말에 대한 좋은 태도. 블라디미르 마야콥스키(Vladimir Mayakovsky) - 말에 대한 좋은 태도: 시

블라디미르 블라디미로비치 마야코프스키

발굽이 이겼다
마치 그들은 다음과 같이 노래하는 것 같았습니다.
- 버섯.
롭.
관.
거친-

바람을 경험하고,
얼음을 신다
거리는 미끄러지고 있었다.
크룹에 말
추락
그리고 즉시
구경꾼 뒤에 구경꾼이 있고,
쿠즈네츠키가 바지를 벌리러 왔습니다.
함께 모여
웃음소리가 울려퍼졌다.
- 말이 떨어졌어요!
- 말이 떨어졌어요! —
쿠즈네츠키는 웃었다.
나 하나뿐이야
그의 울부짖음을 방해하지 않았다.
올라왔다
그리고 나는 본다
말 눈...

거리가 뒤집어졌어
자기 뜻대로 흘러가는데...

나는 와서 보았다 -
예배당의 예배당 뒤에
얼굴을 아래로 굴리고,
모피 속에 숨어...

그리고 일부 일반
동물 우울
나에게서 물보라가 쏟아져 나왔다
그리고 바스락거리는 소리로 흐려졌습니다.
“말, 하지 마세요.
말아, 들어봐 -
왜 당신은 이보다 더 나쁘다고 생각합니까?
아기,
우리 모두는 작은 말입니다.
우리 각자는 자신만의 방식으로 말입니다.”
아마도,
- 오래된 -
그리고 유모도 필요 없었어요
어쩌면 내 생각이 그 사람과 잘 맞는 것 같았는지,
오직
말
서두르다
그녀의 발에 도착,
이웃
그리고 갔다.
그녀는 꼬리를 흔들었다.
빨간 머리 아이.
유쾌한 분이 오셨고,
매점에 섰다.
그리고 모든 것이 그녀에게 보였습니다-
그 사람은 망아지야
그리고 그것은 살 가치가 있었다
그리고 그것은 그 일의 가치가 있었습니다.

그의 폭 넓은 인기에도 불구하고 Vladimir Mayakovsky는 평생 동안 일종의 사회적 버림받은 것처럼 느꼈습니다. 시인은 젊었을 때 공개적으로 시를 낭독하여 생계를 꾸렸을 때 이 현상을 처음으로 이해하려고 시도했습니다. 그는 유행하는 미래주의 작가로 여겨졌지만, 작가가 군중에게 던진 무례하고 도전적인 문구 뒤에 매우 예민하고 취약한 영혼이 있다는 것을 상상할 수 있는 사람은 거의 없었습니다. 그러나 Mayakovsky는 자신의 감정을 완벽하게 위장하는 방법을 알고 있었고 때로는 그를 역겹게 만드는 군중의 도발에 거의 굴복하지 않았습니다. 그리고 시에서만 그는 자신이 자신이 될 수 있도록 허용하고 마음 속에 아프고 끓어오르는 것을 종이에 튀길 수 있었습니다.

시인은 이제 그의 삶이 더 나아질 것이라고 믿으며 1917년 혁명을 열정적으로 맞이했습니다. 마야콥스키는 자신이 더 공정하고 순수하며 개방적인 새로운 세계의 탄생을 목격하고 있다고 확신했습니다. 그러나 그는 곧 정치 체제가 바뀌었지만 국민의 본질은 그대로 남아 있다는 것을 깨달았습니다. 잔인 함, 어리 석음, 배신 및 무자비 함은 그의 세대의 대다수 대표자에게 내재되어 있기 때문에 그들이 속한 사회 계층은 중요하지 않았습니다.

안에 새로운 나라평등과 형제애의 법칙에 따라 살려고 노력하면서 Mayakovsky는 매우 행복하다고 느꼈습니다. 그러나 동시에 그를 둘러싼 사람들은 종종 시인의 조롱과 비꼬는 농담의 대상이되었습니다. 이것은 친구와 친척뿐만 아니라 무작위로 지나가는 사람이나 식당 방문객에 의해 그에게 가해진 고통과 모욕에 대한 Mayakovsky의 일종의 방어적인 반응이었습니다.

