აქ ნახავთ ჯადოსნური ცხენების რამდენიმე ტიპს, რომლებიც მე შევძელი.

Thestral:

ჯადოსნური ცხენების ერთ-ერთი სახეობა.

თესტრალი არის დიდი, საოცრად აშენებული, მჭლე ცხენი - უბედურებისა და უბედურების საწინდარი. მიუხედავად საშინელი გარეგნობისა, თესტრალს არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს; მას იზიდავს სისხლისა და უმი ხორცის სუნი, რომელსაც მეომრები და ნეკრომანსერები იყენებენ ამ ცხენების სამსახურში მოსაზიდად. თესტრალები სისხლისმსმელები არიან თავიანთი მტრების მიმართ, მაგრამ ასევე ძალიან ერთგულნი არიან თავიანთი ბატონების მიმართ.

თესტრალებს აქვთ მათრახის მსგავსი კუდები, უზარმაზარი მემბრანული ფრთები, მბზინავი, თითქოს სველი, კანი და მბზინავი თვალები. თესტრალებს ასევე აქვთ პატარა ბასრი რქები ყურებისა და კბილთა უკან. თესტრალები იკვებებიან ხორცით და ლეშით, ნადირობენ პატარა ცხოველებზე; არასოდეს ყოფილა შემთხვევა, რომ თესტრალები თავს დაესხნენ სხვა გონიერ რასებს.

თესტრალები ცხოვრობენ მთიან რაიონებში, ბრძოლის ველებზე, სადაც იფეთქება სიკვდილი, ვულკანებთან და გეიზერებთან ახლოს, ასევე მათი დანახვა შესაძლებელია მაღლა ცაში და მოგზაურობენ ყველაზე ბნელ ადგილებში და კუთხეებში.

თესტრალები უზარმაზარი ზომის ჩონჩხისებრი ცხენები არიან. არ არის საშიში ადამიანისთვის. ისინი ნადირობენ ფრინველებზე და პატარა ძუძუმწოვრებზე.

მათი ნახვა მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვისაც სიკვდილი უნახავს. ისინი კარგად არიან ორიენტირებულნი სივრცეში.

სავარაუდოდ სიტყვა Thestral მომდინარეობს ინგლისური Thester-დან - სიბნელე, სიბნელე, ბნელი. ეს სიტყვა იშვიათია და ყველა ლექსიკონში არ გვხვდება.

კოშმარი (კოშმარი):

ქურთუკი ჩვეულებრივ შავია მოლურჯო ელფერით. თვალები ღია ყვითელი ან ნარინჯისფერია, გუგის გარეშე. მანე ცეცხლმოკიდებული ცეცხლია. ისინი დიდი ხნის წინ გამოიყვანეს, მაგრამ მოგვიანებით მათ ბუნებრივად დაიწყეს გავრცელება, რის გამოც ისინი ყველაზე გავრცელებული გახდა ბრიტანული და ინდურის შემდეგ. ისინი უფრო ხშირად გვხვდება ტყეებში და მთის მდელოებთან, მაგრამ მხოლოდ ღამით; დღისით მათი ნახვა შესაძლებელია ბნელ ადგილებში, მზისგან მოშორებით, რადგან ეს მათთვის ძალიან უსიამოვნოა. Knightmare-ის ჩლიქები დამუხტულია დიდი უარყოფითი ენერგიით, როგორც კი ჩლიქის მცირე ნაწილი მოხვდება ნებისმიერი ცოცხალი არსების სისხლში, ის წყვეტს თავის კონტროლს. ამ უნიკორნის სისხლი გამოიყენება შავ მაგიაში, მაგალითად, ძლიერი შხამების მოსამზადებლად. თუ რაინდი მოკვდა, იმ ადგილას მცენარე მუქი შხამიანი კენკრით იზრდება.

დაუოკებელი რაინდები ემსახურებიან მხოლოდ საკუთარ ვნებას და ბრაზს. ჩვეულებრივი ცხენებისგან განსხვავებით, რაინდები ჭკვიანები არიან და ცხენის ფორმას მხოლოდ სხვების მოსატყუებლად იყენებენ. ამ შავმა უნიკალურებმა იციან თქვენი ყველაზე ცუდი შიშები და თუ დაიძინებთ ისეთ ადგილას, სადაც ისინი აღმოჩნდებიან, ისინი თქვენს ოცნებებში გამოჩნდებიან თქვენი შიშის სახით. ამ შავ უცორქებს შეუძლიათ ცეცხლის სუნთქვა და ხორცის მოწყვეტა ერთი კბენით; არ უნდა მიუახლოვდეთ რაინდებს მომზადების გარეშე.

Unicorn:

უნიკორნი, მითიური ცხოველი, რომელიც გვხვდება მრავალ მითოლოგიურ სისტემაში (ადრეულ ტრადიციებში ხარის სხეულით, გვიანდელ ტრადიციებში ცხენის სხეულით, ზოგჯერ თხის სხეულით), დასახელებული მისი ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნით - ერთი გრძელი სწორი რქის არსებობით. შუბლზე.
Unicorn - სიმბოლოა სიწმინდე და ასევე ემსახურება როგორც ხმლის ემბლემა. ტრადიცია, როგორც წესი, მას წარმოადგენს თეთრ ცხენად, რომელსაც შუბლიდან ერთი რქა აქვს გამოსული; თუმცა, ეზოთერული რწმენის თანახმად, მას აქვს თეთრი სხეული, წითელი თავი და ლურჯი თვალები. ლეგენდები ამტკიცებენ, რომ დევნისას ის დაუოკებელია, მაგრამ მორჩილად წევს მიწაზე, თუ ქალწული მიუახლოვდება. ზოგადად, უცორქის დაჭერა შეუძლებელია, მაგრამ თუ დაიჭერთ, მხოლოდ ოქროს ლაგამით დაიჭერთ.
უნიკორნის (როგორც ერთრქიანი ხარის) ადრეული გამოსახულებები გვხვდება ძვ.წ III ათასწლეულის კულტურულ ძეგლებში. ე., კერძოდ, ინდუსის ველის უძველესი ქალაქების - მოჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას ბეჭდებზე, რომლებიც წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან წმინდა სურათს. უნიკორნის სიმბოლო ასახულია როგორც ათარვავედაში (წარღვნის მითში, რომლის დროსაც მანუმ ხომალდი უნიკორნის რქაზე მიაბა) და მაჰაბჰარატაში. მკვლევარები დასავლეთ აზიის (შუა აღმოსავლეთის) და ადრეულ ევროპულ მითოლოგიურ სისტემებში უნიკორნის გამოსახულების გამოჩენას უკავშირებენ ამ გვიანდელი ინდური ტრადიციის გავლენას. ბერძნული (ქტესია, არისტოტელე) და რომაული (პლინიუს უფროსი) ტრადიციები უნიკორს განიხილავდნენ, როგორც რეალურ ცხოველს და მის წარმოშობას უკავშირებდნენ ინდოეთს (ან აფრიკას). ძველი აღთქმის თარგმანებში მხეცი ვერძი (ებრ., „მრისხანე მხეცი“) გაიგივებული იყო ერთრქასთან. უნიკორნის სიმბოლიკა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს შუა საუკუნეების ქრისტიანულ მწერლობაში, რომელიც თარიღდება ფიზიოლოგის ბერძნული ტექსტით (ახ. წ. II-III სს.); ერთრქა განიხილება, როგორც სიწმინდისა და ქალწულობის სიმბოლო. ფიზიოლოგის აზრით, უნიკორნის მოთვინიერება მხოლოდ სუფთა ქალწულს შეუძლია; აქედან მომდინარეობს გვიანდელი ქრისტიანული ტრადიცია, რომელიც აკავშირებს ერთრქას ქალწულ მარიამთან და იესო ქრისტესთან.
Unicorn-თან დაკავშირებული ისტორიები გვხვდება როგორც აღმოსავლურ (მათ შორის ჩინურ და მუსულმანურ) და დასავლეთ ევროპულ (გერმანული ზღაპარი მკერავი და შვიდი ბუზი) ფოლკლორში. მე-16-17 საუკუნეების რუსულ "ABC წიგნებში". ერთრქა აღწერილია, როგორც საშინელი და უძლეველი მხეცი, როგორც ცხენი, რომლის მთელი ძალა მის რქაშია.
ეკვატორული თანავარსკვლავედი (ლათ. Monoceros) ერთრქის სახელს ატარებს. Unicorn სიმბოლოს მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ჰერალდიკაში: იგი გამოსახული იყო როგორც დინასტიურ, ისე სახელმწიფო (მაგალითად, შოტლანდიურ და მოგვიანებით ბრიტანულ) და პირად გერბებზე, მათ შორის მე-18 საუკუნეში. ზოგიერთი რუსული დიდგვაროვანი ოჯახის გერბებზე, კერძოდ, გრაფი P.I. შუვალოვი, რომლის შეიარაღების ოფისის ხელმძღვანელად ყოფნის დროს, განვითარდა რუსეთში ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში შემოღებული კონცეფცია. საარტილერიო დანაყოფების „ინროგების“ („უნიკორნი“) გამოძახების ჩვეულება (ე.-ს გამოსახულებით). Unicorn-ის რქა, რომლის საფარქვეშ ნარვალური ვეშაპების (ასევე ეძახიან უნიკორებს) ტიხრები გავრცელდა შუა საუკუნეების ევროპაში, მიენიჭა სამკურნალო თვისებები სხვადასხვა დაავადების, გველის ნაკბენის სამკურნალოდ (ფოლკლორის მიხედვით, უნირქა ასუფთავებს წყალს. გველით მოწამლული რქით) და ა.შ.

უნიკორნის სიმბოლო, ფართოდ წარმოდგენილი მისტიკურ მწერლობაში და ევროპული შუა საუკუნეების სახვით ხელოვნებაში (ქალწულის მიერ უნიკორნის მოთვინიერების სცენა აისახა ფრაიბურგისა და ერფურტის ტაძრების პლასტიკურ დეკორში, წიგნების მინიატურებში, გობელენები, კერძოდ მე-15 საუკუნის ბოლოს „ღვთისმშობელი და უნიკორნი“ კლუნის მუზეუმიდან პარიზის), აღდგენილია მე-20 საუკუნის იმ მწერლების მიერ, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ამ მითოპოეტური ტრადიციით.
Unicorns იკვებება ყვავილებით, განსაკუთრებით ვარდის ყვავილებით და თაფლით და სვამს დილის ნამს. ისინი ასევე ეძებენ ტყის სიღრმეში პატარა ტბებს, რომლებშიც ბანაობენ და იქიდან სვამენ და ამ ტბებში წყალი ჩვეულებრივ ხდება ძალიან სუფთა და ცოცხალი წყლის თვისებები აქვს. მე -16 - მე -17 საუკუნეების რუსულ "ანბანის წიგნებში". ერთრქა აღწერილია, როგორც საშინელი და უძლეველი მხეცი, როგორც ცხენი, რომლის მთელი ძალა რქაშია. სამკურნალო თვისებებს მიაწერდნენ უნიკალურ რქას (ხალხური გადმოცემით, რქა გველით მოწამლული წყლის გასაწმენდად იყენებს). ერთრქა სხვა სამყაროს არსებაა და ყველაზე ხშირად ბედნიერებას უწინასწარმეტყველებს.

სიმბოლიზმი - უნიკორნის თეთრმა შეღებვამ იგი სიწმინდის, უმანკოების და ქალწულობის ბუნებრივ სიმბოლოდ აქცია. ერთრქის რქა მორწმუნისა და ქრისტეს იარაღი იყო.

მითოლოგიური ერთრქა გალანტურობის სიმბოლო იყო ამ სტატუსს შესაბამისი თვისებებით, ამაყი და შეუპოვარი.

მონადირისა და ქალწული სატყუარის ლეგენდა გახდა ქრისტეს განსახიერების ალეგორია და მოგვიანებით აკრძალა ტრენტის საბჭომ იმის გამო, რომ მათ ვერ დაადასტურეს ერთრქების რეალობა არსებულ სამყაროში.

ერთრქა არის ადამიანის ფანტაზიის ქმნილება - მისი საიდუმლო ტრიუმფი. ფანტასტიკური ზოოპარკის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი. „ევროპული კულტურის ფარული სტრიქონი“; „უნიკორნი-მხეცი ყველა ცხოველის მხეციაა“, როგორც ეს მღეროდა ძველ რუსულ სიმღერაში... მაგრამ საიდან მოვიდა ასეთი წარმატება, რამ განაპირობა ის, საიდუმლოა. გამარჯვება მოიპოვა ძალისხმევის გარეშე, მცირე სისხლისღვრით. მუდამ მფლანგველი, გულუხვი სხვადასხვა ფრთებით, თავებით, პირებით, საიდანაც ცეცხლი და გოგირდი ასხივებს, უკვდავება და სხვა სასწაულები - ფანტაზია ერთრქის შემთხვევაში აშკარად ძუნწი იყო.
ფორმულა საოცრად მარტივია: ერთი ცნობილი ცხოველი (ცხენი, თხა ან ვირი) ერთი რქა შუბლის შუაში = ათასობით წლის ცოცხალი ინტერესი მრავალ ხალხს შორის. რატომ გადაურჩა ასეთი მარტივი ფანტაზია ასობით სხვა მხატვრულ ლიტერატურას და წარმატებით შეეჯიბრა ბევრ მართლაც დახვეწილ ფიქციას: დრაკონს, ბაზილისკს, მაქციას, მანტიკორს?
იგი პირველად წერილობით 25 საუკუნის წინ მოიხსენია ბერძენმა ისტორიკოსმა კტეზიასმა. ინდოეთის შესახებ მის ხელნაწერში ვკითხულობთ:
„იქ ველური ვირები არიან! ცხენზე მაღალი. მათი სხეული თეთრია, თავი მუქი წითელი, თვალები კი ლურჯი. შუბლზე რქაა. ამ რქიდან გამოფხეკილი ფხვნილი გამოიყენება როგორც წამალი სასიკვდილო შხამების წინააღმდეგ. რქის ძირი სუფთა თეთრია, წვერი ღია წითელი, ხოლო შუა ნაწილი შავია“. თუმცა, ამ აღწერამდე დიდი ხნით ადრე, ზღაპრული მხეცი უკვე ცხოვრობდა აღმოსავლეთის მკვიდრთა წარმოსახვაში.
შესაძლოა, ყველაზე უცნაური უნიკორნი ძველი სპარსელების იყო. სამფეხა, ექვსთვალა, ცხრაპირიანი, ოქროს ღრუ რქით; ის დგას შუა ოკეანეში და... მშვენიერი რქით ასუფთავებს ტალღებს ყოველგვარი დაბინძურებისგან (ჩვენს თანამედროვე ოკეანეში და ასეთი სამფეხა!”

ერთრქის დიდებას მხარს უჭერდა არა მხოლოდ პოეზია: უძველესი დროიდან მის რქას სამკურნალო თვისებებს ანიჭებდნენ (კერძოდ, ითვლებოდა, რომ ის საუკეთესო წამალი იყო შხამებისთვის). შარლატანები ჭკვიანურად ვაჭრობდნენ ჯადოსნური რქებით, გადასცემდნენ მარტორქის რქებს, ნარვალის ვეშაპის რქებს და მამონტის ტოტებსაც კი. ისინი ყიდდნენ ჭიქებს და რქის მარილის შაკერებს, სავარაუდოდ, საკვებიდან შხამს აშორებდნენ. (რაც შეეხება საფრანგეთს, მხოლოდ საფრანგეთის დიდმა რევოლუციამ გააუქმა სამეფო საკვების შხამზე გამოცდის ცერემონიალი - თავად მეფის "გაუქმებასთან ერთად"...) მთელი რქის ყიდვა იყო ტაძრის ან საკათედრო ტაძრის უფლებამოსილება. სამეფო სახლი. ასეთი შენაძენი ინგლისის ელიზაბეტ I-ს 10 ათასი ფუნტი სტერლინგი დაუჯდა (სხვათა შორის, უცორქა ამ ქალწული დედოფლის ემბლემა იყო).
მე-15 საუკუნის ერთ მინიატურაზე გამოსახულია წმინდა ბენედიქტე, რომელიც გადაყრის მისთვის მიცემულ პურის ნაჭერს. იქვე არის უნიკორნის ფიგურა, როგორც ზოგადად მიღებული იეროგლიფი: ახსნის გარეშე, შუა საუკუნეების მკითხველმა გააცნობიერა, რომ პური მოწამლული იყო და წმინდანმა, ღვთის დახმარებით, გამოიცნო ეს.
რენესანსის დროს აფთიაქების ზემოთ ხშირად იყო გამოფენილი ერთრქის ფიგურა. და მრავალი გამოჩენილი რაინდის გერბებზე ეს სიმბოლო არ ნიშნავდა მათ კეთილშობილებას ან მარტოობას, არამედ იმ დროის ჩვეულებრივ მეტაფორულ ინტერპრეტაციას: მტრები გაურბიან მამაცი ქმრისგან, როგორც შხამი მშვენიერი რქიდან.
ფსიქოანალიტიკოსები, რომლებმაც ყველაფერი იციან ყველას შესახებ, თვლიან, რომ ერთრქის ხანგრძლივობის მიზეზი სიმბოლიზმია, რაზეც რაბლე იხუმრა. ნაკლებად თავდაჯერებული ფსიქოლოგები ჩვენს ყურადღებას ამახვილებენ გამოსახულების განსაკუთრებულ პოეზიაზე, თავმდაბალი ბოროტებისა და ამაყი მარტოობის არქეტიპებისადმი ჩვენს მიდრეკილებაზე... მაგრამ გამოსახულება აცილებს სპეციალისტების საბოლოო ინტერპრეტაციას. იქნება თუ არა დიდი ერესი იმის მტკიცება, რომ მისი დიდი ხიბლი მდგომარეობს ახსნა-განმარტებისგან თავის არიდებაში?
როდესაც პოეტი ან მხატვარი საუბრობს ერთრქაზე, ის თავის შემოქმედებაში საიდუმლოს ნერგავს. რადგან არც ბესტიარიებს და არც აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ლეგენდებს ბოლომდე არ გვიხსნიან ერთრქა. დრაკონი, გრიფონი, ბაზილიკი - ისინი ზოგჯერ იწვევს კონტრასტულ, მაგრამ ძალიან სპეციფიკურ ასოციაციებს. და unicorn აღვიძებს სულში რაღაც ბუნდოვანი, არასტაბილური, განცდა არასრული ცოდნის ... "ჩვენ არ ვიცით, რა არის unicorn."
სხვა განმარტებები? გთხოვთ. საღი აზრისთვის უფრო ადვილია წარმოიდგინოს და მიიღოს უკურქის რეალობა, ვიდრე დაიჯეროს დრაკონის, ზღვის ქალწულის, ამფისბენის ან სფინქსის. ცხენი რქით - რა მარტივია. რატომ არ უნდა არსებობდეს?
და ერთი ბოლო რამ. საუკუნეების მანძილზე ყველა სახის კარგი თვისება ჯიუტად მიეწერებოდა ერთრქას: ისინი აკავშირებდნენ მას სამართლიან მმართველთან და ბრძენთა დაბადებასთან, ხატავდნენ მას, როგორც ბავშვის მოყვარულს, ერთობის მოყვარულს, სიწმინდის ნაზ თაყვანისმცემელს. თავმდაბალი და ღვთისმოსავი. მის ბეწვზე ცუდი არაფერი ეჭირა. როგორც ჩანს, ადამიანის ფანტაზია დაიღალა მაქციებით, ბაზილიკებით, ცეცხლოვანი დრაკონებით და მზაკვრული სირენებით. ასე რომ, ყველა ბოროტ სულსა და ადამიანის მიმართ მტრულად განწყობილ უკვდავ სულებს შორის, მხეცის მომხიბვლელი გამოსახულება ანათებდა, რომელიც არის ველური და მოძალადე, მაგრამ შეუძლია გახდეს მორჩილი და მოსიყვარულე. ბოროტი ჯადოქრის გვერდით ფერია უნდა იყოს. მაქციას გვერდით არის ერთრქა, ასე ვთქვათ, მგლის საწინააღმდეგო: ბოროტება, რომელიც სიკეთედ იქცევა, ვნება, რომელიც უბიწოების პატივისცემაში იქცევა.

პეგასუსი:

ფრთიანი ჯადოსნური ცხენები (ცხენები) გვხვდება უძველესი სამყაროს ბევრ ზღაპარში. პეგასუსის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. პეგასუსი, ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, პერსევსის მიერ მოკვეთილი მედუზა გორგონას თავიდან ამოსული ცხენი. (სხვა წყაროებში ტანიდან ან კისრიდან).

2. სხვა ლეგენდის მიხედვით, პეგასუსი მედუზას კავშირის ნაყოფია ზღვის ღმერთ პოსეიდონთან, რომელმაც ბერძნული ლეგენდების მიხედვით ცხენები შექმნა.

