인도 아옌가 요가. 초보자가 아옌가 요가를 수련하는 데 유용한 팁과 요령

영혼과 육체의 조화를 달성하기 위한 일련의 관행입니다. 도움을 받으면 신체 관리, 신체 건강 유지, 긴장을 풀고 일상적인 문제를 잊는 방법을 배울 수 있습니다. 그것의 많은 종류가 있습니다. 그 중 하나가 아옌가(Iyengar) 방법에 따른 요가입니다. 이것은 특수 장치(롤러, 벽돌, 의자)를 사용하여 수행되는 일련의 연습입니다. 운동하는 동안 신체에 올바른 위치를 제공합니다. 따라서 아옌가 요가는 모든 연령, 신체 유형 및 체력 수준의 여성에게 적합합니다. 많은 장점이 있습니다. 아옌가 요가 수업은 건강을 개선하고 특정 질병(감기, 위염, 대장염, 척추 문제)을 제거하는 데 도움이 됩니다. 또한 정기적으로 아옌가 요가 아사나를 수행하면 생각을 긍정적인 방향으로 설정하고 엄청난 에너지를 얻는 데 도움이 됩니다.

오늘은 초보자를 위한 아옌가 요가 콤플렉스를 마스터하도록 여러분을 초대합니다. 비디오 튜토리얼이 이에 도움이 될 것입니다. 수업은 경험이 풍부한 강사 Elena Kan이 진행합니다. 이 수업은 기본 요소(스탠딩 아사나)에 대해 공부합니다. 다리 근육을 강화하고 유연성을 키워줄 것입니다. 이 아사나는 활기차고 감정적인 수준에서 조화를 찾는 데 도움이 될 것입니다.

수업이 시작될 때 우리는 연습을 준비합니다. 더 큰 편안함을 위해 우리는 지지대를 사용합니다. 우리는 긍정적인 생각을 갖고 올바르게 호흡합니다. 다음으로 Iyengar 요가 아사나 수행으로 넘어갑니다.

1. 타다아사나(산 자세).

발, 엄지 발가락, 발 뒤꿈치를 함께 똑바로 세우십시오. 어깨를 돌리고, 팔꿈치를 안으로 당기고, 손가락 끝을 아래로 향하게 합니다. 골반, 가슴, 정수리를 일직선으로 정렬하십시오. 머리를 키워보세요. 동시에 원활한 호흡을 유지하십시오.

2. 우티타 하스타 파다사나(Utthita Hasta Padasana)(팔과 다리를 뻗은 자세).

팔을 옆으로 뻗어 손바닥, 팔꿈치, 팔뚝을 바깥쪽으로 돌립니다. 우리는 발이 엄격하게 손 아래에 위치하도록 다리를 놓습니다. 발은 서로 평행합니다. 그런 다음 손바닥만 바닥을 향해 돌리고 손가락을 옆으로 쭉 뻗습니다. 우리는 발을 위에서 아래로 누릅니다. 호흡을 원활하게 유지하십시오.

3. 우티타 트리코나사나(확장된 삼각형 자세).

이전 포즈와 마찬가지로 시작 위치입니다. 왼발은 안쪽으로, 오른발은 완전히 바깥쪽으로 감싸줍니다. 숨을 내쉴 때 오른손을 아래로 내립니다. 동시에 발뒤꿈치를 바닥에서 들어 올리지 마십시오. 왼손을 위로 쭉 뻗고 오른손을 바깥쪽으로 뻗습니다. 숨을 들이마시며 팔과 다리를 쭉 뻗고, 숨을 내쉬면서 시작 위치로 돌아갑니다. 우리는 다른 방향으로도 같은 일을 반복합니다.

4. 비라바드라사나 II(영웅 포즈 II).

다리를 넓게 벌리고 왼발을 안쪽으로 가져오고 오른발을 완전히 바깥쪽으로 돌립니다. 우리는 팔을 옆으로 벌렸습니다. 다음으로 오른쪽 다리의 무릎을 90도 각도로 구부립니다. 오른발로 밀고, 왼발 뒤꿈치를 잘 누르십시오. 팔을 옆으로 뻗어 가슴을 들어 올리세요. 우리는 머리를 오른쪽으로 돌리고 손 너머로 보면서 동시에 머리 꼭대기를 위로 늘립니다. 우리는 다른 방향으로도 같은 일을 반복합니다.

5. Utthita Parshvakonasana(확장된 측면 각도 자세).

다리를 넓게 벌리고 왼발을 안쪽으로 돌리고 오른발을 완전히 바깥쪽으로 돌립니다. 숨을 들이마시면서 왼팔을 옆으로 쭉 뻗고, 오른쪽 다리의 무릎을 구부리고, 오른팔을 바닥이나 지지대 쪽으로 내립니다. 동시에 우리는 왼손을 머리 뒤에 놓습니다. 우리는 다른 방향으로도 같은 일을 반복합니다.

6. Parshvottanasana(측면 스트레칭 자세).

우리는 옆으로 서서 다리를 넓게 벌립니다. 앞다리의 무릎을 구부리고 팔을 위로 쭉 뻗습니다. 우리는 천장을 향해 머리 꼭대기에 도달합니다. 다른 쪽 다리에서도 똑같이 반복합니다.

운동은 부드러운 스트레칭과 호흡 회복으로 마무리됩니다.

이 멋진 온라인 비디오의 도움으로 아옌가 요가 아사나를 쉽게 마스터할 수 있습니다. 규칙적인 운동은 건강하고 날씬하며 건강하고 행복한 상태를 유지하는 데 도움이 됩니다.

