 사람이 표현되지 않은 감정과 뿌리 깊은 두려움에서 벗어나 균형 잡힌 인식을 달성하는 데 도움이 되는 특별하고 불 같은 상태를 만듭니다. 용서 의식은 과거의 부담을 덜어주고 모든 관계를 인식하는 새로운 방식을 열어줍니다. 시원한 샤워는 “사람을 몸으로 되돌려 주고” 신성한 연결감을 줍니다.
4. 환자를 누에고치처럼 시트와 담요로 감싸줍니다. 강한 아로마 오일을 바르는 동안 환자는 깊은 명상 호흡을 계속합니다. 이로 인해 일상적인 활동에도 불구하고 시술 후 며칠, 몇 주, 심지어 몇 달 동안 지속되는 이완과 행복의 상태가 발생합니다.
시술 후에는 2~5시간 정도 휴식을 취해야 합니다.
전통적으로 카야 칼파는 3개월에 걸쳐 정기적으로 수행되었습니다. 이때 환자는 세상을 떠나 명상을 하며 특별한 음식을 먹고 살았다. 오늘날 변환은 일련의 순차적 절차(1부터 10까지)를 통해 이루어집니다. 이 시리즈의 목표는 환자가 호흡 기술, 아로마 오일, 목욕 및 명상의 도움을 받아 언제든지 스스로 돌아올 수 있는 내면으로 데려가는 것입니다. 회춘 외에도 kaya kalpa의 결과로 사람은 더 큰 인식을 얻고 더 쉽게 결정을 내리며 변화에 적응합니다.
이 치료법은 주로 변화할 준비가 되어 있고 영적인 이해가 있는 사람들을 대상으로 하며 특히 영적인 수행을 따르는 사람들에게 유익합니다.
Kaya-Kalpa(산스크리트어로 "영원한 몸")는 허브, 금속, 미네랄 소금, 식이 요법, 호흡 및 하타 요가의 신체 운동을 사용하여 육체를 젊어지게 하는 과학으로, 고대 인도에서 개발되어 이후 중국과 티베트에서 사용되었습니다.
이용 가능한 데이터를 바탕으로 Kaya Kalpa는 먼 과거, 아마도 Mohenjo-Pre-Aryan(Harappan) 시대에 뿌리를 둔 전통이라고 가정할 수 있습니다. 역사가들은 하라파 문명이 베다보다 오래 전에, 그리고 수천 년 전에 존재했다고 지적합니다. 기독교 신앙. 고고학자 장 프랑수아 자리자(Jean Francois Jarija)가 메가르(파키스탄)에서 수행한 발굴 작업은 하라파 문명의 존재 연대를 대략 기원전 8000년으로 앞당겼습니다. 방사성 탄소 연대 측정 데이터를 통해 우리는 기원전 1만 년 이전의 일부 물체의 연대를 측정할 수 있습니다. 발루치스탄의 나우샤로(Naushahro) 근처 발굴을 통해 이 장소에 다수의 도시 정착지가 드러났고, 나중에 이 정착지는 인구가 8만 명이 넘는 대도시로 발전했습니다. 이러한 발굴은 메소포타미아 이전에도 존재했고 이집트보다 2500년 앞서 존재했던 하라파 문명의 고대성을 확인시켜 줍니다.
소개
오랫동안 Kaya-Kalpa 전통의 주요 또는 오히려 유일한 관리인 중 하나였던 Sithar 교단(나중에 Rasayana 학교로 이름이 변경됨)의 출현이 이 시대에 기인합니다. 대부분의 종교 조직과 달리 시타르파는 주로 수행자의 수명을 연장하는 것을 목표로 삼았습니다. “사람은 나라이(백발), 티라이(흐린 시야), 무푸(늙음), 노아(질병), 마라남(죽음)이라는 다섯 가지 장벽을 극복하고 영원히 젊음을 유지할 수 있습니다. 특별한 요가 기술의 영향을 받아 점차적으로 더 높은 영적 능력을 일깨우는 차크라와 같은 정신 에너지 센터가 있는 메커니즘입니다." (No. 5, p. 32)
그 후, 시타르족의 가르침은 타밀어 싯다스 학교 가르침의 기초가 되었습니다. 신과의 융합 교리를 추가함으로써 싯다들은 또한 카야칼파의 사상과 방법을 개발하고 체계화했습니다. 이 학교의 권위자 중 한 명인 Tirumular는 질병 치료를 위해 다음과 같은 치료법을 명명했습니다.
- 약초(멀리카이);
- 고체염(uppu);
- 산(틴르);
- 단식(우파바산);
- 신체 구성요소(우다르포룰);
- 비소(파다남);
- 하소 및 연소 금속(lokam);
- 추출물, 에센스(satthu);
- 수은 정제(쿨리카이 종족);
- 요가, 명상, 만트라 (No. 5, p. 35)
Siddha 진단 방법에는 맥박 진단, 눈, 혀, 소변, 배설물 및 전신 검사가 포함됩니다. (5 번, 36 페이지).
Tirumular는 Siddha 의학에 대한 명확한 정의를 내렸습니다: "의학은 육체를 치유하는 것입니다. 의학은 마음을 치유하는 것입니다. 의학은 질병을 예방하는 것입니다. 의학은 불멸을 가능하게 하는 것입니다."(No. 5,p.37)
의학을 치료, 신경정신과, 예방, 노인의학으로 나누는 것을 예측할 수 있었던 고대인의 선견지명에 놀랄 수밖에 없습니다.
그 후 Siddha 학교는 여러 방향 (upachara)으로 나누어졌습니다. 좁은 추종자 집단을 대상으로 한 Siddhantachara, 나중에 Natha 학교로 대표되는 Yogachara, Kapalika 및 Kanphat 학교로 대표되는 Aghorachara. Kaya-Kalpa 전통은 이들 각 학교에 어느 정도 포함되어 있었지만 소위 "신체 의식"인 kaya-sadhana의 형태로 Nath 학교에서 가장 완벽하게 표현되었습니다. 또한 서기 12세기에 Kaya-Kalpa 알고리즘은 요가나타 학교에서 공부한 전설적인 Siddha Vatulanath가 설립한 카슈미르 탄트리즘 학교인 Rahasya Kaula Sampradaya로 이전되었습니다. Siddhantachara는 인도에 퍼진 것 외에도 연금술, 요가 및 중국의 수명 연장을 목표로 하는 기타 학문의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 타밀 싯다스의 삶에 대한 연대기는 싯단타차라 학교(nava-nat-sadhu)의 창시자 9명 중 적어도 2명이 삶의 다양한 시기에 중국을 방문했음을 나타냅니다. 나중에 도교 연금술에서 구체화 된 가르침을 중국에 가져온 것은 바로 그들이라고 믿어집니다. 또한 불멸을 달성하는 것에 대한 Siddhas의 가르침의 흔적은 Tibetan Vajrayana 탄트리즘에서 찾을 수 있습니다. 티베트 탄트리즘의 가장 권위 있는 인물 중 한 명인 나가르주나는 연금술에 관한 여러 논문의 저자였으며 그의 동시대 사람들은 라사야나 학파의 가장 위대한 지지자 중 한 명으로 여겨졌다는 점을 언급하는 것만으로도 충분합니다. 인도의 시타르족의 가르침이 전통 문화 발전의 기초가 되었다고 가정할 수 있습니다. 인도 의학 Ayurveda, 즉 라사야나 학파의 가르침은 티베트 의학 발전의 기초가 되었고, 도교 연금술 학파는 전통 중국 의학 발전의 기초가 되었습니다. "Chzhud-shi"(에 관한 중세 논문)에서 이 주제에 대해 티베트 의학) 흥미로운 진술이 있습니다. “살아있는 존재의 이익을위한 수가타와 그들의 화신은 주로 약용에 대해 인도에서 들었습니다. 작곡, 중국혈관 소작 및 정화, Dol 국가에서는 유혈에 대해, 티베트에서는 맥박과 소변 검사에 대해." (No. 20 p. 290). SUGATA (산스크리트어) - "좋은 길로 걷기." 또한 흥미로운 내용입니다. 수가타의 특징은 담마파다(Dhammapada)에 나와 있습니다: "내가 브라흐마나라고 부르는 사람은 생명체의 죽음과 탄생에 대해 모든 것을 아는 사람, 집착에서 벗어나 깨달은 사람, 그가 바로 수가타입니다." 티베트에서는 싯다스-불교인을 수가타(Sugata)라고 불렀습니다. .
