სტადიონი ლოფოტენის კუნძულებზე, ნორვეგია. ფეხბურთის მოედანი არქტიკული წრის მიღმა (10 ფოტო)

საზოგადოებაში ისე ხდება, რომ ცოტა ადამიანი ენდობა ბოშებს. საუკეთესო შემთხვევაში, ისინი ცდილობენ თავიდან აიცილონ და იგნორირება გაუკეთონ მათ, უარეს შემთხვევაში - დასცინიან. ყველაზე ხშირად, მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ ხალხმა არ იცის, საიდან მოვიდნენ ბოშები. არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ამ ადამიანებს შორის ბევრია საეჭვო რეპუტაციის მქონე ადამიანი. ამის მიუხედავად, მათი ისტორია საკმაოდ საინტერესოა, ამიტომ ობიექტურად განსასჯელად უნდა გავითვალისწინოთ მუდმივი დევნისა და დამცირების გავლენა, რომელსაც ბოშები საუკუნეების მანძილზე ექვემდებარებოდნენ. საზოგადოების ამ დამოკიდებულებამ აიძულა ისინი გაერთიანდნენ და ერთი დიდი ოჯახი გამხდარიყვნენ. შესაძლოა, სწორედ ამან აიძულა ისინი არაკეთილსინდისიერი მოგებისა და მოტყუებისკენ, რადგან მოდი ვიყოთ გულახდილები - ბოშასთვის ადვილი არ არის სამსახურის პოვნა.

დემოგრაფია

ეს ხალხი წარმოიშვა ინდოეთში, კუნძულ ციზე. მეცნიერებმა დიდი ხანია დაადგინეს ის ფაქტი, რომ ბოშები ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში გამოჩნდნენ დაახლოებით ათასნახევარი წლის წინ. ეს აზრი პირველად ორმა გერმანელმა მეცნიერმა – ჯ.რუდიგერმა და გ.გრელმანმა გამოთქვა. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ბოშური ენა სანსკრიტის ერთი მესამედია. უნდა გვახსოვდეს, რომ სპარსელებმა და ბერძნებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ბოშათა ენის ჩამოყალიბებაზე. 6 საუკუნის შემდეგ ბოშებმა (ბოშების სხვა სახელი) დაიწყეს ემიგრაცია ევროპაში - ამ დასკვნამდე გენეტიკოსები მათი გენომის შესწავლის შემდეგ მივიდნენ. შესაძლო იმიგრაციის მიზეზი მდგომარეობს მუსლიმების მიერ ხალხის გადასახლებაში. თანამედროვე გათვლებით ვარაუდობენ, რომ ამ ხალხის სამშობლო გუჯარატისა და ქაშმირის ტერიტორიაა.

გენეტიკოსები თვლიან, რომ ყველა ბოშას ორი ძირითადი ფაქტორი აერთიანებს: ისინი ჩამოვიდნენ ინდოეთიდან და აქტიურად ქორწინდებოდნენ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებზე, რომლებიც ემიგრაციაში იყვნენ ევროპაში. ექსპერტების თქმით, დღეს იქ დაახლოებით 11 მილიონი ბოშა ცხოვრობს. მისი უმეტესი ნაწილი აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის, უნგრეთის და რუმინეთის ტერიტორიას იკავებს. მათი რიცხვი სხვადასხვა შეფასებით 2,5-დან 8 მილიონ ადამიანამდე მერყეობს. აღსანიშნავია, რომ ადოლფ ჰიტლერის ტირანიის დროს ბოშები ხოცავდნენ. იმის გამო, რომ არ არსებობს წერილობითი მტკიცებულება ბოშების შესახებ, მეცნიერებმა გადაწყვიტეს შეედარებინათ ბოშების 13 სხვადასხვა ჯგუფის ადამიანების გენომი მთელი მსოფლიოდან. კვლევის ზოგადი დასკვნები აჩვენა, რომ ბოშების დემოგრაფიული ისტორია საკმაოდ მდიდარია. თუმცა, ამ ეროვნების ადამიანების პრაქტიკულად უძლური მდგომარეობა მთელს მსოფლიოში არ იძლევა მათი ისტორიული ფესვების უფრო დეტალური და ხარისხიანი შესწავლის საშუალებას.

