იაპონური ხმლები და დანები. იაპონური პირები და მოკლე ხმლები
, , ,
ხმალი ყოველთვის იყო თავადაზნაურობის იარაღი. რაინდები თავიანთ პირებს ისე ეპყრობოდნენ, როგორც ამხანაგებს ბრძოლაში და, როცა ბრძოლაში მახვილი დაკარგა, მეომარმა თავი წარუშლელი სირცხვილით დაიფარა. ამ ტიპის პირიანი იარაღის დიდებულ წარმომადგენლებს შორის არის ასევე საკუთარი "კეთილშობილება" - ცნობილი პირები, რომლებსაც ლეგენდის თანახმად აქვთ ჯადოსნური თვისებები, მაგალითად, მტრების ფრენა და მათი მფლობელის დაცვა. ასეთ ზღაპრებში არის გარკვეული სიმართლე - არტეფაქტურ ხმალს თავისი გარეგნობით შეეძლო შთააგონოს მისი მფლობელის თანამგზავრები. აქ არის რამდენიმე სასიკვდილო რელიქვია იაპონიის ისტორიაში, რომლებიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში.
კუსანაგი ნო ცურუგი
მახვილის გულდასმით შესწავლის შემდეგ, ექსპერტებმა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ, სავარაუდოდ, ეს არის იგივე ლეგენდარული არტეფაქტი, რადგან მისი შექმნის სავარაუდო დრო ემთხვევა ნიჰონ შოკიში აღწერილ მოვლენებს, გარდა ამისა, იგი ასევე ახსენებს Isonokami-jingu-ს. სალოცავი, ასე რომ, რელიქვია იქ იწვა 1,5 ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ არ იპოვეს. © დიმიტრი ზიკოვი
იაპონური ომების უმეტესი ნაწილი იბრძოდა იაპონელებს შორის, ანუ ერთი და იგივე ხალხისა და ერთი კულტურის ფარგლებში. ორივე მხარე იყენებდა მსგავს იარაღს და მსგავს სამხედრო ტაქტიკასა და სტრატეგიას. ამ პირობებში, ჩვეულებრივ, არც თუ ისე მნიშვნელოვანი ფაქტორები, როგორიცაა ჯარისკაცების პირადი უნარები იარაღის გამოყენებაში (საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობა) და არმიის მეთაურების ლიდერობის ნიჭი, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა.
ისტორიის სამხედრო პერიოდები იაპონიაექვემდებარება დამოუკიდებელ კლასიფიკაციას მოცემულ პერიოდში გამოყენებული იარაღის ტიპების მიხედვით. თუ ევროპული ისტორიისთვის იარაღისა და მათი გამოყენების მეთოდების ცვლილებას პოლიტიკური მნიშვნელობის შედეგები მოჰყვა (და ამიტომ მათი შესწავლა პოლიტიკისგან იზოლირებულად შეუძლებელია), მაშინ ისტორიისთვის. იაპონიაამ ცვლილებებს ექსკლუზიურად კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა და ამიტომ შეიძლება დამოუკიდებლად და ცალ-ცალკე შეისწავლოს.
კლასიკური იაპონიის სამხედრო ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი პერიოდი: ლუკა, შუბებიდა ხმალი.
ლუკას ასაკი
მშვილდი (იუმი) უძველესი იაპონური იარაღია. იგი აქტიურად გამოიყენებოდა პრეისტორიულ ხანაში. მშვილდოსნობა ტრადიციულად ცნობილია ორი ფორმით - როგორც შინტოსტური რიტუალების მნიშვნელოვანი ნაწილი (კიუდო - "მშვილდის გზა") და როგორც თავად საბრძოლო ხელოვნება (კიუჯიცუ - "მშვილდოსნობის ხელოვნება"). პირველს, როგორც წესი, არისტოკრატები ასრულებდნენ, მეორეს სამურაები.
იაპონური მშვილდი ასიმეტრიულია, ზედა ნახევარი დაახლოებით ორჯერ გრძელია ქვედაზე. მშვილდის სიგრძე - 2 მ ან მეტი. ტრადიციულად, მშვილდის კიდურები დამზადებულია კომპოზიტური მასალებისგან, რაც ნიშნავს, რომ გარე ნაწილი დამზადებულია ხისგან, ხოლო შიდა ნაწილი დამზადებულია ბამბუკისგან. შედეგად, ისარი თითქმის არასოდეს დაფრინავს პირდაპირ, რაც ზუსტ დამიზნებას დიდ პრაქტიკაში აქცევს. ისრის ჩვეული დანახვის მანძილი დაახლოებით 60 მეტრია, ოსტატისთვის - 120 მეტრამდე.
ისრის პირებს ხშირად აჭრელებდნენ ისე, რომ ფრენისას სტვენის ხმა გამოსულიყვნენ. ითვლებოდა, რომ ეს იცავდა ბოროტ სულებს.
ძველად არსებობდა მშვილდები, რომლებსაც არა ერთი, არამედ რამდენიმე ადამიანი ათრევდა (ცნობილია მშვილდ, რომელსაც შვიდი ადამიანი ათრევდა!). ეს მძიმე მშვილდები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ხალხის წინააღმდეგ, არამედ საზღვაო ბრძოლებში მტრის კატარღების განადგურების მიზნით.
მშვილდოსნობის გარდა, ცხენიდან სროლა (ბაკუჯიცუ) მნიშვნელოვანი ხელოვნება იყო.
შუბის ხანა
მე-16 საუკუნეში იაპონიაფართოდ გავრცელდა პორტუგალიიდან შემოტანილი ევროპული მუშკეტები. მათ კიუჯიცუს ღირებულება თითქმის ნულამდე შეამცირეს. ამავე დროს გაიზარდა შუბის (იარის) მნიშვნელობა. ამიტომ სამოქალაქო ომის პერიოდს შუბის ხანას უწოდებენ.
შუბის გამოყენებისას მთავარი ტაქტიკური ტექნიკა იყო ცხენებზე ცხენოსანი სამურაების ჩამოგდება. მიწაზე დაცემით, ასეთი მეომარი პრაქტიკულად დაუცველი გახდა. როგორც წესი, შუბებს იყენებდნენ ფეხით ჯარისკაცები. ასეთი შუბის სიგრძე დაახლოებით 5 მეტრი იყო და მისი ფლობა მნიშვნელოვან ფიზიკურ ძალას მოითხოვდა. სამურაების სხვადასხვა კლანები იყენებდნენ სხვადასხვა სიგრძისა და წვერის კონფიგურაციის შუბებს.
ხმლის ხანა
დაარსდა 1603 წელს ტოკუგავას შოგუნატისამხედრო ხელოვნება, როგორც „ნებისმიერი ფასად გამარჯვების“ ხელოვნება წარსულს ჩაბარდა. ის გახდა თვითგანვითარებისა და სპორტული შეჯიბრების თვითკმარი ხელოვნება. ამიტომ შუბის ოსტატების ფიზიკური სიძლიერე ხმლის ოსტატობით (კენჯუცუ) შეიცვალა.
სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო სამურაის მახვილის მიჩნევა „სამურაის სულად“. იგი ერთ ამოზნექილ მხარეს იკვეთება, ხოლო ჩაზნექილი მხარე ერთგვარ „ფარად“ ემსახურება შემოღობვისას. სპეციალური მრავალშრიანი გაყალბების ტექნოლოგიები ხმალს საოცრად ძლიერს და ბასრს ხდის. მისი წარმოება ძალიან გრძელი და შრომატევადია, ამიტომ სრულიად ახალი ხმალიც კი ყოველთვის დიდ ფულს უჯდება. დიდი ოსტატის მიერ შექმნილი უძველესი ხმალი დიდად ღირს. ხმლების განაწილება ვაჟებს შორის ყოველთვის იყო გათვალისწინებული სამურაების ანდერძებში სპეციალური ხაზით.
ხმლების ძირითადი ტიპები იყო:
ყველაზე ძველი სწორი ხმალი.
- ხანჯალი ან დანა 30 სმ-მდე სიგრძის.
ვაკიზაში, შოთოან კოდატი- პატარა ხმალი (30-დან 60 სმ-მდე).
- დიდი ხმალი (60 სმ-დან), ნახმარი წვერით ქვემოთ.
ან დაიტო- დიდი ხმალი ნახმარი წვერით ზემოთ.
ან ო-დათი- ზედმეტად დიდი ხმალი (1 მ-დან 1,5-1,8 მ-მდე), ზურგს უკან ნახმარი. უფრო ხშირია მანგაში, ანიმეში და ვიდეო თამაშებში, ვიდრე რეალურ ცხოვრებაში.
