Evreinov N. 러시아 체벌의 역사 무료 전체 전자 버전 다운로드

루스의 등 깊은 곳에서 체벌이 나타났다
고대의 측면, 권력의 부상과 함께
키예프 왕자1). 사실, 많은 사람들이 논쟁을 벌인다
형법의 가혹한 처벌 조치가
그 다음에는 우리가 빌렸어
타타르족과 몽골의 신체 침공은 어떻습니까?
Rus'에는 새로운 처벌이 존재하지 않았습니다. 카람-
Zin, Maksimovich, Depp 및 기타 주장
XII-XIII 세기의 입법 컬렉션입니다. Russian Truth는 피비린내 나는 복수와 몸값의 화폐 시스템만을 알고 있습니다. 벌금 대신 왕자가 부과한 유일한 처벌은 "흐름 또는 장애"였습니다.

1) VI-IX 세기의 슬라브 사람들 사이에서 더 일찍 발생했을 가능성이 있습니다. 체벌이있었습니다. 당시 비잔틴과 독일 역사가들은 전쟁에서 슬라브족이 저지른 엄청난 잔학 행위를 반복해서 언급했습니다. 가정 생활에서도 노예 주인이 불순종한 친척을 잔인하게 처벌했다고 가정하기 쉽습니다. 안타깝게도 이에 대한 더 정확한 정보는 없습니다.

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강도질'이란 추방, 노예로 삼는 것, 백성에게 넘겨주는 것을 의미합니다. 마지막으로 Russian Truth는 체벌을 직접적으로 금지합니다. “누군가가 왕자의 말 없이 누군가를 때리면 그 고통에 대해 80 흐리브냐”1). 채찍, pravezh, batogs 및 기타 고문 도구는 아시아 민족에게서 우리에게 왔습니다. 그 당시 러시아인들에게는 체벌이 완전히 이질적이었습니다. 13세기에 Lübeck 시와 Novgorodians 사이에 무역 협정을 체결할 때 이유가 있었습니다. 후자는 도둑을 막대로 채찍질하고 뺨에 낙인을 찍는 것을 거부했습니다.

그러나 이제 이 견해를 지지하는 사람은 거의 남아 있지 않습니다. 세르게프스키, 블라디미르스키-부다노프, Sergeevich 및 기타 여러 과학자들은 몽골 이전에도 우리나라에 체벌이 존재했음을 의심의 여지없이 명확하게 입증했습니다. Russian Truth는 왕자의 말 없이 구타하는 것을 금지합니다. 아니다 암시적인가?이로 인해 구타는 왕자의 명령에 의해서만 이루어졌다 2)? "홍수 또는 약탈"이라는 단어는 노예 제도, 유배를 의미하는 것이 아닙니다. 러시아 Pravda의 일부 목록에서 "흐름을 위해"가 "전투를 위해"라는 단어로 대체되었기 때문에 체벌도 이 이름으로 불렸습니다. 유사한 의미는 1368년 카시미르 법전의 유사한 결의문에 의해 결정됩니다. (제19조): 소년은 첫 번째 탓바에 대해 구타(프로비티)를 선고받습니다. 3).

다음으로 구매(반자유) 및 노예에 관한 러시아 Pravda의 결의안을 살펴보겠습니다. "씨가 신속하게 해당 문제에 대해 구매한다면 죄책감은 없습니다."; 4) "노예가 자유로운 남편을 때리고 저택으로 도망 쳤는데 주인이 그를 포기하지 않으면 주인에게 12 그리브 나를 미리 지불하십시오."그리고 그가 지불하지 않으면 Yaroslav는 그가 살해되었지만 "그러나 그는 때리고 풀거나 흐리브냐 군을 쓰레기로 가져가기 위해 아버지에게 아들들을 남겨 두었습니다"5); 즉, Yaroslav의 아들들은 노예를 죽이지 않고 벌금을 물거나 그를 풀어서 구타하기로 결정했습니다. Daniel the Sharper (13 세기)의 가르침에서 "썰매에 채찍으로 미친 사람을 풀어 주더라도 6;) 그의 광기를 없애지 마십시오"라는 동일한 표현이 나옵니다.그 당시의 뜻은

1) 러시아 진실. Karamzinoksky sp. § 135. 1888

2) 블라디미르스키-부다노프이 기사를 고문에 대한 첫 번째 언급으로 해석합니다. 불행히도 그가 자신의 입장을 근거로 삼은 데이터가 무엇인지는 알 수 없습니다.

3) 블라디미르스키-부다노프: “Stupin에 반대한다” 대학 뉴스

4) Karamz. 목록 § 73.

5) Karamz. sp. § 76.

6) 따라서 13세기에. 썰매를 타는 풍습이 있었어요. 이후 체벌이 전성기였던 16~18세기에 이르렀다. 이 방법은 발생하지 않습니다. 하지만 19세기에 다시 그들은 뒤집힌 썰매를 때렸습니다. 앞부분(머리)이 뒷부분보다 훨씬 높게 솟아올랐습니다. 썰매에 묶인 범인의 시신은 이런 위치에 있었다. o br., 기울어진 위치에 있습니다.

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처벌을 위한 특정 절차가 있었습니다. 범죄자는 썰매에 묶여 있었기 때문에 이 기사에서는 어떤 경우에도 사적인 복수의 흔적을 볼 수 없습니다.

따라서 야로슬라프의 아들들은 우리 가운데 처음으로 설립되었습니다. 공공 기관처벌.

그렇죠?우리가 타타르족에게서 채찍과 바톡을 빌렸나요? 이 단어는 러시아어 Pravda에서 찾을 수 있습니다. 이 기념물의 문단 중 하나에는 "바톡으로 누군가를 때리는 사람" 등이 있습니다. 위에서 본 "채찍"이라는 단어도 사용되었습니다. 한 저자는 “동방 이슬람 지역에는 그러한 처벌(예: 채찍)이 없으며 거의 존재하지 않습니다.”라고 말합니다. - 채찍은 고문의 토착 도구인 것 같습니다. 적어도 모든 외국 작가들은 채찍을 러시아에만 존재했던 처형으로 간주합니다 1).

이제 연대기로 넘어가겠습니다.

Grand Duke Svyatoslav의 주지사 Yan Vyshatich는 동방 박사를 구타하고 수염을 뽑도록 명령했습니다. 1068년에 Mstislav Izyaslavich는 키예프로 돌아와서 70명을 베고 다른 사람들의 눈을 멀게 한 다음 시험도 없이 구타했습니다. 1144년에 블라디미르코는 조카와의 성관계를 이유로 갈리치의 많은 주민들을 채찍질했습니다. 1210 년에 Novgorodians에게 패배하고 Peryaslavl로 돌아온 Yaroslav Vsevolodovich는 모든 Novgorod 상인을 지하실에 던져 비좁은 오두막에 가두라고 명령했습니다. . 그래서 그는 150명을 교살했습니다. 2) 등등.

기독교가 채택됨에 따라 러시아의 체벌 확산은 종교와 함께 비잔틴 노모 카논의 가혹한 법을 우리에게 가져온 그리스 성직자에 의해 촉진되기 시작했습니다. 가장 심각한 범죄는 고대에 교회 법원의 관할권을 받았습니다. 야로슬라프 교회 헌장에 따르면 그들은 남편의 간음, 소녀의 강제 납치, 여성 행위에 의한 모욕, 방화, 자매와의 근친상간, 위대한 아내에 대한 말로 모욕을 당했습니다. 보야르, 아들이 아버지를 구타하고 머리와 수염을 자르는 일. 이러한 범죄는 영적, 세속적 당국에 의해 처벌되었습니다. 헌장의 조항은 종종 추가되었습니다: "왕자를 처형하게 하라" 또는 "그를 볼로스텔에서 처형시키게 하라". 왕자 당국이 비잔틴 법에 따라 이러한 중대한 범죄를 집행했다고 생각할 이유가 있습니다. 즉, 범죄자에게 체벌을 적용했습니다 3).

1) "러시아 고문". 러시아인 아카이브 1867

2) 포고딘. "고대 러시아 역사".

3) M. Stupin (러시아 체벌의 역사)조차도 Tatars Rus가 이전에 체벌을 몰랐다는 점을 고려하여 고대에도 교회 법정에서 체벌을 사용할 수 있도록 허용합니다.

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성직자들은 그리스 법의 잔인 함을 러시아 생활에 전적으로 적용했습니다. 따라서 11세기 Novgorod 주교 Luka Zhilata. 노예 Dudik이 그를 고소했기 때문에 그의 코와 양손을 잘랐습니다. 1). 12세기의 테오도르 주교. 대주교는 “악당과 이단자의 혀를 자르고, 그의 오른손을 자르고 그의 눈을 뽑으라고 명령했는데, 그 이유는 그가 북한을 모독했기 때문입니다. 하나님의 어머니" 2). 연대기 작가는 이 테오도르 왕에 대해 그가 블라디미르의 주교였을 때 “그는 무자비한 고문자였으며 우두머리 중 한 명이었습니다”라고 말합니다.

스승님의 보복
카펫 사진(민속 예술 학교 컬렉션의 골동품 러시아 자수).

그는 그들을 잘랐고, 다른 사람들의 눈을 불태우고 혀를 잘랐으며, 다른 사람들을 벽에 십자가에 못 박고, 그들의 재산을 빼앗으려고 무자비하게 고문했습니다.”

13세기부터. 우리의 입법 기념물은 점점 더 체벌을 부과하고 있습니다. 1270년 노브고로드와 독일 도시 고틀란드 사이의 계약 초안에서 다음과 같이 결정되었습니다.

1) Karamzin :“Ist. 주권자 Russian" vol. II 각주 144.

2) 로렌시아 연대기. Karamzin vol.III 약. 63-66.

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흐리브냐의 절반 이상의 가치가 있는 물건은 채찍질하고 뺨에 낙인을 찍어 처벌할 수 있습니다. 1327년 드비나 헌장(Dvina Charter)의 한 기사에는 "그리고 모든 얼룩의 주인"이라고 되어 있습니다. 1397~1407년의 프스코프 판결 헌장에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. 알려진 범죄의 경우 범인을 형벌에 올려 놓고 1) 벌금을 부과합니다. 따라서 몽골 이전에도 러시아에는 체벌이 존재했다는 것이 분명합니다. 아마도 우리 법률에서 금전적 몸값 시스템이 지배적이라는 점을 고려할 때 적용 범위는 미미했습니다. 자유인은 가장 중요한 범죄나 벌금을 내지 않는 경우에 이런 방식으로 처벌을 받는 경우가 매우 드뭅니다. 페레 -

로빈스크에서: “러시아 민화.”

N즉, 고문은 불명예로 간주되었으며 Novgorodians가 독일과의 조약 절단에 관한 기사 도입을 거부 한 것은 아무것도 아닙니다.