아옌가 요가(Iyengar yoga)는 창시자인 B.K.S. 아옌가(B.K.S. Iyengar)를 기리기 위해 그 이름을 얻었습니다. 고전적인 하타 요가와 마찬가지로 아사나와 프라나야마를 통해 뇌와 신체의 연결을 개선하려고 합니다. 아옌가르는 1918년 인도 카르나타카에서 태어났습니다. 그는 전설적인 요가 전문가인 T. Krishnamacharya의 학생이었습니다.

18세에 Iyengar는 푸네에서 자신의 지식을 전파하기 시작했습니다. 이 과정에서 그는 시퀀스와 자세를 실험하면서 점차 자신만의 요가 스타일을 만들어냈습니다. Iyengar는 요가에 관한 여러 책의 저자입니다. 그는 요가와 철학을 주제로 총 14권의 책을 썼으며 그 중 다수는 국제적인 베스트셀러가 되었습니다. 아옌가 요가 스튜디오는 전 세계에서 찾아볼 수 있습니다.

아옌가 요가란 무엇인가?

이것은 다양합니다. 그녀의 다른 스타일과 마찬가지로 이 스타일도 건강과 웰빙을 위해 몸과 마음, 정신을 통합하려고 노력합니다. 이는 체력, 정신 태도 및 전반적인 웰빙을 향상시키는 데 도움이 됩니다. 많은 사람들은 아옌가 요가가 현대 생활에서 경험하는 일상적인 스트레스를 관리하는 효과적인 방법이라고 생각합니다.

아옌가 요가와 하타 요가의 차이점

1. 기술에 중점을 둡니다. 연습 중에는 블록, 의자, 벨트, 담요, 지지대 등의 특수 장비가 사용됩니다. 이러한 지원은 올바른 신체 정렬에 집중하고 아사나를 안전하고 효과적으로 수행하는 데 도움이 됩니다.

2. 아옌가 요가의 두 번째 차이점은 아사나와 프라나야마의 특별한 시퀀스를 사용한다는 것입니다. 그런데 여기서는 아사나를 마스터한 후에만 프라나야마(심호흡 기술)를 수행합니다. 왜 그런 겁니까? 아사나를 수행하면 훈련을 받고 더 유연해집니다. 당신의 주의와 집중은 신체의 가장 작은 부분으로 전환되어 이를 인식하고 아무런 방해 없이 생명 에너지의 흐름을 받아들일 수 있습니다. 그 후에야 프라나야마를 마스터할 수 있습니다. 결국 이것은 단순한 심호흡의 한 형태가 아닙니다. 오랫동안 한 자세로 앉아 적절한 기술을 사용하여 숨을 들이쉬고 내쉬어야 합니다. 그러기 위해서는 마음과 몸이 모두 준비되어 있어야 합니다.

3. 아옌가 요가의 아사나는 다른 형태의 요가에 비해 더 오랜 시간 동안 수행됩니다. 요가 전문가 B. K. S. Iyengar는 오랫동안 자세를 유지하면 최대의 이점을 얻을 수 있다고 믿습니다. 신체는 이 자세에 익숙해지고 안정되며, 호흡에 집중할 수 있습니다.

아옌가 요가 아사나

아옌가 요가(Iyengar Yoga)에는 200가지 이상의 요가 자세와 14가지의 다양한 프라나야마가 포함되어 있습니다. 아사나의 순서는 특히 중요한 포인트입니다. 실무자는 명확하게 구성된 방식으로 단순한 자세에서 더 복잡한 자세로 이동합니다. 이 진행은 힘, 유연성 및 민감성을 구축합니다.

수업 중 초점은 신체 정렬입니다. 이를 통해 해부학적으로 올바른 방식으로 발달할 수 있으며 부상과 통증이 최소화됩니다. 또한 여기서는 추가 액세서리를 사용하는 것이 매우 중요합니다. 이렇게 하면 안전하고 효과적으로 연습할 수 있기 때문입니다.

아옌가 요가(Iyengar yoga)에는 서서 하는 아사나와 앉아서 하는 아사나가 포함됩니다. 여기에는 하향 개 자세, 머리 받침, 전사 자세 및 삼각형 자세가 포함됩니다. 스탠딩 아사나를 사용하면 활력이 증가하고 다리가 강화되며 혈액 순환이 개선되고 균형이 향상됩니다. 이러한 기술은 보다 복잡한 포즈의 기초가 됩니다.

아옌가 요가는 누구에게 적합합니까?

아옌가 요가(Iyengar Yoga)가 제공합니다. 이는 증상과 염증을 감소시키고, 우울증과 불안을 극복하는 것입니다. 아옌가 요가(Iyengar Yoga)는 전반적인 건강을 개선하고 마음을 진정시킵니다. 이 수련은 특히 자세 개선, 심장 강화, 유연성 증가, 척추 길이 연장, 허리 통증 완화에 도움이 됩니다. 아옌가 요가(Iyengar Yoga)는 몸과 마음, 영혼의 관계에 대한 깊은 이해를 발전시키려는 사람들에게 가장 적합합니다. 이는 노인이나 부상에서 회복 중인 사람들에게 훌륭한 선택입니다. 땀이 날 때까지 강렬한 운동을 느끼고 싶다면 아옌가 요가는 적합하지 않습니다.

우리 세기는 다양성이 풍부합니다. 우리는 정보 가용성과 특정 선택의 자유가 보장되는 환경에 살고 있습니다.

정보가 너무 많고 종종 모순적이기 때문에 길을 잃기 쉽고 진실을 결코 찾지 못하는 반면, 그러한 상황은 최고의 교사가 되어 분별 있게 살 수 있는 능력을 개발하고 자신의 모습을 형성할 수 있습니다. 사물을 보고 참과 거짓을 구별합니다.

다양성에 관해 말하자면, 요가도 예외는 아니라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 오늘날에는 많은 학교와 방향이 있으며 그중 일부는 일반적으로 요가로 간주되는 것과 공통된 특징이 전혀 없습니다. 일부는 낙인과 편견의 멍에를 메고 있기 때문에 독창성과 존엄성 및 고전 학교로 간주될 권리를 잃지 않습니다. Iyengar 요가는 이러한 영역 중 하나에 속합니다.

