საოცარი „წვეროსანი“ მაორი ქალები ახალი ზელანდიიდან. მაორი - ახალი ზელანდია

მრავალი საუკუნის წინ, მაორის წინაპრები შვიდი ვაკა კანოებით მიცურავდნენ აოტეაროას მიწებზე შორეული ჰავაიდან. ზუსტად არ არის ცნობილი, სად მდებარეობს ეს მითიური ჰავაის მეცნიერები ათზე მეტ ვერსიას - ჰავაიდან და ტაიტიდან ჯავასა და ტაივანში. სახელმა ვაკიმ ასევე დაარქვა სახელი ახლად ჩამოყალიბებულ ტომებს, რომლებმაც დასახლდნენ ახალი ზელანდიის დაუსახლებელ მიწებზე - არავა, მატატუა, აოტევა, ტაინუიო, კურაჰაუპო, ტაკიტუმა და ტოკომარუ. როდესაც დაღლილი მოგზაურები მიუახლოვდნენ კუნძულს, ის თეთრ ნისლში იყო დაფარული ვულკანების ამოფრქვევისგან, რის გამოც ახალმა მფლობელებმა მას "გრძელი თეთრი ღრუბლის ქვეყანა" უწოდეს.

მაორი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მეომარ და სისხლისმსმელ ტომად, თუმცა ახალი ზელანდიის აბორიგენების სახელი ითარგმნება როგორც "ნორმალური", "ჩვეულებრივი". ფაქტობრივად, ასე გამოირჩეოდნენ ტომის წარმომადგენლები ღმერთებისგან და თეთრკანიანსეს პოლინეზიელები დღემდე გრძნობენ მტრობის გრძნობას. მარტო რითმებიდან ომის ცეკვა"ჰაკა" უკვე აწყნარებს ჩვეულებრივ ტურისტებს. მაგრამ ცნობისმოყვარეობა გადალახავს ყველა შიშს, რის გამოც მაორის სოფლებში ტურიზმი დღეს ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ მიმართულებად ითვლება.

მაორის ტომები ცხოვრობენ პატარა „პა“ სოფლებში, რომლებსაც აკრავს მაღალი გალავანი და ღრმა თხრილი. ტრადიციული ოჯახი ცხოვრობს შორეულ სახლში, რომელიც აშენებულია მორებით და დაფარულია ჩირით. ასეთ სახლებში იატაკი ყოველთვის უფრო დაბალია ვიდრე მიწა, რათა უფრო თბილი იყოს. სოფლის ცენტრად ითვლება „მარა“, ე.წ. თავად მაორები ამ შენობას ცოცხალ არსებად თვლიან, მათი კულტურისა და ტრადიციების მცველად. ეს არის ყველაზე მდიდარი სახლი სოფელში, მორთული ტრადიციული ჩუქურთმებით, აქ დაკრძალულია ლიდერები, ჯადოსნური რიტუალები, მსხვერპლის გაღება, ზეიმების აღნიშვნა და ტომის პრობლემების გადაჭრა.

მაორები პატივს სცემენ პოლინეზიურ ღმერთებს ტანგაროას, ტანეს, ტუს, რონგოს და სწორედ მათ ეძღვნებათ მამაკაცის რიტუალური ცეკვები "ჰაკა" და ქალთა "პოი". ასეთი ღვთაებების განსახიერება ასევე ჩანს მაორის ნიღბებზე, ფიგურებსა და ბარელიეფებზე. ამ ხალხის ჩუქურთმები საკმაოდ რთულია და დაფუძნებულია სპირალურ ნიმუშებსა და კულულებზე, რომლებიც ატარებენ დაშიფრულ ინფორმაციას. მისი ამოხსნა შეუძლია მხოლოდ მათ, ვინც კარგად იცნობს მაორის ეთნიკურ სიმბოლიკას.

მაორის მოკას ტატუ ასევე ნამდვილი ხელოვნებაა. თუ შიგნით თანამედროვე სამყაროტატუ გამოიყენება სხეულის გასაფორმებლად, მაგრამ მაორისთვის ეს არის პირადობის მოწმობის მსგავსი. აბორიგენულ სხეულზე მოქას შეუძლია თქვას მთელი მისი წინაპრები და საიდუმლო გზავნილიც კი აწვდის დანარჩენ მსოფლიოს. ეს ტატუები არა მხოლოდ ავლენს მაორის წარსულს, არამედ განსაზღვრავს მათ მომავალს.

მაორის კიდევ რამდენიმე ფოტო.

მაორი- პოლინეზიელი ხალხი ადგილობრივი ხალხიᲐხალი ზელანდია.
თვითსახელი "მაორი" ნიშნავს "ჩვეულებრივ"/"ბუნებრივ". ასე მოიხსენიებენ მოკვდავ ადამიანებს მაორის მითებში, ღვთაებებისა და სულებისგან განსხვავებით. მაორებს აქვთ ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ ჩავიდნენ ისინი ახალ ზელანდიაში 7 კანოებით მათი საგვარეულო სახლიდან ჰავაიდან. თანამედროვე კვლევები ვარაუდობენ, რომ მაშინდელი დაუსახლებელი ახალი ზელანდია დასახლებული იყო პოლინეზიელების მიერ დაახლოებით 1280 წ. იმ დროისთვის კაცობრიობის ყველა ამჟამინდელი ჰაბიტატი უკვე დასახლებული იყო. მაორებისა და ყველა პოლინეზიელების საგვარეულო სახლი არის კუნძული ტაივანი მატერიკზე ჩინეთის მახლობლად. ხალხი პირდაპირ ახალ ზელანდიაში ჩავიდა აღმოსავლეთ პოლინეზიის კუნძულებიდან.