1918년 시인은 다음과 같은 시를 썼다. 좋은 태도말에게”라고 말하면서 그는 자신을 쫓기는 잔소리에 비유했고, 이는 전 세계의 조롱거리가 되었습니다. 목격자들에 따르면 마야코프스키는 실제로 쿠즈네츠키 다리에서 오래된 붉은 암말이 얼음 포장 도로에 미끄러져 "엉덩이에 떨어졌을 때" 특이한 사건을 목격했습니다. 수십 명의 구경꾼들이 즉시 달려와 불행한 동물을 손가락으로 가리키며 웃었습니다. 그 고통과 무력함이 그들에게 분명한 즐거움을 주었기 때문입니다. 지나가는 Mayakovsky만이 즐겁고 야유하는 군중에 합류하지 않고 말의 눈을 들여다 보았습니다. "물방울 뒤에 총구 아래로 굴러 내려가 모피에 숨어 있습니다." 저자는 말이 사람처럼 울부짖는다는 사실이 아니라, 그 모습에서 어떤 '동물의 우울함'이 느껴진다는 사실에 놀랐다. 따라서 시인은 정신적으로 동물에게 의지하여 그를 격려하고 위로하려고 노력했습니다. “자기야, 우리는 모두 약간의 말입니다. 우리 각자는 각자의 방식으로 말입니다.”작가는 그의 특이한 대담자를 설득하기 시작했습니다.

붉은 암말은 “돌진하고, 일어서고, 울고, 걸어가는” 사람의 참여와 지지를 느끼는 것 같았다. 단순한 인간의 동정심은 그녀에게 어려운 상황에 대처할 수 있는 힘을 주었고, 그러한 예상치 못한 지원 후에 "모든 것이 그녀에게 보였습니다. 그녀는 망아지였고, 살 가치가 있었고, 일할 가치가 있었습니다." 시인 자신이 꿈꾸던 것은 바로 자신에 대한 사람들의 이런 태도였으며, 시적 영광의 후광에 덮이지 않은 자신의 사람에 대한 평범한 관심조차도 그에게 살고 앞으로 나아갈 힘을 줄 것이라고 믿었습니다. 그러나 불행히도 주변 사람들은 Mayakovsky를 주로 유명한 작가로 보았고 누구도 그의 내면 세계, 연약하고 모순적인 것에 관심이 없었습니다. 이로 인해 시인은 너무 우울해져서 이해와 우호적인 참여, 동정을 위해 붉은 말과 함께 행복하게 자리를 바꿀 준비가 되었습니다. 수많은 사람들 중에 그녀에게 연민을 보여준 사람이 적어도 한 명 있었기 때문에 Mayakovsky는 꿈만 꿀 수있었습니다.

발굽이 이겼다
마치 그들은 다음과 같이 노래하는 것 같았습니다.
- 버섯.
롭.
관.
거친-
바람을 경험하고,
얼음을 신다
거리는 미끄러지고 있었다.
크룹에 말
추락
그리고 즉시
구경꾼 뒤에 구경꾼이 있고,
쿠즈네츠키가 바지를 벌리러 왔습니다.
함께 모여
웃음소리가 울려퍼졌다.
- 말이 떨어졌어요!
- 말이 떨어졌어요! —
쿠즈네츠키는 웃었다.
나 하나뿐이야
그의 울부짖음을 방해하지 않았다.
올라왔다
그리고 나는 본다
말 눈...

거리가 뒤집어졌어
자기 뜻대로 흘러가는데...

나는 와서 보았다 -
예배당의 예배당 뒤에
얼굴을 아래로 굴리고,
모피 속에 숨어...

Mayakovsky의시 "말에 대한 좋은 태도"분석

"말에 대한 좋은 태도"라는 시는 마야코프스키 재능의 창의적인 독창성을 보여주는 생생한 예입니다. 시인은 복잡하고 모순적인 성격을 지닌 사람이었습니다. 그의 작품은 수용된 표준에 맞지 않았습니다. 안에 짜르 러시아미래주의 운동은 날카롭게 비난받았다. 마야코프스키는 혁명을 따뜻하게 환영했습니다. 그는 쿠데타 이후 사람들의 삶은 비교할 수 없을 정도로 극적으로 변할 것이라고 믿었습니다. 더 나은 면. 시인은 정치보다는 인간 의식의 변화를 갈망했습니다. 그의 이상은 부르주아 사회의 모든 편견과 잔재로부터 정화되는 것이었다.

