그는 Maksimovich의 고귀한 가족 출신이며 그의 조상 중에는 Tobolsk의 Saint John 인 시베리아의 계몽 주의자였습니다. 미하일의 부모인 보리스(Boris)와 글라피라(Glafira)는 아들을 경건하게 키웠고, 그에게 진실을 옹호하고 조국에 대한 열렬한 사랑을 옹호하려는 열망을 불러일으켰습니다.

미하일은 식욕이 약한 병약한 소년이었습니다. 어린 시절부터 그는 깊은 신앙심으로 구별되었고 밤에 오랫동안 기도하며 성상과 교회 서적을 부지런히 수집했습니다. 무엇보다도 그는 성인들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 미카엘은 온 마음을 다해 성도들과 사랑에 빠졌고 그들의 영으로 완전히 흠뻑 젖어 그들처럼 살기 시작했습니다. 그리고 그의 열망은 어린이 게임으로 표현되었습니다. 그는 장난감 군인을 승려로, 요새를 수도원으로 바꿨습니다. Maksimovich 사유지에서 멀지 않은 곳에 위치한 Svyatogorsk Monastery는 젊은 Mikhail을 삶에 대한 사려 깊은 태도로 배치했습니다. 아이의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가톨릭 가정교사에게 깊은 인상을 주었고, 그 결과 그녀는 정교회로 개종했습니다.

미하일은 군대나 공무원에 입대하여 조국을 위해 일생을 바칠 생각을 했습니다. 처음에 그는 Petrovsky Poltava Cadet Corps에 입사하여 2016년에 졸업했습니다. 그런 다음 Kharkov Imperial University의 법학부에서 공부했으며 2017년에 졸업했습니다. 그는 성도들의 삶과 영적 문학을 연구하는 데 시간의 일부를 바쳤지만 훌륭하게 공부했습니다. Kharkov 교회 생활은 경건의 길을 따라 젊은 Mikhail의 초기 단계에 기여했습니다. Kharkov 대성당의 무덤에는 손을 들고 서서 밤을기도하며 보낸 경이로운 일꾼 Meletius 대주교 (Leontovich)의 유물이 안치되어 있습니다. 마이클은 이 성자와 사랑에 빠졌고 야간 철야의 위업에서 그를 모방하기 시작했습니다. 그래서 점차적으로 젊은 마이클은 자신을 하나님 께 완전히 헌신하려는 열망을 키우기 시작했으며 이와 관련하여 금욕과 자신에 대한 엄격한 태도, 고통에 대한 큰 겸손과 연민과 같은 높은 영적 특성이 그에게 나타나기 시작했습니다. 수년간 연구하는 동안 Anthony 대주교 (Khrapovitsky)는 그의 영적 멘토가 된 그에게 특히 강한 영향을 미쳤고 Mikhail은 영적 삶에 대한 연구에 대해 더 깊이 탐구하기 시작했습니다. 결국 그가 회상했듯이 지역 수도원과 사원은 그 어떤 세속 기관보다 그에게 더 가까워졌습니다.

Hieromonk John은 특히 수도원 생활의 첫해를 청소년에게 바쳤습니다. 그는 한 살 때부터 Bitola시의 신학교에서 가르치고 교육자로 활동해 왔습니다. 이미 그 당시 세르비아 Chrysostom 인 Saint Nicholas (Velimirovich)는 젊은 hieromonk에게 다음과 같은 특성을 부여했습니다. 살아 있는 성자를 보고 싶다면 비톨로 가서 요한 신부를 만나라."존 신부는 높은 기독교적 이상으로 학생들에게 영감을 주는 능력으로 학생들의 사랑을 빠르게 얻었고, 친히 그들을 사랑이 많은 아버지처럼 대했습니다. 밤에는 호스텔 주변을 돌아다니며 잠자는 사람들 위에 십자가 표시를 그렸습니다.

이 기간 동안 그는 현지 그리스인과 마케도니아인의 요청에 따라 그들을 위해 그리스어로 봉사하기 시작했습니다. 동시에 John Hieromonk는 병원을 방문하고기도, 위로 및 친교가 필요한 아픈 사람들을 찾기 시작했습니다.

상하이 주교

Hieromonk John의 명성이 지속적으로 높아짐에 따라 해외 주교들은 그를 주교로 승격시키기로 결정했습니다. 그러한 높은 직함을 피하고 싶어서 그는 자신의 혀가 묶여 있음을 언급하기 시작했지만 감독들은 단호하게 선지자 모세가 혀가 묶여 있음을 지적했습니다.

중국에서 탈출

중국에서 공산주의자들이 집권하면서 소련 시민권을 받아들이지 않은 러시아인들은 다시 탈출할 운명에 처해졌습니다. 주교님의 상하이 무리 중 대다수는 필리핀으로 갔습니다. 2018년에는 중국에서 온 약 5,000명의 러시아인이 국제 난민 기구(International Refugee Organization) 캠프의 필리핀 투바바오 섬에 살았습니다. 그 섬은 태평양의 이 부분을 휩쓸고 지나가는 계절성 태풍의 경로에 있었습니다. 그러나 수용소가 존재하는 27개월 동안 딱 한 번 태풍의 위협을 받았지만 그때에도 진로를 바꿔 섬을 우회했다. 러시아인이 필리핀인들과 대화하면서 태풍에 대한 두려움을 언급하자 그들은 “당신의 거룩한 분이 매일 밤 사방에서 당신의 진영을 축복하시기 때문에” 걱정할 이유가 없다고 말했습니다. 수용소에서 대피하던 중, 끔찍한 태풍이 섬을 덮쳐 모든 건물이 완전히 파괴되었습니다.

러시아인들은 섬에서 살아 남았을뿐만 아니라 워싱턴으로 직접 여행하여 미국 법을 개정하고 수용소 대부분 (약 3 천명)이 미국으로 이주하도록 확인한 성자 덕분에 섬을 떠날 수있었습니다. 나머지는 호주로.

서유럽의 대주교

기도

트로파리온, 톤 5

방황하는 양떼에 대한 당신의 보살핌은 / 이것이 온 세상을 위한 당신의 원형이자 기도이며 항상 드리는 것입니다. / 그래서 우리는 당신의 사랑을 알고 / 성자이자 기적의 일꾼인 요한에게 드리는 것을 믿습니다!/ 모든 것은 하나님은 가장 순수한 신비의 신성한 의식으로 거룩 해 지셨습니다. / 우리가 끊임없이 강화하는 / 당신은 고통에 서둘러 / 가장 즐거운 치료자입니다. / / 온 마음을 다해 당신을 공경하는 우리를 서둘러 도와주십시오.

트로파리온, 톤 1

거룩함의 은사를 더하셨고/ 사도의 전도의 말씀을 질투하시며/ 철야와 금식과 성도들과의 기도로 의로 여기심을 받으셨고/ 비방과 능욕을 온유함으로 받으셨느니라/ 오늘 오 그리스도여 , 믿음으로 당신에게 오는 모든 사람에게 풍성하게 부어 주시는 당신의 기적을 영화 롭게하십시오 :/ 그리고 이제 당신의기도로 우리를 구원하십시오, // 가장 놀라운 자, 그리스도의 성자 요한.

콘타키온, 톤 4

목자장이신 그리스도를 따르던 당신은/ 성도들 가운데 가장 유명한 사람이었으며/ 당신의 양들을 불경건한 자들의 파멸에서 구원하여/ 평화로운 안식처를 마련하고/ 양떼와 나를 끊임없이 보살피고/ 병을 고쳐 주었습니다. 그들의 정신적, 육체적 질병, 그리고 이제 우리에 대해 쓰러진 당신의 명예로운 유물에 대해/ 요한 신부이신 그리스도 하느님께// 우리 영혼을 평화롭게 구원해달라고 기도합니다.

에세이

• 수집된 작품:

동영상

중고재료

• Peter Perekrestov, prot., comp., “상하이와 샌프란시스코의 성 요한의 짧은 생애,” 우리의 거룩한 아버지 요한과 같은 말, 상하이와 샌프란시스코의 대주교, 모스크바, “Cossack”, 1998(재인쇄 – 샌프란시스코, “Russian Shepherd”, 1994), 10-13.
• 알렉산더(밀레앙), 대수도원장 20세기의 위대한 의인, 복되신 동정 마리아 중보 교회 출판사:
• http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Soldatov G. M., ed. “러시아 밖의 러시아 정교회의 주교 협의회. 뮌헨(독일) 1946년.” - 미네소타 주 미니애폴리스: AARDM PRESS, 2003,

성 요한 막시모비치(Saint John Maximovich)는 얼마 전까지 러시아에 알려졌으나 이민 중에 그는 모든 대륙에서 존경을 받았으며 그의 거룩한 삶을 보고 많은 러시아 사람들이 그리스도께 돌아왔고 서양인들은 기독교의 진리에 대해 생각하기 시작했습니다.

Vladyka John의 고향은 Kharkov 지역이었으며 1896년 6월 4일에 고귀한 Maksimovich 가문에서 태어났습니다. 그의 아버지는 그의 지역 귀족의 지도자였습니다. 그의 가족은 이미 러시아에 메트로폴리탄 존(토볼스크)이라는 성자를 부여했습니다.

침례식에서 갓 태어난 소년의 이름은 마이클이었습니다. 그는 병약하게 자랐습니다. 그는 자신의 출신에 따라 교육을 받았습니다-생도 군단과 Kharkov 대학의 법학부, 졸업 후 법정에서 일하기도했습니다. 학생 시절부터 주변 사람들은 미하일을 특별한 영적 재능을 가진 사람으로 인식했기 때문에 당시 젊은 신자들 사이에서 인기가 있었던 안토니 대주교 (Khrapovitsky)가 그를 알아 가려고 노력했습니다. 그 후 그는 John (Maksimovich)을 정신적으로 가까운 사람으로 평가했습니다. 물론, 그의 고백자가 된 대주교의 영향력은 엄청났고, 이미 1926년에 이민하면서 그는 요한이라는 이름으로 그를 수도원으로 삼았습니다. 이어서 안수식이 이어졌습니다. 망명 중 유고슬라비아에서는 끔찍한 빈곤과 생활비를 지속적으로 벌어야 함에도 불구하고 청년은 베오그라드 대학교 신학부를 졸업했습니다. 몇 년 동안 젊은 히에로몽크는 가르치는 분야에서 일했는데, 나는 한 번에 두 가지를 말해야 합니다. 첫째, 그가 일했던 신학교가 비톨라에 있었기 때문에 그는 세르비아의 위대한 고행자 주교 니콜라이(벨리미로비치)의 영향을 받았고, 두 번째로 수도원의 길의 첫 단계부터 그는 자신이 위대한 금욕가임을 보여주었습니다. 고대 승려들처럼 그는 누워서 잠을 자지 않았고, 엄격하게 금식하고 매일 신성한 전례를 섬겼으며, 섬길 수 없다면 적어도 성찬을 받았습니다. "이 작은 것 약한 사람, 외관상 거의 어린 아이는 일반적인 영적 이완 시대에 금욕적인 확고함과 엄격함의 일종의 기적입니다.”라고 Hieromonk John (Maximovich)에 대해 러시아 외부 러시아 교회의 첫 번째 계층 인 Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)가 썼습니다. . 이후 학생들은 그의 금욕주의뿐만 아니라 그들을 향한 그의 친절과 배려도 회상했습니다. “같은 기간 동안 그는 다수의 신학 저작물(“하나님의 어머니와 세례 요한의 숭배와 러시아 신학 사상의 새로운 방향”, “성인으로서”)을 출판했습니다. 정교회신의 어머니를 존경하고 존경합니다”, “소피아의 교리 – 신의 지혜”). 여기서 그는 교부적 입장에서 주로 세르지오 불가코프 신부와 함께 “신학”이라는 신학 적 개념의 지지자들과 논쟁을 벌였습니다.” 그는 또한 속죄 이론과 관련하여 일부 점에서 Vladyka Anthony와 동의하지 않았지만 영적 멘토에 대한 존경심으로 개인적으로 그와 논쟁을 벌였습니다.

그는 특유의 겸손함으로 인해 주교가 될 생각조차 하지 않았으며, 안수 소식을 알리기 위해 베오그라드에 부름을 받았을 때 이것이 실수라고 판단하고 강력하게 반대함으로써 자신이 합당하지 않고 말문이 막혔음을 증명했습니다. . 그제야 그는 선지자 모세에게도 같은 문제가 있다는 사실을 알게 되었습니다.

그는 1934년 3월 28일 주교로 서품된 후 즉시 목적지를 위해 상하이로 갔다. 상하이에서는 미완성된 대성당과 서로 다른 관할 구역의 기독교인들 사이의 극심한 갈등이 그를 기다리고 있었습니다. 그는 얼마 전까지만 해도 러시아에서 알려졌어야 했는데, 이민하면서 모든 대륙에서 존경을 받았고, 그의 거룩한 삶을 보고 많은 러시아인들이 그리스도께로 돌아왔고, 서구인들은 기독교의 진리에 대해 생각하기 시작했습니다.

성인은 이렇게 말했습니다. “인간 영혼의 구원에 관심을 가질 때, 우리는 사람들에게도 육체적인 필요가 있다는 것을 기억해야 합니다. 행동으로 사랑을 나타내지 않으면 복음을 전파할 수 없습니다.”

그는 이 원칙을 엄격하게 따랐다. 그는 아버지가 자녀를 대하는 것처럼 영적인 자녀를 대했습니다. 그는 누구의 이름이 무엇인지, 누가 무엇을 필요로 하는지, 누가 어디에 사는지 알았습니다. 그는 아이들을 특별히 돌보았습니다. 그는 상하이의 거리를 걸으며 버려진 아이들을 모았고 종종 단순히 중국인에게서 몸값을 구했습니다. 그는 Zadonsk의 St. Tikhon이라는 이름으로 만든 대피소에 그들을 두었습니다. 이 보호소는 약 35,000명의 어린이를 방랑에서 구하고 가치 있는 사람으로 키웠습니다. 저소득층 부모의 자녀도 그곳에 배치되었습니다. 그의 학생들은 여전히 ​​​​Vladyka를 감사하게 기억합니다. 그는 예배에 관해서는 어린이와 어른 모두에게 엄격했고, 교회 밖에서는 매우 온화하고 선량했습니다. 그는 아이들과 놀고 농담을 할 수도 있었습니다. 아이들은 그를 좋아했습니다.