그러나 점차 생활 조건이 악화되었고, 성직자의 후원으로 체벌이 점점 더 널리 퍼졌습니다. 그러나 비잔틴 법의 영향은 다음과 같습니다.

1) 여기서 "랙"이라는 단어는 조사 중에 "랙"이 고문 도구로 지정되었을 때 후속 입법 기념물과 다른 의미를 갖는다는 점에 유의해야합니다. 여기서 "랙"은 처벌 도구로, 중앙에 노치가 있고 끝에 고리가 있는 두 개의 블록으로 구성된 블록입니다.

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그 당시에는 교회 법원의 좁은 영역에만 관련이 있었기 때문에 여전히 거의 눈에 띄지 않았습니다.

또한 Kievan Rus의 체벌은 노예 처벌이었습니다. Russian Truth에 따르면 농노는 자신이 원하는 것은 무엇이든하는 주인의 완전한 재산입니다. 그러나 교회는 이러한 관계를 규제하고 노예 소유자의 독재를 억제하려고 노력했습니다. 따라서 Turov의 Kirill (XII 세기)은 주인에게 노예를 억압하지 않도록 영감을줍니다. 13세기 말의 가장 오래된 조타수입니다. 주교의 가르침에 따르면 새로 서품된 사제는 잔인한 주인, 불신자, 이단자, 강도로부터 제물을 받는 것이 금지되어 있습니다. 한 교회의 알려지지 않은 저자는 이렇게 썼습니다. “노예가 순종하지 않으면 당신의 뜻에 따라 걷지 말고 포도 나무에 최대 6 개의 상처와 최대 12 개의 상처를 남기지 마십시오. 죄가 크면 최대 20개의 부상을 입을 수 있습니다. 죄가 매우 크면 포도나무에 최대 30개의 상처를 입힐 수 있지만 우리는 30개 이상의 상처를 주문하지 않습니다.”1)

II.
체벌의 전성기.

상승 이유. 15세기 이래로 우리나라에서는 체벌이 급속히 번성해 왔습니다. 그 이후로 모든 종류의 고문과 절단은 러시아 법에서 가장 중요한 중요성을 갖게 되었습니다. 체벌은 Kievan Rus에서도 알려져 있습니다. 그러나 일반적인 생활 방식은 그들의 번영에 그다지 도움이 되지 않았습니다. 모스크바 시대에는 많은 변화가 있었습니다. Stupin은 이렇게 말합니다. “그 당시 러시아는 이미 국가를 형성하고 있었습니다. 따라서 범죄에 대한 관점은 사적 또는 부족적 이익뿐만 아니라 사회 전체에 해를 끼치는 사악한 행위로 확립되었습니다. 따라서 이전 시대에는 범죄행위를 주로 사적 손해의 관점에서 이해하여 금전적인 지급을 통한 화해로 갚을 수 있었다면, 이제는 일반적으로 해악으로 볼 때 더 이상 몸값을 통해 갚을 수 없었고, 범죄는 국가가 정한 형벌을 통해서만 갚을 수 있었습니다. 그러나 정신적, 도덕적, 경제적 수준이 낮은 국가와 사회에 가장 적합한 처벌은 무엇이라고 생각합니까? 분명히 가장 징벌적이고 가장 단순하며 동시에 가장 저렴한 것이 육체적인 것입니다. 실제로 더 간단하고 저렴하며 더 많은 것이 가능합니다.

1) 솔로비예프: "고대부터 러시아의 역사", III권, 769페이지.

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무서운데, 범죄를 저질렀던 신체의 일부를 자르거나 빼앗아 손상시켜 절도나 기타 범죄에 대해 어떻게 심한 고통을 가할 수 있겠습니까? 1).

타타르 포그롬 이후 우리 조국의 삶의 중심은 키예프에서 북쪽으로 옮겨졌습니다. 12~13세기에는 왕자와 그들의 전사들이 나라를 통치했습니다. 통치자와 그의 동료들 사이에는 별 차이가 없었습니다. 왕자는 동급 중 첫 번째로 하인들 사이에 서있었습니다. 그들은 그를 지원했고 그는 끊임없이 그들과 함께 생각해야했습니다. 타타르 족의 침공 이후 분대는 마침내 망가졌고 모든 의미를 잃었습니다. 새로운 장소로 이주한 왕자들은 자신을 다르게 배열하고 단일 독재 정부를 통치하려고 노력했습니다. 곧 모스크바 통치자가 그들 사이에서 눈에 띄었습니다. Tatars 자신이 이에 기여했습니다. 칸은 모스크바 왕자들을 러시아 총독으로 삼고 공물을 모으도록 지시했습니다. 점차적으로 다른 영지는 모스크바에 종속되었습니다. Rus'는 확고하고 견고한 단일 국가로 모였습니다.

머리에 강력한 힘이 있습니다. 16세기에 재설정되었으며,
마침내 미워하는 타타르 멍에와 모스크바
통치자들은 왕으로 즉위했습니다.

성직자에 의지하여 주권자는 거의 완전한 재산으로 간주하고 원하는대로 그들을 대했던 그들의 피험자, 노예보다 헤아릴 수 없을 정도로 뛰어 올랐습니다. 밝고 도달하기 어려운 통치자의 사람과 자신의 사소한 평등은 잔인하게 처벌되었습니다.

16세기에 우리는 '주권자의 말과 행위'라고 불리는 특별한 유형의 국가 범죄를 개발했습니다. 차르나 그의 이웃에 대한 무례한 말을 들은 사람은 누구나 죽음의 고통을 감수하고 이를 신고해야 했습니다. 그는 “말과 행동”을 외쳤습니다. 그는 즉시 심문을 위해 지하 감옥으로 끌려갔습니다. 그들은 그가 가리키는 사람을 붙잡고 고문했습니다. 거리, 광장, 기타 공공장소에서 이 끔찍한 말이 들리자 모두가 즉시 도망갔습니다. 그러나 “말과 행위”를 듣고도 신고하지 않는 사람은 바톡이나 채찍을 받았습니다.

때때로 그토록 잔인하게 처벌받았던 국가에 대한 이러한 범죄의 원인이 무엇인지 보는 것은 흥미롭습니다.

Dragoon Evtyushka는 다음과 같이 말했습니다. "대왕 Alexei Mikhailovich 왕자 만 건강했다면 나 Evtyushka는 다릅니다."

1) M. Stupin: “러시아 체벌의 역사”, pp. 11-12.

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그는 악의가 없이 영혼의 단순함으로 이렇게 말했습니다. 그러나 그들은 "말과 행동으로" 그를 비난했고, 그가 감히 자신을 차르와 동일시했기 때문에 그는 바톡스 1)에게 잔인하게 구타당했습니다.

16세기 바토그에 의한 처벌.
(책에서 Abbat Chappe d'Autoroche "Voyage en Siberie").

한 여성 Agafya는 꿈을 꾸었습니다. 그리스도 Nikita의 순교자가 그녀에게 나타나서 Agafya의 양아버지 Stepan이 오두막을 재건하고 오두막에 현관을 두어야하며 그녀 Agafya가 그 현관에 앉을 것이라고 말했습니다. 스테판은 왕국에 있어야 합니다. 그 사람은 좋은 것을 자랑했다.

1) “주권자의 말씀과 행위” § 142.

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이웃과 자고; 그는 불행한 스테판이 바톡으로 무자비하게 구타당하고 "꿈을 믿지 말라"는 지시와 함께 풀려났다고 보고했습니다. 1).

그러한 예가 많이 있습니다.

C X 7세기에는 알렉세이 미하일로비치 법에 따라 이전에는 관습적으로만 존재했던 "말과 행위"의 범죄가 합법화되었습니다. 2).

Muscovite Rus의 생활 조건이 변화함에 따라 성직자와 비잔틴 법률의 영향력이 크게 증가했습니다. 왕자들은 적과의 싸움에서 끊임없이 교회의 지원을 구하여 그 힘을 강화했습니다. 우리 교회를 지배했던 그리스-로마 법은 우리 가운데 체벌이 발전하는 데 전적으로 기여할 수 있었습니다. Timofeev는 이렇게 말합니다. “그러나 우리는 체벌에 대한 관점에서 성직자들이 도입한 비잔틴 법률이 러시아 사법 관행과 수렴된다는 점을 명심해야 합니다. 교회는 새로운 형벌 체계를 도입한 것이 아니라 오히려 체벌을 사용함으로써 조타수의 명령으로 체벌의 사용을 조명하여 체벌에 더 큰 힘과 안정성을 부여한 것처럼 보였습니다.”3)

그리스-로마 법 외에도 리투아니아 법령의 영향은 16세기와 17세기에 우리 법에 두드러졌습니다. 강도질서 헌장에 추가되는 조항은 전적으로 이 헌장에서 가져온 것입니다. 그럼에도 불구하고 때로는 매우 잔인한 러시아 처벌 시스템은 단순함으로 구별되었습니다. - 서양은 우리에게 정교함을 가져왔습니다. 그들은 단지 존속살해를 집행하는 것뿐만 아니라 경매에서 집게로 몸을 찢은 다음 개, 흡연자, 고양이를 데리고 함께 익사시키기로 결정했습니다. 4). 법령의 흔적은 1649년 법전에서도 눈에 띕니다. 그러나 여기서는 비잔틴 법에서와 마찬가지로 러시아인들이 모스크바 법의 정신에 위배되지 않는 것만 빌렸다는 점에 유의해야 합니다. 그리스-로마 법률이나 리투아니아 법령 모두 알렉세이 미하일로비치 법에 따라 규정된 풍부한 체벌에 기인할 수 없습니다.

법, 피비린내 나는 복수와 몸값의 시대는 이제 구식이 되었습니다. “법률서에서 처벌이라는 개념은 그 고유의 성격, 즉 범죄자에 대한 공적, 개인적 악의 성격을 띠고 있습니다.”5) 1555년 법전은 법이 유일한 법의 원천이라고 선언했습니다.

1) “주권자의 말씀과 행위” § 135.

2) "말과 행동"을 외칠 권리에 대한 수많은 남용, 적에 대한 비난 등으로 인해 동일한 규정은 거짓 "말과 행동"에 대해 채찍과 바톡을 할당하도록 강요했습니다.

3) Timofeev: “러시아 법률의 체벌의 역사”, p.63.

4) 1588년 법령 XI, 7. 1649년 법령은 이 결의안을 폐지했습니다.

5) Bogdanovsky: "표트르 대왕 이전 러시아 법률의 범죄 및 처벌 개념 개발" p. 66.