그러나 이미 소비에트 권력이 존재한 첫 달 동안 인구의 압도적 다수가 그대로 유지되었음을 보여주었습니다. 정권의 변화는 인간의 의식에 혁명을 일으키지 않았습니다. 결과에 대한 오해와 불만이 Mayakovsky의 영혼 속에서 커집니다. 결과적으로 이것은 시인의 심각한 정신적 위기와 자살로 이어질 것입니다.

1918년 마야코프스키는 혁명 초기에 창작된 일반적인 찬사 작품 중에서 눈에 띄는 "말을 위한 좋은 대우"라는 시를 썼습니다. 국가와 사회의 본질적인 기반이 파괴되고 있는 상황에서 시인은 이상한 화두를 던진다. 그는 자신의 개인적인 관찰에 대해 설명합니다. 지친 말이 쿠즈네츠키 다리에 떨어졌고 즉시 많은 구경꾼을 끌어 모았습니다.

Mayakovsky는 상황에 놀랐습니다. 이 나라는 세계사의 흐름에 영향을 미치는 엄청난 변화를 겪고 있습니다. 새로운 세계가 건설되고 있습니다. 그러던 중, 사람들의 관심의 중심에는 - 타락한 말. 그리고 가장 슬픈 것은 "신세계의 건설자" 중 누구도 불쌍한 동물을 돕지 않을 것이라는 점입니다. 귀청이 터질 듯한 웃음이 나옵니다. 수많은 군중 가운데 한 시인이 동정심과 연민을 느낀다. 그는 눈물로 가득 찬 "말의 눈"을 진정으로 볼 수 있습니다.

작품의 주요 아이디어는 서정적 영웅이 말에게 보내는 연설에 담겨 있습니다. 사람들의 무관심과 무자비함은 사람과 동물이 장소를 바꾸게 만들었다는 사실로 이어졌습니다. 말은 힘든 일을 짊어지고 있으며 사람과 공통적으로 공동의 어려운 작업에 기여합니다. 사람들은 그녀의 고통을 조롱함으로써 동물성을 드러냅니다. Mayakovsky에게 말은 그를 둘러싼 "인간 쓰레기"보다 더 가까워지고 사랑스러워집니다. 그는 동물에게 따뜻한 응원의 말을 전하며 “우리 모두는 작은 말입니다.”라고 인정합니다. 인간의 참여는 말에게 힘을 주고, 스스로 일어나 계속해서 나아갑니다.

Mayakovsky는 그의 작품에서 사람들의 냉담함과 무관심을 비판합니다. 그는 상호 지원과 지원만이 동료 시민들이 모든 어려움을 극복하고 인간성을 잃지 않는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.

시의 텍스트 "말에 대한 좋은 태도"

발굽이 쳤다.

마치 그들은 다음과 같이 노래하는 것 같았습니다.

바람을 경험하고,

얼음을 신은 뒤,

거리는 미끄러지고 있었다.

크룹에 말

추락

구경꾼 뒤에 구경꾼이 있고,

쿠즈네츠키가 바지를 벌리러 왔습니다.

함께 모여

웃음소리가 울려퍼졌다.

- 말이 떨어졌어요! –

쿠즈네츠키는 웃었다.

말 눈...

거리가 뒤집어졌어

자기 뜻대로 흘러가는데...

나는 와서 보았다 -

예배당 뒤 예배당

얼굴을 아래로 굴리고,

모피 속에 숨어...

그리고 일부 일반

동물 우울

나에게서 물보라가 쏟아져 나왔다

그리고 바스락거리는 소리로 흐려졌습니다.

“말, 하지 마세요.

말아, 들어봐 -

왜 당신이 그들보다 더 나쁘다고 생각합니까?

우리 모두는 작은 말입니다.

우리 각자는 자신만의 방식으로 말입니다.”

아마도,

- 오래된 -

그리고 유모도 필요 없었어요

어쩌면 내 생각이 그녀에게 보였을 수도 있습니다

서두르다

그녀의 발에 도착,

그녀는 꼬리를 흔들었다.

빨간 머리 아이.

유쾌한 분이 오셨고,

매점에 섰다.

그리고 모든 것이 그녀에게 보였습니다-

그 사람은 망아지야

그리고 그것은 살 가치가 있었다

그리고 그것은 그 일의 가치가 있었습니다.