“피트니스 요가”, “신체를 위한 요가”, “장애인을 위한 요가”, “가구 요가” 등 많은 이야기를 듣게 됩니다.

대부분 이런 식으로 생각하는 사람들은이 스타일에 완전히 익숙하지 않거나 전통의 성실하지 못한 후계자의지도하에 공부하고 그 본질을 이해하지 못하고 학생들에게 전달하지 못한 사람들입니다. 어쨌든 그러한 사람들은 이러한 추세의 창시자 인 Sri B. K. S. Iyengar의 삶의 견해를 알고 싶어하지 않았습니다.

하타 요가와 아옌가 요가의 차이점은 무엇인가요?

위에서 언급한 상식을 바탕으로 이 스타일의 철학은 무엇이며, 그 특징은 무엇인지 알아보도록 하자. 일반적으로 말하면, Iyengar 자신은 자신이 만든 수행 시스템을 Iyengar 요가라고 부르지 않았습니다. 그는 항상 자신이 하타 요가를 수련하고 있다고 말하며 그것을 의지의 과학이라고 불렀습니다. 따라서 "하타 요가와 아옌가 요가의 차이점은 무엇입니까?"라고 묻는다면 대답은 "아무것도 없습니다"일 가능성이 높습니다. 그리고 본질을 살펴보면 이것은 절대적으로 사실입니다.

그러나 가장 깨달은 사람이라 할지라도 모든 사람의 개인적인 경험은 전통에 흔적을 남길 수밖에 없습니다. 그렇기 때문에 아옌가의 스타일을 가볍게 말하면 '정규' 요가의 관점에서 보면 이상해 보인다.

아마도 우리 시대에는 이것이 정확히 필요한 것입니다. 결국 사람이 너무 빨리 변하고 시간의 흐름이 너무 빨리 가속화되어 가능한 한 효과적이기 위해서는 모든 관행이 이러한 진화 과정에 적응해야 합니다. 우리 모두는 21세기의 사람이 2500년 전(요가에 관한 주요 논문이 발표되던 당시)과 전혀 같지 않다는 것을 알고 있습니다. 우리는 정신적 문제가 더 많고, 신체의 노예화도 더 심하며, 정신도 덜 안정되어 있습니다. 따라서 요가에 대한 조금 다른 접근이 필요하다.

이를 통해 Iyengar는 내부 통합을 달성하기 위한 혁신적이고 개인적인 경험을 바탕으로 오랜 시간 연마된 방법을 통해 대중에게 다가왔습니다.

그리고 마치 온전함이라는 주제를 보완하듯이 아옌가는 정직성을 달성하기 위해 공정성의 상태를 개발할 것을 촉구했습니다. 결국, 형성에 대한 비애착 상태만이 사람에게 주변 세계와 완전한 내부 통합을 위한 기회를 제공하며, 이는 결과적으로 삶의 완전성, 조화 및 의미에 대한 느낌으로 이어집니다.

따라서 시간을내어 문제를 독립적으로 연구하고 Sri B.K.S. Iyengar의 책을 읽으면 가장 간단한 아사나조차도 신체 운동 일뿐만 아니라 신체의 통일성을 달성하는 수단이라는 것을 이해하게 될 것입니다. 마음과 마음으로-영혼으로.

“아사나는 신체의 모든 근육, 신경, 분비샘에 영향을 미칠 정도로 수세기에 걸쳐 완성되었습니다.”라고 스승은 말합니다. - 외부로 튀어나오지 않는 강하고 탄력 있는 근육으로 좋은 체격을 제공하고 질병으로부터 신체를 보호합니다. 피로를 완화하고 신경을 진정시킵니다. 그러나 그 주요 의미는 마음의 훈련과 훈련에 있습니다. 많은 예술가, 곡예사, 운동선수, 무용가, 음악가 및 운동선수들도 뛰어난 체격과 뛰어난 신체 조절력을 가지고 있지만, 자신의 정신과 지성을 조절하는 방법을 모르기 때문에 자신과 조화를 이루지 못하며, 그중에서도 균형 잡힌 성격을 찾는 경우는 거의 없습니다. 그들은 종종 자신의 몸을 무엇보다 중요하게 생각합니다. 수행자가 자신의 몸을 과소평가한다고 말할 수는 없지만 몸의 개선뿐 아니라 자신의 감정, 마음, 지성 및 영혼에 대해서도 생각합니다. 수행자는 아사나를 수행함으로써 자신의 몸을 정복하고 정신의 도구로 만듭니다. 그는 육체가 영의 필수적인 도구라는 것을 알고 있습니다. 육체가 없는 영혼은 날 수 없는 새와 같습니다.

요가는 신체를 발달시키고, 마음을 정화하고, 마음을 교육하고, 영혼을 채우는 길입니다. 불행하게도 요가의 깊이를 완전히 이해하지 못한 많은 사람들은 자아 실현의 길에서 육체적인 훈련만을 보고 하타 요가 수련은 일종의 체조로 이해됩니다. 하지만 요가는 육체적 운동 그 이상입니다. 이는 세포적, 정신적, 지적, 영적 수준에서 인간 전체를 포괄합니다.”라고 Iyengar는 말했습니다.

이 방향의 개별적인 특징은 무엇입니까? 아옌가 요가가 다른 요가 스타일과 다른 점은 무엇인가요? 그리고 아옌가의 접근 방식이 요가의 원래 원리와 근본적으로 다른가요? 이 기사에서 이것에 대해 이야기합시다.

또한 제한 사항(성별, 연령, 생리학적)에 대해서도 논의할 것입니다. 이러한 스타일의 요가를 수행하는 데 사용할 수 있습니까?

