ძველ რომში გლადიატორთა სკოლის მფლობელი. გლადიატორთა ბრძოლები ძველ რომში (22 ფოტო)

გლადიატორები იყვნენ რომაელი მონა მებრძოლები, რომლებიც თითქმის 700 წლის განმავლობაში ეჯიბრებოდნენ რომის იმპერიაში საზოგადოების მოსაწონად.

გლადიატორები იყვნენ მონები, სამხედრო ტყვეები ან კრიმინალები და ზოგჯერ რიგითი მოქალაქეები. ეს ამხანაგები, ახალგაზრდა და კარგად განვითარებული, გლადიატორთა სკოლებში მოხვდნენ, სადაც მენეჯერის ხელმძღვანელობით გაიარეს სამხედრო მომზადება. გლადიატორები ყოველდღე ვარჯიშობდნენ ტრენერებთან და მასწავლებლებთან, რომლებიც ასწავლიდნენ მათ სხვადასხვა იარაღის გამოყენებას. ასევე გლადიატორების სამსახურში იყვნენ მზარეულები, ექიმები და ჰეტერები.

გლადიატორები ბევრად უკეთ ცხოვრობდნენ, ვიდრე ჩვეულებრივი მონები, მაგრამ ეს უპირატესობა სხვა არაფერი იყო, თუ არა უბრალო ინვესტიცია. რაც უფრო კარგად ცხოვრობდა გლადიატორი, მით უფრო კარგად იბრძოდა, გაიმარჯვა და, შესაბამისად, მეტი მოგება მოიტანა.

ზოგიერთ გლადიატორს შეეძლო მონობისგან თავისუფლების მიღწევა, მაგრამ ისინი ცოტანი იყვნენ. ამ მებრძოლებმა მიიღეს რუდისი - ხის ხმალი, მონობისგან განთავისუფლების ნიშანი. ისინი ხშირად ხდებოდნენ ფასიანი ტრენერები საკუთარ ლუდუებში (გლადიატორთა სკოლები).

იბრძვის. (wikipedia.org)

გლადიატორთა ბრძოლები ჩვეულებრივ მთავრდებოდა ერთ-ერთი მოწინააღმდეგის სიკვდილით ან გლადიატორთა ჯგუფის დამარცხებით, თუ ეს იყო ჯგუფური ბრძოლა. თუ რომელიმე დამარცხებული დარჩა ცოცხალი, მაშინ მათი ბედი მაყურებელმა გადაწყვიტა. ცნობილმა ჟესტმა - ცერა თითი ქვევით თუ ზევით - გადაწყვიტა დამარცხებულის ბედი. თუმცა, ითვლება, რომ ჟესტები განსხვავებული იყო: თითები მუშტში ჩასმული - სიცოცხლე, ცერი განზე - სიკვდილი.

რომაელი გლადიატორები იყოფა ტიპებად და თითოეული მათგანი განსხვავებულად იყო შეიარაღებული და სხვადასხვა ბრძოლებში გამოიყენებოდა. გლადიატორები ხშირად იყვნენ შეიარაღებული, როგორც რომის მიერ დაპყრობილი ერთ-ერთი ხალხის წარმომადგენლები ან როგორც ზოგიერთი გამოგონილი პერსონაჟი. თუმცა, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, გლადიატორების იარაღი არც თუ ისე მრავალფეროვანი იყო.

რომის გლადიატორები: საინტერესო ფაქტები

1) გლადიატორის ცხოვრებას ძალიან აფასებდნენ. შესანიშნავი მებრძოლის აღზრდას დიდი დრო, ძალისხმევა და ფული დასჭირდა და ასეთმა მებრძოლმა მფლობელს უზარმაზარი შემოსავალი მოუტანა.

2) გლადიატორები მონებშიც კი ყველაზე დაბალ „კასტად“ ითვლებოდნენ და გლადიატორად გახდომა რომის მოქალაქისთვის უდიდესი სირცხვილია. მაგრამ არცთუ იშვიათი იყო შემთხვევები, როცა რომის რიგითი მოქალაქე გლადიატორი ხდებოდა – ხან სრული სასოწარკვეთილების, ხან საკუთარი ახირების გამო.

3) ყველა ფილმში გლადიატორი ბოდიბილდერს ჰგავს, მაგრამ ეს ასე არ იყო. ბრძოლებამდე ორი-სამი თვით ადრე გლადიატორები იკვებებოდნენ უხვად და ცხიმიანი საკვებით, ვინაიდან ცხიმის სქელი ფენა იცავდა შინაგან ორგანოებს.

4) არსებობს მითი, რომ გლადიატორები რომის საუკეთესო მებრძოლები არიან. მებრძოლები კი, მაგრამ არა ჯარისკაცები. არ იცოდნენ ფორმირებაში ორგანიზებულად ბრძოლა, ლეგიონერების მსგავსად, არ იცოდნენ ფორმირების ტაქტიკა და ა.შ. ეს იყო სპარტაკის პრობლემა. გლადიატორები შეიძლება იყვნენ კარგი მცველები, რაც ხშირად ხდებოდა, მაგრამ ჯარისკაცები – არა.

გლადიატორები (ლათინური გლადიატორი, გლადიუსიდან - ხმალი) - ძველ რომში - ომის ტყვეები, მსჯავრდებული კრიმინალები და მონები, რომლებიც სპეციალურად გაწვრთნილნი არიან ერთმანეთთან შეიარაღებული ბრძოლისთვის ამფითეატრების არენებზე. ძველ რომში გლადიატორები რეგულარულად იბრძოდნენ საჯაროდ სიკვდილამდე. რომაული გლადიატორთა ბრძოლები ჯერ ყველაზე მნიშვნელოვან რელიგიურ დღესასწაულებზე იმართებოდა, შემდეგ კი უბრალო მოქალაქეებისთვის ყველაზე პოპულარულ გასართობად გადაიქცა. გლადიატორთა ბრძოლის ტრადიცია გაგრძელდა 700 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

გლადიატორის ცხოვრება უმეტესწილად ხანმოკლე და სავსე იყო მისი სიცოცხლისა და რისკის მუდმივი შიშით, რომლის გარეშეც თავად სიცოცხლე ალბათ შეუძლებელი იქნებოდა. თითოეული გლადიატორის ბედი ბრძოლით იყო განსაზღვრული, რამდენიმე ბრძოლის შემდეგ ცხადი იყო, მებრძოლს მომავალი და ჯილდო ჰქონდა, თუ სამარცხვინო სიკვდილი სიცოცხლის პირველ ხანებში. თანამედროვე ადამიანისთვის სრულიად გაუგებარია, როგორ, ასეთი ცხოვრების წესით (იხ. გლადიატორის ცხოვრების წესი) და შრომისმოყვარეობით, ზოგიერთმა მებრძოლმა გაიმარჯვა ბრძოლაში და შეძლო იატის, ზედიზედ ათი ბრძოლის მოგება.

გლადიატორული ბრძოლები რომაელებმა მიიღეს ბერძნებიდან, ეტრუსკებიდან და ეგვიპტელებიდან და მიიღო ომის ღმერთის მარსისადმი მსხვერპლის რელიგიური ხასიათი. თავიდან გლადიატორები იყვნენ სამხედრო ტყვეები და სიკვდილით დასჯილი. ძველი რომის კანონები მათ გლადიატორთა ბრძოლებში მონაწილეობის საშუალებას აძლევდა. გამარჯვების შემთხვევაში (მიღებული თანხით) შეიძლება დაიბრუნოს სიცოცხლე. იყო შემთხვევები, როცა მოქალაქეები, რომლებიც ტოვებდნენ თავისუფლებას, უერთდებოდნენ გლადიატორებს დიდებისა და ფულის საძიებლად.

იმისათვის, რომ გლადიატორები გამხდარიყვნენ, საჭირო იყო ფიცი დაეთმოთ და გამოეცხადებინათ "ლეგალურად გარდაცვლილი". ამ მომენტიდან მებრძოლები სხვა სამყაროში შევიდნენ, სადაც სასტიკი საპატიო კანონები მეფობდა. პირველი მათგანი სიჩუმე იყო. გლადიატორები არენაზე ჟესტებით ხსნიდნენ თავს. მეორე კანონი არის პატივისცემის წესების სრული დაცვა. ასე, მაგალითად, გლადიატორი, რომელიც დაეცა მიწაზე და მიხვდა, რომ მისი სრული დამარცხება იყო, ვალდებული იყო მოეხსნა დამცავი ჩაფხუტი და ყელი გამოეტანა მტრის ხმალში ან ჩაეტანა დანა საკუთარ ყელში. რა თქმა უნდა, მაყურებელს ყოველთვის შეეძლო მოწყალება მიეღო იმ გლადიატორებისთვის, რომლებიც მამაცურად იბრძოდნენ და საზოგადოებას მოეწონებოდათ, მაგრამ ასეთი წყალობა ძალზე იშვიათი იყო.

„ჩვენ ვწირავთ ცოცხლებს მკვდრების გამოსაკვებად“ - ასე ჩამოაყალიბა იმპერატორმა კარაკალამ მე-3 საუკუნეში გლადიატორთა ბრძოლების იდეოლოგიური საფუძველი, რომელიც ცხოველთა დევნასთან ერთად კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე სისხლიან და სასტიკ სპექტაკლად იქცა. რომაული რწმენის თანახმად, რომელიც მათ, თავის მხრივ, ისესხეს ეტრუსკებისგან, სისასტიკე უნდა დაემშვიდებინა მიცვალებულთა სულები. უძველეს დროში ეს იყო უმაღლესი პატივი, რომელიც მადლიერმა მემკვიდრეებმა კეთილშობილ წინაპარს მიენიჭათ.

თუმცა, თავიდან ამ ეტრუსკულმა ჩვეულებამ საკმაოდ ნელა დაიმკვიდრა ფესვი რომაელთა ცხოვრებაში ადრეული რესპუბლიკის პერიოდში, ალბათ იმიტომ, რომ მათ ბევრი შრომა და ბრძოლა მოუწიათ, ხოლო გასართობად უპირატესობას ანიჭებდნენ სპორტულ შეჯიბრებებს, დოღს და ასევე თეატრალურს. სპექტაკლები ითამაშა პირდაპირ ბრბოში დამსვენებლები. მაშინ რომაელებს არ შეიძლება ეწოდოს მომაკვდავი კრუნჩხვებისა და დაჭრილების კვნესის მოყვარულები, რადგან ეს საკმარისზე მეტი იყო მათ ყოველდღიურ გასამხედროებულ ცხოვრებაში.

მაგრამ ნებისმიერ საქმეში არიან ენთუზიასტები და 264 წ. რომის ძროხის ბაზარში, ბრუტუს პერეს დაკრძალვის დროს, რომელიც ორგანიზებული იყო მისი ვაჟების მარკუსისა და დეციმუსის მიერ, გაიმართა დუელი გლადიატორთა სამ წყვილს შორის (ლათინური სიტყვიდან "gladius" - ხმალი). მაგრამ მხოლოდ თითქმის 50 წლის შემდეგ ამ სპექტაკლმა გარკვეული მასშტაბი მოიპოვა: უკვე 22 წყვილი გლადიატორი 3 დღის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო მაცხოვრებლების თვალით დაკრძალვის თამაშებზე, რომელიც ორგანიზებული იყო ორჯერ კონსულის მარკუს ემილიუს ლეპიდუსის ხსოვნისადმი, მისი სამი ვაჟის მიერ. და მხოლოდ 105 წ. ხალხის ტრიბუნების დაუღალავი ძალისხმევის წყალობით რომაული ბრბოს გასართობად, რომელმაც უკვე დაიწყო სოციალური კლასის ჩამოყალიბება, გლადიატორული ბრძოლები დაინერგა ოფიციალურ საჯარო სპექტაკლებში. ასე რომ, ჯინი ბოთლიდან გაათავისუფლეს...

II საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ბრძოლები, რომლებიც ზედიზედ რამდენიმე დღე გაგრძელდა ასობით გლადიატორის მონაწილეობით, აღარავის უკვირდა. იყვნენ ადამიანებიც, ვისთვისაც პროფესიად იქცა გლადიატორების შენახვა და გაწვრთნა. მათ ლანისტები ეძახდნენ. მათი საქმიანობის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ მონების ბაზრებზე იპოვეს ფიზიკურად ძლიერი მონები, სასურველია სამხედრო ტყვეები და კრიმინალებიც კი, იყიდეს ისინი, ასწავლეს მათ მთელი სიბრძნე, რაც იყო საჭირო არენაზე და შემდეგ ქირაობდნენ ყველას, ვისაც ორგანიზება სურდა. გლადიატორთა ბრძოლები.

და მაინც, პროფესიონალი მებრძოლების უმეტესი ნაწილი გლადიატორული სკოლებიდან მოვიდა. ოქტავიანე ავგუსტუსის მეფობის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 10) რომში არსებობდა 4 საიმპერატორო სკოლა: დიდი, დილა, სადაც ავარჯიშებდნენ ბესტიარიებს - გლადიატორებს, რომლებიც ებრძოდნენ გარეულ ცხოველებს, გალების სკოლა და დაკიელთა სკოლა. სკოლაში სწავლის დროს ყველა გლადიატორი კარგად იკვებებოდა და პროფესიონალურად ეპყრობოდნენ. ამის მაგალითია ის ფაქტი, რომ ცნობილი ძველი რომაელი ექიმი გალენი დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა დიდ საიმპერატორო სკოლაში.

გლადიატორებს 4-6 კვ.მ ფართობის პატარა კარადებში წყვილი ეძინათ. ვარჯიში, რომელიც დილიდან საღამომდე გაგრძელდა, ძალიან ინტენსიური იყო. მასწავლებლის, ყოფილი გლადიატორის ხელმძღვანელობით, ახალმოსულებმა ფარიკაობა ისწავლეს. თითოეულ მათგანს გადაეცა ხის ხმალი და ტირიფისგან ნაქსოვი ფარი. დარტყმა ხდებოდა მიწაში გათხრილ, დაახლოებით 180 სმ სიმაღლის ხის ძელზე, ვარჯიშის საწყის ეტაპზე „კადეტს“ უნდა დაეუფლა მტრის წარმოსახვით მკერდსა და თავში ძლიერი და ზუსტი დარტყმის უნარს და ასევე. არ გაიხსნას დაცვის დროს. კუნთების გასაძლიერებლად ხის შემდეგ მორიგი რკინის სავარჯიშო იარაღი სპეციალურად საბრძოლო იარაღზე 2-ჯერ მძიმე იყო დამზადებული.

როდესაც დამწყებმა ადეკვატურად გაიაზრა საბრძოლო ხელოვნების საფუძვლები, იგი, მისი შესაძლებლობებისა და ფიზიკური ვარჯიშის მიხედვით, დაინიშნა გლადიატორების ამა თუ იმ ტიპის სპეციალიზებულ ჯგუფებში. ყველაზე ძველი, კლასიკური ტიპი, რომელიც არსებობდა რესპუბლიკის ბოლომდე, იყვნენ სამნიტები, ხალხის სახელით, თუმცა რომაელებმა დაიპყრეს, ამ უკანასკნელს რამდენიმე სამხედრო მარცხი მიაყენეს, რისთვისაც პრაქტიკულად განადგურდნენ ძვ.წ. და, მიუხედავად ამისა, რომაელებმა სწორედ მათი იარაღი მიაწოდეს თავიანთ პირველ გლადიატორებს. იგი შედგებოდა დიდი მართკუთხა ფარისგან, ჩაფხუტისაგან მაღალი წვერით და ბუმბულის ბუმბულით, მოკლე სწორი ხმლისა და მარცხენა ფეხის ღვეზელებისაგან. ჩვენი ეპოქის დასაწყისში სახელწოდება „სამნიტი“ შეცვალა სეკუტორმა (მდევარი), თუმცა იარაღი იგივე დარჩა. ჰოპლომაქოსი ძალიან ჰგავდა მათ, იმ განსხვავებით, რომ მათი ფარები დიდი და მრგვალი იყო.