პეგასუსი არის ფრთიანი ცხენი. ის დაფრინავს უმაღლეს მთებზე ქარზე მეტი სიჩქარით. გარეგნულად პეგასუსი ჩვეულებრივ თოვლივით თეთრ ცხენს ჰგავს, ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ მას აქვს დიდი ლამაზი თეთრი ფრთები და ზომით ოდნავ აღემატება ჩვეულებრივ ცხენებს. სხეულის სტრუქტურის თვალსაზრისით, პეგასუსი ძალიან ჰგავს უნიკალურს, მას ზოგჯერ რქითაც კი გამოსახავენ თავზე. ასევე პეგასუსი, ისევე როგორც ერთრქა, ძალიან თავისუფლებისმოყვარეა და მისი დაჭერაც მხოლოდ ოქროს ლაგამით შეიძლება.

პერსევსის მიერ მოკლული მედუზა გორგონის თავიდან, პეგასუსი ავიდა უმაღლეს მთებზე, ზევსის ტახტამდე ოლიმპოსზე. იგი დიდხანს ემსახურებოდა ზევსს, იპოვა და მოჰქონდა ელვა და ჭექა-ქუხილი მის ჯადოსნურ ფრთებზე.

გმირმა ბელეროფონმა მოათვინიერა გაბრაზებული არსება ოქროს ლაგამის დახმარებით, რომელიც მას ქალღმერთმა ათენამ მისცა და მასზე ამხედრებულმა დაამარცხა საშინელი ქიმერა:

„იობატესმა დაავალა ბელეროფონს, მოეკლა საშინელი ურჩხული ქიმერა. ის საშინელმა ტიფონმა და გიგანტურმა ექიდნამ გააჩინა. წინ ლომი იყო ქიმერა, შუაში მთის გარეული თხა, უკან კი დრაკონი. სამი პირიდან ცეცხლს აფრქვევდა. საშინელი ქიმერიდან არავის ხსნა არ ჰქონია. მისმა მიდგომამ სიკვდილიც მოიტანა.ბელეროფონს არ შეაჩერა ამ სიკეთის საშიშროება - ძლევამოსილმა გმირმა თამამად იკისრა მისი განხორციელების საქმე. მან იცოდა, რომ მხოლოდ მას შეეძლო დაემარცხებინა ქიმერა, რომელსაც ფლობდა ფრთიანი ცხენი პეგასუსი, რომელიც გაფრინდა პერსევსის მიერ მოკლული გორგონი მედუზას სხეულიდან და მან იცოდა სად ეპოვა ეს საოცარი ცხენი. პეგასუსი ხშირად ჩადიოდა აკროკორინთის მწვერვალზე და სვამდა წყალს პირენეს წყაროდან. ბელეროფონი იქ წავიდა. ის წყაროსთან სწორედ იმ დროს მივიდა, როცა ღრუბლებიდან ჩამოსული პეგასუსი წყურვილს იკლავდა პირენას წყაროს ცივი, კრისტალურად სუფთა წყლით. ბელეროფონს მაშინვე სურდა პეგასუსის დაჭერა. დღეები და ღამეები მისდევდა, მაგრამ ამაოდ, არავითარი ხრიკი არ უშველა. პეგასუსი არ გადაეცა ბელეროფონის ხელში. როგორც კი ახალგაზრდა გმირი ფრთოსან ცხენს მიუახლოვდა, ძლიერ ფრთებს აფრიალებდა, ქარის სისწრაფით ცხენი მივარდა ღრუბლებს მიღმა და არწივივით აფრინდა მათში. ბოლოს, პოლიიდუსის რჩევით, ბელეროფონმა დაიძინა პირენეს წყაროსთან, პალას ათენას საკურთხეველთან, იმ ადგილას, სადაც პირველად ნახა პეგასუსი. ბელეროფონს სურდა სიზმარში ღმერთებისგან გამოცხადების მიღება. მართლაც, სიზმარში მას გამოეცხადა ჭექა-ქუხილის ზევსის საყვარელი ქალიშვილი, ათენა, ასწავლა პეგასუსის დაჭერა, აჩუქა ოქროს ლაგამი და უბრძანა შეეწირა ზღვის ღმერთს, პოსეიდონს. ბელეროფონმა გაიღვიძა. გაოცებით დაინახა, რომ გვერდით ოქროს ლაგამი ეგდო. ბელეროფონმა მხურვალე ლოცვით მადლობა გადაუხადა დიდ ქალღმერთს. ახლა მან იცოდა, რომ დაისაკუთრებდა პეგასუსს. მალე საოცარი ცხენი მიფრინდა პირენას წყაროს თოვლივით თეთრი ფრთებით. ბელეროფონტი გაბედულად გადახტა მას და თავზე ოქროს ლაგამი გადაისროლა. პეგასუსმა გმირი ჰაერში დიდი ხნის განმავლობაში ქარზე უფრო სწრაფად გაიტანა, საბოლოოდ გადადგა და მას შემდეგ ბელეროფონს ერთგულად ემსახურა. გმირი სწრაფად მივარდა პეგასუსზე ლიკიის მთებში, სადაც ცხოვრობდა ამაზრზენი ქიმერა. ქიმერამ იგრძნო მტრის მოახლოება და გამოვიდა ბნელი გამოქვაბულიდან, ძლიერი და საშიში. მისი სამი პირიდან მცხუნვარე ცეცხლი ამოვარდა, კვამლის ღრუბლებმა ირგვლივ ყველაფერი დაბინდულიყო. პეგასუსი ბელეროფონთან ერთად მაღლა აფრინდა და ზემოდან ბელეროფონმა თავისი ისრები ერთმანეთის მიყოლებით გაგზავნა ქიმერასთან. გააფთრებული დაეჯახა კლდეებს და გადააქცია; გაბრაზებული, მთებში გაიქცა. ირგვლივ ყველაფერი იღუპებოდა ცეცხლისგან. ბელეროფონი მას ყველგან მისდევდა თავისი ფრთიანი ცხენით. ქიმერა ვერსად დაიმალა გმირის პატარა ისრებიდან; სასიკვდილო ისრებმა მას ყველგან გადაუსწრო. ბელეროფონმა მოკლა საშინელი ურჩხული და დიდი დიდებით დაბრუნდა მეფე იობატესთან“.

სიმბოლურად, იგი აერთიანებს ცხენის სიცოცხლისუნარიანობას და ძალას მიწიერი სიმძიმისგან ჩიტისებრ განთავისუფლებასთან, რაც მიგვითითებს პოეტის მრისხანე სულთან ასოციაციასთან, მიწიერი დაბრკოლებების გადალახვით. პეგასუსის გამოსახულება ასახავს ცხენის პოზიტიურ ასპექტს, რომლის გამოსახულებამ, მეორეს მხრივ, შეიძლება ბოროტი თვისებებიც მიიღოს.

ჰელიკონის მთაზე პეგასუსის ჩლიქის დარტყმისგან წარმოიშვა ჰიპოკრენის (მუზების წყარო) წყარო, რომლის წყალი, გვიან ანტიკური იდეების მიხედვით, შთააგონებდა პოეტებს. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა „პეგასუსის ტარება“ - პოეტური შთაგონების მიღება - გახდე პოეტი.

მოხდენილი პეგასუსი ტამპლიერებმა ემბლემად აირჩიეს. იგი განასახიერებდა დიდებას, მჭევრმეტყველებას და ჭვრეტას. ევროპულ ჰერალდიკაში იგი გამოსახული იყო "მოაზროვნეთა" გერბებზე. მეორე მსოფლიო ომის დროს პეგასუსი, ბელეროფონით ზურგზე, მიიღეს ბრიტანეთის საჰაერო სადესანტო ძალების ნიშნად; დღესდღეობით გამოიყენება საჰაერო ტრანსპორტის და სიჩქარე.

ამისტერ:

ჯადოსნური ცხენის სახეობა. ამისტერები ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო მისტიკური არსებაა. მიუხედავად საშინელი გარეგნობისა, ამისტრაები კეთილი და ერთგული თანამგზავრები არიან, თუმცა არც ისე ადვილია მათი მოთვინიერება, მით უმეტეს მათი პოვნა, ისინი ძალიან იშვიათად და, როგორც წესი, ყველაზე მოულოდნელ ადგილებში გვხვდება. ამისტერები უკვდავი ცხოველები არიან, მათი მოკვლა შეუძლებელია, რადგან ისინი, ფაქტობრივად, არ წარმოადგენენ მთლიანად ცოცხალ მატერიას, ისინი, თითქოსდა, მაგიისგან, ცეცხლისა და ღამისგან არიან ნაქსოვი.

მოხდენილი, თავად ღამესავით შავი, ამისტერები სასიკვდილოა ბრძოლაში, წარმოუდგენლად სწრაფი და მათი ერთგულება ლეგენდარულია.

ამ ჯადოსნური ცხენების შავი კანი ანათებს შავისა და ჟოლოსფერის ყველა ელფერით, კუდი და მანე თითქოს ჯადოსნური ცეცხლის ენებიდან არის ნაქსოვი, რომელიც არ წვავს მხოლოდ მათ, ვისაც ცხენი ენდობა. ამისტერის თვალები ჯოჯოხეთური ცეცხლით იწვის, მათი სუნთქვა მცხუნვარეა, ჩლიქები ბოლომდე გაყოფილი, ქვები დნება ფეხის ქვეშ. ბევრმა სცადა ამისტერების მოძებნა, მაგრამ ჯერჯერობით ვერც ერთმა მოკვდავმა ვერ მოახერხა, თუმცა ხშირია ჭორები, რომ ხანდახან ღამით ცეცხლოვანი ცხენი უნახავთ და მისი გულის ამაჩუყებელი ღრიალი ესმოდათ...

საათი:

მრავალფეროვანი ჯადოსნური ცხენები, ყველაზე უჩვეულო და იშვიათი ყველა ცნობილი.

გურია ყველაზე იშვიათი არსებაა მთელ მსოფლიოში. მათზე იწერება ლეგენდები და მოთხრობები, მღერიან სიმღერებსა და ბალადებს.

ცოტას უნახავს ეს იდუმალი არსება, ბევრს მიაჩნია გურიის არსებობა მითად, მაგრამ მხოლოდ ძველებმა იციან, რომ ეს არ არის ფანტაზიის ნაყოფი, მათ იციან, რომ გურია დღესაც არსებობს.

ამ არსებების აღწერიდან ცოტაა შემორჩენილი; ცნობილია, რომ გარეგნულად გურიები თესტრალებს ჰგვანან, მაგრამ ასევე ძალიან განსხვავდებიან მათგან.

გურიები დიდებული, ამაყი არსებები არიან, მოხერხებული და მოხდენილი, თავდადებული და ერთგული, კეთილი და ამავდროულად მტრის მიმართ დაუნდობელი. ამ არსებების ფერი განსხვავებულია, მაგრამ ამავე დროს უჩვეულო, ფრთები უზარმაზარია და საოცრად მოგვაგონებს უძველესი მეტამორფების ფრთებს, რომლებიც ოდესღაც აქ ცხოვრობდნენ. ლეგენდის თანახმად, გურიები წარმოიშვნენ მეტამორფებისგან, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი მიწები და მიიღეს შესანიშნავი ცხენების სახე.

გურიის მაგია უნიკალურია, მაგრამ ბოლომდე არ არის გასაგები და იმალება მრავალი საიდუმლოებისა და საიდუმლოების მიღმა. იყო მრავალი ჰიპოთეზა იმის შესახებ, რომ გურიებს აქვთ ადამიანური მეტყველება და შეუძლიათ ერთმანეთთან ურთიერთობა ტელეპათიის გამოყენებით, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთია მრავალი ვარაუდიდან და ვარაუდიდან.

დრაკონებთან დიდი ბრძოლის დროს ჰურიები დიდი რაოდენობით განადგურდნენ მათი ერთგულებისა და მტრისადმი ურთიერთდახმარების გამო. ახლა ისინი ისტორიაში შევიდნენ, ისევე როგორც სრულიად განადგურებული მეტამორფები, დამარცხებულები თავიანთი რწმენისა და თავისუფლებისთვის ბრძოლაში...

ბრძოლას ბევრი გადარჩენილი არ დარჩა, რომლებიც ჯერ კიდევ საუბრობენ გურიის სილამაზეზე, რომლის ტყავიც ციმციმებდა მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების შუქზე, რომლის მანები ქარში აბრეშუმის ძაფებივით იყო განვითარებული და ხმები ისმოდა ჯადოსნურ მელოდიებში. ...

ჰიპოგრიფი:

იპოგრიფი - ევროპული შუა საუკუნეების მითოლოგიაში, შეუძლებლობის ან შეუსაბამობის აღნიშვნის სურვილით, ვერგილიუსი საუბრობს ცხენისა და ვორქის გადაკვეთის მცდელობაზე. ოთხი საუკუნის შემდეგ, მისი კომენტატორი სერვიუსი ამტკიცებს, რომ ვულჩები ან გრიფინები არიან ცხოველები, რომელთა წინა ნაწილი არწივის მსგავსია, ხოლო უკანა ნაწილი ლომის მსგავსია. მისი განცხადების გასამყარებლად ის დასძენს, რომ მათ სძულთ ცხენები. დროთა განმავლობაში ანდაზად იქცა გამოთქმა „Jungentur jam grypes eguis“ („ცხენების გადაკვეთა“); მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში ლუდოვიკო არიოსტომ გაიხსენა იგი და გამოიგონა ჰიპოგრიფი. პიეტრო მიშელი აღნიშნავს, რომ ჰიპოგრიფი უფრო ჰარმონიული არსებაა, ვიდრე ფრთიანი პეგასუსი.

„როლანდ მრისხანეში“ (IV, 18) მოცემულია ჰიპოგრიფის დეტალური აღწერა, თითქოს ფანტასტიკური ზოოლოგიის სახელმძღვანელოსთვისაა განკუთვნილი:

არა აჩრდილი ჯადოქარი ცხენის ქვეშ

ამქვეყნად დაბადებული, მამამისი ვულკანი იყო;

მამამისის მსგავსად, ის ფართოფრთიანი ჩიტი იყო, -

მამაჩემი წინ იყო, როგორც ის, გულმოდგინე;

დანარჩენი ყველაფერი საშვილოსნოს ჰგავდა,

და იმ ცხენს ჰიპოგრიფი ერქვა.

დიდებულია მათთვის რიფეანის მთების საზღვრები,

ყინულოვანი ზღვების მიღმა.

საინტერესოა, რა სახის რიფეის მთები იგულისხმება, არის თუ არა ეს სლავების მითოლოგიაში რიფეის მთები, სადაც მდებარეობდა კაშკაშა ირიუსი, რადგან იმ მთებს, როგორც ცნობილია, გრიფინი იცავდა.
ამ უცნაური ცხოველის პირველი ნახსენები მოტყუებით შემთხვევითია (II, 37): „როონზე დავინახე რაინდი, ფრთიანი ცხენი, რომელიც გაჩერდა“.
სხვა ოქტავები აღწერს გაოცებას მფრინავი ცხენის ხილვით:

გამოიყურება - მფლობელის ოჯახი, მყისიერად

სირბილით რომ მოვიდა, ზოგი კართან, ზოგი ფანჯარასთან, -

როგორც კომეტა ან დაბნელება,

ის გაოცებული უყურებს ცას.

და ქალწული ხედავს განკითხვის გამოჩენას,

და ის ძლივს უჯერებს თავის თვალებს:

ცხენი ხედავს ფრთებს, რომლებიც დაფრინავენ ჰაერში;

მას აბჯარში გამოწყობილი მხედარი მართავს.

ჰიპოკამპუსი:

ჰიპოკამპი (Hippocampus) (ბერძნული ჰიპოს-ცხენიდან), ასევე მოუწოდა hydropuss (ბერძნული camrus-წყალი) - ბერძნულ მითოლოგიაში, ზღვის ცხენი თევზის კუდით. ჰიპოკამპები ბერძენი ზღვების ღმერთის, პოსეიდონის ეტლზე იყო შეკრული. ჰიპოკამპი ითვლება თევზის მეფედ. ძველ საბერძნეთსა და რომში ზღვის ღვთაებებს ხშირად ასახავდნენ ჰიპოკამპის ეტლში.

სლეიპნირი:

სლეიპნირი (სიტყვასიტყვით „მოცურავი“), სკაშდინავიურ მითოლოგიაში, ღმერთი ოდინის რვაფეხა ცხენი. დაიბადა სვადილფარიდან (სახლის მშენებლის, ასგარდის ცხენი) და ღმერთი ლოკიდან (რომელიც კვერნად გადაიქცა). მარტო სლეიპნირზე საცხენოსნო შეჯიბრში გიგანტ ჰრუნგნირთან ერთად. ოდინის ვაჟი ჰერმოდი მიდის სლეიპნირში მკვდარი ჰელის სამეფოში, რათა დააბრუნოს ძმა ბალდერი. შამანიზმთან დაკავშირებული ქთონიკური თვისებები აშკარაა სლეიპნირში.

ოდინს თავზე ფრთიანი ოქროს ჩაფხუტი აქვს, მარჯვენა ხელში კი შუბი გუნგნირი უჭირავს, რომელიც არასოდეს მიფრინავს მიზანს და კლავს ყველას, ვისაც ურტყამს. ღმერთების მამის ცხენს, რვაფეხა ნაცრისფერ სლეიპნირის ცხენს, შეუძლია გორაობა არა მხოლოდ მიწაზე, არამედ ჰაერშიც. მსოფლიოს მმართველი ხშირად მოგზაურობს მასზე დედამიწის გარშემო ან ადამიანებისთვის უხილავი მონაწილეობს მათ ბრძოლებში, ეხმარება ყველაზე ღირსეულებს გამარჯვებაში.

Ძვლიანი:

ჯადოსნური ცხენის სახეობა.

თავად ბონიუმი არ არის სრულფასოვანი ცხენი, ეს უფრო შავი მაგიის საშუალებით საფლავიდან ამოყვანილი ცხენის გვამია. ძვლების ხასიათი აბსოლუტურად განსხვავდება ერთმანეთისგან და აღზრდის ადგილისა და მკვდარი ცხენის ტიპებისგან. როგორც წესი, ბონიევის ამოცნობა ძალიან ადვილია, რადგან უკვე დამპალი და დაშლილი სხეულის ნაწილები ძალიან სპეციფიკურ სუნს გამოყოფს, ძვლები მკვდარი ხორცის ქვეშ მდებარე ადგილებზე ვლინდება, ზოგი კი მთლიანად ჩონჩხია.

მათი ნახვა ხშირად შეგიძლიათ ბრძოლის ველებზე და მიტოვებულ სასაფლაოებზე.

კელპი:

შოტლანდიის ქვედა მითოლოგიაში, წყლის სული, რომელიც ცხოვრობს ბევრ მდინარესა და ტბაში. კელპები ძირითადად მტრულად განწყობილნი არიან ადამიანების მიმართ. ისინი ჩნდებიან ცხენის სახით, რომელიც ძოვს წყალთან, სთავაზობს ზურგს მოგზაურს და შემდეგ წყალში ათრევს.

ეს არის მაქცია, რომელსაც შეუძლია გარდაიქმნას ცხოველებად და ადამიანებად (როგორც წესი, კელპი გარდაიქმნება ახალგაზრდა კაცად აჩეჩილი თმით). მოგზაურების შეშინების ცუდი ჩვევა აქვს – ან უკნიდან ხტება, ან უცებ მხრებზე ხტება. ქარიშხლის წინ ბევრს ესმის კელპის ყმუილი. ადამიანზე ბევრად უფრო ხშირად კელპი ცხენის ფორმას იღებს, ყველაზე ხშირად შავი, მაგრამ ზოგჯერ თეთრი ბეწვიც არის ნახსენები; ზოგჯერ შუბლზე ორი გრძელი რქა ამოსდის, შემდეგ კი ცხენისა და ხარის ჯვარს ჰგავს. ზოგჯერ ამბობენ, რომ თვალები ანათებს, ან ცრემლებით არის სავსე, მისი მზერა კი შემცივნებას იწვევს ან მაგნიტივით იზიდავს. კელპის უფრო ფანტასტიური აღწერა მოცემულია აბერდინ ბესტიარიში: სავარაუდოდ, მისი მანე შედგება პატარა ცეცხლოვანი გველებისაგან, რომლებიც ერთმანეთში ტრიალებენ და ცეცხლსა და გოგირდს აფრქვევენ.

მთელი თავისი გარეგნობით კელპი ეტყობა გამვლელს თავის თავზე დასაჯდომად ეპატიჟება და როცა ილეთს ემორჩილება, მხედართან ერთად მდინარეში ხტება. მამაკაცი მყისიერად სველდება კანამდე და კელპი ქრება, მის გაუჩინარებას თან ახლავს ღრიალი და დამაბრმავებელი ციმციმი. მაგრამ ხანდახან, როცა კელპი რაღაცაზე გაბრაზებულია, ის თავის მსხვერპლს ნაწილებად ჭრის და შთანთქავს.