많은 분들이 “아옌가 요가가 초보자에게 적합한가요?”라고 궁금해하실 것입니다.

네, 물론이죠. 아옌가르 자신도 이를 자신의 삶으로 보여주었습니다. 어린 시절부터 많은 질병을 앓고 있으며 임박한 죽음에 대한 의사의 "예언"을 듣고 사임하면서 그는 매일 지칠 줄 모르고 일할 정도로 의지력을 가졌습니다.

수년간의 정기적인 연습 끝에 그의 몸을 강하고 탄력있게 만들고 포즈의 깊이를 이해하게 한 것은 바로 이러한 접근 방식이었습니다. 그리고 나중에 교사가 된 그는 요가의 전통적인 가정을 자세히 설명하고 개인적인 예를 통해 처음으로 강화했으며, 아사나와 프라나야마를 재발견하고 체계화했으며, 요가의 치료 효과를 설명했습니다.

처음에 Iyengar는 과잉 활동 및 파워 요가를 연습했습니다. 그러나 실제로 몰입하면서 그는 시간이 지남에 따라 그러한 힘든 접근 방식이 완전히 건강한 사람들에게만 효과적이라는 것을 깨달았습니다. 남녀노소를 불문하고 대부분의 현대인에게 공통적으로 나타나는 건강 문제는 일종의 장애물이 되었습니다. 모든 사람에게 예외 없이 적용할 수 있는 보편적인 요가 발전 방법을 찾기 위해 Iyengar는 정적 수련의 이점을 발견했습니다.

그는 오랫동안 자세를 유지하면 근육, 관절, 인대뿐만 아니라 내부 시스템, 심지어 감정 상태와 정신에도 영향을 미친다는 것을 깨달았습니다. 따라서 그는 아사나가 육체적인 것뿐만 아니라 더 깊은 수준에도 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다.

스승은 생애가 끝날 때까지 육체적 질병이 괴로워했지만 단 하루도 수행을 포기하지 않았습니다. 그리고 그는 장기간의 정규 훈련 과정이 아닌 공개 쇼에서 아사나를 처음으로 완벽하게 수행해야 할 때 복잡한 포즈의 대부분을 마스터해야했습니다.

평생 동안 많은 부상을 입은 Iyengar는 장애인이 아사나를 더 쉽게 수행할 수 있는 방법을 끊임없이 찾았습니다. 그리고 저는 신체를 공간에 올바르게 배치하는 데 도움이 되는 보조 재료(롤러, 블록, 담요, 벨트 및 로프, 깔개, 의자)와 같은 "소품" 형태로 발견했습니다.

그렇습니다. 요가를 "적절하게" 익히는 데 실패한 경험을 충분히 경험한 이 사람은 "주의의 기술"을 심각하게 강조했으며, 심지어 마비된 사람이 아사나를 정신적으로 모방하는 것과 같은 접근 방식에도 중점을 두었습니다. 위에서 언급했듯이 적극적으로 사용되는 소품입니다. 그러나 그것들(props)은 나중에 숙련된 실무자들을 위한 강력한 개선 도구 역할을 하기 시작했습니다. 어떻게?

아사나에서 지지점(예를 들어 발에서 손으로)을 바꾸면 전체 수련의 수준이 근본적으로 바뀌는 것처럼 지지대의 표면 자체를 바꾸면 의식의 질이 바뀌고 어떤 것에 대한 새로운 관점이 열릴 수 있습니다. 그리고 아옌가 요가를 수련하는 많은 강사들은 복잡한 아사나를 마스터하기 위해 추가 장치를 사용합니다.

또 다른 중요한 기준이 있습니다. 이는 아사나 수련의 명상적 측면에 관한 것입니다(결국 아옌가 요가에서는 '앉아 있는' 명상이 강조되지 않습니다). Patanjali의 Yoga Sutras에 따르면 요가의 주요 목표는 chitta vritti nirodha(정신적 변동 제거)입니다. 즉 의식은 모든 관념을 제거하고 점차적으로 순수한 자의식으로 전환되어야 한다. 명상이 아사나(Iyengar가 요구하는 것) 수련의 일부인 경우, 어떤 자세를 유지하려고 노력하는 것도 필요하지만 가능한 한 몸을 이완시켜야 합니다. 그리고 역설적이게도 휴식을 촉진하는 바로 그 위치를 파악할 수 있는 것은 소품을 실제로 도입하는 것입니다. 미래에 신체가 동일한 위치를 "기억"하면 "목발" 없이도 쉽게 재현될 수 있습니다(소품을 농담으로 부르는 경우도 있음).

결국 중요한 것은 의존성을 만드는 것이 아니라 제안된 도구를 추가 개발을 위한 과제로 사용하는 것입니다. 여기서 선택은 전적으로 실무자의 몫입니다. 일반적으로 이전에 요가를 수련한 적이 없다면 체계적인 접근 방식, 부드러움 및 규칙성이 특징인 이 특정 스타일을 시도해 볼 수 있습니다. 처음으로 추가 장치를 사용한다는 아이디어가 일반적으로 믿어지는 것처럼 Iyengar 자신의 것이 아니라 그의 교사 Krishnamacharya의 것이 아니라는 사실도 흥미 롭습니다.

19세기 논문 "스리 타트바 니디(Sri Tattva Nidhi)"에서 밧줄과 가로대 위에서 수행하는 아사나를 접한 크리슈나마차리야(Krishnamacharya)는 복잡한 아사나 수행을 용이하게 하기 위해 연습에 소품을 도입했으며, 이는 나중에 아옌가(Iyengar)의 특징이 되었습니다. 요가.