ჰოპლომაჩუსისა და სეკუტორების მეტოქეები, როგორც წესი, რეტიარიები იყვნენ - ამ "სპორტის" ერთ-ერთი ყველაზე ტექნიკურად რთული ტიპის წარმომადგენლები. რეტიარიიმ მიიღო ეს სახელი მათი მთავარი იარაღიდან - ბადე (ლათინურიდან - "რეტე") კიდეების გასწვრივ მძიმე წონებით. რეტიარიუსის ამოცანა იყო ბადის სროლა ისე, რომ მტერს თავიდან ფეხებამდე მოეპყრო, შემდეგ კი ტრიდენტით ან ხანჯლით დაესრულებინა. რეტიარიუსს არც ჩაფხუტი ჰქონდა და არც ფარი – მას მხოლოდ საკუთარ მოხერხებულობაზე უნდა დაეყრდნო. ამ ჯგუფში ყველაზე სწრაფი და კოორდინირებული ახალწვეულები შეიყვანეს.
ფრანკიელები შეიარაღებულნი იყვნენ პატარა მრგვალი ფარით, პატარა მოხრილი მახვილით, ღვეზელებით ორივე ფეხზე, რკინის სამაჯურით მარჯვენა მკლავზე და ჩაფხუტით მრავალი ნახვრეტით, რომელიც ფარავდა მთელ სახეს.

გალების ჩაფხუტებზე, ანუ მურმილოებზე (ლათინური "მურმა" - თევზი) გამოსახული იყო თევზი და მათი იარაღი შეესაბამებოდა გალიურს. ხშირად მურმილონების მოწინააღმდეგეები იყვნენ რეტიარიები, რომლებიც ჩხუბის დროს მღეროდნენ ძველ დროში გამოგონილ სიმღერას: ”მე არ გიჭერ, მე ვიჭერ თევზს. რატომ გარბიხარ ჩემგან, გალი? ესედარიები გარკვეულწილად განცალკევებით იდგნენ - გლადიატორები, რომლებიც იბრძოდნენ ომის ეტლებზე. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ ლასოებით, სლინგებით, მშვილდებითა და ხელკეტებით. პირველი ესედარიები იყვნენ ტყვე ბრიტანელები, რომლებიც იულიუს კეისარმა მოიყვანა თავისი არც თუ ისე წარმატებული ბრიტანული კამპანიიდან.

ყველაზე ნაკლებად ქმედუნარიანი სტუდენტები ანდაბატებში რჩებოდნენ. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მხოლოდ ორი ხანჯლით, ყოველგვარი დამატებითი დაცვის გარეშე; ამ აღჭურვილობას ავსებდა ჩაფხუტი ორი ნახვრეტით, რომელიც საერთოდ არ ემთხვეოდა თვალებს. ამიტომ, ანდაბატები იძულებულნი გახდნენ, თითქმის ბრმად ებრძოლათ ერთმანეთს, იარაღის შემთხვევით ქნევას. ცირკის მომსახურეები მათ „ეხმარებოდნენ“ უკნიდან ცხელი რკინის ჯოხებით უბიძგებდნენ. საზოგადოება ყოველთვის დიდ სიამოვნებას ღებულობდა უბედური ხალხის ყურებით და გლადიატორთა ბრძოლების ეს ნაწილი რომაელები ყველაზე სახალისოდ მიიჩნიეს.

გლადიატორებს, ისევე როგორც რომაელ ჯარისკაცებს, ჰქონდათ საკუთარი ქარტია; ზოგიერთი ისტორიკოსი მას საპატიო კოდს უწოდებს, მაგრამ სინამდვილეში ეს ჩვეულებრივი სახელია. რადგან თავდაპირველად, გლადიატორი, განსაზღვრებით, არ იყო თავისუფალი ადამიანი და რომაელ მონებს არ გააჩნდათ პატივი, როგორც ასეთი. როდესაც ადამიანი შედიოდა გლადიატორთა სკოლაში, მით უმეტეს, თუ ის ადრე თავისუფალი იყო, იმისთვის, რომ ლეგალურად გლადიატორად ჩაითვალოს, მას სჭირდებოდა მთელი რიგი მოქმედებების შესრულება, ბევრი მათგანი, რა თქმა უნდა, წმინდა ფორმალური. გლადიატორებმა დაიფიცეს და დადეს სამხედრო ფიცის მსგავსი ფიცი, რომლის მიხედვითაც ისინი უნდა ჩაითვალონ „ფორმალურად მკვდრად“ და გადაეცათ სიცოცხლე გლადიატორთა სკოლის საკუთრებაში, რომელშიც ცხოვრობდნენ, სწავლობდნენ, წვრთნიდნენ და გარდაიცვალნენ.

იყო მთელი რიგი გამოუთქმელი წესები და კონვენციები, რომლებიც ყველა გლადიატორს უნდა დაეცვა და არავითარ შემთხვევაში არ დაერღვია ისინი. გლადიატორს ბრძოლის დროს ყოველთვის უწევდა გაჩუმება – ერთადერთი გზა, რომლის საშუალებითაც მაყურებელს დაუკავშირდა, ჟესტები იყო. როდესაც გლადიატორმა საჩვენებელი თითი მაღლა ასწია, ეს სიმბოლურად მოწყალების თხოვნას ასახავდა, მაგრამ თუ ცერა თითი ქვევით იყო, ეს ნიშნავს იმას, რომ მებრძოლი ასე მძიმედ იყო დაჭრილი, ვერ გააგრძელა ბრძოლა და სთხოვა დაესრულებინა, რადგან იცოდა, რომ ბრძოლის შემდეგაც მოკვდებოდა. მეორე გამოუთქმელი პუნქტი იყო ღირსების გარკვეული „წესების“ დაცვა, რომელიც შეიძლება შევადაროთ სამურაების წესებს. გლადიატორ მებრძოლს არ ჰქონდა სიმხდალისა და სიკვდილის შიშის უფლება. თუ მებრძოლი გრძნობდა, რომ კვდებოდა.

მას უნდა გაეხსნა მტერს სახე, რათა დაესრულებინა, თვალებში ჩახედა, ან ყელი მოეჭრა, ჩაფხუტი მოეხსნა და სახე და თვალები ეჩვენებინა მაყურებლის წინაშე, და მათ უნდა დაენახათ, რომ იყო არც ერთი წვეთი შიში მათში. მესამე კანონი იყო, რომ გლადიატორს არ შეეძლო საკუთარი მოწინააღმდეგის არჩევა, ცხადია, ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ასპარეზზე მებრძოლებმა არ გაასწორონ პირადი ანგარიშები და წყენა. მინდორზე შესვლისას გლადიატორმა ბოლომდე არ იცოდა, ვის მოუწევდა ბრძოლა.

რომაელ არისტოკრატებს შორის მოდური გახდა საკუთარი პერსონალური გლადიატორების ყოლა, რომლებიც არამარტო შოულობდნენ მფლობელს ფულს სპექტაკლით, არამედ პირადი მცველადაც მსახურობდნენ, რაც უკიდურესად მნიშვნელოვანი იყო გვიანი რესპუბლიკის სამოქალაქო არეულობის დროს. ამ მხრივ, იულიუს კეისარმა აჯობა ყველას, ვინც ერთ დროს ინახავდა 2 ათასამდე გლადიატორ-მცველს, რომლებიც შეადგენდნენ ნამდვილ არმიას. უნდა ითქვას, რომ გლადიატორები გახდნენ არა მხოლოდ მონა-პატრონის იძულებით ან სასამართლო განაჩენით ასპარეზზე, არამედ აბსოლუტურად ნებაყოფლობით, დიდებისა და სიმდიდრისკენ სწრაფვით.

ამ პროფესიის ყველა საფრთხის მიუხედავად, რომაული სოციალური ფსკერის უბრალო, მაგრამ ძლიერ ბიჭს ნამდვილად ჰქონდა გამდიდრების შანსი. და მიუხედავად იმისა, რომ არენის სისხლით გაჟღენთილ ქვიშაზე სიკვდილის შანსი გაცილებით დიდი იყო, ბევრმა გარისკა. მათგან ყველაზე წარმატებულებმა, გარდა რომაული ბრბოს სიყვარულისა და ზოგჯერ რომაელი მატრონებიც კი, ღებულობდნენ მნიშვნელოვან ფულად პრიზებს თაყვანისმცემლებისა და ბრძოლის ორგანიზატორებისგან, ასევე ტოტალიზატორის ფსონების ინტერესს. გარდა ამისა, რომაელი მაყურებლები ხშირად ყრიდნენ ფულს, სამკაულებს და სხვა ძვირადღირებულ წვრილმანებს ასპარეზზე საყვარელი გამარჯვებულისთვის, რაც ასევე მნიშვნელოვან წილს შეადგენდა ცირკის ვარსკვლავის შემოსავალში. იმპერატორმა ნერონმა, მაგალითად, ერთხელ გლადიატორ სპიკულუსს მთელი სასახლე აჩუქა. და ბევრმა ცნობილმა მებრძოლმა ყველას მისცა ფარიკაობის გაკვეთილები, ამისთვის ძალიან ღირსეული საფასური მიიღო.

თუმცა, იღბალმა ასპარეზზე ძალიან ცოტას გაიღიმა - საზოგადოებას სურდა სისხლის და სიკვდილის ნახვა, ამიტომ გლადიატორებს სერიოზული ბრძოლა მოუწიათ, რამაც ბრბო გააფთრებულმა გამოიწვია.

ცირკებში ყველა ეს ცხოველი იყო ბესტიარიული გრადატორების მსხვერპლი. მათი ვარჯიში გაცილებით გრძელი იყო ვიდრე კლასიკური გლადიატორების ვარჯიში. ცნობილი დილის სკოლის მოსწავლეებს, რომელმაც სახელი მიიღო, რადგან ცხოველთა დევნა დილით ხდებოდა, ასწავლიდნენ არა მხოლოდ იარაღის გამოყენებას, არამედ ვარჯიშს და ასევე გაეცნენ სხვადასხვა ცხოველის მახასიათებლებსა და ჩვევებს.

ძველმა რომაელმა მწვრთნელებმა მიაღწიეს თავიანთ ხელოვნებაში უპრეცედენტო სიმაღლეებს: დათვები დადიოდნენ თოკზე, ლომებმა ნადირი, მაგრამ ჯერ კიდევ ცოცხალი კურდღლის ფეხქვეშ ბესტიარი მოათავსეს, მაიმუნები ჰირკანის სასტიკი ძაღლებით ჭურჭელდნენ და ირმები ეტლებთან მიჰყავდათ. ეს საოცარი ხრიკები უთვალავი იყო. მაგრამ როცა გაჯერებულმა ბრბომ სისხლი მოითხოვა, არენაზე გამოჩნდნენ უშიშარი ვენატორები (ლათინური ვენატორისგან - მონადირე), რომლებმაც იცოდნენ ცხოველების მოკვლა არა მხოლოდ სხვადასხვა ტიპის იარაღით, არამედ შიშველი ხელებითაც. მათ უმაღლეს ელეგანტურად მიიჩნიეს ლომის ან ლეოპარდის თავზე მოსასხამის გადაყრა, შემოხვევა და შემდეგ ცხოველის მოკვლა ხმლის ან შუბის ერთი დარტყმით.

ასევე ძალიან პოპულარული იყო ცხოველების ერთმანეთთან დაპირისპირება. რომაელებს დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ სპილოსა და მარტორქის ბრძოლა, რომლის დროსაც სპილომ აიტაცა ცოცხი, რომელიც გამოიყენებოდა არენის გასაწმენდად, დააბრმავა იგი მარტორქის ბასრი ჯოხებით, შემდეგ კი მტერს გათელა.

გლადიატორთა ბრძოლები სხვადასხვა გზით მიმდინარეობდა. იყო ჩხუბი ერთ წყვილს შორის და ზოგჯერ რამდენიმე ათეული, ან თუნდაც ასობით წყვილი ერთდროულად იბრძოდა. ზოგჯერ მთელი სპექტაკლები, რომლებიც იულიუს კეისრის მიერ მასობრივი გართობის პრაქტიკაში იყო შემოღებული, ითამაშა არენაზე. ასე რომ, რამდენიმე წუთში დაიდგა გრანდიოზული დეკორაციები, რომლებიც ასახავდნენ კართაგენის კედლებს, ხოლო გლადიატორები, ჩაცმული და შეიარაღებული, როგორც ლეგიონერები და კართაგენელები, წარმოადგენდნენ თავდასხმას ქალაქზე. ან არენაზე ახლად მოჭრილი ხეების მთელი ტყე გაიზარდა და გლადიატორები ასახავდნენ გერმანელების ჩასაფრებას, რომლებიც თავს ესხმოდნენ იმავე ლეგიონერებს. ძველი რომაული შოუების რეჟისორების ფანტაზიას საზღვარი არ ჰქონდა. და მიუხედავად იმისა, რომ რომაელების რაიმეთი გაოცება უკიდურესად რთული იყო, იმპერატორმა კლავდიუსმა, რომელიც მეფობდა I საუკუნის შუა ხანებში, სრულიად მიაღწია წარმატებას. მისი ბრძანებით ჩატარებული ნაუმაჩია (დადგმული საზღვაო ბრძოლა) ისეთი მასშტაბის იყო, რომ მას შეეძლო დაეპყრო მარადიული ქალაქის ყველა მაცხოვრებლის ფანტაზია, ახალგაზრდა და უფროსი. მიუხედავად იმისა, რომ ნაუმაჩიას აწყობდნენ საკმაოდ იშვიათად, რადგან ისინი ძალიან ძვირი ღირდა იმპერატორებისთვისაც კი და საჭიროებდა ფრთხილად განვითარებას.

მან პირველი ნაუმაქია ჩვ.წ.აღ.-მდე 46 წელს გამართა. Იულიუს კეისარი. შემდეგ რომის კამპუს მარტიუსზე უზარმაზარი ხელოვნური ტბა გათხარეს საზღვაო ბრძოლისთვის. ამ წარმოდგენაში მონაწილეობდა 16 გალერი 4 ათასი ნიჩბიანი და 2 ათასი გლადიატორი ჯარისკაცით. ჩანდა, რომ აღარ შეიძლებოდა უფრო მასშტაბური სპექტაკლის მოწყობა, მაგრამ ძვ.წ. რომის პირველმა იმპერატორმა ოქტავიანე ავგუსტუსმა, ერთი წლის მომზადების შემდეგ, რომაელებს ნაუმაქია აჩუქა 24 გემისა და 3 ათასი ჯარისკაცის მონაწილეობით, არ ჩავთვლით ნიჩბოსნებს, რომლებიც აწარმოებდნენ ბრძოლას ბერძნებსა და სპარსელებს შორის სალამინაში. ამ რეკორდის მოხსნა მხოლოდ იმპერატორმა კლავდიუსმა მოახერხა. ფუცინუსის ტბა, რომელიც რომიდან 80 კილომეტრში მდებარეობს, აირჩიეს მის მიერ დაგეგმილი ნაუმაქიის განსახორციელებლად. არცერთ სხვა მახლობელ წყალსატევს არ შეეძლო 50 ნამდვილი საბრძოლო ტრირემისა და ბირემის მოთავსება, რომელთა ეკიპაჟში შედიოდა 20 ათასი კრიმინალი, რომლებიც ასპარეზზე იყო მისჯილი. ამისათვის კლავდიუსმა დაცარიელა ყველა ქალაქის ციხე და ყველა, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო გემებზე ჩასვა.