პოლინეზიის მიგრაციის რუკა ახალ ზელანდიაში:

მაორი და გიგანტური მოა ჩიტი. 1936 წელს გაკეთებული ფოტოკოლაჟი. მოა გაანადგურეს მაორებმა ევროპელების ახალ ზელანდიაში ჩამოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. დაუდასტურებელი მტკიცებულებების მიხედვით, ამ ფრინველების ცალკეული წარმომადგენლები ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში ხვდებოდნენ.

ახალი ზელანდიის დასახლებიდან 4 საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ აქ გამოჩნდნენ პირველი ევროპელები. ეს იყო ჰოლანდიელი ნავიგატორი აბელ ტასმანი. მაორისა და ევროპელების შეხვედრა, რომელიც შედგა 1642 წელს, ტრაგიკულად დასრულდა: მაორები თავს დაესხნენ დესანტი ჰოლანდიელებს, მოკლეს რამდენიმე მეზღვაური, შეჭამეს ისინი (მაორი კანიბალიზმით იყო დაკავებული) და გაუჩინარდნენ. მომხდარით გაღიზიანებულმა ტასმანმა ამ ადგილს Murderers Bay უწოდა.

თანამედროვე მაორი. ჯიმი ნელსონის ფოტო

ევროპელმა კიდევ ერთხელ დადგა ფეხი ახალი ზელანდიის მიწაზე მხოლოდ 127 წლის შემდეგ: 1769 წელს აქ ჩამოვიდა ჯეიმს კუკის ექსპედიცია, რომელმაც ბრიტანელების მიერ ახალი ზელანდიის კოლონიზაცია დაიწყო. თავად ჯეიმს კუკმა გადაურჩა მაორის კბილებს, მაგრამ მოკლა და შეჭამა სხვა პოლინეზიელმა ხალხმა - ჰავაიელებმა.

1830 წლისთვის ახალ ზელანდიაში ევროპელების რაოდენობამ 2 ათასს მიაღწია, 100 ათასი მაორი. მაორებს ტრადიციულად არ ჰქონდათ სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები და ვაჭრობა, მაგრამ პრაქტიკაში იყვნენ ბარტერული. ბრიტანელები ვაჭრობდნენ მიწებს მაორებიდან სანაცვლოდ, მაგალითად, ცეცხლსასროლი იარაღი.

მხატვარი არნოლდ ფრედერიკ გუდვინი - ახალი ზელანდიის პირველი გუთანი

1807-1845 წლებში ტომებს შორის ჩრდილოეთ კუნძულიახალ ზელანდიაში ე.წ მუშკეტების ომები დაიწყო. კონფლიქტის იმპულსი იყო მაორებს შორის ცეცხლსასროლი იარაღის - მუშკეტების გავრცელება. ჩრდილოეთის ტომები, განსაკუთრებით დიდი ხნის მეტოქეები Ngāpuhi და Ngāti Fatua, პირველებმა მიიღეს ცეცხლსასროლი იარაღი ევროპელებისგან და მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს ერთმანეთს და მეზობელ ტომებს. სულ ამ ომებში დაიღუპა 18 და ნახევარი ათასი მაორი, ე.ი. ახალ ზელანდიაში მცხოვრები მოსახლეობის დაახლოებით მეხუთედი. 1857 წლისთვის ახალ ზელანდიაში მხოლოდ 56000 მაორი იყო. ომების გარდა, ადგილობრივ მოსახლეობას დიდი ზიანი მიაყენა ევროპელების მიერ მოტანილმა დაავადებებმა.

მაორი კაცები. მე-20 საუკუნის დასაწყისის ფოტოები:

1840 წელს დიდმა ბრიტანეთმა და მაორის ტომის ზოგიერთმა ლიდერმა ხელი მოაწერეს წერილობით ხელშეკრულებას, სახელწოდებით ვაიტანგის ხელშეკრულება, რომლის დებულებების შესაბამისად, მაორებმა ახალი ზელანდია დიდ ბრიტანეთს გადასცეს, მაგრამ შეინარჩუნეს საკუთრების უფლება და დიდმა ბრიტანეთმა მიიღო ექსკლუზიური უფლება. მათგან მიწის შესყიდვა. თუმცა, ხელშეკრულების ხელმოწერის შემდეგაც, სამხედრო შეტაკებები წარმოიშვა მაორებსა და ბრიტანელებს შორის.

მაორის ტომის ლიდერები:

მაორი ჭრის დროშის ბოძს ბრიტანეთის დროშით. 1845 წ

ბრიტანელები თავს დაესხნენ მაორის სოფელს. 1845 წ

მხატვარი ჯოზეფ მერეტი. მაორი (1846)

მხატვარი ჯოზეფ მერეტი. ოთხი მაორი გოგონა და ახალგაზრდა მამაკაცი (1846)

მაორი გოგო

მაორი გოგონა (1793)

მაორი კაცი და გოგო:

მაორი გოგონები:

1891 წელს მაორი შეადგენდა ახალი ზელანდიის მოსახლეობის მხოლოდ 10%-ს და ფლობდა მიწის 17%-ს, მისი დიდი ნაწილი დაბალი ხარისხის.
მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში მაორების რაოდენობამ დაიწყო ზრდა, ძირითადად მაორისთვის შემოღებული საოჯახო შემწეობის წყალობით, რომელიც გაიცემა ბავშვის დაბადებისთანავე.