ძველი შოტლანდიელები ამ არსებებს წყალს უწოდებდნენ კელპიებს, ცხენებს, ხარებს ან უბრალოდ სულებს, ხოლო დედები უხსოვარი დროიდან კრძალავდნენ ბავშვებს მდინარის ან ტბის ნაპირთან თამაშს: ურჩხული, ან რასაც იქ აღმოაჩენთ, შეუძლია მიიღოს ფორმა. გალოპული ცხენი, ხელში აიყვანე ბავშვი და დაჯექი ზურგზე და შემდეგ, უმწეო პატარა მხედართან ერთად, უფსკრულში ჩავარდე.

კელპის კვალის ამოცნობა ადვილია; მისი ჩლიქები უკან არის მოთავსებული. კელპის შეუძლია გაჭიმვა რამდენ ხანს უნდა, და ადამიანი თითქოს სხეულს ეკვრის.

ჯადოსნური ლაგამის დახმარებით კელპის მოთვინიერება შეიძლება ცოტა ხნით, მაგრამ როცა შელოცვა ჩაივლის, ის კიდევ უფრო საშიში გახდება.

კელპი ასევე შეიძლება გამოჩნდეს ლამაზი გოგონას სახით მწვანე კაბაში შიგნიდან, ნაპირზე მჯდომარე და მოგზაურებს იზიდავს; ან გამოჩნდეს სიმპათიური პრინცის ნიღბით და აცდუნოს გოგოები. მისი ამოცნობა შეგიძლიათ სველი თმით ჭურვებით ან წყალმცენარეებით.

სახელწოდება Kelpie, სავარაუდოდ, დაკავშირებულია ირლანდიურ კალპაჩთან, „ხარი“, „ფუალი“, სიტყვის ეტიმოლოგიის კიდევ ერთი ვარიანტი: ალბათ „კელპიდან“ - ზღვის მცენარეებიდან, შესაძლოა, გელური კაილპკახიდან (ძროხის კანი, ძროხის კანი).

ფერი:

პეპელა ცხენი. ცხენის სხეული და პეპლის ფრთები. მათზე მეტი არაფერია.

Noggle:

ნოგლი (Nuggle ან Nygel) არის წყლის ცხენი ორკნის კუნძულებიდან. როგორც წესი, ნოგლი ხმელეთზე ჩნდება მშვენიერი დაფნის ცხენის ნიღაბში ლაგამითა და უნაგირებით, უნაგირიანი და ლაგამი. ხუმრობები. თუ ღამით ხედავს წყლის წისქვილზე გაჩაღებულ სამუშაოს, საჭეს იჭერს და აჩერებს. მისი განდევნა შეგიძლიათ დანის ჩვენებით ან ფანჯრიდან დამწვარი ტოტის გამოჭერით. მას ასევე უყვარს მოგზაურების შეურაცხყოფა. როგორც კი მასზე ვინმე დაჯდება, ნოგლა წყალში შევარდება. თუმცა, გარდა ცურვისა, მხედარს არაფერი ემუქრება: წყალში მოხვედრის შემდეგ, ღვეზელი ცისფერი ალივით ქრება. ნაგლი ჩვეულებრივ ცხენს ჰგავს, მაგრამ კუდი აწეული აქვს.

გვიანდელი ლეგენდების თანახმად, მხოლოდ ფინმენებს შეეძლოთ ნოგლების სიარული - ჯადოქრების ტომის კაცები, ნავით ნიჩბოსნობის შეუდარებელი ოსტატები.

ლებერები:

ლებერი არის ცხენი გედის ფრთებით. ლებერები ჩვეულებრივ ცხოვრობენ პატარა ნახირებში და ყველაზე ხშირად დაფრინავენ ლოხ ნესის სანაპიროზე. ლებერი გამოირჩევა არა მხოლოდ გედების სპეციფიკური გარეგნობით, არამედ ე.წ გედების ერთგულებითაც. სიკვდილამდე მეგობართან იქნება და არასოდეს უღალატებს. ისინი მოხიბლულნი არიან ადამიანის სიზმრის უნარით.

კეფილ დურფი:

კეფილ დურფი არის უელსის წყლის ცხენი, ეჰ უშგეს ახლო ნათესავი.

აღწერა
კეფილ დურფი ჩვეულებრივ იღებს ლამაზი პატარა პონის ფორმას, რომელიც ძოვს მდინარეების ნაპირებზე ან წყაროების მახლობლად. ის იზიდავს დაღლილ მოგზაურებს, რომ აძვრეს მის ზურგზე, რის შემდეგაც ის ჰაერში ამოდის და, მდინარეზე ან მთაზე დაფრინავს, უეცრად ქრება, ხოლო უიღბლო მხედარი იშლება, დიდი სიმაღლიდან მიწაზე ეცემა. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, კეფილიდან უცნაური შუქი გამოდის.
კეფილი ყველაზე ხშირად მტკნარ წყლებში გვხვდება, მაგრამ ზოგჯერ ზღვის მახლობლად ამჩნევენ. ისინი ხშირად ნაცრისფერი ან მარილიანი (ქვიშიანი ყავისფერი) ფერისაა. კეფილას ამოცნობა შეიძლება საპირისპირო მიმართულებით მობრუნებული ჩლიქებით.
ერთ დღეს ერთმა კაცმა დაიჭირა კეფილი კარდიგანის ყურის ნაპირზე და სურდა მისი ეტლზე მიბმა. ოსტატურად დამზადებული ლაგამის გამოყენებით, კაცმა ცხოველი სახლში მიიყვანა და ურმის გასაყვანად დაიწყო მისი შეკვრა. მაგრამ ერთ დღეს ლაგამი მოხსნილი მოვიდა და კეფილი, თავისუფლების გრძნობით, ეტლითა და მხედრით ზღვისკენ გაეშურა. ამის შემდეგ ისინი არავის უნახავს.
კეფილი, უზარმაზარი და მოუხერხებელი ცხენის საფარში, ხშირად ნახეს ზღვაში ჩაძირვისას, როდესაც ქარიშხალი დაიწყო. მისი ფერი ასახავდა ამინდის პირობებს, ზღვის ქაფის ყველაზე სუფთა თეთრიდან ჭექა-ქუხილის მუქ ნაცრისფერამდე.
ქარიშხალამდე ერთი დღით ადრე ის წმინდა პატარძლის ყურეში ნახეს. ადგილობრივმა ფერმერმა მოახერხა მისი დაჭერა და გუთანზე შეკვრა. კეფილმა ფერმაში რამდენიმე კვირა იმუშავა, სანამ ერთ დღეს, რაღაც შინაგანი ინსტინქტის დამორჩილებით, გუთანი და გუთანი ზღვაში ჩაათრია.

ჯადოსნური ძალები
გვინედის საგრაფოში ითვლებოდა, რომ ადგილობრივი ჯიშის პატარა ცხენები, მერლინოდი, კეფიელებისა და მთის პონიების შთამომავლები იყვნენ. ასევე, ლეგენდის თანახმად, კეფილს შეეძლო სხვა არსებებად გადაქცეულიყო კოშმარებიდან. ის ხშირად ხდებოდა გოლად და მისდევდა თავის მსხვერპლს, რის გამოც მათ ძლიერი ტკივილი აყენებდა
საგრაფო კლვიდში ითვლებოდა, რომ კეფილს შეეძლო ბაყაყად გადაქცეულიყო და მათ ზურგზე გადახტომა, ეშმაკის ჩახუტებამდე.
მე-19 საუკუნის დასაწყისში რონდას ველზე, პონტიპრიდში მიმავალ კაცს თავს დაესხა კეფილი ციყვის ნიღაბში, რომელმაც დაახრჩო და დაარტყა ისე ძლიერად, რომ მეორე დღეს მამაკაცი იდუმალი დაავადებით დაავადდა, მაგრამ ვერ გამოჯანმრთელდა. იტანჯება ორი წლის განმავლობაში.

მოთხრობები
ამბობენ, რომ კეფილი ცხოვრობს ჩრდილოეთში, გლენ ნედის ხეობაში. ერთ დღეს, გრძელი მოგზაურობის ნახევარზე, მოგზაურმა გადაწყვიტა დასვენება ჩანჩქერის გვერდით უზარმაზარი ქვის ჩრდილში. კეფილი ნელ-ნელა გამოვიდა წყლის ნაკადულებით, ჩამოიძრო ქაფი თავისი თოვლივით თეთრი მანედან და დაიწყო დაშვება იმ ქვისკენ, რომლის მახლობლადაც დაღლილი მოგზაური იჯდა. ზაფხულის მზის სხივებში ბანაობისას ცხოველმა გამომწვევად ჩაიცინა და თავი გააქნია და ყურადღება მიიპყრო.
ამ დიდებული არსების დანახვისას მოგზაურმა მასზე გასეირნება მოინდომა. ცხენთან მიახლოება დაიწყო და ისიც მისკენ დაიძრა და თავის დაჭერის უფლება მისცა. მალე მოგზაური პატარა ცხენზე ავიდა. უნაგირისა და ლაგამის გარეშეც მოგზაური თავს დაცულად გრძნობდა და ცხენი მას ყველაზე კეთილ არსებად ეჩვენებოდა. თუმცა, როდესაც გარემომცველი სამყარო ფერთა ერთ მორევში შერწყმა დაიწყო, მიხვდა, რომ ცხენი ველური სისწრაფით მირბოდა და მისი ჩლიქები მიწას არც კი ეკარებოდა.
მოგზაურს გარკვეული პერიოდი სიამოვნებდა მგზავრობა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ ცხენი სიჩქარის შენელებას არ აპირებდა და შეეშინდა. როდესაც სავსე მთვარე ამოვიდა, ცხენი უბრალოდ გაქრა მის ქვეშ და კაცი მიწაზე დაეცა. დაცემის დარტყმა ძალიან ძლიერი იყო და მოგზაური კარგა ხანს იწვა ადგილზე დაჭრილი. გამთენიისას ის ადგა და მივიდა ქალაქ ლანდევი ბრაფიში, ცერედიგიონის საგრაფოში, მრავალი მილის დაშორებით იმ ადგილიდან, სადაც მან დაიწყო მოგზაურობა.
კეფიელის კიდევ ერთი ამბავი მოთხრობილია აბერტროში, მორგანვგში. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში მოხუცი აბერტაუს მახლობლად ჭაობებში დახეტიალობდა. ცივი ღამე იყო შუა ზამთარში. დაბალმა ბნელმა ღრუბლებმა დაფარა მთვარე და მოხუცი სასწრაფოდ წავიდა სახლში, იმის შიშით, რომ არ მოთოვს.
სახლის შუა გზაზე მან დაინახა მკლავის სიგრძით პატარა ცხენზე ამხედრებული ტანზე წამოწეული მამაკაცი, გრძელი ფეხებით. მხედრისა და მისი ცხენისგან მკრთალი შუქი გამოდიოდა. ის ცდილობდა მოგზაურს დაეწია, მაგრამ რაც არ უნდა სწრაფად გაიქცა მოხუცი, ის გაურბოდა. მაგრამ როგორც კი სახლს მიაღწია, მხედარი და მისი ცხენი ნელ-ნელა ჰაერში დნება.
როდესაც მოხუცმა ოჯახს განუცხადა საოცარი შემთხვევა, მათ უთხრეს, რომ ეს იყო კეფილი. იმავე ღამეს, ხეობა, რომლითაც მოხუცი დახეტიალობდა, დატბორა უჩვეულო სავსე მთვარის მოქცევამ და მოხუცი მიხვდა, რომ მისი ხსნა მოციმციმე მხედრისა და მისი პატარა ცხენისგან იყო.

ეჰ უშგე:

გერმანული და კელტური ხალხების ფოლკლორში არის მშვენიერი ცხოველები, რომლებიც წყალში ცხოვრობენ და ნაპირზე გამოსვლისას ცხენის სახეს იღებენ. სხვადასხვა ხალხში წყლის ცხენებს განსხვავებული სახელები და ხასიათი აქვთ - კელპი და მოლუსკები, კაბილ-უშტი და ეჰ-უშგე, ავანკი და ტრაბახი... თითოეულ ცხენს აქვს თავისი ხასიათი, მაგრამ მათ ერთი საერთო აქვთ - მოტყუების ჩვევა. ხალხი და მათი მხედრები წყალში ხტუნვა. ადამიანებისთვის ეს ხტუნვები სხვაგვარად სრულდება: ზოგი ცურვით გარბის, ზოგი კი ჭამს.

„შოტლანდიის მაღალმთიანეთის ეს წყლის ცხენი, ალბათ, ყველაზე მრისხანე და საშიშია წყლის ცხენებს შორის, თუმცა კაბილ უშტი არ ჩამორჩება მას. ის განსხვავდება კელპისაგან იმით, რომ ის გვხვდება ზღვაში და მდინარეებში, ხოლო კელპი არის. მხოლოდ გამდინარე წყალში გვხვდება ეჰ-უშგეც, როგორც ჩანს, უფრო ადვილად გარდაიქმნება.მისი ყველაზე გავრცელებული გარეგნობა სუსტი და ლამაზი ცხენია, რომელიც თითქოს თავისთავად სთხოვს ადამიანს გასეირნებას, მაგრამ თუ ამ ადამიანს აქვს ინტელექტი. უნაგირებს მას, ეჰ-უშგე თავაწეული წყალში მიჰყავს, სადაც შთანთქავს. ”ადამიანისგან ტოვებს მხოლოდ ღვიძლს, რომელიც ზედაპირზე ცურავს. ამბობენ, რომ მისი კანი წებოვანია და ადამიანი მისგან თავს ვერ აშორებს. ხან ეჰ-უშგე გიგანტური ჩიტის სახით ჩნდება, ხან კი ახალგაზრდა სიმპათიური ახალგაზრდის სახით.

J. F. Campbell უთმობს რამდენიმე გვერდს eh-ushga-ს დასავლეთ შოტლანდიის პოპულარულ ზღაპრებში. თუ ვსაუბრობთ ეჰ-უშგაზე ცხენის ნიღაბში, ძნელია მის შესახებ ბევრი მოთხრობიდან ერთის არჩევა. ყველგან ყვებიან ზღაპარს მის შესახებ, თავდაპირველად, შესაძლოა, გაფრთხილებად იქცეს იმის შესახებ, თუ როგორ აჰყავს ეჰ-უშგე რამდენიმე პატარა გოგონას. ერთ-ერთი ვარიანტი მოგვითხრობს აბერფელდის მახლობლად მდებარე პატარა აუზის შესახებ. შვიდი გოგონა და ბიჭი კვირა დილით წავიდნენ სასეირნოდ და უცებ დაინახეს საყვარელი პატარა პონი, რომელიც ძოვდა ტბის მახლობლად. ერთ-ერთი გოგონა მის ზურგზე ავიდა, შემდეგ მეორე და შვიდივე გოგონა პონიზე მოხვდა. ბიჭს უკეთესი თვალი ჰქონდა და შენიშნა, რომ პონის ზურგი ყოველ ახალ მხედართან ერთად გრძელდებოდა. ბიჭი ტბის ნაპირზე მაღალ ქვებს შორის დაიმალა. უცებ პონიმ თავი გადააქნია და შენიშნა. - მოდი, პატარა ნაბიჭვარი, - დაიღრიალა მან, - ზურგზე დადექი! ბიჭი სამალავიდან არ გამოსულა და პონი მისკენ გაიქცა, ზურგზე წამომდგარი გოგოები კი შიშით აყმუვლებდნენ, მაგრამ პონის ტყავიდან ხელებს ვერ იშორებდნენ. პონი დიდხანს დასდევდა ბიჭს კლდეებს შორის, მაგრამ ბოლოს დაიღალა და ნადირთან ერთად წყალში შევარდა. მეორე დილით შვიდი ბავშვის ღვიძლი ნაპირზე ტალღამ ამოიღო.
მაკკეის სხვა ზღაპრები დასავლეთის შოტლანდიაში მოგვითხრობს, თუ როგორ მოკლეს წყლის ცხენი. ოდესღაც რაასიში მჭედელი ცხოვრობდა. მას ჰყავდა ნახირი და მისი ოჯახი თავად უვლიდა. ერთ ღამეს მისი ქალიშვილი სახლში არ დაბრუნებულა, მეორე დილით კი მისი გული და ფილტვები იპოვეს ლოხის ნაპირზე, რომელშიც, როგორც ყველამ იცოდა, ეჰ-უშგე იყო. მჭედელი დიდხანს იწუწუნა და საბოლოოდ გადაწყვიტა ურჩხულის განადგურება. მან მოაწყო სამჭედლო ლოხის ნაპირზე და მან და მისმა შვილმა დაიწყეს მასზე დიდი რკინის კაუჭების გაყალბება, რომლებიც ცეცხლში გაცხელდა. ცხვარს შეწვავდნენ და შემწვარი ხორცის სუნი წყალზე მიცურავდა. ნისლი აწია და ტბიდან წყლის ცხენი ამოვიდა, რომელიც შავკანიან, მახინჯ ფუტკარს ჰგავდა. ის თავს დაესხა ცხვრებს, შემდეგ კი მჭედელი და მისი ვაჟი თავს დაესხნენ კაუჭებით და მოკლეს. მაგრამ დილით მათ ნაპირზე არც ძვლები და არც კანი იპოვეს, არამედ მხოლოდ ვარსკვლავების შუქი (ამ ადგილებში ვარსკვლავური შუქი არის ლორწო, რომელიც ზოგჯერ ნაპირზე გვხვდება - სავარაუდოდ, ნაპირზე გადაყრილი მედუზების ნაშთები; მაგრამ შოტლანდიელებს სჯერათ. რომ ეს არის ყველაფერი, რაც რჩება დაცემულ ვარსკვლავს.). ასე დასრულდა წყლის ცხენის რაასეის დასასრული.

აგიშკი:

ირლანდიური აგიშკი იგივეა, რაც შოტლანდიური ეჰ-უშგე. „ირლანდიურ ზღაპრებსა და ხალხურ ზღაპრებში Yeats-ი გვეუბნება, რომ აგიშკი ოდესღაც გავრცელებული იყო, ამოდიოდა წყლიდან - განსაკუთრებით, როგორც ჩანს, ნოემბერში - და ტრიალებდა დიუნებზე და მინდვრებზე, და თუ ხალხი მოახერხებდა ასეთი ცხენის ტარებას. მინდვრიდან, უნაგირი და ლაგამი, შემდეგ გახდა საუკეთესო ცხენები, მაგრამ მას მხოლოდ მატერიკზე უნდა გასეირნება, რადგან როგორც კი მარილიანი წყალი დაინახა, თავით მივარდა მისკენ, თან თავისი მხედარი მიჰქონდა, აცდუნა. ის ზღვაში შევიდა და იქ შთანთქა, ასევე თქვეს, რომ ველური აგიშკი ხშირად ტკბება ადამიანის პირუტყვზეო“. „როგორც წესი, ისინი იღებენ ფურცლების ფორმას სავსე მანეით“.

Agishkas ყველაზე ხშირად გვხვდება ტბების მშვიდ წყლებში, თუმცა ისინი ასევე გვხვდება ზღვის სანაპიროებზე, რომლებიც სერფინგის პირას გასწვრივ არიან, სამჰაინის ზღურბლზე. გარეგნულად, ის თითქმის არ განსხვავდება ჩვეულებრივი ცხენისგან: ჭრელი ან შავი ფერის მშვენიერი, მძლავრი ცხენოსანი, გაშლილი მანე და ლამაზი გრძელი კუდი, ზოგჯერ შავკანიანი პონი, მაგრამ ასევე მუქი ფერის. ერთადერთი, რაც მის ზებუნებრივ ბუნებას ღალატობს, არის მისი გადაჭარბებული კეთილგანწყობა და კეთილგანწყობა უცხო ადამიანის მიმართ. მთელი თავისი გარეგნობით ის აუცილებლად ეპატიჟება ადამიანს თავისი ძლევამოსილი ცხენის ზურგზე. მაგრამ თუ უიღბლო მხედარი ცდუნებას დაემორჩილება, ის მყისიერად შეიპყრობს სისხლისმსმელ მაქციას. მხედრის ფეხები და მკლავები აუცილებლად გაიზრდება ცხენის მბზინავ ხავერდოვან კანზე, ის თავდაყირა შემოვარდება თავის მშობლიურ წყალში და მხედარს ნაწილებად დაყოფს, ხარბად შთანთქავს ადამიანის ხორცს.