და იმისთვის, რომ ერთ ადგილზე შეკრებილი ამდენი კრიმინალი აჯანყების მოწყობისგან დაეკავებინათ, ტბა ჯარით იყო გარშემორტყმული. საზღვაო ბრძოლა გაიმართა ტბის იმ ნაწილში, სადაც ბორცვები ბუნებრივ ამფითეატრს ქმნიდნენ. მაყურებელი არ აკლდა: დაახლოებით 500 ათასი ადამიანი - რომის თითქმის მთელი ზრდასრული მოსახლეობა - ფერდობებზე იყო განთავსებული.
ორ ფლოტად დაყოფილი გემები ასახავდნენ როდიელებსა და სიცილიელებს შორის დაპირისპირებას. ბრძოლა, რომელიც დაიწყო დილის 10 საათზე, დასრულდა მხოლოდ დღის ოთხ საათზე, როდესაც ბოლო "სიცილიური" გემი დანებდა. რომაელი ისტორიკოსი ტაციტუსი წერდა: „მებრძოლი დამნაშავეების მებრძოლი სული არ ჩამოუვარდებოდა ნამდვილ მეომრებს“. ტბის წყალი სისხლით იყო გაწითლებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ დაჭრილებზე, დაიღუპა მხოლოდ 3 ათასზე მეტი ადამიანი. ბრძოლის შემდეგ კლავდიუსმა შეიწყალა ყველა გადარჩენილი, გარდა რამდენიმე ეკიპაჟისა, რომლებიც, მისი აზრით, თავიდან აიცილეს ბრძოლა. მაყურებელი აბსოლუტურად აღფრთოვანებული იყო ნანახით. ვერც ერთმა შემდგომმა იმპერატორმა ვერ მოახერხა კლავდიუსის „გაჯანსაღება“. შემთხვევითი არ არის, რომ მის სიკვდილს ფაქტიურად მთელი ქალაქი გლოვობდა, რადგან მან, ისევე როგორც არავინ, შესაძლოა ნერონის გარდა, იცოდა როგორ გაერთო საზოგადოება. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი მეფობის დროს კლავდიუსმა თავი გამოიჩინა, რომ შორს იყო ბრწყინვალე სახელმწიფო მოღვაწისგან, ამან ხელი არ შეუშალა მას ხალხში ყველაზე პატივცემული იმპერატორი ყოფილიყო.

ცირკის არენებზე გამართული გლადიატორული ბრძოლები იყო რომაელების ყოველდღიური და საყვარელი სანახაობა, რომლებიც კარგად ერკვეოდნენ ხელჩართული ბრძოლის ნიუანსებში.

საზოგადოება ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს ბრძოლის მიმდინარეობას და აღნიშნავდა მცირედი ცვლილებებს საბრძოლო გლადიატორების მოქმედებებში.

თუ ჩხუბის დროს რომელიმე მათგანი მძიმედ დაიჭრებოდა, შეეძლო იარაღი დაეყარა და ხელი მაღლა ასწია – ამ ჟესტით მან მაყურებელს წყალობა სთხოვა. თუ მაყურებელს მოეწონა მისი ჩხუბი, ხალხი მას ცერა თითს აწებებდა ან უბრალოდ ცხვირსახოცებს ატრიალებდა და ყვირილით „გაუშვი!“ თუ არ მოგეწონებოდათ, მაყურებელი თითებს ქვევით აგდებდა და ყვიროდა "დაასრულე!" ბრბოს განაჩენი იმპერატორსაც არ დაუპირისპირდა.

მოხდა ისე, რომ ბრძოლა გაგრძელდა და ორივე დაჭრილი გლადიატორი დიდხანს ვერ დაამარცხა ერთმანეთი. მაშინ მაყურებელს შეეძლო თავად შეეწყვიტა ბრძოლა და მოეთხოვა რედაქტორს - თამაშების ორგანიზატორს - ორივე მებრძოლი არენიდან გაეთავისუფლებინა. და რედაქტორი დაემორჩილა "ხალხის ხმას". იგივე მოხდა, თუ გლადიატორმა იმდენად გაახარა საზოგადოება თავისი ოსტატობითა და გამბედაობით, რომ მოითხოვეს ხის სასწავლო ხმლის დაუყონებლივ წარდგენა, როგორც სრული განთავისუფლების სიმბოლო არა მხოლოდ არენაზე ბრძოლებისაგან, არამედ მონობისგან. რა თქმა უნდა, ეს ეხებოდა მხოლოდ სამხედრო ტყვეებს და მონებს, მაგრამ არა მოხალისეებს.

დღემდე შემორჩენილია გლადიატორი ფლამას სახელი, რომლის კარიერის განმავლობაში აღფრთოვანებულმა მაყურებლებმა ოთხჯერ მოითხოვეს მისთვის ხის მახვილის მიცემა, მან კი ოთხივე უარი თქვა! შესაძლებელია, ფლამამ ასეთი უპრეცედენტო სიჯიუტე გამოავლინა დიდებისა და ფულის ძიებაში. ასეა თუ ისე, მან წარმატებას მიაღწია, მან თავისი ნებით დატოვა ასპარეზი, მეტ-ნაკლებად უვნებლად, საკმაოდ მომწიფებულ ასაკში და ღირსეული ქონების მფლობელი.

გლადიატორული ბრძოლები უცხო არ იყო იმ დროის ყველაზე განათლებული ადამიანებისთვის. ციცერონი, მაგალითად, ამ თამაშებს ასე აფასებდა: „ადამიანებისთვის სასარგებლოა იმის დანახვა, რომ მონებს შეუძლიათ გაბედულად იბრძოლონ. თუ უბრალო მონასაც კი შეუძლია გამბედაობა, მაშინ როგორი უნდა იყვნენ რომაელები? გარდა ამისა, თამაშები მეომარ ადამიანებს აჩვევს მკვლელობის ფორმას და ამზადებს მათ ომისთვის“. პლინიუსი, ტაციტუსი და მრავალი სხვა გამოჩენილი რომაელი მწერალი და მოაზროვნე საცირკო შოუების მგზნებარე თაყვანისმცემლები იყვნენ. ერთადერთი გამონაკლისი იყო, ალბათ, ფილოსოფოსი სენეკა, რომელიც მტკიცედ ემხრობოდა მათ აკრძალვას, რამაც არანაკლებ გამოიწვია მისი იძულებითი თვითმკვლელობა მისი გვირგვინოსანი მოსწავლის ნერონის ბრძანებით.
რომის თითქმის ყველა იმპერატორი ცდილობდა ერთმანეთის გადალახვას თავიანთი თამაშების სიდიადეში, რათა მოეპოვებინა ბრბოს სიყვარული. იმპერატორმა ტიტუსმა, კოლიზეუმის გახსნაზე, რომელიც იტევდა 80 ათასამდე მაყურებელს და მაშინვე გახდა ძველი რომის მთავარი არენა, ბრძანა სხვადასხვა გზით მოეკლათ 17 ათასი ებრაელი, რომლებიც ათი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ მის მშენებლობაზე. ხოლო იმპერატორი კომოდუსი, რომელიც ვარჯიშობდა გლადიატორთა სკოლაში, თავად იბრძოდა არენაზე. ყველა მისი ბრძოლა, ბუნებრივია, გამარჯვებით მთავრდებოდა. თუმცა, რომაელებმა, რომლებსაც არ მოსწონდათ "ჰაკვერკი" ასეთ მნიშვნელოვან საკითხში, სწრაფად აიძულეს დაესრულებინა გლადიატორის კარიერა. მიუხედავად იმისა, რომ კომოდუსმა მაინც მოახერხა თამაშების ქრონიკაში შესვლა - ერთხელ მან მოკლა ხუთი ძალიან ძვირადღირებული ჰიპოპოტამი მშვილდიდან კარგად გამიზნული გასროლით. იმპერატორ დომიციანეს, როგორც ვირტუოზი მშვილდოსნობაში, უყვარდა მაყურებლის გართობა ლომის ან დათვის თავზე ისრებით დარტყმით, ისე რომ ისრები მათთვის რქებად იქცა. და ბუნებრივად რქიან ცხოველებს – ირემს, ხარს, ბიზონს და ასე შემდეგ – თვალში გასროლით დახოცა. უნდა ითქვას, რომ რომაელ ხალხს ძალიან უყვარდა ეს მმართველი.

რომის იმპერატორებს შორის იყვნენ მხიარული თანამოაზრეებიც. მაგალითად, არის ძალიან სასაცილო ამბავი, რომელიც დაკავშირებულია სახელთან Gallienus. ერთი იუველირი, რომელიც ყალბი ძვირფასი ქვებით გაყიდა და ამის გამო ასპარეზობა მიუსაჯეს, ბესტიარიებმა ცირკის შუაგულში გააძევეს და ლომის დახურული გალიის წინ მოათავსეს. უბედური სუნთქვაშეკრული ელოდა გარდაუვალ და, მით უმეტეს, საშინელ სიკვდილს, შემდეგ კი გალიის კარი გაიღო და გამოვიდა... ქათამი. იუველირი, რომელმაც სტრესს ვერ გაუძლო, გონება დაკარგა. როდესაც აუდიტორიამ საკმარისად გაიცინა, გალიენუსმა ბრძანა განცხადება: „ამ კაცმა მოატყუა, ამიტომ მოტყუვდა“. შემდეგ იუველირი გონს მოიყვანეს და ოთხივე მხრიდან გაუშვეს.

IV საუკუნის დასაწყისისთვის გლადიატორთა ბრძოლებმა და ცხოველთა დევნამ თანდათან შემცირდა. ეს იყო დრო, როდესაც ოდესღაც დიდმა რომის იმპერიამ სიტყვასიტყვით დაიწყო დნობა მრავალი "ბარბაროსული" ტომის დარტყმის ქვეშ. მდგომარეობას ამძიმებდა მიმდინარე ეკონომიკური კრიზისი – თავად რომაელები პრაქტიკულად არ მუშაობდნენ და იმპორტირებული საქონელი მუდმივად ძვირდებოდა. ამიტომ იმ პერიოდის რომის იმპერატორებს ძვირადღირებული თამაშების მოწყობის გარდა საკმარისი საზრუნავიც ჰქონდათ. და, მიუხედავად ამისა, ისინი განაგრძობდნენ, თუმცა იგივე ფარგლების გარეშე. გლადიატორთა ბრძოლები საბოლოოდ აიკრძალა რომის იმპერიის დაცემამდე 72 წლით ადრე.

არენაზე სისხლიან ორგიებს ბოლო დაუდო ქრისტიანულმა ეკლესიამ, რომელიც სერიოზულ სულიერ და პოლიტიკურ ძალად იქცა გვიან რომის იმპერიაში. პირველი 300 წლის განმავლობაში საშინელი დევნა რომ გადაიტანა და ქრისტეს ათიათასობით პირველი მიმდევარი დაკარგა, ყველა ერთ ასპარეზზე აწამეს, ეკლესიამ 365 წელს მიაღწია ცირკებში ცხოველების სატყუარას საყოველთაო აკრძალვას. 404 წელს გლადიატორთა ბრძოლაში ჩარეულმა ბერმა ტელემაქემ, საკუთარი სიცოცხლის ფასად მოახერხა მისი შეჩერება. ეს მოვლენა იყო ბოლო წვეთი, რომელმაც მოთმინება დაარღვია ქრისტიან იმპერატორ ჰონორიუსს, რომელმაც ოფიციალურად აკრძალა ბრძოლა.

ისტორიკოსებისთვის დღემდე, ქალი გლადიატორების ბედი წაუკითხავად რჩება. უდავოა, რომ მაშინდელ სასტიკ მორალს შეეძლო ასეთი რამის დაშვება. 2000 წელს მსოფლიოს ყველა გაზეთმა გამოაცხადა სენსაცია: "იპოვეს ქალი გლადიატორის ნაშთები!" ეს მართლაც შოკისმომგვრელი აღმოჩენა გააკეთეს ბრიტანელმა მეცნიერებმა, რომლებიც აწარმოებდნენ გათხრებს რომის პერიოდში. თუ ადრე, ერთადერთი, რაც ადასტურებდა იმ ფაქტს, რომ ქალებს არა მხოლოდ შეეძლოთ მონაწილეობა ბრძოლებში, არამედ მათში მონაწილეობდნენ, მხოლოდ მეცნიერთა ჰიპოთეზები იყო. მენჯის ძვლებისა და ხერხემლის შესწავლის შემდეგ მეცნიერებმა დიდი დარწმუნებით შეძლეს დაედგინათ, რომ ნაპოვნი ნაშთები ქალს ეკუთვნის. ასაკის დასადგენად კომპლექსური ანალიზის ჩატარების შემდეგ, მეცნიერებმა დაადგინეს ის ფაქტი, რომ მაჩვენებლები რომაული პერიოდიდან თარიღდება.

ქალი მრავალი ჭრილობისგან გარდაიცვალა და შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი ცხოველთან ჩხუბში მონაწილეობდა. რომაელები წარმართობას აღიარებდნენ და ამიტომ რომაული რელიგიის ბუნება არ კრძალავდა ქალებს "მოქმედებას" ე.ი. გარდაიქმნება თეატრალური თამაშის საშუალებით. ნეირონთან ერთად სცენაზე მსახიობად ქალი პირველად გამოჩნდა. ნეირონი აღფრთოვანებული იყო ქალის სხეულის სილამაზით და იზიდავდა ქალებს არა მხოლოდ სცენაზე სიმღერებისა და თეატრალური მოქმედებების შესასრულებლად, არამედ ნამდვილ ჩხუბებზეც. თანდათან ქალი თეატრიდან ამფითეატრში გადავიდა. ისტორიაში პირველი გლადიატორთა ბრძოლები ქალის სიკვდილის საპატივცემულოდ ჩატარდა კეისრის საყვარელი ქალიშვილის, ჯულიას გარდაცვალების შემდეგ. ასევე არის ინფორმაცია, რომ ამ თამაშებს თან ახლდა ქალთა რიტუალური ცეკვები, რომლის დროსაც ქალები ბაძავდნენ ბრძოლას. რა თქმა უნდა, ჯერ არავინ დაასახელებს ქალი გლადიატორების სახელებს, ამას რამდენიმე მიზეზი აქვს. ჯერ ერთი, სკოლაში შესვლისთანავე მათ მიიღეს მამრობითი სახელები, რომლითაც დაკრძალეს, მეორეც, რომაელი ისტორიკოსების კითხვითაც კი ირკვევა, რომ ქალთა ჩხუბი უფრო იდუმალი და წმინდა იყო... და, როგორც ვიცით, საიდუმლოებები ჩვეულებრივ არ გამჟღავნდება.

იმპერატორ დომიციანეს (81-96) ბიოგრაფიაში სვეტონიუსის მიერ ნახსენები ქალი გლადიატორების სპექტაკლი იმ დროისთვის უკვე ახალს ითვლებოდა. ცირკი მასპინძლობდა ქალი გლადიატორების სისხლიან ბრძოლებს, რომლებშიც პატივსაცემი ოჯახების ქალებიც კი მონაწილეობდნენ, რაც განსაკუთრებით სამარცხვინოდ ითვლებოდა. ნერონის მეფობის მე-9 წელს ამ ბრძოლებმა წარმოუდგენელი მასშტაბები მიიღო. სრულიად არასწორი იქნება ვიფიქროთ, რომ ნაზი სქესის წარმომადგენლები მხოლოდ მოწინავე და ემანსიპირებულ მეოცე საუკუნეში ასე დაჟინებით ცდილობდნენ მიეთვისებინათ ყველაფერი, რაც თავდაპირველად მამაკაცური იყო - ქცევა, მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ტანსაცმელი, პროფესიები, ჰობი. ასეთია ქალის ბუნება, რომ მას ყოველთვის სურს ის, რაც, თეორიულად, არ უნდა ეკუთვნოდეს მას. ასე რომ, ძველი ბერძენი ქალები ბევრს ცდილობდნენ (თუნდაც სიცოცხლის დაკარგვის საფრთხის წინაშე დგებოდნენ) ოლიმპიურ თამაშებზე მოხვედრისთვის, რომლებიც აკრძალული იყო ქალებისთვის, ხოლო ძველი რომაელი ქალები თაყვანს სცემდნენ მამაკაცის აბაზანებს და მამაკაცთა ველურ ცხოვრების წესს. უფრო მეტიც, ქალი გლადიატორები ზოგჯერ იმარჯვებდნენ ძლიერი სქესის წარმომადგენლებზე.

სამყარო იცვლებოდა და მასთან ერთად იცვლებოდა ადამიანების ღირებულებითი ორიენტაციები. როდესაც კონსტანტინე რომის იმპერატორი იყო, ქრისტიანობა უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. თანდათან ეკლესია გახდა ძლიერი ფეოდალი, იგი ფლობდა მიწას და, შედეგად, სერიოზული გავლენა მოახდინა სახელმწიფო პოლიტიკაზე.