ბამბუკი ასევე გამოიყენებოდა ვარჯიშისთვის ხმლები-სინაი(შეადგინა ონო ტაკადამ) და ხის ბოკკენი ხმლები(შეადგინა მიამოტო მუსაშიმ). ეს უკანასკნელი ასევე გამოიყენებოდა დამოუკიდებლად იარაღად „უღირს“ მტერთან, მაგალითად, ყაჩაღთან საბრძოლველად.
დაბალი ფენის მამაკაცებს უფლება ჰქონდათ ეტარებინათ მხოლოდ მცირე ხმლები ან ხანჯლები - ბანდიტებისაგან დასაცავად. სამურაის უფლება ჰქონდა ეტარებინა ორი ხმალი - დიდი და პატარა. ისინი ფარიკაობდნენ, თუმცა, მხოლოდ დიდი ხმლით, თუმცა იყო ერთდროულად ორივე ხმლით ფარიკაობის სკოლებიც. ითვლებოდა, რომ ოსტატი განისაზღვრა მისი უნარით გაუმკლავდეს მტერს ხმლის რხევით ყველაზე მცირე რაოდენობით. "აერობატიკა" ითვლებოდა მოკვლის უნარად მისი გარსიდან ხმლის უბრალოდ ამოღებით - ერთი მოძრაობით (იაიჯუცუს ხელოვნება). ასეთი ჩხუბი ფაქტიურად წამის მეასედ გაგრძელდა.
სამურაის იარაღის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ტიპები
დამხმარე და მეორადი იარაღი მოიცავდა, კერძოდ:
ბო- საბრძოლო ბოძი. ამჟამად გამოიყენება როგორც სპორტული იარაღი. არსებობს მრავალი ვარიანტი სხვადასხვა სიგრძის (30 სმ-დან 3 მ-მდე) და სექციების (მრგვალიდან ექვსკუთხედამდე).
- იარაღი ორმხრივი რკინის „ჩანგალის“ სახით. იყენებდნენ ტოკუგავას ეპოქის პოლიციას მძვინვარე (ჩვეულებრივ მთვრალი) სამურაის ხმლის დასაჭერად და ასევე, როგორც ომის კლუბი.
- „მოწყალების ხანჯალი“, სტილეტოს სახეობა, რომელსაც იყენებდნენ დაჭრილების დასასრულებლად.
- ქალის საბრძოლო დანა. მას კეთილშობილური ოჯახების გოგონები იყენებდნენ, როგორც თვითმკვლელობის იარაღს მათი პატივისცემის მცდელობისას.
- საბრძოლო დანა. ხშირად გამოიყენება როგორც საყოფაცხოვრებო ნივთი.
- იაპონური ჰალბერდი. ბოძი, რომელზეც დამაგრებულია ბრტყელი დანა. თავდაპირველად გამოიყენებოდა ქვეითი ჯარისკაცების მიერ მტრის ცხენების ფეხების დასაზიანებლად. მე-17 საუკუნეში იგი სამურაის ოჯახების გოგონების თავდაცვით იარაღად ითვლებოდა. ნაგინატას ჩვეულებრივი სიგრძე დაახლოებით 2 მ-ია.
ტესენი) - ბრძოლის ფანი. ვენტილატორი ფოლადის სპიკებით. სამხედრო ლიდერების იარაღი. იგი გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ და ასევე მცირე ფარად. ზოგჯერ ქსოვის ნემსებს იჭრიდნენ, შემდეგ კი ასეთი გულშემატკივარი საბრძოლო ნაჯახად გამოიყენებოდა.
ცეცხლსასროლი იარაღი - ისინი ყველაზე ფართოდ გავრცელდა სამოქალაქო ომის დროს. საუბარია ერთჯერადი არკებუსის თოფებზე, რომლებსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ მსუბუქი ქვეითები (აშიგარუ).
ტოკუგავას შოგუნატის დაარსების შემდეგ, ცეცხლსასროლი იარაღი სწრაფად გაქრა ხმარებიდან, როგორც „ნამდვილი მეომრის უღირსი“.
სამურაი მეომრები იყვნენ ძველ იაპონიაშიდა ამავე დროს დაეუფლა ადგილობრივ საბრძოლო ხელოვნებას. ხშირად ასეთ ბრძოლებს შეიძლება ახლდეს სპეციალური იარაღის არსებობა. ბრძოლების მთავარი მახასიათებელი ის იყო, რომ ბრძოლები უმეტეს შემთხვევაში ქვეყნის შიგნით მიმდინარეობდა. ანუ იაპონელები ამ მიწაზე მტრობდნენ ერთმანეთს.
ამიტომ მეომრებს უნდა გაეუმჯობესებინათ სხეულისა და სამხედრო იარაღის კონტროლის ტექნიკა. ბუნებრივია, დროთა განმავლობაში, ხელოვნების ცალკეული მეთოდები გამოჩნდა.
უძველესი იაპონური იარაღის ჯიშები
მშვილდი გამოიყენებოდა ბრძოლებისა და ცერემონიებისთვისისტორიკოსები გამოყოფენ იაპონიის სამხედრო წარსულის სამ ეპოქას. ისინი დაკავშირებულია გარკვეული ტიპის იარაღთან.
პირველი იყო მშვილდი, რომელმაც ადგილი დაიკავა არა მხოლოდ სამხედრო იარაღს შორის. მას ასევე იყენებდნენ შინტოს ცერემონიების დროს. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ამ ტიპის დაცვა განსხვავდება სხვა ერების მსგავსი პროდუქტებისგან თავისი უჩვეულო ფორმით. ამრიგად, იაპონური მშვილდის ზედა ნაწილი გაცილებით გრძელია ქვედა ნახევართან შედარებით. თუ მათ ერთად დააკავშირებთ, მიიღებთ დაახლოებით ორი მეტრის პროდუქტს.
იაპონური მშვილდი შედგება ორი განსხვავებული მასალისგან. შიგნიდან დამზადებულია ბამბუკის ნედლეულისგან, ხოლო მშვილდის გარედან გამოიყურება ხის. ამ მიზეზით, ისარი ვერ მოძრაობს მკაცრად ჰორიზონტალურად. ამ ხელოვნების სწავლა სულაც არ არის ადვილი. იმისათვის, რომ გახდეთ გამოცდილი მსროლელი, თქვენ უნდა გაატაროთ მრავალი წელი სწავლაში.
მშვილდის ეპოქის შემდეგ დადგა პერიოდი, როდესაც სამურაებმა დაიწყეს შუბის, როგორც სამხედრო იარაღის გამოყენება. ფაქტია, რომ მუშკეტერები პორტუგალიიდან იაპონიაში მე-16 საუკუნეში ჩავიდნენ. ამ ევროპელმა მეომრებმა თან მოიტანეს შუბის გამოყენების მოდა. ამ ტიპის იარაღი მოსახერხებელი იყო მხედრის ცხენიდან დასაგდებად.
შუბი იაპონიაში ევროპიდან ჩამოიტანეს თუმცა შუბი მეომრებს მოსთხოვდა:
- უზარმაზარი ძალა;
- გამძლეობა.
მოცემული იარაღის ზომა დამოკიდებულია კონკრეტულ იაპონურ კლანზე.
ყველაზე პოპულარული იაპონური იარაღი
შუბის ეპოქის შემდეგ, იაპონური საბრძოლო ხელოვნება სრულიად სხვაგვარად დაიწყო. ამრიგად, გამარჯვება არ იყო მთავარი მიზანი სამურაების ცხოვრებაში, რომლებმაც ისწავლეს ხმლის ტარება. ხალხი ცდილობდა შინაგანად უკეთესობისკენ შეცვლას, კონკურენციას უწევდა არა მხოლოდ მტერს. აქ უკვე ჩნდება ანარეკლები სამურაის სულის შესახებ.
ხმალმა გაიარა სპეციალური დამუშავება, რომელიც შედგებოდა გარე ამოზნექილი კიდის სიმკვეთრეში. ამავდროულად, მეორე მხარე ნამდვილ ფარად ითვლებოდა. ჩვეულებრივ, ამ ტიპის იარაღის დამზადებას დიდი დრო და ძალისხმევა სჭირდება. შედეგად, ხმლის ღირებულება მაღალია.