მაორი დაქორწინებული წყვილი, მე-20 საუკუნის დასაწყისში

მაორი გოგონები ევროპულ ტანსაცმელში

მაორი გოგოები

მაორი ბაბუა

მაორი ბებია

ახლა, 2013 წლის აღწერის მიხედვით, ახალ ზელანდიაში 598,6 ათასი მაორი ცხოვრობს, რაც ქვეყნის მოსახლეობის 14,9%-ს შეადგენს. დაახლოებით 126 ათასი მაორი ცხოვრობს ავსტრალიაში და 8 ათასი დიდ ბრიტანეთში.
იმისდა მიუხედავად, რომ მაორის ენა, ინგლისურთან ერთად, არის ახალი ზელანდიის ოფიციალური ენა, მაორის უმეტესობა Ყოველდღიური ცხოვრებისურჩევნია ინგლისური. დაახლოებით 50 ათასი ადამიანი თავისუფლად საუბრობს მაორიზე და დაახლოებით 100 ათასს ესმის ენა, მაგრამ არ ლაპარაკობს.
ქრისტიანობამ ჩაანაცვლა მაორის ტრადიციული რწმენები და დღეს მაორების უმრავლესობა სხვადასხვა განშტოების ქრისტიანები არიან, მათ შორის თვით მორის შორის შექმნილი სინკრეტული კულტები. დაახლოებით 1 ათასი მაორი აღიარებს ისლამს.

ბავშვები ახალი ზელანდიის მუზეუმში მაორის კულტურის გამოფენაზე

მაკერეთი (მეგი) პაპაკურა (1873–1930). მისი მამა ინგლისელი იყო, დედა კი მაორი. მაორის კულტურაში გაზრდილი (მან მხოლოდ 10 წლის ასაკში დაიწყო ინგლისურის სწავლა, როცა მამამ მიიღო), ის ყოველთვის თავს მაორად თვლიდა.

მერი ტე ტაი მანგაკაჰია (1868-1920) - მაორი ფემინისტი, რომელიც იბრძოდა მაორი ქალთა უფლებებისთვის

თეთრკანიანებისა და მაორების გათანაბრების ყველა მცდელობის მიუხედავად, ახალი ზელანდიის ძირძველი მოსახლეობა რჩება ყველაზე ჩამორჩენილ სოციალურ ჯგუფად ქვეყანაში, ჩამორჩება არა მხოლოდ თეთრკანიანებს, არამედ აზიიდან მიგრანტებსაც. მაორებს აქვთ განათლების ყველაზე დაბალი დონე და შეადგენენ ახალი ზელანდიის ციხის მოსახლეობის ნახევარს (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეადგენენ შტატის მოსახლეობის მხოლოდ 14,9%-ს). დაბოლოს, მაორებს სხვა ახალზელანდიელებთან შედარებით დაბალი სიცოცხლის ხანგრძლივობა აქვთ. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მაორებს აქვთ ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიის, მოწევისა და სიმსუქნის გაცილებით მაღალი მაჩვენებელი.

თანამედროვე მაორი ქალი:

თანამედროვე მაორი კაცი:

თანამედროვე მაორი გოგონები:

ახალზელანდიელი მსახიობი მანუ ბენეტი. მაორი მეომრების სისხლი, რომელიც მის ძარღვებში მიედინებოდა, დაეხმარა მსახიობს, დამაჯერებლად ეთამაშა მკაცრი გლადიატორი კრიქსუსი ამერიკულ სერიალში სპარტაკი: სისხლი და ქვიშა (2010) და მის გაგრძელებებში.

მორინ კინგი პირველი მაორია, რომელმაც მის ახალი ზელანდიის ტიტული მოიპოვა. ეს მოხდა 1962 წელს

მხატვარი ედვარდ კოული. მაორი გოგონა ვაშლით (მე-20 საუკუნის 30-იანი წლები)

პლაკატი "ახალი ზელანდია თქვენი შემდეგი დღესასწაულისთვის" (1925)

პლაკატი "Se You in New Zealand" (1960)

ვებ-გვერდზე docfilms.info შეგიძლიათ ონლაინ უყუროთ ფილმს „ახალი ზელანდია: დავიწყებული სამოთხე“ და სხვა საინტერესო დოკუმენტური ფილმები.

ახალი ზელანდიის კუნძულების მაორი ხალხი აქ ჩავიდნენ აღმოსავლეთ პოლინეზიიდან კანოეით 1250-დან 1300 წლამდე. საუკუნეების განმავლობაში მათ შექმნეს მდიდარი და რთული საზოგადოება, რომელიც მოიცავდა სასტიკი და საშინელი მეომრების კულტს. ევროპელებმა დაიწყეს მაორი მამაკაცების მეომრების დარქმევა, თუმცა ქალებიც შეიძლება იყვნენ მეომრები, რომლებსაც სახეზე ტატუ ჰქონდათ.

1. მათი ტატუ ამოჭრეს

ტატუს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა მაორი ხალხისთვის. ისინი გამოიყენეს როგორც მამაკაცებზე, ასევე ქალებზე. ტატუების ყველაზე გავრცელებული ადგილი სახე იყო, მაგრამ ზოგიერთი მაორი მათ კისერზე, ტანზე და მკლავებზე აკეთებდა. მაორების უმეტესობამ პირველი ტატუ თინეიჯერობაში მიიღო.

თითოეული ტატუს ნიმუში უნიკალურია, მაგრამ ზოგადად ისინი შექმნილია სპირალურ ფორმაში. ცერემონიის დროს მათ ტატუ გაუკეთეს და თითოეული ხაზი წარმოადგენდა ადამიანის გამბედაობისა და სიძლიერის გამოხატულებას. ეს ტატუ ხომ ნემსის იარაღით არ გაკეთებულა. სამაგიეროდ, ისინი მოჩუქურთმებული იყო ჩაქუჩითა და ღრძილით, რომელიც მზადდებოდა ცხოველის ძვლისგან. მელანს ამზადებდნენ ნაცრისა და ცხიმისგან. ამან დატოვა ნაწიბურები კანზე, ნაცვლად იმისა, რომ თანამედროვე ტატუებივით გლუვი ყოფილიყო.