“Vladyka가 위대한 금욕주의자라는 것이 곧 그의 새로운 무리에게 분명해졌습니다. 그의 금욕주의의 기초는 기도와 금식이었다. 그는 하루에 한 번 오후 11시에 음식을 먹었습니다. 대사순절의 첫 주와 마지막 주에는 아무것도 먹지 않았고, 이번 사순절과 성탄절의 남은 날에는 제단빵만 먹었습니다. 그는 보통 밤을 기도하며 보냈고, 마침내 힘이 다 빠졌을 때 바닥에 머리를 눕히고 새벽이 되기 몇 시간 동안 자신을 잊어버렸다. 마틴을 섬길 시간이 왔을 때 그는 문을 두드리는 사람들에게 대답하지 않았고, 들어가자마자 그들은 그가 아이콘 근처 바닥에 웅크린 채 잠에 빠져 있는 것을 발견했습니다. 에서 가벼운 터치그는 어깨까지 뛰어올랐고 몇 분 후에 이미 성전에서 봉사하고 있었습니다. 차가운 물수염에서 물이 뚝뚝 떨어졌지만 그는 완전히 깨어 있었습니다.

Vladyka는 아플 때에도 매일 아침 저녁으로 대성당에서 봉사했습니다. 그는 여기에서 (다음 해와 마찬가지로) 매일 전례를 거행했으며 어떤 이유로 이것을 할 수 없다면 적어도 그는 성스러운 신비에 참여했습니다. 그는 어디에 있든 예배를 놓치지 않았습니다. 목격자는“한 번은 Vladyka의 다리가 심하게 부어 오르고 괴저를 두려워하는 의사 협의회에서 즉시 입원을 처방했지만 그는 이를 단호히 거부했습니다. 그런 다음 러시아 의사들은 교구 의회에 그의 상태와 심지어 그의 생명에 대한 책임을 면제한다고 통보했습니다. 그를 강제로 입원시킬 준비가되어 있던 의회 의원들의 많은 설득 끝에 Vladyka는 동의해야했고 아침, 성 십자가 승영 축일 전날 그는 러시아 병원으로 보내졌지만 6시가 되자 그는 절뚝거리며 걸어서 대성당에 와서 봉사를 시작했다. 하루 만에 붓기가 완전히 빠졌어요.”

Vladyka는 긴 예정된 예배를 좋아했으며 예배에 늦더라도 거의 아무것도 단축하지 않았으며 때로는 그의 엄청나게 바빠서 이런 일이 일어났습니다.

나중에 프랑스에서는 항상 맨발로 다녔기 때문에 맨발의 존(John the Barefoot)이라는 별명이 붙었습니다. 성직자는 그에게 신발을 신기로 결정했고 그는 신발을 신으라는 명령을 받았습니다.

그는 솔직히 그것을 팔 아래에 걸었습니다.

결국 경영진의 압력을 받아 신발을 신어야했지만 날씨에 관계없이 항상 양말을 신지 않고 부드러운 신발이나 샌들 만 신고 걸었습니다. 그러나 이 신발은 종종 가난한 사람들에게 주어졌고 그는 다시 맨발이 되었습니다. 그는 이런 형태로 복무했는데, 이로 인해 상사로부터 심한 질책을 받았습니다. 그의 옷도 형편없었고, 가장 값싼 중국산 직물로 만들어졌다.

주교는 매일 병자들을 방문하고, 고백하고, 성찬을 베풀었고, 종종 초대 없이 이 일을 했습니다. 주님은 그의 영적 자녀 중 기도하는 도움이 필요한 사람이 누구인지 그에게 계시해 주셨습니다. 병자들에게 다가가기 위해 그는 (중일전쟁 당시) 아무것도 두려워하지 않고 전선을 넘을 수 있었습니다. 그가 주님을 믿었고, 주님께서 그를 지켜주셨습니다. 그는 죽어가는 사람의 침대 곁에서 밤새도록 성찬을 베풀고 기도했고, 아침에 그들은 기분이 좋아지거나 병이 완전히 나았습니다. 그러나 사람이 주님 께 떠나야한다는 것을 안다면, 그는 죽는 날에 그에게 성스러운 신비를 확실히 전하고, 그렇게 할 시간이 없다면 그에게 종속 된 제사장들을 매우 엄격하게 징계 할 것입니다.

그는 가장 어두운 구석, 즉 감옥과 정신병원에 그리스도의 빛을 가져왔습니다. 감옥에서 그는 평범한 작은 식탁에서 전례를 섬기고 애도자들에게 성찬을 베풀었습니다. 그의 방문은 언제나 즐거웠습니다. 수감자들은 위로를 받았고, 귀신 들린 자와 정신병자들은 진정되었으며, 병자들은 고침을 받았습니다.

그의 기적적인 도움에 대한 알려진 사례가 많이 있습니다. “주님의 기도로 행해진 수많은 기적 중 하나가 여기에 있습니다. 그 증거는 상하이 지역 병원 기록 보관소에 있습니다(N. Makovaya 보고).

“Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya는 스포츠, 즉 경마를 좋아했습니다. 어느 날 말이 그녀를 던졌고 그녀는 바위에 머리를 세게 부딪혀 의식을 잃었습니다. 그녀는 의식을 잃은 채 병원으로 이송됐다. 여러 의사의 협의회가 모여 상황이 절망적이라고 선언했습니다. 그는 아침까지 거의 살아남지 못할 것입니다. 맥박이 거의 없었고 머리가 부러졌으며 두개골의 작은 조각이 뇌를 누르고있었습니다. 이런 상황이라면 그녀는 칼에 맞아 죽어야 한다. 비록 그녀의 심장이 수술을 허락했더라도 성공적인 결과를 얻었더라면 그녀는 귀머거리, 벙어리, 맹인으로 남아 있어야 했습니다.

이 모든 것을 듣고 절망하고 눈물을 흘리는 그녀의 여동생은 존 대주교에게 달려가 자신의 여동생을 구해달라고 간청하기 시작했습니다. Vladyka는 동의하고 병원에 와서 모두에게 방에서 나가라고 요청하고 약 2 시간 동안기도했습니다. 그런 다음 그는 주치의에게 전화를 걸어 환자를 검사하도록 요청했습니다. 그녀의 맥박이 정상적이고 건강한 사람의 맥박과 비슷하다는 말을 듣고 의사가 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오! 그는 즉시 수술을 수행하기로 동의했지만 John 대주교의 면전에서만 가능했습니다. 수술은 잘 끝났고, 수술이 끝난 후 그녀가 정신을 차리고 술을 마시자고 했을 때 의사들은 참으로 놀랐습니다! 그녀는 모든 것을 보고 들었습니다. 그녀는 여전히 살아 있습니다. 그녀는 말하고, 보고, 듣습니다. 나는 그녀를 30년 동안 알고 지냈습니다. N.S.M.” 주님의 실행에는 비슷한 경우가 수백, 어쩌면 수천 개가 있었습니다.

1946년에 Vladyka John은 대주교로 승격되었습니다.

공산주의자들이 중국에서 권력을 장악했을 때, 블라디카는 1949년에 그의 무리와 함께 미국으로 이주했지만 쉽지 않았습니다. 미국에 있는 러시아인들은 조심스러운 대우를 받았고, 블라디카는 꽤 오랫동안 백악관 계단에 앉아 있어야 했습니다. 당국은 그를 받아 들였습니다. 그는 미국 법률을 변경하는 데 성공했으며 거의 ​​모든 무리가 미국에 도착했습니다. 이들의 경유지는 필리핀 투바바오(Tubabao) 섬이었다.

기후의 주요 특징은 끊임없는 태풍이었습니다. 5천 명의 러시아 이민자들이 텐트 도시에 살았고, Vladyka John은 매일 그 도시를 돌아다니며 사면을 축복했습니다. 투바바오에서의 27개월 동안 태풍은 한 번도 없었습니다. 아니 오히려 태풍 하나가 그들을 겨냥했지만 주님의 기도로 섬을 우회했습니다. 흥미롭게도 원주민들은 이 기적을 주님의 기도와 즉시 연관시켰고 심지어 러시아인들을 안심시키며 이렇게 말했습니다. “당신의 거룩한 분이 당신의 진영 주변을 돌아다니는 한 그에게는 아무 일도 일어나지 않을 것입니다.”

1951년에 시노드는 그를 파리와 브뤼셀의 주교와 함께 서유럽 교구로 보냈고, Vladika John은 러시아 해외 교회의 주요 계층 중 하나가 되었습니다.

서유럽에서는 주교가 자신의 관할하에 있는 현지 네덜란드 정교회와 프랑스 정교회를 받아들입니다. 이제 그는 이전에 그리스어와 중국어로 봉사했던 것처럼 네덜란드어와 프랑스어로 신성한 전례를 섬기기 시작했습니다(그리고 나중에는 영어로 전례를 거행했습니다). 그는 대개 자신이 살고 있는 나라의 언어로 봉사했습니다. 그는 프랑스어와 네덜란드어로 전례 문헌을 출판하기 시작했습니다. 그는 “그리스, 아랍, 불가리아, 루마니아 정교회 본당을 돌보며 그들에게 특별한 지위를 부여했습니다. Western Rite 본당의 출현에 기여했습니다. 마드리드 선교부를 위해 스페인 정교회 신부로 성임되었습니다."

“임대 가격이 본당의 능력을 초과하는 파리에서는 일반 차고가 성전 건물로 사용되었습니다. “차고 속의 교회”는 도시 전역과 교외에서 예배를 드리기 위해 온 러시아인들이 가장 좋아하는 본당이 되었습니다. 당시 프랑스로 이주한 Lesninsky 수도원도 주교의 특별한 후원을 받았습니다.

그의 영적 학생들을 위해 Vladyka는 이전과 동일하게 유지되었습니다. 친구이자기도의 사람이며 언제든지 도움을 청할 수 있습니다. 나는 그의 접근성, 완전한 소박함, 다른 사람을 위한 자신에 대한 망각에 놀랐습니다. 유럽에서는 요한 대주교가 거룩한 삶의 사람으로 인정받았기 때문에 가톨릭 사제들도 그에게 병자들을 위해 기도해 달라고 요청했습니다.”

유럽에서는 요한 주교의 노력으로 분열되지 않은 교회 시대의 지역 성인에 대한 공경이 회복되었습니다. 더욱이 그는 일반적으로 존경받는 성도들뿐만 아니라 지역적으로 존경받는 성도들에 대한 정보를 수집하고 그 목록을 작성하고 이미지를 찾아 이를 총회에 호소했습니다. 그의 이니셔티브가 지원되었고 새로운 고대 성도들이 정교회 달력에 나타났습니다.

그는 차르 순교자와 크론슈타트의 요한 신부의 시성식에 매우 적극적으로 참여했으며, 그의 모범을 따라 매일 전례를 섬겼습니다.

Vladyka John의 마지막 임무는 러시아 해외 교회의 가장 큰 본당이 위치한 샌프란시스코의 대성당이었습니다. 대성당 건축과 관련하여 지역 사회에서 심각한 의견 차이가 발생했으며 John 주교의 상하이 자녀의 요청에 따라 이곳으로 이전되었습니다.

그는 1962년 11월 21일(12월 4일) 지극히 거룩하신 성모님의 성전 입성 축일에 그곳에 나타나셨습니다.

주교는 전쟁 당사자들을 화해시키고 대성당 건설을 완료했지만이 길을 따라 골고다로 올라갔습니다. 그는 금융사기 혐의로 기소돼 법적 소송에 휘말렸다. 그는 무죄 판결을 받았지만 수치심과 비방으로 매우 고통스러웠습니다. 특히 그 모든 것이 동료 성직자들에게서 나온 것이기 때문입니다.

그는 누구도 판단하지 않았고 침묵 속에서 고통을 겪었습니다.

Vladyka John은 정교회의 이론적 순수성뿐만 아니라 실제적 순수성을 옹호했습니다.

1964년 10월 19일(11월 2일) 전날 저녁, 해외 러시아 교회는 주교가 깊이 존경했던 크론슈타트의 요한 신부의 엄숙한 시성식을 거행했습니다. , 러시아인 그룹은 그날 밤 (또한 일요일 전날) 할로윈 무도회를 조직하기로 결정했으며 샌프란시스코 대성당에서는 크론 슈타 트의 성 요한에게 헌정 된 첫 번째 철야 철야 동안 많은 사람들이 주교님의 큰 슬픔에, 결석했습니다. 예배가 끝난 후 Vladyka는 공이 아직 진행되고 있는 곳으로 갔다. 그는 계단을 올라가 홀에 들어갔고 참가자들은 완전히 놀랐습니다. 음악이 멈췄고 주님은 완전한 침묵 속에서 말 못하는 사람들을 열심히 바라보시고 지팡이를 손에 들고 천천히 홀 주위를 걷기 시작하셨습니다. 그는 한 마디도 하지 않았고 그럴 필요도 없었습니다. 주님의 한 번의 눈길이 모든 사람의 양심을 찔러서 전반적으로 무감각하게 만들었습니다. 주교는 조용히 떠났고, 다음 날 거룩한 분노의 천둥소리를 퍼부으며 모든 사람에게 경건한 그리스도인 생활을 하도록 열성적으로 촉구했습니다.”

물론 많은 사람들은 그의 어리 석음, 그의 행동의 유치한 자발성, 그가 무엇보다도 양떼 중 가장 가난한 부분에 봉사를 두었다는 사실을 이해하지 못했고이 사람들은 Vladyka에게 많은 피를 망쳤습니다. 그는 자신이 틀렸다는 것을 주저하지 않고 완전히 틀에 얽매이지 않는 결정으로 그를 아는 사람들을 놀라게했지만 하나님의 뜻은 추측되었습니다.