다양한 전통의 Kaya-Kalpa 알고리즘 비교 분석.
이 장에서는 인도의 Siddhantachar 및 Rahasya Kaula Sampradaya 학파와 중국 도교 연금술의 세 가지 현존하는 Kaya-Kalpa 알고리즘을 검토합니다.
싯단타차라(Siddhantachara)는 가장 오래된 탄트라 종파 중 하나로, 아리안 정복 이전 인도 원주민 사이에서 유래한 것으로 추정되는 타밀 시타르(연금술사)의 가르침에서 유래했습니다. 장기싯다의 가르침은 소수의 사람들, 종종 낮은 카스트에만 존재했습니다. 처음에는 종교 활동이 싯다인들에게는 일반적으로 이례적이었습니다. 카스트 제도가 그러한 활동을 장려하지 않았기 때문입니다. 그 후, 탄트교가 다른 카스트에 퍼지면서 그것을 베다 종교의 한 분파로 제시하려는 시도가 있었습니다. 특히 많은 싯다들의 이름이 좀 더 듣기 좋은 이름으로 바뀌었습니다. 예를 들어 Mina(어부)는 나중에 Matsyendranath(물고기의 군주)로 알려지게 되었습니다. 그가 물고기로 변했다는 전설도 만들어졌다. 싯다들은 무신론자는 아니더라도 불가지론자였다고 가정할 수 있습니다. 그들의 활동의 주요 방향은 의학, 문학, 지식의 증가 및 보존이었습니다.
특히 Siddha 의학은 Kaya-Kalpa에 가장 정확하고 일관된 알고리즘 중 하나를 제공했습니다. "이것:
- 1) 내부 분비물의 흐름을 조절하여 신체의 생명 에너지를 보존합니다. 호흡 운동(프라나야마와 하타요가);
2) 보존과 변형 성적 에너지성적 금욕과 탄트라 요가 수행을 통한 정자;
3) 특별하고 신중하게 개발된 방법으로 제조된 세 가지 고체 수은염(muppu)을 사용합니다.
4) 황, 운모, 금, 구리, 철 등과 같은 하소된 금속 및 광물의 분말 사용;
5) 희귀한 인도 허브로 만든 제제의 사용." (No. 5, p. 36)
- 1) “호흡 운동(프라나야마);
2) 태양에 대한 의식 숭배 및 자연 시티아스(surya-namaskara, sandhya-vandana)의 에너지와의 살아있는 접촉과 관련된 헬리오테라피 절차;
3) 신체를 위한 요가 기술(주로 하타 요가);
4) 왼손 탄트라의 난해한 의식 요가 성례전을 수반하는 성 요가 관행;
5) Ayurveda 및 Rasayana(탄트라 연금술) 지식 적용과 관련된 관행;
6) 특별한 식단그리고 신성한 탄트라의 처방에 따라 규제되는 생활 방식입니다." (No. 13, p. 167)
- 1) 외용 불멸의 알약 "와이단"(다양한 성분, 특히 수은염의 구성)을 녹입니다.
2) 도교 요가 운동(도인법)의 사용;
3) 불멸의 내부 알약 "neidan"(다양한 호흡 운동 및 심리 기술)을 녹입니다.
4) 성행위(음양양성지도)의 사용.
- 1. 신체 운동(아사나)의 사용 및 호흡 관행(프라나야마) 하타 요가.
2. 탄트라 요가의 성행위 사용.
3. 수은 함유 약물을 제조 및 복용하는 행위.
4. 다양한 약용 식물과 미네랄의 조성물 적용.
KAYA-KALPA 방법의 상세한 분석.
하타 요가 아사나와 프라나야마.수명 연장 관행에서 아사나(신체 운동)를 사용하는 것은 고대부터 시작되었습니다. 모헨조다로 발굴 중에 발견된 물개에는 일부 아사나가 묘사되어 있습니다. 그들은 또한 고대 중국 그림에도 포착되었습니다.
“요가의 아사나는 운동을 수행하기 위해 취하는 자세이거나 그 자체입니다. 하타 요가에서 아사나를 수련하는 주요 목표는 신체의 프라닉(에너지) 흐름을 정화하고 신체의 유연성을 최대화하고 곧게 펴는 것입니다. 척추... 그 과정에서 달성됩니다 전반적인 유연성신체, 이상적인 자세, 혈액순환 개선, 호흡, 소화 등 많은 아사나가 효과적인 운동 물리치료... 하타 요가 아사나를 익히는 방법은 20세기 초까지 방황하고 고독한 수행자들의 비결이었고 전통적인 방식으로 전승되었지만 이제는 세계적으로 널리 알려져 있습니다. 아사나를 연습하는 방법 신체 문화그들은 종종 전통에서 봉사하는 영적 목적과 분리되어 건강과 성과를 얻기 위해 매우 효과적으로 사용됩니다." (No. 11, pp. 63-64)
아사나 수련에 대해 말하면서, 이 수련은 아사나 자체(신체 위치), 반다(산스크리트어 "잠금" - 근육 그룹의 고립된 수축) 및 무드라(산스크리트어 "봉인" - 의미)의 세 가지 구성 요소를 사용한다는 점에 유의해야 합니다. "밀봉하다" ", 신체의 자연적인 개구부를 닫습니다). 이 세 가지 관행은 분리될 수 없으며 동시에 수행되는 경우가 많습니다.
아사나 사용 관행을 고려한 현대 연구자들은 아사나의 중요한 생리적 효과와 혈액 순환, 호흡 및 신체의 전반적인 에너지 대사에 미치는 영향을 확인했습니다.
아사나의 작용 메커니즘을 설명하는 몇 가지 이론이 있습니다. 그들 각각은 나름대로 옳지만, 아사나의 전체 수행을 확실하고 확실하게 설명할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 스미르노프(Smirnov) 교수의 관점에서 보면, "신체 훈련 아사나의 목적은 신체를 강화하고, 더 탄력있게 만들고, 산스크리트어로 프라나라고 불리는 특정 활동 흐름을 강화하는 것입니다. 현대 생리학의 관점에서 볼 때, 프라나의 발달은 원하는 피질-내장 반사를 강화하고 원치 않는 억제를 하는 것으로 이해될 수 있습니다. 명상 아사나의 목적은 다음과 같습니다. 안정된 위치자기 심화를 방해하지 않는 신체는 내부 장기에 적절한 혈액 공급과 적절한 호흡을 보장합니다... 유럽 생리학의 관점에서 볼 때 부드럽고 중단되지 않는 근육을 만들기 위해서는 정적 근육 긴장을 유지하는 것이 필요합니다. 흐름 신경 충격주어진 근육이나 근육군에 지시됩니다." (No. 16, p. 393) 이 이론을 피질-내장 반사 이론이라고 합니다.