1. ომის ცეკვა

ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ტრადიცია, რომელსაც იყენებდნენ მაორი მეომრები და დღემდე იყენებენ მრავალ ეროვნებაში სპორტული გუნდები, არის ტრადიციული ცეკვადაუძახა ჰაკას. ცეკვის დროს მონაწილეები საუბრობენ, მღერიან, ფეხებს აჭერენ, ენას აშორებენ და თვალებს ადიდებენ.

ცეკვას იყენებდნენ სხვადასხვა შემთხვევისთვის. პირველ რიგში, ის გამოიყენებოდა მისი ოპონენტების დასაშინებლად. სხვა შემთხვევაში, იგი შესრულდა ბრძოლის წინ, როგორც რიტუალის ნაწილი. თუ რამე არასწორედ წარიმართა ცეკვაში, მაშინ უფროსები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ასე იყო ცუდი ნიშანი. ამან მათ საშუალება მისცა უარი ეთქვათ ან შეცვალონ გეგმები.

1. კლუბი თავის ქალას ამტვრევდა

კლუბი იყო ყველაზე გავრცელებული იარაღი, რომელსაც იყენებდნენ მაორი მეომრები. იგი მზადდებოდა ძვლის, ნეფრიტის ან ქვის წვეთი. ისინი ხშირად ლამაზად არის მორთული და ოჯახის საკუთრებაშია მიჩნეული.

ხელკეტებს არ აქვთ საჭრელი კიდეები და გამოიყენებოდა ახლო ბრძოლაში. ხშირად მაორი მეომრები თავს ესხმოდნენ მტერს და ზემოდან ურტყამდნენ ჯოხს მხარზე. ისინი ცდილობდნენ ყელის ძვლის მოტეხვას, ამოკვეთას ან მხრის მოტეხვას. მაშინ მათი მოწინააღმდეგე თავში დარტყმისგან თავის დაცვას ვერ შეძლებდა; ხშირად თავის უკანა ნაწილში. თავის ქალას უკან არის პტერიონი - ყველაზე სისუსტეთავის ქალა ამიტომ, მაორებს მხოლოდ ერთი დარტყმა სჭირდებოდათ ამ მხარეში მტრის მეომრის მოსაკლავად.

1. მიცვალებულებს დაკრძალავდნენ, შემდეგ თხრიდნენ და შემდეგ ხელახლა დაკრძალავდნენ.

მაორებს აქვთ ძალიან უჩვეულო გზადამარხე შენი მკვდარი. მათი კულტურის დასაწყისიდან მაორელებმა ორჯერ დამარხეს ხალხი. ჯერ, გარდაცვალებიდან ერთი კვირის შემდეგ, ცხედარი ხალიჩებში გაახვიეს, შემდეგ დამარხეს და დაშლის საშუალება მისცეს. შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, ცხედრები ამოთხარეს და დარჩენილი ხორცი ამოიღეს ძვლებიდან. შემდეგ ძვლებს ღებავდნენ წითელი ოხრით, რომელიც ბუნებრივი პიგმენტია და გადაიტანეს სხვადასხვა დასახლებებში, სადაც ხალხი კიდევ ერთხელ გლოვობდა მიცვალებულებს. შემდეგ კიდევ ერთი ცერემონია გაიმართა, სანამ ცხედრები წმინდა ადგილას დაკრძალავდნენ. ამ მეორე დაკრძალვის შემდეგ ითვლებოდა, რომ ადამიანის სული იდუმალ შემდგომ ცხოვრებაში წავა.

1. ომის სტრატეგია

მაორის ჯარს, რომელსაც ჰაპუ ეძახდნენ, ჩვეულებრივ არასოდეს ჰყავდათ 100 კაცზე მეტი და ზოგიერთ შემთხვევაში ქალებიც იბრძოდნენ. ზოგჯერ რამდენიმე ჰაპუ გაერთიანდებოდა, მაგრამ შემდეგ ისინი ცუდად ორგანიზებულნი ხდებოდნენ.

Დან ადრეული ასაკიბიჭები გაწვრთნილნი იყვნენ ომის ხელოვნებაში და ყველა ადამიანი გაწვრთნილი იყო მეომრად.

მაორი თავს დაესხა სხვა ტომებს. ისინი ჩვეულებრივ გამთენიისას უტევდნენ მტრის დასახლებებს. ყველა მამაკაცი მოკლეს, რადგან ეს შურისძიების შესაძლებლობას აღმოფხვრა. ქალები ომის პრიზებად იპყრობდნენ.

1. მიცვალებულთა თავები აიღეს ტროფეებად

თავებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდათ მაორის ხალხისთვის და იცოდნენ, რომ ისინი იღებდნენ დაღუპული მტრების თავებს. მაორებმა მტრებს ტვინი და თვალები ამოიღეს. შემდეგ, ყველა ხვრელი დალუქული იყო სელის ბოჭკოთი. თავებს ადუღებდნენ ან ცეცხლზე აცხობდნენ. შემდეგ თავებს რამდენიმე დღის განმავლობაში მზეზე აშრობდნენ და შემდეგ ზვიგენის ზეთით მკურნალობდნენ.

რატომ შეაგროვეს მაორებმა თავიანთი მტრების თავები? ასეთი რიტუალის ერთ-ერთი მიზეზი არის დაცინვა და მტრების ხსოვნის დაცინვა. ამავე მიზნით შეიქმნა უცნაური თავების თამაში. ისინი დააგროვეს, შემდეგ კი გარდაცვლილი მთავარი ლიდერის თავი დააყენეს ზემოდან. შემდეგ, ქვებით ან ჯოხებით, მაორი ცდილობდა წყობის თავზე დაეგდო თავი.