“1964년 아나스타시 대주교가 은퇴를 선언했을 때 요한 대주교는 대주교이자 해외 러시아 교회의 대주교직을 대신할 주요 후보자가 되었습니다. 재투표 과정에서 그는 한 표 차이로 두 후보 중 한 명으로 남았습니다. 이러한 공평한 분배를 해결하기 위해 주교는 가장 어린 계층인 필라레 주교를 초대하고 이 예상치 못한 후보자가 그러한 높은 직무를 책임감 있고 경건하게 받아들이도록 설득했습니다. 다음날 그는 후보직을 철회하고 필라레 주교를 선출할 것을 권고했는데, 주교들은 이 갑작스러운 사건의 전환에서 성령의 은총의 작용을 보고 만장일치로 그를 선출했습니다.

Vladyka는 지상 생활이 끝나기 직전에 러시아 횡단 교회 계층 사이에서 그러한 높은 권위를 얻었습니다. 그리고 이 권세는 외적인 공덕에 근거한 것이 아니었습니다. 왜냐하면 주님은 연약하고, 굽어 있고, 야심도 교활하지도 않으셨고, 심지어 뚜렷한 질책도 없으셨기 때문입니다. 그것은 오로지 내면의 영적 미덕에 기초한 것이었고, 그 덕분에 그는 금세기의 위대한 정교회 계층 중 하나이자 진정으로 거룩한 사람이 되었습니다. 그 사람에게서 의로움이 빛났습니다.”

그는 선견자이자 기적을 행하는 사람이었지만 매우 즉흥적이고 매우 친절하며 거의 유치한 어리석음으로 자신의 영적 은사를 은폐했습니다. 주님은 그와 가까운 여러 사람들의 증언을 통해 그에게 축복받은 죽음의 시간과 장소를 계시하셨습니다. 그는 1966년 7월 2일 기도 중 "어떤 질병이나 슬픔의 징후도 없이 교회 옆 본당 건물에 있는 그의 방에서 사망했습니다. 그들은 그가 넘어지는 소리를 들었고, 그를 돕기 위해 달려온 사람들이 그를 의자에 앉혔습니다. , 그는 기적적인 쿠르스크 표지판의 이미지 앞에서 평화롭게, 분명히 고통 없이 쉬었습니다.”

매장지 문제가 결정되는 동안 블라디카의 시신은 부패나 부패의 흔적이 전혀 없이 6일 동안 더위 속에 묻혀 있었고 불쾌한 냄새도 나지 않았습니다. 목격자들에 따르면 그의 손은 부드러웠다. 주교는 자신이 지은 대성당의 지하실에 묻혔습니다.

주님의 죽음 이후 그의 무덤에서 기적이 일어나기 시작했습니다.

축복받은 요한 막시모비치(John Maksimovich)의 부패하지 않은 유물은 시성위원회에서 연구되었으며, 그 결과 키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra) 및 동방 정교회(Orthodox East)의 유물과 유사하다는 사실이 밝혀졌습니다. 1994년 7월 2일, Vladyka John Maksimovich는 러시아 밖의 러시아 정교회에 의해 엄숙하게 시성되었습니다. 2008년에 그는 고국에서 영광을 받았습니다.

기뻐하십시오. 나는 새로운 마을과 싸우고 있습니다.

기뻐하라, 언어 식물을 심는 자여,

기뻐하라, 떠다니는 들판보다 더 힘들게,

기뻐하십시오, 언어 천국의 주인이여,

기뻐하십시오, 주님의 수확을 위한 외로운 일꾼인 성 요한이여!

참고자료:

1. Hieromonk Seraphim (장미), Hegumen Herman (Podmoshensky). "원더 워커 요한을 축복하셨습니다."

2. John Maksimovich 대주교-Wikipedia

3. 브루클린에 있는 러시아의 거룩한 새 순교자와 고백자의 러시아 정교회 웹사이트 “보편적 의미를 지닌 거룩한 수행자”

1994년 6월 19일/7월 2일에 해외 러시아 정교회는 20세기 정교회의 가장 위대한 수행자 중 한 사람, 모든 고통과 궁핍한 사람들을 위한 기도서, 보호자이자 목자인 존경받는 성도들의 대열에서 영광을 돌렸습니다. 그들은 오래 참아온 조국, 즉 상하이의 성자와 성 프란시스 존(막시모비치)으로부터 멀리 떨어져 있음을 깨달았습니다. 러시아 땅에서 빛난 모든 성도들의 기념일을 축하하기 전날에 이런 일이 일어난 것은 섭리입니다. 성스러운 러시아 세례 1020주년을 기념하는 해에 새로 통합된 러시아 정교회 주교회의가 성 요한에 대한 전 교회적 공경을 확립한 것도 섭리입니다.

1994년 6월 19일/7월 2일 샌프란시스코에서 상하이의 원더워커 성 요한을 찬양하는 장엄

전 세계의 신자들은 성자의 영광을 받기 며칠 전에 샌프란시스코에 있는 가장 거룩한 테오토코스 "모든 슬픔의 기쁨" 대성당으로 모여들기 시작했습니다. 매일 장례식이 거행되었고, 매시간 추모식이 거행되었으며, 고백이 계속되었습니다.

축하 이틀 전인 목요일 전례 중에 다섯 잔으로 성찬식을 가르쳤습니다. 천 명밖에 수용할 수 없는 대성당은 신자들을 모두 수용할 수 없었고, 밖에는 약 3천 명이 서서 모든 예배가 대형 스크린을 통해 방송됐다. 축하 행사에는 쿠르스크 루트 아이콘, 이베론 몰약 스트리밍 아이콘, 지역 신사인 새로워진 블라디미르 아이콘 등 세 가지 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 참석했습니다. 영광은 해외 러시아 교회의 가장 오래된 계층 인 메트로폴리탄 비탈리가 주도했습니다. 주교 10명, 성직자 160명이 공동으로 집전했습니다.

7월 1일 금요일 오후 1시 30분, 하부 교회에서 상하이의 성 요한의 유물이 대주교 비탈리(Metropolitan Vitaly)에 의해 무덤에서 값비싼 나무로 만들어진 성지로 옮겨졌습니다. 성자는 백설 공주 예복을 입고 은색 끈과 십자가로 장식되었습니다. 그의 슬리퍼는 시베리아에서 꿰매어졌고 그의 언더코트도 러시아산이었습니다. 유물함은 엄숙하게 상부 사원으로 옮겨졌습니다. 4시 30분에는 마지막 장례식이 거행되었습니다.

폴리 엘레 오스 전 밤새 철야 동안 메트로폴리탄 비탈리 (Metropolitan Vitaly)는 신사를 열었습니다. 얼굴을 제외한 성물이 열려 있었고 손이 보였습니다. 성자의 아이콘은 키가 큰 두 명의 성직자에 의해 높이 세워졌고 성자의 영광은 공개적으로 노래되었습니다. 유물 신청은 밤 11시에 끝났습니다.

토요일에는 성전 예배당에서 예배가 번갈아 가며 이루어졌습니다. 첫 번째 전례는 오전 2시에 Vevey의 Ambrose 주교가 거행했습니다. 20명이 넘는 사제들이 그와 함께 집전했습니다. 성직자들은 성물함을 제단으로 가져와 높은 곳에 두었습니다. 두 번째 예배는 오전 5시에 시작됐고, 약 300명이 성찬을 받았다. 그리고 아침 7시에 신성한 전례에서 11명의 주교와 약 160명의 성직자가 메트로폴리탄 비탈리 주변에 연합했습니다. 3개의 합창단이 노래를 불렀고 약 700명의 성찬자가 있었습니다. 종교 행렬은 블록 전체를 돌았고 세계의 모든 방향은 기적의 아이콘으로 가려졌습니다. 그런 다음 성물은 성전의 특별히 건축된 현관에 안치되었습니다. 예배는 오후 1시 30분에 끝났습니다. 축제 식사에는 약 2 천명이 모였습니다. 그녀 뒤에서는 성 요한에게 드리는 찬양의 말씀이 낭독되었습니다. 베를린과 독일의 마크 대주교는 행사에 걸맞은 연설을 했습니다.

축하 행사는 둘째 날인 러시아 땅에서 빛난 모든 성도들의 일요일에도 계속되었습니다. 성지를 향한 순례자들의 흐름은 멈추지 않았다.

이것이 바로 1994년 7월 2일 샌프란시스코에서 상하이의 원더워커인 성 요한의 시성식이라는 큰 영적 축하 행사가 거행된 방법입니다. 이번 행사는 해외에 거주하는 러시아인들의 마음을 기쁨으로 가득 채웠을 뿐만 아니라 요한 주교의 특별한 삶을 알고 있던 러시아 내 많은 사람들의 마음을 기쁘게 했습니다. 또한 프랑스 정교회, 네덜란드 정교회, 미국 정교회 등 전 세계에 흩어져 있는 정교회로 개종한 사람들도 포용했습니다.

슬기롭게 병든 사람에게 가서 죽어가는 사람을 살리고 귀신 들린 사람에게서 귀신을 쫓아낸 이 사람은 누구였습니까?

미래 성자의 어린 시절과 청소년기

미래의 성 요한은 1896년 6월 4일 Kharkov 지방의 Adamovka 마을에서 태어났습니다. 거룩한 세례에서 그는 하나님의 거룩한 대천사를 기리기 위해 미가엘이라는 이름을 받았습니다. 그의 가족인 Maksimovichs는 오랫동안 경건함으로 구별되었습니다. 18 세기에 중국에 최초의 정교회 사절단을 파견 한 시베리아 계몽 자 토볼 스크 대도시 성 요한이이 가문에서 유명해졌습니다. 그의 죽음 이후 그의 무덤에서는 많은 기적이 일어났습니다. 그는 1916년에 영광을 받았으며 그의 부패하지 않는 유물은 오늘날까지 토볼스크에 있습니다.

미샤 막시모비치(Misha Maksimovich)는 병약한 아이였습니다. 그는 모든 사람과 좋은 관계를 유지했지만 특별히 친한 친구는 없었습니다. 그는 동물, 특히 개를 좋아했습니다. 그는 시끄러운 어린이 게임을 좋아하지 않았고 종종 생각에 몰두했습니다.

어린 시절부터 Misha는 매우 종교적이었습니다. 1934년 서품식에서 그는 어린 시절의 기분을 다음과 같이 묘사했습니다. “나 자신을 자각하기 시작한 첫날부터 나는 의와 진리를 섬기고 싶었습니다. 나의 부모님은 흔들리지 않고 진리를 옹호하려는 열의를 나에게 불러일으켰고, 나의 영혼은 진리를 위해 목숨을 바친 사람들의 모범에 매료되었습니다.”

그는 장난감 병사에게 수도사 옷을 입히고 장난감 요새로 수도원을 만드는 '수도원 놀이'를 좋아했습니다.

그는 아이콘, 종교 및 역사 서적을 수집했으며 이것이 그가 형성한 방법입니다. 큰 도서관. 그러나 무엇보다도 그는 성인들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 이런 식으로 그는 그의 형제자매들에게 큰 영향을 미쳤고, 그 덕분에 그들은 성인들의 삶과 러시아 역사를 알고 있었습니다.

미카엘의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가정교사인 가톨릭 신자에게 강한 인상을 주었고 그녀는 정교회로 개종했습니다(미샤는 당시 15세였습니다). 그는 그녀가 이 단계를 준비하도록 도왔고 그녀에게 기도를 가르쳤습니다.

온 가족이 여름을 보낸 Maksimovichs의 시골 사유지는 유명한 Svyatogorsk Monastery에서 19km 떨어져 있습니다. 부모님은 종종 수도원을 방문하여 오랫동안 그곳에서 살았습니다. 수도원의 문을 건너 미샤는 열정적으로 수도원 안으로 들어갔습니다. 그들은 아토스 통치에 따라 그곳에 살았으며 장엄한 사원, 높은 "타보르 산", 동굴, 수도원 및 600명의 승려로 구성된 대규모 형제단이 있었으며 그중에는 도식 승려도 있었습니다. 이 모든 것이 어린 시절부터 성도들의 삶을 바탕으로 세워진 미샤를 매료시키고 종종 수도원에 오도록 격려했습니다.

그는 11세 때 폴타바 생도 군단에 입대했습니다. 그리고 여기서 그는 조용하고 종교적인 태도를 유지했으며 군인처럼 보이지 않았습니다. 이 학교에서 그는 13세 때 “질서 교란”이라는 비난을 받게 되는 한 가지 행위로 두각을 나타냈습니다. 생도들은 종종 폴타바 시로 의식적으로 행진했습니다. 1909년, 폴타바 전투 200주년을 기념하여 이 행진은 특히 엄숙했습니다. 생도들이 폴타바 대성당 앞을 지나갔을 때, 미하일은 그를 향해 성호를 그었습니다. 이 때문에 그의 동료 학생들은 오랫동안 그를 조롱했고 그의 상사는 그를 처벌했습니다. 그러나 대공 콘스탄틴 콘스탄티노비치(Konstantin Konstantinovich)의 중보를 통해 처벌은 소년의 건전한 종교적 감정을 나타내는 칭찬할만한 평가로 대체되었습니다. 그래서 그의 동료들의 조롱은 존경으로 바뀌었습니다.

생도단을 졸업 한 후 Misha는 키예프 신학 아카데미에 입학하기를 원했습니다. 그러나 그의 부모는 그가 Kharkov 법학 학교에 입학할 것을 주장했고, 순종을 위해 그는 변호사로서의 경력을 준비하기 시작했습니다.