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사실, 법은 처벌이 필요한 모든 범죄를 정의하지 않았습니다. 이를 보완하기 위해 제공되었습니다.차르의 개인적인 자의성과 사법 관행. 1649년 법전은 이러한 결함을 바로잡기 위해 노력하고 있습니다. 범죄를 훨씬 더 정확하게 분류합니다. 그러나 처벌 시스템의 확실성으로는 구별되지 않았습니다. 많은 것은 차르와 판사들의 의지에 달려 있었습니다. 법률 조항에서는 "범죄자를 불명예에 빠뜨리고", "주권자가 지시하는 대로 고려하여 법령을 이행"하는 것이 필요한 경우가 많습니다. 최고형, 즉 국가적 의미가 없는 사적 범죄에 대한 형벌만이 결정된다. 그러나 특정 처벌은 때로는 위협만을 의미할 뿐 실제로는 실행되지 않았습니다. 따라서 1670 년 법에 따라 복무 이탈에 대해 사형이 선고되었습니다. 실제로 이것은 수행되지 않았습니다. 범죄자는 자신의 죄로 인해 무엇이 그를 기다리고 있는지 결코 알지 못했다는 것이 밝혀졌습니다. 먹이를 주는 행위는 채찍으로 처벌할 수 있었지만, 몇 번이나 때릴 것인지는 판사가 결정했습니다. 강도, 절도 등의 수사 과정에서 고문을 당했지만, 형벌에 매달거나 불에 굽는 등 고문의 종류는 법에 명시되어 있지 않았다. Sergeevsky 1)은 “17세기 징벌 제도의 전체 조직은 개인을 무시하고 국가 이익이라는 실질적인 목적을 달성하는 것을 목표로 삼았으며 어떠한 인도적 경향도 포함하지 않았으며 범인의 성격." 가장 저렴한 징벌 조치가 번성했습니다. 이러한 상황의 즉각적인 결과는 형벌의 심각성이었습니다. 범죄자들은 임의로 구성원을 절단하고 채찍, 바토그 등으로 잔인하게 고문했습니다.

고대에도 Rus에서는 다양한 구성원을 절단하여 범죄자를 처벌하는 것이 관습이었습니다. 그들은 Kievan Rus와 첫 번째 모스크바 왕자 아래에서 손상되었습니다. 오랫동안 통치자들은 반항적인 보야르들과 신성모독적인 이단자들의 혀를 채찍질했습니다. 그러나 이 형벌이 법으로 제정된 것은 16세기에 이르러서였습니다. 1549년 키릴로프 수도원에 대한 헌장 외에도 다음과 같은 결정이 내려졌습니다. 두 번째 강도 사건에 걸린 도둑은 채찍으로 맞고 손을 잘라야 합니다. 2). 강도질서 헌장에도 같은 내용이 나와 있습니다. 그 외에도 리투아니아 법령에서 빌린 기사에는 보 야르에게 손을 들어 올린 하인의 손을 자르고, 첫 번째 범죄에 대해 귀를 자르고, 존속살해를 처형하는 것이 명시되어 있습니다. 고통스럽고 수치스러운 죽음 3).

시간이 지남에 따라 그러한 처벌이 점점 더 자주 사용되었습니다. Alexei Mikhailovich의 코드에서 그들은 이미 눈에 띄는 자리를 차지했습니다.

1) Sergeevsky: “17세기 러시아 법의 처벌.”

2) 블라디미르스키-부다노프: 러시아 법률의 역사에 대한 독자입니다.

3) 위를 참조하세요.

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범죄자를 무력화하고 "영원히 인정"하고 합당한 처벌을 내리는 훌륭한 방법으로 간주되었습니다. "그리고 누구든지 하나님을 두려워하지 않고 국가의 치욕과 처형을 두려워하지 않고 누군가에게 고통스러운 모욕을 가하면 팔이나 다리를 자르거나 입술을 자르더라도 즉시 그 사실이 밝혀지고 그러한 모욕에 대해 스스로 가할 것입니다.”1) 강령 이후 다양한 헌장과 법령에서 사람들의 변형이 끊임없이 발생했습니다. 베드로의 군사 기사가 나올 때까지 그것은 점점 더 빈번해졌고 그곳에서만 가장 높은 발전에 도달했습니다.

손과 손가락 부분입니다. 1649년의 규정에 따르면, 황제 앞에서 감히 누군가에게 무기를 휘두르던 사람은 손을 잃었습니다. 2). 주권자의 안뜰에서 다른 사람에게 부상을 입힌 사람 3), 다른 사람의 안뜰에 강제로 들어가는 동안 4) 또는 명령 5)의 판사. 그녀는 봉사 중에 말을 훔친 도둑에게 살해당했습니다. 6) 그는 소버린의 마당에서 세 번째로 말을 훔쳤습니다. 7); 위조 서기 (선박 목록을 잘못 편집한 경우) 8) 결석 시 지상 속박을 작성하는 지역 서기 9).

새로 명시된 조항 10) 및 기타 헌장에 따르면, 가벼운 상처의 경우 손가락 하나를 잘라야 하고 11), 처음으로 문신을 하려면 왼손의 작은 손가락 두 개를 잘라야 했습니다 12).두 번의 절도, 큰 상처를 입힌 경우, 주인의 생명에 대한 시도 및 새장과 연못에서 물고기를 세 번째로 훔친 경우 손목까지 왼손 전체 13).왼손과 오른쪽 다리 - 한 번의 강도, 교회 절도, 취한 상태에서의 싸움에서의 살인, 피해자가 강탈당한 경우 14) 및 두 번째 절도 15).

1653년에는 도둑과 강도의 경우 사형이 자해형으로 대체되었고, 그 후 몇 년 동안 이들의 범죄를 어떤 식으로든 왜곡하는 법령이 여러 차례 발표되었습니다.

제목: 백혈

논평: Ilya Shpeler의 이야기 "Toy Robin"을 읽고 영화 "Goodbye Uncle Tom"을 본 후 작성되었습니다. 영화는 블랙유머 같은 낯선 장르로 촬영됐는데, 노예제도를 주제로 한 유머는…