ცნობილია, რომ მე-15 საუკუნემდე ევროპაში ბოშებს ძალიან კეთილგანწყობით იღებდნენ, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ მათხოვრების, შარლატანების და მაწანწალების რეპუტაცია მოიპოვეს. საზოგადოების კულტურული და სოციალური ცხოვრებიდან ადამიანების გადაადგილება კანონიერ საფუძველზე მოხდა. ისინი გამოასახლეს ქალაქგარეთ და აუკრძალეს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობა. უბრალო ხალხს სძულდა ბოშები, დასცინოდნენ და კლავდნენ კიდეც უხერხულობის ჩრდილის გარეშე. 3 საუკუნის შემდეგ ხალხის დამოკიდებულება ამ ხალხის მიმართ უფრო ტოლერანტული გახდა.

ჩნდება დაყოფა მჯდომარე, ნახევრად მჯდომარე და მომთაბარე. როგორი იყო მომთაბარე ბანაკი? ეს იყო ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც მოძრაობდა გარკვეულ ტერიტორიაზე. ბანაკს ყოველთვის ერთი ლიდერი ჰყავდა - ვუდი. ის წარმოადგენდა თავის ხალხს იმ ქვეყნის ხელისუფლების წინაშე, სადაც ბანაკი ტრიალებდა. ვაჯდას ასევე ჰქონდა ყველა უფლება დამოუკიდებლად გადაეჭრა შიდა კონფლიქტები. მდედრობითი სქესის პოზიცია ბოშებს შორის შეუსაბამოა: მას უნდა დაემორჩილა მამას, შემდეგ კი ქმარს. ახალგაზრდა გოგონების მხრებზე ეკისრება ოჯახის თითოეული წევრის მოვლა და კვება. ქალიშვილის გათხოვების გადაწყვეტილება მამამაც მიიღო, რომელმაც თავად იპოვა შესაფერისი კანდიდატი. ითვლებოდა, რომ კარგი ცოლი ქმარს დიდ შთამომავლობას მოუტანდა. მჯდომარე და ნახევრად მჯდომარე ბოშები ფესვს იდგამდნენ ყველგან, რადგან ისინი ადვილად გადადიოდნენ ერთი სარწმუნოებიდან მეორეში და ემორჩილებოდნენ იმ ხალხის საეკლესიო წეს-ჩვეულებებს, რომელთა შორისაც ისინი ცხოვრობდნენ. მომთაბარეები რჩებიან თავიანთი ტრადიციებისა და რიტუალების ერთგულები, პატივს სცემენ მათ და გადასცემენ თაობებს. ზოგიერთი მომთაბარე ჯგუფი ჯერ კიდევ აგრძელებს საგვარეულო საქმიანობას: ცეკვა, სიმღერა, ქსოვა, მისტიკური მკითხაობა და წინასწარმეტყველება, ჯადოქრობა, ცხოველთა წვრთნა, ხის დამუშავება.

საიდან მოვიდნენ ბოშები რუსეთში?