Meletius 대주교 († 1841)의 유물이 Kharkov에 안치되었습니다. 그는 금욕주의자였습니다. 그는 거의 잠을 자지 않았고 선견자였으며 그의 죽음을 예언했습니다. 레퀴엠 예배는 그의 무덤, 사원 아래에서 지속적으로 제공되었습니다. 나중에 Vladika John의 운명에서도 같은 일이 반복되었습니다.

사람이 성숙해지는 해인 Kharkov에서 공부하는 동안 미래의 성도는 그의 영적 교육의 모든 의미를 깨달았습니다. 다른 젊은이들이 종교를 '아내 이야기'라고 부르던 시절, 그는 성인들의 삶 속에 숨겨진 지혜를 대학 과정을 통해 이해하기 시작했다. 그리고 그는 법률 과학에 뛰어났음에도 불구하고 그것을 읽는 데 빠져 있었습니다. 세계관을 동화하고 성도들의 다양한 활동, 즉 금욕적인 수고와기도를 이해하고 온 마음을 다해 그들을 사랑했으며 그들의 영으로 완전히 흠뻑 젖어 그들의 모범에 따라 살기 시작했습니다.

막시모비치 가족 전체는 정교회 차르에게 헌신했고, 젊은 미하일은 당연히 2월 혁명을 받아들이지 않았습니다. 본당 회의 중 하나에서 종을 녹이는 것이 제안되었습니다. 그는 혼자서 이것을 막았습니다. 볼셰비키의 도착과 함께 미하일 막시모비치(Mikhail Maksimovich)는 감옥에 보내졌습니다. 석방되고 다시 투옥되었습니다. 그는 감옥이나 다른 장소 등 자신이 어디에 있는지가 중요하지 않다고 확신했을 때만 마침내 석방되었습니다. 그는 말 그대로 다른 세상에 살았고 대부분의 사람들의 삶을 지배하는 현실에 적응하기를 거부했습니다. 그는 흔들리지 않고 신성한 법의 길을 따르기로 결정했습니다.

이주. 유고슬라비아에서

동안 내전그의 부모, 형제 및 자매와 함께 Mikhail은 유고슬라비아로 대피하여 베오그라드 대학교에 입학했습니다. 그는 1925년에 신학부를 졸업하고 신문 판매로 생계를 꾸렸습니다. 1926 년 Milkovsky Monastery에서 Mikhail Maksimovich는 Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)로부터 그의 먼 친척 인 St. John of Tobolsk를 기리는 이름으로 승려를 받았습니다. 가장 거룩한 테오토코스가 성전에 입성하는 축일에 30세의 한 승려가 히에로몽크가 되었습니다.

1928년 존 신부는 비톨라 신학교의 법학 교사로 임명되었습니다. 그곳에서 공부하는 학생은 400~500명 정도였습니다. 그리고 요한 신부는 사랑과 기도와 수고로 젊은이들을 교육하기 시작했습니다. 그는 각 학생의 요구 사항을 알고 있었고 각 학생이 혼란을 해결하도록 돕고 좋은 조언을 해줄 수 있었습니다.

학생 중 한 명이 그에 대해 이렇게 말했습니다. “John 신부는 우리 모두를 사랑했고 우리도 그를 사랑했습니다. 우리 눈에 그는 평화롭고, 차분하고, 온유한 모든 기독교 미덕의 구체화였습니다. 그는 우리와 너무 가까워져서 우리는 그를 형처럼 대하고 사랑하고 존경했습니다. 그가 해결할 수 없는 개인적, 사회적 갈등은 없었습니다. 그가 대답하지 못한 질문은 하나도 없었다. 길거리에서 누군가가 그에게 무언가를 묻는 것만으로도 충분했고 그는 즉시 대답했습니다. 질문이 더 중요하다면 그는 대개 교회 예배 후, 수업 중, 식당에서 대답하곤 했습니다. 그의 대답은 항상 유익하고 명확하며 완전하고 유능했습니다. 그 이유는 신학과 법학이라는 두 개의 대학 학위를 가진 고등 교육을 받은 사람에게서 나왔기 때문입니다. 그분은 밤낮으로 우리를 위해 기도하셨습니다. 매일 밤 그는 수호천사처럼 우리를 보호해 주었습니다. 그는 한 사람에게는 베개를, 다른 사람에게는 담요를 조정해 주었습니다. 항상 방에 들어오거나 나갈 때마다 그분께서는 십자가의 성호로 우리를 축복해 주셨습니다. 그가 기도할 때 학생들은 그가 천국의 주민들과 이야기하고 있다는 것을 느꼈습니다.”

세르비아의 위대한 신학자이자 설교자인 오흐리드의 니콜라이(벨리미로비치) 주교는 일단의 학생들에게 다음과 같이 연설한 적이 있습니다. “얘들아, 요한 신부님의 말씀을 들어라! 그는 인간의 모습을 한 하나님의 천사이다."

요한 신부가 1934년 베오그라드에서 봉헌식을 받았을 때 완전히 놀라운 일화가 일어났습니다. 베오그라드에 도착한 그는 길거리에서 아는 여성을 만났고 그녀에게 오해가 있었다고 설명하기 시작했습니다. 그들은 요한 신부를 봉헌해야했지만 실수로 그를 불렀습니다. 곧 그는 그녀를 다시 만났고 당황하여 봉헌이 그와 관련이 있다는 것이 밝혀 졌다고 그녀에게 설명했습니다.

그를 주교로 중국에 파견한 안토니오 대주교는 이렇게 썼습니다. “나 대신에 내 영혼과 마음처럼 요한 주교를 보냅니다. 이 작고 연약한 사람은 겉보기에 거의 어린아이 같았습니다. 사실 우리 시대의 일반적인 영적 휴식의 금욕적 확고함을 보여주는 거울이었습니다.”

극동에서. 상하이

상하이에 도착한 존 주교는 교회 생활에서 발생한 갈등에 직면했습니다. 그러므로 그는 먼저 전쟁 당사자들을 진정시켜야했습니다.

주교는 종교 교육에 특별한 관심을 기울였으며 상하이의 모든 정교회 학교에서 하나님의 율법에 대한 구술 시험에 참석하는 것을 규칙으로 삼았습니다. 그는 동시에 다양한 자선 단체의 이사가 되어 그들의 활동에 적극적으로 참여했습니다.

그는 고아와 궁핍 한 부모의 자녀를 위해 고아원을 세우고 특히 아이들을 사랑했던 자돈 스크의 성 티콘의 천상의 후원에 그들을 맡겼습니다. Vladyka는 거리와 상하이 빈민가의 어두운 골목에서 아프고 굶주린 아이들을 직접 데려갔습니다. Vladyka는 아버지를 대신하려고 노력했으며 특히 부모가 자녀를 기쁘게하기 위해 열심히 노력하는 크리스마스와 부활절의 멋진 휴일 동안 아버지에게 관심을 기울였습니다. 그런 날에는 그는 크리스마스 트리, 공연, 관악기 선물 등 아이들을 위한 저녁 시간을 준비하는 것을 좋아했습니다.

그의 기쁨은 젊은이들이 벨고로드의 성 요아사프 형제단에서 연합하는 것을 보는 것이었습니다. 그곳에서는 종교적, 철학적 주제에 관해 대화를 나누고 성경 공부 수업을 했습니다.

주교는 자신에게 매우 엄격했습니다. 그의 업적은기도와 금식에 기초한 것입니다. 그는 하루에 한 번 오후 11시에 음식을 먹었습니다. 대 사순절의 첫 주와 마지막 주 동안 나는 전혀 먹지 않았고 대 사순절과 성탄절의 남은 날에는 제단 빵만 먹었습니다. 그는 보통 밤을 새워 기도하며 지냈고, 힘이 빠지면 바닥에 머리를 눕히거나 의자에 앉아 잠시 평안을 찾았습니다.

요한 주교의 기도를 통한 기적

요한 주교의 기도를 통해 수많은 기적이 일어났습니다. 그들 중 일부에 대한 설명을 통해 우리는 성자의 포괄적인 영적 능력을 상상할 수 있습니다.

일곱 살 소녀가 보호소에서 병에 걸렸습니다. 해질녘이 되자 체온이 올라가고 고통스러워 비명을 지르기 시작했습니다. 자정에 그녀는 병원으로 보내졌고 염전 진단을 받았습니다. 의사 협의회가 소집되었고, 그들은 어머니에게 소녀의 상태가 절망적이며 수술을 견딜 수 없을 것이라고 말했습니다. 어머니는 딸을 구하고 수술을 해달라고 요청했고 밤에는 Vladyka John에게갔습니다. 주교는 어머니를 대성당으로 불러 왕실 문을 열고 보좌 앞에서 기도하기 시작했고, 어머니도 성상 앞에 무릎을 꿇고 딸을 위해 간절히 기도했습니다. 이것은 오랫동안 지속되었으며 Vladyka John이 어머니에게 다가가 그녀를 축복하고 집에 갈 수 있다고 말했을 때 아침이 이미 도착했습니다. 그녀의 딸은 살아 있고 건강 할 것입니다. 어머니는 급히 병원으로 갔다. 외과 의사는 수술이 성공적이었다고 말했지만, 실제로 그런 사례를 본 적이 없었습니다. 오직 하나님만이 그 어머니의 기도를 통해서 그 소녀를 구원하실 수 있었습니다.

병원에 있던 중병에 걸린 한 여성이 감독님에게 전화를 했습니다. 의사는 그 아이가 죽어가고 있으므로 주교를 귀찮게 할 필요가 없다고 말했습니다. 다음 날, 주교는 병원에 도착하여 그 여자에게 이렇게 말했습니다. “이제 예배를 드려야 하는데 왜 기도를 막으시는 겁니까?” 그는 죽어가는 여인에게 친교를 베풀고 그녀를 축복하고 떠났습니다. 환자는 잠들었고 그 후 빠르게 회복되기 시작했습니다.

상업학교의 전직 교사가 병에 걸렸습니다. 병원에서 의사들은 염증이 심한 맹장염이라는 진단을 내렸고, 그가 사망할 수도 있다고 말했습니다. 수술대. 아픈 사람의 아내는 Vladyka John에게 가서 그에게 모든 것을 말하고 그에게 기도해달라고 요청했습니다. Vladyka는 병원에 가서 환자의 머리에 손을 얹고 오랫동안기도 한 다음 그를 축복하고 떠났습니다. 다음날 간호사는 아내에게 환자에게 다가갔을 때 그가 침대에 앉아 있는 것을 보았고 그가 잤던 시트는 고름과 피로 덮여 있었다고 말했습니다. 밤에 맹장염이 터졌습니다. 환자는 회복되었습니다.

중국에서 철수한 후 존 주교와 그의 무리는 필리핀에 도착했습니다. 어느 날 그는 병원을 방문했다. 먼 곳에서 끔찍한 비명소리가 들렸다. 감독님의 질문에 간호사는 자신이 비명을 지르며 모두를 괴롭히기 때문에 고립된 절망적인 환자라고 대답했습니다. Vladyka는 즉시 거기에 가고 싶었지만 환자에게서 악취가 나기 때문에 간호사는 그에게 조언하지 않았습니다. “상관없어요.” 주교는 대답하고 다른 건물로 향했습니다. 그분께서는 그 여인의 머리에 십자가를 얹고 기도하기 시작하셨으며, 이어서 그녀에게 고백하시고 성찬을 베푸셨습니다. 그가 떠났을 때 그녀는 더 이상 비명을 지르지 않고 조용히 신음했습니다. 얼마 후, 감독님이 다시 병원을 방문하셨고, 이 여인도 직접 달려가서 그를 맞이했습니다.

엑소시즘의 사례는 다음과 같습니다. 한 아버지가 아들의 치유에 관해 이야기하고 있습니다. “내 아들은 집착했고, 거룩한 모든 것, 모든 거룩한 성상과 십자가를 싫어했습니다. 그는 그것들을 가장 얇은 막대기로 쪼개고 그것에 대해 매우 행복했습니다. 나는 그를 Vladyka John에게 데려갔고 그는 무릎을 꿇고 십자가나 복음을 머리에 얹었습니다. 그 일이 있은 후 내 아들은 매우 슬퍼했고 때로는 대성당에서 도망치기도 했습니다. 하지만 감독님은 절망하지 말라고 하셨습니다. 그는 자신을 위해 계속 기도할 것이며 시간이 지나면 나아지겠지만 지금은 계속 의사의 치료를 받도록 하겠다고 말했습니다. “걱정하지 마십시오. 주님께서는 자비가 없으시지 않습니다.”

이것은 몇 년 동안 계속되었습니다. 어느 날 내 아들은 집에서 복음을 읽고 있었습니다. 그의 얼굴은 밝고 즐거워 보였다. 그리고 그는 아버지에게 민혼(상하이에서 30-40km)에 있는 정신 병원에 가야 한다고 말했습니다. 그는 가끔 그곳으로 갔습니다. 악과 어둠이 있으니 나는 주님께로 가리라”고 말했다. 그들은 그를 민혼에게 데려왔습니다. 이틀 후, 그의 아버지가 그를 찾아왔고, 그의 아들이 안절부절 못하고 침대에서 계속 이리저리 뒤척이는 것을 보고 갑자기 그가 소리치기 시작했습니다.

아버지는 누가 오는지 알아보기 위해 복도로 나갔습니다. 복도는 길고 골목으로 이어져 있었다. 그곳에서 아버지는 차를 보았고, 존 주교는 차에서 내려 병원으로 향했습니다. 아버지는 방에 들어와서 아들이 침대 위에서 몸부림치며 “오지 마세요, 난 당신을 원하지 않아요, 가세요, 가세요!”라고 소리치는 것을 보았습니다. 그러자 그는 마음을 진정시키고 조용히 기도하기 시작했습니다.

이때 복도를 따라 발소리가 들렸다. 환자는 침대에서 벌떡 일어나 잠옷만 입은 채 복도를 달려 나갔습니다. 그는 주교를 만난 후 그 앞에 무릎을 꿇고 울며 악령을 쫓아내달라고 간구했습니다. Vladyka는 머리에 손을 얹고 기도문을 읽은 다음 그의 어깨를 잡고 그를 병동으로 데려가 침대에 눕히고 그를 위해 기도했습니다. 그런 다음 그는 친교를 나누었습니다.