또 다른 이론인 아사나의 신체 감각 영향 이론은 이전 이론을 수정하고 보완합니다. 주요 조항:
a) "아사나(샤바사나 제외)를 수행할 때 체성 감각 및 내장 수용체에 극단적인 영향이 발생합니다"(47페이지 23번).
b) 아사나는 체성감각 수용체(근육, 근건, 관절), 피부 수용체(압력 수용체, 촉각, 온도 수용체) 및 내장 수용체(위벽 및 장간막의 기계적 수용체, 맨손)의 전체 스펙트럼을 포함합니다. 신경 종말)
c) "부수물을 통해 뇌간으로 들어오는 다량의 구심성 정보는 망상 형성의 비특이적 시스템으로 이동하며, 이는 "각성 반응"(활성화)이라는 의미에서 결정적으로 활력 증가에 기여할 수 있습니다."(No. 23, 49쪽)
d) "체성감각 정보의 구심성 흐름의 일부는 뇌의 해당 부분에 있는 뉴런의 높은 활동으로 이어질 수 있습니다... 이는 구심성 정보의 더 정확하고 더 방대한 피질 표현의 형성으로 이어져야 합니다."(아니요. .23, pp.49-50)
피부 내장 반사 이론도 매우 중요합니다. 이에 따르면 “분절 수준에서 척수내장 및 피부 구심성 경로는 등쪽뿔에서 수렴적으로 전환되며, 이는 내장운동 반사로 알려진 Zakharyin-Ged 영역 내에서 일반적인 감각 효과로 이어집니다." (No. 23, p. 49) 이러한 반사는 하타 요가 아사나를 통해 수행할 수 있는 반사 영역 마사지 피부의 특정 부위에 미치는 영향은 신체가 조절하는 기관의 신호로 신체가 인식하는 구심성 정보의 흐름을 증가시킵니다. 이 기관. 이 이론은 고대 수행자들이 알고 있었음을 시사합니다. 많은 수의내장 피부 부위 중 일부는 아직 의학적으로 알려지지 않았습니다. 이것은 인도 의학의 Ayurveda에 "mamra"라는 개념이 존재한다는 사실에 의해 간접적으로 확인됩니다. 신체의 생물학적 활성 지점은 107개입니다.
하타요가의 아사나를 바탕으로 요가치료학파는 20세기에 독립적인 방향으로 발전했습니다. 이 방향의 창시자는 Sivananda, Kuvalayananda, Sri Yogendra 등이며 요가 치료 활동은 다양한 질병에 따라 다른 아사나 세트를 사용하여 질병을 치료하는 것을 목표로 합니다. 심각한 이론적 근거가 부족함에도 불구하고 요가 요법의 도움으로 수백 가지가 넘는 질병이 성공적으로 치료됩니다.
프라나야마(산스크리트어 "프라나 억제")는 하타 요가 수련에 사용되는 호흡 운동입니다. “전통적인 이해에서 이러한 호흡 운동은 신체 내 프라나의 수용과 분포를 조절하는 역할을 하며, 한편으로는 육체와 정신의 조화를 제공해야 하며, 다른 한편으로는 영적 명상 수련을 준비하거나 직접적으로 이끌어야 합니다. .” (23호, 55쪽)
그러나 "프라나"라는 단어의 개념을 먼저 이해하지 않고 프라나야마에 대해 이야기하는 것은 잘못된 것입니다. 프라나는 일반적인 용어이며 이에 대한 해석은 다양합니다. 예를 들어, 1972년에 Van Liesebet은 프라나와 음전하 이온의 동일성에 관한 이론을 제시했습니다. 그러나 생물학적으로 중요한 시간 간격 동안 대류권에는 자유 음이온이 없다는 점에 유의해야 합니다. 또한 음전하를 띤 이온이 체내나 혈액에 계속 존재할 수도 없습니다. 전하 보존의 법칙에 따라 전하가 즉시 동일해지기 때문입니다.
호흡 중에 기록되는 내부 장기의 감각, 즉 소위 "식물 의식"의 발달을 프라나의 개념으로 보는 Vigh의 이론이 있습니다. 호흡은 모든 중요한 식물 과정과 연관되어 있으며 호흡을 통해 정보 흐름(구심성 및 원심성 모두)에 영향을 미치는 능력은 이 이론의 중요한 주장 중 하나입니다. 그러나 이 이론이 옳다면 인도 철학의 프라나 개념은 호흡과 관련해서만 발견되는 것이 아니기 때문에 부분적으로만 그렇습니다.
흥미로운 이론은 프라나가 소위 행동의 흐름, 즉 통로라고 제안하는 스미르노프(Smirnov) 교수의 이론입니다. 전기 충격신경 회로와 그에 수반되는 전자기파에서. "현대 생리학은 다양한 기관에서 생성되는 전자파의 존재를 완전히 객관적으로 확립했습니다. 전자파를 운반하는 큰 뇌는 소위 "버그 리듬"을 생성하고 심장도 자체 파동을 생성하고 생성하는 것으로 알려져 있습니다. 이제 심장 질환에 대해 매우 정확하게 판단하는 변화를 기반으로 하는 전자기장, 특정 신경근 장치에 집중하면 동작 전류가 생성되고 이를 사용하여 움직임을 제어할 수 있습니다." (No. 16, p. 391) 이 이론은 차크라(산스크리트어 "고리") 이론과 밀접한 관련이 있습니다. 현대 연구에 따르면 차크라는 자율신경계의 경계 줄기에 위치한 신경절(신경얼기)과 동일합니다. 신경총과 그랑(산스크리트어 "매듭")의 개념을 연관시키는 것이 더 정확할 것입니다. 차크라 자체를 해당 신경총에 의해 신경이 지배되는 기관의 전자기 방사선과 연관시키는 것이 더 정확할 것입니다. 그 중 7 개가 있습니다. 그것들을 나열해 봅시다:
1. Muladhara - 천골 신경총 - 해면체의 맥락막 신경총과 직장 하부를 자극합니다. 테스토스테론을 분비하는 세포인 간질성 내분비세포(Leydig 세포)의 활동을 조절합니다.
2. Svadhisthana - 요추 신경총 - 비뇨 생식기 시스템의 자율 반사를 조절합니다. 성선(생선)의 활동을 조절합니다.
3. Manipura - 솔라리스 신경총 - 복강의 혈관과 기관을 자극하는 거대한 신경 조직 신경총입니다. 부신과 췌장의 활동을 조절합니다.
4. 아나하타(Anahata) – 심장 신경총 – 장기에 신경을 분포시킵니다 가슴, 혈액 순환을 조절합니다. 흉선의 활동을 조절합니다.
5. Vishuddha – 경신경얼기 – 목 부분과 “경동맥체”에 신경을 분포시킵니다. – 주요 조절 기관 중 하나 대뇌 순환. 갑상선과 부갑상선의 활동을 조절합니다.
6. Ajna – 뇌신경 신경총. 시상하부-뇌하수체 시스템의 활동을 조절합니다.
7. 사하스라라(Sahasrara) – 대뇌 피질에 해당합니다. 이는 코르티코-내장 유형의 최고 수준의 조절입니다.
호흡 조절은 다음과 같습니다. 큰 선택신체의 생리적 기능에 영향을 미칠 가능성. 호흡 리듬을 변경하면 혈액 내 이산화탄소 양을 늘리거나 줄일 수 있으며, 이는 대뇌 피질의 전기적 과정을 늘리거나 줄일 수 있습니다. 이 메커니즘은 대뇌 피질 수준에서 흥분 과정을 향상시키는 뇌간의 망상 형성을 자극하는 이산화탄소의 특성과 관련이 있습니다.