V. Mayakovsky의시 "말에 대한 좋은 태도"는 러시아 고전과 민속 페이지로 거슬러 올라갑니다. Nekrasov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin에서 말은 종종 불평하지 않고 복종하는 일꾼, 무력하고 억압받는 사람을 상징하며 동정심과 연민을 불러 일으 킵니다.

이 경우 Mayakovsky가 해결하는 창의적인 문제가 무엇인지 궁금합니다. 불행한 말의 이미지는 그에게 무엇을 의미합니까? 사회적, 미적 견해가 매우 혁명적이었던 예술가 마야코프스키는 그의 모든 작품을 통해 새로운 삶, 사람들 간의 새로운 관계에 대한 아이디어를 선포했습니다. 예술적 내용과 형식이 참신한 시 "말을 위한 좋은 대우"도 같은 생각을 확증합니다.

구성적으로 이 시는 대칭적으로 배열된 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분(“말이 떨어졌습니다”)과 세 번째 부분(“말… 갔다”)이 중앙 부분(“말의 눈”)을 구성합니다. 각 부분은 줄거리(말에게 일어나는 일)와 서정적인 "나"로 연결됩니다. 첫째, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 서정적 영웅과 군중의 태도가 대조됩니다.

쿠즈네츠키는 웃었다.

그 다음에 확대말의 눈과 그 안의 눈물은 "예배당의 물방울 뒤에" 주어집니다. 서정적 영웅 경험의 정점을 준비하는 인간화의 순간입니다.

우리 모두는 작은 말입니다.

우리 각자는 자신만의 방식으로 말입니다.

서정적 갈등이 전개되는 형상 체계는 말, 거리, 서정적 영웅의 세 측면으로 표현됩니다.

Mayakovsky의 말 모습은 매우 독특합니다. 사회 갈등의 희생자 흔적이 없습니다. 고난과 억압을 의인화할 수 있는 기수도 짐도 없습니다. 그리고 넘어지는 순간은 피로나 폭력 때문이 아니다(“얼음 신을 신었고, 거리가 미끄러지고 있었다…”). 구절의 소리적인 측면은 거리의 적대감을 강조합니다. 두운:

의성어가 그다지 많지 않고 (Mayakovsky는 이것을 좋아하지 않았습니다) 오히려 의미가 있으며 사운드 레벨에서 "croup", "crashed", "huddled"라는 단어와 결합하여 의미의 "증가"를 제공합니다. 마야코프스키 초기의 거리는 종종 구세계, 속물 의식, 공격적인 군중에 대한 은유입니다.

군중은 열광할 것이다... (“여기!”)

군중은 거대하고 화를 냈습니다. (“그래서 나는 개가 되었다.”)

우리의 경우에는 옷을 차려입은 한가한 군중이기도 합니다.

...관찰자 뒤에는 구경꾼이 있고,

쿠즈네츠키가 나팔바지를 갖게 된 바지...

그 거리가 그리보예도프(“패션이 우리에게 온 곳에서...”) 이후 특정 연관성의 흔적이 있는 쿠즈네츠키라는 것은 우연이 아닙니다. 군중의 무례함은 "웃음이 울리고 땡땡이쳤다"라는 동사의 선택으로 강조됩니다. 지속적으로 반복되는 소리 "z", "zv"는 "관찰자"라는 단어의 의미를 강화합니다. "onlooker"- "tinkled"라는 운율에서도 마찬가지입니다.

서정적 영웅의 "목소리"를 군중의 "울부짖음"과 대조하여 모든 사람의 관심 대상에 더 가깝게 만드는 것은 어휘, 구문, 음성, 억양 및 운율의 도움으로 수행됩니다. 언어 구조(“내가 와서 봤어”), 운율(“나는 유일한 사람이야” – “말”, “그에게 울부짖음” – “내 방식대로”, 시각적(눈) 및 소리 이미지(“ 사원의 사원 뒤에...롤", "스플래시") - 그림 자체의 인상을 강화하고 서정적 영웅의 감정을 두껍게 하는 수단입니다.