이 시간에도 조니는 언제나처럼 말을 타고 있었습니다. 빛이 속력을 내며 아침 햇살이 빛나고 있었습니다. 흑인들은 일하러 간 지 오래되었습니다.
사과밭을 지나 목화밭에 이르러 주위를 둘러보았다. 감독자 중 한 사람은 말을 타고 일하는 노예들을 돌보았습니다. 모든 것이 평온해 보였습니다. 하지만…
그는 기둥 근처에서 어떤 움직임을 발견했습니다. 거기서 무슨 일이 일어나고 있나요? 때리기?.Johnny는 Fire를 손바닥으로 때리고 그를 들판을 가로질러 곧장 질주하도록 보냈습니다. 금방이라도 달려갈 것 같았는데, 아버지의 농장이 넓어서 3분 만에 기둥 옆에 있는 자신을 발견했다.
묶인 흑인은 채찍을 칠 때마다 비명을 질렀고, 등에는 여기저기 피가 흘렀다.
- 브라이언, 당장 그만둬! -그는 소리 쳤다.
“아, 조니”라고 선임 감독자가 말했습니다. – 감탄하고 싶나요, 아니면 직접 참여하고 싶나요?
- 그만하라고 했어! 벗어! – 그는 뜨거워진 불을 거의 억제할 수 없었습니다.
"하지만 아직 이 쓰레기 문제는 끝나지 않았어요!" – 브라이언은 눈살을 찌푸렸습니다.
- 명령이에요! - 조니가 소리쳤어요. “그 사람은 내 아버지의 재산이므로 내 것이기도 하다.” 나는 그를 제거하고 막사로 보내길 원합니다! 살아 있는! - 그는 원을 그리며 운전했습니다. "아니면 내가 직접 해야겠어!"
브라이언은 만약 주인의 외아들이 이 쓰레기를 만지면 그의 아버지가 화를 낼 것이라고 생각했습니다. 그는 손을 흔들며 부하에게 노예를 풀라고 명령하고 채찍을 벨트에 달았습니다. 언젠가 존은 이 땅의 주인이 될 것이고, 아마도 그는 노예들을 처벌하지 않는 것이 불가능하다는 것을 이해하게 될 것입니다.
흑인은 풀려났고, 처음에는 천천히, 나중에는 더 빠르게, 그리고 마침내는 막사를 향해 터벅터벅 걸어갔습니다. 브라이언은 말 위에서 그를 따라잡고 더 많은 것을 쏟아 붓고 싶은 욕구를 억제했습니다. 안장에 뛰어 올라 그는 파트너와 함께 반대 방향으로 탔습니다. 그리고 Johnny는 수영을 하기 위해 강으로 질주했고 Ogonyk이 물 위를 걷고 마시게 했습니다.
베이 말은 그의 친구였습니다. 아버지는 아들의 10번째 생일을 맞아 그 새끼를 아들에게 선물했습니다. 그 소년은 그와 많은 시간을 보냈고 Ogonyok은 그에게만 순종했습니다. Johnny가 그를 탔을 때, 그는 바람을 가르며 날아가는 화살처럼 그와 하나가 된 듯한 느낌을 받았습니다. 그리고 이제 그는 완만하게 경사진 강둑을 따라 물 속을 빠른 속도로 운전하여 물에서 긴 물보라 구름을 찢어 냈습니다. 그가 웃었다.
목욕을 마친 조니는 산책을 하며 집으로 걸어갔습니다. 돌아가고 싶지 않았고 날씨가 너무 좋았습니다. 이미 태양이 뜨거워지기 시작했지만. 이것은 곧 정오가 될 것이고 아빠가 어제 할당된 수업을 물어볼 것이라는 것을 의미합니다.
카우보이 모자를 등 뒤로 늘어뜨린 채 조니는 머리를 말리고 싶었습니다. 그는 그의 어머니를 닮았고, 그녀도 금발이고 아름다웠습니다. 하지만 그 눈은 아버지의 짙은 파란색이었어요. 아버지는 조니에게 세 딸이 있었던 것보다 그를 더 사랑하셨습니다.
신랑에게 불을 준 후 그는 따뜻한 총구를 쓰다듬으며 이렇게 말했습니다.
- 지루해하지 마세요!
노예는 그를 잘 돌볼 것이고 그 사람은 그것을 확신했습니다.
그의 아버지의 문은 조금 열려 있었고, 방에서 공책을 들고 조니는 그의 사무실로 들어갔다. 아빠는 자신이 가장 좋아하는 의자에 앉아 서류 몇 장을 살펴보고 계셨습니다. 아마도 농장과 관련이 있는 것 같습니다.
- 아빠, 그럴까요?
- 응, 조니, 들어와. “그는 일어서서 조심스럽게 서류를 탁자 위에 올려놓고 다시 의자에 앉았습니다. 그는 기쁨으로 아들을 바라보았습니다. 그는 성장했고 이미 어느 정도 어깨 너비를 얻었습니다. 이제 예전처럼 그를 여자와 혼동하는 사람은 아무도 없을 것이다. - 결정했다?
- 네, 아빠. – 그는 문제의 조건을 읽었습니다. - “노예 한 명이 하루에 옥수수 1파운드를 먹는다면. 그리고 한 달 동안 노예 4명에게 식량을 사고 싶습니다. 100파운드가 5달러인 것을 고려하면 얼마를 주어야 할까요?
- 그럼 얼마죠?
- 6달러.
- 오른쪽. 노예가 20명이라면 어떨까요?
조니는 머릿속으로 숫자를 세며 생각했지만 아무것도 떠오르지 않았다.
- 그럼 얼마죠? – 아버지는 참을 수 없었습니다. - 한 달 동안요. 하루에 파운드. 노예 20명. 가격은 얼마입니까?
그 사람은 대답하지 않았습니다. 그는 아버지가 지팡이를 놔둔 모퉁이를 흘끗 쳐다보기 시작하는 것을 보고 땀을 흘리며 얼굴이 창백해지는 것을 느꼈습니다.
- 모르겠어, 존?
- 나 지금 여기 있어요, 아빠. - 필사적으로 벌어들인 뇌 : 노예 4명 - 6달러, 그리고 20...
“지팡이를 주세요.” 아버지가 부드럽게 물었습니다.
- 네, 아빠. – 조니가 그에게 건네줬어요. 빨간색과 검은색 손잡이가 달린 얇은 등나무 지팡이는 아버지가 가장 좋아하는 물건이었고 거의 페티쉬에 가까운 물건이었고 아버지는 거의 헤어지지 않았습니다. 그는 뭔가를 생각하면서 그것을 구부렸다가 다시 폈다. 그리고 이제 그는 아들에게 소름이 끼치도록 해냈습니다.
- 이해합니다! 노예는 5배, 돈은 5배. 그러니까 30달러죠.
- 맞아요, 조니. 잘하셨어요. 이제 나에게 읽어주세요.
그 사람은 테이블에서 성경을 꺼내 자신에게 할당된 페이지를 읽기 시작했습니다. 하루에 한 페이지씩, 잠들기 전 준비와 함께. 부담 없이 읽기가 쉽지 않았다.
- 알았어, 얘야. – 아버지는 만족해하시고 새로운 일을 주셨습니다.
그들은 아래층의 식당으로 내려갔는데, 거기에는 이미 식탁이 차려져 있었습니다. 엄마와 두 자매가 테이블에 앉아 뭔가 이야기를 나누고 있었습니다. 아버지가 들어오자 소녀들은 입을 다물고 몸을 일으켰다.
주인의 개인 노예인 Vulcan은 의자를 뒤로 밀고 그가 앉는 것을 도왔습니다.
- 무슨 쓰레기야! – 아버지는 국물을 맛보고 소리쳤다. - 짜지 않아요! 소피아!
“피터, 맛있는 수프야.” 아내가 대답했어요. “트릭시에게 소금을 너무 많이 넣지 말라고 했어요.”
- 이 슬로건은 안 먹을 거예요! 벌칸, 가져가! 두 번째 것을 섬기게하십시오. 쟈니야, 이거 먹을래?
- 배고파요, 아빠. – 아들이 대답했지만 소금 통에서 소금을 조금 가져 왔습니다.
“원하는 대로요.” 피터는 어깨를 으쓱했다.
딸들과 아내는 감히 소금을 더 넣지 않고 이렇게 먹었고, 국이 아주 맛있는 척하며 평생 국을 먹어본 적이 없었다.
그들은 두 번째 것을 제공했는데 더 좋았습니다.
점심을 먹은 후 주인은 이렇게 말했습니다.
- 조니, 나랑 같이 가자.
그는 이미 무슨 일이 일어날지 알고 있었습니다. 집에서는 이런 일이 자주 일어나지 않았지만, 그런 일이 생기면 아들이 참석해야 했습니다. 그는 지금 16살이지만 언젠가는 모든 것의 주인이 될 것입니다. 그리고 그는 노예를 키우는 방법을 알아야 합니다.
- 벌칸, 문으로 와! – 주인은 부엌에 들어갈 때 누구도 들어오지 못하도록 명령했습니다. 노예는 밖에 남아 있었다. - 트릭시! 오늘의 수프는 그냥 농담이에요!
“죄송합니다, 주인님.” 약간 통통한 40대쯤 된 흑인 여성이 겁에 질려 말했습니다. - 소피아 부인이 주문했어요...
- 나는 당신의 주인입니다! 그리고 평범하게 먹고 싶다! – 피터가 지팡이를 들고 휘파람을 불자 요리사와 조니는 몸을 떨었습니다.
- 네, 마사 피터, 내일 소금에 절이겠습니다!
"또 무슨 일 생기면 농장으로 보내줄게." 그들은 거기 있는 모든 것을, 어떤 종류의 음식이라도 먹습니다! “그는 낮은 벤치를 가리켰습니다. - 여기!
트릭시는 몸을 기울여 치마를 들어올리고 벤치 가장자리를 잡았습니다. 주인은 조준하여 지팡이로 얇은 면바지를 쳤습니다. 노예는 입술을 깨물며 참았다. 일곱 번의 타격, 다른 하나의 타격. 그리고 마지막 것은 이전 것들에 걸쳐 있습니다.
- 모두. “자, 조니.” 피터가 말했다.

저녁에는 온 가족이 베란다에 앉았고, Johnny는 자갈을 가지고 놀았고, 그의 어머니는 큰 소리로 책을 읽었고, 그의 아버지는 흔들의자에 앉아 지팡이를 구부렸습니다. 소년보다 한 살 위인 자매는 부모님과 떨어져서 뭔가 이야기를 나누고 있었다. 멀리서 흑인들의 노랫소리가 들렸다. 이는 그들의 작업이 이미 끝났음을 의미합니다.
Vulcan은 동상처럼 차분하게 소피아 옆에 촛대를 들고 있었습니다.
“누군가 오고 있어요.” 조니가 말하며 발굽 소리가 들렸습니다.
선임 감독자는 말을 타고 현관으로 가서 말을 들고 이렇게 인사했습니다.
- 스티븐스 씨, 스티븐스 부인, 조니 씨, 숙녀분들.
“안녕하세요, 베이커님.” 주인이 대답했습니다. - 무슨 일이야?
“나는 이야기하고 싶었어요.” 그는 말에서 내렸다.
“가자.” 그들은 전망대를 향해 갔다.
조니는 검은 말의 고삐를 잡고 마구간 근처의 물가로 데려갔습니다. Vulcan은 주인을 따라가며 길을 밝혔습니다. 그는 사람들을 배웅한 뒤 촛대를 정자 바닥에 두고 나가서 조금 더 멀리 서서 저녁 소리를 들었습니다. 그는 34세의 강한 흑인 남성이었습니다. 그는 주인을 그림자처럼 따라다니며 돕고 보호했습니다.
- 말해봐, 브라이언, 문제가 뭐야? – 피터는 전망대 난간에 기대어 밤하늘을 바라보며 물었다.
“당신의 아들이 오늘 제가 노예를 처벌하는 것을 막았습니다.” 그는 단지 40번의 구타를 받았지만 나는 게으름을 치료하기 위해 그에게 60번의 구타를 처방하고 싶었습니다. -감독관이 말했다.
- 어떻게 이런 일이 일어날 수 있죠? 그들은 모두 눈에 띕니다.
- 네, 하지만 이 원숭이는 다른 원숭이 두 마리와 함께 하루를 쉬기로 결정했고 아프다고 했어요. 하지만 그 뇌 없는 놈들은 거의 강아지인데, 이 놈은 어른이군요!
“그들은 왜 더 일찍 채찍질을 당하지 않았나요?” Johnny는 10시에 차를 타고 갑니다.
“채찍질을 하고 열 개씩 주고 물을 길어오라고 보냈는데 이건 나에게 맡겼어요.” 내가 도착할 때까지 4시간 동안 거기에 매달려 있었다. 그리고 그는 전혀 아프지 않았습니다. 나는 1마일 떨어진 곳에서도 아픈 사람들의 냄새를 맡을 수 있습니다. 당신 아들이 그에게 휴가를 줬어요. - 브라이언이 웃었다. - 개가 오랫동안 앉거나 누워있을 수 없다는 것은 사실입니다.
피터는 잠시 멈춰서서 그 그림을 생생하게 상상했습니다. 그는 브라이언 베이커(Brian Baker)가 일하는 것을 여러 번 지켜봤고 강한 몸을 때리는 것이 즐거움이라는 것을 알고 있었습니다.
"글쎄, 네가 늦게 도착해서 조니가 그걸 본 건 네 잘못이야." 그리고 그 괴짜에게 다음번에는 당신이 그를 끝장낼 것이라고 말하세요.
- 나는 말했다. – 브라이언이 대답했습니다. “피터야, 아들이 네 일에 간섭하지 않도록 더욱 엄하게 둬야 해.”
- 그 사람은 내 집에는 안 들어가고, 네 집에만 들어가잖아! 그는 몸집이 크고 농장도 자기 소유라는 것을 알고 있습니다.
“행복해 보이는군요.” 브라이언은 눈을 가늘게 뜨고 주인을 바라보았습니다.
“그가 관심을 가져줘서 기뻐요.” 적어도 뭔가가 그를 괴롭히고 있습니다.
- 그 사람에게 줘, 피터. 적어도 한 번! 완전히 악화되지 않도록 말이죠. 그런 자유를 얻었다고 그를 채찍질하는 건 어때요? 절대 안돼!
- 네, 천만에요! 그는 단지 내 지팡이를 보고 벌써 떨고 있습니다. 그는 잘 행동하고 공부합니다. 그리고 그는 여성 사회에 둘러싸여 있습니다. 그 지역에 다른 남자아이가 있었다면 그 사람은 장난꾸러기였을 겁니다. 그렇지 않으면 그는 그의 자매들과 말하고만 소통합니다. – 피터는 땅에 침을 뱉었습니다. - 벌칸! 집에 가자.
흑인은 촛대를 들고 주인보다 약간 앞서 걸어가며 길을 비췄습니다.
“게다가 베이커, 때리기는 아무 소용이 없어요.” 피터가 말을 이었다. – Johnny는 그것이 아프다는 것을 알고 부패에 대해 더욱 걱정할 것입니다. 쓰레기의 구원자! 이건 나한테 필요한 게 아니야! 전혀 그렇지 않습니다.
브라이언은 아무 말도 하지 않았다.