Brahmacharya - 성적 에너지를 조절하는 방법.
고려하면 다양한 방법수명 연장에는 모두 성기능 조절 방법이 포함되어 있다는 사실을 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 다양한 전통이 때로는 서로 독립적으로 방법을 개발했지만 그럼에도 불구하고 서로 거의 다르지 않습니다. 더욱이 우리는 대부분의 서구 신비주의 학교의 특징 인 성적 금욕의 진부한 방법이 아니라 성적 본능을 사용하여 수명을 연장하는 메커니즘에 대해 이야기하고 있습니다.
대부분의 수련자가 남성이었기 때문에 모든 수련은 남성 생리에 대한 정확한 지식을 바탕으로 이루어졌습니다. 이러한 방법은 신경계와 내분비계의 기능에 큰 생리학적 영향을 미쳤습니다. 사실 성적 흥분의 과정은 사정 후 부교감 신경계를 활성화하는 교감 신경계의 활성화 반응과 관련이 있습니다. 정액 정체의 경우 시상하부-뇌하수체-부신 사슬을 포함시켜 교감신경-부신 유형의 장기간 활성화 효과가 달성되었습니다. 약리학에서는 유사한 효과를 분석작용(analeptic)이라고 합니다. V.M. Smirnov와 Yu.S. Borodkin의 연구에 따르면, 대부분의 분석제는 니모닉 커넥터(장기 기억 엔그램을 기반으로 하는 뇌의 다양한 피질하 구조 사이의 통신 채널 형성을 촉진하는 물질)의 모든 특성을 가지고 있습니다. 신호의 주요 기호를 기록하십시오) (No. 21, page .150). 그들은 또한 장기 기억의 메커니즘에 영향을 미치면서 다른 수단으로 달성된 치료 효과를 안정화하는 능력을 가진 인공적인 안정적인 기능 연결 이론을 만들었습니다. 니모닉 커넥터 특성을 나타내는 정신분열제인 에티미졸(etimizol)을 사용하여 수행된 연구에서 흥미로운 생리학적 효과가 밝혀졌습니다. 에티미졸 투여는 교감신경계 활성화의 주요 연결 고리 중 하나인 뇌하수체에 의한 부신피질 자극 호르몬의 생성을 증가시켰습니다. 아마도 장기 기억을 향상시키는 능력이 이 속성과 연관되어 있을 것입니다.
정액 정체의 관행이 뇌하수체에 의한 ACTH 분비를 증가시켜 동일하거나 유사한 효과를 가져온 것으로 추정할 수 있습니다. 이는 결국 장기 기억을 활성화하고 아사나와 프라나야마를 통해 얻은 생리적 효과를 각인시키는 데 도움이 됩니다.
수은 함유 약물 사용.
불행히도 지금은 사라진 가장 오래된 전통 중 하나는 수은 함유 약물을 사용하는 것입니다. 이 전통은 뿌리가 깊습니다. 인도 연금술의 가장 오래된 학교인 라사야나(Rasayana)가 "수은의 길"로 번역되고 도교의 수명 연장 방법이 "진사의 기술"(진사는 황화수은)이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 이들 학교에서는 수은 정화 과정과 처리 방법을 자세히 조사했습니다. 특별한 관심복용량, 투여 시기, 투여 방법에 주의를 기울였습니다. 인도와 중국의 전통에는 이러한 문제를 다루는 수많은 논문이 있었습니다. 이러한 논문의 대부분은 현대 연구자들에 의해 연금술이 아니라 의과학에 기인합니다. 요기의 수은 사용을 언급하는 다양한 출처가 있습니다. 예를 들어, 마르코 폴로는 "150~200년을 산" 축치(요기)를 묘사하면서 다음과 같이 썼습니다. "이 사람들은 매우 이상한 음료를 사용합니다. 그들은 은과 수은을 섞어 한 달에 두 번씩 이 혼합물을 마십니다. ··· 장수를 가져온다고 하여 어릴 때부터 이 술을 마신다고 합니다.” (22호, 327쪽)
수은에 관한 가장 중요한 논문은 다음과 같습니다.
- Vrindra의 "Siddha Yoga" – 내부(parpati-tamram) 및 외부(rasamrita-churan) 사용을 위해 수은을 준비하는 방법을 설명합니다.
- Vagbhata의 "Rasa-ratna-samkchchaya" - 의약화학에 관한 고전 논문
- Siddha Nityanath의 "Rasa-ratna-kara"는 본격적인 매뉴얼의 성격을 가지며 정제부터 적용까지 모든 과정의 세부 사항을 고려한 가장 가치 있는 편집물 중 하나입니다.
- Ayurveda와 Tantra의 종합인 Sarangadhara의 “Sarangadhara Samgraha”;
- Gopalakrishna의 “Rasendra-sara-samgraha” – 미네랄 제제의 치료 효과에 중점을 둡니다(No. 6,109).
도교 연금술사들도 수은의 사용에 관한 많은 정보를 남겼습니다. 도교인들은 연금술을 통해 준비한 외부 알약도 권장한 것으로 알려져 있습니다. 아시다시피 도교인들은 다양한 금속, 광물, 식물을 사용하면 장수할 수 있다고 믿었습니다. 그러나 특별히 준비된 약물이 가장 효과적입니다. 진사, 금, 은 등을 기본으로 하며, 정제되고 정제된 약일수록 효과가 좋다고 여겨집니다. 그러한 정화나 용해가 최대 9번 있었습니다. 약을 녹이는 방법과 방법은 여러 가지가 있는데, 이는 계홍의 논문과 환약 처방에 자세히 나와 있다. 약, 불멸의 약을 녹일 때 단식, 정화, 산이나 섬에서의 고독 (극단적 인 경우-집에서, 높은 울타리 뒤)과 같은 특정 규칙을 준수해야했습니다. 어떤 경우에도 제조의 비밀이 공개되거나 합당하지 않은 사람이 이를 시작해서는 안 됩니다. 이 경우 성공을 기대하는 것은 불가능했습니다. 이 비밀은 책에 공개될 수 없었습니다. 멘토는 이를 자신의 합당한 학생들에게 구두로 전달했습니다.
미스터리한 분위기에도 불구하고 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.
- - 수은은 염(주로 황화물) 형태로 사용되었습니다.
- 수은은 다성분 혼합물에 사용되었습니다.
- 수은은 밀봉된 용기에서 장기간 연소되었습니다.
- 불태우는 과정(bhavana)을 5회에서 1,000회까지 반복했습니다.
독성약리학적 효과와 달리 생물학적 효과는 신체가 자극적이지 않은 농도의 화학 물질에 노출될 때 나타납니다. 보호 장벽. 바이오틱스는 생리학적 농도를 갖고 있는 신체 내 고유의 물질입니다. 긍정적인 영향신체의 과정에 대해. 표시된 바이오틱스 특성은 수은에 완전히 적용됩니다. 수은은 신체에 지속적으로 존재하며 생리적 농도에 해당하는 양으로 도입하면 중요한 과정에 자극 효과가 있습니다.