그건 그렇고, 우리가이 연습 (눈을 감고 움직이지 않고 앉아 있음)을 이해하는 데 익숙한 형태의 Iyengar 시스템에서 명상의 부재는 아사나 연습이 가치가 있다고 가르친 Krishnamacharya의 제안에서도 발생합니다. 스스로를 인식하고 자기 인식 능력을 향상시킬 수 있습니다.

나이에 관해서는 하루 6시간씩 하루 6시간씩 헌신하며 하루를 마감하는 B.K.S. 아옌가는 남녀노소 누구나 자신을 돌볼 것을 당부했다. 그렇지 않으면 쇠퇴하는 해에 우리는 질병에 직면하고 완전히 실망하게 될 것입니다.

“칼을 사용하지 않으면 어떻게 되나요? 녹슬겠죠, 그렇죠? 자르려면 끊임없이 날을 갈아야 한다”고 선생님은 연습에 비유하셨다.

그리고 질문: "50/60/70세에 요가를 시작하기에는 너무 늦지 않았나요?" 대답: “늙은 죄인은 왜 자기 나이를 생각하지 않습니까? 어린 소녀를 보자 마자 그의 마음은 아무것도 남지 않은 체력에도 불구하고 방황하기 시작합니다. 그는 무엇에 대해 생각하고 있습니까? 그것을 마스터하는 것에 대해, 그렇지 않습니까? 하지만 그에게 약간의 요가나 건강에 좋은 일을 하라고 하면 그는 이렇게 말할 것입니다. “아니요, 아니에요. 저는 이미 늙었어요.” 그리하여 마음은 창조하고 마음은 파괴한다. 한편으로는 그분이 당신을 창조하시고, 다른 한편으로는 당신을 멸망시키는 일에 참여하십니다. 배울 수 있으려면 마음의 파괴적인 면을 조용하게 해야 합니다.”

여성을 위한 아옌가 요가

이와 별도로 여성을 위한 Iyengar 요가와 같은 방향에 주목할 가치가 있습니다. 그리고 여기서 Sri B. K. S. Iyengar는 혁신가로 밝혀졌으며 처음으로 여성에게 요가를 가르치기 시작했습니다. 그는 이 일에서 많은 성공을 거두었고, 그가 떠난 후에도 그의 방법론을 따르는 합당한 추종자들을 남겼습니다.

이 관행은 여성 신체의 모든 특징을 고려하고 호르몬 변화 기간 동안 부하의 비례적인 분포를 제안하며 주요 목표는 내부 조화와 에너지 관리 능력을 달성하는 방식으로 구성됩니다.

Iyengar 요가의 이론적 기초에 대해 이야기하면 마스터는 "Yoga Dipika"라는 책에서 자신의 시스템을 자세히 설명했습니다. 요가의 해명." 592장의 사진이 첨부되어 200가지 기본 아사나 수행에 대한 자세한 지침을 제공하고 있으며, 주요 반다, 크리야, 프라나야마의 특징을 포함하고 있습니다.

이 책은 또한 고대 현자로부터 우리에게 내려온 많은 아사나의 기원에 대한 전설을 설명하고 그 이름이 해독됩니다.

이 글에서는 이를 분석하지는 않지만, 아옌가가 자신의 접근 방식을 설명하면서 언급한 실천의 기본 원칙에 더 주의를 기울일 것입니다.