대나무는 지구상에서 가장 빠르게 자라는 식물 중 하나입니다. 일부 중국 품종은 하루에 1미터까지 자랄 수 있습니다. 일부 역사가들은 치명적인 대나무 고문이 고대 중국인뿐만 아니라 제2차 세계 대전 당시 일본군에서도 사용되었다고 믿습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 살아있는 대나무의 새싹을 칼로 갈아서 날카로운 “창”을 만듭니다.
2) 피해자는 뾰족한 어린 대나무 침대 위에 등이나 배를 수평으로 매달아 놓습니다.
3) 대나무는 빨리 자라서 순교자의 피부를 뚫고 복강을 통해 자라며, 그 사람은 아주 오랫동안 고통스럽게 죽습니다.
2. 아이언 메이든

대나무를 이용한 고문과 마찬가지로 "철의 소녀"는 많은 연구자들에 의해 끔찍한 전설로 간주됩니다. 아마도 내부에 날카로운 스파이크가 있는 이 금속 석관은 조사 중인 사람들을 겁주었을 뿐이고 그 후에 그들은 무엇이든 자백했습니다. "아이언 메이든"은 18세기 말에 발명되었습니다. 이미 가톨릭 종교 재판이 끝났습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 피해자를 석관에 넣고 문을 닫습니다.
2) '아이언 메이든'의 내벽에 박힌 스파이크는 매우 짧고 피해자를 관통하지 않지만 통증만 유발합니다. 수사관은 원칙적으로 몇 분 안에 자백을 받게 되며, 체포된 사람은 서명만 하면 됩니다.
3) 죄수가 불굴의 의지를 보이고 계속 침묵을 지키면 석관에 있는 특별한 구멍을 통해 긴 못, 칼, 레이피어를 밀어 넣습니다. 고통은 참을 수 없게 됩니다.
4) 피해자는 자신이 저지른 일을 결코 인정하지 않아 오랫동안 석관에 갇혀 있다가 출혈로 사망했습니다.
5) "아이언 메이든"의 일부 모델에는 빠르게 찌르기 위해 눈높이에 스파이크가 제공되었습니다.
3. 스카피즘
이 고문의 이름은 "물마루"를 의미하는 그리스어 "scaphium"에서 유래되었습니다. 스카피즘은 고대 페르시아에서 유행했습니다. 고문 중에 피해자는 대부분 전쟁 포로였으며 인간의 살과 피를 좋아하는 다양한 곤충과 그 애벌레에 의해 산 채로 잡아 먹혔습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 죄수를 얕은 여물통에 넣고 사슬로 묶습니다.
2) 대량의 우유와 꿀을 강제로 먹여 피해자에게 설사를 심하게 하여 벌레를 유인한다.
3) 똥을 싸고 꿀을 바른 죄수는 배고픈 생물이 많은 늪의 구유에 떠 다니는 것이 허용됩니다.
4) 곤충들은 순교자의 살아있는 살을 메인 요리로 하여 즉시 식사를 시작합니다.
4. 끔찍한 배

신성 모독자, 거짓말 쟁이, 혼외 출산 여성, 동성애자 남성을 "교육"하기위한 중세 유럽 무기에 대해 "배가 거기 놓여 있습니다. 먹을 수 없습니다. "라고합니다. 범죄에 따라 고문자는 배를 죄인의 입, 항문 또는 질에 밀어 넣습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 뾰족한 배 모양의 나뭇잎 모양 세그먼트로 구성된 도구를 고객이 원하는 신체 구멍에 삽입합니다.
2) 사형집행인은 배 윗부분의 나사를 조금씩 돌리면서 순교자 내부에 나뭇잎 조각이 피어나 지옥의 고통을 안겨준다.
3) 배가 완전히 열린 후, 가해자는 이미 의식을 잃은 상태가 아닌 경우 생명과 양립 할 수없는 내부 부상을 입고 끔찍한 고통 속에 사망합니다.
5. 구리 황소

이 죽음의 장치의 디자인은 고대 그리스인, 더 정확하게 말하면 구리 세공인 Perillus에 의해 개발되었습니다. Perillus는 자신의 끔찍한 황소를 시칠리아 폭군 Phalaris에게 팔았는데, 그는 단순히 특이한 방법으로 사람들을 고문하고 죽이는 것을 좋아했습니다.
살아있는 사람이 특별한 문을 통해 구리 조각상 안으로 밀려났습니다.
그래서
Phalaris는 먼저 이 장치를 만든 탐욕스러운 Perilla를 대상으로 테스트했습니다. 그 후 Phalaris 자신도 황소에 구워졌습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 피해자는 속이 빈 구리 황소 조각상에 갇혀 있습니다.
2) 황소의 배 아래에 불이 켜집니다.
3) 피해자는 프라이팬에 햄을 넣은 것처럼 산채로 튀겨집니다.
4) 황소의 구조는 순교자의 외침이 황소의 포효처럼 동상의 입에서 나오는 구조입니다.
5) 처형된 사람의 뼈로 장신구와 부적을 만들어 바자회에서 팔아 수요가 높았습니다.
6. 쥐에 의한 고문

쥐에 의한 고문은 고대 중국에서 매우 인기가 있었습니다. 그런데 16세기 네덜란드 혁명의 지도자 디드릭 소노이(Diedrick Sonoy)가 개발한 쥐처벌 기법을 살펴보겠습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 옷이 벗겨진 벌거벗은 순교자를 탁자 위에 놓고 묶는다.
2) 배고픈 쥐가 들어 있는 크고 무거운 우리를 죄수의 배와 가슴에 놓는다. 셀의 바닥은 특수 밸브를 사용하여 열립니다.
3) 쥐를 휘젓기 위해 뜨거운 석탄을 우리 위에 놓습니다.
4) 쥐들은 뜨거운 석탄의 열기를 피하려고 희생자의 살을 갉아먹습니다.
7. 유다의 요람

Judas Cradle은 스페인 종교 재판인 슈프리마의 무기고에서 가장 고통스러운 고문 기계 중 하나였습니다. 피해자들은 대개 감염으로 사망했는데, 그 이유는 고문 기계의 뾰족한 자리가 전혀 소독되지 않았기 때문입니다. 고문 도구인 유다의 요람은 뼈가 부러지거나 인대가 찢어지지 않았기 때문에 "충성스러운" 것으로 간주되었습니다.
어떻게 작동하나요?
1) 손과 발이 묶인 피해자는 뾰족한 피라미드 꼭대기에 앉는다.
2) 피라미드의 꼭대기가 항문이나 질 안으로 밀어 넣어집니다.
3) 로프를 사용하여 피해자를 점차적으로 낮추고 낮추십시오.
4) 고문은 피해자가 무력감과 통증, 연조직 파열로 인한 출혈로 사망할 때까지 몇 시간, 심지어 며칠 동안 계속된다.
8. 코끼리에게 짓밟히는 행위

수세기 동안 이러한 처형은 인도와 인도차이나에서 이루어졌습니다. 코끼리는 훈련하기가 매우 쉽고 거대한 발로 죄를 지은 희생자를 짓밟도록 가르치는 데는 며칠 밖에 걸리지 않습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 피해자는 바닥에 묶여 있습니다.
2. 순교자의 머리를 부수기 위해 훈련된 코끼리를 홀 안으로 데려옵니다.
3. 때로는 '머리 테스트' 전에 관객을 즐겁게 하기 위해 동물들이 피해자의 팔과 다리를 짓밟는 경우도 있습니다.
9. 랙