თუმცა, თუ ცხენის მისი ბუნებრივი ფორმა არ არის მაცდუნებელი და საკმარისად შესაფერისი, აგიშკას არსენალში ბევრი სხვა ფორმაა და არა აუცილებლად ცოცხალი და სულიერი. ამრიგად, მას შეუძლია მიიღოს მარტოხელა გემის სახით, რომელიც ნაპირზეა შემოსაზღვრული, ან ნავი აფრების ქვეშ, შალის ძაფის ნაჭერი ან საქორწინო ბეჭედი. ადამიანის სახით, ის უპირატესობას ანიჭებს ლამაზი და მაცდური ახალგაზრდობის იმიჯს, რომელშიც ის აცდუნებს ახალგაზრდა გოგონებს, ასევე აცდუნებს მათ სიკვდილს. და, ზოგჯერ, ერთადერთი, რაც ცხადყოფს, რომ ის აგიშკად იქცა, არის თმებში ჩახლართული ზღვის ბალახის ტოტები.

თუმცა, შესაძლებელია გზააბნეული წყლის ცხენის აგიშკას მოთვინიერება. თუ ვაჟკაცი
შესაძლებელი იქნება ჯადოსნური ცხენის სახეზე სპეციალური ლაგამის გადაგდება, რომელიც შეაკავებს
მისი დაუოკებელი ტემპერამენტი და ჯადოსნური ძალა - აგიშკი გახდება ერთგული მოთვინიერებული ცხოველი და მთელ ტერიტორიაზე არავის ეყოლება ასეთი გამძლე და მოხდენილი ცხენოსნობა. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ლაგამი მაქცია საკმარისად მიახლოვდება მშობლიურ აუზს, რომ მისი სუნი იგრძნოს. თუ ეს მოხდება, ვერც ერთი ძალა ვერ შეაკავებს აგიშკას, ისარივით შევარდება წყლის უფსკრულში და თავის ყოფილ პატრონს თავის განუყრელ ბედამდე მიათრევს. და მხოლოდ მისი გული და ღვიძლი, ვინც ოდესღაც ფლობდა ამ მშვენიერ ცხენს, დაცურავს ტალღებზე, შეახსენებს ხალხს წყლის ცხენის საშინელ ბუნებას.

აგიშკას შეუძლია უფრო უვნებელი იკვებოს: ხდება ისე, რომ ის უბრალოდ გლეხებს პირუტყვს იპარავს ან სასაფლაოზე საფლავებს ანადგურებს, ახალდამარხულ გვამებს შთანთქავს. თუმცა, მტაცებელი წყალქვეშა მაცხოვრებლის ეს საქციელი ასევე არ სიამოვნებს ირლანდიური სოფლების მაცხოვრებლებს და, შესაბამისად, დროდადრო ჩნდებიან მამაცი კაცები, რომლებიც იღებენ ვალდებულებას, დაასრულონ შემაშფოთებელი სამეზობლო. მოკლული აგიშკას ცხედარი ნაპირზე მხოლოდ მზის ამოსვლამდე რჩება, რის შემდეგაც იგი იქცევა ჟელატინისებრ მასად, რომელსაც ადგილობრივი მოსახლეობა დაცემული ვარსკვლავის შუქად მიიჩნევს.

გალერეის განყოფილებაში შეგიძლიათ ნახოთ ამ ცხენების მეტი სურათები.

უძველესი დროიდან წმინდა ცხოველები, ცხენები ასოცირდება ნაყოფიერებასთან, მაგიასთან, ნათელმხილველობასთან, ნიშანთან, ჯადოქრებთან და წარმართულ ღვთაებებთან. ცხენები-ანგელოზები, ცხენები-მოჩვენებები თუ დემონები, მზის, მთვარის, ზღვის, ღამის ცხენები, ასევე კენტავრები, ჰიპოგრიფები და უნიკორები - ყველა მათგანი განსახიერებულია ამ წიგნის ფურცლებზე. თქვენ გაეცნობით საქორწილო და დაკრძალვის ცერემონიებს, რომლებიც დაკავშირებულია ცხენთან, ცხენების სიმბოლიკის შესახებ, ღმერთებისა და წმინდანების შესახებ, რომლებიც მფარველობენ ცხენებს, ტროას ცხენსა და ვალკირის ცხენებს.

ჯადოსნური ცხენები

ადრეული ბავშვობიდან ჩვენ ყველანი ვიცნობთ მშვენიერ ცხენებს, რომლებიც ბინადრობენ ზოგიერთ ზღაპრულ ქვეყანაში, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ბევრს გაუკვირდება, თუ რამდენი სხვადასხვა ლეგენდაა დაკავშირებული ამ სახის არსებებთან. აქ არის ყველაზე ტიპიური მაგალითები; ბევრი მათგანი მართლაც ამაღელვებელი და საკმაოდ დრამატულია.

ხილულ ფიზიკურ სამყაროში, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, შეაღწია მრავალი უხილავი სამყარო, რომელთაგან თითოეული თავისთავად არის სრულყოფილი სრული სისტემა, ისევე როგორც მატერიალური სამყარო, რომელიც ერთადერთია მასში მცხოვრები ადამიანების შეგნებული. ამის მტკიცებულება ბევრია ჩვენს ირგვლივ, მაგრამ, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, ის უხილავია. ზღაპრული ქვეყანა, სადაც ჩვენ ვაპირებთ წასვლას ჯადოსნური ცხენების საძიებლად, მრავალი თვალსაზრისით გასაოცრად ჰგავს სამყაროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. მოჩვენებათა მიწის მკვიდრნი, სადაც ცხოვრობენ ყოფილი მოკვდავი არსებების დედამიწაზე მიჯაჭვული სულები, თითქმის ყოველთვის ისევ და ისევ იხსენებენ რაღაც სამწუხარო მოვლენას თავიანთი წარსული ცხოვრებიდან, ან იპყრობენ ერთი ყოვლისმომცველი სურვილი, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს იფიქრონ. მხოლოდ იმ გზებზე, რომლითაც მათ ამის რეალიზების იმედი აქვთ. ჯადოქრებს კი, თუ, რა თქმა უნდა, ლეგენდების გჯერათ, ჭამეთ და სვამთ, დაქორწინდით და გააჩინეთ შვილები, შეიძინეთ სახლები, ცხენები და პირუტყვი. ადამიანებთან ურთიერთობა რომ შეძლონ, მათ შეუძლიათ მიიღონ თავიანთი გარეგნობა, ისეთი სრულყოფილი, რომ მოკვდავები ელაპარაკებიან და ვაჭრობენ მათ, არ იციან მათი ნამდვილი ბუნების შესახებ. ძნელი სათქმელია, რატომ, მაგრამ ფერიებს და ელფებს ვნებიანად უყვართ ცხენები და ურჩევნიათ მოკვდავი ცხენების შეძენა მათი მიზნებისთვის, თუმცა ჯადოსნური ცხენებიც არსებობენ. როგორც ჩანს, ოსტატებს შეუძლიათ მოკვდავი ცხენები გააჟღერონ იმ თვისებებით, რომლებსაც ისინი ფლობენ, მათ შორის უკვდავება, ან თუნდაც შედარებითი უკვდავება.

შოტლანდიელი მინსტრულის ნამუშევრებს შორის (შოტლანდიის საზღვრის მინისტრი)ჩვენ ვპოულობთ შემდეგ ისტორიას ჯადოსნური ცხენისა და მისი მხედრის შესახებ.

”ოსბერტი, მამაცი და ძლიერი ბარონი, ეწვია დიდგვაროვან ოჯახს, რომელიც ცხოვრობდა უანდლბერის მახლობლად, ელის ეპარქიაში. იმ ისტორიებს შორის, რომლებიც პირიდან პირში გადადიოდა მისი მეგობრების წრეში, რომლებიც მხიარულობდნენ უძველესი ზღაპრებისა და ლეგენდების გახსენებით, სტუმარმა ესეც გაიგო: თუ უპატრონო რაინდი მთვარის შუქზე მიდის ახლომდებარე ვაკეზე და მოწინააღმდეგეს დაუპირისპირდება. ბრძოლაში, გარკვეული ადამიანის სული მაშინვე გამოჩნდება მის წინაშე რაინდი.

ოსბერტი ექსპერიმენტის ჩასატარებლად გაემართა და გაემგზავრა, რომელსაც თან ახლდა მხოლოდ სკვერი, რომელსაც უბრძანა დარჩენილიყო ხეობის გარეთ, გარშემორტყმული უძველესი სიმაგრეებით.

ოსბერტს, რომელმაც გამოწვევა გასცა, მტერი მაშინვე დაესხა თავს, რომელიც მაშინვე უნაგირიდან ჩამოაგდეს და ცხენის სადავეები ჩაეჭიდა. ამ დროს აჩრდილი რაინდი ფეხზე წამოხტა და შუბი ესროლა ოსბერტს, რის შედეგადაც ეს უკანასკნელი ბარძაყში დაჭრა. ოსბერტი გამარჯვებული დაბრუნდა და თავისი ცხენი მიჰყავდა, რომელიც მან თავის მსახურებს დაავალა. ცხენი შავი იყო, როგორც მთელი მისი აღკაზმულობა, მხიარული და ძალიან ლამაზი. პირველ მამლამდე დარჩა ახალ პატრონთან, მერე კი თვალები ცეცხლით აბრჭყვიალდა, ჩლიქით მიწას დაეჯახა და გაუჩინარდა.

გაიხადა საბრძოლო ჟილეტები, ოსბერტმა საბოლოოდ გააცნობიერა, რომ დაჭრილი იყო და მისი ლითონის ერთი ჩექმა სისხლით იყო სავსე... ამის შემდეგ, რაინდის გარდაცვალებამდე, ბარძაყის ჭრილობა დუელის წლისთავზე გაიხსნა. მოჩვენებითი მოწინააღმდეგე.

კიდევ ერთი მსგავსი ამბავი მოცემულია „ნეტარ ანგელოზთა იერარქიაში“. (ნეტარ ანგელოზთა იერარქია),მაგრამ მას ტრაგიკული დასასრული ჰქონდა. ერთ ღამეს, როცა ბოჰემური რაინდი ცხენზე ამხედრდა თავისი მეგობრის თანხლებით, უეცრად უამრავი ჯადოსნური მეომარი გამოჩნდა მფრინავი ბანერებით საბრძოლო ფორმირებულ ცხენოსნებში.

რაინდი, მიუხედავად თანამებრძოლის მცდელობისა, შეეკავებინა იგი, წინ გაიქცა საბრძოლველად მამაც მებრძოლთან, რომელმაც დაამარცხა უცნაური არსებები. რაინდი და მისი ცხენი მტერმა ძალიან სწრაფად დააგდო მიწაზე. რაინდის თანამგზავრმა გაქცევა მოახერხა და მეორე დილით, როცა დაბრუნდა, მიწაზე მეგობრისა და ცხენის დასახიჩრებული ცხედრები აღმოაჩინა.

უძველესი შოტლანდიელი მაკლეანების ოჯახი ლოჩბერიდან მოახლოებული სიკვდილის შესახებ გააფრთხილა ბრძოლაში დაღუპული წინაპრის სულისკვეთებით. ამბობენ, რომ ის კლდოვან ნაპირს გაჰყვა, შემდეგ კი ოჯახის რეზიდენციას სამჯერ შემოუარა; ამავე დროს მისი ჯადოსნური ლაგამი უცნაურ ხმას გამოსცემდა - ასე აცნობა სიკვდილის მოახლოებას. შესაძლოა, მისმა ერთგულმა ჯოხმა ის უკანასკნელ ბრძოლაში წაიყვანა და მხედართან ერთად ბრძოლის ველზე დაეცა, თუმცა სავსებით ნახსენები ჯადოსნური ლაგამი უფრო მეტად აკავშირებს მის მფლობელს ელფების ქვეყანასთან. ამიტომ, გადავწყვიტეთ სიუჟეტი ამ კატეგორიაში შეგვეტანა და არა მოჩვენებების განყოფილებაში. ალბათ, ცხენს და მის მხედარს სიკვდილის შემდეგ ჯადოსნურ ქვეყანაში შეუშვეს.

ასეთი დაშვებების შესახებ ბევრი ამბავია სიცოცხლის განმავლობაშიც კი. კარი ორ სამყაროს შორის ყოველთვის არ არის დაკეტილი, თუმცა მოკვდავ არსებებს, რომლებიც მასში შედიან, ძალიან იშვიათად აქვთ დაბრუნების სურვილი. მათთვის დრო წყვეტს არსებობას და ცხოვრება ხდება მუდმივი სიხარული. მიუხედავად იმისა, რომ მათ, ვისაც თავის სამყაროში უყვარდა, არ შეუძლია მთლიანად დაივიწყოს ეს, და საყვარელი ადამიანების სიკვდილი ხშირად ისეთი ძლიერი შელოცვა ხდება, რომ მოკვდავებსაც კი ჯადოსნური ქვეყნიდან უწოდებს.

შემდეგი ამბავი მოგვითხრობს დოქტორ გრეჰემს.

„ერთ დღეს ერთმა ახალგაზრდამ, ტყეში სეირნობისას, შენიშნა, რომ მწვანეში ჩაცმული საგნები გამოდიოდნენ ერთ-ერთი მრგვალი ბორცვიდან, რომლებსაც ჩვეულებრივ ჯადოსნურ ბორცვებს უწოდებენ. თითოეული მათგანი ზედიზედ სხვას მიმართავდა ცხენის მოყვანის თხოვნით. მალევე გამოჩნდა უნაგირიანი ცხენი, ყველა ზედ დასხდნენ და სადღაც ზევით გამოიქცნენ. ახალგაზრდამ გაბედა იგივე სახელის თქმა და სთხოვა თავისი ცხენის მოყვანა, რომელიც სწორედ ამ დროს გამოჩნდა. ის ავიდა და შეუერთდა ჯადოსნურ მხედრებს. ახალგაზრდა მათთან ერთი წელი დარჩა, ბაზრობებსა და ქორწილებში ესწრებოდა. ერთ დღეს საქმრომ დაიცინა და ჭაბუკმა, ჩვეულებისამებრ, თქვა: „უფალი გაკურთხებს“. ოსტატები გაბრაზდნენ, რადგან მან ხმამაღლა ახსენა ღმერთი. მესამედ რომ ჩაიდინა იგივე დანაშაული, კლდიდან გადააგდეს. ახალგაზრდა კაცი ცოცხალი და ჯანმრთელი დარჩა და მოკვდავ საზოგადოებას დაუბრუნდა“.

აქ ჩვენ ვხედავთ ნახსენები ღია კარის მაგალითს. სიუჟეტი ასევე ასახავს იმ ფაქტს, რომ ოსტატები უპირატესობას ანიჭებენ ცხენებს, რომლებსაც აქვთ ფრენის უნარი.

თითქმის ორი საუკუნის წინ, კუმბერლენდის მთაზე საუთერფელი მოჩვენებითი ცხენებითა და მათი მხედრებით ასვენებდა. პირველი ადამიანები, რომლებიც შეესწრო ამ საშინელ შემოჭრას, იყვნენ მწყემსი ჯონ რენი ვილტონ ჰილიდან და მისი მსახური დენიელ სტრიკეტი. 1743 წლის ზაფხულის თბილ საღამოს, ორივემ, თავიანთი სახლის ვერანდაზე მსხდომმა, მოულოდნელად შეამჩნიეს მამაკაცი ძაღლთან ერთად, რომელიც რამდენიმე ცხენს მისდევდა საუთერფელის მთის ციცაბო და მოლიპულ ფერდობებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ცხენები ძნელად თუ შეძლებდნენ ციცაბო ფერდობზე დგომას, ეს არსებები უჩვეულოდ დიდი სიჩქარით შევარდნენ და მთის ძირში გაუჩინარდნენ. უაღრესად დაინტერესებული რენი და სტრიკეტი მეორე დილით მთაზე დაიძრნენ და ელოდებოდნენ თავიანთი უგუნური მდევნელის ცხედრის პოვნას და ჩავარდნილ ცხენებს, ან თუნდაც მათ კვალს. მაგრამ მათ ვერ იპოვეს რაიმე ნიშანი იმისა, რომ წინა დღეს იქ დრამატული დევნა მოხდა. არ სურდათ მეზობლების დაცინვა, კარგა ხანს არავისთვის უთქვამთ, რაც ნახეს, მაგრამ საბოლოოდ რომ გადაწყვიტეს, ფაქტობრივად დასცინოდნენ. მეტი საინტერესო არაფერი მომხდარა მომდევნო წლის 23 ივნისამდე (წმინდა იოანეს დღესასწაულამდე). ამ დროისთვის სტრიკეტმა ხელი შეცვალა და ახლა ბლეიკ ჰილში მისტერ ლანკასტერის თანამშრომელი იყო, ვილტონ ჰილის მახლობლად. დილით ის სეირნობდა, როცა შემთხვევით გაიხედა საუთერფელისკენ და დაინახა, რომ ცხენოსანთა ჯგუფი საკმაოდ სწრაფად მოძრაობდა ციცაბო ფერდობზე. სტრიკეტი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შოკში ჩავარდნილი უყურებდა უჩვეულო სურათს, მაგრამ მაინც მოახერხა თავის შეკავება და გადაწყვიტა ვინმეს მოწმედ გამოეძახებინა. რა თქმა უნდა, დაცინვის ეშინოდა, მაგრამ სურათი იმდენად რეალური იყო, რომ მაინც რისკავდა პატრონს გარეთ გასვლის თხოვნით, აეხსნა, რომ რაღაცის ჩვენება სურდა. მისტერ ლანკასტერი გავიდა იმ ცეცხლის ნახვის მოლოდინში, რომელსაც მწყემსები ანთებდნენ წმინდა იოანეს დღესასწაულზე, მაგრამ, მისდა გასაოცრად, მან დაინახა ახლახან აღწერილი სცენა. დარწმუნდნენ, რომ ორივემ ერთი და იგივე დაინახა, მამაკაცებმა დანარჩენ მსახურებს დაუძახეს და ყველამ შეძლო უჩვეულო ფენომენის დაკვირვება. ცხენოსანთა ჯგუფები თითქოს გამოვიდნენ ჭაობიანი დაბლობებიდან და ხილული გახდნენ ქალაქის მცხოვრებთათვის იმ ადგილას, რომელსაც ნოტი ერქვა. იქიდან ისინი მსვლელობით მოძრაობდნენ მთის ფერდობზე მიხვეულ-მოხვეულ ხაზში. ერთხელ ბლეიკ ჰილის მოპირდაპირედ, მხედრები მთის უკან გაუჩინარდნენ. ყოველი რაზმიდან ბოლო მხედარი წინ წამოიწია, რის შემდეგაც მან დაიწყო იგივე სიჩქარის შენარჩუნება, როგორც მისი ამხანაგები. მათი დაკვირვებების შედარების შემდეგ, ბლეიკ ჰილის მცხოვრებლებმა აღმოაჩინეს, რომ ისინი ყველა ხედავდნენ პოზიციის შედარებით ცვლილებებს ერთნაირად და ერთსა და იმავე დროს. ეს ფენომენი დაფიქსირდა არა მხოლოდ ჩვენ მიერ ხსენებულმა მოწმეებმა, არამედ ყველა მცხოვრებმა მილის რადიუსში. მსვლელობა ორსაათნახევარი მოძრაობდა, იმ მომენტიდან ითვლიდა, როცა სტრიკეტმა შეამჩნია იგი, რის შემდეგაც გამსქელებულმა სიბნელემ შემდგომი დაკვირვების საშუალება არ მისცა. ბლეიკ ჰილსი მსვლელობიდან ნახევარი მილის მანძილზე იყო.

ინციდენტი 23 ივნისს პენრიტსა და კესვიკს შორის მდებარე მთის ფერდობზე მოხდა. მისტერ ლანკასტერის ამბავი ჩაიწერა და მისი სინამდვილე თავად და დანიელ სტრიკეტმა დაადასტურა. ეს მოცემულია კლარკის მიერ თავის ნაშრომში ტბებზე (ტბების კვლევა, 1789).

ბ-ნმა კლარკმა თქვა, რომ ხილვა შესაძლოა წინასწარმეტყველური ყოფილიყო, რაც ასახავდა აჯანყებას, რომელიც მოხდა ერთი წლის შემდეგ.