და თუ საუბარია ამ ტიპის უძველეს იარაღზე, რომელიც გამოჩენილმა პროფესიონალმა დაამზადა, მაშინ ასეთი სამურაის ხმალი ზღაპრულ თანხად გაიყიდა. ტყუილად არ გადავიდა ეს ნივთი ბაბუიდან შვილიშვილზე ან სხვა ახლო ნათესავზე.
სამურაის ხმლები იყოფა გარკვეულ ტიპებად, რომელთა შორისაა:
- ცირუგი;
- ტანტო;
- ვაკიზაში;
- კატანა
ზემოთ აღწერილი ხელსაწყოების გამოყენება მხოლოდ მდიდარ ადამიანებს შეეძლოთ.მაგრამ უბრალოებს მხოლოდ ბოკკენზე ან უბრალო დანაზე ჰქონდათ წვდომა. ასე იცავდნენ თავს სხვადასხვა თავდამსხმელებისგან.
Jitte გამოიყენება პოლიციის მიერ ასევე არსებობდა სპეციალური რკინის იარაღი, სახელწოდებით ჯიტი, რომელიც თავისი ფორმით ორკბილიან ჩანგალს წააგავდა. იგი გამოიყენა იაპონიის პოლიციამ მთვრალი სამურაისგან მახვილის ასაღებად.
სამურაის ჰქონდა ორი განსხვავებული ხმალი, მაგრამ მხოლოდ ერთს იყენებდნენ საჭიროების შემთხვევაში. ყოველი თავმოყვარე მეომარი კარგად ატარებდა გრძელ კატანას იარაღს. მაგრამ ნამდვილ ოსტატად ითვლებოდა სამურაი, რომელსაც შეეძლო მტრის დამარცხება ერთი სწრაფი დარტყმით.
იაპონური იარაღის ტიპები ვიდეო
პოპულარული იაპონური იარაღი და მათი აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ ვიდეოში.
მე-10 საუკუნის დასაწყისში შეიარაღებული მხედრების რაზმები, რომლებიც ცნობილია როგორც ცუვამონო, მონო-ნო-ფუ ან სამურაი, დაიწყეს გამოჩენა კანტოს რეგიონში, კიოტოს პოლიტიკური ცენტრიდან მოშორებით.
თავდაპირველად, ეს მებრძოლი ქვედანაყოფები შედგებოდა ომის ლიდერის საკუთარი ოჯახის წევრებისგან, ასე რომ მეომრებმა და გლეხებმა ერთი ჯგუფი შექმნეს. თუმცა, მე-12 საუკუნისთვის აუტსაიდერების მიღება დაიწყეს ერთეულებში, რამაც წარმოშვა ლორდ-ვასალური სისტემა, რომელშიც ვასალები ცნობილი იყვნენ, როგორც ie-no-ko, ან rodo. ორი ასეთი შეიარაღებული ჯგუფი იყო გენჯი და ჰეიკე კლანები.
ამ პერიოდიდან მოყოლებული, სამურაიმ დაიწყო დომინანტური როლის თამაში და ის, რაც თავდაპირველად იყო მონო-ნო-ფუ საბრძოლო უნარები, უფრო მეტს გადაიზარდა, ვიდრე უბრალოდ საბრძოლო ტექნიკის ნაკრები. იგი აერთიანებდა ქცევის მკაცრ მორალურ კოდექსს და გარკვეულ აზროვნებას. შედეგად, წარმოიშვა სამურაის გზა და შუა საუკუნეების პერიოდმა მისცა ფართო შესაძლებლობები მისი შემდგომი განვითარებისა და გაუმჯობესებისთვის.
საბოლოოდ, 1185 წელს, ჰეიკე, ანუ ტაირა, კლანი დამარცხდა, რის შემდეგაც გამარჯვებული გენჯის, ანუ მინამოტოს კლანის სამხედრო ლიდერმა დააარსა ახალი, ექსკლუზიურად სამხედრო მთავრობა - შოგუნატი.
მურომაჩის შოგუნატის პერიოდი (1336-1573), თავისი თითქმის მუდმივი ომებით, იყო განსაკუთრებით მღელვარე პერიოდი იაპონიის ისტორიაში.
სამურაის გრძელი ხმალი
ხმალი იყო მეომრის მთავარი იარაღი, ითვლებოდა სამურაის სულად და უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა იაპონურ კულტურაში. ის ასევე იყო ხელოვნების ნიმუში და მრავალსაუკუნოვანი სამურაის ტრადიციის სიმბოლო. ხმალი იყო ძალაუფლების მუდმივი რეგალია, როგორც გვირგვინი ევროპულ კულტურაში.
ხმლები დღესასწაულების დროს სამოსის სავალდებულო ნაწილი იყო. სამურაიმ დაამაგრა ორი ხმალი: ადრე გრძელი ტაჩი და მოკლე უჩიგატანა, წვერით ქვემოთ, მოგვიანებით კი კატანა და ვაკიზაში წვერით მაღლა, რამაც შესაძლებელი გახადა მათი მყისიერად ამოღება და ელვისებური დარტყმის მიცემა.
სამურაების სახლში ხმლები სპეციალურ სადგამზე იყო განთავსებული, რომელიც შესასვლელის მოპირდაპირედ იყო განთავსებული.
სამურაის ხმლის ხელოვნება (რომელიც წარმოიშვა მე-10-მე-11 საუკუნეებში) ძალზედ არსებითად განსხვავდება ყელიანი იარაღის გამოყენების ყველა სხვა მეთოდისგან, მიღებული როგორც ევროპაში, ასევე აზიაში. კენ-ჯუცუში, როგორც ამ ხელოვნების ფორმას უწოდებდნენ ძველ დროში (სხვა ტერმინები: gekken, tatigaki, heiho), შედარებით ცოტაა ფარიკაობის ელემენტები, რომლებსაც ევროპელები სჩვევიათ.
მებრძოლები, როგორც წესი, იკავებდნენ საწყის პოზიციას და ელოდნენ მტრის გახსნას დარტყმისთვის. შემდეგ მოვიდა გადამწყვეტი დარტყმა ან დარტყმების სერია. რაც უფრო ნაკლებია ხმლის რხევა, მით უფრო მაღალია მებრძოლის ხელოვნების ღირებულება. ეს საბრძოლო ნიმუში იყო მთავარი კენჯუცუს და მოგვიანებით კენდოს 1500-ზე მეტი სკოლისთვის. ჩვეულებრივი იყო გრძელი ხმლის დაჭერა ორი ხელით, თუმცა ნებადართული იყო ერთი ხელით ფარიკაობა და ერთდროულად ორი ხმლით - დიდი და პატარა.
კენჯუცუს სკოლები: იაპონური გრძელი ხმალი.
კენჯუცუს სკოლები განსხვავდებოდა პოზიციებით, რომელთაგან დაახლოებით სამასი იყო და ტექნიკით (რამდენიმე ათასი იყო), მაგრამ თითოეულ ცალკეულ სკოლაში (რიუ) არ იყო გათვალისწინებული ამდენი ძირითადი პოზიციები და დარტყმები, 10-დან 15-მდე. სჯეროდა, რომ მყარი ოსტატობით ეს სავსებით საკმარისია ნებისმიერი ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოსასვლელად.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში კენჯუცუს ვარჯიში მიმდინარეობდა რაც შეიძლება ახლოს რეალურ პირობებთან, ანუ ფოლადის ხმლებით და ყველაზე ხშირად ჯავშნის გარეშე.
სამურაების მთავარი ოკუპაცია ყოველთვის ბუ-ჯუცუს ვარჯიში იყო, სადაც უმეტესი დრო მახვილებით ბრძოლის ვარჯიშს ეთმობოდა.
პრესტიჟული იყო კენჯუცუს სპეციალური სკოლის შენახვა; შემთხვევითი არ იყო, რომ ბევრმა მდიდარმა დაიმომ მოიწვია გამოჩენილი მოფარიკავეები ინსტრუქტორებად (კენში) და აძლევდნენ მათ ყოველწლიურად 300-400 კოკუ ბრინჯის შემწეობას. Daimyo ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ ყველა მათ სამურაებს, რომლებიც სწავლობდნენ კენჯუცუს, ჰქონოდათ ღირსეული იარაღი, სასურველია რამდენიმე სავარჯიშო ხმალი, ახალი ჯავშანი, რომელიც არ იყო გატეხილი ბრძოლებში და ეს ყველაფერი დიდ ფულს უჯდებოდა. მაშასადამე, როგორ შენარჩუნდა კენჯუცუს სკოლა და ვინ ასწავლიდა მასში, შეიძლება ვიმსჯელოთ დაიმოს სიცოცხლისუნარიანობაზე.