“일반적인 동물의 우울”은 콤플렉스에 대한 은유이다. 심리적 상태서정적 영웅, 그의 정신적 피로, 절망. "일반"이라는 단어로 돌아가는 "sh - shch"소리가 교차됩니다. 다정하고 겸손한 주소 "아기"는 "유모가 필요한 사람들", 즉 자신의 정신 상태를 마야코프스키의 부드럽고 깊은 격언과 연관시키는 사람들에게 전달됩니다. 모두가 말이지만, 우리 각자는 각자의 방식으로 말입니다.” 시의 중심 이미지는 새로운 의미적 색조로 풍부해지고 심리적 깊이를 얻습니다.

Roman Yakobson이 옳다면 그는 Mayakovsky의 시가
"강조된 단어의 시"라면 시의 마지막 부분에 있는 그러한 단어는 분명히 "살 가치가 있는" 것으로 간주되어야 합니다. 말장난 운율(“went” - “went”), 소리와 운율을 통한 지속적인 의미 강화(“ 도랑길을 잃었다", " ㅋㅋㅋ아눌라”, “ 아르 자형에스 그리고일 아르 자형아기"-" 그리고이자형 아르 자형 child”), 어원적으로 유사한 단어의 반복(“stood up”, “became”, “stall”), 동형적 근접성(“stall” - “stood”)은 시의 결말에 낙관적이고 삶을 긍정하는 성격을 부여합니다.

젊은 미래주의 시인인 그는 1918년 혁명 이후 블라디미르 마야코프스키(Vladimir Mayakovsky)의 시 "말에 대한 좋은 대우"를 창작했습니다. 주변 사회에서 버림받은 듯한 느낌을 받은 마야코프스키는 자신의 삶과 다른 사람의 삶 모두에서 중요한 변화를 기대하면서 큰 열정으로 혁명을 받아들였습니다. 보통 사람들그러나 그는 곧 그녀의 이상에 환멸을 느꼈고, 정치 체제는 변화했지만 대다수의 사람들은 그대로 남아 있다고 스스로 결론을 내렸습니다. 어리 석음, 잔인 함, 배신 및 무자비 함은 거의 모든 사회 계층의 대다수 대표자들의 우선 순위로 남아 있었으며 이에 대해 아무것도 할 수 없었습니다. 평등과 정의의 우선권을 장려하는 새로운 국가는 마야코프스키의 마음에 들었지만 그에게 고통과 고통을 안겨준 주변 사람들은 종종 그의 사악한 조롱과 신랄한 농담을 받아 젊은이들의 방어적인 반응으로 작용했습니다. 군중의 모욕에 대한 시인.

작업의 문제점

이 시는 마야콥스키가 쿠즈네츠키 다리의 얼음 포장 도로에서 "말이 엉덩이에 떨어지는" 모습을 직접 목격한 후 만들어졌습니다. 그의 특징적인 솔직한 방식으로 그는 독자들에게 이것이 어떻게 일어 났는지 보여주고 달려온 군중이 이것에 어떻게 반응했는지 설명합니다. 이 사건은 매우 우스꽝스럽고 재미있어 보였습니다. 말이 떨어졌어요! "쿠즈네츠키는 웃었다."

그리고 우연히 근처를 지나가던 단 한 명의 작가만이 군중의 야유가 되어 불쌍한 생물을 놀리고 싶지 않았습니다. 그는 말의 눈 깊은 곳에 숨어 있는 '동물의 우울'에 충격을 받았고, 불쌍한 동물을 어떻게든 응원하고 격려하고 싶었다. 정신적으로 그는 그녀에게 울음을 그치라고 요청하고 다음과 같은 말로 그녀를 위로했습니다. “자기야, 우리는 모두 약간의 말입니다. 우리 각자는 각자의 방식으로 말입니다.”

그리고 붉은 암말은 마치 그의 친절함과 운명에 대한 따뜻한 참여를 느끼고 이해하는 것처럼 일어나서 계속 나아갑니다. 그녀가 무작위로 지나가는 사람으로부터받은 지원의 말은 그녀에게 문제를 극복 할 수있는 힘을주었습니다. 그녀는 다시 젊고 활력이 넘치며 어렵고 때로는 힘든 노동을 계속할 준비가되어 있습니다. 망아지, 살 가치가 있었고 일할 가치가있었습니다 "

작곡과 예술적 기법

비극적 고독의 분위기를 전달하기 위해 작가는 다양한 기법을 사용한다. 예술적 기술: 소리 쓰기(물체가 내는 소리를 통해 사물에 대한 설명 전달) - 두드리기 말발굽"버섯, 도둑, 관, 무례", 두운 - 자음 [l], [g], [r], [b]의 반복으로 독자에게 도시 포장 도로를 따라 달리는 말의 소리 그림을 생성합니다. 모음 소리 [u ], [and], [a]는 군중의 소리를 전달하는 데 도움이 됩니다. “말이 떨어졌어요! 말이 떨어졌다!” 말은 고통에 찬 비명을 지르고 구경꾼들은 비명을 지른다.