კიდევ ერთი მსგავსი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. ლორდ ლინდსიმ აღწერა, თუ როგორ შენიშნა მისმა მეგობარმა და კომპანიონმა ბატონმა უილიამ ვარდლოვ რამსიმ, როდესაც არაბეთის უდაბნო გადაკვეთა, შენიშნა ცხენებისა და მხედრების დიდი ჯგუფი დიუნების გასწვრივ მოძრავი. შემდგომში მოპოვებული ზუსტი ინფორმაციით, ამ დროისთვის სიახლოვეს არ შეიძლებოდა ცხენოსანი ყოფილიყო. მისტერ ლინდსი თავისი მეგობრის გამოცდილებას უამბობს, როგორც „იმ ამაღლებული მდგომარეობის, რომელსაც წარმოსახვა ბუნებრივად იღებს სცენებში, რომლებიც არც თუ ისე სასიამოვნოა ადამიანთა ჩვეულებრივი გრძნობებისთვის“, მაგრამ ეს არ გვაძლევს წარმოდგენას. ცხადია, ის გულისხმობს, რომ მისმა მეგობარმა უბრალოდ ცხენოსნები წარმოიდგინა. ის აგრძელებს მისტერ რამსის აღწერს, როგორც „ჩინებული, მახვილი მხედველობის მქონე კაცს და არ არის მიდრეკილი ზედმეტი რწმენისა და ცრურწმენისადმი“. ბოლოს კი დასძენს, რომ ვერასოდეს მოიშორა რწმენა, რომ აშკარად, რეალურად, ხედავდა ცხენოსნებს. არაბებისთვის ასეთი განმარტებები სრულიად ზედმეტია. მათთვის, ვინც მთელ ცხოვრებას უდაბნოს ცხელ სიჩუმეში ატარებს, ასეთი წარმავალი შეხვედრები სხვა სამყაროს მცხოვრებლებთან საკმაოდ ხშირია. მაგრამ მათ ეპყრობიან სიმსუბუქის გარეშე, პირიქით, პატივმოყვარე შიშით და თვლიან, რომ ისინი წინასწარმეტყველებენ მის სიკვდილს, ვინც დაინახა. სხვათა შორის, ეს დადასტურდა აღწერილ შემთხვევაში. მხედრებთან შეხვედრიდან რამდენიმე კვირაში ბატონი რამზი დამასკოში გარდაიცვალა.

სავსებით შესაძლებელია, რომ მიზეზი იმისა, რომ უცნაური მხედრები არიან ისინი, ვინც ბოლო ხაზთან ახლოს არიან, სულაც არ არის ის, რომ მათ სურთ გააფრთხილონ გარდაუვალი სიკვდილი. უბრალოდ, ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრების მოგზაურობის დასასრულს მივიდნენ, ამძაფრებენ თავიანთ სულიერ აღქმას და ამჩნევენ სხვა სამყაროების ბინადრებს - ურთიერთშეღწევას ასტრალურ რეგიონებში, რომლებიც ჩვეულებრივ უხილავია.

ვერ ვიტყვი, უდაბნოს ცხენოსნები რამსიმ დაინახა, ჯადოქრები იყვნენ თუ არა. ისინი შეიძლება იყვნენ ადამიანებისა და ცხენების აჩრდილები, რომლებიც დაიღუპნენ ქვიშის უზარმაზარ სივრცეში, ან შეიძლება ეკუთვნოდნენ რომელიმე ღვთაებრივ ქვეყანას.

არსებობს მრავალი ლეგენდა იმის შესახებ, რომ წარსული დღეების გმირი არ მომკვდარა, არამედ ჯარისკაცებთან და ცხენებთან ერთად სძინავს ზოგიერთ განცალკევებულ გამოქვაბულში და ელოდება, რომ ქვეყანა კვლავ დაიძახებს მას თავისი დროშის ქვეშ და ის პოლკებს წაიყვანს ბრძოლაში.

მაგალითად, ვალენსიის მთებში მიტოვებული მაროკოელები ელოდნენ, რომ მათი საყვარელი გმირი ალ-ფატიმი ერთ დღეს დაბრუნდებოდა საიდუმლო თავშესაფრიდან სიერა-დე-აგარში, რათა შური იძიოს ყველა ბოროტებაზე და გაანადგუროს ტირანები. უნდა აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველების შესრულებისას ის უნდა მიჯაჭვული იყოს მწვანეცხენი ეს ფერი (განსაკუთრებული ჯადოსნური მიწის მაცხოვრებლებისთვის) არის ლეგენდის წარმოშობის გასაღები და ამართლებს მწვანე ცხენის ჩვენს მიკუთვნებას ჯადოსნურ ცხენებს. (მალორია.არტურის სიკვდილი).

მეორეს მხრივ, მე ცხენი ვიშნუ მივაწერე ანგელოზთა ჯგუფს, რადგან მას აშკარად ზეციური წარმოშობა აქვს.

ჩეშირში არსებობს ცნობისმოყვარე და ძალიან საინტერესო ლეგენდა თავგადასავლების შესახებ, რომელშიც თეთრი ცხენის მფლობელობაში მონაწილეობდა ადგილობრივი ფერმერი. ლეგენდის თანახმად, მე-12 ან მე-13 საუკუნეებში მობერლიში ცხოვრობდა ერთი ფერმერი, რომელსაც ჰყავდა ლამაზი თეთრი ცხენი, რომელიც მან გადაწყვიტა გაეყიდა მაკლესფილდის ბაზრობაზე. ბაზრობის გახსნის დღეს იქ ცხენებით წავიდა. ადრე დილა იყო. გზა გადიოდა ყურძნით დაფარულ ჭალას, რომელიც ოლდერლი ეჯის გარშემო იყო. გზად დაიხარა, რომ ცხენის მახე მოეწესრიგებინა, მერე კი იგრძნო, რომ მოუსვენრობა ეწყო. თავი მაღლა ასწია და გაკვირვებულმა დაინახა სამონასტრო კვართში გამოწყობილი მაღალი, შთამბეჭდავი ფიგურა, რომელიც გზას შავი ხის კვერთხით უღებდა. ხილვამ ფერმერს ცხადყო, რომ მისი იდეა უიმედო იყო, რადგან პროვიდენსს ჰქონდა განზრახული ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი მისია მისი ცხენისთვის. მას შემდეგ, რაც ფერმერს უბრძანა, დაელოდო მას (ცხენთან ერთად) იმავე ადგილას საღამოს, როდესაც მზე ჩავიდა, მოჩვენება გაქრა.

ფერმერს უცნაური ბერის სიტყვებში ეჭვი შეეპარა და გადაწყვიტა გაეგრძელებინა მოგზაურობა ბაზრობაზე. თუმცა, ცხენის გაყიდვის ყველა მცდელობა ამაო იყო. მან გაანახევრა ფასი, მაგრამ მაინც არავის სურდა ცხენის ყიდვა, თუმცა ბევრი აღფრთოვანებული იყო მისი სილამაზით. შემდეგ მან გადაწყვიტა, რომ საფრთხის წინაშე უნდა დადგეს და დანიშნულ ადგილას უცნაურ ბერს შეხვდეს. დახმარებისთვის მთელი თავისი გამბედაობისკენ მოუწოდა, ის წავიდა კერაში. ბერი პუნქტუალური აღმოჩნდა. ფერმერის დანახვისას მან უთხრა, გაჰყოლოდა მას და გაუძღვა გოლდენ სტოუნს და სტორმი პოინტს პირდაპირ სადლ ბოულში. ადგილზე რომ მივიდნენ, ცხენების კვნესა ისმოდა და ხმა აშკარად მოესმა ფეხქვეშ. ბერმა შავი კვერთხი ააფრიალა, მიწა გაიფანტა და გაოგნებული ფერმერის მზერაზე მძიმე რკინის ჭიშკარი გამოჩნდა. ფერმერის ცხენი შიშით გვერდზე გადახტა და მხედარი გადააგდო, რომელიც არანაკლებ შეშინებული მოჩვენებითი თანამგზავრის ფეხებთან ჩავარდა და წყალობას სთხოვა. ბერმა მამაკაცს მოუწოდა, გაბედულიყო და გამოქვაბულში შესულიყო, სადაც დაინახავდა იმას, რაც არც ერთ მოკვდავს უნახავს. ჭიშკარში შესვლისას ფერმერი აღმოჩნდა ფართო გამოქვაბულში, რომლის ორივე მხარეს იდგნენ ცხენები, რომლებიც მისი ცხენის ზუსტი ასლი იყო ფერითა და ზომით. მათ მახლობლად იწვნენ ჯარისკაცები დიდი ხნის წარსულის ჯავშანში, ხოლო კლდოვან ჩაღრმავებში იყო იარაღის გროვა, ასევე ოქრო და ვერცხლი ძველ მონეტებში. ბერმა რამდენიმე მონეტა აიღო და გლეხს ცხენის საფასურად გადასცა, ხოლო უცნაური სანახაობის მნიშვნელობის შესახებ კითხვაზე ასე უპასუხა:

”ეს გამოქვაბულებით მიჯაჭვული მეომრები ინგლისის კეთილმა გენიოსმა შეინარჩუნა იმ დიდ დღემდე, როდესაც შინაგანი არეულობისგან შეშლილი ინგლისი სამჯერ დაიპყრობს და დაიკარგება გამთენიიდან დაღამებამდე. მაშინ ჩვენ გამოვფხიზლდებით ძილში და ავდგებით, რომ შევცვალოთ ბრიტანეთის ბედი. ეს მოხდება მაშინ, როცა გიორგის ძე მეფობს, როცა დელამერის ტყეები ალბიონის დახოცილ ვაჟებს შრიალებენ. მაშინ არწივი უთავო სხეულებიდან მთავრების სისხლს დალევს. ახლა იჩქარეთ სახლში, რადგან ეს ყველაფერი თქვენს დროს არ მოხდება. ჩეშირი (ჩესტერი) ილაპარაკებს და მოისმენს“.

ფერმერმა ცხენი ბერთან დატოვა და რკინის ჭიშკარი დაიხურა. და მიუხედავად იმისა, რომ ფერმერი ხშირად ეძებდა თავის უცნაურ თავგადასავალს, ის ვერასოდეს იპოვა.

მაკლესფილდის მახლობლად მონკის მავზე პატარა სასტუმროს ნიშანი ("რკინის კარიბჭე") აღნიშნავს ამ მოვლენას. მასზე გამოსახულია მძიმე კარიბჭე, რომელიც იხსნება ხალათიანი ფიგურის ჟესტით, რომლის წინაშეც მუხლმოდრეკილია. ფონზე არის ლამაზი თეთრი ცხენი და შორიდან იშლება ალდერლი ეჯის ხედი.

ძალიან მსგავს ლეგენდას მოგვითხრობს უოლტერ სკოტი წერილებში დემონოლოგიისა და ჯადოქრობის შესახებ.

”თომას ერსილდაუნი, პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ითვლებოდა, რომ დროდადრო აგროვებდა ძალებს, რათა მონაწილეობა მიეღო სამხედრო ოპერაციებში ქვეყნისთვის კრიზისის მომენტებში. ხშირად მოთხრობილია ვაჭრის ამბავი, რომელმაც შავი ცხენი მიჰყიდა პატივსაცემი და ძველმოდური გარეგნობის კაცს, რომელმაც დანიშნა პატარა ბორცვი ეილდონ ჰილზის რეგიონში, სახელად ლაკენ ჰარი, როგორც ადგილი, სადაც გამყიდველი მიიღებდა. მისი ფული ზუსტად ღამის 12 საათზე. ის მოვიდა, ცხენის ფასი ძველ მონეტებში მიიღო, რის შემდეგაც მყიდველმა მიიწვია სახლის შესამოწმებლად. გამყიდველი, ღრმად გაოცებული, გაიარა სადგომის გრძელ რიგებს, რომლებშიც ცხენები იდგნენ გაუნძრევლად და თითოეულის ფეხებთან იწვა შეიარაღებული მეომარი. ჯადოქარმა ჩურჩულით აუხსნა, რომ ყველა ეს ადამიანი გაიღვიძებდა შერიფმუირის ბრძოლის დროს. ამ უჩვეულო სარდაფის ბოლოს კედელზე ხმალი და რქა ეკიდა. წინასწარმეტყველმა მიუთითა მათ, როგორც ჯადოქრობის მოსაშორებლად. კაცმა ორჯერ დაუფიქრებლად აიღო საყვირი და დაუბერა. და მაშინვე სადგომებში მყოფმა ცხენებმა შეშფოთება დაიწყეს, მეომრები ფეხზე წამოდგნენ და ჯავშნის ზარის ხმა გაისმა. მოკვდავმა შეშინებულმა რქა დააგდო. და ხმა, რომელიც ირგვლივ გავრცელდა, როგორც გიგანტის ხმა, წარმოთქვა შემდეგი სიტყვები:

დაწყევლილი იყოს მშიშარა, რისი გაკეთებაც შესძლო, ბოლოს და ბოლოს, ხმალი არ აიღო, სანამ რქას დაუბერა.

ქარმა ცხენებით მოვაჭრე გამოქვაბულიდან გამოაგდო, რომლის შესასვლელი, რაც არ უნდა ეძია მოგვიანებით, ვერსად იპოვა“.

მსგავსი ამბავი ირლანდიელ ლიდერზეც არის მოთხრობილი. Earl Gerald of Mullaghmast სძინავს თავის ჯარისკაცებთან და ცხენებთან ერთად გამოქვაბულში, რომელიც მდებარეობს სადღაც ციხის დუნდულებში. გრაფი ისვენებს, ზის გრძელი მაგიდის თავთან, რომელიც ოთახის შუაში დგას. სრულად შეიარაღებული მეომრები ორივე მხარეს სხედან მაგიდაზე თავებით. მათი უნაგირი ცხენები დგანან სადგომებში მათ უკან. ყოველ შვიდ წელიწადში ერთხელ გრაფი და მისი ცხენი იღვიძებენ და დადიან კილდარში კურაგის გარშემო. როდესაც ცხენი პირველად გამოქვაბულში დააპატიმრეს, მისი ვერცხლის ფეხსაცმელი ნახევარი ინჩის სისქის იყო. როდესაც შვიდი წლის მოგზაურობა მათ კატის ყურის სისქემდე გაათხელებს, წისქვილის ვაჟი, რომელიც ყოველ ხელზე ექვსი თითით დაიბადა, საყვირს დაუბერავს. გრაფი, მეომრები და ცხენები გაიღვიძებენ და წავლენ ინგლისელებთან საბრძოლველად და განდევნიან მათ ერინიდან, რის შემდეგაც გრაფი გახდება ირლანდიის მეფე და იმეფებს ოთხი ათწლეულის განმავლობაში.

ისინი ამბობენ, რომ ცხენებით მოვაჭრე ერთ დღეს, როდესაც გრაფი მორიგ მოგზაურობას ასრულებდა, მღვიმე ღია და განათებული დახვდა. ნანახმა ისე შეძრწუნდა, რომ ლაგამი, რომელიც ხელში ეჭირა, ჩამოაგდო. მისი დაცემის ხმამ, რომელიც საოცრად ხმამაღალი ჩანდა უზარმაზარ გამოქვაბულში, გააღვიძა მის გვერდით მძინარე მეომარი. მან თავი ასწია და ჰკითხა: - რა, დროა? დაუპატიჟებელმა სტუმარმა გამოიცნო პასუხი: „ჯერ არა, მაგრამ მალე“.

მეომარმა ისევ მაგიდაზე დადო თავი და ყველაფერი გაჩუმდა და ცხენებით მოვაჭრე, დროის დაკარგვის გარეშე, სიცოცხლეს გაექცა.

ძველი საგმირო ლექსის მიხედვით ე.წ ოჟიერ ლე დანუა,ან "ოჟე დანიელი", ეს ცნობილი დანიელი პრინცი მთელი ცხოვრება სარგებლობდა ფერიების კეთილგანწყობით. ექვსმა ფერიამ მას საჩუქრები მოუტანა, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო აკვანში. ხუთი მათგანი დაჰპირდა, რომ ყველა მიწიერი სიხარული მას ეკუთვნოდა, ხოლო მეექვსემ, მორგანამ განაცხადა, რომ ის არასოდეს მოკვდებოდა და სამუდამოდ იცხოვრებდა მასთან ავალონის მისტიურ ქვეყანაში. პრინცის ცხოვრება სავსე იყო თავგადასავლებით.

ერთ დღეს, აღმოსავლეთში წარმატებული სამხედრო კამპანიის შემდეგ საფრანგეთში დაბრუნებისას, მისი გემი კლდეებს დაეჯახა და ყველა მისი თანამგზავრი დაიღუპა. პრინცი დაიძრა ნაპირის გასწვრივ და წააწყდა ჯადოსნურ ციხეს, რომელიც დღისით უხილავი იყო, მაგრამ ღამით შუქებით ანათებდა. აქ მას დახვდა ჯადოსნური ცხენი პაპილონი, რომელიც ცნობილია თავისი სიბრძნითა და მაგიური ძალით. მეორე დღეს, როცა პრინცი აყვავებულ მდელოზე გადიოდა, მას თავად მორგანა გამოეცხადა. მან აჩუქა მას ჯადოსნური ბეჭედი, რომელმაც აღადგინა დაკარგული ახალგაზრდობა და თავზე დავიწყების გვირგვინი დაადო, რომელმაც წარსული წაშალა მისი მეხსიერებიდან. ორასი წლის განმავლობაში ის ცხოვრობდა ჯადოსნურ ქვეყანაში მეფე არტურთან, ლანსელოტთან, ობერონთან და ტრისტანთან ერთად, დროს ატარებდა მუდმივ გართობაში, მაგრამ დადგა დღე, როდესაც დავიწყების გვირგვინი თავიდან ჩამოვარდა და წარსულის ხსოვნა დაბრუნდა. პრინცმა მაშინვე მოისურვა საფრანგეთში წასვლა და მისმა პატრონმა, მშვენიერმა ცხენმა პაპილონმა, მალევე აუსრულა მისი სურვილი. იქ ის დაეხმარა პარიზის დაცვას ნორმანების შემოსევისგან. როდესაც პრინცმა დაასრულა მისია, მორგანამ ის დააბრუნა კუნძულ ავალონზე, სადაც დარჩება თავის მეგობრებთან და ჯადოსნურ ცხენთან, სანამ მის ქვეყანას კვლავ დასჭირდება.

სერბეთში თვლიან, რომ პრინცი მარკო და მისი ცხენი შარაცი სძინავთ ურვინას მთაზე გამოქვაბულში. და სანამ ისინი ისვენებენ, მთავრის ხმალი ნელ-ნელა ამოდის მთის წვერიდან, თითქოს გარსიდან. როდესაც ის სრულად ხილული გახდება, მარკო კვლავ იქნება შარაკის უნაგირზე და გაათავისუფლებს თავის ქვეყანას მტრებისგან. დროდადრო იღვიძებს, რომ ხმალს შეხედოს და ნახოს, დადგა თუ არა მისი დრო. შარატი მოლოდინში ღეჭავს თივას, მაგრამ მისი მარაგი უკვე ამოიწურება, ამიტომ მნიშვნელოვანი საათი ახლოვდება.

მაგრამ ამხელა ლოდინის დროსაც კი, როგორც ჩანს, მარკო და მისი ცხენი ხანდახან გამოდიან თავიანთი იზოლირებული სამალავიდან თავიანთი ქვეყნის დასახმარებლად. მათი ქმედებების ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი შეიძლება წაიკითხოთ 1913 წლის მაისის საერთაშორისო ფიზიკოსთა გაზეთებში, სადაც მოცემულია სტატია სათაურით „როგორ მოიგო მე-14 საუკუნის სერბმა უფლისწულმა სასწაულებრივი გამარჯვება ბოლო ომში“. სტატიის ავტორი იმყოფებოდა ბანკეტზე, სადაც გენერალი მიშიჩმა რამდენიმე დღის წინ მომხდარ ინციდენტზე ისაუბრა. სერბ ქვეითებს დაევალათ პრილიპის მთის ძირში (რომლის მახლობლადაც დღესაც დგას მარკოს ციხე) დალოდებოდნენ თავიანთი არტილერიის მოახლოებას, რომელიც მნიშვნელოვნად აღემატებოდა თურქულს. ჯარები სპეციალურად გააფრთხილეს, რომ არ დაეწყოთ თავდასხმა ციხეზე, სანამ არ მიიღებდნენ სპეციალურ ბრძანებას. მთელი დილა ქვეითები მშვიდად ელოდნენ, როცა პირველი ქვემეხის სროლები გაისმა, მეთაურებმა შენიშნეს მღელვარება ჯარში, შემდეგ გაისმა გამაოგნებელი ყვირილი და ხალხი რაც შეეძლო სწრაფად გაიქცა მარკოს ციხემდე. გენერალმა გაიგო კაპიტნის ხმა, რომელიც უბრძანა გაჩერებულიყო, მაგრამ ყურადღება არავის მიუქცევია. სხვა მეთაურებიც ცდილობდნენ ჯარისკაცების შეკავებას, მოუწოდებდნენ მათ გონივრული სიფრთხილე გამოეჩინათ და აუხსნეს, რომ ციხე-სიმაგრის აღება საარტილერიო მხარდაჭერის გარეშე არ შეიძლებოდა. ამაო იყო ეს ყველაფერი! ხალხი მტრის ცეცხლის ქვეშ გაიქცა და ათეულობით დაიღუპა. გენერალმა თვალები დახუჭა. იგრძნო, რომ სისხლი გაცივდა. ყველაფერი ცუდად მიდიოდა. კატასტროფული მარცხი და წარუშლელი სირცხვილი ელოდა მას. მოახლოებულმა სერბულმა არტილერიამ შეწყვიტა სროლა, რათა არ ესროლა თურქებთან მებრძოლი საკუთარ თანამებრძოლებს. რამდენიმე წუთის შემდეგ მარკოს ციხის მთავარი კოშკიდან სერბეთის დროშა ფრიალებს. თურქები უწესრიგოდ გაიქცნენ. სერბების გამარჯვება სრული იყო.