კენჯუცუს პირველივე სკოლების გახსნა დაიწყო შინტოს სალოცავებში და ეს ტრადიცია შენარჩუნდა მეოცე საუკუნემდე.
ალბათ, კენჯუცუს პირველი რეგულარული სკოლები გაჩნდა ედოსა და კიოტოს რეგიონებში შინტოს სამსხვერპლოებში. მაგალითად, კანტოს რეგიონში, ედოს გარეუბანში, შინტოს სალოცავებში ჩამოყალიბდა კანტო-რიუს სკოლა. იგი რამდენიმე მიმართულებად იყო დაყოფილი, სახელწოდებით იმ სამსხვერპლოებით, რომელთა გვერდით მეცადინეობა მიმდინარეობდა. ამრიგად, კაშიმას კლანის სამსხვერპლოზე ჩამოყალიბდა კაშიმა-რიუს სკოლა, საიდანაც წარმოიშვა იაგიუს კლანის ცნობილი მახვილით ბრძოლის სტილი.
კენჯუცუს დიდმა ოსტატებმა, რომლებიც თავიანთი ხასიათიდან გამომდინარე, ვიღაცის სამსახურში ვერ იქნებოდნენ, იაპონიის მასშტაბით გრძელ მოგზაურობას შეუდგნენ. ყველაზე ხშირად, მათ თან ახლდა მსახურების და სტუდენტების უზარმაზარი თანხლები, რომლებიც ხარბად იჭერდნენ ბატონის ყოველ სიტყვას და, როცა რომელიმე სოფელში გაჩერდნენ, მაშინვე დაიწყეს ვარჯიში.
მხოლოდ რამდენიმემ გაბედა მარტო წასვლა - ასეთ მეომრებს მოჰყვა ბრძოლების სერია, მკვლელობები და ლეგენდები ყალიბდებოდა მათ უძლეველობაზე. მაგრამ, როგორც წესი, მარტო მოგზაურობა მთავრდებოდა რამდენიმე თვის შემდეგ სამურაის სიკვდილით.
ალბათ ისტორიამ იცნობს მხოლოდ ერთ ადამიანს, რომელიც წლების განმავლობაში მარტო მოხეტიალეთ არასოდეს არავის დაუმარცხებია. მათ თქვეს, რომ მისი არც ერთი ბრძოლა არ გაგრძელებულა ხმლით სამ ვამაჰზე მეტს! ეს კაცი იყო ცნობილი შინმენ მუსაში ნო კამი ფუჯივარა ნო გენშინი (მუსაში მიამოტო).
კენჯუცუს სკოლების უმეტესობა ერთმანეთის მსგავსი იყო. მათი საქმიანობის შესახებ ჩანაწერები თითქმის არ არის და არც ბევრია ცნობილი ასეთი სკოლების შიდა ცხოვრების შესახებ. მიუხედავად ამისა, შემორჩენილია მე-17 საუკუნის კენჯუცუს მეთოდების ყველაზე საინტერესო მიმოხილვა. ის შეიძლება მოიძებნოს მიამოტო მუშაშის ერთ-ერთ წიგნში, რომლის სათაურიც პირობითად ითარგმნება როგორც „ზნეობის წიგნი“. იგი შევიდა ცნობილ "ხუთი ბეჭდის წიგნში" ("გორინ-ნო ჰერ", 1643).
მუსაში მიამოტო კენჯუცუს განიხილავდა არა მხოლოდ როგორც ბრძოლის მეთოდების ერთობლიობას, არამედ უპირველეს ყოვლისა, როგორც სულიერი ფასეულობების სისტემას. ეს მიდგომა განისაზღვრა იაპონური კულტურის განვითარების ლოგიკით, სიცარიელისა და ესთეტიზმის ზენ ბუდისტური იდეალისადმი მზარდი მიზიდულობით. სწორედ ამ დროს ჩინეთიდან შემოსული ჩვეულებრივი ჩაის სმის რიტუალი გადაიზარდა რთულ მისტიკურ „ჩაის გზად“ (ჩა-ნო იუ). კენჯუცუს სკოლები ავითარებენ სულიერი განათლების კომპლექსურ მეთოდებს საბრძოლო ხელოვნების ტრადიციის ფარგლებში. მაგალითად, ამით ცნობილი გახდა ედოში ოდაგირის სეკიკეის ფარიკაობის სკოლა. მისი მთავარი თეზისი იყო „ცნობიერების განმანათლებლობა და სიცარიელის გააზრება“, რომელიც ძალიან ჰგავს მუსაში მიამოტოს აზრებს.
ხმლის გზა
თანდათანობით, სამურაების საბრძოლო პრაქტიკა გრძელი მახვილით ვითარდება განმანათლებლობის მისტიურ გზაზე. არსებობს გაცნობიერება, რომ ხმლით ფარიკაობის უმაღლესი ღირებულება მდგომარეობს ბრძოლის მიღმა და "მეომრის გზა" ხდება "განმანათლებლობის ბილიკის" ტოლფასი. ამ სიტუაციაში დაიბადა ახალი ტერმინი ხმლით ბრძოლის აღსანიშნავად - კენდო (ხმლის გზა), რომელმაც შეცვალა კენ-ჯუცუ - "ხმლის ხელოვნება". პირველად ეს ტერმინი აქტიურად გამოიყენებოდა მე-18 საუკუნის დასაწყისში აბატატე-რიუს ელიტარულ სკოლაში. კენჯუცუს სკოლებში სწავლება მაქსიმალურად ახლოს იყო რეალურ ბრძოლასთან. საწყის ეტაპზე სამურაი ვარჯიშობდა ხმლითა და შუბით ბრძოლაში დღეში მინიმუმ შვიდიდან რვა საათის განმავლობაში.
სამურაების კორპუსის ჩამოყალიბების ადრეულ პერიოდში მეომრები ვარჯიშობდნენ ნამდვილ საბრძოლო ხმლებზე - კატანაზე და ტანტოზე, რომლებსაც ხანდახან ბლაგვებდნენ, რათა მეომრებს ერთმანეთისთვის სერიოზული ჭრილობები არ მიეყენებინათ. ბევრი ინსტრუქტორი ამავდროულად აუკრძალა თავის სტუდენტებს რაიმე დამცავი აღჭურვილობის ტარება, რათა მათ არ მისცემდნენ დანას სხეულზე შეხების უფლებასაც კი. გარდა ამისა, ისინი მოითხოვდნენ სტუდენტებს დღეში ერთხელ მაინც მსუბუქად დაჭრეს მოწინააღმდეგე. ადვილი წარმოსადგენია, რამდენად სისხლიანი იყო ეს ვარჯიშები!
მაგრამ ხის ხმლებთან ბრძოლის დროსაც კი, სამურაი სერიოზულად დაშავდა. დაბოლოს, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, ოსტატების ორმა ცნობილმა სკოლამ ტორანი-ში კანსინა და ონო ტადაკე პირველად შემოიღეს დამცავი აღჭურვილობა ხმლის მებრძოლების მოსამზადებლად. თავდაპირველად, სტუდენტებს უფლება ჰქონდათ ეცვათ სამურაის საბრძოლო ჯავშანი, მაგრამ შემდეგ მათ ეს არც ისე რაციონალურად მიიჩნიეს (და ასევე ძალიან ძვირადღირებულ სიამოვნებად).
სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა დამცავი სავარჯიშო ნაკრების ტიპი, რომელსაც დღეს ვხედავთ კენდო მოფარიკავეებზე. იგი შედგებოდა ჩაფხუტისაგან დამცავი ნიღბით, მსუბუქი კუირასით და წინამხრებზე ფარებით. მაგრამ ასეთი ფარები ხის ბოკენისგანაც კი ვერ უძლებდნენ ძლიერ დარტყმას. ამიტომ, ონო ტადაკემ პირველად შემოიტანა სავარჯიშო პრაქტიკაში ბრძოლა მსუბუქი ბამბუკის ჯოხებით, რომლებიც ბამბუკის ხმალს - შინაის ბაძავდნენ. ახლა თქვენ შეგეძლოთ თავისუფლად შემოღობოთ პარტნიორის დაჭრის შიშის გარეშე.