아마도 "랙"이라고 불리는 종류의 가장 유명하고 독보적인 죽음의 기계일 것입니다. 그것은 서기 300년경에 처음으로 테스트되었습니다. 기독교 순교자 사라고사의 빈센트(Vincent of Zaragoza)에 대하여.
랙에서 살아남은 사람은 더 이상 근육을 사용할 수 없게 되어 무기력한 야채가 되었습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 이 고문 도구는 양쪽 끝에 롤러가 달린 특수 침대로, 그 주위에 밧줄이 감겨 피해자의 손목과 발목을 고정합니다. 롤러가 회전함에 따라 로프는 반대 방향으로 당겨져 몸체가 늘어납니다.
2. 피해자의 팔과 다리의 인대가 늘어나 찢어지고 관절에서 뼈가 튀어나온다.
3. Strappado라고 불리는 또 다른 버전의 랙도 사용되었습니다. 이 랙은 땅에 파고 크로스바로 연결된 2개의 기둥으로 구성되었습니다. 심문을 받은 사람의 손은 등 뒤로 묶인 채 손에 묶인 밧줄로 들어올려졌다. 때로는 그의 묶인 다리에 통나무나 다른 추를 달기도 했습니다. 동시에, 선반에 올려진 사람의 팔은 뒤로 젖혀지고 종종 관절에서 빠져나와 죄수는 뻗은 팔에 매달려 있어야 했습니다. 그들은 몇 분에서 한 시간 이상 랙에 있었습니다. 이 유형의 랙은 서유럽에서 가장 자주 사용되었습니다.
4. 러시아에서는 선반에 올려진 피의자의 등을 채찍으로 때리고 불에 태워 버렸다. 즉, 불타는 빗자루가 몸 위로 지나갔다.
5. 어떤 경우에는 사형 집행자가 뜨거운 집게로 선반에 매달린 남자의 갈비뼈를 부러 뜨 렸습니다.
10. 방광 내 파라핀
잔인한 형태의 고문으로 정확한 사용법이 확립되지 않았습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 양초 파라핀을 손으로 말아서 얇은 소시지에 넣고 요도를 통해 삽입했습니다.
2. 파라핀이 방광으로 미끄러져 들어가 고체 염분과 기타 불쾌한 물질이 방광에 침전되기 시작했습니다.
3. 곧 피해자는 신장에 문제가 생기기 시작했고 급성 신부전으로 사망했습니다. 평균적으로 3~4일 이내에 사망이 발생했습니다.
11. 쉬리(낙타모자)
Ruanzhuans (투르크어를 사용하는 유목민 연합)가 노예로 삼은 사람들은 괴물 같은 운명을 기다리고있었습니다. 그들은 피해자의 머리에 시리를 씌우는 끔찍한 고문으로 노예의 기억을 파괴했습니다. 일반적으로 이러한 운명은 전투에서 포로로 잡힌 젊은이들에게 닥쳤습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 먼저 노예들의 머리를 대머리로 깎고, 머리카락 한 올 한 올을 뿌리까지 정성껏 긁어냈습니다.
2. 유언집행자들은 낙타를 도살하고 사체의 가죽을 벗겨서 가장 무겁고 밀도가 높은 목덜미 부분을 분리했습니다.
3. 목을 여러 조각으로 나눈 뒤 즉시 삭발한 죄수들의 머리 위로 한 쌍씩 잡아당겼다. 이 조각들은 노예들의 머리에 석고처럼 달라붙었습니다. 이것은 쉬리를 입는 것을 의미했습니다.
4. 시리를 착용한 후, 피험자의 머리가 땅에 닿지 않도록 특수한 나무 블록으로 목을 묶었습니다. 이런 형태로 그들은 아무도 그들의 가슴 아픈 비명을 듣지 못하도록 사람들이 붐비는 곳에서 끌려나갔고, 손과 발이 묶인 채 물도 음식도 없이 햇빛 아래 열린 들판에 던져졌습니다.
5. 고문은 5일간 지속되었다.
6. 소수만이 살아 남았고 나머지는 배고픔이나 목마름으로 인한 것이 아니라 머리의 생가죽 낙타 가죽이 건조되고 수축되어 견딜 수없는 비인간적 고통으로 사망했습니다. 뜨거운 태양 광선 아래서 가차없이 수축되는 폭은 노예의 면도 된 머리를 철제 고리처럼 꽉 쥐고 쥐었습니다. 벌써 둘째 날, 순교자들의 깎은 머리카락이 싹트기 시작했습니다. 거칠고 곧은 동양인의 머리카락이 생가죽으로 자라는 경우도 있는데, 대부분의 경우 빠져나올 방법을 찾지 못하고 컬이 엉키고 다시 두피로 들어가 더 큰 고통을 안겨준다. 하루 만에 그 남자는 정신을 잃었습니다. 5일째가 되어서야 루안주안 사람들은 포로 중 살아남은 사람이 있는지 확인하러 왔습니다. 고문당한 사람들 중 적어도 한 명 이상이 살아있는 채로 발견되면 목표가 달성된 것으로 간주됩니다. .
7. 그러한 절차를 거친 사람은 고문을 견딜 수 없어 사망하거나 평생 기억을 잃어 과거를 기억하지 못하는 노예 인 맨 쿠르트로 변했습니다.
8. 폭은 대여섯 폭에 낙타 한 마리의 가죽이면 충분했습니다.
12. 금속 이식
중세에는 아주 이상한 고문과 처형 수단이 사용되었습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 사람의 다리를 깊게 절개한 후 금속 조각(철, 납 등)을 놓은 후 상처를 봉합했습니다.
2. 시간이 지남에 따라 금속이 산화되어 신체에 중독되고 극심한 통증을 유발합니다.
3. 대부분 가난한 사람들은 금속을 꿰매던 곳의 피부가 찢어져 출혈로 사망했습니다.
13. 사람을 두 부분으로 나누기
이 끔찍한 처형은 태국에서 시작되었습니다. 가장 완고한 범죄자들, 즉 대부분 살인자들이 그 일을 당했습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 피고인을 덩굴로 짠 옷을 입고 날카로운 물건으로 찔러 죽인다.
2. 그 후 그의 몸은 빠르게 두 부분으로 절단되고 상반신은 즉시 뜨겁게 달궈진 구리 격자 위에 놓입니다. 이 수술은 출혈을 멈추고 환자의 윗부분의 생명을 연장시킵니다.
작은 추가 사항: 이 고문은 Marquis de Sade의 책 "Justine 또는 악의 성공"에 설명되어 있습니다. 이것은 드 사드(de Sade)가 전 세계 사람들의 고문을 묘사한 것으로 알려진 큰 텍스트에서 발췌한 작은 부분입니다. 그런데 왜 그럴까요? 많은 비평가들에 따르면 후작은 거짓말을 아주 좋아했습니다. 그는 남다른 상상력과 몇 가지 망상을 가지고 있었기 때문에 이 고문도 다른 고문과 마찬가지로 그의 상상의 산물일 수도 있었습니다. 그러나 이 분야에서는 Donatien Alphonse를 Baron Munchausen으로 지칭해서는 안 됩니다. 제 생각에는 이 고문이 이전에 존재하지 않았다면 매우 현실적입니다. 물론 그 전에 진통제 (아편 제, 알코올 등)를 펌핑하여 몸이 바에 닿기 전에 죽지 않는다면.
14. 항문을 통한 공기 팽창
사람의 항문을 통해 공기를 펌핑하는 끔찍한 고문입니다.
Rus에서는 Peter the Great 자신도 이것으로 죄를 지었다는 증거가 있습니다.
대부분의 경우 도둑이 이런 식으로 처형되었습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 피해자는 손과 발이 묶여 있었습니다.
2. 그리고 그들은 솜을 가져다가 가난한 사람의 귀와 코와 입에 채워 넣었습니다.
3. 풀무를 그의 항문에 삽입하여 엄청난 양의 공기가 사람에게 펌핑되어 그 결과 풍선처럼되었습니다.
3. 그 후 나는 그의 항문을 솜으로 막았습니다.
4. 그런 다음 그들은 그의 눈썹 위에 두 개의 정맥을 열었고 엄청난 압력을 받아 모든 혈액이 흘러 나왔습니다.
5. 때로는 결박된 사람을 발가벗겨 궁전 옥상에 눕히고 죽을 때까지 화살을 쏘기도 했습니다.
6. 1970년까지 이 방법은 요르단 교도소에서 자주 사용되었습니다.
15. 폴레드로
나폴리 사형집행인들은 이 고문을 "polledro" - "foal"(polledro)라고 애칭하며 이 고문이 자신들의 고향에서 처음으로 사용되었다는 사실을 자랑스럽게 여겼습니다. 역사는 발명자의 이름을 보존하지 못했지만 그는 말 사육의 전문가였으며 말을 길들이는 특이한 장치를 생각해 냈다고 말했습니다.
불과 수십 년 후, 사람들을 놀리는 것을 좋아하는 사람들은 말 사육자의 장치를 사람들을 위한 실제 고문 기계로 만들었습니다.
기계는 사다리와 유사한 나무 프레임으로, 크로스바의 각도가 매우 예리하여 사람이 등을 대고 눕히면 머리 뒤에서 발 뒤꿈치까지 몸을 자릅니다. 계단은 마치 모자처럼 머리가 놓인 거대한 나무 숟가락으로 끝났습니다.
어떻게 작동하나요?
1. 프레임 양쪽과 "캡"에 구멍을 뚫고 각각에 로프를 끼웠습니다. 그 중 첫 번째는 고문당한 사람의 이마를 조였고 마지막은 엄지 발가락을 묶었습니다. 원칙적으로 13개의 밧줄이 있었지만, 특히 완고한 사람들을 위해 그 수를 늘렸습니다.
2. 특수 장치를 사용하여 로프를 점점 더 단단하게 잡아 당겼습니다. 피해자에게는 근육이 부서져 뼈를 파고있는 것처럼 보였습니다.
16. Dead Man's Bed (현대 중국)

중국 공산당은 단식투쟁을 통해 불법 투옥에 항의하려는 수감자들을 중심으로 '망자의 침대' 고문을 실시하고 있다. 대부분의 경우 이들은 신앙 때문에 투옥된 양심수입니다.
어떻게 작동하나요?
1. 옷이 벗겨진 죄수의 팔과 다리는 매트리스 대신 구멍이 뚫린 나무 판이 있는 침대 모서리에 묶여 있습니다. 배설물을 담는 양동이가 구멍 아래에 놓입니다. 종종 사람의 몸은 밧줄로 침대에 단단히 묶여 전혀 움직일 수 없습니다. 사람은 며칠에서 몇 주 동안 계속해서 이 자세를 유지합니다.
2. 심양시 제2교도소, 길림시 교도소 등 일부 교도소에서는 경찰이 피해자의 등 밑에 딱딱한 물체를 놓아 고통을 가중시키기도 한다.
3. 침대가 수직으로 놓여 있고 사람이 팔다리를 쭉 뻗은 채 3-4일 동안 매달려 있는 경우도 있습니다.
4. 이 고통에 추가되는 강제 공급은 코를 통해 식도로 삽입된 튜브를 사용하여 액체 음식을 붓는 것입니다.
5. 이 절차는 의료 종사자가 아닌 주로 경비원의 명령에 따라 수감자가 수행합니다. 그들은 매우 무례하고 비전문적으로 이런 일을 하며 종종 사람의 내부 장기에 심각한 손상을 입힙니다.
6. 이 고문을 겪은 사람들은 이것이 척추뼈, 팔과 다리의 관절의 변형, 사지의 무감각과 검게 변함을 초래하여 종종 장애를 초래한다고 말합니다.
17. 멍에(현대 중국)

현대 중국 감옥에서 사용되는 중세 고문 중 하나는 나무 목걸이를 착용하는 것입니다. 수감자에게 부착하면 정상적으로 걷거나 서지 못하게 됩니다.
클램프는 길이 50~80cm, 너비 30~50cm, 두께 10~15cm의 보드입니다. 클램프 중앙에는 다리용 구멍이 2개 있습니다.
목줄을 착용하고 있는 피해자는 움직이기 어려워 침대로 기어 들어가야 하며, 똑바로 선 자세는 통증을 유발하고 다리에 부상을 입히기 때문에 대개 앉거나 누워야 합니다. 도움 없이는 목걸이를 착용한 사람은 식사를 하거나 화장실에 갈 수 없습니다. 침대에서 일어날 때 칼라는 다리와 발뒤꿈치를 압박해 통증을 유발할 뿐만 아니라, 그 가장자리가 침대에 달라붙어 다시 돌아오는 것을 방해한다. 밤에는 죄수는 돌아설 수 없으며 겨울에는 짧은 담요가 다리를 덮지 않습니다.
이 고문의 더 나쁜 형태는 "나무 집게로 기어가기"라고 합니다. 경비원은 그 남자에게 목걸이를 걸고 콘크리트 바닥으로 기어가라고 명령했습니다. 멈추면 경찰봉으로 등을 맞는다. 한 시간 후, 그의 손가락, 발톱, 무릎에서는 피가 많이 나고, 등은 구타로 인한 상처로 뒤덮였습니다.
18. 찔림

동쪽에서 온 끔찍하고 잔인한 처형.
이 처형의 본질은 사람이 뱃속에 누워 있었고, 한 사람은 움직이지 못하도록 그 위에 앉았고, 다른 사람은 목을 잡았다는 것입니다. 말뚝을 사람의 항문에 삽입한 다음 망치로 밀어 넣었습니다. 그런 다음 그들은 말뚝을 땅에 박았습니다. 몸의 무게로 인해 말뚝이 점점 더 깊어지고 마침내 겨드랑이 밑이나 갈비뼈 사이로 빠져나왔습니다.
19. 스페인 물고문