როდესაც გენერალი მიშიჩი ციხესთან მივიდა, აღმოჩნდა, რომ სერბების დანაკარგები უმნიშვნელო იყო. მან შეაქო ჯარისკაცები მათი სიმამაცისთვის, მაგრამ არ შეეძლო არ გაკიცხვა ისინი ბრძანებების დაუმორჩილებლობისთვის. ამაზე გენერალმა გუნდური პასუხი მიიღო, რომ ჯარისკაცი პრინცმა მარკომ შეტევაში მიიყვანა: "რა, ვერ შეამჩნიე, რომ შარაკზე მიჯაჭვული იყო?"

გენერალს არ ეპარებოდა ეჭვი თავისი ჯარისკაცების პატიოსნებაში და არც მათ გამბედაობაში. მან ყველა გაათავისუფლა და ბრძანა, რომ ყველას მიეცეს ორმაგი ნაწილი საჭმელი და ღვინო ერთი კვირის განმავლობაში. ყოველი მეათე ჯარისკაცი იღებდა მედლს მამაცობისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ მარკო და შარაცი ნახევრად ისტორიული ფიგურები არიან და სერბეთის ისტორიაში დაახლოებით იგივე პოზიციას იკავებენ, როგორც მეფე არტური ინგლისის ისტორიაში, ზოგიერთი ლეგენდის მიხედვით მათ ჯადოსნური წარმოშობა ჰქონდათ. ისინი ამბობენ, რომ მარკო არის ვილას ვაჟი, ზღაპარი პრინცესა და დრაკონი. შარაცს, მშვენიერი პიებალდის ჯოხი, მარკოს საჩუქრად აჩუქა იგივე ჯადოქარი, რომელმაც ცხენსაც ჯადოსნური ძალები აჩუქა. მაგრამ სხვა ლეგენდის თანახმად, მარკომ შარაკი იყიდა, როგორც კეთრი დაავადებული ქურთუკი, განკურნა, ღვინის დალევა ასწავლა და საბოლოოდ დიდებულ ცხენად გაზარდა. არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც მარკო მფლობელს სამი წლის განმავლობაში ემსახურებოდა ცხენის არჩევის უფლებისთვის, რომლებიც ძოვდნენ გარკვეულ მდელოზე. შერჩევის მეთოდი, რომელიც მან გამოიყენა, ხაზს უსვამს მის ჯადოსნურ წარმომავლობას, რადგან მან კუდზე ასწია თითოეული ცხენი და თავზე დაატრიალა. ბოლოს და ბოლოს მიუახლოვდა ფუტკარს, რომელსაც ზებუნებრივი ძალის მიუხედავად, ადგილიდან ვერც კი იძვროდა. ეჭვგარეშეა, რომ მან აირჩია ეს კონკრეტული ფურცელი. მეფის შვილმა ფუტკარს შარაკი დაარქვა, რაც ნიშნავს "პიბალდს" და მომდევნო 160 წლის განმავლობაში ისინი ყველაზე ახლო მეგობრები იყვნენ. მარკოზე ხშირად ამბობდნენ, რომ ის იყო „დრაკონის ზურგზე მჯდარი დრაკონი“. უფლისწულს ცხენი ძმაზე მეტად უყვარდა, თავისი თეფშით აჭმევდა და თასიდან ღვინოს აძლევდა. და შარაც თავისი ბატონის სიყვარულის ღირსი იყო. ცხენი იმდენად სწრაფი იყო, რომ მფრინავ ჯადოქარსაც კი დაეწია. ჩლიქებით ნაპერწკლებს ურტყამდა და ნესტოებიდან ცისფერი ალი აფრქვევდა. მის ფეხქვეშ მიწა გაიბზარა და ქვები ყველა მიმართულებით გაიფანტა. მაგრამ ის ისეთი სინაზით და ყურადღებით ექცეოდა თავის პატრონს, რომ მარკო თავს სრულიად უსაფრთხოდ გრძნობდა და მშვიდად ეძინა უნაგირზე, ხოლო ცხენი მთის ციცაბო ბილიკებს მიუყვებოდა. და ბრძოლის ველზე შარატსმა ყოველთვის ზუსტად იცოდა, როდის უნდა დაეჩოქა, რომ დაეცვა თავისი ბატონი მტრის შუბისგან და როდის უნდა წამოეწია, რომ მტრის ცხენს წინა ფეხებით დაეჯახა. მას შეეძლო თურქი ჯარისკაცების ჩლიქებით გათელვა და ცხენების ყურების დაკბენა. გარდა ამისა, მან შეძლო სამი შუბის სიგრძით მაღლა და ოთხი შუბის სიგრძის წინ გადახტომა.

ბოჰემიის მაცხოვრებლები თვლიან, რომ მათი ეროვნული გმირი, ღვთისმოსავი მეფე ვენცელიუსი, სპეციალურად შერჩეულ რაინდებთან და ცხენებთან ერთად, ღრმა გამოქვაბულში სძინავს ბლანიკის მთაზე. ლეგენდა ამბობს, რომ მათი ძილი გაგრძელდება მანამ, სანამ საფრთხეში მყოფი ქვეყანა მათ დახმარებას არ მოუწოდებს. არსებობს რამდენიმე ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შევიდნენ მოკვდავები გამოქვაბულში და ნახეს მძინარე მეომრები.

ერთ-ერთი მათგანის თქმით, მჭედელი თავის მდელოზე ბალახს თიბავდა, როდესაც მოულოდნელად უცნობი გაჩნდა და სთხოვა შეეწყვიტა მუშაობა და გაჰყოლოდა. მეგზურმა მჭედელი მთის სიღრმეში შეიყვანა. იქ, მისდა გასაკვირად, მძინარე მეომრები დაინახა. თითოეული მათგანი იჯდა ცხენზე, წინ დახრილი და თავი კისერში ჩარგო. უცნობმა მჭედელს სთხოვა ცხენების ფეხსაცმლის დაყენება და ამისათვის ყველა საჭირო ხელსაწყო მიაწოდა, მაგრამ გააფრთხილა, რომ მჭედელი ფრთხილად უნდა ყოფილიყო, რომ ამ პროცესში არც ერთ მძინარე მეომარს არ შეეხოს. მჭედელმა ოსტატურად დაასრულა მისთვის დაკისრებული სამუშაო, მაგრამ როცა ბოლო ცხენს ფეხსაცმელს ადგამდა, შემთხვევით შეეხო მხედარს, რომელიც ფეხზე წამოხტა და ჰკითხა: დროა უკვე? უცნობმა მჭედელს გაჩუმების ნიშანი მისცა, მშვიდად უპასუხა: „ჯერ არა“. და ისევ სიჩუმე სუფევდა გამოქვაბულში.

მჭედელმა ყველა ცხენი შეასხა, შრომის ჯილდოდ ძველი ცხენები მიიღო და სახლში წავიდა. სახლში აღმოაჩინა, რომ მთელი წელი არ იყო და ჩანთაში მოთავსებული ძველი ცხენები სუფთა ოქროსგან იყო გაკეთებული.

კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ მიჰყავდა მსახური ორ ცხენს ბლანიკში და უცებ გაიგონა ცხენების ღრიალი და სამხედრო მუსიკის ხმები. ესენი იყვნენ სამხედრო წვრთნებიდან დაბრუნებული მეფე ვენცელიუსის რაინდები. ცხენები, რომლებსაც მამაკაცი მიჰყავდა, სრულიად უკონტროლო გახდნენ, სადღაც მთაში ღრმად შევარდნენ და ის იძულებული გახდა მათ გაჰყოლოდა. ბოლოს სახლში რომ მივიდა, აღმოჩნდა, რომ ათი წელი გავიდა, თუმცა, მისი გათვლებით, მხოლოდ ათი დღე იყო გასული. დროის საინტერესო გადახრა ან დროის შეგრძნების დაკარგვა, რომელიც აღინიშნა ამ და წინა შემთხვევაში, ჩვეულებრივი გამოცდილებაა მათთვის, ვინც ჯადოქრებს შორის იყო, თუ, რა თქმა უნდა, მათი ისტორიების დაჯერება შეიძლება. სრულიად უსარგებლო საჩუქრების ოქროდ გადაქცევა, რაც მოხდა ჯადოსნური მიწის მოკვდავ ცხოვრებაში დაბრუნების შემდეგ, ასევე ჯადოქრების ძალიან დამახასიათებელი მეთოდია, რომელიც დაეხმარა ავტორს აღნიშნული ლეგენდების ამ კონკრეტულ თავში განთავსებაზე.

გროხმანმა შემოგვინახა ბლანიკის მთის ლეგენდის კიდევ ერთი ვერსია. მისი თქმით, რაინდი სტოიმერი არის შელოცვით მოჯადოებული გმირი, რომლის გავლენის ქვეშ ის დარჩება განთავისუფლების დანიშნულ დღემდე. მთა იყო მისი ბოლო ბრძოლის ადგილი, რომელშიც ის და მთელი მისი რაზმი დაიღუპა. ბრძოლის დასრულების შემდეგ, როცა მტრები გადადგნენ, რაინდის მეგობრები მივიდნენ დაღუპულთა დასამარხად და დაჭრილთა დასახმარებლად, მაგრამ ვერც ერთი ცხედარი ვერ იპოვეს. მათ ჩათვალეს, რომ მტერმა ისინი თან წაიყვანა გამოსასყიდის მოთხოვნით. როცა დაღამდა, მეზობლად მცხოვრებნი უცნაურმა ხმაურმა გააღვიძა. თითქოს იქვე ჯარი მიდიოდა. სახლებიდან გამოსულმა დაინახეს მოკლული რაინდები, რომლებიც ცხენებზე ვარჯიშობდნენ. შემდეგ ცხოველები მდინარეზე წაიყვანეს დასალევად და დაბრუნდნენ მთის სიღრმეში.

მწყემსი, რომელიც ამ ამბავს ყვებოდა, ასევე ამტკიცებდა, რომ თავად შეაღწია მთაში და დაინახა მძინარე რაინდი და მისი მეომრები.

ვალკირიები წარმოუდგენლად ლამაზი გოგონები არიან სკანდინავიური მითოლოგიიდან, რომლებიც არანაკლებ ლამაზ და საოცრად სწრაფფეხა თეთრ ცხენებზე ამხედრებენ. მათი მისიაა ბრძოლაში დაღუპული ყველაზე მამაცი მეომრების შერჩევა ვალჰალაში გადასაყვანად, სადაც დიდი ოდინი მართავს და სადაც გმირები კვლავ ხვდებიან მხიარულ ფესტივალზე, რომლის დროსაც ოდინის გოგონები ტკბილ თაფლს ასხამენ თასებში.

J. C. Dollman-მა ჩვენთვის წარმოაჩინა ფანტასტიკური ცხენები და მათი საყვარელი მხედრები ნახატში "Ride of the Valkyries", რომელშიც ისინი წარმოდგენილნი არიან მფრინავი ცაში. არანაკლებ ექსპრესიულია კ. დილიცის ნახატი "რჩეული მოკლული", რომელიც ასახავს ერთ-ერთ ვალკირიას დიდებულ ცხენზე, რომელიც ცაში ამაღლებულია უნაგირზე გადაყრილი მოკლული მეომრის სხეულთან ერთად. ამრიგად, დაღუპულთა ნაწილი ვალკირიებმა აირჩიეს და თავიანთი ცხენებით ცისარტყელას ხიდზე - ბიფროსტი (ბილროსტი) - ვალჰალაში გადაიყვანეს. იქ მათ დახვდნენ ოდინის ვაჟები ჰერმოდი და ბრაგი და წაიყვანეს მამის ტახტის ძირამდე. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ცხრა ვალკირია იყო, სხვები სხვადასხვა რიცხვებს იძლევიან - სამიდან თექვსმეტამდე. მათი მისია ეხებოდა არა მხოლოდ ხმელეთზე ბრძოლაში დაღუპულებს, არამედ ზღვაზე დაღუპულებსაც და ისინი ხშირად დაფრინავდნენ ტალღებზე და იტაცებდნენ მომაკვდავ ვიკინგებს ჩაძირული გემებიდან. ხან ნაპირზე იდგნენ და ანიშნა მათთან მისულიყვნენ. ეს უტყუარი ნიშანი იყო, რომ მოახლოებული ბრძოლა უკანასკნელი იქნებოდა მათთვის, ვინც მათ ხედავდა და დიდი იყო ამ უკანასკნელის სიხარული.

ქალბატონმა ჰემანსმა ეს სცენა ძალიან ლამაზად აღწერა.

ნელა დაიძრნენ ზღვის ნაპირისაკენ;

როგორც კი მიუახლოვდნენ, ცხადი გახდა

რომ თითოეული ზის მაღალი სინათლის ცხენზე

ფრიალო აყვავებულ მანეჟით.

ფერმკრთალი ხელებით უხმეს

ბნელი კლდოვანი სანაპიროდან,

მოციმციმე შუბის ჩვენება.

შემდეგ კი სულის სიმშვიდე დაეუფლა მას

და შიშის გარეშე უყურებდა არამიწიერ მოსახლეობას,

ბოლოს და ბოლოს, მან კარგად იცოდა, რომ ვალჰალას ქალიშვილები

ისინი ირჩევენ მკვდრებს.

სიმღერა ვალკირია

ვალკირის ცხენები ითვლებოდა ღრუბლების პერსონიფიკაციად. აცხადებდნენ, რომ ჰაერში გაფრენისას ნამი და წვიმა ჩამოვარდა მათი მოდინებული მანეებიდან. ამისათვის მათ ძალიან აფასებდნენ, რადგან სწორედ ამ მაგიურმა თვისებამ პირდაპირ გავლენა მოახდინა დედამიწის ნაყოფიერებაზე. მათ მხედრებს პატივს სცემდნენ, როგორც ჰაერის ღვთაებებს და უწოდებდნენ ნორნებს, ანუ ბედის ქალღმერთებს. ისინი ხშირად სტუმრობდნენ დედამიწას გედების სამოსით. სამუდამოდ ახალგაზრდა და ძალიან ლამაზ ქალწულებს ჰქონდათ გაშლილი ოქროსფერი თმა და არაჩვეულებრივი სითეთრის ხელები. ბრძოლის ველებზე სტუმრობისას ეხურათ სისხლის წითელი ჯავშანი და ოქროსა თუ ვერცხლისგან დამზადებული მუზარადები.

მეთიუ არნოლდი მათ ქმედებებს ასე აღწერს:

ბრძოლის ველზე, სადაც მეომრები ერთმანეთის მიყოლებით დაეცნენ,

მათი ცხენები გალოპდნენ და ჩლიქები სისხლში დაიხრჩო.

მათ სიკვდილისგან წაიყვანეს ყველაზე მამაცი მეომრები,

ვინც ღამით გაიტაცა უკეთეს სამყაროში,

ღმერთების მოსაწონად და ოდინის დარბაზში ქეიფი.

ვაგნერმა არ გაითვალისწინა ზოგადად მიღებული აზრი, რომ ვალკირის ცხენები ყოველთვის თეთრია და ეხება ნაცრისფერ და დაფნის ფერებს. "ჩემი ნაცრისფერი სიხარულით ძოვს შენს ყურესთან", - ეუბნება ერთ-ერთი გოგონა თავის დას, ოპერის "Die Walküre"-ში.

ზღაპარი ცხენის შესახებ

ზღაპარი ცხენის შესახებ

ზღაპარი ცხენის შესახებ. ზღაპარი ცხენის შესახებ, რომელიც აღნიშნავდა ახალ წელს

დაჩრდილულ ტყეში თოვლიან პირას ცხენი ცხოვრობდა. მისი სახლი პატარა იყო, მაგრამ თბილი და მყუდრო. დილით ცხენი ჭამდა შვრიას, რომელიც მზრუნველმა პატრონმა მიუტანა. ბებიამ ჯადოსნური სავარცხლით დაავარცხნა მანე, განებივრა შაქრით, რომელიც ცხენს ძალიან უყვარდა და ფეხქვეშ თივა გაუყარა.

ჭამის შემდეგ და თმა დაივარცხნა, ცხენი სასეირნოდ გავიდა. დილით ზამთრის ტყეში სიმშვიდე იყო. მხოლოდ ხანდახან გესმოდათ თოვლში თხრა კურდღლის, ან ხეების ტოტებზე ციყვის ხტუნვა. ცხენს უყვარდა სუფთა ჰაერზე სიარული.

ბებიამ ცოტა ხნის წინ უთხრა, რომ რამდენიმე დღეში იქნება დღესასწაული, რომელსაც ყველა ადამიანი და ცხოველი აღნიშნავს. ამ დღესასწაულს ახალი წელი ერქვა. ცხენმა პირველად გაიგო ამის შესახებ და ძალიან გაუკვირდა, რომ დადგა მისი წელი - ცხენის წელი. მან გადაწყვიტა საფუძვლიანად მოემზადებინა ამისთვის: მოაგროვა თივა და შვრია და სახლი მშრალი ტოტების გირლანდებით მორთო. მას მოეწონა საახალწლო პრობლემები. უყვარდა არდადეგები და სურდა დღესასწაული მთელ, თუმცა პატარა ოჯახთან ერთად აღენიშნა.

ცხენი აფასებდა სახლს, ძლიერ ურთიერთობებს და ერთგული იყო პატრონის მიმართ. იცოდა, რომ ახალი წლის ღამეს ბებია მისთვის საჩუქარს ამზადებდა. ცხენი ახალი წლის მოლოდინში ცახცახებდა და არ წყვეტდა აურზაურს. ტყის პირას სირბილის დროს ის კრეფდა ნაძვის ტოტებს, რათა სახლი დაამშვენებდა მათ.

ახლა კი დღესასწაული მოვიდა. ტყე უჩვეულოდ ცოცხალი გახდა. კურდღლების ოჯახმა ერთმანეთს მიულოცა, კურდღლებმა ძმებს და დებს ახალი სტაფილო აჩუქეს, პატარა ციყვების ოჯახმა ერთმანეთი თხილით გაახარა, დათვებმა ტკბილი თაფლის ახალი მარაგი აღმოაჩინეს, ბებიამ კი ცხენს შვრიის მშვენიერი წვნიანი მოუტანა. ცხენი აღფრთოვანებული იყო საჩუქრით, მაგრამ უფრო მეტად დააფასა ის ფაქტი, რომ ამ საახალწლოდ ის და მისი პატრონი ერთად იყვნენ. ცხენმა ბებიას მშვენიერი ცხენის ნიჭი აჩუქა წარმატებას. ბებია სავარცხლით ივარცხნიდა თმას, საახალწლო სიმღერას გუგუნებდა და ცხენი ჩუმად მღეროდა მასთან ერთად.

ეს ახალი წელი ერთ-ერთი საუკეთესო გახდა ცხენის ცხოვრებაში.

ზღაპარი ცხენის შესახებ. ჯადოსნური ცხენები

ერთ დღეს, პატარა ცხენი, რომელიც ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ტყის მახლობლად სახლში, დაიკარგა. ეს მოხდა დილით ადრე, როცა ის ტყეში გავიდა სასეირნოდ. ცხენს თავადაც არ ესმოდა, როგორ მოხვდა მკვრივ, აუღელვებელ სქელში. იგი დიდხანს დახეტიალობდა უცნობ ხეებსა და ბუჩქებს შორის, მშიერი მგლის მოულოდნელი თავდასხმის ეშინოდა.

საღამოს ცხენი ძალიან დაიღალა. სხვა გზა არ ჰქონდა, ღამის გათევა უცნობ ადგილას. იგი იმალებოდა მაღალი ლურჯი ნაძვის ტოტების ქვეშ, რომელიც საიმედოდ იცავდა მას მტაცებლებისგან. ცხენი ღრმა ძილში ჩავარდა.

დილით მან გაიღვიძა პატარა კურდღლის ხმაურისგან. ნაცრისფერმა კურდღელმა ცხენის გაღვიძება სცადა და გამოუვიდა. თვალები გაახილა და ძალიან ფრთხილად შეხედა.

- გამარჯობა, ცხენი, - მიესალმა თავაზიანი კურდღელი. – როგორ მოხვდით ჩვენს მხარეში?

- გამარჯობა, პატარავ, - უპასუხა ცხენმა და ღამის თავშესაფარი დატოვა. - სამწუხაროდ, დავიკარგე.