მიუხედავად ამისა, ბამბუკის ჯოხი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა კატანისგან როგორც წონით, ასევე სტრუქტურით. XVIII საუკუნის 50-იან წლებში ონო ტადაკეს მიმდევარმა, ცნობილმა მეომარმა ნაკანიში ჩუტამ შეიმუშავა შინაის უფრო მოწინავე სახეობა. მან ბამბუკის რამდენიმე ჯოხი შეკრა, ტყავის ძლიერი თასმებით. ჯოხების ბოლოები მომრგვალებული იყო, მათზე ხელის ფარი დამაგრდა - ამის წყალობით შინაიმ ნამდვილი ხმლის სახე მიიღო. ეს არის შინაის ტიპი, რომელსაც დღესაც იყენებენ კენდო კლუბებში.
ეს გაუმჯობესება მხოლოდ მაშინ განხორციელდა, როდესაც იაპონიაში შედარებით მშვიდობა სუფევდა. ახლა საბრძოლო ხელოვნება, განსაკუთრებით ხმლით ფარიკაობა, გახდა არა იმდენად კონფლიქტების მოგვარების მეთოდი და თავდაცვის მეთოდი, არამედ სამურაების განსაკუთრებული სტატუსის სიმბოლო. შეუძლებელი იყო სამურაისთვის კატანასთან და ნაგინატასთან ბრძოლა არ შეძლებოდა, მაგრამ იმის ალბათობა, რომ ის ცხოვრებაში არ გამოიყენებდა თავის უნარებს, გაიზარდა. სავარჯიშო ბრძოლები ნამდვილი ხმლებით დამცავი აღჭურვილობის გარეშე ზედმეტი აღმოჩნდა.
სამურაის ხმალი
თუმცა, შოგუნატის დაცემის პრობლემურ პერიოდში (1860-1868), ბევრმა კლანმა (შოგუნატის მხარეზე მოქმედი) კვლავ დაიწყო ვარჯიშის დროს ფოლადის ხმლების გამოყენება. ეს გამოწვეული იყო სამურაის სულისკვეთების და, შესაბამისად, ბუშიდო კოდის დაცემით. ამ გზით სკოლები და გასამხედროებული ორგანიზაციები გამოყოფდნენ მშიშარა და არაკომპეტენტურ მეომრებს, კერძოდ მეომრებს, რადგან დრო არ რჩებოდა ახალმოსულთა მომზადებისთვის.
1868 წელს იაპონიაში სამხედრო მმართველობა, რომელიც თითქმის შვიდი საუკუნე გაგრძელდა, დასრულდა და იმპერატორი მეიჯი ტახტზე აღდგა. რადიკალური რეფორმის შემდგომ ატმოსფეროში, რომელიც ცდილობდა იაპონიის ყოვლისმომცველ მოდერნიზაციას ინდუსტრიული დასავლური ძალების შესაბამისად, კენჯუცუ (ხმლის ხელოვნება) განიხილებოდა, როგორც სამურაების კლასის არასასურველი რელიქვია, რომელიც გაუქმდა უნივერსალური დაარსების მცდელობისას. კანონის წინაშე თანასწორობა. ბუნებრივია, ხმლის ხელოვნებამ დაცემა დაიწყო.
დაინერგა სამურაების მიერ იარაღის ტარების აკრძალვა და სწორედ ამ წლებში დაიწყო ხელჩართული ბრძოლის ხელოვნება.
მაგალითად, აიკიდოს ბევრი ოსტატი არც კი ეჭვობს, რომ ეს ხელოვნება სწორედ კენჯუცუდან დაიბადა. ხელების, სხეულისა და ფეხების ყველა მოძრაობა შეესაბამება ხმლით მოძრაობას. სროლა სხვა არაფერია, თუ არა კატანის საბოლოო დარტყმა, ე.ი. ხელების მოძრაობა აღწერს იგივე ტრაექტორიას, როგორც იარაღს. ალბათ აქედან გაჩნდა გამონათქვამი "სამურაი ხმლის გარეშე, როგორც სამურაი ხმლით, მხოლოდ ხმლის გარეშე".
იაპონიაში მრავალი საბრძოლო ხელოვნება გამოიგონეს. ბევრ მათგანს ესაჭიროება ყელიანი იარაღის მართვა. სამურაი მაშინვე მახსენდება - მეომრები, რომლებიც ძირითადად ამ გზით იბრძოდნენ. დღეს კი იაპონური ხმლით ფარიკაობა საკმაოდ პოპულარულია, განსაკუთრებით იმ ქვეყანაში, სადაც ეს ხელოვნება წარმოიშვა.
მაგრამ კითხვაზე: "რა ჰქვია იაპონურ ხმალს?" - ცალსახა პასუხი არ შეიძლება. თუმცა, თუ ამას უცოდინარ ადამიანს ჰკითხავთ, უმეტეს შემთხვევაში პასუხი იქნება: „კატანა“. ეს მთლად ასე არ არის - იაპონური ხმალი ერთი სახელით არ შემოიფარგლება. აუცილებელია გვესმოდეს, რომ ამ ტიპის პირიანი იარაღის წარმომადგენელთა დიდი რაოდენობაა. იაპონური ხმლების ტიპები შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოვთვალოთ, მათგან ათობითაა, მათგან ყველაზე ცნობილი ქვემოთ მოცემულია.
წარმოება
ფარიკაობის ტრადიცია შორეულ წარსულში, სამურაების დრომდე მიდის. საშიში იარაღი არის იაპონური ხმალი. მისი დამზადება არის მთელი მეცნიერება, რომელიც გადაეცემა ოსტატიდან ოსტატამდე. რა თქმა უნდა, თითქმის შეუძლებელია სრულად აღწერო, თუ როგორ იქმნება ნამდვილი ნამუშევარი მჭედლების ხელში, თითოეული იყენებს სხვადასხვა ტექნიკას და სპეციალურ დანამატებსა და ხრიკებს. თუმცა, ზოგადად, ყველა იცავს შემდეგს.
სავალდებულოა ლამინირებული ფოლადის გამოყენება კონტროლირებადი ნახშირბადის შემცველობით. ეს ხმალს ანიჭებს განსაკუთრებულ ელასტიურობას და ამავე დროს სიმტკიცეს. დახვეწილი ფოლადი იხვეწება მაღალ ტემპერატურაზე და რკინა ხდება სუფთა.
Ბოდიში
აბსოლუტურად ყველა იაპონურ ხმალს აქვს დამახასიათებელი მრუდი, რომელსაც ეწოდება სორი. მისი დამზადება შესაძლებელია სხვადასხვა ვერსიით. ამ ტიპის პირებიანი იარაღის მრავალსაუკუნოვანმა ევოლუციამ და ამავდროულად სამურაის აღჭურვილობამ შესაძლებელი გახადა თითქმის იდეალური ვარიანტის პოვნა.
ხმალი არის მკლავის გაგრძელება, ხოლო მოფარიკავეს მკლავი თითქმის ყოველთვის ოდნავ მოხრილია, ამიტომ იარაღსაც აქვს მოსახვევი. ყველაფერი მარტივია, მაგრამ ამავე დროს გონივრული. სორი ჩნდება ნაწილობრივ სპეციალური დამუშავების გამო, რომელიც იყენებს ექსტრემალურ ტემპერატურას. გამკვრივება არ არის ერთგვაროვანი, მაგრამ ზონალური; ხმლის ზოგიერთი ნაწილი ექვემდებარება ბევრად უფრო დიდ ზემოქმედებას. სხვათა შორის, ევროპაში ხელოსნები სწორედ ამ მეთოდს იყენებდნენ. ყველა პროცედურის შემდეგ, იაპონურ ხმალს განსხვავებული სიმტკიცე აქვს, დანა 60 როკველის ერთეულია, უკანა კი მხოლოდ 40 ერთეული. რა ჰქვია იაპონურ ხმალს?
ბოკკენი
დასაწყისისთვის, ღირს ყველა იაპონური ხმლის უმარტივესი იდენტიფიცირება. ბოკენი ხის იარაღია, მათ ვარჯიშში იყენებენ, რადგან მძიმე დაზიანებების მიყენება რთულია, მხოლოდ ხელოვნების ოსტატებს შეუძლიათ მათი მოკვლა. მაგალითი იქნება აიკიდო. ხმალი შექმნილია სხვადასხვა სახის ხისგან: მუხა, წიფელი და რცხილა. ისინი იზრდებიან იაპონიაში და საკმაოდ გამძლეა, ამიტომ არჩევანი ნათელია. უსაფრთხოებისა და გარეგნობისთვის ხშირად გამოიყენება ფისი ან ლაქი. ბოკენის სიგრძე დაახლოებით 1 მ, სახელური 25 სმ, დანა 75 სმ.