불행하게도 수은은 약리학에서 가치 있는 용도를 찾지 못했습니다. 이는 "많을수록 좋다"는 규칙을 적용하려는 시도로 부분적으로 설명되며, 부분적으로는 모든 권장 사항에도 불구하고 황화물 대신 염화수은이 사용되었다는 사실로 인해 설명됩니다. 수은염 - 승화물(이염화수은)은 이온으로 해리되지 않으며 이로 인해 세포막에 쉽게 침투합니다. 상당한 양이 간에 축적됩니다. 신장은 선택적으로 수은을 축적하는 능력이 있는데, 이는 아마도 이 기관의 특정 활동에 대한 요소의 특별한 중요성 때문일 것입니다. 수은의 고르지 못한 분포가 세포에서 관찰됩니다. 54%는 가용성 분획에 축적되고, 30%는 핵 분획에, 11%는 미토콘드리아 분획에, 6%는 마이크로솜 분획에 축적됩니다. 체내에 유입되는 염화수은(이염화수은)의 독성약리학적 작용 메커니즘은 금속 차단으로 인한 비가역적 변성을 통해 단백질, 주로 효소를 불활성화하는 것입니다. 활성 그룹펩타이드 사슬의 경우, 결합이 끊어지고 단백질 분자의 기본 구조가 파괴됩니다. 왜냐하면 -SH(티올, 설프히드릴) 그룹에 대한 수은의 최대 친화력이 상호작용의 우선순위 특성을 결정하기 때문입니다.
S를 함유하고 있는 황화수은은 독성이 적고 다양한 산업 분야에서 순수 수은에 의한 중독을 예방하는 데 사용되어 오늘날 무해성이 인정되고 있습니다.
고대 연금술사들은 수은이 모든 원소 중에서 가장 "살아있는" 원소라고 말했습니다. 현대 화학자들은 수은 이온(Hg2+)이 모든 원소 중에서 유기 물질과 복합체를 형성하는 능력이 가장 높다는 사실을 확립함으로써 이를 확인했습니다. 특히 리간드가 여러 공여체 그룹을 통해 금속에 결합하는 거대분자인 경우(킬레이트 복합체 형성) ).
소량의 수은은 생물학적 산화 과정을 조절하는 효소를 활성화하여 신체에 산소와 에너지 공급 수준을 증가시켜 세포 생존력을 높이고 거의 모든 병리학에서 발생하는 불리한 대사 변화를 제거하는 데 도움이 된다는 것이 확립되었습니다. 또한 병원성 요인의 영향에 대한 신체의 저항력을 증가시킵니다.
수은 규제 효과의 분자적 메커니즘을 이해하는 데에는 몇 가지 측면이 있습니다.
- 대사에서 주요 위치를 차지하는 수용체 단백질과 호르몬의 활동에 대한 수은 조절은 대사 과정의 조정과 다양한 부작용 하에서 항상성을 유지하는 것을 목표로 하는 조정된 변화를 결정합니다.
- 수은의 면역 자극 효과 - 인터페론, 면역글로불린의 합성 자극은 바이러스 및 박테리아 감염 중 신체 방어 효과의 증가를 결정합니다.
- 생물학적 과정에 대한 수은의 영향은 한편으로는 수은 이온(Hg2+)과 생체 분자(효소, 수용체)의 기능적으로 활성인 설프하이드릴 그룹의 특정 가역 반응에 기인하고 다른 한편으로는 이황화물의 파열에 기인합니다. 수은 이온, 호르몬, 면역글로불린, 종양 단백질, 사이토카인, 림프구 수용체의 영향을 받아 성장 인자 분자의 결합.
체내 수은 이온은 설프하이드릴 그룹과 이황화 결합을 포함하는 모든 생물학적 활성 물질의 기능을 조절합니다. 신체 활동에서 그러한 물질의 활동에 대한 수은 조절의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 수은 제제의 치료 효과의 다양성은 병리학적으로 변형된 조직의 세포가 산성 쪽으로 pH가 이동하는 특징이 있고, 수은 이온이 산성 환경에서 최대 활성을 나타내기 때문에 수은과 조절 기능의 활성 발현은 변경된 세포에서 발생하며 이는 다양한 병인의 질병에 대한 보호 효과를 설명합니다.
수은이 신체에 미치는 다양한 특성, 즉 가장 중요한 생화학적 과정의 조절은 수은의 효과를 바탕으로 새롭고 효과적인 화합물을 개발할 수 있는 가능성을 나타냅니다. 약매니아들이 무엇을 하려고 하는지. Tadepalli Sri Krishna Kumar의 특허는 5가지 수은 함유 화합물로 구성된 구성을 설명합니다. 그 제조 방법은 성분을 승화시키고 승화물을 기반으로 한 제형을 얻는 것으로 구성됩니다. 기술적 구현에서 이 방법은 매우 복잡하지만 약물은 연조직 암에 내부적으로 사용하도록 고안되었기 때문에 그 중요성을 손상시키지 않습니다. 항감염제로서 Francis S. Benenati의 특허에는 건선, 습진, 어린선 등과 같은 피부 질환에 대한 외용용 수은 함유 조성물이 기술되어 있습니다. Vorobyeva T.V. 다양한 질병의 치료를 위해 수은을 기반으로 새로운 오리지널 약물인 viturid가 만들어졌는데, 안타깝게도 전통을 고려하지 않고 만들어졌습니다. 그럼에도 불구하고 Vorobyova가 개발한 Vituride 약물의 부작용 중 하나는 회춘입니다. 이는 일부 연구자들이 "세포 잔해"라고 부르며 노화의 원인 중 하나라고 생각하는 리포푸신의 탈분극을 일으키는 수은의 능력 때문인 것으로 제안되었습니다.(No. 10, p. 23) )
수은을 사용하는 것은 명백하다. 중요한 부분수명 연장 관행. 전통 의학에 존재하는 요리법과 처방을 고려할 때 이 분야에 대한 연구는 유망할 수 있습니다.
약초 준비 사용.
약용 식물의 제제를 사용하면 수세기의 역사. 고대에는 약용 식물이 의약품 생산의 주요 원료였습니다. 우리 시대에는 다양한 약전에서 식물 원료로 만든 약물의 수가 50~85%에 달한다는 점에 유의해야 합니다. 이들 약물의 대부분은 고도로 정제된 추출물입니다. 흥미로운 사실은 이러한 약물의 사용 적응증이 전통 의학에서의 사용과 90% 일치한다는 것입니다. 예를 들어, 레세르핀은 라우울피아 식물의 알칼로이드 중 하나로 오랫동안 고혈압 치료에 사용되어 왔으며 현재는 고혈압 치료의 주요 수단 중 하나입니다.
Kaya-Kalpa 알고리즘을 사용하여 학교에서 오랫동안 사용해 온 많은 조리법이 이후 전통 의학에서 널리 보급되었습니다. 예를 들어, Rasayana 학교의 많은 요리법은 인도 전통 의학 Ayurveda의 일부가 되어 그곳에서 독립 섹션을 형성했습니다. 여기서는 인도 약리학자 그룹이 수행한 아유르베다의 회춘 개념(라사야나)에 대한 최신 과학 연구를 인용하는 것이 적절합니다. 을 위한 실험적인 작업그들은 ashwagandha(Withania somnifera), shatavari(Asparagus racemosus), haritaki(Terminalia chebula), pippali(Piper longum) 및 guduchi(Tinosporia cordiofila)의 다섯 가지 식물을 선택했습니다. 과학자들은 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
"실험 데이터를 바탕으로 우리는 아유르베다 의학의 라사야나 제제(회춘 물질)가 신체 활동을 조화시켜 신경 내분비 및 면역 기능에 영향을 미친다고 제안합니다. 자극의 결과 면역 체계신체의 전반적인 저항력이 향상됩니다. 스트레스와 정서적 충격으로 인해 면역력이 저하되고 결과적으로 많은 질병이 발생할 수 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 반대로, 증가된 면역력은 외부 및 내부 스트레스의 영향에 더욱 탄력성을 갖게 되는 조직의 질적 개선을 동반할 것으로 예상할 수 있습니다." (Dr. Sharadini A. Dahanukar 및 Dr. Urmila M. Thatte, "Ayurveda Revisited." 인도 봄베이).