이 고문 절차를 가장 잘 수행하기 위해 피고인을 일종의 선반이나 중간 부분이 솟아오른 특수 대형 테이블 위에 눕혔습니다. 피해자의 팔과 다리가 테이블 가장자리에 묶인 후 사형 집행자는 여러 가지 방법 중 하나로 작업을 시작했습니다. 이러한 방법 중 하나는 깔때기를 사용하여 희생자에게 강제로 많은 양의 물을 삼키게 한 다음 팽창되고 아치형인 복부를 때리는 것이었습니다. 또 다른 형태는 피해자의 목에 천 튜브를 삽입하고 천천히 물을 부어 피해자가 부어오르고 질식하게 만드는 것이었습니다. 그래도 부족하면 튜브를 빼서 내부에 손상을 입혔다가 다시 삽입하는 과정을 반복했다. 때로는 냉수 고문이 사용되었습니다. 이 사건에서 피고인은 얼음물이 흐르는 탁자 위에 몇 시간 동안 알몸으로 누워 있었습니다. 이러한 유형의 고문은 가벼운 것으로 간주되었으며, 법원은 이러한 방식으로 얻은 자백을 고문을 사용하지 않고 피고인이 자발적으로 한 자백으로 받아들였다는 점은 흥미롭습니다. 대부분의 경우 이러한 고문은 이단자와 마녀로부터 자백을 추출하기 위해 스페인 종교 재판에서 사용되었습니다.
20. 중국의 물고문
그들은 매우 추운 방에 한 남자를 앉혀 머리를 움직일 수 없도록 묶었고 완전한 어둠 속에서 찬물이 그의 이마에 아주 천천히 떨어졌습니다. 며칠 후 그 사람은 얼어붙거나 미쳐버렸습니다.
21. 스페인식 안락의자

이 고문 도구는 스페인 종교 재판소의 집행자들이 널리 사용했으며 철로 만든 의자로 죄수가 앉았고 그의 다리는 의자 다리에 부착 된 주식에 배치되었습니다. 그가 완전히 무력한 위치에 있음을 발견했을 때 화로가 그의 발 아래에 놓였습니다. 뜨거운 석탄으로 다리가 천천히 튀기 시작했고 가난한 사람의 고통을 연장하기 위해 때때로 다리에 기름을 부었습니다.
스페인 의자의 또 다른 버전이 자주 사용되었는데, 이는 피해자를 묶고 좌석 아래에 불을 피워 엉덩이를 굽는 금속 왕좌였습니다. 유명한 독극물 라 부아쟁(La Voisin)은 프랑스의 유명한 중독 사건 당시 그러한 의자에서 고문을 받았습니다.
22. GRIDIRON (불에 의한 고문용 그리드)

석쇠 위에서의 성 로렌스의 고문.
이러한 유형의 고문은 실제와 허구의 성도들의 삶에서 자주 언급되지만 석쇠가 중세까지 "생존"했으며 유럽에서 작은 유통도 있었다는 증거는 없습니다. 일반적으로 길이 6피트, 너비 2.5피트의 일반 금속 창살로 설명되며, 아래에 불을 피울 수 있도록 다리에 수평으로 장착됩니다.
때때로 석쇠는 결합 된 고문에 의지 할 수 있도록 선반 형태로 만들어졌습니다.
성 로렌스(Saint Lawrence)도 비슷한 그리드에서 순교했습니다.
이 고문은 매우 드물게 사용되었습니다. 첫째, 심문받는 사람을 죽이는 것이 아주 쉬웠고, 둘째, 더 간단하지만 덜 잔인한 고문이 많았습니다.
23. 가슴

고대에는 가슴 장식이 금 또는 은으로 조각된 한 쌍의 그릇 형태로 여성의 가슴 장식이었으며 종종 보석이 뿌려졌습니다. 현대식 브래지어처럼 착용하고 체인으로 고정했습니다.
이 장식을 조롱하는 의미로 베네치아 종교 재판소에서 사용했던 야만적인 고문 도구의 이름이 붙여졌습니다.
1885년에는 가슴을 붉게 달궈서 집게로 가져다가 고문받는 여성의 가슴에 올려 놓고 그녀가 자백할 때까지 붙잡고 있었습니다. 피고인이 계속 고집하면 사형집행인들은 다시 생체에 의해 냉각된 흉부를 가열하고 심문을 계속했다.
이 야만적인 고문 이후에 여성의 가슴 대신에 까맣고 찢어진 구멍이 남는 경우가 매우 많았습니다.
24. 간질 고문

겉보기에 무해해 보이는 이 효과는 끔찍한 고문이었습니다. 간지럼이 길어지면 사람의 신경 전도가 너무 증가하여 가장 가벼운 접촉에도 처음에는 경련과 웃음이 발생하다가 끔찍한 통증으로 변했습니다. 그러한 고문이 꽤 오랫동안 계속되면 잠시 후 호흡 근육의 경련이 발생하여 결국 고문을당한 사람은 질식하여 사망했습니다.
가장 간단한 형태의 고문에서는 심문을 받은 사람의 민감한 부위를 단순히 손이나 머리 빗 또는 브러시로 간지럽혔습니다. 뻣뻣한 새 깃털이 인기가 있었습니다. 일반적으로 그들은 겨드랑이, 발 뒤꿈치, 유두, 사타구니 주름, 성기 및 여성의 가슴 아래에서 간지럽습니다.
또한 심문을받는 사람의 발 뒤꿈치에서 맛있는 물질을 핥는 동물을 사용하여 고문이 자주 수행되었습니다. 염소는 풀을 먹는 데 적합한 매우 단단한 혀가 매우 강한 자극을 유발하기 때문에 매우 자주 사용되었습니다.
인도에서 가장 흔히 볼 수 있는 딱정벌레를 이용한 일종의 간지럼 고문도 있었습니다. 그것으로 작은 벌레를 남자의 성기 머리나 여자의 젖꼭지에 놓고 호두 껍질 반으로 덮었습니다. 얼마 후, 생체의 벌레 다리가 움직일 때 발생하는 간지러움이 참을 수 없을 정도로 심문을 받은 사람은 아무 것도 자백했습니다.
25. 악어

이 관 모양의 금속 악어 펜치는 매우 뜨겁고 고문당하는 사람의 성기를 찢는 데 사용되었습니다. 첫째, 몇 번의 애무 동작(주로 여성이 수행함) 또는 꽉 붕대를 감은 후 지속적이고 단단한 발기가 이루어진 후 고문이 시작되었습니다.
26. 치아 분쇄기

이 톱니 모양의 쇠집게는 조사 대상자의 고환을 천천히 부수는 데 사용되었습니다.
스탈린주의와 파시스트 감옥에서도 비슷한 것이 널리 사용되었습니다.
27. 소름 끼치는 전통.

사실 이것은 고문이 아니라 아프리카의 의식이지만 제 생각에는 매우 잔인합니다. 3~6세 소녀들은 마취 없이 외부 성기를 긁어내는 수술을 받았습니다.
따라서 소녀는 아이를 가질 능력을 잃지 않고 성적 욕망과 쾌락을 경험할 기회를 영원히 박탈당했습니다. 이 의식은 여성의 “이익을 위해” 행해지며, 여성이 결코 남편을 속이고 싶은 유혹을 느끼지 않게 됩니다.
28. 블러디 이글

가장 오래된 고문 중 하나는 피해자가 엎드려 묶여 있고 등이 열리면서 갈비뼈가 척추에서 부러져 날개처럼 벌어진 것입니다. 스칸디나비아 전설에 따르면 그러한 처형 중에 피해자의 상처에 소금이 뿌려졌습니다.
많은 역사가들은 이 고문이 이교도들이 기독교인을 상대로 사용했다고 주장하고, 다른 사람들은 반역죄로 잡힌 배우자가 이런 식으로 처벌되었다고 확신하며, 또 다른 사람들은 피 묻은 독수리가 단지 끔찍한 전설이라고 주장합니다.

채찍의 주요 요소는 땋은 부분(또는 땋은 부분)으로 나누어진 둥근 단면의 긴 땋은 가죽 벨트입니다. 채찍 몸체), 반칙그리고 크래커. 몸체는 긴 가죽 조각으로 짜여져 있으며 끝으로 갈수록 점차 얇아지고 좁은 벨트가 부착됩니다. 파울에는 말총이나 합성재료로 구성된 크래커가 부착되어 있습니다. 백스윙으로 칠 때 가늘어지면서 채찍 끝, 특히 파울이 초음속으로 발전하여 크래커에서 스냅이나 팝을 연상시키는 특유의 큰 소리가 나올 수 있습니다. 이 딸깍 소리는 소를 겁나게 하는데, 이는 목자들이 사용하는 것입니다. 채찍은 합성 로프나 테이프와 같은 다른 재료로도 만들 수 있으며, 다른 재료는 덜 일반적입니다.

기본적으로 채찍에는 단단한 손잡이(예: 나무로 만든)가 있습니다. 손잡이가 없는 채찍은 "뱀"이라고도 불리며, 무게를 측정하기 위해 처음에 샷 한 봉지가 추가되기도 합니다.

19세기 중반까지 러시아에서 처벌과 고문의 도구로 사용되었던 채찍을 별도로 언급할 가치가 있습니다. N.N. Evreinov(“러시아 체벌의 역사”, 1913)에 따르면 처벌용 채찍은 세 부분으로 구성됩니다. 길이가 약 0.7m인 "작동" 부분은 이미 링에 부착되어 있었고 마지막 "작동" 부분은 두꺼운 소가죽(두께 약 1cm)의 넓은 스트립으로 만들어졌으며 모서리가 있는 추가적인 강성을 제공하기 위해 구부러졌습니다( 가죽 조각을 따라 있는 모서리) 끝이 발톱 형태로 구부러져 있습니다. 때로는 작업 부분의 가장자리가 날카로워졌습니다. 채찍의 이 부분은 이전에 왁스나 우유에 끓인 특수 용액에 담가서 햇볕에 건조시켰습니다. ] . 채찍의 "작동" 부분에는 얇은 와이어를 추가로 엮어 채찍에 추가적인 강성을 부여할 수 있습니다. 따라서 사형 집행인의 채찍은 강력한 타격 무기였습니다. ] . 채찍으로 정확한 타격을 가하려면 피부와 밑에 있는 조직을 뼈까지 잘라야 합니다. 이는 사형집행인이 온 힘을 다해 치고 있다는 지표 역할을 했습니다. 처벌받는 장소) [ ] . 타격을 가하는 동안 채찍은 피에 젖어 단단함을 잃어 10-15회 타격마다 채찍이 새 채찍으로 교체되었습니다.

채찍을 사용하여

체벌 도구

거의 전체 역사를 통틀어 채찍은 강력한 처벌 도구로도 사용되어 왔으며 우리 시대에도 여러 국가에서 이러한 자격으로 사용되었습니다. 처벌은 매우 느리게 진행되었으며 출연자의 많은 노력이 필요했습니다. Kotoshikhin에 따르면 "전투 시간에 30~40번의 타격이 있다"고 하며, 19세기 모르드비노프 백작의 증언에 따르면 "20번의 타격은 한 시간 내내 필요하다"고 합니다. 채찍은 고문 도구로도 사용되었습니다. 피고인은 손으로 묶인 채 밧줄에 매달린 채 공중으로 끌려 올라간 다음 이 자세에서 채찍으로 맞았습니다. 채찍질로 인한 치명적인 처벌은 매우 흔한 일이었습니다. 17세기와 후기 시대의 모든 러시아 및 외국 작가들은 이에 대해 만장일치로 증언합니다. Shcherbatov 왕자에 따르면 [ 링크를 확인하세요(이미 847일) ], 채찍형을 받은 사람들은 거의 모두 형벌 도중에 죽거나 그 후에 죽는다. “그들 중 일부는 참수나 교수형, 심지어 5배나 되는 것보다 더 심한 고통을 당한다.”