იარაღი საკმარისად ძლიერი უნდა იყოს, ამიტომ დამზადება ასევე მოითხოვს უნარს. ბოკენი უძლებს ძლიერ დარტყმებს იგივე ხმლით და ჯო, ხის ძელით. ყველაზე საშიშია წვერი, რომელსაც შეუძლია სერიოზული ზიანი მიაყენოს.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პროფესიონალს შეუძლია იაპონური ხის ხმლის გამოყენებით მკვლელი დარტყმა მიაყენოს. მაგალითად, უბრალოდ აიღეთ ხმლის მებრძოლი მიამოტო მუსაში, რომელიც ხშირად იყენებდა ხის ხმალს ჩხუბებში, ყველაზე ხშირად ბრძოლა მტრის სიკვდილით მთავრდებოდა. ამიტომ, იაპონიაში დიდი პატივისცემით ეპყრობიან არა მხოლოდ ნამდვილ პირებს, არამედ ბოკენსაც. მაგალითად, თვითმფრინავში შესვლისას ის ბარგის სახით უნდა იყოს შემოწმებული. და თუ თქვენ არ იყენებთ საქმეს, მაშინ ეს ტოლფასია პირებით იარაღის ტარებას. ეს იაპონური ხმალი საშიშია. სახელი შეიძლება მივმართოთ ხისგან დამზადებულ ყველა ხმალს.
საინტერესოა, რომ არსებობს სამი სახის ხის ხმალი: მამრობითი, ქალი და სავარჯიშო. თუმცა, არ უნდა იფიქროთ, რომ მხოლოდ მშვენიერი სქესი იყენებს მეორეს. ქალური ყველაზე პოპულარულია, რადგან მას აქვს განსაკუთრებული მრუდი და სიმსუბუქე. მამრობითი - სქელი დანა და პირდაპირობა. სავარჯიშო დანა მიბაძავს ფოლადის დანას; დანას აქვს განსაკუთრებით დიდი გასქელება, რაც გულისხმობს რკინის დანის წონას. რა სხვა სახის იაპონური ხმლები არსებობს?
დაიშო
სახელი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "დიდი-პატარა". ეს არის სამურაების მთავარი იარაღი. გრძელ ხმალს დაიტო ჰქვია. მისი სიგრძე დაახლოებით 66 სმ. მოკლე იაპონური ხმალი (ხანჯალი) არის შოტო (33-66 სმ), რომელიც სამურაის მეორად იარაღს ემსახურება. მაგრამ შეცდომაა იმის დაჯერება, რომ ეს არის გარკვეული ხმლების სახელები. მთელი ისტორიის მანძილზე შეკვრა შეიცვალა, გამოიყენებოდა სხვადასხვა ტიპები. მაგალითად, ადრე მურომაჩის პერიოდამდე ტაჩი გამოიყენებოდა როგორც გრძელი ხმალი. შემდეგ იგი შეცვალა კატანამ, რომელსაც ატარებდნენ ლენტით დამაგრებულ გარსში. თუ ხანჯალი (მოკლე ხმალი) ტანტო გამოიყენებოდა ტაჩისთან, მაშინ ვაკიზაში - იაპონური ხმლები, რომელთა ფოტოებიც ქვემოთ შეგიძლიათ იხილოთ, ჩვეულებრივ იღებდნენ მასთან.
ევროპასა და რუსეთში ითვლება, რომ კატანა გრძელი ხმალია, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. მართლაც დიდი ხანია ასეა, მაგრამ მისი გამოყენება გემოვნების საკითხია. საინტერესოა, რომ იაპონიაში დაიშოს გამოყენება მკაცრად მხოლოდ სამურაების მიერ იყო დაცული. სამხედრო ლიდერები და შოგუნები წმინდად პატივს სცემდნენ ამ წესს და გამოსცემდნენ შესაბამის განკარგულებებს. თავად სამურაები იარაღს განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მათ გვერდით ინახავდნენ ძილის დროსაც კი. გრძელი ხმალი სახლის შესასვლელთან მოიხსნა, მოკლე ხმალი კი ყოველთვის შენთან იყო.
საზოგადოების სხვა კლასებს არ ჰქონდათ დაიშოს გამოყენების უფლება, მაგრამ შეეძლოთ მათი ინდივიდუალურად მიღება. ხმლების თაიგული სამურაის კოსტუმის მთავარი ნაწილი იყო. სწორედ მან დაადასტურა კლასის კუთვნილება. მეომრებს ადრეული ასაკიდანვე ასწავლიდნენ ბატონის იარაღზე ზრუნვას.
კატანა
და ბოლოს, ალბათ ყველაზე პოპულარული საუკეთესო იაპონური ხმლებიდან. კატანა თანამედროვე ენაზე ნიშნავს ამ ტიპის იარაღის აბსოლუტურად ნებისმიერ წარმომადგენელს. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მას სამურაები იყენებდნენ როგორც გრძელ ხმალს, ყველაზე ხშირად მას ვაკაჯთან აწყვილებენ. იარაღს ყოველთვის ატარებენ გარსში, რათა თავიდან იქნას აცილებული სხვების და საკუთარი თავის შემთხვევითი დაზიანება. საინტერესოა, რომ ის კუთხე, რომლითაც კატანა ჩვეულებრივ ქამარზეა მოთავსებული, საშუალებას იძლევა მისი ნამდვილი სიგრძე სხვებისგან დაიმალოს. ეშმაკური და მარტივი მეთოდი ჯერ კიდევ სენგოკუს პერიოდში გამოჩნდა. იმ დღეებში იარაღი აღარ იყო აუცილებლობა, უფრო მეტად იყენებდნენ ტრადიციისთვის.
წარმოება
ნებისმიერი იაპონური ხმლის მსგავსად, კატანას აქვს რთული დიზაინი. წარმოების პროცესს შეიძლება რამდენიმე თვე დასჭირდეს, მაგრამ შედეგი არის ნამდვილი ხელოვნების ნიმუში. პირველ რიგში, ერთად მოთავსებული ფოლადის ნაჭრები ივსება თიხისა და წყლის ხსნარით, ასევე ასხურებენ ნაცარს. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ წიდა, რომელიც წარმოიქმნება დნობის პროცესში, შეიწოვება. მას შემდეგ, რაც ფოლადი ცხელდება, ნაჭრები უერთდება.
შემდეგ იწყება ურთულესი პროცესი - გაყალბება. ნაჭრები არაერთხელ იშლება და იკეცება, რითაც ნახშირბადი თანაბრად გადანაწილდება სამუშაო ნაწილზე. თუ 10-ჯერ დაკეცავთ, მიიღებთ 1024 ფენას. და ეს არ არის ზღვარი. რატომ არის ეს საჭირო? იმისათვის, რომ დანის სიხისტე იგივე იყოს. თუ მნიშვნელოვანი განსხვავებებია, მაშინ მძიმე დატვირთვის პირობებში დიდია გატეხვის ალბათობა. გაყალბება გრძელდება რამდენიმე დღე, ამ დროის განმავლობაში ფენები აღწევს მართლაც დიდ რაოდენობას. დანის სტრუქტურა იქმნება ლითონის ზოლების შემადგენლობით. ეს არის მისი ორიგინალური გარეგნობა, მოგვიანებით ის გახდება ხმლის ნაწილი.
დაჟანგვის თავიდან ასაცილებლად, გამოიყენება თიხის იგივე ფენა. შემდეგ იწყება გამკვრივება. ხმალი თბება გარკვეულ ტემპერატურამდე, რაც დამოკიდებულია ლითონის ტიპზე. ამის შემდეგ ხდება მყისიერი გაგრილება. საჭრელი პირა ხდება რთული. შემდეგ ტარდება საბოლოო სამუშაოები: სიმკვეთრე, გაპრიალება. ოსტატი ფრთხილად მუშაობს დანაზე დიდი ხნის განმავლობაში. ბოლოს, როცა კიდეები ბრტყელია, ის მუშაობს ერთი ან ორი თითით დაჭერილი პატარა ქვებით, ზოგი კი ფიცარს იყენებს. დღეს პოპულარული გახდა გრავიურა, რომელიც ჩვეულებრივ ასახავს სცენებს ბუდისტური თემებით. სახელურზე კეთდება მუშაობა, რასაც კიდევ რამდენიმე დღე სჭირდება და კატანა მზადაა. ეს იაპონური ხმალი საშიშია. სახელი შეიძლება მიეკუთვნოს წარმომადგენელთა დიდ რაოდენობას, რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან.