1. ჯეიმს კუკის პირველი შეხვედრა საშინელი იყო

ევროპელებისა და მაორების პირველი შეხვედრა შედგა 1646 წლის დეკემბერში, როდესაც მაორის კუნძულთან ჰოლანდიური გემი ჩავარდა. ორივე მხარე ერთმანეთის მიმართ არამეგობრული იყო და ამან გამოიწვია მცირე ჩხუბი, რასაც მოჰყვა ორივე მხარე დაღუპული. ჰოლანდიელების გაცურვის შემდეგ, ევროპელებს არ სურდათ კუნძულზე დაბრუნება 1767 წლამდე, სანამ ინგლისელი ნავიგატორი ჯეიმს კუკი გაემგზავრა ლეგენდარული მეოთხე კონტინენტის მოსაძებნად.

როდესაც კაპიტანი კუკი პირველად შეხვდა მაორებს, მათ გაგზავნეს ორი საომარი კანო ევროპელების შესახვედრად. როგორც კი კანოე მიუახლოვდა, ორი მაორი მეომარი სახეზე ტატუებით ადგა და ასწია ბოლო მტრების გამხმარი თავები, რომლებიც ასევე ტატუებით იყვნენ დაფარული. კუკმა და მისმა გუნდმა მაშინვე შენიშნეს დეტალები სახეებზე.

კუკს სურდა მაორებთან მშვიდობიანი ურთიერთობა, მაგრამ მაორი აგრესიულად იქცეოდა. შედეგად, ევროპელები იძულებულნი გახდნენ თავდაცვის მიზნით მოეკლათ რამდენიმე მაორი.

იმისათვის, რომ დაერწმუნებინათ მაორი, რომ ისინი მშვიდობიანად მივიდნენ, კუკი და მისი კაცები ნაზად მოექცნენ მაორის ტყვეებს და გაათავისუფლეს ისინი. ამან განაპირობა მაორისა და ევროპელების ურთიერთობების გაუმჯობესება, რაც მნიშვნელოვან როლს შეასრულებდა ახალი ზელანდიის ჩამოყალიბებაში.

1. ყველაზე ცნობილი მეომარი ჰონგჯი-ნიკა

ითვლება, რომ ყველაზე ცნობილი მაორის მთავარია ჰუნგი ნიკა, რომელიც დაიბადა 1778 წელს. ის სასტიკი და მოხერხებული მეომარი იყო. მისი ლიდერი თანამშრომლობდა ევროპელებთან, რადგან გააცნობიერა მუშკეტების ღირებულება ომში. 1808 წელს ტომი ჩაერთო სხვა ტომთან ომში, მაგრამ რადგან იმ დღეებში მუშკეტებს სჭირდებოდათ სულ მცირე 20 წამი გადატვირთვისთვის, მტრის ტომმა ეს დრო გამოიყენა თავდასხმისთვის. ნგაპუი ივის ტომის მრავალი წევრი, მათ შორის მთავარი, მოკლეს. ჰონგჯი ნიკა იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვისაც გაუმართლა და თავი დააღწია ხოცვა-ჟლეტას.

ჰონგჯი ნიკა იყო ყველაზე უფროსი, ამიტომ იგი გახდა ტომის ლიდერი. მას ჰქონდა შორსმჭვრეტელობა იმის დასანახად, რომ მუშკეტები შეიძლება წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანი იარაღი იყოს ომში. მოგზაურობდა ავსტრალიასა და ინგლისში. მან ქრისტიანობაც კი მიიღო და პირველი ქრისტიანული მისია შექმნა ახალ ზელანდიაში.

ეკლესიასთან ამ ურთიერთობამ ჰონგჯი-ნიკს უფრო მეტი იარაღის წვდომა მისცა, რადგან მან დაიფიცა, რომ ეკლესიის მფარველი გახდებოდა. ჰონგჯი ნიკამ შეძლო 3000-ზე მეტი იარაღის დაგროვება და დიდი რიცხვისაბრძოლო მასალა და დენთი ტომის მეთაურის 10 წლის განმავლობაში. 1818 წლიდან მოყოლებული, მისი ტომი კლავდა სხვა ტომებს და იჭერდა მათ ქალებს. ერთი წლის განმავლობაში მან სრული კონტროლი აიღო ჩრდილოეთ ახალ ზელანდიაზე. თუმცა ხუნჯი-ნიკის კვალდაკვალ სხვა ტომებიც მიჰყვნენ და საკუთარი იარაღი იყიდეს. ხუნჯი-ნიკი ბრძოლაში დაიღუპა და 1828 წელს ფილტვში ტყვია მიიღო.

1. ჩვილების მოკვლა

სხვა მეომრების კულტურების მსგავსად, მაორებმა ჩაიდინეს ჩვილების მოკვლა. ქალები ნაკლებად მოთხოვნადი იყვნენ საზოგადოებაში, რადგან ტომებს სჭირდებოდათ მეტი მამაკაცი, რადგან ყველა ადამიანი მეომარი იყო და მეომრების ღირსეული რაოდენობა უნდა ყოფილიყო უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. არსებითად არსებობდა ჩვილების მოკვლის ხუთი გზა. მათი თავის ქალა შეიძლებოდა დაემტვრევა, შეიძლებოდა დაიხრჩო კლდის აუზი, დაიხრჩო და ბოლოს, დედამ ბავშვის თავის ქალას რბილი ადგილი დააჭირა და ბავშვი მომენტალურად მოკლა.

1. ისინი კანიბალიზმს ეწეოდნენ

მაორი მეომრებმა კანიბალიზმი ჩაიდინეს. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ევროპელები უბრალოდ ცდილობენ მაორის ველურებად დახატვას. თუმცა, გარდა კანიბალიზმის მტკიცებულებებისა, ტომობრივი ზეპირი ტრადიციები და არქეოლოგიური მტკიცებულებები ასევე მტკიცედ მიუთითებს იმაზე, რომ მაორი მეომრები ჭამდნენ თავიანთ დაღუპულ მტრებს.