견고한 기초 없이는 건물이 안정될 수 없듯이, 도덕적 원칙(야마와 니야마)을 준수하지 않고는 개인의 자기계발도 생각할 수 없습니다. 아사나 수련은 이러한 원칙에 기초해야 하며, 그렇지 않으면 단순한 체조로 변질됩니다.
실천에서 발전하기를 원하는 사람의 필수 자질은 믿음, 규율, 인내, 일관성입니다. 아사나를 수행할 때는 자신을 아끼지 않고 지속적이고 신중하게 이 과정에 완전히 몰입해야 합니다. 당신은 자신에게 정직해야 하며, 절대적인 정직 외에도 용기, 결단력, 인식을 가져야 합니다. 당신이 관여하고 있는 어떤 주제에든 몰입할 수 있는 능력을 개발하십시오. 그러면 이러한 방식으로 성실성이 발전하게 될 것입니다.
호흡을 조심하세요. 몸의 움직임과 호흡을 일치시켜야만 몸을 완전히 늘릴 수 있습니다. 숨을 참은 채 아사나를 시작하고 수행하려면 추가적인 근육 노력이 필요하며 제대로 긴장을 풀 수 없습니다. 숨을 들이쉬면서 수행하는 아사나는 심오한 결과를 가져오지 않는 육체적인 행위일 뿐입니다. 숨을 내쉬면서 수행하는 아사나는 “생명력 있고 유기적이 되어 생리적 수준에 영향을 미치고 세포에 건강을 줍니다.” 숨을 내쉬면 몸에 쌓인 긴장이 완화되므로 자세를 올바르게 수행하는 데 큰 도움이 됩니다.
Iyengar는 “각 아사나의 진정한 형태를 밝히기 위해서는 산술적으로나 기하학적으로 연구해야 합니다.”라고 말했습니다. - 아사나의 구성을 연구합니다. 삼각형, 원형, 아치형, 타원형, 직선 또는 대각선이 될 수 있습니다. 수련하는 동안 그 형태를 주목하고, 관찰하고, 연구하고, 그에 따라 행동하여 몸이 본래의 아름다움으로 아사나를 수행할 수 있도록 하십시오.” 이 과정에 완전히 참여하고 몸 전체, 감정, 마음, 의식을 연결하고 온 존재로 행동하십시오.
근육, 인대, 관절 및 뼈 사이에 체중을 고르게 분산시킵니다. 움직임과 저항 사이에는 균형이 있어야 합니다. 아사나의 부적절한 실행은 매우 빠르게 긴장을 유발합니다. 이를 수행하는 올바른 기술은 가벼움과 쾌활함을 가져옵니다.
초보자의 마음은 전체적으로 행동할 준비가 되어 있지 않습니다. 그는 완전히 절단되었습니다. 이것이 바로 신체의 특정 부위를 먼저 인식하는 법을 배우는 것이 매우 중요한 이유입니다. “발을 본 다음 발목을 본 다음 발목과 발을 결합한 다음 무릎을 본 다음 무릎을 발목에 연결하십시오. , 발로, 엉덩이로 가서 엉덩이, 무릎, 발목, 발을 결합하고 몸의 아래쪽으로 더 높이 이동 한 다음 위쪽으로 겨드랑이, 목, 얼굴 등으로 이동합니다.” 이런 식으로 마음은 분산 집중 상태에서 단방향 집중 상태로 전환되며, 다음으로 마음이 움직임을 느끼는 데, 즉 “몸을 하나의 개체로 인식”하는 데 점차 익숙해질 수 있습니다. 개인적인 지식의 단계는 마음과 신체의 지식을 연결하는 단계입니다. “두 명의 낯선 사람이 제3의 사람에 의해 서로 소개되는 것처럼 마음은 인간의 세 번째 도구인 마음에 몸을 소개합니다. 마음은 마음에게 이렇게 말합니다. "여기서 무슨 일이 일어나고 있는지 보세요. 무릎을 소개하겠습니다. 발목을 소개하겠습니다. 손을 소개하겠습니다." 이것은 마음의 도움으로 일어나는 마음과 몸의 친분입니다.” 아옌가르는 이 작업을 하고 나면 마음이 사라지고 마음과 몸이 '친구가 된다', 즉 하나가 되는 것 같다고 말합니다.
Iyengar가 가르친 것처럼 요가를 수행하는 방법에는 두 가지가 있습니다. 첫 번째는 과거의 인상을 반성하는 것이 아니라 연습하고 끊임없이 실수를 수정하며 정확성과 완벽함을 위해 노력하면서 그것에 완전히 몰입했을 때입니다. 이것이 영적인 요가이다. 당신이 머뭇거린다면, 당신의 마음이 방황하거나 자아와 몸, 마음과 생각 사이에 분열이 있다면, 이것은 감각적인 수행입니다. “여러분 각자는 요가를 처음 접했습니다. 나는 또한 어제 연습을 마친 시점에 비해 초보자입니다. 어제의 포즈를 오늘의 연습에 가져오지 않아요. 기억이 나지만 어제의 포즈를 오늘 하면 또 다시 초심자가 된다. 어제의 경험은 필요하지 않습니다. 나는 어제 느꼈던 것 외에 오늘 나에게 올지도 모르는 새로운 이해를 경험하고 싶다. 경험에서 태어난 경험과 지식은 습득하고 축적한 지식보다 수백만 배 더 크다는 것을 기억하십시오. 경험을 바탕으로 한 지식은 주관적이고 실제적인 반면, 획득한 지식은 객관적이므로 의심을 낳습니다. 그러니 자신감과 용기, 명확성을 갖고 배우고, 행하고, 다시 배우십시오." (B.K.S. Iyengar)

그래서 우리는 아옌가 요가 스타일의 주요 특징을 분석했는데, 보시다시피 이 안에도 언뜻 보기에 치료 방법에는 더 깊은 원리와 아이디어가 담겨 있습니다.

또한 Iyengar 시스템에 따라 연습하는 데 제한이 없음을 알 수 있습니다.

가장 중요한 것은 진지한 욕망입니다. 결과는 동기와 초기 목표에 따라 달라집니다.

예를 들어, 건강 문제로 인해 요가를 하게 된다면 요가를 강화하고 회복하는 데 확실히 도움이 될 것입니다. 그러나 B.K.S. Iyengar가 말했듯이 이것은 말하자면 부작용, 즐거운 보너스 일뿐입니다.

Iyengar는 이 주제에 대해 “특정 제품을 생산하기 위해 지어진 공장을 예로 들어보겠습니다.”라고 말했습니다. - 주산물과 동시에 시장가치가 있는 다수의 부산물도 생산합니다. 이럴 경우 왜 공장을 지었는지 잊어버리고 부산물만 생산해 판매하는 경우도 있다. 요가에는 여러 가지 측면이 있으며, 요가의 목표이자 정점은 영혼의 비전이지만 건강, 행복, 평화 및 평온을 비롯한 많은 유익한 부산물을 제공합니다. 모든 제조 과정에 부산물이 있듯이 건강, 행복, 치유도 요가 수련의 부산물입니다.”

Iyengar는 "영혼을 보는 것", 즉 "자신을 이해하는 것"을 요가의 주요 목표로 간주합니다. 하지만 그는 또한 이렇게 말합니다. “요가는 자신과 하나가 되었다고 해서 끝나지 않습니다. 몸, 마음, 감정, 지능, 의식을 필요한 정도로 단련한 수행자는 자신의 행동에 관여하지 않고 세상에 살아야 합니다. 철학과 실천생활 사이에는 완벽한 균형이 이루어져야 합니다. 이것을 배울 수 있다면 실천적인 철학자가 될 것입니다. 순수한 철학을 실천하는 것이 가장 큰 성취는 아닙니다. 철학자들도 똑같은 몽상가들이다. 그러나 우리는 철학을 일상생활에 도입하여 일상생활의 모든 고난과 기쁨이 철학으로 가득 차도록 해야 합니다. 개인의 영적 성장의 길에서 벗어나지 않고 자신의 발전에 충실하면서 성공적인 사회 구성원이 될 수 있습니까? 이것이 실천철학이다."

따라서 Iyengar Yoga의 창시자는 자기 계발에 참여할 때 모든 사람의 삶의 주요 목표, 즉 타인의 이익을위한 봉사를 잊지 말 것을 촉구합니다.

이 길에서 행운을 빕니다.