ისინი აქ ორი გზით მოხვდნენ: თბილი ბალკანეთის ქვეყნების გავლით, ასევე ჩრდილოეთ გერმანიისა და პოლონეთის გავლით. 1917 წლის რევოლუციამდე ბოშა მამაკაცები დაკავებულნი იყვნენ ცხენების ყიდვა-გაყიდვა-გაცვლით, ქალები კი მისტიკურ ფასიან საქმეებში. მომთაბარეები მათხოვრობითა და მკითხაობით, ხანდახან კი ჭურჭლითა და მჭედლობით ცხოვრობდნენ. ქალაქში დასახლებულმა პეტერბურგელმა ბოშებმა მასიურად შეავსეს გუნდების შემადგენლობა. რევოლუციის შემდეგ გამოიცა განკარგულება, რომ ამ ადამიანებს უნდა მიეღოთ უფრო შრომატევადი და შესაფერისი ცხოვრების წესი. ამრიგად, ბოშები ჩუმად შეუერთდნენ უზარმაზარ საბჭოთა ოჯახს. როდესაც დიდი სამამულო ომი დაიწყო, ამ ეროვნების ბევრი მამაკაცი საბჭოთა არმიის ჯარისკაცებთან ერთად იბრძოდა გვერდიგვერდ. 1956 წელს გამოიცა კიდევ ერთი მსგავსი განკარგულება, რის შემდეგაც მაწანწალების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა მჯდომარე ცხოვრების წესი მიიღო. დღეს ბოშებს არ აქვთ შეზღუდული უფლებები: მათ შეუძლიათ მიიღონ საშუალო და უმაღლესი განათლება და თავისუფლად აირჩიონ საქმიანობის ნებისმიერი სფერო. სამწუხაროდ, მხოლოდ რამდენიმე სარგებლობს ამ უფლებებით. გასული საუკუნის შუა ხანებიდან ბევრმა ქვეყანამ, სადაც ბოშათა ეთნიკური ჯგუფები ცხოვრობს, მიიღო მთელი რიგი ღონისძიებები საზოგადოებაში ამ ადამიანების პოზიციის გასაუმჯობესებლად. ჩნდება საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, რომლებიც ბოშების ცხოვრების კულტურული და ეკონომიკური დონის ამაღლებით არიან დაკავებულნი. საფრანგეთში არის „ბოშების საერთაშორისო კომიტეტი“, რომელიც მუშაობს 1971 წლიდან; ბოშათა თანამედროვე კვლევის ინსტიტუტი მოქმედებს დიდ ბრიტანეთში. მსგავსი ორგანიზაციები არსებობს ინდოეთსა და ამერიკაში.

იმისდა მიუხედავად, რომ მკვლევარებმა დიდი ხანია იცოდნენ, საიდან მოვიდნენ ბოშები, უბრალო ხალხში მაინც შეგიძლიათ მოისმინოთ ყველაზე წარმოუდგენელი ჭორები და ლეგენდები ამ ეროვნების ხალხის წარმოშობის შესახებ. არსებობს მოსაზრებაც კი, რომ ისინი ჩაძირული ატლანტიდის შთამომავლები არიან. უნდა გვესმოდეს, რომ ბოშათა ჯგუფები ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, ამიტომ არ შეიძლება ცალკეული უარყოფითი თვისებები მივაწეროთ მთელ ხალხს. და მაინც, ინფორმაციული ტექნოლოგიების ეპოქაში, სირცხვილია ბოშათა წარმოშობისა და ისტორიის არ ცოდნა.

ბოშები მითებითა და ლეგენდებით დაფარული ხალხია. აბა, მაინც დაიწყეთ იმით, არიან თუ არა ისინი მარტოხელა ხალხი და ვინ შეიძლება ჩაითვალოს ბოშა? თავად ბოშები თავს ან სინტებად თვლიან, კალოებად ან კელდარებად. გარდა ცნობილი ევროპელი ბოშებისა, ასევე არიან ბალკანელი „ეგვიპტები“ და აშკალი, ახლო აღმოსავლეთის დომი, ამიერკავკასიური ბოშა, შუა აზიური მუგატი და ჩინური ეინუ. მიმდებარე მოსახლეობა მათ ბოშებად აფასებს, მაგრამ ჩვენი ბოშები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ ერთ-ერთს აღიარებენ. მაშ, ვინ არიან ბოშები და საიდან მოვიდნენ?