არსებობს რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც მაორებმა შეჭამეს თავიანთი მტრები. ერთ-ერთი მიზეზი იყო მათი სულის ათვისების აუცილებლობა, რომელსაც ისინი მანუს უწოდებენ. კიდევ ერთი თეორია არის ის, რომ კანიბალიზმი იყო მათი საბრძოლო გაბრაზების ნაწილი. ასევე სხვა მიზეზად მტრების დამცირება ითვლებოდა. ყველაზე დიდი დამცირება, რაც შეიძლება გაკეთდეს, არის მტრის მოკვლა, მტრის დაჭრა, მისი ჭამა და შემდეგ განავლად გადაქცევა.

Მოწონებული? თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ უფრო საინტერესო და საგანმანათლებლო პირობა ჩვენს პორტალზე.

ამოიღეთ ტატუ. თუ ტრადიციას დაიცავთ მაორი ხალხი, სხეულზე ნიმუშები არ უნდა იყოს ჩაყრილი ნემსით, არამედ ამოჭრათ ძვლის ჩიზლის გამოყენებით. ზუსტად ასე ამშვენებდნენ თავიანთ სხეულს გასული საუკუნეების ინდიელები.

ახლა ხალხი ცხოვრობს ახალი ზელანდიის კუნძულებზე, მაგრამ ადრე ისინი ბინადრობდნენ აღმოსავლეთ პოლინეზიაში. მე-13 საუკუნეში ოკეანეების სივრცეები გადალახეს. კანოეზე ვიცურეთ.

მხოლოდ ეს მეტყველებს ხალხის უშიშრობაზე. ასე რომ გასაკვირი არ არის პოლინეზიური მაორის ტატუებიდამზადებულია ჩიზებით. ჩაქუჩებით ჩასვეს კანში და ქსოვილის ნაჭრებს ჭრიდნენ.

აღმოჩნდა, რომ თანამედროვე სამყაროში ეძახიან ნაწიბუროვანი. ისტორიული საღებავები ასევე განსხვავდება თანამედროვესაგან. მაორიწარსულში ჭრილობები ცხიმში შერეული ფერფლით იყო პიგმენტირებული.

21-ე საუკუნეში კომპოზიცია არ გამოიყენება და ძალიან ცოტა ადამიანი გადაწყვეტს მის დაშლას. თუმცა, ცოცხალი მაორის ტატუების დიზაინი. ისინი იპყრობენ თავიანთი ეთნიკური სტილით, აბსტრაქციით და მკაცრი გეომეტრიით.

სიმბოლოების მნიშვნელობებიც მომხიბლავია. ისინი ხელახლა ქმნიან ბუნებასთან ერთობას და საშუალებას გაძლევთ განავითაროთ მეომრის სული. ჩვეულებრივია არჩევა თანამედროვე მეთოდიტატუები, მაგრამ უძველესი საგნები. ჩავუღრმავდეთ მათ არსს.

მაორის ტატუს მნიშვნელობა

მაორის ტატუიყოფა 4 ჯგუფად. მათგან პირველი მოიცავს ცხოველებს. როგორც წესი, ესენი არიან ზღვის მაცხოვრებლები, რომლებიც რეცხავენ პატარა ზელანდიის კუნძულებს. ამ ცხოველებმა ინდიელებს მისცეს ძალა და სიცოცხლე, როგორც საკვები. ამისთვის ხალხი პატივს სცემდა ზღვების მცხოვრებლებს.

ზოგიერთი მათგანი ხელშეუხებელი იყო, ტომობრივ ტოტემებად ითვლებოდა. ტოტემი არის წინაპარი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდიელების ჯგუფებს სჯეროდათ, რომ ზოგიერთი მათგანი ზღვის კუს შთამომავალი იყო, სხვები ძაფებისგან, ზოგიც კი დელფინებისგან. მათი გამოსახულებები სხეულებზე ამულეტების სახით იყო გამოყენებული. წინაპრებს შეუძლიათ ძალა მისცეს მიღწევებისთვის.

დელფინები და ვეშაპები მაორის დაცვის სიმბოლოებად იქცნენ. ორივე ტიპის ცხოველმა ზვიგენები ინდოელების კანოებიდან გააძევა და სამაშველოში მოვიდა, თუ ერთ-ერთი მაორი გემზე გადავარდა.

ამასობაში მათ სხეულზე ზვიგენებიც გამოკვეთეს. ეს არის ძალაუფლების, აგრესიის, ძალაუფლებისა და გამძლეობის ნიშანი.

სიმბოლო დამახასიათებელია მაორი მეომრებისთვის. მათი მორალი, სხვათა შორის, სისხლისმსმელი იყო. ძველად მაორი მოკლულ მტრებს თავებს აშრობდა და აწყობდა. მათ თავზე მოათავსეს მოკლული ლიდერის თავის ქალა და ცდილობდნენ ჯოხებით ჩამოეგდოთ, როგორც ქილები.

IN მაორის ტატუებიღორღი შედის ცხოველებთან ერთად. მას პატივს სცემენ როგორც თავად თავისუფლებას. ცხოველის გამოსახულება გამოიყენება თავისუფლების მოყვარულთა სხეულებზე. ნახატებს "მოკა" ჰქვია.

ასე ჰქვია ტატუს ინდურ დიალექტზე. სხვათა შორის, ის ატარებს წმინდა მნიშვნელობა. ევროპელების მიერ მიღებული არსის გარდა, მაორის ტატუ ახლოსაა ჩინურ მერიდიანებთან.

ეს ენერგეტიკული არხებისხეულები. შუა სამეფოში მათ მკურნალობენ აკუპუნქტურით და მასაჟით. ახალ ზელანდიაში აღინიშნება ენერგეტიკული ცენტრები.

შესაბამისად, თქვენ შეგიძლიათ გაააქტიუროთ საჭირო ჩაკრები, როგორც იტყვიან ინდოეთში. კუნძულებზე ისინი არაფერს ამბობენ, საიდუმლოდ ინახავენ ტატუირების საიდუმლოებას.