중고 도서:

B. K. S. Iyengar “요가 디피카. 요가의 해명."
B. K. S. Iyengar “요가의 나무. 매일 연습해요."
니콜라에바 마리아 “벽 앞에 있는 학생.”

아옌가 요가를 할 수 있는 사람은 누구인가요?
준비가 됐든 안 됐든 상관없이 어느 연령에서나 요가를 공부할 수 있습니다. 당신이 이 과학을 많이 알고 있거나 이제 막 이해하려고 하는 경우에도 마찬가지입니다. 정의해 봅시다. 요가란 무엇이며 왜 필요한가요? 아옌가 요가에 대한 열정이 활동적인 현대인들 사이에서 점점 인기를 얻고 있다는 것은 비밀이 아닙니다.

이 기사에서는:
— 요가의 유용성과 현대성;
— 요가 지침;
— 아옌가 요가(Iyengar Yoga): 아사나, 일련의 운동;
— 아옌가 요가(Iyengar Yoga): 비디오 레슨.

요가란 무엇입니까?

이 개념은 고대 조상에게서 나왔습니다. 이것은 인도 철학의 체계 중 하나입니다. 인도 문화에서는 마음을 정복하는 과학으로 해석되었습니다. 모든 신체 기능을 제어하는 숨겨진 잠재력. Patanjali 및 Krishnamacharya와 같은 요가 분야의 확실한 권위자는 신체와 정신을 치유하고 향상시키는 사람들의 뛰어난 능력을 개발할 가능성을 선언합니다. 결과는 사람 내부의 조화입니다.

요가는 왜 필요한가?

연습 결과 다음과 같은 결과가 나왔습니다.

건강이 좋아지고,
자신의 몸을 통제하는 능력,
특정 질병을 예방할 가능성,
활동적인 생활과 성과,
장수.

정기적으로 연습함으로써 우리는 다음을 수행합니다.

두통, 허리, 목 통증을 없애고,
우리는 갑상선, 췌장, 장 기능의 기능을 회복하고,
신경계를 강화하십시오.

요가는 근육 탄력을 증가시키고 강화시킵니다. 등 근육이 척추를 지탱하기 시작하면 통증이 사라집니다. 팔과 다리의 근육이 강해 오랫동안 통증 없이 하중을 견딜 수 있습니다.

이동성 운동은 비틀기, 아치 굽기 등 관절 건강에 유익합니다.

우리는 호흡을 조절하는 법을 배웁니다. 적절한 호흡은 환상통을 제거하는 데 도움이 되는 것으로 나타났습니다.

생리를 정상화하는 신체는 여분의 파운드를 제거하기 시작합니다.

일부 지역에서는 얼굴과 목에 활력을 불어넣는 운동이 있습니다.

임산부를 위한 요가는 출산을 준비하는 여성을 위한 요가입니다.

요가와 같은 철학은 심한 우울증에 대처하는 데 도움이 됩니다.

삶의 모든 측면에서 변화가 일어나고 있습니다. 운명이 바뀌고 있다!

차분함, 가벼움, 운동성, 곡예에 가까운 유형 등 다양한 유형이 있습니다.

그 중 일부는 다음과 같습니다.

하타:

가장 유명한. 일주일에 1~2회 연습하면 짧은 시간 안에 스트레스에 대한 저항력을 키우고, 감정 조절 방법을 배우고, 편안한 수면과 좋은 기분을 얻을 수 있습니다.

아쉬탕가 빈야사:

에어로빅을 하는 것과 같습니다. 그 결과 10대들 사이에서 인기가 높다. 한 시간 안에 500kcl을 태울 수 있습니다.

음 요가:

직장인을 대상으로 합니다. 근무일 전체는 신체적, 정신적 스트레스를 받으며 보내는 경우가 많습니다. 우리는 생각을 내려놓고 몸을 진정시키는 법을 배울 것입니다. 운동 후에는 뇌가 이완됩니다. 적절한 호흡의 도움으로 우리는 정신적, 심리적 편안함을 얻습니다.

하타, 쿤달리니, 사하자 요가:

같은 생각을 가진 사람들과 소통하고, 경험을 공유하고, 새로운 것을 함께 실천하고 싶으신가요? 이 영역에서는 마스터 클래스와 세미나가 진행됩니다. 팀에서 지식을 얻을 수 있는 기회가 있습니다.

하지만 그만하고 싶어 아옌가 요가에 집중하다. 왜?

아옌가 요가

이야기:

Bellura Krishnamachara Saraja Iyengar는 질병 극복을 위한 자신만의 시스템을 만들었습니다. 그 구루는 어렸을 때 건강이 매우 좋지 않아 유명한 크리슈나마차르야(Krishnamacharya)의 요가를 공부하기로 결정했습니다. Iyengar는 문제를 무시했습니다. 믿음과 인내 덕분에 문제 해결에 성공했습니다. 그 결과 그는 회복이 필요한 많은 사람들을 도왔습니다.

장점:

이 유형의 요가는 수술 후 사람, 부상, 만성 질환, 후천성 건강 문제, 노인, 어린이, 임산부 등 단순한 아사나(자세)가 언뜻 불가능해 보이는 사람들에게도 적합합니다. 그의 방법은 약하고 서투른 사람들에게 몸을 통제하는 법을 가르치는 것입니다.

아옌가 요가는 점진적이다. 안전과 편안함을 위해 전문가는 담요, 지지대, 벨트, 나무 벽돌, 매트 등 즉석 장치를 고안했습니다. 이것은 예를 들어 Ashtanga Vinyasa와 Iyengar 훈련 방법을 구별하는 주요 요소입니다. 하나 이상의 추가 자료를 사용하여 과제를 달성할 수 있습니다.

훈련에 금기 사항이 없는 것이 매우 중요합니다.