ხედი
ნამდვილ იაპონურ ხმლებს უნდა ჰქონდეს არა მხოლოდ ბასრი დანა და სიმტკიცე, არამედ გამძლეობაც. ისინი არ უნდა გატყდეს ძლიერი ზემოქმედების ქვეშ და ასევე შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს სიმკვეთრის გარეშე. ნახშირბადი იძლევა სიმტკიცეს, მაგრამ ამავე დროს ხმალი კარგავს თავის ელასტიურობას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ხდება მტვრევადი. იაპონიაში მჭედლებმა გამოიგონეს სხვადასხვა ფორმები, რომლებიც უზრუნველყოფენ როგორც ელასტიურობას, ასევე გამძლეობას.
საბოლოოდ გადაწყდა, რომ ფენა გადაჭრის პრობლემას. ტრადიციული ტექნიკა გულისხმობს დანის ბირთვის დამზადებას დაბალნახშირბადოვანი ფოლადისგან. დარჩენილი ფენები ელასტიურია. ასეთი იაპონური ხმლის შექმნას სხვადასხვა კომბინაციები და მეთოდები ეხმარება. საბრძოლო დანა უნდა იყოს მოსახერხებელი გარკვეული მეომრისთვის. მჭედელს ასევე შეუძლია შეცვალოს ფოლადის ტიპი, რაც დიდ გავლენას ახდენს მთელ ხმალზე. ზოგადად, კატანა შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან ზემოთ აღწერილი მიზეზების გამო.
წარმოების სირთულის გამო, დანა დიზაინის ღირებულება განსხვავებულია. მაგალითად, ყველაზე იაფი მოიცავს ერთი ტიპის ფოლადის გამოყენებას. ჩვეულებრივ გამოიყენება ტანტოს შესაქმნელად. მაგრამ soshu kitae არის ყველაზე რთული სტრუქტურა; მას აქვს ფოლადის შვიდი ფენა. მისი გამოყენებით შექმნილი სანიმუშო ნამუშევარი ხელოვნების ნიმუშია. ერთ-ერთი პირველი, ვინც სოშუ კიტაე გამოიყენა, იყო მჭედელი მასამუნე.
სახლშიც და ქუჩაშიც
მოგეხსენებათ, იაპონიაში არსებობს ტრადიციების დიდი რაოდენობა, რომელთაგან ბევრი პირდაპირ კავშირშია იარაღთან. მაგალითად, სახლში შესვლისას მეომარი არასოდეს იხსნიდა მოკლე იაპონური სამურაის ხმალს. ვაკაჯი გარსში დარჩა, როგორც სტუმრის საბრძოლო მზადყოფნის შეხსენება. კატანით (გრძელი ხმალი) სხვანაირად იყო. სამურაი მას მარცხენა ხელში ეჭირა, თუ საკუთარი სიცოცხლის ეშინოდა. ნდობის ნიშნად მას შეეძლო გადაეტანა იგი მარჯვნივ. როდესაც მეომარი დაჯდა, ის ასევე არ განშორდა ხმლებს.
ქუჩაში სამურაიმ კატანა ატარა გარსით, რომელსაც საია ერქვა. ხმლის დამაგრებას კოშირა ერქვა. თუ საჭირო იყო, მეომარი არასოდეს შორდებოდა თავის კატანას. თუმცა მშვიდობის დროს გრძელ ხმალს სახლში ტოვებდნენ. იქ ის ინახებოდა სპეციალურ შირასაიას კრებულში, რომელიც შეიქმნა დაუმუშავებელი მაგნოლიის ხისგან. მას შეეძლო დაეცვა დანა კოროზიისგან.
კატანას თუ შევადარებთ მის რუს კოლეგებს, ის ყველაზე მეტად წააგავს საბერს. თუმცა გრძელი სახელურის წყალობით პირველის გამოყენება შესაძლებელია ორი ხელით, რაც გამორჩეული თვისებაა. კატანას სასარგებლო თვისება ის არის, რომ ის ასევე მარტივია დამრტყმელი დარტყმის მიცემა, რადგან დანის მოხრილი მცირეა, ხოლო დანა - ბასრი.
ტარება
კატანას ყოველთვის ატარებდნენ ტანის მარცხნივ საფარში. ობის ქამარი საიმედოდ ამაგრებს ხმალს და ხელს უშლის მის ამოვარდნას. საზოგადოებაში, დანა ყოველთვის უფრო მაღალი უნდა იყოს, ვიდრე სახელური. ეს ტრადიციაა და არა სამხედრო აუცილებლობა. მაგრამ შეიარაღებულ კონფლიქტებში სამურაის მარცხენა ხელში კატანა ეჭირა, ანუ საბრძოლო მზადყოფნის მდგომარეობაში. ნდობის ნიშნად, როგორც უკვე აღინიშნა, იარაღი მარჯვენა ხელში გადავიდა. იაპონურმა კატანას ხმალმა შეცვალა ტაჩი მე-14 საუკუნის ბოლოს.
როგორც წესი, ყველა ირჩევდა დეკორატიული ელემენტებით გაფორმებულ სახელურს, მაგრამ მახინჯი და დაუმუშავებელი არავინ არჩია. თუმცა, მე-19 საუკუნის ბოლოს, იაპონიაში ხმლების ტარება, ხის ხმლების გარდა, აიკრძალა. და დაუმუშავებელმა ხელმა დაიწყო პოპულარობის მოპოვება, რადგან დანა არ ჩანდა შარვალში და ხმალი შეიძლება შეცდომით ჩაითვალოს ბოკკენად. რუსეთში კატანა ხასიათდება, როგორც ორმხრივი საბერი 60 სმ-ზე მეტი დანა.
თუმცა, არა მარტო კატანას იყენებდნენ სამურაები. არსებობს იაპონური ხმლების ნაკლებად ცნობილი და პოპულარული სახეობები. ისინი აღწერილია ქვემოთ.
ვიკაზაში
ეს არის მოკლე იაპონური ხმალი. სამურაების შორის საკმაოდ პოპულარული იყო იარაღის ტრადიციული სახეობა. მას ხშირად კატანასთან ერთად ატარებდნენ. დანის სიგრძე ფაქტობრივად აქცევდა მას არა ხმალს, არამედ ხანჯლს, დაახლოებით 30-60 სმ. მთელი ვაკიზაში იყო დაახლოებით 50-80 სმ, წინა მაჩვენებლის მიხედვით. მცირე გამრუდება მას კატანას ჰგავდა. სიმკვეთრე ცალმხრივი იყო, როგორც იაპონური ხმლების უმეტესობა. ამოზნექილი მონაკვეთი კატანისაზე ბევრად დიდია, ამიტომ რბილი საგნები უფრო მკვეთრად იჭრებოდა. გამორჩეული თვისებაა კვადრატული განყოფილების სახელური.
ვაკიზაში ძალიან პოპულარული იყო; ბევრი ფარიკაობის სკოლა თავის სტუდენტებს ასწავლიდა მის გამოყენებას და კატანის ერთდროულად გამოყენებას. ხმალს საკუთარი ღირსების მცველი ეძახდნენ და განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდნენ.
თუმცა, კატანის მთავარი უპირატესობა იყო ვაკიზაშის უფასო ტარება აბსოლუტურად ყველას მიერ. თუ მხოლოდ სამურაებს ჰქონდათ გრძელი ხმლის გამოყენების უფლება, მაშინ ხელოსნები, მუშები, ვაჭრები და სხვები ხშირად იღებდნენ მოკლე ხმალს. ვაკიზაშის მნიშვნელოვანი სიგრძის გამო მას ხშირად იყენებდნენ როგორც სრულფასოვან იარაღს.
თათი
გრძელი იაპონური ხმალი, რომელიც კატანამ შეცვალა, ერთ დროს საკმაოდ პოპულარული იყო. მათ შორის ფუნდამენტური განსხვავებები შეიძლება გამოვლინდეს დანის შექმნის ეტაპზეც კი - გამოიყენეს განსხვავებული დიზაინი. კატანას ბევრად უკეთესი შესრულება აქვს, მაგრამ ტაჩიც იმსახურებს ყურადღებას. ჩვეული იყო გრძელი ხმლის ტარება წვეტით დაბლა, ის ქამარზე იყო დამაგრებული სპეციალური სახვევით. საფარს ყველაზე ხშირად ახვევდნენ დაზიანების თავიდან ასაცილებლად. თუ კატანა სამოქალაქო ტანსაცმლის ნაწილი იყო, მაშინ ტატი ექსკლუზიურად სამხედრო იყო. მასთან შეწყვილებული იყო ტანტო ხმალი. ასევე, ტაჩის ხშირად იყენებდნენ, როგორც საზეიმო იარაღს სხვადასხვა ღონისძიებებზე და შოგუნებისა და იმპერატორების სასამართლოებში (პირველს შეიძლება ეწოდოს პრინცებიც).