인도 연금술사의 영향을 크게 받은 티베트 의학에도 비슷한 정보가 포함되어 있습니다. 여기에 사용되는 조리법은 "클렌징 혼합물"이라고 불리며 인도 및 중국 전통 의학에서 사용되는 것과 구성이 매우 유사합니다. "클렌징" 의약 혼합물에 포함된 개별 구성 요소의 의약 특성을 분석한 결과, 티베트 의사가 해당 구성 요소에 도입한 것은 신체 시스템의 기능 상태를 교정한다는 의미를 나타냈습니다. 소련 과학 아카데미 시베리아 지부(Aseeva T.A., Dashiev D.B. 등)의 과학자 그룹은 3성분 및 5성분 식물 조합의 생물학적 활동에 대한 연구를 수행했습니다. I - 미로발란 헤불라의 열매, 혈액- 붉은 산사나무속, 사과 베리, II – 엘레캄페인과 바이칼 두개골 모자의 뿌리, 사과 베리와 다우리안 로즈힙의 열매, 늦은 톱니 모양의 풀. 연구의 목적은 위에서 언급한 식물 조합의 생물학적 활성을 연구하는 것입니다. 각 식물은 신경호르몬 과정을 정상화하거나 항염증 및 해독 효과가 있고 위에서 언급한 과정을 조절하거나 자극을 가해야 합니다. 효과.
에 따르면 현대적인 아이디어재생 과정의 약리학적 조절과 관련하여, 사용되는 대부분의 약물은 단방향 효과를 가지며, 형태학적 구조를 복원하거나 보존된 세포 구조의 동원으로 인해 기관의 적절한 기능적 활동을 보장합니다. 이와 관련하여 티베트 요리법에 따라 편집된 다성분 의약 혼합물의 다가 작용 가능성을 알아내는 것은 흥미로웠습니다. 충분하다고 알려져 있습니다. 높은 레벨생물학적 막의 매트릭스 및 장벽 기능을 유지함으로써 세포 및 세포 내 재생이 보장됩니다. 실험 결과, 다성분 의약혼합물이 지질 과산화 과정을 억제하여 생체막의 파괴를 방지하는 것으로 나타났습니다.(2번)
한의학에서는 기대수명 연장을 목표로 하는 수많은 요리법도 만들어냈습니다. 불멸의 비약 목록, 준비 방법 및 조건을 포함하는 연금술의 다양한 측면에 전념하는 거대한 문헌이 있으며, 최종 목표를 달성하고 약을 얻는 데 필요한 준수가 필요했습니다. 현존하는 가장 오래된 논문은 위보양의 『찬동기』(2세기)와 게훙의 『보보자』(4세기 초)이다. 그러나 게홍은 마약의 효능을 단호히 부인했다. 식물 기원금속과 광물로 만든 준비 전. 게홍의 주장: 식물 자체가 썩고 부패하는데, 어떻게 사람이 죽는 것을 막을 수 있는가? 게홍의 이러한 접근 방식은 갈레노스의 금기 사항에 얽매인 중세 유럽 의사들의 태도와 정반대입니다. 그럼에도 불구하고 고대 중국 의사들이 개발한 약은 여전히 약리학자들을 놀라게 하고 있습니다. 예를 들어 Pankov D.V. 및 Gromova V.V. Dioscorea의 제제를 연구합니다. 중국 약), 죽상경화증 치료에 높은 치료 효과가 있음이 밝혀졌습니다. L.V. Komarov는 레몬그라스, 인삼, 알로에 제제가 노화에 미치는 영향을 연구하던 중 흥미로운 데이터를 얻었습니다.(No. 4)
최근에는 전통적인 아유르베다 치료법에 대한 연구가 진행되었습니다. 예를 들어, 지난 20년 동안 27개국의 의학 및 약리학 연구를 통해 아유르베다 약물 Chyawanprash가
- · 성능 향상 위장관;
· 종양 세포의 성장을 억제하고 화학 요법의 부작용을 중화합니다.
업무를 정상화하다 내분비 계, 정규화 대사 과정몸.
혈구수 개선, 헤모글로빈 증가, 콜레스테롤 감소, 혈당 정상화
· 혈압을 정상화하고 심장 근육을 강화합니다.
· 감기와 감염으로부터 보호합니다.
· 뇌 기능을 향상시키고 기억력을 강화하며 학습 능력을 향상시키며 저하된 신체의 필수 기능을 회복시키는 종합 강장제로 권장됩니다.
· 성기능을 향상시키며, 발기부전, 불감증, 불임의 경우 사용이 권장됩니다.
· 갑작스러운 기후 변화에 대한 신체의 적응을 촉진합니다.
· 극한 상황에서 신체의 지구력을 증가시켜 신체적, 정신적 스트레스가 많은 직업을 가진 사람들과 어린이 및 노인에게 권장됩니다.
- · AMLA(Emblik Myrobalan)는 가장 풍부한 천연 비타민 C 공급원으로, amla에는 신선한 로즈힙보다 1.5배 더 많은 비타민 C가 함유되어 있습니다. 이 식물은 탄닌 복합체 1 및 갈산과 결합된 다양한 형태의 아스코르브산을 함유하고 있습니다. 이는 최대 2년 동안 엘릭서에 남아 있는 비타민 C의 안정성을 증가시킵니다. Amla는 항산화 특성이 뚜렷하고 헤모글로빈을 증가시키며 설탕과 콜레스테롤 수치를 조절하고 모발과 손톱 성장을 촉진하며 뼈와 치아를 강화합니다.
· HARITAKI(Myrobalan chebula), 문자 그대로 "질병을 훔치는 식물"로 번역됩니다. Haritaki는 뇌 기능을 향상시키고 기억력을 강화하며 학습 능력을 향상시킵니다. 불리한 지구물리학적, 기상학적 영향에 대한 신체의 적응을 촉진합니다.
다샤물( 일반 이름 10개의 뿌리 - Bilva, Agnimatha, Sionaki, Kasmarya, Patala, Shaliparni, Prishnparni, Brihati, Kantakari 및 Gokshura). 이 10개의 뿌리는 신경내분비계의 상태를 정상화하여 시상하부와 뇌하수체의 기능을 조절합니다. 따라서 Dashamul은 Ayurveda에서 호르몬 질환을 치료하는 데 사용됩니다.
· ASHWAGANDHA(Withania somnifera)에는 남성 성 호르몬의 식물 유사체가 포함되어 있어 다양한 성적 장애를 교정하는 데 사용됩니다. 또한, 이 식물은 탁월한 강장제 및 항스트레스제입니다.
· SHATAVARI(아스파라거스 racemosus)는 식물 호르몬 함량이 높기 때문에 여성 생식 기관에 뚜렷한 활력을 주는 효과가 있습니다. Ayurveda에서는 정규화하는 데 사용됩니다. 월간주기, 불임, 생식기 부위의 만성 염증성 질환, 자궁 근종 및 유선의 치료를 위해 유리한 임신을 촉진하고 우유 생산을 향상시킵니다. Shatavari는 폐경 중에 효과적입니다.
· BHUMIAMLA(Phyllanthus amarus)는 간 보호 및 항염증 특성이 뚜렷하여 다양한 간 기능을 정상화합니다.
· BAMBOO(Bambufisa arundinaceae) 대나무 껍질의 안쪽 유백색 부분은 기관지 확장 및 거담 효과가 있습니다. 호흡기 시스템의 염증 과정을 제거하고 기관지 폐 시스템을 강화합니다.