감독이 떠났을 때 환자는 이렇게 말했습니다. “드디어 치유가 이루어졌고 이제 주님께서 나를 받아주실 것입니다. 아빠 빨리 데려가 주세요. 저는 집에서 죽어야 해요.” 아버지가 아들을 집으로 데려왔을 때, 그는 그의 방에 있는 모든 것, 특히 성상들을 보고 기뻐했습니다. 기도하기 시작했고 복음을 받아들였습니다. 다음날 그는 다시 성찬을 받을 수 있도록 아버지를 서둘러 신부에게 빨리 부르기 시작했습니다. 아버지는 어제만 성찬을 받았다고 했지만 아들은 “아빠, 서두르세요, 서두르세요. 그렇지 않으면 시간이 없을 거예요.”라고 이의를 제기했습니다. 아버지가 전화했어요. 신부님이 오셨고 아들이 다시 영성체를 했습니다. 아버지가 신부님과 함께 계단까지 갔다가 돌아오자 아들의 얼굴이 바뀌더니 다시 미소를 지으며 조용히 주님께 나아갔습니다.

이것이 바로 성 요한의 행동을 통해 하나님께서 영광을 받으신 방법입니다.

그러나 그를 미워하고 비방하고 밀어내려는 사람들도 있었고, 심지어 그를 독살하려다가 거의 성공할 뻔한 사람들도 있었습니다. 왜냐하면 성자가 죽어가고 있었기 때문입니다.

공산주의 중국에서 철수하는 동안 요한 주교는 자신의 양 떼를 조용한 피난처로 인도하는 선한 목자, 양 떼를 위해 자신의 목숨을 버릴 준비가 된 목자임을 보여주었습니다. 그가 워싱턴 백악관 계단에 며칠 동안 앉아 있다가 5천 명의 난민의 미국 입국 허가를 받은 것으로 알려진 사례가 있다.

서유럽에서는

1950년대 초 요한 주교는 브뤼셀 및 서유럽 대주교라는 직함을 가지고 서유럽 주교좌에 임명되었습니다. 그는 베르사유의 생도 군단에 정착했습니다. 그리고 다시 사랑하는 아이들 앞에서.

Vladyka는 유고슬라비아에서 막 대피한 Lesna 수도원의 자매들에게 없어서는 안 될 보호자이자 아버지로 밝혀졌습니다. 그는 왕족과 혁명의 모든 희생자들을 기리기 위해 세워진 브뤼셀 기념교회에서 특별한 열정으로 봉사했습니다. 그는 파리에서 좋은 저택을 발견하고 그 안에 모든 러시아 성도들에게 헌정하는 대성당을 지었습니다. 주교는 자신이 널리 퍼져 있는 교구의 교회들을 쉬지 않고 순회했습니다. 그는 끊임없이 병원과 감옥을 방문했습니다.

서유럽에서 그의 작품은 사도적인 의미를 얻었습니다. 그는 1세기의 서구 성도들에 대한 숭배를 소개했으며, 이에 대한 자세한 정보가 포함된 목록을 승인을 위해 대회에 제출했습니다. 인생의 길각 성도는 개별적으로. 그는 프랑스와 네덜란드 교회의 발전에 기여했습니다. 많은 사람들이 이 분야의 결과에 의문을 제기하지만 그는 정통 신앙과 삶을 추구하는 사람들에 대한 지원을 거부할 수 없었으며 분명히 개인의 영적 성향에 희망을 두었습니다. 그의 이러한 활동은 많은 경우에 그 정당성을 찾았습니다. 그가 서품한 스페인 신부가 자신이 세운 파리 교회에서 약 20년 동안 총장으로 봉사했다는 사실만 지적하자.

요한 주교의 기도를 통해 서유럽에서는 많은 기적이 일어났습니다. 이에 대해 증언하려면 특별 컬렉션이 필요합니다.

투시와 심신의 병의 치유 등 다양한 기적적인 현상 외에도 통치자가 어느 시점에서 광채를 띠고 공중에 서 있었다는 두 가지 증언이 있습니다. Lesna 수도원의 한 수녀와 파리에있는 모든 러시아 성도 교회의 ​​독자 Gregory가 이에 대해 증언했습니다. 후자는 어느 날 시간을 읽은 후 추가 지시를 받기 위해 제단으로 올라가 약간 열린 옆문을 통해 빛나는 빛으로 Vladyka John이 땅에 서 있지 않고 약 30cm 높이에 서있는 것을 보았습니다.

미국에서. 샌프란시스코

주교는 1962년 가을에 마지막 교구로 미국 서부 해안에 도착했습니다. 티콘 대주교는 질병으로 은퇴했고, 그의 부재로 인해 러시아 공동체가 극심한 불일치로 인해 새 대성당 건설이 중단되었습니다. 그러나 요한 주교의 지휘 아래 어느 정도 평화가 회복되었고 장엄한 대성당이 완성되었습니다.

그러나 감독에게는 쉽지 않았습니다. 그는 온유하고 묵묵히 많은 것을 견뎌야 했습니다. 그는 심지어 본당 의회의 부정직한 금융 거래를 은폐했다는 터무니없는 비난에 대한 답변을 요구하면서 교회 정경을 명백히 위반하는 공공 법정에 출두해야 했습니다. 사실, 재판을 받은 사람들은 모두 결국 무죄 판결을 받았지만, 감독의 생애 말년은 비난과 박해로 인한 괴로움으로 어두워졌으며, 그는 누구에게도 불평이나 정죄 없이 항상 인내했습니다.

1966년 6월 19일과 7월 2일에 존 주교는 하나님의 어머니의 기적적인 쿠르스크 루트 성상과 함께 시애틀로 이동하여 러시아 신순교자들의 성전 기념물인 현지 성 니콜라스 대성당에 들렀습니다. 그는 신성한 전례를 거행한 후 3시간 동안 제단에 홀로 남아 있었습니다. 이어 기적의 성상을 들고 성당 근처에 사는 영적 아이들을 방문한 뒤 평소 머물던 교회 집 방으로 갔다. 갑자기 굉음이 들리고 달려온 사람들은 주교가 쓰러져 이미 떠나고 있는 것을 보았습니다. 그들은 그를 의자에 앉혔고 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘 앞에서 자신의 영혼을 하나님 께 바치고이 세상을 위해 잠들었습니다. 그는 많은 사람들에게 분명히 예언했습니다.

6일 동안 Vladyka John은 열린 관에 누워 있었고 여름 더위에도 불구하고 그에게서 부패 냄새가 조금도 느껴지지 않았으며 그의 손은 마비되지 않고 부드러웠습니다.

신성한 유물의 발견

1993년 5월 2/15일, 해외 러시아 정교회 주교 협의회는 상하이와 샌프란시스코의 존 대주교를 시성하기로 결정했습니다.

그의 정직한 유해에 대한 예비 조사가 1993년 9월 28일과 10월 11일에 이루어졌습니다. 성자의 유해에 대한 2차 조사 및 재조사는 의로운 자비로운 필라레트를 기념하는 날인 1993년 12월 14일에 이루어졌습니다.

위대한 정경인 “도우미와 후원자”의 irmos를 부르는 동안 관의 뚜껑이 벗겨졌고, 경외심과 존경심에 사로잡힌 성직자들 앞에는 눈썹, 속눈썹, 머리카락, 콧수염, 수염은 보존되었습니다. 입이 약간 열리고, 손이 약간 올라가고, 손가락이 부분적으로 구부러져 주교가 손을 움직여 설교하는 듯한 인상을 줍니다. 모든 근육, 힘줄, 손톱이 보존됩니다. 몸은 가볍고 건조하며 얼어 있습니다.

크레타의 성 안드레아의 정경을 부르면서 그들은 몸 전체에 기름을 바르기 시작했습니다. 그런 다음 "당신의 거룩한 아이콘에서, 오 레이디 테오토코스..."를 노래하면서 이베론의 하느님의 어머니의 몰약 스트리밍 아이콘에서 성물에 몰약을 바르았습니다. 그 후 그들은 은색 끈과 십자가가 달린 주교의 순백색 예복까지 새 옷을 입기 시작했습니다.

마지막 장례식이 거행되었습니다.

"영원한 기억"이 우주 전체에 퍼졌습니다. 그리고 그들은 열정적으로 노래했습니다. “정교회의 대가, 경건과 순결의 교사, 우주의 등불, 주교들을위한 하나님의 영감을받은 비료, 현명한 요한, 당신의 가르침으로 모든 것을 깨우쳤습니다, 영적 사제여, 그리스도 께기도하십시오 우리 영혼을 구원하시는 하나님이십니다.”

트로파리온-세인트 존

음성 5

여행 중에 있는 양 떼를 돌보시는 것은 / 이것은 온 세상을 위해 늘 드리는 기도의 원형입니다. / 우리는 당신의 사랑을 알고 성자이자 기적의 일꾼인 요한에게 이렇게 믿습니다! / 가장 순수한 신비의 신성한 의식을 통해 모든 것이 하나님에 의해 성화됩니다. / 그들과 함께 우리 자신은 지속적으로 강화되고 / 당신은 고통을 서두르고 / 가장 즐거운 치료자입니다. // 온 마음을 다해 당신을 존경하는 우리를 서둘러 도와주십시오.

성 요한(MAXIMOVICH), 상하이 및 샌프란시스코 대주교, 원더워커
(†1966)

존 대주교(세계에서는 미하일 보리소비치 막시모비치) 1896년 6월 4/17일 출생 러시아 남부, Kharkov 지방(현재 도네츠크 지역)의 Adamovka 마을 귀족 정통 가족. 그의 가족의 유명한 대표자 중에는 Tobolsk의 St. John (Maximovich)이 있습니다.

세례식에서 그는 천군의 대천사인 대천사 미카엘을 기리기 위해 미카엘로 지명되었습니다.

어린 시절부터 그는 깊은 신앙심으로 구별되었으며, 밤에 오랫동안 서서기도하고 아이콘과 교회 서적을 부지런히 수집했습니다. 무엇보다도 그는 성인들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 미카엘은 온 마음을 다해 성도들을 사랑했고, 그들의 영으로 완전히 젖어 그들처럼 살기 시작했습니다. 아이의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가톨릭 가정교사에게 깊은 인상을 주었고, 그 결과 그녀는 정교회로 개종했습니다.

젊었을 때 미하일은 나중에 세르비아의 총대주교가 된 바르나바 주교가 하리코프에 도착하는 것을 보고 큰 감명을 받았습니다. 처음에 그는 키예프 신학 아카데미에 입학하고 싶었지만 부모님의 주장에 따라 대학에갔습니다.

Kharkov University에서 공부하는 동안 (1914-1918) 법학도로서 Mikhail은 유명한 Kharkov 메트로폴리탄 Anthony (Khrapovitsky)의 관심을 끌었고 그의 영적지도하에 그를 받아 들였습니다.

유고슬라비아로의 이주

남북전쟁 당시, 1921년,볼셰비키가 우크라이나를 완전히 점령했을 때, 막시모비치 가족은 유고슬라비아에서 베오그라드로 이주했습니다. (미래 성자의 아버지는 세르비아 출신이었습니다), Michael은 신학부 베오그라드 대학교에 입학했습니다 (1921-1925).

수도원주의

1920년에 해외 러시아 정교회(ROCOR)는 미래의 성인인 메트로폴리탄 안토니오(Khrapovitsky)의 고백자가 이끌었습니다.

1926년에 메트로폴리탄 Anthony(Khrapovitsky) Mikhail이 ROCOR의 첫 번째 계층이 되었습니다. 승려에게 보험을 들었습니다 , 그의 조상 St. Paul의 이름을 따서 John이라는 이름을 사용했습니다. John (Maksimovich) Tobolsky, 세르비아 주립대학교에서 거의 10년 동안 가르쳤습니다. 고등 학교그리고 Bitola의 신학자 요한 사도를 기리는 신학교. 이미 그 당시 세르비아 Chrysostom 인 Nikolai 주교 (Velimirovich)는 젊은 hieromonk에게 다음과 같은 특성을 부여했습니다. “살아있는 성인을 보고 싶으면 비톨로 가서 요한 신부를 만나라.”

1929년 존 신부는 히에로몽크 .

메트로폴리탄 안토니오(Khrapovitsky)에 따르면, 요한 주교는 "우리 시대의 일반적인 영적 휴식의 금욕적 견고함과 엄격함을 보여주는 거울"이었습니다.

수도원을 탄 날부터 John 신부는 다시는 침대에 누워 잠을 자지 않았습니다. 잠들면 의자에 누워 있거나 아이콘 아래 무릎을 꿇었습니다. 그는 끊임없이기도하고 엄격하게 금식했으며 (하루에 한 번 음식을 먹음) 신성한 전례를 섬기고 매일 성찬을 받았습니다. 성 요한은 지상 생애가 끝날 때까지 이 규칙을 유지했습니다. 진정한 아버지의 사랑으로 그는 자신의 양 떼에게 기독교와 성스러운 러시아의 높은 이상을 불어넣었습니다. 그의 온유함과 겸손함은 가장 위대한 수행자와 은둔자의 삶에서 불멸의 존재가 된 사람들을 연상시켰습니다. 요한 신부는 보기 드문 기도의 사람이었습니다. 그는 마치 주님, 가장 거룩한 테오토코스, 그의 영적인 눈앞에 서 있던 천사들과 성도들과 단순히 이야기하고 있는 것처럼 기도문에 너무 몰입했습니다. 그에게는 복음의 사건들이 마치 그의 눈앞에서 일어나는 것처럼 보였습니다.

상하이 주교

1934년에 요한 히에로몽크(Hieromonk John)가 승격되었습니다. 주교그리고 다음으로 보냈습니다 상하이그는 중국과 베이징 교구의 대리자로 거의 20년 동안 봉사했습니다.