채찍에 의한 처벌의 심각성은 타격 횟수가 아니라 강도와 적용 방법에 따라 달라집니다. 한 사형집행인은 하워드에게 채찍을 세 번 치면 폐까지 관통하여 죽음을 초래할 수 있다고 고백했습니다. Jacob (1818)은 사형 집행자가 처음 세 번의 타격으로 척추를 부러 뜨리고 범죄자가 그 자리에서 사망 한 예가 있다고 말합니다. 반대로 100번, 300번의 타격에도 범죄자의 건강에 눈에 띄는 해를 끼치지 않는 사례도 있었습니다. 따라서 Elizabeth Petrovna의 사형 폐지와 채찍 형벌로의 대체는 실제로 단순한 사형 집행이 아닌 자격을 갖춘 사형 집행으로 귀결되었습니다. "무자비하게 채찍을 휘둘러라"라는 빈번한 표현이 18세기 공연자들에 의해 범죄자에게 사형을 선고하라는 명령으로 이해되었다는 징후도 있습니다. 옛날에는 채찍에 맞아 상처를 치료하기 위해 갓 죽인 양의 따뜻한 가죽을 처벌받은 사람의 등에 얹어주었다(17세기 의학서, 올리아리우스).

채찍에 의한 처벌은 이미 1497년 법령에 언급되어 있지만 17세기에 특히 인기를 얻었으며 용어로는 "잔인한 처벌" 및 "거래 집행"이라고도 불렸습니다. 1649년 법에 따르면, 대부분의 범죄 행위는 심지어 가장 경미한 행위라 할지라도 개별적으로 또는 다른 형벌과 결합하여 채찍으로 처벌을 받습니다. 17세기 이후의 법령에서는 채찍의 사용을 극단적인 한계까지 확대하여 일요일 작업(1668), 구걸(1691), 거름과 배설물을 거리에 던지거나 마당에 쌓이는 용도(모스크바)에 채찍을 사용하도록 지정했습니다. 1686년, 1688년, 1699년 법령).

채찍 적용 범위의 추가 확장은 Elizaveta Petrovna의 사형 폐지의 결과였습니다. 채찍에 의한 처벌에는 콧구멍을 잘라내고 낙인을 찍고 추방하는 일이 동반되었습니다. 1753년부터 사형이 사형을 대체한 경우에는 블록에 머리를 매달거나 놓는 것도 동반되었습니다. 1832년과 1842년의 법규에 따르면 채찍에 의한 처벌은 고된 노동으로 망명하는 데 대한 추가 처벌이었고 채찍의 범위를 크게 좁혀 엘리자베스 페트 로브 나 이전에 사형을 수반했던 범죄에만 적용되었습니다. 그의 채찍을 교체하는 다른 모든 경우.

채찍으로 구타하는 횟수는 법으로 결정된 적이 없으며, 17세기에는 단순한 구타와 "무자비한" 구타만을 구별했으며 고문에 대해서만 최대 구타 횟수를 150회로 결정했습니다(1673년 보야르의 판결은 실제로는 관찰되지 않았습니다); 18세기와 19세기에. 이 숫자는 400명 이상에 이르렀습니다. 17세기에는 판사의 판결에서도 타격 횟수가 결정되지 않고 공연자들의 고려에 맡겨졌다. 셰르바토프 왕자에 따르면, 18세기에도 "세지 않고" 채찍으로 처벌을 받았다고 합니다. 법전은 법원의 판결이 유죄에 따라 채찍으로 구타한 횟수를 정확하게 표시해야 한다고 규정했지만 사법 자의에는 제한이 없었습니다.

채찍 폐지 문제는 알렉산더 1세 황제에 의해 제기되었으며, 알렉산드르 1세는 이 문제를 논의하기 위해 모스크바에 특별 위원회를 설립했습니다. 후자는 가장 높으신 분에 의해 "비인간적인 잔인함인 채찍에 의한 형벌은 폐지되어야 하며, 그 강도는 집행자의 자의성에 달려 있다"고 선언했습니다. 위원회도 이런 의미에서 발언했지만 문제는 콧 구멍 자르기 폐지에 관한 1817 년 법령으로 끝났고 채찍 파괴는 새로운 형법이 발표 될 때까지 연기되었습니다. 이를 별도의 법령으로 발표하면 “모든 형사처벌이 폐지된다”는 생각이 국민들 사이에 떠오를 것입니다. 같은 이유로, 이미 이전에 최고 지도자가 승인한 채찍 폐지에 대한 의견을 거의 만장일치로 채택한 국무원의 채찍 문제에 대한 2차 논의는 실질적인 결과로 이어지지 않았습니다.

백과사전 유튜브

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✪ 도널드 크누스. 1장. 기본 개념. 1.1 알고리즘. "프로그래밍의 예술". (1 부)

✪ 도널드 크누스. "프로그래밍의 기술" 전체 에세이 검토(1부)

✪ 직원 동기 부여의 "채찍". 영화 '옵세션'

자막

이름의 어원

장치

19세기 중반까지 러시아에서 처벌과 고문의 도구로 사용되었던 채찍을 별도로 언급할 가치가 있습니다. N.N. Evreinov(“러시아 체벌의 역사”, 1913)에 따르면 처벌용 채찍은 세 부분으로 구성됩니다. 약 0.7m 길이의 "작동" 부분은 이미 링에 부착되어 있었고 마지막 "작동" 부분은 두꺼운 소가죽(약 1cm)의 넓은 스트립으로 만들어졌으며 모서리가 있는 추가 강성을 제공하기 위해 구부러졌습니다. 가죽 조각을 따라 모서리) 끝이 발톱 형태로 구부러져 있습니다. 때로는 작업 부분의 가장자리가 날카로워졌습니다. 채찍의 이 부분은 이전에 왁스나 우유에 끓인 특수 용액에 담가서 햇볕에 건조시켰습니다. ] . 채찍의 "작동" 부분에는 얇은 와이어를 추가로 엮어 채찍에 추가적인 강성을 부여할 수 있습니다. 따라서 사형 집행인의 채찍은 강력한 타격 무기였습니다. ] . 채찍으로 정확한 타격을 가하려면 피부와 밑에 있는 조직을 뼈까지 잘라야 합니다. 이는 사형집행인이 온 힘을 다해 치고 있다는 지표 역할을 했습니다. 처벌받는 장소) [ ] . 타격을 가하는 동안 채찍은 피에 젖어 단단함을 잃어 10-15회 타격마다 채찍이 새 채찍으로 교체되었습니다.

채찍을 사용하여

체벌 도구

거의 전체 역사를 통틀어 채찍은 강력한 처벌 도구로도 사용되어 왔으며 우리 시대에도 여러 국가에서 이러한 자격으로 사용되었습니다. 처벌은 매우 느리게 진행되었으며 출연자의 많은 노력이 필요했습니다. Kotoshikhin에 따르면 "전투 시간에 30~40번의 타격이 있다"고 하며, 19세기 모르드비노프 백작의 증언에 따르면 "20번의 타격은 한 시간 내내 필요하다"고 합니다. 채찍은 고문 도구로도 사용되었습니다. 피고인은 손으로 묶인 채 밧줄에 매달린 채 공중으로 끌려 올라간 다음 이 자세에서 채찍으로 맞았습니다. 채찍질로 인한 치명적인 처벌은 매우 흔한 일이었습니다. 17세기와 후기 시대의 모든 러시아 및 외국 작가들은 이에 대해 만장일치로 증언합니다. Shcherbatov 왕자에 따르면 [ 링크를 확인하세요(벌써 709일) ], 채찍형을 받은 사람들은 거의 모두 형벌 도중에 죽거나 그 후에 죽는다. “그들 중 일부는 참수나 교수형, 심지어 5배나 되는 것보다 더 심한 고통을 당한다.”

채찍에 의한 처벌의 심각성은 타격 횟수가 아니라 강도와 적용 방법에 따라 달라집니다. 한 사형집행인은 하워드에게 채찍을 세 번 치면 폐까지 관통하여 죽음을 초래할 수 있다고 고백했습니다. Jacob ()은 사형 집행자가 처음 세 번의 타격으로 척추를 부러 뜨리고 범죄자가 그 자리에서 사망했다는 예가 있다고 말합니다. 반대로 100번, 300번의 타격에도 범죄자의 건강에 눈에 띄는 해를 끼치지 않는 사례도 있었습니다. 따라서 Elizabeth Petrovna의 사형 폐지와 채찍 형벌로의 대체는 실제로 단순한 사형 집행이 아닌 자격을 갖춘 사형 집행으로 귀결되었습니다. “채찍으로 무자비하게 때린다”는 그러한 빈번한 표현이 18세기 공연자들에 의해 범죄자에게 사형을 선고하라는 명령으로 이해되었다는 징후도 있습니다. 옛날에는 채찍에 맞아 상처를 치료하기 위해 갓 죽인 양의 따뜻한 가죽을 처벌받은 사람의 등에 얹어주었다(17세기 의학서, 올리아리우스).

채찍 적용 범위의 추가 확장은 Elizaveta Petrovna의 사형 폐지의 결과였습니다. 채찍에 의한 처벌에는 콧구멍을 잘라내고 낙인을 찍고 추방하는 일이 동반되었습니다. 1753년부터 사형이 사형을 대체한 경우에는 블록에 머리를 매달거나 놓는 것도 동반되었습니다. 채찍에 의한 처벌이 고된 노동으로 망명하는 데 대한 추가 처벌이었던 1832년과 1842년의 법전은 채찍의 범위를 크게 좁혀 엘리자베스 페트로브나 이전에 사형을 수반했던 범죄에만 적용되도록 했습니다. 그의 채찍을 교체하는 다른 모든 경우.

채찍으로 구타하는 횟수는 법으로 결정된 적이 없으며, 17세기에는 단순 구타와 "무자비한" 구타만을 구별했으며 고문에 대해서만 최대 구타 횟수를 150회로 결정했습니다(1673년 보야르의 판결은 실제로는 관찰되지 않았습니다); 18세기와 19세기에. 이 숫자는 400명 이상에 이르렀습니다. 17세기에 타격 횟수는 판사의 판결에서도 결정되지 않았고 공연자들이 고려하도록 남겨졌습니다. Shcherbatov 왕자에 따르면,