იმავე კატანასთან შედარებით, ტაჩის პირი უფრო მოხრილია და ასევე გრძელი, დაახლოებით 75 სმ. კატანა სწორი და შედარებით მოკლეა. ტაჩის სახელური, ისევე როგორც თავად ხმალი, საკმაოდ მკვეთრად მოხრილია, რაც მთავარი განმასხვავებელი მხარეა.
ტატის მეორე სახელიც ჰქონდა - დაიტო. ევროპაში ჩვეულებრივ გამოითქმის "დაიკატანა". შეცდომა იეროგლიფების არასწორი წაკითხვის გამო.
ტანტო
ტატისთან ერთად იყო მოკლე ხმალი, რომელიც ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ხანჯალი. ტანტო არის ფრაზა, ამიტომ იაპონიაში ის არ ითვლება დანა. ასევე არის სხვა მიზეზი. ტანტო იარაღად გამოიყენებოდა. თუმცა კოზუკას დანა იმავე გარსში ეცვა. დანის სიგრძე 15-30 სმ-მდე მერყეობდა.ყველაზე ხშირად პირი იყო ცალპირიანი, მაგრამ ხანდახან ქმნიდნენ ორპირებს, მაგრამ გამონაკლისის სახით.
საინტერესოა, რომ ვაკიზაში, კატანა და ტანტო იგივე ხმლებია, რომლებიც მხოლოდ სიგრძით განსხვავდებიან. არსებობდა იოროი-დოშის სახეობა, რომელსაც სამკუთხა დანა ჰქონდა. საჭირო იყო ჯავშნის გასახვრეტა. ტანტოს გამოყენება არ იყო აკრძალული უბრალო ადამიანებისთვის, ამიტომ მას არა მხოლოდ სამურაები ატარებდნენ, არამედ ექიმები, ვაჭრები და სხვები. თეორიულად, ტანტო, ისევე როგორც ნებისმიერი მოკლე ხმალი, არის ხანჯალი. კიდევ ერთი ჯიში იყო კაიკენი, რომელიც უფრო მოკლე იყო. მას ყველაზე ხშირად ატარებდნენ მაღალი საზოგადოების ქალბატონები ობის ქამარში და იყენებდნენ თავდაცვისთვის. ტანტო არ გაქრა, ის დარჩა ტრადიციულ სამეფო საქორწილო ცერემონიებში. და ზოგიერთი სამურაი ატარებდა მას ვაკიზაშის ნაცვლად კატანასთან ერთად.
ოდაჩი
გარდა ზემოაღნიშნული ტიპის გრძელი ხმლისა, იყო ნაკლებად ცნობილი და გავრცელებული. ერთ-ერთი მათგანია ოდაჩი. ტერმინს ხშირად ურევენ ნოდაჩისთან, რომელიც აღწერილია ქვემოთ, მაგრამ ეს ორი განსხვავებული ხმალია.
სიტყვასიტყვით, ოდაჩი ითარგმნება როგორც "დიდი ხმალი". მართლაც, მისი დანის სიგრძე 90,9 სმ-ს აღემატება, თუმცა ზუსტი განმარტება არ არსებობს, რაც სხვა სახეობებთანაც შეინიშნება. ფაქტობრივად, ყველა ხმალს, რომელიც აღემატება ზემოთ მოცემულ მნიშვნელობას, შეიძლება ეწოდოს ოდაჩი. სიგრძე დაახლოებით 1,6 მ-ია, თუმცა ხშირად აღემატება მას; იაპონური ხმლის სახელური მნიშვნელოვანი იყო.
ხმლები არ გამოუყენებიათ 1615 წლის ოსაკა-ნაცუნო-ჯინის ომის შემდეგ. ამის შემდეგ გამოიცა სპეციალური კანონი, რომელიც კრძალავს გარკვეული სიგრძის პირიანი იარაღის გამოყენებას. სამწუხაროდ, დღეს მხოლოდ ოდაჩის მცირე რაოდენობაა შემორჩენილი. ამის მიზეზი ის არის, რომ მფლობელები სტანდარტების შესასრულებლად ჭრიან საკუთარ იარაღს. აკრძალვის შემდეგ ხმლებს საჩუქრად იყენებდნენ, რადგან საკმაოდ ღირებული იყო. ეს გახდა მათი მიზანი. მაღალი ღირებულება აიხსნება იმით, რომ წარმოება ძალიან რთული იყო.
ნოდაჩი
სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს მინდვრის ხმალს. ნოდაჩს, ოდაჩის მსგავსად, უზარმაზარი სიგრძე ჰქონდა. მის გამო შექმნა რთული იყო. ხმალს ზურგზე ატარებდნენ, რადგან ეს ერთადერთი შესაძლებელი იყო. ნოდაჩი არ გავრცელებულა ზუსტად მისი დამზადების სირთულის გამო. გარდა ამისა, საბრძოლო უნარსაც სჭირდებოდა. დამუშავების რთული ტექნიკა განპირობებული იყო მისი დიდი ზომისა და უზარმაზარი წონის გამო. თითქმის შეუძლებელი იყო ბრძოლის სიცხეში ზურგს უკან ხმლის მოტაცება. მაგრამ სად გამოიყენებოდა?
ალბათ საუკეთესო გამოყენება იყო ცხენოსნების ბრძოლა. დიდმა სიგრძემ და მკვეთრმა ბოლომ შესაძლებელი გახადა ნოდაჩის შუბის გამოყენება, რომელსაც შეეძლო დაეჯახა როგორც ადამიანებს, ასევე ცხენებს. ხმალი ასევე საკმაოდ ეფექტური იყო ერთდროულად რამდენიმე სამიზნის დაზიანებისას. მაგრამ ნოდაჩი სრულიად უვარგისია ახლო ბრძოლისთვის. სამურაი, საჭიროების შემთხვევაში, გადააგდო ხმალი და აიღო უფრო მოსახერხებელი კატანა ან ტაჩი.
კოდატი
სახელი ითარგმნება როგორც "პატარა ტატი". Kodachi არის იაპონური იარაღი, რომელიც არ შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც გრძელი ან მოკლე ხმალი. ეს არის რაღაც შუალედი. მისი ზომის წყალობით, მისი ადვილად და სწრაფად დაჭერა და შესანიშნავად შემოღობვაა შესაძლებელი. ხმლის მრავალფეროვნებამ, მისი ზომის გამო, შესაძლებელი გახადა მისი გამოყენება ახლო ბრძოლაში, სადაც მოძრაობები შეზღუდულია და მანძილზე.
უმჯობესია შეადაროთ კოდაჩი ვაკიზაშის. მიუხედავად იმისა, რომ მათი პირები ძალიან განსხვავებულია (პირველი უფრო ფართოა), ტარების ტექნიკა მსგავსია. ერთის და მეორის სიგრძეც მსგავსია. კოდაჩის ტარების უფლება ყველას ჰქონდა, რადგან გრძელ ხმლებს არ შეეძლო. მას ხშირად ურევენ ვაკიზაშის ზემოთ აღწერილი მიზეზების გამო. კოდაჩი ტაჩივით, ანუ დაღმავალი მრუდით ეცვა. სამურაიმ, რომელიც მას იყენებდა, მეორე ცალ იარაღს არ იღებდა დაშოში მისი მრავალმხრივობის გამო. იაპონური საბრძოლო ხმალი არ იყო საჭირო შეკვრაში.
იაპონიაში შეიქმნა დიდი რაოდენობით ხმლები, რომელთა ზუსტი განმარტება არ არსებობდა. ზოგიერთი, წვრილმანებთან დაკავშირებული, ყველა ადამიანს შეეძლო ატაროს. სამურაი ჩვეულებრივ თავად ირჩევდა ხმლების ტიპებს, რომლებსაც იყენებდა დაიშოს თაიგულში. ხმლები ერთმანეთს ცვლიდნენ, რადგან ახლებს უკეთესი მახასიათებლები ჰქონდათ; ტაჩი და კატანა საუკეთესო მაგალითებია. მაღალი ხარისხით დამზადებული დიდი ხელოსნების მიერ, ეს ხმლები იყო ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშები.