თავად კონსტანტინემ, დიდმა, ქრისტიანობა ჯერ რომის იმპერატორებს შორის მიიღო, თუმცა სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე გააკეთა. მალე ქრისტიანობა მიიღეს, როგორც რომაული წარმართობის ტოლი რელიგია, შემდეგ კი მთლიანად ჩაანაცვლა რომაელთა წარმართული იდეები ღმერთების შესახებ და დააწესა მონოთეიზმი. პირველი საეკლესიო კრების სხდომაზე გადაწყდა სისხლიანი წარმართული თამაშების ბრძოლა. უზენაესი სასამართლოს მიერ გასამართლებულებს აღარ მიუსაჯეს სიკვდილი და არენაზე აგდებდნენ მძარცველ სისხლისმსმელ მხეცებთან ერთად, სამაგიეროდ, იძულებითი შრომით სდებდნენ ბრალს.

თუმცა, აპენინის ნახევარკუნძულზე ამ განკარგულების მიღების შემდეგაც, მღვდლები, იმპერატორის თანხმობით, კვლავ განაგრძობდნენ გლადიატორთა ბრძოლების ორგანიზებას. მღვდლებს, რომელთა პურიც სისხლიანი კულტის მსახურებას წარმოადგენდა, არ სურდათ თავიანთი ნაცნობი და გასაგები რიტუალების განშორება და მათი მსუბუქი ხელით გლადიატორული ბრძოლები თითქმის გაცოცხლდა. თუმცა, 357 წელს იმპერატორმა კონსტანტინე II-მ აუკრძალა სამხედრო სამსახურში მყოფ ახალგაზრდებს გლადიატორთა სკოლებში შესვლა და 399 წელს ბოლო მათგანი დაიხურა. მაგრამ არც ისე ადვილი იყო უარი ეთქვა სიკვდილის ნახვის ჩვევაზე, რომელიც დიდი ხანია ცხოვრობდა საზოგადოებაში. ხუთი წლის შემდეგ, საჭირო იყო ახალი იმპერიული ბრძანებულება, რომელიც გადამწყვეტად და შეუქცევად აეკრძალა როგორც სკოლების, ასევე გლადიატორთა ბრძოლების ორგანიზება. ამის მიზეზი 404 წელს ქრისტიანი ახალბედის, ვიღაც ტელემაქეს ტრაგიკული სიკვდილი გახდა. ბერი ასპარეზზე გაიქცა და მებრძოლების დამშვიდება სცადა, მაგრამ სამაგიეროდ გაბრაზებულმა ბრბომ დაარბია. ამის შემდეგ იმპერატორმა განორიუსმა აკრძალა გლადიატორული პრაქტიკა. სამუდამოდ.

„ტელემაქე აჩერებს გლადიატორებს“. ჯ.სტალერტის ნახატი, 1890 წ

და შემდეგ ჯერზე გეტყვით სპარტაკის აჯანყების შესახებ.

წყაროები
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/

და მე შეგახსენებთ ამ საკამათო თემას: და ასევე გავიხსენოთ ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც ეს ასლი შეიქმნა -

გლადიატორებს ეძახდნენ ძველ რომში მებრძოლებს, რომლებიც იბრძოდნენ ერთმანეთთან საზოგადოების გასართობად. არენებიც კი სპეციალურად ასეთი სანახაობებისთვის შეიქმნა. ასეთი სასტიკი გართობის გამოჩენის მიზეზი იყო ძველი რომის ტერიტორიული გაფართოება. აღმოჩნდა, რომ უბრალოდ არსად იყო პატიმრები. უბრალოდ უაზრო იყო მათი მოკვლა, ამიტომ აიძულებდნენ მამაკაცებს ებრძოლათ ერთმანეთთან საზოგადოების გასართობად. გადარჩა მხოლოდ უძლიერესი. გლადიატორთა თამაშები სახალხო სპექტაკლად ჩვ.წ.აღ-მდე 106 წლიდან დაიწყო.

თავად რომში და მთელ ქვეყანაში ეს ხდება ყველაზე საყვარელი სანახაობა. ამიტომ გაჩნდა გლადიატორთა სკოლები. 63 წელს კი ნერონმა ქალებს უფლება მისცა მონაწილეობა მიეღოთ ასეთ ბრძოლებში. გლადიატორთა თამაშები ოფიციალურად აიკრძალა 404 წელს, რომში ქრისტიანობის შემოსვლისთანავე. ეს მამაცი მებრძოლები გამბედაობისა და სიმამაცის სიმბოლოდ იქცნენ და მებრძოლთა აჯანყება სპარტაკის მეთაურობით, ზოგადად, უძველესი ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი გახდა. ჩვენ დღესაც გვახსოვს საუკეთესო გლადიატორების სახელები.

სპარტაკი. ვინ არის ისტორიაში ყველაზე ცნობილი გლადიატორი, დიდხანს გამოცნობა არ ღირს. ეს არის სპარტაკი, რომლის სახელიც ბავშვებს, გემებსა და ფეხბურთის გუნდებს ეძახიან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ადამიანი ძალიან ცნობილია, ჯერ კიდევ გაურკვეველია, ვინ იყო ის სინამდვილეში წარმოშობის თვალსაზრისით. კლასიკური ვერსია ის არის, რომ სპარტაკი იყო რომაელების მიერ დატყვევებული თრაკიელი. მაგრამ არსებობს ვარაუდები, რომ ცნობილი გლადიატორი ჯერ კიდევ რომაელი იყო, რომელიც აჯანყდა და გაიქცა მისი ლეგიონიდან. სწორედ იმ წლებში რომი აწარმოებდა სასტიკ ომებს თრაკიასთან და მაკედონიასთან, ამიტომ სპარტაკის დატყვევება შეიძლებოდა. სპარტაკისთვის თრაკიული წარმოშობის მიკუთვნება გასაგებია, რადგან იმ დღეებში ყველა გლადიატორი, ბრძოლის ტიპის გათვალისწინებით, იყოფოდა გალებად და თრაკიელებად, მიუხედავად იმისა, თუ საიდან იყვნენ მებრძოლები. და თუ ვიმსჯელებთ ლათინური ენის გრამატიკით, სახელი სპარტაკი ნიშნავს, რომ იგი დაკავშირებული იყო სპარტასთან. ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს, რომ გლადიატორი სწავლობდა ლენტულუს ბატიატუსის სკოლაში, სადაც სწავლობდა გაიუს ბლოსიუსის ფილოსოფიას. მასში ბევრი საინტერესო მომენტია; ერთ-ერთ ლოზუნგში ზოგადად ნათქვამია: "ბოლო იქნება პირველი და პირიქით". 73 წელს ძვ. რომის ისტორიაში ცნობილი მოვლენა მოხდა - გლადიატორი სპარტაკი თავის 70 თანამებრძოლთან ერთად აჯანყდა. თავიდან ეს იყო მხოლოდ გაქცეული მონების ჯგუფი ოთხი ძლიერი ლიდერით - სპარტაკის გარდა, ესენი იყვნენ კრიქსუსი, კასტუსი და გაიუს განნიკუსი, აჯანყებულებმა უბრალოდ გაძარცვეს საკუთარი სკოლა და იარაღით ხელში გაიქცნენ ნეაპოლის გარეუბანში. აჯანყებულებმა დაიწყეს ვაჭრობა ძარცვითა და მკვლელობებით, მათი ჯარი გაიზარდა სხვა გაქცეული მონების ხარჯზე. ორიოდე წლის შემდეგ კომპანია უკვე შედგებოდა 120 ათასზე მეტი ადამიანისგან, რომლებიც ადვილად მოძრაობდნენ ქვეყნის მასშტაბით. ქვეყანაში მონური სისტემა იყო და ასეთი აჯანყება საფრთხეს უქმნიდა სახელმწიფოს არსებობას. სწორედ ამიტომ გაიგზავნა საუკეთესო სამხედრო ძალები სპარტაკისა და მისი თანამებრძოლების დასამშვიდებლად. თანდათანობით, მონების ძალები დამარცხდნენ, თავად სპარტაკი, სავარაუდოდ, გარდაიცვალა მდინარე სილარის მახლობლად. ძლევამოსილი აჯანყებული არმიის ბოლო ნარჩენებმა ჩრდილოეთით გაქცევა სცადეს, მაგრამ პომპეუსმა დაამარცხა. სწორედ მან მიიღო ბუნტის მთავარი საწოვარას დაფნები.

კომოდუსი. ვინ თქვა, რომ გლადიატორი მონა უნდა იყოს? ბევრმა თავისუფალმა ადამიანმა აირჩია ეს პროფესია. არსებობს ისტორიული ფაქტი, რომ იყო იმპერიული წარმოშობის გლადიატორი. კომოდუსს ადრეული ასაკიდანვე გააჩნდა შესანიშნავი ორატორული უნარები, სწავლობდა მკაფიო გამოსვლებს. მაგრამ რაც უფრო იზრდებოდა, მით უფრო ნაკლებად საინტერესო იყო მისთვის სახელმწიფო საქმეები და ქვეშევრდომებზე ზრუნვა. კომოდუსი ბევრად უფრო დაინტერესებული იყო გასართობით, მათ შორის სექსუალურიც. იმპერატორმა დაიწყო სისასტიკის გამოვლენა - მისი მეფობა აღინიშნა მრავალი სიკვდილით და მკვლელობით. შემთხვევითი არ არის, რომ კომოდუსი ამ მაჩვენებლით თავად ნერონს ადარებენ. კომოდუსი ხომ მას არ ჩამოუვარდებოდა არც სისასტიკით და არც გარყვნილობით. ახალგაზრდა იმპერატორს ჰქონდა თავისი ჰარემი, რომელშიც ასზე მეტი ახალგაზრდა ხარჭა და კიდევ უფრო მეტი ბიჭი იყო. თავად იმპერატორს უყვარდა ქალის ტანსაცმლის ტარება და ეფლირტა თავის ქვეშევრდომებთან, თამაშობდა სხვადასხვა როლებს. კომოდუსის საყვარელ თამაშებს შორის იყო ცოცხალი ადამიანების გაკვეთა. და ეს იყო კომოდუსი, რომელიც გახდა პირველი იმპერატორი, რომელიც ბრძოლის ველზე გლადიატორად გავიდა. მაგრამ სამეფო სისხლის მქონე ადამიანისთვის ეს წარმოუდგენელ სირცხვილად ითვლებოდა. თანამედროვეებმა გაიხსენეს, რომ კომოდუსი სინამდვილეში შესანიშნავი მებრძოლი იყო - ის ოსტატურად კლავდა სახიფათო ცხოველებს. ამავდროულად, მას სულაც არ რცხვენოდა თავისი არაკეთილსინდისიერი გართობა და უყვარდა ხელქვეითებისთვის საბრძოლო უნარების დემონსტრირებაც კი. კომოდუსი პედანტურობითაც გახდა ცნობილი – მას ყველგან მიჰყვებოდა მწიგნობარი, რომელიც იმპერატორის ყველა მოქმედებასა და გამოსვლას იწერდა. მაგრამ ამის წყალობით დღეს ვიცით, რომ გლადიატორმა იმპერატორმა მონაწილეობა მიიღო 735 ბრძოლაში. კომოდუსი ასევე ცნობილია სხვადასხვა სასტიკი წარმართული კულტების რწმენით, ზოგჯერ ის რეინკარნაციასაც კი განიცდიდა ღმერთი ანუბისის სამოსში. იმპერატორმა მოსთხოვა ქვეშევრდომების გაღმერთება და იდეალიზება და უბრალოდ მოკლა ისინი დაუმორჩილებლობისთვის. ტირანის სიკვდილი კლასიკური იყო - ის მოკლეს უკმაყოფილო თანამოქალაქეების შეთქმულების შედეგად.

სპიკული. ისტორიკოსების აზრით, სპიკულუსი მიეკუთვნებოდა გლადიატორის ისეთ ტიპს, როგორიცაა მურმილო. მათ ასევე ეძახდნენ მიმილონებს. ასეთი მებრძოლების იარაღის საფუძველი იყო ნახევარმეტრიანი მართკუთხა ფარი, გლადიუსი. გლადიატორის თავს იცავდა თევზის ფორმისა და ტალღისებური კეფის ბოეოტური ჩაფხუტით. სპიკულუსის მარჯვენა ხელი მანანით იყო დაცული. ბრძოლის დაწყებამდე ეს ცნობილი გლადიატორი მუდამ ბარძაყზე იდებდა სახვევს და ქამარით იჭერდა. მისი ფეხები სქელი ლენტებით იყო გახვეული. კლასიკური მურმილო ასევე აღჭურვილი იყო მოკლე ჯავშნით. სპიკულუსი ისტორიაში შევიდა, როგორც ნერონის ფავორიტი. უსაფუძვლოდ არ იყო, რომ ერთ-ერთი ბრძოლის შემდეგ გლადიატორმა ყოვლისშემძლე იმპერატორისგან საჩუქრად მიიღო სასახლე, რამდენიმე სახლი და მიწის ნაკვეთი რომის მახლობლად. თავად ნერონმა არაერთხელ აღნიშნა, რომ გლადიატორთა არმიაში სწორედ სპიკულუსმა გაანადგურა თავისი მეტოქეები ყველაზე ოსტატურად. ისტორიკოსები ამბობენ, რომ იმპერატორის ფავორიტი ყველაზე გამოცდილი მებრძოლიც იყო. სავარაუდოდ, მან ასევე ასწავლა დამწყებთათვის საბრძოლო ხელოვნება. არსებობს ლეგენდები, რომ სპიკულმა ასევე მოიპოვა პოპულარობა, როგორც დიდმა საყვარელმა. თავის კომპანიაში თავად ნერონიც კი ხშირად სტუმრობდა ბორდელებსა და სხვა მსგავს გასართობ დაწესებულებებს. და ლეგენდარული გლადიატორი გარდაიცვალა დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც მისი მფარველი. ისინი ამბობენ, რომ ნერონის სიცოცხლის ბოლო წუთებში სპიკულუსს მისი მოკვლაც კი სურდა. მაგრამ, როგორც ბედი ექნებოდა, ის იმ მომენტში სასახლეში არ იყო. და დესპოტის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა თანამოაზრეებმა დაიწყეს უმოწყალოდ დევნა. 68 წლის ივნისში სპიკულუსი ჩააგდეს ნერონის ქანდაკებების ქვეშ, რომლებსაც ხალხი ფორუმზე ათრევდა. ასე რომ, ეს არ იყო ნერონი, რომელიც გარდაიცვალა მისი საყვარელი ადამიანის ხელით, არამედ პირიქით.