თუ ევროპელები ისესხებენ ეროვნულ ისტორიებს, ისინი დაგმობენ. გახსოვთ მაიკლ ტაისონის ტატუ? ის სახეზეა და ამიტომ ბევრმა შენიშნა. შერჩევით აღებული ნახატი მაორის ტატუს ფოტო.

ხალხის ერთ-ერთი ტომის მეთაური იმდენად იყო აღშფოთებული ტაისონის ქმედებით, რომ თქვა: „არავის აქვს უფლება გამოიყენოს წმინდა ორნამენტები დეკორატიული მიზნებისთვის“.

მის სხეულზე დაწერილის არსში ჩაღრმავების გარეშე, ტაისონი მიჰყვებოდა მაორის მთავარ ტრადიციას. სახის ტატუს უპირატესობას ინდიელები ანიჭებენ. სხეულის სხვა ნაწილები იშვიათად იყო მორთული.

გარდა პირდაპირი მნიშვნელობისა და მუშაობისა ენერგეტიკული ცენტრები, ორნამენტები მიუთითებს ადამიანის სოციალურ სტატუსზე, ცხოვრების მთავარ ეტაპებზე.

ეს არის ერთგვარი პასპორტი, რომელსაც ვერც შენი და ვერც შენი მტრები ვერ დაინახავენ შენი ტანსაცმლისა და თმის ქვეშ. სახე ყოველთვის ღიაა, შეგიძლია წაიკითხო როგორც ინდიელის ავტობიოგრაფია.

მაორი პირობითად ყოფს სახეს 13 სექტორად. ისინი წარმოადგენენ მთვარის თვეებს. შესაბამისად, ტატუირებული სახე სამყაროს ერთგვარი მოდელია.

გარდა ამისა, ორნამენტები დაკავშირებულია ენდოკრინულ ჯირკვლებთან. ეს, ინდიელების აზრით, ადამიანს აძლევს ნამდვილ სხეულს. თუ მაორს არ აქვს ტატუ, მას უწოდებენ "პაპა-თეას", ანუ წითელ კაცს სხეულის გარეშე.

ახლა დავუბრუნდეთ მაორის ნაკვეთების დაყოფას. ხალხის ზღვის ფავორიტებს ღირს ხმელეთის ხვლიკებისა და ყანჩაების დამატება. პირველის იმიჯი თან ახლავს ინტელექტუალებს და ჯადოქრებს.

ხვლიკი ინტუიციის სიმბოლოდ ითვლება. ყანჩა არის სულის სიწმინდის ნიშანი, მებრძოლი სამართლიანობისა და ჭეშმარიტებისთვის. გავითვალისწინოთ რომ მაორის ტატუს მნიშვნელობაშეინიშნება მხოლოდ ხატვის გარკვეული ტექნიკით.

იგი შედგება გეომეტრიული ელემენტებისაგან, რომელთაგან თითოეული ატარებს ცალკეულ მნიშვნელობას. მას განვიხილავთ ინდური ტატუების მეორე კატეგორიაში.

ასე რომ, მაორის ტატუების გეომეტრიის შესახებ. ტიპი და მნიშვნელობაორნამენტები დაკავშირებულია. თუ მთავარი ელემენტია სპირალი, ეს ნიშნავს, რომ აქცენტი კეთდება ახალ საწყისებზე, ციკლურ განვითარებაზე და კოსმოსთან კავშირზე.

ინდიელებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამ უკანასკნელის მორგება, რადგან მათ ესმით მათი ჩვეულებრივობა და წვრილმანი. ხალხის სახელიც კი მათ ენაზე ითარგმნება როგორც "ნორმალური", "ბუნებრივი". ანუ წითელკანიანები აშკარად გამოყოფენ ღმერთებს, კოსმოსური ენერგია, მიმართა მათ დახმარებისთვის, მაგრამ ამპარტავნების გარეშე.

მაორი სიტყვა სპირალზე არის კორუ. ნიმუში შეიძლება იყოს ორმაგი ან სამჯერ გადაუგრიხეს. ეს უსასრულობის ნიშნის ერთგვარი ანალოგია. ჩვეულებრივი სპირალისგან განსხვავებით, ორნამენტი დახურულია. სოციალურად, სიუჟეტი მიუთითებს ტომების ურთიერთკავშირზე.

დიზაინში, სპირალი შეიძლება გაერთიანდეს კულულთან თევზის კაკლის სახით. ეს არის სიმამაცის, კეთილდღეობის და კარგი ჯანმრთელობა. სუსტი და მშიშარა ზღვაზე სანადიროდ ვერ გადიოდნენ. დაჭერა კარგ შემოსავალს იძლეოდა.

ნაჩვენებია გეომეტრიაში მაორის სტილის ტატუ, ასევე, ნაჯახის თავი. მას აქვს ტრაპეციის ფორმა. მაორის ცულებს იყენებდნენ ხეზე სამუშაოდ, ამიტომ ნიმუში დასრულდა უძველესი მშენებლებისა და მეტყევეების სხეულებზე. სიმბოლურად, წვერი ასოცირდება ძალასთან, განსაზღვრულობასთან და კონცენტრაციის უნართან.

ახალი ზელანდიის ინდიელების ტატუების მესამე კატეგორია ბუნების სიმბოლოა, მაგალითად, მზე. მისი ცენტრალური ნაწილიდახატულია ღია სპირალის სახით. სიმბოლო მიუთითებს სიკვდილსა და სიცოცხლეს შორის ურთიერთობაზე. ამულეტის თვალსაზრისით, ნახატი შინაგან ჰარმონიას იძლევა.

მაორის ხალხიპროდუქტებს ამულეტებად მიიჩნევს. პირველი ნიღაბი, ინდიელების აზრით, იყო პირველი ადამიანი, საიდანაც წარმოიშვა მთელი ინდური ოჯახი.