· PIPPALI(Piper Longum)는 소화샘을 자극하여 소화불량, 헛배부름, 변비, 식욕부진을 없애줍니다.
· BALA (Sida cordifolia)는 심장 근육 세포의 대사와 관상 동맥 순환을 정상화하고 심근 흥분성을 감소시켜 부정맥 발생을 예방합니다.
· SAFFRON(샤프란)은 Ayurveda에서 적혈구 생성(혈액 세포 합성)의 최고의 자극제 중 하나로 사용되며 모든 간 허브의 효과를 향상시킵니다.(No. 9)
노인의학에서 가장 유망한 방향은 전통적인 요리법을 해독하고 테스트하는 것입니다.
결론.
이 작업이 Kaya-Kalpa에 대한 완전하고 포괄적인 분석이라고 주장할 수는 없습니다. 그러나 검토된 데이터를 기반으로 다음과 같은 몇 가지 결론을 도출할 수 있습니다.
· 카야칼파 – 복잡한 시스템모든 신체 시스템에 영향을 미치는 광범위한 방법을 포함하는 수명 연장.
· 아사나 및 프라나야마 수행과 동시에 정액 보유 기술을 사용하면 뇌하수체에 의한 ACTH 분비가 활성화되고 ASPS 메커니즘을 통해 노출 효과가 장기간 고정됩니다. Garkavi E.B. – 증가된 활성화의 비반응성 반응의 형성.
· 위와 동시에 약용식물 제제를 사용하면 신체의 마모를 방지하고 세포 재생을 촉진합니다.
· 수련자의 몸이 준비되면 수은 함유 약물을 복용하는 '중포'가 작동됩니다. 복용량 선택이 중요합니다.
제 생각에는 이러한 통합 접근 방식을 사용하면 유리한 효과 이상을 가져야 한다고 생각합니다. 위에서 언급했듯이 이 시스템의 개별 요소를 사용하는 것은 매우 효과적입니다. 예를 들면 요가 요법, 약초 요법, 수은 사용을 되살리려는 시도 등이 있습니다. 아마도 이러한 방법을 함께 사용하면 시너지 효과를 낼 수 있을 것입니다.
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Kaya-Kalpa(산스크리트어로 "영원한 몸")는 허브, 미네랄 소금, 금속, 다이어트, 호흡 및 신체 운동을 사용하여 육체에 활력을 불어넣는 과학으로, 고대 인도에서 개발되어 이후 중국과 티베트에서 사용되었습니다.
이용 가능한 데이터를 바탕으로 Kaya Kalpa는 먼 과거, 아마도 Mohenjo-Pre-Aryan(Harappan) 시대에 뿌리를 둔 전통이라고 가정할 수 있습니다.
2. 다음으로, 108로 구성된 특수 한방 페이스트를 환자의 몸 전체에 도포합니다. 인도 식물. 이 과정에서 환자는 특별한 탄트라 기법을 사용하여 호흡해야 합니다. 페이스트의 구성은 신진 대사 유형에 따라 다릅니다.
이 페이스트는 피부의 불순물을 씻어내고 새로운 힘을 불어넣어 줍니다. 페이스트를 제거하면 오래된 피부층이 제거되고 염증 부위가 확인된 후 추가적인 자극이 가해집니다. 마지막으로 브러시로 피부를 닦아냅니다. 이 절차가 끝나면 특별한 제조법에 따라 준비된 식물성 기름으로 피부에 윤활유를 바릅니다. 또한 따뜻한 오일을 제3의 눈 부위에 얇은 흐름으로 부어 환자의 황홀감을 유발하고 의식 확장에 도움을 줍니다.
3. 환자는 다음 사항에 몰입합니다. 탕허브 추출물과 방향성 성분이 함유되어 있습니다. 동시에 환자는 "불의 숨결"()을 수행하고 만트라의 원시 소리를 반복합니다. "불타는" 상태에 들어가면서 그는 억압된 감정과 두려움을 풀어주고 조화로운 수용성을 얻습니다. 그 다음에는 용서의 의식이 따르며, 환자를 낡은 태도에서 해방시키고 모든 개인적인 관계에 대한 새로운 접근 방식의 기반을 준비합니다. 냉각 샤워는 환자를 육체에 대한 새로운 수준의 인식으로 되돌리고 전체 신성한 우주와의 연결감을 가져옵니다.
4. 그런 다음 환자를 시트와 담요로 단단히 감싸고 가장 강력한 영적 특성을 지닌 에센셜 오일을 차크라에 바릅니다. 환자는 깊은 명상 호흡을 수행합니다. 모든 시술이 끝나면 2~5시간 정도 휴식을 취합니다. 그 결과 환자가 찾아온다. 차분한 상태그 행복은 며칠, 몇 주, 때로는 몇 달 동안 지속되며 그의 모든 업무와 프로젝트에도 적용됩니다.
전통적으로 이 절차는 3개월에 걸쳐 주기적으로 반복되었습니다. 이 기간 동안 환자는 특별한 식단을 고수하고 명상 운동을 수행했으며 별도의 오두막에서 혼자 살았습니다.
요즘에는 변환이 단계적으로 수행됩니다. 설명된 전체 절차는 특정 간격으로 최대 10회까지 반복됩니다. 결과적으로 환자는 호흡 운동, 에센셜 오일, 목욕 및 명상의 도움을 받아 언제든지 스스로 고양된 상태로 돌아갈 수 있는 능력을 얻습니다.
이 치료는 변화할 준비가 된 사람들을 위한 것입니다. 수행 경험이 있고 어느 정도 영적 지혜를 얻은 사람에게 가장 잘 작용합니다.
(185회 방문, 오늘 2회 방문)
"Kaya Kalpa"는 산스크리트어에서 "영원한 몸"으로 번역됩니다. 전통의 수호자 중 한 명인 요기라즈 베타티리 마하리쉬(Yogiraj Vethathiri Maharishi)에 따르면 카야-칼파 요가를 수련하는 사람은 누구나 100년을 살 수 있다고 합니다. 고대 인도의 회춘 과학은 일부 사람들에 의해 불멸의 예술이라고 불립니다. 실제로 이것은 호흡과 신체 운동, 클렌징 절차, 허브, 금속 및 미네랄 소금을 첨가한 특별 식단을 사용하여 신체와 정신을 발달시키는 전체 시스템입니다. 이 기술은 고대 인도, 중국, 티베트에서 사용되었으며 현재는 서양 문화에 적합한 버전으로 제공됩니다.
연습의 특징
카야 칼파(Kaya Kalpa) 요가 수업에서는 우선 올바른 호흡 방법을 가르칩니다. 이를 통해 프라나가 몸 전체를 통과하여 새로운 힘으로 채워지는 방식을 느낄 수 있습니다. 이를 통해 학생은 운동을 정확하고 의식적으로 수행할 수 있습니다. Kaya Kalpa Yoga의 Asanas는 고전적인 요가 운동과 유사합니다. 단순한 것부터 복잡한 것까지 공부함으로써 학생은 다음 단계인 명상을 준비합니다. 카야 칼파 요가(Kaya Kalpa Yoga) 명상 기술은 "차크라의 정화 및 울림"을 사용하여 에너지 차단, 스트레스 및 일반적인 평온을 제거합니다.
실천효과
- 전신의 회춘과 치유. 이 기술을 사용하면 컴파일할 수 있습니다. 개별 프로그램학생의 문제와 필요 사항을 고려하여 각 학생의 운동과 다이어트. 이는 학생이 아픈 경우(두통, 심장병, 당뇨병, 고혈압 등)에 특히 중요합니다.