თუმელიკი. ითვლება, რომ ეს გლადიატორი კეთილშობილური ოჯახიდანაა. მისი მამა იყო ცნობილი გერმანელი ლიდერი არმინიუსი. და ის ცნობილი გახდა იმით, რომ ტევტობურგის ტყის სიღრმეში მან მოახერხა ერთდროულად სამი რომაული ლეგიონის დამარცხება. მათ მეთაურობდა გუბერნატორი ვარ. ხოლო თუმელიკის დედა იყო ტუსნელდა. ეს მარცხი იმდენად დამამცირებელი იყო, რომ რომის იმპერიამ მისი იგნორირება ვერ შეძლო. მალე იმპერატორმა ტიბერიუსმა თავის ძმისშვილს გერმანიკუსს უბრძანა ლაშქრობაში წასულიყო და ჯიუტი გერმანელები დაემარცხებინა. სამჯერ რომაელები შევიდნენ რაინის აღმოსავლეთით. მათ გაანადგურეს ტომების სიმაგრეები და გაათავისუფლეს არმინიუსის მიერ ალყაში მოქცეული ქალაქი სეგესტესი. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ტუსნელდა და მისი პატარა ვაჟი თუმელიკი დაიჭირეს. გერმანიკუსი მზად იყო თავად დაეპყრო არმინიუსი, მაგრამ შემდეგ ტიბერიუსმა ის რომში დააბრუნა. გერმანელებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ ტრიუმფის აღნიშვნისას გერმანიკუსის ეტლის წინ დადიოდნენ მისი წარმატების მთავარი მოწმეები - ტუმნელდა და თუმელიკი. ეს სტუნელდას მამასაც კი ხედავდა, როცა გერმანიკუსის გვერდით იყო. ასე ცხოვრობდნენ ახალგაზრდა ტყვეს დედა და მისი ბაბუა უცხო ქვეყანაში. ასენელდა ერთ-ერთ მდიდრულ სახლში მსახური გახდა, შვილს გადარჩენაც კი შეეძლო. თავად თუმელიკი გლადიატორთა სკოლაში დასრულდა. როდესაც ის თვრამეტი წლის გახდა, ახალი იმპერატორი გახდა გერმანიკას ვაჟი, კალიგულა. დღეს ყველა აღიარებს, რომ ის უბრალოდ გიჟი მმართველი იყო. ასე რომ, მან ბრძანა, თუმელიქი საბრძოლველად გამოეყვანათ. მამაცმა გერმანელმა ჩაიცვა რკინის ნიღაბი, რომელზეც მისი დაუოკებელი მამა არმინიუსი იყო გამოსახული. გლადიატორს ხელში ხმალი ეჭირა. მაგრამ კალიგულამ გადაწყვიტა არ გამოეყენებინა სხვა მებრძოლები მის წინააღმდეგ, მაგრამ უბრძანა მშიერი ლომების განთავისუფლება. ძნელია ვიმსჯელოთ თუმელიკის ასაკზე; ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის იმ დროს თხუთმეტიდან თექვსმეტი წლის იყო.

ოენომაი. ეს გლადიატორი ისტორიაში შევიდა, როგორც სპარტაკის აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი, მისი მარჯვენა ხელი. და უბრძანა ენომაოსმა მონებს. ის რომაელებმა დაატყვევეს იმპერიის მიერ გალიის დაპყრობის დროს. ოენომაუსი იყო ერთ-ერთი იმ გლადიატორიდან, რომელიც სწავლობდა ლენტულუს ბატიატუსის ცნობილ სკოლაში. ეს დაწესებულება მდებარეობდა კაპუაში. არსებობს მტკიცებულება, რომ ამ სკოლას გაუსაძლისი სასწავლო და საცხოვრებელი პირობები ჰქონდა. ამიტომაც ოენომაუსი უყოყმანოდ გამოვიდა თავისი თანამემამულე კრიქსუსისა და სპარტაკის მხარდასაჭერად, რომელიც, როგორც ამბობდნენ, თრაკიაში იყო დაბადებული. ეს გლადიატორები იდგნენ აჯანყების სათავეში. მაგრამ მთელი სამებიდან, პირველ რიგში სიკვდილი იყო განწირული ოენომაუსი. ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ის გარდაიცვალა ძვ.წ. 73-72 წლებში. და გლადიატორი გარდაიცვალა არა ასპარეზზე ან თუნდაც ბრძოლის ველზე, არამედ სამხრეთ იტალიის ერთ-ერთი ქალაქის ძარცვის დროს. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ოენომაუსი გლადიატორის ხელობას ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ეუფლებოდა. ასეთი ხანგრძლივი კარიერა მოხდა მებრძოლის უზარმაზარი ძალისა და მისი ფაქტიურად არაადამიანური გამძლეობის წყალობით. ცნობილია, რომ ერთ-ერთ ბრძოლაში ოენომაის ცხვირი დაზიანდა. ერთად არც ისე კარგად იზრდებოდა, რის გამოც მოხრილი გახდა. ცხვირის ხიდზე ჩამოყალიბდა პატარა კეხი. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ გლადიატორს საფრთხის შემცველი გარეგნობა ჰქონდა, მისი განწყობა მშვიდი დარჩა. ოენომაუსს საყვარელიც კი ჰყავდა, სახელად ემბოლარია. არსებობს მტკიცებულება, რომ ოენომაუსი არ იყო გლადიატორის ნამდვილი სახელი, არამედ მისი მეტსახელი, რომელიც მან მიიღო არენაზე გამოსვლისთვის. ოენომაუსი ხომ ერქვა ღმერთ არესის ძეს, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი მეომარი და სასტიკი განწყობით. იმ დღეებში გლადიატორების სახელები ხშირად ხდებოდა მათი "სცენის" იმიჯის ნაწილი. რომაელებს საკუთარი "ბარბაროსული" სახელების მოსმენაც კი არ სურდათ, მათ უბრალოდ მახინჯებად თვლიდნენ.

ბატიატუსი. ამ გლადიატორის სახელი მის სკოლასთან დაკავშირებით უკვე რამდენჯერმე ვახსენეთ. მაგრამ თავდაპირველად ის არენაზეც გამოდიოდა. აქტიური კარიერის დასრულების შემდეგ ლენტულუს ბატიატამ დააარსა საკუთარი სკოლა, რომელიც გახდა ყველაზე დიდი ქვეყანაში. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ სწორედ ბატიატუსი იყო თავად სპარტაკის მენტორი. და კაპუაში გახსნილი სკოლა გახდა მოდელი ამ ტიპის ინსტიტუტებისთვის, რომლებიც მალე დაიწყეს რომის იმპერიაში გამოჩენა. ხოლო კორნელიუს ლენტულუს ბატიატუსი რომში ცხოვრობდა. მისი შეხედულებები ემყარებოდა მატერიალისტურ შეხედულებებს. და მიუხედავად იმისა, რომ მან თავის გლადიატორულ ბრალდებებს მონსტრები უწოდა, ბატიატუსი მაინც აკეთებდა ამას იუმორისტული და მოსიყვარულე ფორმით. სკოლის დამფუძნებელმა თავად განაცხადა, რომ ეს არსებითად ფერმაა, სადაც ექსპერიმენტულ არსებებს ზრდიან. ასეთ რადიკალურ ცხოვრებას ჰქონდა სიცოცხლის უფლება, გლადიატორები კაპუადან მართლაც პოპულარული იყვნენ. იმპერიის ყველაზე შორეული ადგილებიდან მოდიოდნენ მათი ბრძოლების საყურებლად. ბატიატას არ გაუჭირდა გლადიატორებთან მუშაობა. უფრო მეტიც, საკმარისი იყო საზოგადოებისთვის უინტერესო რამდენიმე ბრძოლის მოწყობა და კონკურენტები ბატიატუსის სკოლას კოლიზეუმში გამოსვლას აუკრძალავდნენ. თავად ყოფილმა გლადიატორმა კარგად იცოდა სხვა სკოლების მზარდი კონკურენცია. თავისი მებრძოლების მოტივაციის ასამაღლებლად, ბატიატუსმა შემოიტანა საინტერესო მოტივაციის სისტემა. მფლობელმა შთააგონა თავის გლადიატორებს, რომ ცხოვრება სინამდვილეში ჩვეულებრივი ოცნებაა, რომელიც ღმერთების ნებით უჩნდება ადამიანს. სულ სკოლაში ორასზე მეტი მებრძოლი ვარჯიშობდა. უმრავლესობა თრაკიიდან და გალიიდან პატიმრები არიან. ისტორიკოსები თვლიან, რომ სწორედ მფლობელის სასტიკმა დამოკიდებულებამ გლადიატორების მიმართ საბოლოოდ აჯანყება გამოიწვია.

გაი განიკი. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიბადა და გარდაიცვალა ეს გლადიატორი. ზოგიერთი ენციკლოპედისტი მიიჩნევს, რომ გაი განიკუსი გარდაიცვალა ძვ.წ. 71 წელს. და ეს კაცი ისტორიაში შევიდა, როგორც სპარტაკის თანამებრძოლი. ის იმ დროს მეამბოხე მონების დიდ რაზმს ხელმძღვანელობდა. გაიუს განნიკუსი წარმოშობით გალიიდან იყო. მაგრამ სპარტაკის ერთ-ერთ ბიოგრაფიაში არის ინფორმაცია, რომ მისი თანამებრძოლი ეკუთვნოდა ძველ იტალიელ ხალხს, სამნიტებს. ასევე ამბობდნენ, რომ გლადიატორს კელტური ფესვები ჰქონდა. სავარაუდოდ, გაიუს განნიკუსი რომში დასრულდა, რომელიც ტყვედ ჩავარდა გალიის დაპყრობის დროს. გაიუს განნიკუსმა სპარტაკუსთან ერთად სწავლობდა გლადიატორის უნარებს ლენტულუს ბატიტატუსის კაპუას სკოლაში. კაპუაში ბევრს სჯეროდა, რომ ის სინამდვილეში საუკეთესო გლადიატორი იყო. სპარტაკის აჯანყების დროს ყოფილი გლადიატორი გახდა მეთაური, რომელმაც გაიმარჯვა რომაელთა რეგულარულ ქვედანაყოფებზე. 71 წელს ძვ.წ. სპარტაკმა გაიუს განნიკუსთან ერთად გადაწყვიტა აჯანყებულები გალიასა და თრაკიაში გაეყვანა. მაგრამ აჯანყების ბოლო ფაზაში, მას შემდეგ რაც სპარტაკმა გადაწყვიტა დაეპყრო ქალაქი ბრუნდიზიუმი, თორმეტი ათასი კაციანი არმია დაშორდა მთავარ ძალებს. მას ხელმძღვანელობდნენ გაი განიკი და მსახიობები. მაგრამ ამჯერად გლადიატორები ვერ შეძლეს წინააღმდეგობის გაწევა რომაელთა გაწვრთნილ და ზემდგომ ჯარებს. ბოლო ბრძოლაში გაი განიკი იყო მამაცი, როგორც ეს შეეფერება ნამდვილ გლადიატორს. ლეგენდარული მეომარი გარდაიცვალა ქალაქ რეჯიასთან, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე იტალიის იურაში. თავის შედარებით ბიოგრაფიაში პლუტარქემ ასევე იპოვა ადგილი გაიუს განნიკუსს, რომელსაც ისტორიკოსმა გაიუს კანიციუსი უწოდა.

კრიქსუსი. ეს გლადიატორი გალი იყო და რამდენიმე წელი იყო მონობაში. კრიქსუსი ტყვედ ჩავარდა ალობორგების მხარეს რომაელებთან ბრძოლისას. კრიქსუსი, ისევე როგორც სპარტაკი, იყო გლადიატორი ლენტალუს ბატიატუსის სკოლაში, რომელიც კაპუაში იყო. 73 წელს ძვ. კრიქსუსმა ამ სკოლის სხვა გაქცეულებთან ერთად დაიწყო ნეაპოლის გარეუბნების ძარცვა და სხვა გაქცეული მონების შეგროვება. კრიქსუსი იყო სპარტაკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თანაშემწე. მაგრამ პირველი სამხედრო წარმატებების შემდეგ, კრიქსუსი დაშორდა თავის ლიდერს და დარჩა სამხრეთ იტალიაში. მონების ძირითადი ძალები ჩრდილოეთით გადავიდნენ. პლუტარქემ თქვა, რომ ამ განშორების მიზეზი კრიქსუსის ამპარტავნობა და ამპარტავნება იყო. გალები და გერმანელები, ლიდერის თანატომელები, დარჩნენ მის ჯარში. 72 წლის გაზაფხულზე ძვ.წ. რომის კონსულმა პუბლიკულამ დაიწყო აქტიური ბრძოლა კრიქსუსის არმიასთან. გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა აპულიაში, გარგანის მთასთან. ამ დროს კრიქსუსი მოკლეს. დიდი ვაჟკაცობით იბრძოდა, სულ მცირე ათი ლეგიონერი და ცენტურიონი მოკლა. მაგრამ ბოლოს კრიქსუსს შუბი დაარტყეს და თავი მოჰკვეთეს. 30000-კაციანი მონების არმია დამარცხდა. სპარტაკმა პატივი მიაგო ამხანაგების ხსოვნას გლადიატორთა თამაშების ორგანიზებით, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო რომში. მხოლოდ ამჯერად სამასზე მეტი კეთილშობილი რომაელი სამხედრო ტყვე აიძულეს მონაწილეობა მიეღო ასეთ ღონისძიებებში.

გერარდესკა მანუტიუსი. უდიდეს გლადიატორებზე საუბრისას, აღსანიშნავია ყველაზე ცნობილი ქალი, რომელიც ამ პროფესიას დაეუფლა. Gherardesca Manutius არის ალბათ უდიდესი მეომარი ისტორიაში. მან მოკლა ორასზე მეტი სხვადასხვა სქესის მოწინააღმდეგე არენაზე, შეხვდა ბრძოლაში სიკვდილს. ის ლამაზმანი იყო, შავი თმით და იდეალური სხეულით. რომაელი გულშემატკივრები მას აღმერთებდნენ. მანუტიუსი კი ასპარეზზე სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე შევიდა. ასეთ მოკლე პერიოდში მან მოახერხა გამხდარიყო ცნობილი სახე. გაქცეული მონა 28 წლის იყო, როდესაც ის მოხვდა იმ ათიათასობით მონების ჯგუფში, რომლებიც გაერთიანდნენ სპარტაკის ხელმძღვანელობით. მეამბოხე ჯარში ქალმა პირველად მეძავის შეუსაბამო როლი შეასრულა. სპარტაკთან ერთად დადიოდა მთელ იტალიაში, თავისუფალ დროს ქალი ხმლის გაკვეთილებს ატარებდა. ამან მას საშუალება მისცა გამხდარიყო შესანიშნავი ხელჩართული მებრძოლი საბრძოლო ხელოვნებაში გამოცდილებით. 71 წელს ლუკანიის ბრძოლაში, როდესაც სპარტაკი მოკლეს, გერარდესკუ ტყვედ ჩავარდა მარკუს ლუცინიუს კრასუსმა. ორჯერ დაუფიქრებლად უბრძანა ქალის ჯვარს აცვეს სხვა ექვს ათას გაქცეულ მონასთან ერთად. მაგრამ უკვე იმ მომენტში, როცა ამაზონი ჯვარზე იყო მიჯაჭვული, რომაელმა უცებ გადაიფიქრა. მშვენიერ ჟერარდესკს მოეწონა თავისი ბრინჯაოს კანი და ღამე კრასუსის კარავში გაათია. მეორე დღეს სამხედრო ლიდერმა ქალი კაპუაში, გლადიატორთა უნარების სკოლაში გაგზავნა. იმედოვნებდა, რომ ეს ხელობა დაეხმარებოდა მას ერთ მშვენიერ დღეს გახდეს თავისუფალი. გლადიატორული ბრძოლის საფუძვლები გერარდესკას დიდი სირთულის გარეშე გადაეცა. რამდენიმე კვირაში ამაზონის პირველი ბრძოლა გაიმართა. მღელვარება აიხსნება იმით, რომ კრასუსის საკუთარი პროტეჟე შემოვიდა არენაზე. მაგრამ ქალ გლადიატორს მხოლოდ ხუთი წუთი დასჭირდა კუნთოვანი და ტატუირებული ბერძნული თრასიანის დასასრულებლად. მაყურებელი სიამოვნებით უყურებდა, თუ როგორ მოძრაობდნენ მზისგან ოფლიანი ორი მკერდი სხეული ერთმანეთის მოკვლის მცდელობით. შედეგად, ხმალი ბერძენთა საზარდულში შევიდა და ტაშის ჭექა-ქუხილმა შეძრა ამფითეატრი. გამარჯვებულმა ილეთი გამოიყენა. მაგრამ სისხლიანი კარიერა დიდხანს ვერ გაგრძელდა. მთელი 11 თვის განმავლობაში გერარდესკამ გაანადგურა ყველა მისი მეტოქე, მათ შორის უკვე ცნობილი მებრძოლები. და გლადიატორი დაიღუპა ორ ჯუჯასთან ბრძოლაში. დუელის დროს ერთ-ერთმა მათგანმა მოახერხა ქალის ზურგს უკან გაპარვა და ტრიდენტი პირდაპირ თირკმელებში ჩაეტანა. საზოგადოების ყოფილმა ფავორიტმა მოულოდნელად დაკარგა მთელი სიმპათია, რაც ჯუჯებისკენ წავიდა. მთელმა კოლიზეუმმა თითები ქვევით ასწია და განაჩენი გამოუტანა გერარდესკას. წესების მიხედვით, დაჭრილი ქალი წევს ზურგზე, აწუხებს ტკივილი. მან მარცხენა ხელის თითი ასწია და ამ დროს ჯუჯებმა სამკუთხედები მუცელში და მკერდში ჩასვეს, რითაც დასრულდა ბრძოლა. გლადიატორის დაჭრილი ცხედარი ასპარეზზე აიღეს და უბრალოდ გადაყარეს ბრძოლის სხვა მსხვერპლთა გროვაზე. ასე რომ, რომის კერპს, ცნობილ მებრძოლ ქალს, ბოლო ღირსეული პატივი არ მიუღია.