업적:

각 세션은 치료 효과를 얻습니다. 모든 근육 그룹과 관절이 탄탄해집니다. 아옌가 요가는 인체의 신장을 유도하여 척추에 긍정적인 영향을 미칩니다. 변위된 척추뼈가 제자리로 돌아옵니다. 정규 수업을 통해 탈장을 없앨 수 있습니다. 우리는 유연해지며 관절이 아프지 않습니다. 조금만 수업을 연습해도 영적인 위안을 느끼기 시작합니다.

그래서 선생님의 목표는 아옌가르– 부상 회복, 수술 후 재활, 만성 질환 제거, 좋은 기분 및 신체 개선.

아옌가 요가(Iyengar Yoga): 아사나, 운동 세트

많은 사람들이 아옌가 요가를 발견했습니다! 전문가의 웰니스 프로그램에 따라 실천함으로써 우리는 목표를 달성합니다. 아옌가 요가는 당연히 치유라고 할 수 있습니다.

수업으로 인한 삶의 변화.

아옌가 요가를 수련하는 모든 사람은 마음을 조화로운 상태로 가져오며, 이는 감정 상태에 긍정적인 영향을 미칩니다. 균형 잡히고 차분하며 자급자족하고 건강한 사람은 긍정적으로 생각합니다. 과학자들은 생각이 물질적이라는 것을 증명했습니다. 인생은 더 나은 방향으로 변화하고 있습니다!

아옌가 요가(Iyengar Yoga): 비디오 레슨

이 요가 스타일은 창립자인 BKS Iyengar의 이름을 따서 명명되었습니다.

벨루르 크리슈나마차르 순다라자 아옌가르는 1918년 12월 14일에 태어났습니다. 그는 16세 때 건강을 개선하기 위해 훈련을 시작했습니다. 스리 티루말라이 크리슈나마차리야. 그와의 수업은 힘들고 역동적이어서 엄청난 육체적 노력이 필요했습니다. 그러한 적극적인 연습은 그에게 어려웠고, 이로 인해 좀 더 부드러운 방법을 만들어야 한다는 생각이 촉발되었습니다.

그는 젊은 시절부터 여성을 위한 수업을 가르치면서 첫 수업을 시작했습니다. 이론적 자료를 연구하고 실제 교육 경험을 쌓은 후 Iyengar는 준비되지 않고 약하고 아픈 사람들의 능력에 맞게 요가를 적용하기 시작했습니다.

아옌가 요가의 특징

Iyengar는 자신의 방법을 대다수가 이용할 수 있도록 하기로 결정하고 추가 장치를 사용할 것을 제안했습니다. 이를 통해 체력이 좋은 사람뿐만 아니라 최근 부상을 입었거나 만성질환을 앓고 있는 사람들도 효과적인 운동을 할 수 있게 됐다.

지지대, 담요, 벽돌, 벨트, 의자, 밧줄은 이러한 추세를 지지하는 사람들이 사용하는 장치 중 일부입니다. 이 장비는 연습을 안전하고 편안하게 하며 통증을 줄이고 각 사람의 개별적인 특성을 고려하여 아사나를 올바르게 구축하는 데 도움이 됩니다.

아옌가 요가 - 건강으로 가는 길

아옌가르는 신체 건강 개선에 많은 관심을 기울였다. 그는 아사나의 고된 조정과 장기간의 체류를 통해 치료 효과를 얻었습니다. 자세를 정적으로 유지하는 것은 근육, 인대, 관절뿐만 아니라 수행자의 심리적 상태에도 영향을 미칩니다. 의식적인 실행은 관련된 사람들의 신체와 정신을 모두 치유합니다.

아옌가 요가 수업: 누구에게 적합한가요?

아옌가(Iyengar) 요가법을 활용한 수업은 초보자에게 적합합니다. 신체 정렬과 대칭 정렬에 특히 주의를 기울입니다. 따라서 근골격계 질환이 있는 분들도 1차 수업 이후 긍정적인 역동성을 볼 수 있을 것입니다.

레슨 레벨

이 방법에는 초보자와 중급자를 위한 콤플렉스가 포함되어 있습니다. 초급-1, 초급-2, 기본 및 집중의 4가지 레벨이 있습니다. 때로는 준비 수준이 구별됩니다. 이는 더 복잡한 수업을 준비하는 것입니다.

모든 시퀀스에서 서 있는 아사나와 거꾸로 된 아사나에 특별한 주의를 기울입니다.

아옌가 책들

Iyengar는 자신의 기술을 설명하는 많은 책을 썼습니다. 여기에서는 모든 사람을 위한 Iyengar 요가 단지를 찾을 수 있습니다. 여기에는 많은 질병을 퇴치하고 예방하기 위해 고안된 특별 프로그램인 치료 요가 수업이 포함됩니다. 다음 내용을 읽어 보시기 바랍니다:

B. K. S. Iyengar의 "생명의 빛: 요가"
B. K. S. Iyengar의 "요가 설명 - 요가 디피카"
"프라나야마의 설명 - 프라나야마 디피카" B. K. S. Iyengar
"요가. 건강으로 가는 길" B. K. S. Iyengar
B. K. S. 아옌가(B. K. S. Iyengar)의 “파탄잘리 요가경에 대한 해설”

요가는 여성에게 진주이다

BKS Iyengar는 그의 딸과 함께 여성을 위한 일련의 요가 수업을 개발했습니다. 그러므로 저자가 쓴 이 책은 기타 아옌가르"여성을 위한 요가"(또는 "요가는 여성을 위한 보석입니다")는 여성의 신체에 요가 콤플렉스를 적용하는 보조자입니다.

온라인 아옌가(Iyengar) 요가 수업은 인식, 인내심, 집중력을 키워줍니다. 보다 효과적으로 콤플렉스를 수행하려면 특수 요가 장비를 사용하거나 집에서 찾을 수 있는 보조 기구로 교체하세요.