1937년 존 주교의 지도 하에 상하이에서 약 2,500명을 수용할 수 있는 하느님의 어머니 "죄인의 지원" 아이콘을 기념하는 대성당 건축이 완료되었습니다. 이곳은 “중국 정교회의 크렘린”이라고 불리는 상하이의 모든 러시아 이민자들의 자부심이었습니다.

1965년 중국 문화대혁명 당시 성당은 예배를 위해 폐쇄됐다. 이후 20년 동안 대성당 부지는 창고로 사용되었습니다. 그런 다음 확장에 레스토랑이 나타 났고 건물 자체가 증권 거래소에 넘겨졌고 나중에 사원 건물에 레스토랑과 나이트 클럽이 나타났습니다.

상하이에 있는 하느님의 어머니 “죄인의 지원” 성상 대성당의 현대적인 모습

현재, 하느님의 어머니 '죄인의 지원자' 성화를 기리는 상하이 대성당의 나이트클럽은 운영을 중단하고 클럽 내부도 철거되었습니다. 복원 작업이 진행되었으며, 그 동안 부분적으로 보존된 프레스코화가 돔에서 발견되었고 건물은 전시장으로 바뀌었습니다. 이 건물은 도시의 역사적인 랜드마크로 간주되며 상하이 자치단체의 역사 및 문화 기념물로 보호됩니다.

대성당 건물의 전시

젊은 주교는 병자들을 방문하는 것을 좋아했고, 고해성사를 받아들이고 그들에게 거룩한 신비를 전해 주면서 매일 그렇게 했습니다. 환자의 상태가 심각해지면 Vladyka는 밤낮으로 그에게 와서 그의 침대 옆에서 오랫동안 기도했습니다. 성 요한의 기도를 통해 절망적인 병자들이 치유된 사례는 많습니다.

수년에 걸쳐 요한 주교의 기도를 통해 중국에서 성취된 치유, 더러운 영의 추방, 어려운 상황에서의 도움의 사례는 성 베드로 형제단이 편찬한 상세한 전기의 중요한 부분을 구성했습니다. 알래스카의 허먼.

1946년요한 주교는 다음과 같은 지위로 승격되었습니다. 대주교 . 중국에 살고 있는 모든 러시아인들은 그의 보살핌을 받았습니다.

중국에서의 출애굽. 필리핀 제도.

주교를 숭배하는 대부분의 사람들에게 그는 오늘날까지도 “상하이의 요한”으로 남아 있지만 “그의 직위에 참여할 권리”에 대해서는 그의 사역의 마지막 몇 년을 보낸 샌프란시스코와 더불어 프랑스에 의해 논쟁의 여지가 있을 수 있습니다. 그리고 네덜란드.

중국에 공산주의자들이 출현하자 주교는 자신의 무리를 필리핀으로, 그리고 그곳에서 미국으로 대피시키는 일을 조직했습니다.1949년투바바오(필리핀) 섬에는 중국에서 온 약 5천 명의 러시아인이 국제난민기구(International Refugee Organization)의 수용소에 살았습니다. 그 섬은 태평양의 이 부분을 휩쓸고 지나가는 계절성 태풍의 경로에 있었습니다. 그러나 수용소가 존재한 27개월 동안 딱 한 번 태풍의 위협을 받았고, 그 후에도 진로를 바꿔 섬을 우회했다. 한 러시아인이 필리핀인들에게 태풍에 대한 두려움을 언급하자 그들은 "당신의 거룩한 분이 매일 밤 사방에서 당신의 진영을 축복하시기 때문에" 걱정할 이유가 없다고 말했습니다. 수용소에서 대피하던 중, 끔찍한 태풍이 섬을 덮쳐 모든 건물이 완전히 파괴되었습니다.

성 요한이 투바바오(Tubabao)에 있는 러시아 난민 캠프를 방문합니다.

분산되어 살고 있는 러시아 사람들은 주님 앞에서 주님 앞에 강력한 중보자를 갖고 있었습니다. 그의 양 떼를 돌보는 동안 세인트 존은 불가능한 일을 해냈습니다. 그 자신은 쫓겨난 러시아인의 미국 정착을 협상하기 위해 워싱턴으로 여행했습니다. 그의 기도로 기적이 일어났습니다! 미국 법률이 개정되어 캠프의 대부분(약 3천명)이 미국으로 이주하고 나머지는 호주로 이주했습니다.

브뤼셀과 서유럽의 대주교. 파리.

1951년존 대주교가 임명되었다. 해외 러시아 교회의 서유럽 총독부 대주교 감독하고 파리에서. 브뤼셀(벨기에)은 존 대주교의 공식 거주지로 간주되었습니다. 그는 "브뤼셀과 서유럽의 대주교"라는 칭호를 받았습니다. 그러나 그는 파리 인근에서 많은 시간을 보냈습니다. 해외 러시아 교회의 관리와 프랑스와 네덜란드의 정교회에 대한 지원이 그의 어깨에 떨어졌습니다. 그는 또한 상하이 교구(홍콩, 싱가포르 등)의 나머지 본당에 대한 통제권을 유지했습니다.

그의 외모는 그의 높은 지위와 거의 일치하지 않았습니다. 그는 가장 단순한 옷을 입고 어떤 날씨에도 가벼운 샌들을 신었고, 이 조건부 신발이 거지 중 한 명에게 전달되었을 때 그는 습관적으로 맨발로 남아있었습니다. 나는 아이콘 앞 바닥에 앉거나 몸을 굽힌 채 몇 시간만 잤다. 침대를 사용한 적이 없습니다. 그는 보통 하루에 최대 한 번만 음식을 섭취했습니다. 한정수량. 동시에 그는 끊임없이 가난한 사람들을 도왔고 빵과 돈을 나눠줬으며, 같은 일관성으로 빈민가 사이 골목에서 길거리 아이들을 데려와 자돈스크의 성 티콘을 기리기 위해 보호소를 세웠습니다.

유럽에서는 요한 대주교가 거룩한 삶의 사람으로 인정받았기 때문에 가톨릭 사제들도 그에게 병자를 위한 기도를 요청했고, 파리의 한 가톨릭 성당에서는 현지 신부가 젊은이들에게 다음과 같은 영감을 주려고 노력했습니다. 다음 단어: “당신은 증거를 요구하며 이제 기적이나 성자는 없다고 말합니다. 오늘 맨발의 성 요한이 파리 거리를 걷고 있는데 왜 제가 여러분에게 이론적인 증거를 제시해야 합니까?”

주교는 전 세계적으로 알려졌고 높은 존경을 받았습니다. 파리 파견자 기차역"러시아 대주교"가 도착할 때까지 기차 출발을 지연했습니다. 유럽의 모든 병원은 죽어가는 사람을 위해 밤새 기도할 수 있는 이 주교에 대해 알고 있었습니다. 그는 가톨릭 신자이든 개신교 신자든 정교회 신자든 누구든지 중병을 앓고 있는 사람의 병상으로 부름을 받았습니다. 그가 기도할 때 하나님은 자비를 베푸셨기 때문입니다.

사진에서 John 주교는 종종 설명이 없는, 즉 완전히 수도원처럼 보였습니다. 구부정한 인물, 회색 줄무늬가 있는 검은 머리카락이 그의 어깨 위로 아무렇게나 흘러내렸습니다. 그는 평생 절뚝거리며 걸었고 의사소통이 어려운 언어 장애도 겪었습니다. 그러나이 모든 것은 그가 영적 측면에서 완전히 예외적 인 현상, 즉 기독교 1 세기 성도들의 이미지를 닮은 금욕주의자임을 확인하기 위해 경험해야했던 사람들에게는 전혀 의미가 없었습니다.

알렉산드라 신의 아픈 종은 파리 병원에 누워 있었고 주교는 그녀에 대해 들었습니다. 그는 와서 그녀에게 성찬식을 주겠다는 메모를 전달했습니다. 40-50명쯤 되는 공동 와드에 누워 있던 그녀는 프랑스 여성들 앞에서 믿을 수 없을 정도로 초라한 옷을 입고 게다가 맨발로 정교회 주교가 방문하게 될 것이라는 사실에 당황했습니다. 그가 그녀에게 성체를 주었을 때, 가장 가까운 침대에 누웠던 프랑스 여인이 그녀에게 말했습니다. “그런 고백자가 있다는 것은 얼마나 행운인가. 제 여동생은 베르사유에 살고 있는데, 자기 아이들이 아프면 존 주교가 자주 다니던 거리로 아이들을 몰아내고 축복해 달라고 부탁합니다. 축복을 받은 자녀들은 즉시 회복됩니다. 우리는 그를 성자라고 부른다."

주님께서 늘 엄하게 대하셨음에도 불구하고 아이들은 그분께 절대적으로 헌신했습니다. 많이있다 감동적인 이야기축복받은 사람이 아픈 아이가 어디에 있는지 이해할 수 없을 정도로 알고 낮이나 밤 언제든지 그를 위로하고 치료하기 위해 찾아온 방법에 대해. 하나님의 계시를 받아 재앙이 임박한 가운데 많은 사람을 구해 냈고, 육체적으로 불가능해 보였지만 특별히 필요한 사람들에게 나타나기도 했다.

러시아 해외의 성인이자 동시에 러시아 성인인 축복받은 주교는 해외 러시아 교회 총회 제1계층주교와 함께 예배에서 모스크바 총대주교를 기념했습니다.

샌프란시스코 대주교 (미국)

1962년그는 해외 러시아 교회의 가장 큰 대성당 교구로 옮겨졌습니다. 샌프란시스코에서 .

샌프란시스코에 있는 하나님의 어머니 "모든 슬픔의 기쁨"의 아이콘을 기리는 대성당

그러나 미국에서 존 주교는 대성당에 임명 된 직후 산 대성당 건설 중 재정적 부정 행위 혐의로 그에 대한 소송을 시작하는 데 기여한 일부 교회 지도자들의 음모에 직면했습니다. 프란시스코. 주로 개신교 교파의 대표자들로 구성된 미국교회연합(American Union of Churches)은 성 요한에 대해 적극적으로 반대했습니다. 그들은 비방도 아끼지 않았습니다. 그들은 성자가 “그들 중 한 곳으로 이주하기 위해... 그리스 및 세르비아 교회와 협상을 벌이고 있으며... 이 목적을 위해 그 교회의 재산을 차지하려고 합니다”라고 비난했습니다. 슬픈 대성당...”, 그리고 “아야. 존은 공산주의 배경을 가진 사람들로 둘러싸여 있었습니다." 재판에서 John 주교는 Leonty 주교 (Filippovich), Savva (Sarachevich), Nektary (Kontsevich) 주교 및 Averky 대주교 (Taushev)를 포함한 ROCOR 주교 일부의 지원을 받았습니다. 샌프란시스코 법원의 사건 심의는 1963년 존 주교의 완전한 무죄 판결로 끝났습니다.

샌프란시스코 감방에 있는 성 요한

성 요한은 전통적인 정교회 신심에 대한 위반을 매우 엄격하게 다루었습니다. 그래서 그는 일요일 철야 전날 할로윈을 맞아 일부 교구민들이 무도회에서 즐거운 시간을 보내고 있다는 사실을 알고 무도회에 가서 조용히 홀을 돌아 다니며 조용히 떠났습니다. 아침에 다음날그는 "일요일 및 공휴일 전날 오락에 참여할 수 없음에 관한 법령"을 공포했습니다.

주교는 이전에 자신을 알지 못했던 사람들의 상황에 대한 상세한 지식을 밝혔을 때 대개 자신의 통찰력을 확신했으며, 심지어 질문을 받기 전에도 자신이 기도해 달라는 사람들의 이름을 직접 언급했습니다. , 또는 내 생각에 그에게 당황하지 않고 호소에 대답했습니다.

역사를 돌아보고 미래를 보는 세인트. 요한은 고난의 시기에 러시아가 너무 많이 무너져서 모든 적들이 그녀가 치명상을 입었다고 확신했다고 말했습니다. 러시아에는 차르, 권력, 군대가 없었습니다. 모스크바에서는 외국인들이 권력을 가졌습니다. 사람들은 마음이 약해지고 약해졌으며, 아첨하는 외국인들에게서만 구원을 기대했습니다. 죽음은 불가피했습니다. 역사상 사람들이 영적으로나 도덕적으로 반항했을 때 국가의 몰락의 깊이와 빠르고 기적적인 봉기를 찾는 것은 불가능합니다. 이것이 러시아의 역사이고 이것이 그 길입니다. 이후 러시아 국민의 심각한 고통은 러시아가 자신과 자신의 길, 소명을 배신한 결과입니다. 러시아는 이전에 반란을 일으켰던 것처럼 일어날 것입니다. 믿음이 타오르면 일어날 것입니다. 사람들이 영적으로 일어날 때, 그들은 다시 구주의 말씀이 진리라는 분명하고 확고한 신앙을 갖게 될 것입니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 진리를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”러시아는 정통 신앙과 고백을 사랑할 때, 정통 의인과 고백자를 보고 사랑할 때 일어날 것입니다.

죽음과 숭배

Vladyka John은 그의 죽음을 예견했습니다. 그는 71세의 나이로 사망했다 1966년 7월 2일/6월 19일 시애틀의 성 니콜라스 교구를 방문하는 동안 감방에서기도하는 동안 신의 어머니의 쿠르스크 루트 기적 아이콘 앞에서. 슬픔은 전 세계 많은 사람들의 마음을 가득 채웠습니다. 블라디카가 사망한 후, 한 네덜란드 정교회 신부는 통회하는 마음으로 이렇게 썼습니다. “나에게는 다른 대륙에서 한밤중에 나를 불러서 “이제 자러 가세요.”라고 말하는 영적 아버지가 없고 앞으로도 없을 것입니다. 너희가 구하는 것을 받을 것이다.” 4일간의 집회는 장례식으로 마무리됐다. 예배를 집전하는 주교들은 흐느낌을 참지 못했고, 눈물이 뺨을 타고 흘러내렸고 관 옆에 있는 수많은 촛불의 빛을 받아 반짝였습니다. 동시에 성전에는 조용한 기쁨이 가득했다는 사실이 놀랍습니다. 목격자들은 우리가 장례식에 참석한 것이 아니라 새로 발견된 성인의 유물이 열릴 때 참석한 것 같다고 말했습니다. 시체는 더위에 6일 동안 관 속에 누워 있었지만 냄새는 전혀 느껴지지 않았고, 목격자들에 따르면 고인의 손은 부드러웠다고 한다.