ერთ დღეს ჩემმა ძმისშვილმა ბოდიბილდინგით დაიწყო საქმე. კვების საკითხი მაშინვე გაჩნდა. იყო ორი ვარიანტი - წმინდა ცილოვანი დიეტა, ძირითადად თევზი და ქათმის ხორცი კუნთების მასის ასაშენებლად. მეორე ვარიანტი არის ის, რომ დიეტა უფრო დაბალანსებული და მრავალფეროვანია, ძირითადად ვეგეტარიანულ საკვებს მოიცავს. ჩემი ძმისშვილი არ არის ვეგეტარიანელი, მაგრამ მკვეთრი, მოღუნული სხეულის სურვილი ძალიან ძლიერი იყო. მასთან საუბარში ძველი რომის გლადიატორების თემა წამოიჭრა და გამახსენდა, რომ ისინი ვეგეტარიანელები იყვნენ. მე თვითონ დავინტერესდი და მოვიძიე ინფორმაცია მათ შესახებ. ასე გამოჩნდა ეს სტატია. იქნებ ვინმეც დაინტერესდეს)

ბევრი მითი არსებობს გლადიატორებთან და მათ ბრძოლებთან დაკავშირებით არენაზე. დასავლური კინო აწარმოებს სერიებსა და ცალკეულ ფილმებს, რომლებსაც არსებითად არაფერი აქვთ საერთო იმდროინდელ ისტორიულ რეალობასთან. ისტორიულ დოკუმენტებზე დაყრდნობით გავარკვიოთ სად არის სიმართლე და სად მითი. მე ყველაზე მეტად მაინტერესებს გლადიატორების კვება, რაც მათ ეხმარება გაუძლოს მძიმე ფიზიკურ დატვირთვას, ბრძოლებს და ხელს უწყობს ჭრილობების სწრაფ შეხორცებას. მაგრამ... დავიწყოთ თავიდან.

ძველ სამყაროში გლადიატორები ძალიან პოპულარული და ნახვით ცნობადი იყო. ზოგიერთი მათგანისგან, განსაკუთრებით პოპულარულიდან, კეთდებოდა ჩამოსხმები და გამოძერწილი პროფილები, ჩამოსხმული ქანდაკებები და მათი ექსპლუატაციები გამოსახული იყო ჭურჭელზე და ინტერიერის ნივთებზე. გლადიატორები სხვადასხვა სოციალური კლასებიდან მოდიოდნენ - შეცდომაა ვიფიქროთ, რომ ყველა გლადიატორი მონა იყო. თავიდან, რა თქმა უნდა, ასე იყო – ასპარეზზე გამოუშვეს ისინი, ვინც შეიპყრეს, იყიდეს მონათა ბაზარში, მკვლელობის ან ქურდობისთვის დაიჭირეს და ვალში ჩავარდნილიყვნენ. არენაზე ჩხუბები იმართებოდა საზოგადოების გასართობად და მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულების დროს, როგორც ღმერთებისა და ქალღმერთების ძღვენი. დროთა განმავლობაში, ბრძოლები უფრო სანახაობრივი რომ ყოფილიყო, გლადიატორები საგულდაგულოდ ირჩევდნენ და სპეციალურად ბრძოლებისთვის ვარჯიშობდნენ.

მითი იმის შესახებ, რომ გლადიატორები ბუზებივით დაიღუპნენ არენაზე, სხვა არაფერია, თუ არა მითი. გლადიატორის სიცოცხლე ძალიან ძვირი ღირდა – გლადიატორს ასპარეზზე გამოსვლამდე რამდენიმე თვე უწევდა ვარჯიში, მომზადებას დიდი დრო დასჭირდა და ამიტომ გლადიატორებს იცავდნენ. ადამიანებს შორის არენაზე ჩხუბის პარალელურად, გლადიატორებსა და ცხოველებს შორის ჩხუბიც იმართებოდა. ხარები, ლომები, ვეფხვები და ნიანგები გამოვიდნენ ადამიანის სიცოცხლის წინააღმდეგ. დიდ დღესასწაულებზე ინდური სპილოები სპეციალურად მოჰყავდათ. გლადიატორებს, რომლებიც განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ და მოეწონათ საზოგადოებას, გადაეცათ თავისუფლების სიმბოლო ხის ხმალი. გლადიატორები, "გათავისუფლებულმა", კვლავ მოაწერეს ხელი კონტრაქტს და შევიდნენ ასპარეზზე. საზოგადოების ღრიალს, პატივისცემასა და ყოველდღიურ ვარჯიშს შეჩვეული გლადიატორები ვერ წარმოიდგენდნენ თავს არენისა და საწვრთნელი ყაზარმის კედლებს მიღმა.

როგორც გათხრები და ისტორიის ფრაგმენტები მოწმობს, წარმატებული გლადიატორები იყვნენ ძალიან მდიდარი ადამიანები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ქონება, ოჯახი და შვილები. ზოგიერთი იმპერატორი, მაგალითად კომოდუსი, რომელიც მართავდა 176-192 წლებში, არ გაექცა გლადიატორული ცხოვრების ბედს. დიდების წყურვილი და შესაძლოა ადრენალინი იმპერატორს სულ უფრო მეტ ბრძოლაში უბიძგა. იმპერატორმა ბრძანა, რომ არენაზე მისი ყოველი გამოჩენა ისტორიულ ცნობებში აღენიშნათ, რის წყალობითაც შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ეს მოხდა 735-ჯერ. ბევრია თუ ცოტა? 20-30 ბრძოლაში გლადიატორს შეეძლო თავისუფლების მოპოვება. თუ გლადიატორი მონაწილეობდა 50 ბრძოლაში და მოახერხა გადარჩენა, მაშინ მისი პოპულარობა შეიძლება შევადაროთ ჩვენი დივას პოპულარობას საბჭოთა ეპოქაში. ამგვარ გლადიატორებს ბევრი რამ აპატიეს; ადამიანებს უყვარდათ და პატივს სცემდნენ მათ, როგორც ღმერთებს, უკვდავყოფდნენ ბიუსტებსა და პროფილებს ისტორიის მატიანეში.

გლადიატორებს მოეთხოვებოდათ შემდეგი მნიშვნელობები:

1. ფორტიტუდო (ძალა)
2. დისციპლინა (დისციპლინა)
3. კონსტანცია (ამონაწერი)
4. მოთმინება (მოთმინება)
5. Contemptus mortis (სიკვდილის ზიზღი)
6. Amor laudis (დიდების ლტოლვა)
7. Cupido victoriae (გამარჯვების წყურვილი)

ეს განმარტავს, თუ რატომ მოითმენს ხალხი გლადიატორ იმპერატორს, რომელმაც სრულიად დაივიწყა სახელმწიფო. 192 წელს, 31 დეკემბერს, შეთქმულების შედეგად კომოდუსი მოკლეს, რამაც აღშფოთების ტალღა გამოიწვია მთელ რომში, საიდანაც წაართვეს მათი „მიწიერი ღმერთი“.

თუმცა, გლადიატორთა ბრძოლები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ არენაზე ბრძოლებით, ისინი აგრძელებდნენ ბრძოლებს წყალზე. გემებზე ბრძოლებს ბერძნულიდან ნაუმაჩია ეწოდებოდა. "ნაυμαχία" - საზღვაო ბრძოლა. ისტორიამ დაწერა პირველი საზღვაო ბრძოლა 46 წელს. ძვ.წ. საზღვაო ბრძოლის ორგანიზატორი იყო გაიუს იულიუს კეისარი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა სრულიად ახალ მიმართულებას სანახაობრივ ბრძოლებში. ამ ბრძოლისთვის რომის კამპუს მარტიუსზე მთელი ტბა გათხარეს. ბრძოლის მასშტაბებისა და მისთვის მზადების შესაფასებლად საკმარისია იმის თქმა, რომ ტბაზე იყო 16 გალეა 2 ათასი გლადიატორით. იმავე ტბაზე კიდევ ერთი მთავარი ბრძოლა იყო სალამინის იმიტირებული ბრძოლა ბერძნულ და სპარსულ ფლოტებს შორის, რომელშიც მონაწილეობდა 24 საბრძოლო ხომალდი და 3000 გლადიატორი. ყველაზე დიდი ნაუმაქია იყო "შოუ" იმპერატორ კლავდიუსის ბრძანებით. რომის მახლობლად მდებარე ფუჩინოს ტბა 50 სამხედრო ხომალდსა და 20 ათას გლადიატორს იტევდა. "საზღვაო" ბრძოლების თავისებურება ის იყო, რომ ადგილი არ იყო პირადი ან ინდივიდუალური ბრძოლებისთვის - წარმატება დამოკიდებული იყო გუნდის კარგად კოორდინირებულ მუშაობაზე, ამიტომ მხოლოდ ასეთ ბრძოლებში სისხლი მიედინებოდა მდინარესავით.

კლავდიუსის ნაუმაქიაზე ნახევარ მილიონზე მეტი მაყურებელი შეიკრიბა. ყველა გლადიატორი, რომელიც გადარჩა, გაათავისუფლეს გლადიატორული ვალდებულებებიდან და გაათავისუფლეს. გამონაკლისი იყო რამდენიმე გალეის ეკიპაჟი, რომლებიც თავიდან აიცილეს მთავარ ბრძოლას.

მიუხედავად ბრძოლების სერიოზულობისა, იყო შემთხვევები, როცა არენაზე ხუმრობდნენ. ამგვარად, იმპერატორ გალიენის მეფობის დროს ხარების მებრძოლმა 10 ცდაში ვერ დაარტყა ხარს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, დაჯილდოვდა გამარჯვებულის დაფნის გვირგვინით. როცა საზოგადოება აღშფოთებულმა იღრიალა, იმპერატორმა თავისი მაცნეების მეშვეობით გამოაცხადა, რომ გამარჯვებულს აჯილდოვებს შეუძლებელის გაკეთებისთვის - შეუძლებელი იყო ამდენი მცდელობის შემდეგ ხარს არ დაარტყა... თავისებური ხუმრობა, რა თქმა უნდა. კიდევ ერთი ამბავი მოგვითხრობს იუველირზე, რომელმაც მოატყუა იმპერატორის ცოლი, აჩუქა ბეჭედი, რომელშიც ყალბი სამკაულები იყო. აკანკალებული იუველირი გამოიყვანეს სცენაზე და გამოაცხადეს, რომ ის ლომებს შეებრძოლებოდა. თუმცა მამლები გაათავისუფლეს საზოგადოების საერთო სიცილით.

გლადიატორის ცხოვრება ჯარისკაცის თანამედროვე ყოველდღიურობას ჰგავდა – გლადიატორები ცხოვრობდნენ ყაზარმებში, რომლებიც ღამით იყო ჩაკეტილი. დილით საუზმობდნენ და საათობით ვარჯიშობდნენ. მზის ჩასვლამდე - ვახშამი და ძილი. დისციპლინა მკაცრი იყო და ვარჯიში რთული. გლადიატორთა ყაზარმებში დაინიშნა ექიმი, რომელიც ხშირად ამოწმებდა ჯარისკაცებს ფიზიკურ და მორალურ ჯანმრთელობაზე, ადგენდა დიეტას და ურჩევდა ვარჯიშის ინტენსივობას.

არ შეიძლება არ ვისაუბროთ ჰიგიენაზე, რასაც რომაელი ექიმები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ. ანდაზა - "სჯობს დაავადების თავიდან აცილება, ვიდრე მკურნალობა" - მოდის რომიდან. ჰიგიენა იყო უმაღლეს დონეზე, სასმელი წყლის სისუფთავე და ყველაზე დიდი ყურადღება ექცეოდა გაყიდულ ხილ-ბოსტნეულს. სპეციალურმა თანამშრომლებმა შეამოწმეს ყველა სასმელი წყლის ობიექტი და ყველა გაყიდული საქონელი სისუფთავისთვის.

გლადიატორების დიეტა, პარადოქსულად, მკაცრად ვეგეტარიანული იყო, ღვინო, ქალებთან გართობა და კეთილშობილური ქეიფები ბრძოლის შემდეგ იყო რეჟისორის ფანტაზიისა და რომის მმართველი ელიტა. გლადიატორები ღვინოს მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე აჯილდოვებდნენ, რაც ძალზე იშვიათი იყო, მაგრამ მაშინაც კი, არა ყველასთვის. რომაული ცივილიზაცია განთქმული იყო არა მხოლოდ თავისი მაღალი კულტურით, არამედ მედიცინაშიც, რომელიც იმ დროისთვის ძალიან პროგრესული იყო. ექიმი ატენაის ტრაქტატის წაკითხვით, გესმით, რომ ის დღესაც აქტუალურია:

• არ უნდა დალიოთ რძე, რომ არ დაავადდეთ (რომაელები რძეს სუფთა სახით არ სვამდნენ და ყოველთვის წყლით აზავებდნენ).
• ღამით მძიმე საკვები არ უნდა მიირთვათ.
• ჯანსაღი საკვებია ხილი და ფქვილის პროდუქტები.
• არ უნდა მიირთვათ მდიდარი პური, უმი ხორცი, ქიშმიში და შებოლილი ხორცი.

საჭმელს დიდი რაოდენობით სანელებლებით ამზადებდნენ, რითაც ანაზღაურდა გემოსა და მიკროელემენტების ნაკლებობა. საჭმელი არ იყო დამარილებული. მარილს იყენებდნენ როგორც საკვების კონსერვანტს, რათა არ წასულიყო, ამიტომ საკვები იყო არომატული და ყოველთვის ახალი. უძველესი ექიმები სწავლობდნენ გარკვეული პროდუქტების გავლენას სხეულზე, აღნიშნეს მათი დაკვირვებები და ჩაწერეს შედეგები, რის წყალობითაც ბევრმა ნაშრომმა მოაღწია ჩვენს დრომდე.

გლადიატორთა ყაზარმებში მოხვედრილი ახალწვეულის საჭმელი მოიცავდა ღუმელებსა და ფაფებს; ჩაშუშული იყო ერთგვარი დიეტა ორგანიზმის „ყოფილი“ საკვებისგან გასაწმენდად. ერთ-ერთი ჩაშუშულის რეცეპტში შედის ფქვილის, თაფლის, გახეხილი ყველის, ზეითუნის ზეთისა და წყლის ნარევი. მხოლოდ ამის შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ახალწვეულს მიეცა საშუალება ეჭამა ფაფა, მოგვიანებით კი მთავარი კერძები. ძირითად კერძებში შედის ქერი და ლობიო. ლობიო ბევრ ბოსტნეულთან ერთად მიირთმევდნენ. დიეტაში ასევე შედიოდა ჩირი და მინერალური წყალი.