신조어(kleshit, kaplishche, opita, ploshe)와 생생한 은유(거리가 뒤집어지고, 우울함이 쏟아지고, 웃음이 터져나옴)의 사용은 마야콥스키의 작품에 특별한 관능미와 독창성을 부여합니다. 이 시에는 다양한 운율이 풍부합니다.

잘린 부분이 부정확함(나쁜-말, 구경꾼-땡땡이) Mayakovsky에 따르면 예상치 못한 연관성, 그가 정말 좋아했던 비정형 이미지와 아이디어의 출현으로 이어졌습니다.
불평등하게 복잡함(양모 - 바스락거림, 실속 - 서 있음);
합성물(그에게 울부 짖다 – 내 방식대로, 나 혼자 – 말);
동성애(갔다 - 형용사, 갔다 - 동사).

Mayakovsky는 자신을 너무 게으른 모든 사람들이 문제를 비웃고 조롱하는 이 쫓기는 늙은 말에 비유했습니다. 이 붉은 일하는 암말처럼 그는 단순한 인간의 참여와 이해가 필요했고, 자신의 성격에 대한 가장 일반적인 관심을 꿈꿨습니다. 이는 그가 살아가는 데 도움이 되고 어렵고 때로는 매우 가시가 많은 창의적인 길을 따라 앞으로 나아갈 수 있는 힘, 에너지 및 영감을 줄 것입니다.

안타깝지만 깊이, 취약성, 모순으로 구별되는 시인의 내면 세계는 누구에게도, 심지어 그의 친구에게도 특별한 관심이 없었습니다. 참사시인. 그러나 최소한 약간의 우호적 인 참여를 얻고 단순한 인간 이해와 따뜻함을 얻기 위해 Mayakovsky는 평범한 말로 장소를 바꾸는 것에도 반대하지 않았습니다.

사람은 인생에서 얼마나 자주 도움이 필요합니까, 심지어 친절한 말이라도 필요합니다. 속담처럼, 친절한 말그리고 고양이는 기뻐해요. 그러나 때로는 외부 세계와의 상호 이해를 찾는 것이 매우 어렵습니다. 미래파 시인 블라디미르 마야코프스키(Vladimir Mayakovsky)의 초기 시들이 바쳐진 것은 인간과 군중 사이의 대결이라는 주제였습니다.
1918년, 신생 소련 공화국이 시련을 겪던 시절, 알렉산더 블록(Alexander Blok)과 같은 다른 시인들이 이렇게 외치던 시절:

혁명적인 속도를 유지하십시오!
불안한 적은 잠들지 않습니다!

마야코프스키가 예상치 못한 제목의 시를 쓴 것은 바로 이때였습니다. "말에 대한 좋은 태도", 분석이 전념됩니다.

이 작품은 그 풍부함에 즉시 놀랐습니다. 두운. 중심에서 구성- 늙은 말의 추락은 군중의 생생한 호기심을 불러일으켰을 뿐만 아니라, 추락 현장을 둘러싼 구경꾼들의 웃음까지 자아냈다. 따라서 두운은 오래된 잔소리의 발굽 소리를 듣는 데 도움이 됩니다. "버섯. 롭. 관. 무례한."), 그리고 구경거리를 열망하는 군중의 소리( "웃음소리가 울리고 짤랑거렸다", "관찰자 뒤에는 구경꾼이 있다").

잔소리의 무거운 발걸음을 모방하는 소리도 의미론적 의미를 전달한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 독특한 호출은 특히 명확하게 인식됩니다. "롭"단어와 결합 "관"그리고 "무례한". 구경꾼들의 낄낄거리는 웃음소리도 마찬가지다. "쿠즈네츠키가 바지를 터뜨리러 왔다", 포티지 무리를 연상시키는 단일 울부 짖음으로 합쳐집니다. 나타나는 곳이 바로 이곳이다 서정적 영웅, 어느 “한 목소리는 울부짖는 소리를 방해하지 않았습니다”, 그냥 넘어진 말에 공감한 영웅, "충돌"왜냐면 그 사람이 봤거든 "말 눈".