성의 유물 상하이의 존

성자는 자신이 지은 대성당 아래 무덤에 안장되었습니다. 성의 유적 John (Maksimovich)은 부패하지 않았으며 공개적으로 위치했습니다. 요한 주교의 유물을 조사한 시성위원회는 그것이 키예프 페체르스크 대수도원과 동방정교회의 유물과 유사하다는 사실을 발견했습니다.

성 요한의 무덤은 그의 유물이 원래 있던 장소입니다. 주교의 죽음 직후 사람들은 그의기도를 바라며 이곳에 오기 시작했고 고인을위한 추도식이 거행되었으며 유물에 성자의 도움을 요청하는 메모가 붙었습니다.

곧, 주님의 무덤에서 일상사에 대한 치유와 도움의 기적이 일어나기 시작했습니다.시간이 지나면서 원더워커 성 요한은 고난과 질병, 슬픈 상황에 처한 모든 사람들에게 빠른 도움이 된다는 것이 밝혀졌습니다.

ROCOR의 성 요한이 영광을 받은 후 그의 유물은 대성당으로 옮겨졌습니다.
상하이의 원더워커 성 요한의 유물이 있는 성지에서

1994년 7월 2일, 해외 러시아 정교회는 상하이와 샌프란시스코의 원더워커인 성 요한(막시모비치)을 시성했습니다. 그리고 2008년 6월 24일, 상하이와 샌프란시스코의 성 요한은 러시아 정교회 주교회의로부터 영광을 받았습니다.

기억이 완성됐다 6월 19일 (7월 2일) – 사망일 ; 9월 29일(10월 12일) – 유물 발견 .

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기도
오, 인간 영혼의 선한 목자이자 선견자이신 성 요한 신부님! 당신이 죽은 뒤에 말씀하신 대로, 이제 우리를 위해 하나님의 보좌에서 기도해 주십시오. 나는 죽어도 살아 있습니다. 전능하신 하느님께 우리의 죄를 용서해 달라고 간청하여, 우리가 기쁜 마음으로 일어나 하느님께 부르짖어 우리 삶의 모든 길에서 겸손과 하느님에 대한 경외와 경건의 영을 주소서. 지상에 있었던 자비로운 시럽 제공자이자 숙련된 멘토로서 이제 그리스도 교회의 ​​혼란 속에서 우리의 안내자가 되십시오. 만악의 마귀에게 압도되어 고난을 겪는 우리 시대의 젊은이들의 신음 소리를 듣고, 이 세상의 타락한 영과 헛된 태만에 시달리는 자들의 압제에 지친 목자들의 낙담을 바라보십시오. 기도, 눈물을 흘리며 당신에게 부르짖습니다, 오 따뜻한 기도의 일꾼이여, 우리 얼굴 전체에 고아들을 방문하십시오. 조국에 흩어져 살고 정욕의 어둠 속에서 방황하지만 약한 사랑에 의해 그리스도와 당신의 아버지의 교훈을 기다리십시오. 그리하여 우리는 경건에 익숙해지고 천국의 상속자가 될 것입니다. 그곳에서는 당신이 모든 성도와 함께 거하고 우리 주 예수 그리스도를 영광스럽게합니다. 그분께 존귀와 능력이 이제와 영원무궁토록 있고 항상. 아멘.

트로파리온, 톤 5
여행 중에 양떼를 돌보시는 것은 / 이것이 온 세상을 위한 당신의 기도의 원형이며, 항상 드리는 기도입니다. / 그래서 우리는 당신의 사랑을 알고 기적의 일꾼인 성 요한에게 드리는 기도의 원형입니다! / 하느님은 모두 거룩해졌습니다. 가장 순수한 신비의 신성한 의식으로 / 우리는 그들에 의해 끊임없이 힘을 얻습니다. / 당신은 고통받는 사람들에게 서둘러 / 가장 즐거운 치료자입니다. / 온 마음을 다해 당신을 공경하는 우리를 서두르고 도와주십시오.

참새 언덕에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회

시리즈 "The Elders"의 영화. "상하이의 존 대주교"

그의 죽음 이후 한 여성에게 나타납니다.

성 요한(막시모비치), 상하이 및 샌프란시스코 대주교

그리고 그는 에 왔습니다 다른 사람들, 그리고 삶은 항상 그에게 넘쳐흘렀고 많은 사람들의 갈증을 해소했습니다. 오늘날 샌프란시스코의 기적을 행한 상하이의 존(John of Shanghai)은 불과 반세기 전인 1966년, 즉 아주 최근에 세상을 떠난 우리 동시대 사람이라는 사실을 기억하는 것이 특히 적절합니다. 이것은 러시아 세계의 통합에 대한 또 다른 분명한 증거입니다. 성 요한이 자신의 지상 운명을 포용하고 이를 슬로보잔시나(슬로보다 우크라이나, 현대 우크라이나의 북동쪽과 러시아의 검은 지구 지역의 남서쪽에 있는 역사적 지역)로 받아들이기 때문입니다. – 편집자 주), 리틀 러시아, 중국, 서유럽, 미국.

러시아 밖의 러시아 정교회는 1994년 7월 2일에 이 놀라운 하느님의 성인을 시성했습니다. 2008년 6월 24일, 상하이와 샌프란시스코의 성 요한은 러시아 정교회 주교회의로부터 교회 전체의 존경을 받아 영광을 받았습니다.

같은 해 7월 2일, 새로 영광을 받은 성인을 기리는 첫 번째 엄숙한 대성당 예배가 폴타바에서 열렸습니다. 폴타바에서 공부하고 지역 교회에서 기도했던 성 요한에게 바친 기도문이 감동적으로 들렸습니다.

John 대주교(Mikhail Borisovich Maksimovich)는 1896년 6월 4/17일 Kharkov 지방의 Adamovka 마을에서 Seversky Donets의 Holy Dormition Svyatogorsk Monastery를 재정적으로 지원하는 고귀한 정교회 가문에서 태어났습니다.

미래의 성자 Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954)의 아버지는 Kharkov 지방 귀족의 Izyum 지역 지도자였습니다. 혁명 후 주교의 부모는 먼저 베오그라드로 이주한 다음 베네수엘라로 이주했습니다. 성자의 형제들도 유배 생활을 했습니다. 한 명은 고등 기술 교육을 받고 유고슬라비아에서 엔지니어로 일했고, 다른 한 명은 베오그라드 대학교 법학부를 졸업한 후 유고슬라비아 경찰에서 일했습니다.

어린 시절부터 미하일은 깊은 신앙심으로 구별되었고 밤에 오랫동안 기도하며 아이콘과 교회 서적을 부지런히 수집했습니다. 무엇보다도 그는 성인들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 아이의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가톨릭 가정교사에게 깊은 인상을 주었고, 그 결과 그녀는 정교회로 개종했습니다.

1914년 페트로프스키 폴타바 생도 군단을 졸업한 후 청년은 키예프 신학 아카데미에서 공부하기를 원했지만 부모의 주장에 따라 하리코프 대학교 법학부에 입학하여 1918년 졸업했습니다. 이 기간 동안 Mikhail의 영적 멘토는 유명한 Kharkov Anthony 대주교 (Khrapovitsky)였습니다.

혁명적 박해 기간 동안 막시모비치 가족은 베오그라드로 이주했고, 그곳에서 미래의 성자는 신학부 대학에 입학했습니다. 1926 년 해외 러시아 교회를 이끌었던 메트로폴리탄 안토니 (Khrapovitsky) 미하일은 그의 조상 인 18 세기의 유명한 교회 인물 인 메트로폴리탄 토볼 스크의 성 요한을 기리기 위해 요한이라는 이름의 수도사로 승려를 받았습니다. 1929년에 그는 히에로몽크의 지위로 승격되었습니다.

이미 그 당시 세르비아 Chrysostom 인 Nikolai 주교 (Velimirović)는 젊은 히에로 수도사에게 다음과 같은 특성을 부여했습니다. "살아있는 성인을보고 싶다면 Bitol에서 John 신부에게 가십시오."

요한 신부는 엄격하게 금식하고 신성한 전례를 섬겼으며 매일 성찬식을 받았고, 수도원 압류일부터 결코 잠자리에 들지 않았으며 때로는 아침에 아이콘 앞 바닥에서 졸고 있는 모습이 발견되기도 했습니다. 그의 온유함과 겸손함은 가장 위대한 수행자와 은둔자의 삶에서 불멸의 존재가 된 사람들을 연상시켰습니다. 요한 신부는 보기 드문 기도의 사람이었으며, 마치 주님, 지극히 거룩하신 성모님, 그의 영적 눈 앞에 서 있는 천사들과 성인들과 단순히 대화를 나누는 것처럼 기도에 열중했습니다. 그에게는 복음의 사건들이 마치 그의 눈앞에서 일어나는 것처럼 보였습니다.

1934년에 존 히에로몽크는 주교로 승격된 후 미래의 사역을 위해 상하이로 떠났습니다. 메트로폴리탄 Anthony (Khrapovitsky)는 그에 대해 다음과 같이 말했습니다. "외관상 거의 어린 아이 인이 작고 약한 남자는 금욕적인 견고 함과 엄격함의 일종의 기적이며, 일반적인 영적 이완 시대의 금욕적 견고 함과 엄격함을 보여주는 거울입니다."

상하이에서 젊은 주교는 병자들을 방문하는 것을 좋아했고, 고해성사를 받고 성찬을 받는 등 매일 그렇게 했습니다. 환자의 상태가 위독해지면 주교님은 낮이든 밤이든 언제든지 찾아와 환자의 침상 곁에서 오랫동안 기도해 주셨습니다. 성 요한의 기도를 통해 절망적인 병자들이 치유된 사례는 많습니다.

중국에서 공산주의자들이 정권을 잡자 러시아 이민자들은 강제로 도망쳐야 했습니다. 투바바오(필리핀) 섬에는 러시아 난민을 위한 캠프가 조직되어 존 주교와 그의 무리가 살았습니다. 1949년에 중국을 떠난 약 5,000명의 러시아인들이 투바바오(Tubabao)의 임시 수용소에서 살았습니다. 이 섬은 계절별 태풍의 진로에 위치해 있어 인구가 적지만, 캠프가 운영된 27개월 동안 단 한 번 태풍의 위협을 받았고, 그 후에도 진로를 바꿔 섬을 우회했다. 한 러시아인이 필리핀인들에게 태풍에 대한 두려움을 언급하자 그들은 "당신의 거룩한 분이 매일 밤 사방에서 당신의 진영을 축복하시기 때문에" 걱정할 이유가 없다고 말했습니다.

가난한 양 떼를 돌보고 지원하는 성 요한은 그들을 위해 열렬히 기도했습니다. 그는 러시아 난민의 미국 정착에 관해 미국 당국과 협상했습니다. 그런 다음 미국 법률이 개정되어 대부분의 이민자가 미국으로 이주했고 나머지는 호주로갔습니다.

1951년에 존 대주교는 서유럽 해외 러시아 교회 총독의 수석 주교로 임명되었습니다. 유럽과 주교가 1962년에 이사한 샌프란시스코에서 그의 명성은 비정통교인에게도 퍼졌습니다. 파리의 한 가톨릭 교회에서 한 지역 신부는 다음과 같은 말로 젊은이들에게 영감을 주려고 했습니다. “당신은 증거를 요구하면서 이제는 기적이나 성인이 없다고 말합니다. 오늘 Saint Jean Pieds-Nus가 파리 거리를 걷고 있는데 왜 이론적 증거를 제시해야 합니까?”

복자 요한은 베르사유 공원의 딱딱한 자갈길에서도 항상 맨발로 걸었기 때문에 이 이름을 얻었습니다. 유리에 베인 상처로 인해 심각한 혈액 중독이 발생한 후, 주교는 부츠를 신으라는 명령을 받았습니다. 그는 그것을 팔 아래에 가지고 다녔습니다. 다음 주문이 신발을 신을 때까지.

존 대주교는 종종 맨발로 교회에서 봉사했는데, 이는 다른 사제들을 당황하게 했습니다. 그러나 그의 모든 행동에는 깊은 내적 의미가 있었으며 하나님의 임재에 대한 살아있는 감각에서 태어났습니다. 선지자 모세가 주님으로부터 “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”는 말씀을 들었기 때문에 맨발로 축복받은 요한은 이제 온 땅이 그리스도의 발로 거룩해지고 우리는 어느 곳에서나 살아계신 하나님 앞에 서 있습니다.

주교는 전 세계적으로 알려졌고 높은 존경을 받았습니다. 파리에서는 기차역 배차 담당자가 "러시아 대주교"가 도착할 때까지 열차 출발을 지연시켰습니다. 유럽의 모든 병원은 밤새도록 죽어가는 이들을 위해 기도할 수 있는 이 주교에 대해 알고 있었습니다. 그는 카톨릭이든 개신교이든 정교회이든 그 밖의 어떤 사람이든 중병을 앓는 사람들의 병상으로 부름을 받았습니다. 왜냐하면 그가 기도할 때 하나님은 자비를 베푸셨기 때문입니다.