გლადიატორების დიეტაში იყო ერთი კერძი, რომელიც „გარკვეულმა ეროვნებამ“ საკუთარ გამოგონებად გადასცა. იმ ფორმით, როგორიც ახლაა - ალბათ, მაგრამ პირველი რეცეპტი და თავად იდეა ეკუთვნის საბერძნეთს, საიდანაც რომმა მიიღო იგი! ეს არის... ბორში!!! „დაიბანე თავი“, ძმებო და დებო ჩვენი დის უკრაინიდან. ქონი - ეს თქვენი გამოგონებაა, ოღონდ ნოყიერი, ჯანსაღი და გემრიელი - ეს ბერძნულია... ჭარხალი და კომბოსტო სპეციალურად ბორშისთვის იყო მოყვანილი. გასაკვირია, რომ ბორშჩში ყველაზე სამკურნალოდ კომბოსტო ითვლებოდა. არა მხოლოდ გლადიატორების, არამედ მთელი რომის დიეტა მოიცავდა კომბოსტოს საფუძველზე დაფუძნებულ რეცეპტებს. ციცერონმაც კი მიუძღვნა თავისი სადიდებელი ოდები კომბოსტოს. ბორშის უამრავი რეცეპტი იყო, სწორედ რომაელებმა გაარკვიეს, რომ ბორშის მომზადებამდე ჭარხალი ზეთში შეწვათ.

პური, რომელიც ცხვებოდა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გლადიატორების რაციონში არ შედიოდა, არამედ ქერის ნამცხვრებმა ჩაანაცვლეს. ისინი სვამდნენ წყალს ან სასმელს ფერმენტირებული ქერის საფუძველზე - კვაზი ჩვენი გაგებით. ლუდს რომში ამზადებდნენ, მაგრამ ეს სასმელი ღარიბი და დაბალი ფენის შემორჩენილი იყო.

ძალიან საინტერესოა, რომ სანამ დამწყებს ვარჯიშის უფლებას მისცემდნენ, ვეგეტარიანული დიეტის 1-2 თვე უნდა გაევლო. 4 თვის შემდეგ უკვე შესაძლებელი იყო მძიმე წვრთნაში ჩართვა და სწავლება იარაღით. მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ გახდა შესაძლებელი ასპარეზზე გასვლა და აქ საქმე სულაც არ არის ის, რომ მებრძოლები ერთი წლის განმავლობაში საბრძოლველად გაწვრთნიდნენ, ბოლოს და ბოლოს, იყვნენ გამოცდილი დატყვევებული მეომრებიც. და ფაქტია, რომ მცენარეულ საკვებზე მებრძოლებმა სწრაფად მოიპოვეს საჭირო წონა, ძვლებმა მოიპოვეს ძალა, სხეული გაიწმინდა ტოქსინებისგან, რამაც გამოიწვია კუნთების გადაჭარბებული დაძაბვა და შეამცირა გლადიატორის რეაქციის სიჩქარე, ხელი შეუშალა მის გამარჯვებას. გლადიატორები სულაც არ იყვნენ დაკუნთული და გამხდარი "ჰოლივუდის დიდი კაცები", მაგრამ ძლიერი, მჭიდროდ აშენებული კაცები პატარა "მუცლით". ცხიმოვანი ფენა იცავდა სხეულს დაცემისგან, დარტყმისა და დაზიანებებისგან.

ვენის სამედიცინო უნივერსიტეტის მკვლევარებმა, რომლებმაც გააანალიზეს გლადიატორების რამდენიმე ათასი ძვალი, დაადასტურეს ვეგეტარიანული დიეტის ფაქტი. გლადიატორების ძვლების შედარებისას "რომის ჩვეულებრივი მაცხოვრებლების" ძვლებს, მეცნიერებმა აღნიშნეს, რომ გლადიატორებს, მათი ქიმიური შემადგენლობის თვალსაზრისით, უფრო ძლიერი ძვლები აქვთ.

რატომ იყო ვეგეტარიანული დიეტა სავალდებულო გლადიატორებისთვის? მეცნიერები თვლიან, რომ ვეგეტარიანული დიეტა დაეხმარა მათ ძლიერების შენარჩუნებაში, ხოლო ცხიმის ფენა ემსახურებოდა დამატებით დაცვას პირებიანი იარაღისგან ჩხუბის დროს. მცენარეულ საკვებში შემავალი სტრონციუმი ამაგრებს ძვლებს და ხელს უწყობს ჭრილობების სწრაფ შეხორცებას. კანქვეშა ცხიმოვანი ბოჭკო, ვეგეტარიანული დიეტით, მკვრივია და კარგად არის მომარაგებული სისხლით. ხორცის ჭამის დროს ის ძალიან ფხვიერია და სისხლით მომარაგება ძალიან რთულია. არ გჯერა? შეამოწმეთ...ჯ

ვეგეტარიანული კვება ძალიან მარტივია საჭმლის მომნელებელ სისტემაზე, საკვები უფრო სწრაფად შეიწოვება და შეიწოვება, ორგანიზმში სიმსუბუქე ჩნდება ჭამიდან ნახევარ საათში. ორგანიზმში ტოქსინები არ წარმოიქმნება და კუჭ-ნაწლავის ტრაქტი არ იძაბება გადაჭარბებული მუშაობის გამო. ბოლოს და ბოლოს, ჰიპოკრატეც კი წერდა, რომ საქონლის ხორცი იწვევს მელანქოლიას და ცუდად შეიწოვება კუჭის მიერ. მან ურჩია ლობიოსა და მარცვლეულის ჭამა, რაც ფართოდ გავრცელდა.

თუ გლადიატორები თავიანთი ინტენსიური ვარჯიშით, გაზრდილი ფიზიკური აქტივობით და ხშირი მრავლობითი დაზიანებებით უპირატესობას ანიჭებენ მცენარეულ საკვებს, შესაძლოა, ღირს თქვენს დიეტაზე ფიქრი...

ბოლო განახლების თარიღი: 02/29/2020

ალბათ არაფერი აღელვებს მარადიულ ქალაქში შემოსული ტურისტების წარმოსახვას ისე, როგორც ძველი რომაული კოლიზეუმის კედლები - გლადიატორული თამაშების ჩუმი მოწმეები. მათი წარმოშობის საკითხი კვლავ ღია დარჩება. თუმცა, ისტორიკოსების აზრის მიუხედავად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე იყო სამხედრო ეთიკის მაგალითი და იყო რომაული სამყაროს პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი.

სისხლიანი თამაშები გაგრძელდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, პიკს მიაღწია ჯერ კიდევ ფლავიუსის ამფითეატრის გამოჩენამდე - ძვ.წ. II საუკუნიდან. 1-ლი საუკუნემდე სად და რატომ გამოჩნდა საზოგადოებისთვის ასეთი არატრივიალური გართობა ძველ რომში?

გლადიატორთა ბრძოლები - წარმოშობის ისტორია

ადრეული ქრონიკის წყაროები, რომლებიც ჩვენს დრომდე მოაღწიეს, განსხვავდება გლადიატორთა ბრძოლების გაჩენის თარიღებისა და მიზეზების შეფასებით. ასე რომ, I საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ბერძენი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი ნიკოლოზ დამასკელი (დაიბადა დაახლოებით ძვ. წ. 64 წ.), თვლიდა, რომ მათი წარმოშობა სათავეს იღებს ეტურიიდან - ცენტრალური იტალიის უძველესი რეგიონიდან, რომელიც მოიცავდა: რომის ჩრდილოეთით ლაციოს ნაწილს, ტოსკანას, უმბრიის ნაწილს და ლიგურიის სანაპიროს. ეს ვერსია, რომელიც დომინანტური გახდა, შემდგომში დადასტურდა უძველესი არტეფაქტებით, რომლებიც ნაპოვნი იქნა არქეოლოგიური გათხრების დროს იტალიის ქალაქ ტარკინიაში, რომელიც მდებარეობს რომიდან დაახლოებით 45 კილომეტრში, ვიტერბოს პროვინციაში. ეს ქალაქი ერთ-ერთი უძველესი ეტრუსკული დასახლებაა. სწორედ მან შვა ძველი რომის მეფეების მთელი დინასტია -.
ჰიპოთეზა, რომ გლადიატორთა ბრძოლები რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან, ემყარება რიტუალური დაკრძალვის გრაფიკულ გამოსახულებებს, რომლებსაც თან ახლავს მათი დაკრძალვის სამარხებში ნაპოვნი თამაშები.

ფრესკა „მოჭიდავეები“ ეტრუსკულ დაკრძალულ სამარხში, ქ. 460 გრ. ძვ.წ.

ეტრუსკების სამგლოვიარო თამაშები ასევე მოიცავდა პატიმრების მსხვერპლშეწირვას, რომლებშიც მათ სისხლს ასხამდნენ მსხვერპლშეწირვის სახით დაღუპული მეომრის საფლავზე მისი სულის მოსასვენებლად. ეს გამოსყიდვის სისხლიანი რიტუალი აშკარად ელოდა ადრეულ რომაულ გლადიატორთა ბრძოლებს.

ფრესკა „ტყვე ტროელების მსხვერპლშეწირვა“, ძვ.წ.IV ს.

გლადიატორთა თამაშები ადრეულ რომაულ ეპოქაში და დეკორაციის ცვლილებები

ძველი დროის მრავალი წეს-ჩვეულების მსგავსად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც დაიწყო როგორც რელიგიური რიტუალი, გახდა საზოგადოებრივი სპექტაკლი. რომაელი ისტორიკოსის ტიტუს ლივიუსის (ძვ. წ. 59 - ახ. წ. 17) ცნობით, ისინი პირველად რომში 264 წელს გაიმართა. ძვ.წ. თავის ნაშრომში "Ab Urbe Condita Libri" მან აღნიშნა, რომ მათ მოაწყვეს ძმები მარკო ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. წ. 230 წელს) და დეციმუს ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. მამა, ეტრუსკული წარმოშობის არანაკლებ ცნობილი პოლიტიკოსი და არისტოკრატი, დეციმუს იუნიუს ბრუტუს პერა, რომის დამაარსებლის ერთ-ერთი პირდაპირი შთამომავალი. შემდეგ, მისი ხსოვნის პატივსაცემად, გლადიატორთა სამი წყვილი სიკვდილამდე იბრძოდა ფორუმ ბოარიუმში (ხარის ფორუმი) და ეს სისხლიანი ქმედება, ტიტუს ლივის თქმით, სრულად შეესაბამებოდა ეტრუსკული დაკრძალვის რიტუალს.

გლადიატორები. ᲙᲐᲠᲒᲘ. მე-2 საუკუნე ლიბიის მისრატას პროვინციაში, ზლიტენში ნაპოვნი მოზაიკის ნაწილი.

216 წელს ძვ. რომის კონსულ მარკუს ემილიუს ლეპიდუსს ასევე მიენიჭა პატივი, ჩაეტარებინა ასეთი საზეიმო უძველესი რიტუალი - "munera funerari", ანუ დაკრძალვის თამაშები. მისმა ვაჟებმა ლუციუსმა, კვინტუსმა და მარკუსმა მოწინააღმდეგის ოცდაორი წყვილის გამოყენებით მოაწყვეს გლადიატორთა ბრძოლები Forum Romanum-ზე, რომელიც გაგრძელდა სამი დღე.

შემდეგი ფართომასშტაბიანი გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც ჩატარდა munera funerari-ის ფარგლებში, გაიმართა რომის კონსულის პუბლიუს ლიცინიუს კრასუსის დაკრძალვაზე 183 წელს. ძვ.წ. მაგრამ ისინი უკვე უფრო ექსტრავაგანტულები იყვნენ. დაკრძალვის თამაშები სამი დღე გაგრძელდა და მასში 120-მდე გლადიატორი მონაწილეობდა.

გლადიატორული თამაშებისადმი გატაცება და მათი მიღება, როგორც აუცილებელი დაკრძალვის რიტუალი, ენთუზიაზმით მიიღო რომის ბევრმა მოკავშირემ და გლადიატორთა კულტი შეაღწია მის საზღვრებს მიღმა. 174 წლის დასაწყისისთვის ძვ.წ. "პატარა" რომაული munera funerari - კერძო თუ საჯარო, უკვე საკმაოდ დაბალი მნიშვნელობა ჰქონდა და იმდენად ჩვეულებრივი და გამორჩეული იყო, რომ მემატიანეთა თხზულებაში მოხსენიებაც კი არ შეწუხებულა. 105 წელს ძვ.წ. მმართველმა კონსულებმა შესთავაზეს რომს დაფინანსებულიყო „ბარბაროსული ბრძოლა“ სახელმწიფო ხაზინიდან, როგორც სამხედროების მომზადების პროგრამის ნაწილი. გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც პირველად კაპუადან სპეციალურად გაწვრთნილმა მებრძოლებმა ჩაატარეს, იმდენად პოპულარული აღმოჩნდა, რომ ამის შემდეგ გახდა საჯარო. ისინი ხშირად შედიოდნენ სახელმწიფო თამაშებში, რომლებიც თან ახლავს მთავარ რელიგიურ დღესასწაულებს.

კოლიზეუმი მთავარი გლადიატორთა არენაა

თავდაპირველად, გლადიატორთა სახალხო ბრძოლები იმართებოდა ქალაქის ბაზრების ღია, ხალხმრავალ ადგილებში, როგორიცაა ფორუმი ბოარიუმი, რომლის ირგვლივ მაღალ ადგილზე იყო აღმართული დროებითი ადგილები მაღალი სტატუსის მქონე მაყურებლებისთვის. თუმცა, როცა გლადიატორული თამაშები სულ უფრო პოპულარული ხდებოდა, საჭირო იყო ფუნდამენტური სტრუქტურების მშენებლობა.

ფრესკა რომაული არენის ამსახველი პომპეიში, აგებულია ჩვ. '79 ძვ.წ.

ყველაზე ადრე ცნობილი რომაული ამფითეატრი ამ მიზნით აშენდა დაახლოებით 70 წელს. ძვ.წ. პომპეიში. რომში, მემატიანეების ცნობით, იყო ხის ამფითეატრი სახალხო გამომსვლელის გაიუს სკრიბონიუს კურიოსთვის, რომელიც აშენდა 53 წელს. ძვ.წ., ხოლო პირველი ქვის აღმოჩენა მხოლოდ 29 წელს მოხდა. ძვ.წ. და დათქმული იყო ოქტავიანე ავგუსტუსის სამმაგი ტრიუმფის აღსანიშნავად. პლინიუსის თქმით, ამ ამფითეატრის სამი სართული მარმარილოთი იყო მორთული, მოიცავდა 3000-ზე მეტ ბრინჯაოს ქანდაკებას და იტევდა 80000 მაყურებელს. თუმცა, 64 წ ახ.წ იგი მიწამდე დაიწვა, რადგან სტრუქტურას, დიდი ალბათობით, ხის ჩარჩო ჰქონდა. მის ნაცვლად იმპერატორმა ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანემ რომში ააგო მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი გლადიატორთა არენა - ფლავიანის ამფითეატრი, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც კოლიზეუმი. 80 წელს აღმოაჩინეს. როგორც იმპერატორის პირადი საჩუქარი რომაელ ხალხს.

ფლავიების დინასტიის მიერ აშენებული კოლიზეუმი, რომელიც რომაელ ხალხს აჩუქა იმპერატორ ვესპასიანემ

გლადიატორთა თამაშები

იმპერიის დროს გლადიატორთა ბრძოლების რაოდენობამ პიკს მიაღწია, რაც ენთუზიაზმით სავსე საზოგადოების საყვარელ გასართობად იქცა. სპექტაკლები გადაიქცა ნამდვილ გლადიატორულ შოუდ - თამაშები წინასწარ იყო გამოცხადებული ბილბორდებზე, სადაც მითითებული იყო მათი მიზეზი, ადგილი და თარიღი, შემსრულებელთა რიცხვი და სახელები, მათი გარეგნობის რიგი. გარდა ამისა, მაყურებელს ეცნობა კარვის ქვეშ ადგილების ხელმისაწვდომობის შესახებ, რომელიც იცავდა მზისგან, უზრუნველყოფდა სასმელებს, ტკბილეულს და საკვებს და დასახელდა გამარჯვებულების პრიზები.
თამაშების წინა ღამეს გლადიატორებს საშუალება მიეცათ მიეცეთ ინსტრუქციები პირადი საქმეების დასასრულებლად; მათთვის მოეწყო ბანკეტი, რომელსაც აშკარა მსგავსება ჰქონდა რიტუალურ და საკრალური „ბოლო ტრაპეზის“ მიმართ.