მაშასადამე, სიმბოლო განიხილება, როგორც ადამიანის ემბრიონი და გამოსახულია ანალოგიურად, ნახევრად მრუდე მდგომარეობაში, დიდი თავი. ევროპელებს შორის ასეთი ტატუების მღელვარება მთლად ნათელი არ არის, რადგან ნიღაბი კონკრეტული ხალხის ნიშანია.

მაორის ტატუ მამაკაცებისთვის

მაორებს ისტორიულად ჰქონდათ გენდერული თანასწორობა. მეომრები შეიძლება იყვნენ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები. ტატუს უფლება აქვთ პირველსაც და მეორესაც. თუმცა, უფრო ხშირად და შიგნით მეტინიმუშები გამოიყენება ძლიერი სქესის წარმომადგენლების სხეულებზე.

მიზეზი ხალხის ფილოსოფიაა. ინდიელები დარწმუნებულნი არიან, რომ მამაკაცის სხეული გარეგანია, ანუ ის დაკავშირებულია მაკროკოსმოსის პროცესებთან. ქალის ენერგია მიმართულია შიგნით, მიკროსამყაროსკენ, ანუ გამრავლებისკენ.

Ისე, მაორის ტატუების დიზაინის მნიშვნელობამამაკაცებისთვის - სამყაროსთან კავშირის გაძლიერება. ამიტომ, ახალი ზელანდიის ხალხის ტატუ არ მოითმენს ასიმეტრიას.

ყველა სურათი დაყოფილია თანაბარ ნაწილად, რომლებიც იმეორებენ ერთმანეთს. ყველაფერში უნდა იყოს უნივერსალური ჰარმონია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პარამეტრები დაიკარგება ენერგეტიკული სხეულიმამაკაცები.

სახის გარდა, მაორი მამაკაცებისთვის ტატუირების ადგილებია მხრები და დუნდულები. ინდიელებს მიაჩნიათ, რომ ტატუების სერია ქმნის განსაკუთრებულ ენერგეტიკულ სტრუქტურას.

ის, ადამიანის სხეულისგან განსხვავებით, უკვდავია და შენარჩუნებულია, როცა მაორი სხვა სამყაროში მიდის. თურმე მაორის ესკიზინიშნავს ენერგეტიკული სფეროს სახით საკუთარი თავის გაცოცხლების მცდელობას.

ზოგადად, ინდიელების შეხედულებები სამყაროზე შეიცავს უამრავ ოკულტიზმსა და ეზოთერულ მოტივს. ძველი ხალხისთვის, რომელიც ცდილობს შეინარჩუნოს საკუთარი იდენტობა, ეს დამახასიათებელია. სხვათა შორის, ძირძველი ინდიელები შეადგენენ ახალი ზელანდიის მოსახლეობის დაახლოებით 15%-ს.

ოდესღაც მაორი იყო მისი სრული მფლობელები, სანამ ჯეიმს კუკი არ ჩავიდა კუნძულებზე. ეს მოხდა მე-18 საუკუნეში. მას შემდეგ დაიწყო ევროპელების მიერ ზელანდიის დასახლება.

ქალის მაორის ტატუები

ქალის მაორის ტატუები, ისევე როგორც მამაკაცები, არის ციკლური, სიმეტრიული, დამზადებულია შავში და მკაცრი გეომეტრიით. თუმცა, ადგილები, სადაც ნიმუშები გამოიყენება, განსხვავდება.

სახე ემთხვევა. დანარჩენი ზონები ინდივიდუალურია, დაკავშირებულია სექსუალურ და რეპროდუქციულ პრინციპებთან. შესაბამისად, მაორი ქალები მუცელს ამშვენებენ,

საინტერესოა, რომ პოლინეზიის ძირძველ ხალხებს შორის მხოლოდ მაორი ასრულებდა ნაკლებ ტატუს ქალის სხეულზე, ვიდრე მამაკაცის სხეულზე. სხვა ტომებში საპირისპირო სიტუაციაა.

მკვლევარები ამას მაორის განვითარების ცალკეულ გზას უკავშირებენ. არ დაგავიწყდეთ, რომ მათ მშობლიური მიწები ჯერ კიდევ მე-13 საუკუნეში დატოვეს. ინდიელებმა დაასახლეს კუნძული, რომელიც ზომით მრავალჯერ აღემატებოდა მონათესავე ხალხების მიერ დაკავებული მიწის ნაკვეთებს.

ზოგადად, მაორებმა საკუთარი განვითარების გზა აირჩიეს. თუმცა, ტატუირების ტრადიციები, როგორც ჩანს, მტკიცედ დამკვიდრდა მე-13 საუკუნემდე. ხალხის ტატუების შეთქმულებები და ინტერპრეტაციები დიდად არ განსხვავდება სხვა პოლინეზიურისგან.

ევროპული ტატუ ქალების მაორის სტილში მსგავსია იეროგლიფების გამოყენებით. უცხო და რთულ ენებში ხშირად უშვებენ შეცდომებს. საბოლოოდ, მცოდნე ხალხიისინი კითხულობენ ტატუებს ისე, რომ ისინი არ ამშვენებს, არამედ დასცინიან ან შეურაცხყოფენ თავიანთ მფლობელს.

Ამიტომაც, საუკეთესო გამოსავალიროდესაც გადაწყვეტთ მაორის ტატუს გაკეთებას, ითვლება კუნძულების მონახულება და მათი დარწმუნება, რომ გამოიყენონ თავიანთი მკვიდრი მკვიდრის ნახატი. Ბოლო დროსთუმცა, დიდი ფულის სანაცვლოდ, ინდიელები თანახმა არიან, თავიანთი კულტურის ნაწილი უცხო ადამიანების სხეულზე დაასვან.