영웅은 그 눈에서 무엇을 보았는가? 단순한 인간 참여를 갈망하시나요? M. Gorky의 작품 "The Old Woman Izergil"에서 자신이 독수리의 아들이기 때문에 사람을 거부 한 Larra는 그들 없이는 살 수 없었고 죽고 싶었을 때 그는 할 수 없었으며 저자는 다음과 같이 썼습니다. “그의 눈에는 우울함이 너무 많아서 세상의 모든 사람들이 그것으로 중독될 가능성이 있었습니다.” 아마도 불행한 말의 눈에는 그녀가 많이 있었을 것입니다. 그러나 그녀가 울고 있었지만 주변 사람들은 그것을 보지 못했습니다.

예배당의 예배당 뒤에
얼굴을 아래로 굴리고,
모피 속에 숨어...

영웅의 동정심이 너무 강해서 느꼈습니다. “일종의 일반적인 동물 우울”. 그가 다음과 같이 선언할 수 있게 해주는 것은 바로 이러한 보편성입니다. "자기야, 우리는 모두 작은 말이야. 우리 각자는 나름대로 말이야.". 사실 누구에게나 실패가 연달아 일어나는 날이 있지 않았나요? 모든 걸 포기하고 포기하고 싶지 않았나요? 그리고 일부는 자살을 원하기도 했습니다.

그러한 상황에서 어떻게 도울 수 있습니까? 지원하고, 위로하고, 동정하는 말을 하는 것이 영웅이 하는 일입니다. 물론 그는 격려의 말을 하면서 다음과 같은 사실을 깨닫게 됩니다. “어쩌면 그 늙은이에겐 유모가 필요하지 않았을지도 몰라”, 결국, 그의 순간적인 약점이나 실패에 대한 증인이 있을 때 모든 사람이 기뻐하는 것은 아닙니다. 그러나 영웅의 말은 기적적인 효과를 가져왔습니다. “나는 일어서서 울부짖으며 걸어갔다”. 꼬리도 흔들었다( "빨간 아이"!), 또 망아지 같은 기분이 들었기 때문에, 힘이 가득 찬마치 다시 살기 시작하는 것처럼.

따라서 시는 삶을 긍정하는 결론으로 끝납니다. “살 가치도 있었고 일할 가치도 있었어요”. 이제 "말에 대한 좋은 태도"라는시의 제목이 완전히 다른 방식으로 인식된다는 것이 분명합니다. 물론 Mayakovsky는 모든 사람에 대한 좋은 태도를 의미했습니다.

1918년, 두려움과 증오, 전반적인 분노가 사방을 지배했을 때, 오직 시인만이 서로에 대한 관심 부족, 사랑 부족, 동정심과 자비의 부족을 느낄 수 있었습니다. 1918년 5월 Lilya Brik에게 보낸 편지에서 그가 자신의 미래 작업에 대한 아이디어를 다음과 같이 정의한 것은 아무것도 아닙니다. "나는 말에 대해 진심 어린 글을 쓰고 싶지만 시를 쓰지 않습니다."

이 시는 실제로 마야콥스키의 전통적인 시 덕분에 매우 진심 어린 것으로 드러났습니다. 예술적 수단. 이것과 신조어: "오피타", "플레어", "예배당", "더 나쁜". 이것과 은유: "거리가 전복됐다", "웃음이 울렸다", "우울함이 쏟아졌다". 그리고 물론 이 운율은 마야콥스키가 선호한 것이기 때문에 우선 부정확합니다. 그의 의견으로는 부정확한 운율은 항상 예상치 못한 이미지, 연관성, 아이디어를 낳습니다. 그래서 이 시에는 운율이 있어요. "킥-말", “양털이 바스락거린다”, “더 나쁜 것은 말이야”끝없는 수의 이미지를 생성하여 독자 각자가 자신의 인식과 분위기를 갖게 만듭니다.

“Lilichka!”, 마야콥스키의 시 분석
마야코프스키의 시를 분석한 “앉아 있는 자들”