예를 들어 L. Liu 여사는 다음과 같이 말했습니다. “샌프란시스코에서 남편이 교통사고를 당해 매우 아팠습니다. 감독님의 기도의 힘을 알기에 저는 '내가 그 사람을 내 집으로 초대하면 남편이 좋아질 텐데'라고 생각했습니다. 이틀이 지나고 갑자기 주교님이 오셨습니다. 그분은 우리와 함께 보낸 시간이 고작 5분 남짓이었습니다. 그러다가 남편의 병으로 가장 힘든 순간이 있었는데, 이번 방문 이후 남편은 급격한 전환점을 경험했고 곧 완전히 회복되었습니다. 나중에 나는 T 씨를 만났고 그는 Vladyka를 공항으로 데려갈 때 차를 운전하고 있었다고 말했습니다. 갑자기 주교가 그에게 이렇게 말했습니다. “우리는 이제 L로 갑니다.” 그는 비행기 시간이 늦어서 지금은 돌아갈 수 없다고 반대했습니다. 그러자 주교는 “당신은 사람의 생명을 맡을 수 있습니까?”라고 말했습니다.

상하이의 성 요한(막시모비치)

또 다른 이야기가 있습니다. 알렉산드라 신의 종은 파리의 한 병원에서 병에 걸려 누워 있었습니다. 주교는 그녀에 대해 들었습니다. 그는 와서 그녀에게 성찬식을 주겠다는 메모를 전달했습니다. 40~50명 정도가 모이는 공동 병동에 누워 있던 이 여성은 믿을 수 없을 정도로 초라한 옷을 입고 맨발로 정교회 주교가 방문한다는 사실 때문에 프랑스 여성들 앞에서 어색함을 느꼈습니다. 그가 그녀에게 성스러운 선물을 주었을 때, 프랑스 여성인 그녀의 룸메이트는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “이런 고해사제님이 계시다니 얼마나 행운입니까. 제 여동생은 베르사유에 살고 있는데, 자기 아이들이 아프면 존 주교가 자주 다니던 거리로 아이들을 보내고 축복해 달라고 부탁합니다. 축복을 받은 자녀들은 즉시 회복됩니다. 우리는 그를 성자라고 부른다."

한때 John 대주교는 마르세유에 있었을 때 1934 년 러시아 이민을 후원했던 세르비아 왕 Alexander I Karageorgievich의 잔인한 살인 현장에서 추도식을 열기로 결정했습니다. 그의 성직자 중 누구도 거짓 수치심 때문에 그와 함께 봉사하고 싶어하지 않았습니다. Vladyka는 혼자 갔다. 마르세유 주민들은 긴 머리에 수염을 기른 ​​특이한 옷을 입은 성직자가 여행 가방과 빗자루를 들고 길을 걷고 있는 것을 보고 놀랐습니다. 사진가들은 그를 발견하고 즉시 촬영을 시작했습니다. 그 사이에 Vladyka는 멈춰서 빗자루로 보도의 작은 부분을 청소하고 여행 가방을 열고 감독의 독수리를 쓸어 놓은 곳에 놓고 향로에 불을 붙이고 추도식을 섬기기 시작했습니다.

성도가 교회 지시를 엄격하게 이행했다는 많은 간증이 보존되었습니다. 주교의 유명한 “칙령”에는 많은 교훈이 담겨 있습니다. 그들은 통치자의 지혜로 연합되어 자비와 엄격함을 호흡합니다. 요한 주교의 정교회는 타협하지 않았습니다. 특히 그는 예외없이 모든 사람에 대한 자비에도 불구하고 에큐메니즘에 날카롭게 반대했습니다.

또한 여성이 신성한 물건에 칠한 입술로 키스하는 것을 금지한 것도 기억에 남습니다.

샌프란시스코에 있는 하느님의 어머니 "슬픔에 찬 모든 사람의 기쁨" 성상 성당

그는 심지어 기도하는 사람들의 극심한 약함과 연약함 때문에 “가난하고 불행한 할머니들”이 부활절 예배가 끝나기 전에 부활절 달걀을 나눠주는 것을 금지했습니다. 이 문제에 대한 성자의 법령은 다음과 같습니다. “부활절의 밝은 날에 가장 중요한 것은 부활하신 그리스도와의 친교입니다. 이는 특히 사순절 예배에서 반복적으로기도를 드리는 밝은 예배 기간 동안의 친교에서 나타납니다. . 전례가 끝나기 전에 부활절 예배를 떠나는 것은 교회 예배에 대한 죄이거나 오해입니다. 저항할 수 없는 필요성으로 인해 무언가를 해야만 한다면 부활의 상징일 뿐인 계란은 신성한 전례에서 실제로 부활을 맛보는 것을 대체할 수 없으며, 전례 전에 계란을 나눠주는 것은 신성한 성찬에 대한 멸시가 될 것이며 신자들의 속임수. ... 나는 모든 사람이 부활하신 그리스도의 신성한 축제인 거룩한 전례에 가까이 참여하고, 그것이 끝난 후에는 그분의 부활을 선포하고 부활의 상징으로 서로 인사할 것을 촉구합니다.”

"성전의 올바른 이름 지정에 관한" 법령은 문제에 대한 접근 방식의 엄격함과 우발적이지 않은 교회 이름 사용에 대한 민감성에 대한 우리의 감탄을 불러일으킵니다. “사용하게 된 대성당의 약칭인 “거룩한 슬픔”을 고려하여, 가장 거룩하신 테오토코스의 이름으로 언급된 대성당의 성전 아이콘에는 슬픔에 잠긴 하느님의 어머니의 이미지가 아닌, 그녀의 슬픔을 묘사하지만 슬픔에 잠긴 기쁨의 이미지는 그녀에게서 양육되고 위로받는 모든 사람들의 기쁨을 묘사합니다. 그러므로 슬픔이 아닌 기쁨을 의인화한 이 이미지와 그의 이름을 지닌 대성당은 이름을 줄이는 경우 슬픔-기쁨 또는 기쁨-슬픔으로 불려야 합니다.

통치자의 평소 엄격함에도 불구하고 아이들은 그에게 절대적으로 헌신했습니다. 축복받은 사람이 아픈 아이가 어디에 있는지 이해할 수 없을 정도로 알고 그를 위로하고 치료하기 위해 온 방법에 대한 감동적인 이야기가 많이 있습니다. 하나님의 계시를 받아 재앙이 임박한 가운데 많은 사람을 구해 냈고, 육체적으로 불가능해 보였지만 특별히 필요한 사람들에게 나타나기도 했다.

이제 정보 공간이 완전히 스며드는 시대에 정교회 세계는 외부로부터의 변형에 적극적으로 취약해졌습니다. 특히, 겉보기에는 장난스러워 보이는 서양 컬트와 축하 행사가 널리 퍼져 있습니다. 그리고 여기에 대한 성 요한의 태도는 바로 서구 세계의 환경에서 살면서 정통 신심을 옹호하고 약함이나 젊은이들이 말하는 것처럼 "재미를 위해"수련회를 허용하지 않는 우리에게 중요합니다.

주교는 거룩하고 의로운 크론슈타트의 요한을 기념하는 날 전날에 일부 교구민들이 "할로윈"을 맞아 무도회에서 즐거운 시간을 보내고 있다는 사실을 알고 무도회에 갔습니다. 조용히 홀을 돌아 다니며 참가자들을 바라보며 놀라움과 부끄러움을 느끼고 조용히 떠났습니다. 다음날 아침, 그는 "일요일 및 공휴일 전날 오락에 참여할 수 없음에 관한 법령"을 공포했습니다. "신성한 규칙에 따르면 전날은 휴가기독교인들은기도와 경외심으로 신성한 전례에 참여하거나 참석할 준비를했습니다. 모든 정교회 기독교인이 이에 부름을 받았다면 교회 예배에 직접 참여하는 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 휴일 전날 오락에 참여하는 것은 특히 죄악입니다. 이를 고려하여 일요일 전날이나 공휴일 무도회 또는 이와 유사한 오락 및 오락에 있었던 사람들은 다음날 합창단에 참여하거나 봉사하거나 제단에 들어가 합창단에 설 수 없습니다.”

축복받은 주교는 모스크바 총대주교 알렉시 1세를 해외 러시아 교회의 제1계층주교와 함께 기념하며 다음과 같이 말했습니다. “상황으로 인해 우리는 단절되었지만 전례적으로 우리는 하나가 되었습니다. 전체 정교회와 마찬가지로 러시아 교회는 성체성사로 연합되어 있으며 우리는 그와 함께, 그 안에 있습니다. 그러나 행정적으로는 우리 양떼를 위해 그리고 특정 원칙을 위해 이 길을 따라야 하지만 이것이 전체 교회의 성사적 일치를 결코 침해하지 않습니다.”

역사를 되돌아보고 미래를 내다보는 성 요한은 러시아 국민의 심각한 고통은 그들의 길과 소명을 배신한 결과라고 말했습니다. 그러나 그는 조국이 멸망하지 않고 이전처럼 부활할 것이라고 믿었습니다. 러시아 땅에서 믿음이 타오르고, 사람들이 영적으로 다시 태어날 때, 그들에게로 가는 길이 다시 명확해지고, 구주의 말씀의 진리에 대한 확고한 믿음이 생길 때 일어날 것입니다. “먼저 하나님의 왕국과 그분의 진리를 구하십시오. 당신에게 추가될 것입니다.” 그는 정통의 고백을 사랑할 때, 정통 의인과 고백자를보고 사랑할 때 일어날 것입니다.

이것이 바로 성자가 설교를 가르치는 "왕살의 죄"에서 말한 내용입니다. 그분의 거룩한 말씀은 지금도 우리에게 관련이 있습니다. “...차르 니콜라스 2세에 대한 범죄는 더욱 끔찍하고 죄악입니다. 왜냐하면 그분의 온 가족, 무고한 자녀들이 그분과 함께 죽임을 당했기 때문입니다! 그러한 범죄는 처벌되지 않을 수 없습니다. 그들은 하늘을 향해 부르짖으며 하나님의 진노를 땅에 내리게 합니다.

사울을 살해한 가상의 외국인이 처형되었다면, 끔찍한 범죄를 저지르고 차르가 굴욕을 당할 때 침묵을 지킨 무방비한 차르-고통자와 그 가족의 살해로 인해 러시아 국민 전체가 지금 고통받고 있는 것입니다. 그리고 투옥. 우리가 행한 죄악에 대한 깊은 인식과 차르 순교자를 기억하기 전에 회개하는 것은 하나님의 진리에 의해 우리에게 요구됩니다.

무고한 성 베드로 왕자들의 기억 보리스와 글렙은 영지 불안 속에서 러시아 국민의 양심을 일깨웠고 불화를 시작한 왕자들을 부끄럽게 만들었습니다. 성의 피 이고르 대공은 키예프 사람들의 영혼에 영적 혁명을 일으켰고, 살해된 거룩한 왕자를 숭배함으로써 키예프와 체르니고프를 통합했습니다.

성 안드레이 보골류브스키(St. Andrew Bogolyubsky)는 그의 피로 그의 순교보다 훨씬 늦게 확립된 Rus의 독재정치를 신성화했습니다.

전 러시아인의 성 베드로 숭배 Mikhail Tverskoy는 모스크바와 Tver 간의 투쟁으로 인해 러시아 신체의 상처를 치료했습니다.

성의 영광 Tsarevich Dimitri는 러시아 국민의 의식을 명확히하고 그들에게 도덕적 힘을 불어 넣었으며 심각한 격변 후에 러시아의 부흥을 가져 왔습니다.

차르 순교자 니콜라스 2세와 그의 오래 참음 가족은 이제 그 수난의 대열에 포함되었습니다. 그분을 상대로 저지른 가장 큰 범죄는 그분에 대한 열렬한 숭배와 그분의 업적에 대한 영광을 통해 속죄되어야합니다.

굴욕을 당하고 비방을 받고 고문을 당하기 전에 Rus는 키예프 사람들이 한때 그들에 의해 순교당한 이고르 목사 앞에 절한 것처럼, 블라디미르와 수즈달의 사람들이 살해된 대왕 안드레이 보골류브스키 앞에서 했던 것처럼 절해야 합니다!

그러면 열정을 지닌 차르는 하나님을 향한 담대함을 갖게 될 것이며, 그의 기도는 러시아 땅이 겪는 재난으로부터 러시아 땅을 구할 것입니다. 그러면 차르 순교자와 그의 자비로운 사람들은 성스러운 러시아의 새로운 천상 수호자가 될 것입니다. 순진하게 흘린 피가 러시아를 부활시키고 새로운 영광으로 뒤덮을 것입니다!”

Vladyka John은 그의 죽음을 예견했습니다. 1966년 6월 19일(7월 2일, 새로운 스타일), 사도 유다를 기념하는 날, 쿠르스크 루트의 신의 어머니의 기적적인 아이콘과 함께 시애틀 시를 방문하는 동안 이 호데게트리아는 해외 러시아인, 위대한 의인이 주님 께 떠났습니다.

주교가 사망한 후, 한 네덜란드 정교회 신부는 통회하는 마음으로 이렇게 썼습니다. “나에게는 다른 대륙에서 한밤중에 나를 부르며 “이제 자러 가세요. 너희가 기도하는 것은 그대로 받을 것이다.”

주교의 시신을 모시는 4일간의 철야는 장례식으로 마무리되었습니다. 예배를 진행하는 주교들은 흐느낌을 참을 수 없었습니다. 동시에 성전이 조용한 기쁨으로 가득 차 있었다는 것은 놀라운 일입니다. 목격자들은 다음과 같이 말했습니다. 우리는 장례식에 참석한 것이 아니라 새로 발견된 성인의 유물이 열릴 때 참석한 것 같았습니다.

성자는 샌프란시스코에 있는 하나님의 어머니 "모든 슬픔의 기쁨"의 아이콘을 기리기 위해 대성당의 지하실에 묻혔습니다. 곧 주교의 무덤에서 일상사에 대한 치유와 도움의 기적이 일어나기 시작했습니다.

전 세계 수천 명의 사람들이 Vladika John을 위대한 의인이자 성자로 존경하며 열렬한기도로 그에게 의지하고 정신적, 육체적 슬픔에 대한 도움과 위로를 구합니다.

위대한 하리코프 주민의 기억이 성자의 고향에서 회복될 것이라고 믿어집니다.