გლადიატორები ბრძოლის შემდეგ. 1882 წ ხოსე მორინო კარბონეროს ნახატი, პრადოს მუზეუმი

მეორე დღეს, საზეიმო მსვლელობით მთელ ქალაქში, მდიდრულად ჩაცმული გლადიატორები გაემართნენ ფლავიანის ამფითეატრისკენ. წინ მიდიოდნენ ლიქტორები - რომაელი საჯარო მოხელეები - უკან იდგა საყვირის მცირე ჯგუფი, რომლებიც უკრავდნენ ფანფარებს და თანხლებით ღმერთების გამოსახულებები, რათა მოესწრო მსვლელობა არენაზე. მსვლელობა დახურეს კლერკმა და სპეციალურმა პირმა, რომელსაც პალმის რტო ატარებდა გამარჯვებულთა პატივსაცემად.

Ეს საინტერესოა!

დადგენილი მოსაზრებით, კოლიზეუმის არენაზე გამართულ ბრძოლამდე გლადიატორები იმპერატორის ტრიბუნას ქვეშ ვარდებოდნენ, თუ ის სპექტაკლებს ესწრებოდა და ყვიროდნენ - "Ave Caesar, Morituri Te Salutant", ე.ი. "გამარჯობა კეისარს, მოგესალმებათ ვინც მალე მოკვდება". თუმცა, უახლესი ისტორიოგრაფია უარყოფს ასეთ ვარაუდს.

გლადიატორთა თამაშები კოლიზეუმის არენაზე ჩვეულებრივ იწყებოდა გასართობი სპექტაკლით - ან გარეული ცხოველები ებრძოდნენ ერთმანეთს, ან ცხოველებზე ნადირობით (venationes), როდესაც სუსტად შეიარაღებული გლადიატორი (ვენატორი) ებრძოდა მშიერ მტაცებლებს - ლომებს, ვეფხვებს ან დათვებს. ვენატორს, ანუ მონადირეს, იცავდა მხოლოდ ფაშები - ტანსა და ფეხებზე შემოხვეული მშრალად დამუშავებული ტყავის ზოლები. თავის დასაცავად მან მხოლოდ შუბი გამოიყენა.

ცხოველებზე ნადირობა არენაზე. ბიზანტიური ფრესკა დაახლ. მე-5 საუკუნეში მოზაიკის მუზეუმი სტამბოლში, თურქეთი

შემდეგი ქმედება იყო კრიმინალების ან კანონის დამრღვევი ქრისტიანების საჯარო დაგმობა - ლუდი მერიდიანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი პოპულარობა მოიპოვა რომის იმპერიის დროს. სიკვდილით დასჯის ყველაზე ბარბაროსული ტიპის სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა - Domnatio ad Bestia (მხეცების დაგმობა). უბედურებს უბრალოდ მხეცებმა აყრიდნენ.

ხშირად უბედურები მთლიანად ან ნაწილობრივ შიშვლები იყვნენ და ბორკილებით სიცოცხლის დასაცავად წინააღმდეგობის გაწევაში ხელს უშლიდნენ. მათ, ვინც აკონტროლებდა აღსრულების ამ ფორმას, უწოდეს bestiarii (ლათინური bestia - "მხეცი"). გარეული ცხოველების მიერ არენაზე საჯარო სიკვდილი რომში ყველაზე დამამცირებლად ითვლებოდა. დამცირების საბოლოო აქტი იყო გვამების ამოღება - ისინი გამოიყვანეს კოლიზეუმის არენიდან კაუჭებით და დახეული სხეულები შემდგომში წაართვეს სათანადო წარმართულ დაკრძალვის რიტუალს.

მოზაიკის ფრაგმენტი "Domnatio ad Bestia", ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნე, ზლიტენი, ლიბია.

ბრძოლების დაწყებამდე კოლიზეუმის არენაზე გახურების სახით ჩატარდა სიმულაცია ხის იარაღით, რომელშიც გლადიატორულ შოუში მონაწილეობისთვის წარდგენილი მებრძოლების წყვილი მონაწილეობდა. შემდეგ ლანისტებმა (გლადიატორი მეწარმეები, თანამედროვე გაგებით) საზოგადოებას წარუდგინეს მომავალი ბრძოლების მონაწილეები და მონიშნეს ბრძოლის სივრცე, შეზღუდეს ნიშნებით.

გლადიატორთა ბრძოლა კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც ჩვეულებრივ 10-15 წუთს გრძელდებოდა, საყვირის ხანგრძლივმა ხმის სიგნალზე დაიწყო. დღის განმავლობაში იმართებოდა 10-13 ბრძოლა და გაწვრთნილ მებრძოლებს მისი ქცევის პროფესიული წესების დაცვა უწევდათ. ამ მიზნით დაინიშნა summa rudis, ე.ი. მთავარმა მსაჯმა და მისმა ასისტენტმა გააფრთხილონ ან განაცალკევონ მეტოქეები ყველაზე კრიტიკულ მომენტში. ყველაზე ხშირად, მოსამართლეები თავად იყვნენ გადამდგარი გლადიატორები - მათ გადაწყვეტილებებსა და განაჩენებს უპირობოდ პატივს სცემდნენ. მათ შეეძლოთ ბრძოლის მთლიანად შეწყვეტა ან შეჩერება, რათა მოწინააღმდეგეებს დაესვენათ.

მოზაიკის ფრაგმენტი „გლადიატორთა ბრძოლა“, დაახლ. 320გრ. წ, ბორგეზეს გალერეა, რომი, იტალია

გლადიატორს, რომელიც მიწაზე დააგდეს, შეეძლო საკუთარი თავის დამარცხება ეღიარებინა მსაჯისთვის ცერა თითით, რათა შეეწყვიტა ბრძოლა და მიმართა რედაქტორს, რომლის გადაწყვეტილებაც, როგორც წესი, დამოკიდებული იყო გულშემატკივართა პასუხზე. გლადიატორთა ადრეული ბრძოლები ითვალისწინებდა დამარცხებულს უპირობოდ სიკვდილს, რაც დამარცხების სამართლიან სასჯელად ითვლებოდა. ცოტა მოგვიანებით, რომის იმპერიის დროს, ვინც აჩვენა თავისი ოსტატობა და კარგად იბრძოდა, ბრბოს ახირებით ან, ყველაზე ხშირად, რედაქტორისგან - missione, ე.ი. პატიება და გადაარჩინე შენი სიცოცხლე სასიკვდილო განაჩენისგან. ცხადია, ეს იმით იყო განპირობებული, რომ საჯარო ჩხუბები ამფითეატრების ასპარეზზე სკოლების მფლობელებისთვის კარგი ბიზნესი გახდა - გლადიატორები ძვირი ღირდა, მათ საბრძოლველად ქირაობდნენ, ყიდდნენ და ყიდულობდნენ საქონელად და ლანისტსა და რედაქტორს შორის გაფორმებული კონტრაქტი. შეიძლება მოიცავდეს საკმაოდ დიდი ფულადი კომპენსაციის გადახდას მოულოდნელი გარდაცვალების გამო. ზოგჯერ თანხა შეიძლება ორმოცდაათჯერ აღემატებოდეს გლადიატორის ქირის ფასს.

ფერწერა Pollice Verso (ლათ. Thumbs down), ხელოვნება. ჟან-ლეონ ჟერომი, 1872 წ

დამარცხებულს, რომელსაც უარი ეთქვა წყალობაზე, ღირსეულად უნდა მომკვდარიყო, წინააღმდეგობის გაწევისა და მოწყალების მოთხოვნის გარეშე. ზოგიერთი მოზაიკა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, ზუსტად აჩვენებს, თუ როგორ მიიღეს დამარცხებული გლადიატორები სიკვდილი. გამარჯვებულმა ბოლო სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მუხლმოდრეკილ მტერს, ზემოდან ქვემოდან დაჰკრა ხმალი - ყელსა და მხრის პირს შორის, რათა მიაღწიოს გულს და ამით სწრაფად მოკვდა.

Ეს საინტერესოა!

ასპარეზზე მოკლული გლადიატორის სისხლი ითვლებოდა ეფექტურ აფროდიზიაკად, რომელსაც მატონიზირებელი და გამამხნევებელი ეფექტი ჰქონდა. ძველი რომაელი მწერალი და ბუნებრივი ისტორიის ავტორი გაიუს პლინიუს სეკუნდუსი (ახ. წ. 23-79 წწ.) თავის ნაშრომებში აღნიშნავს, რომ „რომაელები სვამდნენ სისხლს მომაკვდავი გლადიატორებისგან, როგორც ცოცხალი თასებისგან, როგორც ანემიის სამკურნალოდ“. დაჭრილი ჯარისკაცების სისხლი ეპილეფსიის სამკურნალო ეფექტურ საშუალებად ითვლებოდა, მას ღრუბლებით აგროვებდნენ პირდაპირ არენაზე და ყიდდნენ კიდეც.

კოლიზეუმის არენაზე ბრძოლების დირექტორმა საჯაროდ დაადასტურა გლადიატორის სიკვდილი ცხელი რკინით შეხებით და მიიწვია ლიბიტინერები, ამფითეატრის სპეციალური მსახურები, რომ ცხედარი ამოეღოთ. ღმერთების ქარონის ან მერკურის სამოსში გამოწყობილმა მათ უსიცოცხლო ნაშთები ასპარეზზე გაიტანეს სპეციალური კარის მეშვეობით, რომელიც განკუთვნილია ამისთვის - ლიბიტინა, რომელსაც ეძახდნენ ძველი რომაული დაკრძალვისა და დაკრძალვის ქალღმერთის სახელით. ეს კარი მიდიოდა სპოლიარიუმამდე - გვამებისთვის განკუთვნილი ოთახი, სადაც გარდაცვლილ გლადიატორს ჯავშანი და იარაღი ჩამოართვეს.

გლადიატორთა ბრძოლებში გამარჯვებულმა რედაქტორისგან დაფნის გვირგვინი მიიღო, მადლიერი მაყურებლისგან კი ფული. თავდაპირველად მსჯავრდებული გლადიატორისთვის ან მონისთვის ყველაზე დიდი ჯილდო იყო რუდისის, სავარჯიშო ხის ხმლის დაჯილდოება. ამ მომენტიდან მონამ მიიღო თავისუფლება, ითვლებოდა თავისუფალ ადამიანად.

გლადიატორული თამაშების აკრძალვა

უცხოეთის შემოსევებმა, ჭირმა, სამოქალაქო ომმა და ეკონომიკურმა დეპრესიამ წინასწარ განსაზღვრა მესამე საუკუნის ე.წ. ასევე ცნობილია, როგორც 235-284 წლების იმპერიული კრიზისი. ჩვენი წელთაღრიცხვით, რომელიც დაიწყო 235 წელს იმპერატორ ალექსანდრე სევერუსის მკვლელობით, რამაც გამოიწვია ღრმა ცვლილებები ძალაუფლების ყველა ინსტიტუტში და ეკონომიკურ ცხოვრებაში მთელს იმპერიაში და წინასწარ განსაზღვრა ქრისტიანული რელიგიის ფართო გავრცელება. და მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორები აგრძელებდნენ გლადიატორთა ბრძოლების სუბსიდირებას კოლიზეუმის არენაზე, როგორც საზოგადოების განუყოფელი ინტერესი, სისხლიანი სპექტაკლი სულ უფრო მეტად სძულდა ქრისტიანებს.

იგნატი ანტიოქელის სიკვდილი რომის არენაზე

315 წელს კონსტანტინე I-მა აკრძალა ბარბაროსთა სასიკვდილო განაჩენები, Domnatio ad Bestia, რომელიც ასპარეზობდნენ, ხოლო ათი წლის შემდეგ მან გლადიატორთა თამაშების სრულად აკრძალვაც კი სცადა. ამასთან, იმპერიულმა კანონმდებლობამ სრულად ვერ შეაჩერა თამაშები, მიუხედავად იმისა, რომ:

• 365 წელს ვალენტინიან I (მეფობდა 364-375 წწ.) დაემუქრა დაჯარიმებით მოსამართლეები, რომლებიც ასპარეზზე ქრისტიანებს სიკვდილით სჯიდნენ;
• 393 წელს თეოდოსიუს I-მა (მეფობდა 379-395 წწ.) აკრძალა წარმართული დღესასწაულები;
• 399 და 404 წლებში იმპერატორმა ჰონორიუსმა (მეფობდა 393-423 წლებში) ორჯერ დააწესა კანონიერი აკრძალვა და დახურა გლადიატორთა სკოლები რომში;
• 438 წელს ვალენტინიან III-მ (მართავდა 425-455 წლებში) გაიმეორა გლადიატორული თამაშების წინა აკრძალვა;
• 439 წელს რომში ბოლო გლადიატორთა ბრძოლა გაიმართა.

არაერთი იმპერატორის მიერ გამუდმებით გატარებულმა პოლიტიკამ, რომელიც მიზნად ისახავდა წარმართული მემკვიდრეობის აღმოფხვრას, შედეგი გამოიღო. გარდა ამისა, ქრისტიანობის გავრცელებამ გამოიწვია ახალი რელიგიის მიმდევრების მზარდი უარყოფა და ზიზღი, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა ინტერესი გლადიატორთა ბრძოლებისადმი.

Ეს საინტერესოა!

ითვლება, რომ ტრაგიკულმა ინციდენტმა, რომელიც მოხდა 404 წელს გლადიატორთა ბრძოლის დროს კოლიზეუმის არენაზე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თამაშების აკრძალვაში. ანტიოქიის სირიელი ეპისკოპოსის თეოდორეტის (393-458) ჩვენებით, ბრძოლის ბოლო ეტაპზე, როდესაც ბრძოლაში გამარჯვებული დამარცხებული მტრისთვის საბოლოო საბედისწერო დარტყმისთვის ემზადებოდა, ბერი შევარდა ამფითეატრში. არენაზე, ცდილობს შეაჩეროს ხოცვა-ჟლეტა. სისხლიანმა ბრბომ ქვები ესროლა დიდებულ ქრისტიანს. ისტორიამ შემოინახა მოწამეობრივი ბერის სახელი - ალმაკიო, უფრო ცნობილი როგორც წმინდა ტელემაქე. მომხდარით შთაბეჭდილება მოახდინა იმპერატორმა ფლავიუს ჰონორიუს ავგუსტუსმა რომში გლადიატორთა ბრძოლები აკრძალა და ალმაქოსი წმინდანთა რიგებში აიყვანეს.

თუმცა, გლადიატორთა თამაშები არენებზე გაგრძელდა VI საუკუნის დასაწყისამდე. ბოლო სანახაობრივი ბრძოლები, ისტორიკოსების აზრით, გაიმართა ვენეციაში 536 წელს.

გლადიატორთა ბრძოლები თანამედროვე რეკონსტრუქციაში

დღეს, ზოგიერთი რომაელი რენაქტორი ცდილობს ხელახლა შექმნას გლადიატორთა სკოლები, რომლებიც ქმნიან თანამოაზრეების მთელ ჯგუფებს. მათი მიზანია გლადიატორული ბრძოლის რაც შეიძლება ზუსტად რეპროდუცირება არენაზე და რომაული ისტორიული მემკვიდრეობის დემონსტრირება.

გლადიატორთა ბრძოლის რეკონსტრუქცია

არამარტო რომში რეგულარულად იმართება სხვადასხვა ფესტივალები, საშუალებას აძლევს თანამედროვეებს საკუთარი თვალით ნახონ მებრძოლთა ჯავშანი და იარაღი და, ასეთ ღონისძიებებზე დასწრებით, შეიგრძნონ დროის სული და იგრძნონ რომაელთა ყოფილი სიდიადე. იმპერია. ამას ასევე ხელს უწყობს იტალიელი და უცხოელი კინორეჟისორების მიერ „პეპლუმ“ ჟანრში გადაღებული მრავალი მხატვრული ფილმი. და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი კოსტუმირებული დრამაა, მათ მიმართ ინტერესი არ შემცირებულა მაყურებელთა მრავალი თაობისთვის. მაგრამ ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩვენს შემდეგ სტატიაში.