- 두뇌 활성화, 기억력 및 창의력 발달.
- 만성 질환(예: 천식, 당뇨병 등)의 강도와 이를 제거하는 능력을 감소시킵니다.
- 자신의 감정, 생각, 행동의 원인에 대한 인식을 통해 성격 특성을 최적화합니다.
누구에게 적합합니까?
이 연습은 다양한 사람들에게 적합합니다. 연령 카테고리요가의 본질을 이해하고 이것이 단순한 육체적 운동이 아니라 자신과 주변 사람들, 그리고 전체 우주와 조화를 찾을 수 있는 기회임을 이해하고 싶은 분.
산스크리트어로 번역된 "Kaya-Kalpa"는 "영원한 몸"을 의미합니다. 실제로 이 고대 인도의 가르침은 회춘의 가능성뿐 아니라 불멸의 가능성도 인정합니다. 그러나 영생이 완전히 신화적인 것처럼 보인다면, 카야 칼파 요가를 따르는 모든 부지런한 수련자들에게 100세까지 살겠다는 약속은 꽤 그럴듯하게 들립니다. 카야 칼파는 고대 인도에서 시작되었으며 나중에 중국과 티베트에 널리 퍼졌습니다. 실제로 이 요가 학교는 어떤가요? 우리는 현재 요가 페이지를 이 질문에 대한 답변에 전념하기로 결정했습니다.
우선, 영국이 인도를 식민지화하는 동안 카야 칼파 추종자들은 한 세기 동안 잔인하게 박해를 받았습니다. 그 가르침은 비밀리에 입에서 입으로 전해졌습니다. 그 결과, 이 전통을 보존하고 대중에게 전해 준 신도는 이제 전 세계에 단 18명밖에 남지 않았습니다. 고대 예술. 그리고 카야칼파는 과장하지 않고 예술이라고 할 수 있다. 결국 그것은 몸과 영혼에 활력을 불어넣고 의식을 확장하며 성취하기 위해 고안된 절차와 행동의 전체 복합체입니다. 요기들은 Ayurveda의 rasayana 치유 기술과 kaya kalpa 사이에 유사점을 도출하기도 합니다. 더욱이 후자에게 우선권과 우월성이 부여됩니다. 물론, 수세기를 거쳐 오늘날까지 내려온 관습은 원래의 모습을 유지할 수 없었습니다. 변화와 변화를 겪은 카야 칼파는 오늘날 서양인의 요구에 맞는 버전으로 우리 앞에 나타납니다.
그리고 카야 칼파 수련에는 특별한 금기 사항이나 연령 제한이 없지만 요가 초보자가 아니라 이미 철학의 본질에 젖어 있고 요가를 찾고있는 사람들에게 더 적합하다고 믿어집니다. 그것은 일종의 건강일 뿐만 아니라 그 이상입니다. 자기 자신, 주변 사람들 및 전체 우주와의 조화입니다.
동시에, 카야 칼파는 요가의 주요 원칙 중 하나, 즉 자신에 대한 폭력 없이 가르침 내에서 점진적인 발전을 이루는 것과 결코 모순되지 않습니다. 그렇기 때문에 수업에 새로 온 사람은 먼저 이해하도록 도움을 받고, 어떻게 느낄 수 있는지 가르쳐야 합니다. 활력 에너지프라나는 몸을 통과하여 힘으로 채울 수 있습니다. 이후 준비 단계아사나의 의식적인 수행이 올 것입니다. 여기서 kaya kalpa는 특별한 자세를 제공하지 않습니다. 이 자세는 모두 고전적인 하타 요가에서 차용한 것입니다. 그러나 아사나에 대한 학교에서의 태도는 유연성과 스트레칭을 개발하기 위한 단순한 체조가 아닙니다. 카야 칼파에서 단순한 것부터 복잡한 것까지 아사나를 배우면서 학생은 활력을 되찾는 다음 단계인 명상에 접근하게 됩니다. 그들의 도움으로 에너지 블록이 제거되고 스트레스가 많으며 우울한 상태, 행복이 달성됩니다.
sweet_caramel/Rusmediabank.ru
그러나 설명된 대로 카야 칼파는 다른 요가 유파와 크게 다르지 않습니다. "특이점은 무엇이며 치유는 그것과 어떤 관련이 있습니까?" – 호기심 많은 독자가 물을 것입니다. 사실 카야 칼파 요가는 호흡과 신체 운동 외에도 적극적으로 사용합니다. 클렌징 관행, 다이어트, 허브, 에센셜 오일 및 미네랄 소금을 사용한 미용 시술. 일반적인 요가와 마찬가지로 카야 칼파(Kaya Kalpa)도 개별적인 접근 방식모든 실무자에게. 예를 들어, 아사나와 다이어트는 모두 학생의 목표와 건강 특성에 따라 개별적으로 선택됩니다. 따라서 건강한 의사에게 적합한 운동과 클렌징 방법은 고혈압이나 당뇨병을 앓고 있는 학생에게는 쓸모가 없거나 심지어 해로울 수도 있습니다.
Kaya kalpa는 또한 맥박 진단과 설문지를 사용하여 신진대사 유형을 결정합니다. 결과에 따라 특정 유형의 영양, 훈련 요법, 허브 및 에센셜 오일 세트 등이 제안됩니다.
위에서 언급한 미용 시술에는 허브와 에센셜 오일이 필요합니다. 몸 전체를 덮는 허브로 특수 페이스트를 준비합니다. 이 과정에서는 특별한 탄트라 기술을 사용하여 호흡해야 합니다. 그러면 페이스트가 피부뿐만 아니라 불순물의 영혼도 정화하고 학생에게 새로운 힘을 채워줄 것이라고 믿어집니다.
카야 칼파 요가에는 오일로 피부를 문지른 후 제3의 눈 부위에 붓는 것도 포함되는데, 이는 의식을 확장하고 행복감을 주는 데 도움이 됩니다.
학교는 또한 허브 추출물과 방향성 물질을 기반으로 한 뜨거운 목욕을 실시합니다. 그러한 목욕을 할 때에는 "불을 뿜는 것"과 만트라를 외치는 것이 동반되어야 합니다. 믿어진다 유사한 관행억압된 감정과 두려움을 풀어보세요. 그러한 목욕탕에서는 다양한 종류의 용서 의식을 거행하는 것도 관례이며, 이는 학생들이 수년 동안 불만으로 낭비해온 에너지를 풀어줄 수도 있습니다. 시원한 샤워는 수련자가 자신의 새로운 몸에 대한 인식을 회복하는 데 도움이 됩니다. 그것을 복용하면 더 나은 자기 개선을 위한 힘과 열망으로 가득 찬 새로운 자아의 느낌을 갖게 됩니다.
이러한 절차에는 에센셜 오일로 차크라를 치료하고, 학생을 시트와 담요로 감싸고, 깊은 명상 호흡을 연습하고 몇 시간 동안 휴식을 취하는 과정이 이어집니다.
때때로 그러한 의식은 빠르게 변화하는 스트레스, 두려움, 분노 및 우울증의 시대에 사는 모든 사람에게 유용할 것이라는 데 동의하십시오. 그러한 휴식이 다음과 결합되어 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 미용 시술, 호흡기 및 육체적 운동두뇌를 활성화하고, 기억력과 창의력을 자극하며, 만성 질환을 약화시키고, 자아를 진정시키며, 활력을 되찾고 향상시킵니다. 이제 여러분은 카야 칼파 요가를 하면 100세까지 사는 것이 어렵지 않을 것임을 알 수 있습니다.