"მე შემიძლია დაგეხმაროთ," შესთავაზა კურდღელმა. – ამ ადგილიდან არც თუ ისე შორს არის გასუფთავება, დიახ, ნამდვილი გაწმენდა! რა თქმა უნდა, მესმის, რომ ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ის იწყება ისევე მოულოდნელად, როგორც მთავრდება. დასახლებულია საოცარი არსებებით, ძალიან გგავს.

ცხენები? – ჰკითხა გაკვირვებულმა ცხენმა.

დიახ, დიახ, პატარა ცხენები! – დაუდასტურა კურდღელმა. - შემიძლია მათთან წაგიყვანო.

მაგრამ მე არ ვცხოვრობ ტყის გაწმენდაში, სადაც თქვენ მირჩევთ წასვლას, არამედ ტყის გარეუბანში, პატარა ქოხში, მარტოხელა ბებიასთან ერთად, - აღნიშნა ცხენი.

იქნებ ჯადოსნური ცხენები დაგეხმარონ სახლში დაბრუნებაში? - შესთავაზა ბაჭიამ. – იცი, ძალიან ლამაზები და კეთილები არიან და იციან ყველაფერი, ყველაფერი, ყველაფერი მსოფლიოში!

- კარგი, - დაეთანხმა ცხენი. მას არჩევანი არ ჰქონდა და მორჩილად გაჰყვა ნაცრისფერ კურდღელს.

ტყეში ოდნავ გასეირნების შემდეგ, მოგზაურები უზარმაზარ გაწმენდაში აღმოჩნდნენ, რომელსაც როგორც ჩანს, არც ბოლო ჰქონდა და არც ზღვარი. ისე უცებ დაიწყო, რომ ცხენი წამითაც კი დაიკარგა. მან თავი უკან მიაბრუნა, მაგრამ მის უკან ტყე გაქრა და თხელ ჰორიზონტად გადაიქცა.

საოცარი! - თქვა ცხენმა.

კურდღელმა თავაზიანად დაუქნია თავი და ჯადოსნური გაწმენდის ცენტრისკენ გაიქცა. უცებ მოგზაურების შესახვედრად მეომარი ცხენი გამოვარდა, შუბლზე ალისფერი ტიტებით. მკაცრად უყურებდა მოახლოებულ მოხეტიალეებს, ნესტოებიდან სქელ ორთქლს ათავისუფლებდა, ძლიერ ფეხებს მუქარით აკაკუნებდა.

ცხენი შეშინებული გაჩერდა და კურდღელმა ხმამაღლა შესძახა:

გამარჯობა, ჯადოსნური მდელოს მკვიდრებო! ჩვენ მშვიდობით მოვედით! ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება თქვენი დახმარება.

მეომარი ცხენი მიუახლოვდა მოგზაურებს:

უცხოელებს ჩვენს ქვეყანაში შესვლა ეკრძალებათ!

მაგრამ თქვენი დახმარება გვჭირდება, - გააპროტესტა ცხენი. - გუშინ დილიდან ტყეში ვხეტიაობ და სახლის გზას ვერ ვპოულობ.

მართლა არ გინდათ ჩვენი ტკივილები? – მუქარით ჰკითხა ცხენმა.

დიახ, მე მხოლოდ თქვენს დახმარებას ვითხოვ, - დაუდასტურა ცხენმა.

მაშინ კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ჩვენს ქვეყანაში. - მე წაგიყვან დედოფალთან, - თქვა ცხენმა.

ჯადოსნური გაწმენდის ზღაპრული მეომრის შემდეგ, ცხენი და კურდღელი მივიდნენ დედოფალთან, რომელიც უკვე ხვდებოდა მოგზაურებს პატარა სასახლის კარიბჭესთან. დედოფლის შუბლზე ასევე იყო ლაღი ყვავილი - გვირილა. მან მოხეტიალეები თავისთან დაპატიჟა, აჭამა და მორწყა ისინი და ჭამის დროს დაწვრილებით ჰკითხა მომხდარის შესახებ.

ცხენმა სევდიანად უამბო იმის შესახებ, რაც მას წინა დღეს დაემართა. დედოფალმა დახმარება აღუთქვა. მან დაუძახა თავის ერთგულ მსახურს ტერეზას, რომელიც დათანხმდა დედოფლის ბრძანების შესრულებას: ტყეში დაკარგული ცხენი გაეყვანა სახლში.

ტერეზას შუბლზე ლამაზი გერბერა ჰქონდა მიმაგრებული და კანის ფერი მზის ფერს ჰგავდა. არაჩვეულებრივმა ცხენმა მოგზაურები უკან წაიყვანა ტყეში, რომელიც დაიწყო ისევე მოულოდნელად, როგორც ბოლო დროს, სანამ ცხენი და კურდღელი შევიდოდნენ გაწმენდაში.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ცხენმა უკვე დაინახა თავისი სახლი. ის ძალიან ბედნიერი იყო ამით! ტერეზამ იგი ისე სწრაფად გაიყვანა გაუვალ ტყეში, თითქოს იცოდა ყოველი ხე და ბალახის ღერი. ცხენმა მთელი გულით მადლობა გადაუხადა ზღაპრულ ცხენს და სახლში გაიქცა, სადაც პატრონი ელოდა.

გოლდელიი
ისინი არც ისე იშვიათია, როგორც Rainbow Unicorns ან Angs. ოდესღაც ისინი ბევრი იყო, ისინი აღმოაჩინეს საფრანგეთში, შოტლანდიაში, თითქმის მთელ კონტინენტზე, თუნდაც ბრიტანეთში. მაგრამ ისინი კინაღამ გაანადგურეს ხარბი ადამიანებმა... და მათი რიცხვი ძალიან დაბალი სისწრაფით იზრდება...
ეს ცხოველები თეთრად გამოიყურებიან, იშვიათად ქვიშის ან ყვითლად. მათი რქა ვერცხლისფერი, თეთრი ან ოქროსფერია. მათი მთავარი განსხვავება სხვა სახეობებისგან არის ოქროსფერი მანე და კუდი (თხელი გრძელი თმა მოგვაგონებს ლურიქსს ან გიმპს, ნაქარგებისთვის). ამ უნიკორების სიმაღლე დაახლოებით უდრის ინდური უნიკორნის სიმაღლეს.
გოლდელიები ყველა სახის უნიკორებს შორის ყველაზე კაპრიზულია. მათი მცირე რაოდენობა აიხსნება ზუსტად ამ კაპრიზულობითა და სელექციურობით...... ისინი უკიდურესად იშვიათად ერწყმის სხვა სახეობის ინდივიდებს. ისინი ძალიან ფრთხილად არიან დაქორწინებული წყვილების შედგენისას. წყვილებს ქმნიან 5-7 წლის ასაკში. მათ შთამომავლობა მხოლოდ მაშინ ჰყავთ, როცა თავშესაფარი მოეწონებათ. მდედრ გოლდელიას მხოლოდ ერთი ფოელი შობს. საინტერესო ის არის, რომ მისი მანე დაბადებისას და პირველ კვირაში ვერცხლისფერია, შემდეგ კი ოქროსფერ ფერს იძენს...... ქურთუკი დამოუკიდებელი ხდება 3 წლის ასაკში. გოლდელიები ძალიან ამაყები არიან და მომდევნოს მიღებამდე ურჩევნიათ 2-3 წელი დაისვენონ... ერთი ფაქტი უნდა აღინიშნოს - შავი გოლდელიები არ არსებობს. ისინი სიწმინდის, სიკეთისა და სიმართლის მაგალითებია და ეს თვისებები რატომღაც არ ჯდება "შავი უნიკორნის" კონცეფციასთან.
ამ არსებების შესახებ იციან როგორც ჯადოქრებმა, ისე მაგლებმა. ჯადოქრები იყენებენ ყველა ჯადოსნურ ინგრედიენტს, რომელიც მიღებულ იქნა სწორი გზით დანიშნულებისამებრ... მაგრამ მაგლები, ყველაზე ხშირად, როცა მოისმინეს საკმარისი ლეგენდები სიმდიდრის მინიჭების შესახებ, მისდევდნენ მას, რათა აიძულონ სიკვდილი გადაიხადოს... მაგრამ გოლდელიასგან არ მიიღებენ რა უნდათ, ურჩევნიათ მოკლან მხოლოდ ოქროს თმისთვის, რომელსაც შემდეგ ყიდიან...
Თვისებები;
ამ არსებებს „სიმართლის დანახვის“ ნიჭი აქვთ. მათ რქას, ისევე როგორც სხვა უცორქების რქას, შეუძლია წყლის დეზინფექცია, შხამების განეიტრალება (მაგრამ არა ყველა! მაგალითად, ციანიდი, მას არ შეუძლია მთლიანად განეიტრალება. ადამიანი კვდება ამ შხამისგან, რომელიც გაიარა გოლდენმენის რქაში, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც თვე და ტკივილის გარეშე უბრალოდ იძინებს და არ იღვიძებს.დარიშხანის დიდი დოზა იწვევს ერთკვირიან დამბლას, რასაც მოჰყვება სწრაფი და სრული გამოჯანმრთელება). აქედან გამომდინარე, არ იყო გოლდელიუსის რქა, რომელიც ითვლებოდა მათ მთავარ სიმდიდრედ (შხამების თვალსაზრისით, მასზე 100% დაყრდნობა არ შეიძლებოდა, მისი თმა უფრო მეტად ფასობდა, ვიდრე რქა.

თმის გამოყენება მანედან და კუდიდან მიღებული სწორი გზით:
1. გამოიყენება კაბების, კამიზოლების, მოსასხამების და ყველა სახის თავადაზნაურობის ნიმუშების ქარგვისთვის. ჩვეულებრივი ოქროს ძაფებისგან განსხვავება ის იყო, რომ ადამიანი, რომელიც იცვამს ასეთ სამოსს, ხდება საშინლად მიმზიდველი და მიმზიდველი (და არ აქვს მნიშვნელობა, გარეგნულად სიმპათიურია თუ მახინჯი.).
2. ოქროს თმისგან უამრავი ღერი ქსოვდა, რომლებსაც სხვადასხვა დანიშნულებით იყენებდნენ.
ა) ახალგაზრდა ჯადოქრები ქსოვდნენ მათგან ლენტს თავების გარშემო ისე, რომ შუბლზე ბეჭედი ან უფსკრული წარმოიქმნა, „მესამე თვალის“ სიმბოლო. მათ იცოდნენ, რომ ეს Unicorns იყვნენ "სიმართლის მნახველები".
ბ) ტყის ჯადოქრები იყენებდნენ მათ საწვიმარი ხალათების სამოსისთვის. კისერზე მიბმული ისინი დაცვის სიმბოლოს ასრულებდნენ და ასრულებდნენ ტალიმენის როლს ბოროტი არსებებისა და ბნელი ძალების წინააღმდეგ.
გ) მაგლები იყენებდნენ ამ თოკებს, როგორც საფულეებს და ვერავინ მოიპარავდა ასეთ საფულეებს.
დ) "სამართლიანობის ხმალი" - სახელურზე გოლდენმენის თმის თოკი იყო შეკრული. და ასეთი მახვილი ვერასოდეს აღდგება უდანაშაულო ადამიანის წინააღმდეგ; ის ძალიან მძიმე გახდა ასაწევად.
3. ოქროსფერი თმით შეკრული პეგასუსის ბუმბული. - საშუალებას მოგცემთ დაწეროთ ლამაზი, მართალი ისტორიები ლამაზი ხელწერით (პეგასუსის ბუმბული - შთაგონება და ხელწერა, ოქროსფერი თმა - სიმართლე). ეს ნივთი მოემსახურება მხოლოდ ერთ ადამიანს, მის მფლობელს.

საგარი
კიდევ ერთი სული, რომელიც წარმოიშვა მოვლენების ზუსტი შემობრუნებიდან და უცნაურიც კი იუკაის სტანდარტებით. საგარი არის ცხენის აჩრდილი, რომელიც ხის ქვემოთ მოკვდა და ახლა მას უკავშირდება. როგორც ჩანს, როგორც თავისუფალი ცხენის თავი, ის ჩამოკიდებულია ტოტებზე თავისი მოძრავი მანის ან ერთი ჰუმანოიდური მკლავის გამოყენებით, ეს დამოკიდებულია ამბავზე. რბილი გულის ადამიანებს აქვთ ძალა გაათავისუფლონ ეს არსება, მაგრამ ყველა საგარელს არ აინტერესებს თავისი ადგილის დატოვება, მათ ურჩევნიათ თავიანთი ხის კომფორტი, ვიდრე ის, რაც ელოდება ცხენებს შემდგომ ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი საშინელია, ისინი არ არიან ცნობილი ადამიანების თავდასხმაში.

ჰიპოცერუსი
ჰიპოკერვუსი ჰერალდიკური ფანტაზიის ცხოველია. Hippocervus ლათინურიდან ითარგმნება როგორც ცხენ-ირემი, რომელიც ზუსტად აღწერს ცხოველის გარეგნობას და ხასიათს. ცხენისა და ირმის ბუნება მასში გამუდმებით ებრძვის ერთმანეთს, რაც ამ ცხოველს უკიდურესად გადამწყვეტს და უაზროდ აქცევს. ის განასახიერებს მშიშარა და მშიშარა კაცს, რომელმაც ფეხი დაადგა უცნობ გზას და მალევე დაემორჩილა სასოწარკვეთას, თავი დაკარგულად იგრძნო.

კარკადანი
კარკადანი (იგულისხმება "უდაბნოს მბრძანებელი" სპარსულად) არის მითიური არსება, რომელიც მოხსენიებულია შუა საუკუნეების არაბულ და სპარსულ ლიტერატურაში. წარმოადგენდა სასტიკ უნიკორს, ნაპოვნი ჩრდილოეთ აფრიკაში, სპარსეთსა და ინდოეთში. როგორც ჩანს, საუბარია მარტორქაზე ან გადაშენებულ ცხოველის მსგავს სახეობაზე (Elasmotherium), უფრო მეტიც, თანამედროვე არაბულ და სპარსულ ენებში ეს სიტყვა მარტორქას ეხება. ზოგჯერ გამოსახულია რქაზე დაკიდებული ადამიანის თავით.
კარკადანა ხშირად გამოსახულია ცხენის, ირმის ან მარტორქის სახით. ის დაახლოებით მარტორქის ზომისაა, აქვს ლომის კუდი (და ზოგჯერ თავი), თითო ფეხზე სამი ჩლიქი აქვს, ერთი წინ და ორი უკან (ანუ პრიმიტიული ცხენივით) და ყვითელი მანია. მას ასევე აქვს სწორი შავი რქა (არის ასევე ნახატები რქის მოხრილი ზურგით). შხამის თანდასწრებით კანკალებს და ოფლიანდება.
კარკადანი უკიდურესად მრისხანეა. როცა გარბის, მიწა ირხევა. იშვიათად შეიძლება მეომარი მიუახლოვდეს მას, რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი დამარცხება. მას შეუძლია სპილოზე თავდასხმა და მოკვლა.კარკადანი საკმაოდ ღრმა კვალს ტოვებს. მისი ხმა დაბალი და მაღალია. როდესაც ის ღრიალებს, ხმა შორ მანძილზე გადის და ყველა ცხოველი საშინლად გარბის. მხოლოდ ბეჭდისებურ მტრედს შეუძლია მისი მრისხანე ხასიათის მოთვინიერება. ჩიტის დანახვისას, კარკადანი რამდენიმე საათის განმავლობაში მშვიდად იწვება და ელოდება მტრედის რქაზე დაჯდომას. როცა მტრედი მღერის, კარკადანი ნეტარია. კარკადანს ასევე უყვარს დილის ნამის დალევა. დილით, რქით თავის წყალში მოთავსებით, ის არა მხოლოდ სვამს, არამედ ასუფთავებს წყალს. ნაკადის შიგნით ყველა ბოროტება კვდება და ყველა ქალი არსება დაორსულდება.

შადჰავარი
შადჰავარი არის კიდევ ერთი სპარსული ერთრქა, რომელიც წააგავს გაზელს ერთი ღრუ რქით. როდესაც ქარი გადის საყვირში, მშვენიერი მუსიკა ჟღერს, როგორც ფლეიტიდან. ის იზიდავს როგორც ცხოველებს, ასევე ადამიანებს. როდესაც მას მუსიკით მოჯადოებული ცხოველი უახლოვდება, შადჰავარი იყენებს ამ შესაძლებლობას სანადიროდ. შადავარებსა და სირენებს შორის ბევრი პარალელია ბერძნული მითოლოგიიდან.

რადიშ ცხენი
"ცხენი - ბოლოკი - ძალიან ცნობისმოყვარე არსებაა, რომელიც თავისი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს მიწისქვეშეთში ატარებს, როგორც არაჩვეულებრივი ბოსტნეული. მაგრამ თუ ვინმემ შემთხვევით ამოთხარა, მას არაჩვეულებრივი სანახაობა ექნება. "რადიშის" გარეგნობა საოცრად მოგაგონებთ. ემბრიონის ქურთუკის ან ხბოს. ამ "ნერგებიდან" ბევრი ხდება კურდღლების, ძროხების და სხვა პირუტყვის დიდი მადის მსხვერპლი. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს არსებები, როგორც მცენარეები და არც მხეცი, ცხოვრობენ ერთ წელზე ნაკლებ დროში. ზაფხულის ახალი მთვარე (და ამ დროისთვის ისინი სრულ სიმწიფეს მიაღწიეს) რადიშ ცხენები დამოუკიდებლად ამოძირკვიან მიწიდან და იწყებენ მინდვრების თელვას. "მწიფე" ინდივიდები კურდღლის ზომას აღწევენ და საკვები აღარ სჭირდებათ. ერთ ღამეში ისინი წარმატებით დათესეს რადიშის ცხენების ახალი მოსავალი. სამწუხაროდ, ბოლო წლებში ამ საოცარი არსებების პოპულაციის შემცირება შეინიშნება" უცნობი ნატურალისტი, 1852 წ.

მითები, ლეგენდები, რწმენა

ცხენი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბევრ მითოლოგიურ და მაგიურ სისტემაში; ის არის ერთ-ერთი ყველაზე მითოლოგიზებული წმინდა ცხოველი, რომელიც ხშირად მოქმედებს როგორც უმაღლესი წარმართული ღმერთების და ქრისტიანული წმინდანების, ქთონიკური არსებების, აგრეთვე ღვთაებების ატრიბუტი, რომლებიც დაკავშირებულია კულტთან. ნაყოფიერება და სიკვდილი, შემდგომი ცხოვრება. ხშირად ცხენი ომის, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღვთაებების შეუცვლელი ატრიბუტი იყო.

მითიური ცხენების შესახებ ისტორიები ცნობილია ძველ ინდურ, კელტურ, სლავურ და სხვა მითოლოგიაში.

ინდოევროპულ მითოლოგიაში ცხენს განსაკუთრებული ადგილი უკავია, რაც აიხსნება მისი როლით ძველი ინდოევროპელების ეკონომიკაში და განსახლებაში. ასე, მაგალითად, ინდოევროპულ ტყუპების მითში, ღვთაებრივი ტყუპები და მათთან დაკავშირებული ტომის ორი მითოლოგიური ლიდერი და წინაპარი (ანგლო-საქსონი ჰენგისტი და ჰორსა) წარმოდგენილი იყო ორი ცხენის სახით.

ხშირად ცხენი თამაშობს ცხოველის როლს, რომელზედაც მოგზაურობს ესა თუ ის ღვთაება. ინდოევროპელი ხალხებისთვის საერთოა მზის ღმერთის გამოსახულება ცხენებით გამოყვანილ საომარ ეტლზე. მაგალითად, პერუნი (სლავურ მითოლოგიაში - ჭექა-ქუხილის ღმერთი) უცვლელად იყო წარმოდგენილი, როგორც მხედარი ცხენზე ან ეტლზე, რომელიც ურტყამს ველეს გველს; სეზონური ღვთაებები ავსენი (აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში - პერსონაჟი, რომელიც დაკავშირებულია გაზაფხულის დასაწყისთან. მზის ციკლი) და იარილა (სლავურ მითოლოგიაში - გაზაფხულის ნაყოფიერების ღვთაება).

წარმართულ ხანაში წმინდა ცხენები ინახებოდა მრავალი მაღალი ღმერთის ტაძრებში, რადგან ითვლებოდა, რომ ღვთაებები თავად ატარებდნენ მათ. ლეგენდის თანახმად, ღმერთი სვენტოვიტი (დასავლეთ სლავურ მითოლოგიაში - "ღმერთების ღმერთი". უმაღლესი ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ომებთან და გამარჯვებებთან) დემონებთან საბრძოლველად მიდის ტაძარში დაცული თავისი თეთრი წმინდა ცხენით.

ასევე შეიძლება გავიხსენოთ მხედრის გამოსახულება სლავურ მითოლოგიაში, მაგალითად, ეპიკური გმირის (რომელიც ზოგიერთ შემთხვევაში მოგვიანებით შეცვალა ღვთაება) გველის მოკვლა.

როდესაც ქრისტიანობა მოვიდა სლავურ ტერიტორიებზე, წარმართული ღმერთები შეიცვალა ქრისტიანული წმინდანებით და ცხენი დაიწყო მრავალი ქრისტიანული პერსონაჟის ატრიბუტი. მაგალითად, ისეთი წმინდანები, როგორებიც იყვნენ წმინდა გიორგი გამარჯვებული და ელია წინასწარმეტყველი, ცხენზე ამხედრებულნი იყვნენ. გარდა ამისა, ქრისტიანულ ტრადიციაში გამოჩნდნენ ცხენების მფარველი წმინდანები. ერთ-ერთ ამ მფარველ წმინდანად, პირველ რიგში, ითვლებოდა "მხედრები" ფლორი და ლაურუსი, ისევე როგორც ეგორი, ნიკოლა და სხვები. ამ წმინდანების ხსენების დღეებს ხშირად "ცხენის დღესასწაულებს" უწოდებდნენ.

სამხრეთ სლავებს შორის ცხენების მფარველ წმინდანად ითვლებოდა წმ. ფედორ (თოდორი) ტირონ; თოდორის შაბათი (მარხვის პირველი შაბათი) ასევე იყო „ცხენის დღესასწაული“.

ასეთ დღესასწაულებზე ისინი არ მუშაობდნენ ცხენებზე, იკვებებოდნენ და მათთან ერთად ასრულებდნენ სხვადასხვა რიტუალურ მოქმედებებს. მაგალითად, მიჰყავდათ ხალხი ეკლესიაში და ასხურებდნენ ნაკურთხ წყალს, აბანავებდნენ, ლენტებით ამშვენებდნენ კუდს და მანეს, აწყობდნენ ცხენების გამოფენებსა და რბოლებს და ა.შ. გარდა ამისა, ბევრგან, ცხენების არდადეგებზე, ნახირებს გაჰყავდათ „დედამიწის კარიბჭე“ ან „ცოცხალი ცეცხლი“, რათა დაეცვათ ცხენები დაზიანებისგან, ბოროტი თვალისა და დაავადებისგან.

ნებისმიერი წმინდა ცხოველის მსგავსად, ცხენი ხშირად მოქმედებს როგორც მსხვერპლშეწირვა ღმერთებისთვის. მაგალითად, ძველ ინდოეთში არსებობდა ცხენის მოკვლის რიტუალი (აშვამედჰა), რომელიც უტოლდებოდა კოსმოსის სამ ნაწილს.

რომაელები ცხენების მსხვერპლშეწირვის რიტუალს Equus October („ოქტომბრის ცხენი“) უწოდებდნენ, რომელიც ყოველწლიურად 15 ოქტომბერს ტარდებოდა. რომაელები მართავდნენ შეჯიბრებებს ეტლზე ჯირითზე Campus Martius-ზე. გამარჯვებულ გუნდში სწორი ცხენი შუბის დარტყმით შეეწირა მარსს, რათა უზრუნველყოფილიყო უხვი მოსავალი. ამ ცხენს თავი მოაჭრეს და ფუნთუშების მტევანი ამშვენებდა. მაშინ რომის ორი ტერიტორიის - სასულიერო გზისა და სუბურის მკვიდრნი ედავებოდნენ ერთმანეთს ამ თავის ფლობის უფლებაზე. თუ თავი სასულიერო გზის მაცხოვრებლებთან მიდიოდა, ისინი სამეფო სახლის კედელს ამაგრებდნენ, ხოლო თუ სუბურას მკვიდრთ მიდიოდა, მამილიან კოშკს მიამაგრებდნენ. ცხენს კუდი მოაჭრეს და სამეფო საცხოვრებელში ისეთი სისწრაფით მიიტანეს, რომ სისხლს ჯერ კიდევ ჰქონდა დრო სამეფო კერაზე ჩამოსხმულიყო. ცხენის სისხლს აგროვებდნენ და ინახავდნენ 21 აპრილამდე. ამ დღეს ქალწულმა ვესტალებმა შეურიეს მას ექვსი დღის წინ შეწირული ახალშობილი ხბოების სისხლი. მიღებულ ნარევს ურიგებდნენ მწყემსებს, რომლებიც მას ფარის შესანარჩუნებლად იყენებდნენ.

ცხენს მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სლავებს შორის საქორწილო წეს-ჩვეულებებში. რუსული შუა საუკუნეების საქორწილო რიტუალებში პატარძლის გამოსასყიდად ცხენს აძლევდნენ. ხშირად, ცხენი, უცნაურად საკმარისია, მსოფლიო ხის პერსონიფიკაციას წარმოადგენს. მსგავს სიმბოლოს ვხვდებით სკანდინავიურ მითოლოგიაში, სადაც მსოფლიო ხეს იგდრასილი ჰქვია, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „იგის ცხენს“, ანუ ღმერთის ოდინის ცხენს (სკანდინავიურ მითოლოგიაში უზენაესი ღმერთი).

სლავებს შორის ცხენი ითვლებოდა როგორც ბელბოგის (სინათლის ელემენტი) და ჩერნობოგის (სიბნელის ელემენტის) ჭკუაზე. ამავე დროს, თეთრი ცხენი ეძღვნებოდა სინათლის ღმერთს, შავი კი - ბნელს.

ცხენი ხშირად ასოცირდება ნაყოფიერების კულტთან, რაც აისახება კალენდარულ რიტუალებში, ასევე შობის დღესასწაულზე და სხვა დღესასწაულებზე ცხენის ჩაცმის ჩვეულებებში. ასე რომ, გიორგობის დღესასწაულზე რუსებმა გააკეთეს "ცხენი" (დუმდა), რომელზედაც მწყემსი აჯდა; საძოვარზე ეს „ცხენი“ სხვა სოფლის „ცხენთან“ სასაცილო ბრძოლაში შევიდა.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ცხენი, რომელიც განასახიერებს პურის სულს. როდესაც ქარი ყურს მიწაზე ახვევს, კალუსა და შტუტგარტს შორის მდებარე ტერიტორიის მცხოვრებლები ამბობენ: „დიახ, ცხენი დარბის“.

ჰერტფორდშირში, მოსავლის დასასრულს, აღინიშნა რიტუალი სახელწოდებით "კვერნას გამოძახება". მინდორში დარჩენილი სიმინდის ბოლო ყურები შეკრულია შეკვრაში, რომელსაც მეტსახელად "მარა" ჰქვია. მომკილები რიგზე დგანან და ნამგლებს უყრიან მას. ის, ვინც ახერხებს „კვერნას“ მორთვას, ჯილდოს იღებს სხვა მკის მხიარულებაზე. ამის შემდეგ მომკები ხმამაღლა სამჯერ ყვირის: „მე მაქვს“, რაზეც სხვები სამჯერ პასუხობენ: „რა გაქვს?“ - "მარე, მარე, მარე." - "ვისია ის?" - "ასე და ასე." - "სად გააგზავნი მას?" - "ასეთს და ასეთს." ამავდროულად ეძახიან მეზობლის სახელს, რომელსაც ჯერ არ დაუსრულებია რთველი. ამ ჩვეულებაში, პურის სული, კვერნის სახით, გადადის მინდვრიდან, სადაც რთველი დასრულდა, მინდორში, სადაც ის ჯერ კიდევ გრძელდება და სადაც, შესაბამისად, პურის სული ადვილად იბუდებს.

ზოგიერთ შემთხვევაში, ცხენი ასევე მოქმედებდა, როგორც ბნელი ძალების პერსონიფიკაცია. ივან კუპალაზე ქალთევზების გაგზავნის რიტუალის დროს, ნიღბის გამოყენებით კეთდებოდა კარნავალის ფიგურა - ცხენის თავის ქალა, რომელსაც რიტუალის ბოლოს წვავდნენ ან წყალში ყრიდნენ. ცხენის თავის ქალა განასახიერებდა ბოროტ სულებს - ქალთევზას, ჯადოქარს, ჯადოქარს და სიკვდილს, რომელიც უნდა განადგურდეს ან განდევნილიყო.
ცხენის „უწმინდურობა“ ასევე აისახება ხალხურ ცრურწმენებში, როგორიცაა:
არ გადაკვეთოთ ადგილი, სადაც ცხენი იჯდა - გამოჩნდება ლიქენი.

თუ იმ ადგილას დგახართ, სადაც ცხენის თავი იყო, მუცელი გეტკინებათ და ფეხებზე გამონაყარი გამოჩნდება.

თუ იმ ადგილის გადაკვეთა დაგჭირდებათ, სადაც ცხენი იჯდა, უნდა გადაფურთხოთ, თორემ ცხვირიდან ხშირად სისხლი მოგდის.

თუ ჯერ მელოტ ცხენს წააწყდებით, ნუ ელით წარმატებას იმ დღეს.
შემდგომში, ცხენის გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს ბოროტ სულებს, დაიწყო ასოცირებული მიცვალებულთა სამყაროსთან, შემდგომ ცხოვრებასთან, „სხვა სამყაროსთან“. ამიტომ, მოგვიანებით ცხენებმა განსაკუთრებული როლი ითამაშეს დაკრძალვის რიტუალებში.

პოპულარული რწმენით, ცხენმა დაიწყო შემდგომი სამყაროს ასოცირება და ხშირად აღიქმებოდა, როგორც მიცვალებულთა სამყაროს მეგზური.

წარმართობის დროს ცხენი პატრონთან ერთად დაკრძალეს (დაწვეს). ასევე ცნობილი იყო დაცემული ცხენის პირად დამარხვა, საფლავზე გადაბრუნებული ციგის დატოვება.

პრაქტიკული გამოყენება

მაგიურ პრაქტიკაში ცხენი ძირითადად მომავლის პროგნოზირებისთვის გამოიყენება. და ეს ტრადიცია უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. ასე, მაგალითად, ბალტიისპირეთის სლავების უმაღლესი ღმერთის, სვენტოვიტის ტაძარში, ინახავდნენ წმინდა თეთრ ცხენს, რომელიც მკითხაობის დროს შუბების სამ რიგში მიიყვანეს. თუ ცხენი მარცხენა ფეხზე დააბიჯებდა, ცუდ ნიშნად ითვლებოდა, ხოლო თუ მარჯვენაზე დადიოდა, კარგ ნიშნად ითვლებოდა, იღბალს და ნაყოფიერ წელს უწინასწარმეტყველებდა.

ძველ რუსეთში ცხენებს თვალებს ახვევდნენ, უკუღმა ისხდნენ და უყურებდნენ: სადაც წავა, ბედი დაქორწინდება.

ყველაზე ხშირად, სოფლის ჯადოქრები და ჯადოქრები მიმართავდნენ ცხენების წინასწარმეტყველებას. აქ მოცემულია რამდენიმე ინსტრუქცია პროგნოზების შესახებ, რომლებიც აღებულია უძველესი ჯადოქრობის წიგნებიდან:

კარგია, თუ ცხენი:

1. შინ დაბრუნებისთანავე მეზობლება;
2. ეცინება თავლაში;
3. ხშირად ახველებს და ქუთუთოებს ახამხამებს.

ცუდი იღბალია, თუ ცხენი:

1. დამწუხრებული დგას და ხშირად კვნესის;
2. დაბრკოლდება ბილიკის პირველ სამ მილზე;
3. თავს აქნევს და მაღლა აგდებს;
4. ხვრინავს;
5. ხვრინავს;
6. ხშირად მოგზაურობს მხედრის ქვეშ;
7. მან ცემინებით სცემდა ბატონის მიწას.

სიკვდილამდე, თუ ცხენი:

1. გზაზე ის გაიხსნება;
2. ყნოსავს მეომარს;
3. ჭამს საჭმელს დახუჭული თვალებით.

საქორწილო ცერემონიებში ცხენს დიდი ჯადოსნური მნიშვნელობა ენიჭებოდა. ითვლებოდა, რომ საქორწილო მატარებელში გამოყვანილი ცხენი იცავდა ახალდაქორწინებულებს ბოროტი თვალისგან და დაზიანებისგან.

ერთადერთი მნიშვნელოვანი პირობა იყო, რომ ამ მიზნით არ აეყვანათ ცხენი, რომელსაც ოდესმე მკვდარი ჰყავდა, თორემ ამ შემთხვევაში ის თავად გახდებოდა დამხმარე საშუალება შავი ჯადოქრებისთვის.

ასეთი ყურადღება ექცეოდა ცხენს საქორწილო რიტუალის დროს, რადგან არსებობდა რწმენა, რომ ჯადოქარი ან ჯადოქარი აუცილებლად შეეცდებოდა ქორწილის გაფუჭებას ან ჩაშლას. ამ მიზეზით, რაც შეიძლება მეტი ამულეტი და თილისმა გამოიყენებოდა როგორც თავად ახალგაზრდების, ისე სადღესასწაულო გართობის დასაცავად ბოროტი სულებისგან. აქ ცხენებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს. ეს ცხოველი ძალიან კარგად გრძნობს უწმინდური აზრების მქონე ადამიანების მიდგომას, ვისაც ბოროტი გეგმები აქვს. ცხენები, გარკვეულწილად, ქორწილის "მცველები" იყვნენ. თუ ჯადოქარი ან ჯადოქარი გამოჩნდებოდა, ისინი იწყებდნენ ხმამაღლა სიცილს და თავის ქნევას.

ასევე ძალიან ხშირად ძველ დროში, განსაკუთრებით სლავებს შორის, ცხენს იყენებდნენ ქორწილის ღამეს ახალგაზრდების ბოროტი სულებისგან დასაცავად, რისთვისაც მას სადღაც სახლთან ახლოს აკრავდნენ. ითვლებოდა, რომ ბოროტი სულების მოახლოებისას ცხენი ხმამაღლა ატყდებოდა და ამით აშინებდა არასასურველ სტუმრებს სიყვარულის სასახლიდან.

ასევე, პირველი ქორწილის ღამეს ცხენი ემსახურებოდა სახლში ენერგიის მოზიდვას, რაც ხელს უწყობს ნაყოფიერებას და შთამომავლობას. ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ ახალდაქორწინებულთა შვილები ჯანმრთელი, ჭკვიანი და მდიდარი იზრდებოდნენ.

ამ მიზნებისათვის ყველაზე ეფექტურად ითვლებოდა არა მხოლოდ ცხენის, არამედ ჯოხისა და ცხენის გამოყენება. ითვლებოდა, რომ ასეთი კომბინაცია ემსახურება როგორც ყველაზე საიმედო დაცვას შავი ჯადოქრების, ჯადოქრების და ჯადოქრების მიერ ახალდაქორწინებულთა ნებისმიერი არასასურველი ხელყოფისგან.

ჯადოქრობის ზოგიერთი სკოლა ამტკიცებდა, რომ თუ ცხენოსანი შავი იყო და ცხენი თეთრი, მაშინ ასეთი წყვილი არამარტო დაიცავდა ახალგაზრდებს ქორწილის ღამეს, არამედ წარმატებებს მოუტანდა მათ მომავალში და ამ დღეს ჩასახული მათი შვილები. შემდგომში იყავით ჯანმრთელი და ჯანმრთელი, მდიდარი.

სახლის ჯადოსნური დაცვისთვის, ყველაზე ხშირად გამოიყენებოდა არა თავად ცხენი, არამედ მისი გამოსახულება. სლავებს შორის სახლის სახურავი თითქმის ყოველთვის იყო დაგვირგვინებული ორი "ციგურის" გამოსახულებით, რომლებიც იცავდნენ სახლს უარყოფითი ენერგიის შეღწევისგან და უარყოფითი ვიბრაციისგან.

ყველა კულტურის უძველესი ჯადოქრები და ჯადოქრები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ცხენის მოპყრობას, რადგან ცხენის ჯადოსნური თვისებები პირდაპირ იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ ეპყრობოდა იგი მის მფლობელს და რამდენად სწორი იყო, მაგიის თვალსაზრისით, მისი მოვლა.

ფაქტია, რომ ცხენი თავისთავად ემსახურება როგორც ერთგვარი ამულეტი და დამცავი ტალიმენი, რომელიც იცავს მის მფლობელს უბედურებისა და უბედურებისგან, ჯადოქრებისა და ჯადოქრების მიერ მასზე ხელყოფისგან, მასზე სხვადასხვა ბოროტი თვალებისა და ზიანისგან.

ბევრ ხალხურ სიმღერასა და ზღაპარში ვხვდებით ცხენისადმი მადლიერების მოტივს, რომ პატრონი ბოროტი სულების ბუნაგიდან გამოიყვანა ან იხსნა სხვადასხვა ბოროტი სულების დევნისგან. ეს ყველაფერი ასახავს ცხენების, როგორც ჯადოსნური მცველი ცხოველების პოპულარულ აღქმას. აქედან გამომდინარე, სასარგებლო იქნება აქ რამდენიმე რჩევის მიცემა ცხენის მოვლის შესახებ მაგიის თვალსაზრისით.

ეს ინფორმაცია აღებულია ეთნოგრაფიული კვლევებიდან, ჯადოსნური ტრაქტატებიდან თანამედროვე და უძველესი მაგიის შესახებ, ასევე „გრიმოერებიდან“ (შუა საუკუნეების ჯადოქრობის წიგნები).

აუცილებელია, რომ კვერნა შეჯვარების დროს იყოს პოზიციაზე, თავით სამხრეთისაკენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში დაბადებული ცხენოსანი ან კვერნა სუსტი და სუსტი იქნება.

ცხენი გუთანზე პირველად სწორედ იმ დღეს უნდა იყოს მიბმული, როცა ის დაიბადა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეშმაკებმა შეიძლება მოიპარონ იგი ან ბრაუნს არ მოეწონოს.

თუ შენს ცხენებთან ერთად შეძენილ ცხენს ატარებ სანამ არ გაოფლიანდები და გაოფლიანებულს თივაზე უშვებს, მაშინ ის ძველ პატრონს კი არ წავა, არამედ სამუდამოდ დარჩება ახალთან.

კატები, განსაკუთრებით შავი კატები, არ უნდა შეუშვან თავლაში - ცხენები დაიწყებენ ავადობას.

თუ მკვდარი ცხენი ამოიღეს კარიბჭის თავში, დარჩენილი ცხენები შეიძლება დაიღუპოს. ის ჯერ წინ უნდა გადაიტანოთ ფეხებით.

როცა ცხენი კვდება, ვერავის ვერაფერს მისცემთ.

შეძენილი ცხენის ეზოდან გასვლის თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა მოაჭრათ თმის ღერო და ჭიშკართან მიწაში ჩამარხოთ.

თუ მკვდარი ადამიანი გადაიყვანეს ცხენზე, მაშინ ის იწყებს სევდას. ამის გამოსწორების მიზნით, ჩვენ უნდა მივცეთ ვინმეს უფლება მივცეთ ის ეკლესიაში წაიყვანოს.

ბაზარში ცხენს რომ ყიდულობენ, ცხენის წინა ფეხის მარჯვენა ჩლიქის ქვემოდან იღებენ მიწის ნაჭერს და სახლში მიტანის შემდეგ მიწას ეზოში აგდებენ, რათა ნაყიდი ცხენი „გაშრეს“. მათი სახლი და ისე, რომ ის არ დაუბრუნდეს თავის ძველ მფლობელს.

თუ ცხენი გზაზე დაიღალა, სამჯერ უნდა აირბინოთ გარშემო, შემდეგ კი ისევ ადვილად ივლის.

თუ ტყეში ცხენი ხიხინს იწყებს და ძნელად მოძრაობს, ეს ნიშნავს, რომ მას ეშმაკი აჯდა. უხილავი, დაუპატიჟებელი მხედრის მოსაშორებლად, თქვენ უნდა დადგეთ ცხენის წინ და გადახედოთ მის უკანა საყელოს.

ცხენს ვერ მიუახლოვდები შიშით, ისევე როგორც სახელის გარეშე - მას შეუძლია მოგკლას.
კარგია თამბაქოს და მატყლის ცხენზე გადატანა - ეს ცხენს უფრო ჯანმრთელს ხდის.

Შემაჯამებელი
ცხენი გამოიყენება:

• ჯადოქრების, ჯადოქრების და უწმინდური აზრების მქონე ადამიანების იდენტიფიცირება;
• თქვენი სახლის დაცვა უარყოფითი ენერგიისა და უარყოფითი ვიბრაციისგან;
• ახალდაქორწინებულთა დაცვა ქორწილში ბოროტი თვალისგან და დაზიანებისგან;
• იცავს ახალდაქორწინებულებს ბოროტი სულებისგან პირველი ქორწილის ღამეს.