ბოშები-ურსარი. სურათი ნასესხებია ვიკიმედიის ფონდიდან

დასაწყისში ლეგენდა
ადრე ბოშები ცხოვრობდნენ ეგვიპტეში მდინარე ცინსა და განს შორის. მაგრამ შემდეგ ამ ქვეყანაში ცუდი მეფე მოვიდა ხელისუფლებაში და გადაწყვიტა ყველა ეგვიპტელი მონებად გადაექცია. შემდეგ თავისუფლებისმოყვარე ბოშებმა დატოვეს ეგვიპტე და დასახლდნენ მთელ მსოფლიოში. ეს ამბავი ბავშვობაში ბელორუსის ქალაქ სლუცკში მოვისმინე მოხუცი ბოშა ბაბუისგან, რომელიც ადგილობრივ ბაზარში მუშაობდა. მერე მომიწია მისი მოსმენა და წაკითხვა სხვადასხვა ვერსიით. მაგალითად, რომ ბოშები ჩამოდიან მდინარე განგის კუნძულ ციდან. ან რომ ბოშები დაიშალნენ სხვადასხვა მიმართულებით, გადალახეს მდინარე ცი-განი.
ზეპირი ისტორია დიდხანს არ გრძელდება. როგორც წესი, ისტორიული მოვლენების შესახებ მეტ-ნაკლებად ჭეშმარიტი ინფორმაცია მხოლოდ სამი თაობისაა შემონახული. არის გამონაკლისები, როგორიცაა ძველი ბერძნული ლექსები ტროას ომის შესახებ ან ისლანდიური საგები. მათ გადმოსცეს ამბები საუკუნეების წინ მომხდარ მოვლენებზე. მაგრამ ეს მოხდა პროფესიონალი მთხრობელთა წყალობით. ბოშებს არ ჰყავდათ ასეთი მთხრობელები, ამიტომ ჭეშმარიტი ინფორმაციის ადგილი მითებმა დაიკავა. ისინი შეიქმნა ადგილობრივი ხალხების ლეგენდების, ბიბლიური ისტორიებისა და პირდაპირი ზღაპრების საფუძველზე.
ბოშებს არ ახსოვს, რომ მათი ხალხის სახელი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "აციგგანოსი". ასე ერქვა შუა საუკუნეების ქრისტიანულ სექტას ჯადოქრები და მკითხავები წარმოშობით ფრიგიიდან (ახლანდელი თურქეთის ტერიტორია). იმ დროისთვის, როდესაც ბოშები ბალკანეთის საბერძნეთში გამოჩნდნენ, ის განადგურდა, მაგრამ მისი ხსოვნა შენარჩუნდა და გადაეცა ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილ ხალხს.
ზოგიერთ ქვეყანაში ბოშებს ჯერ კიდევ ეგვიპტელებს უწოდებენ (გაიხსენეთ ინგლისური სიტყვა Gypsies ან ესპანური Gitano). ეს სახელი ასევე სათავეს იღებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, სადაც ეგვიპტიდან ემიგრანტები დიდი ხნის განმავლობაში ვაჭრობდნენ ჯადოსნური ხრიკებით და ცირკის წარმოდგენებით. არაბების მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ, იქიდან ჯადოქრების ნაკადი დაშრა, მაგრამ სიტყვა "ეგვიპტი" გახდა საერთო არსებითი სახელი და გადაეცა ბოშებს.
დაბოლოს, ევროპელი ბოშების თვითსახელწოდება „რომა“ ზოგჯერ მათ რომიდან ემიგრანტებად მოიხსენიებს. ამ სიტყვის რეალურ წარმომავლობაზე ქვემოთ ვისაუბრებთ. მაგრამ, თუ გავიხსენებთ, რომ შუა საუკუნეებში ბიზანტიის მკვიდრნი საკუთარ თავს რომაელებს უწოდებდნენ, მაშინ ისევ ბალკანეთის ნახევარკუნძულს ვუბრუნდებით.
საინტერესოა, რომ ბოშების პირველი წერილობითი ხსენებები ასევე დაკავშირებულია ბალკანეთის ნახევარკუნძულთან. ბერძენი ბერის გიორგი ათონის ცხოვრება, რომელიც დაიწერა 1068 წელს, მოგვითხრობს, რომ მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე მონომახმა მიმართა ზოგიერთ ინდიელს, რათა გაესუფთავებინა თავისი ბაღები გარეული ცხოველებისგან. მე-12 საუკუნეში, მართლმადიდებელი ბერების უკმაყოფილოდ, ბოშები კონსტანტინოპოლში ყიდდნენ ამულეტებს, ყვებოდნენ ბედს და ასრულებდნენ გაწვრთნილ დათვებთან ერთად. 1322 წელს ირლანდიელი მომლოცველი სიმონ ფიც-სიმონსი მათ კუნძულ კრეტაზე შეხვდა. 1348 წელს ბოშების ჩანაწერი ჩნდება სერბეთში, 1378 წელს - ბულგარეთში, 1383 წელს - უნგრეთში, 1416 წელს - გერმანიაში, 1419 წელს - საფრანგეთში, 1501 წელს - ლიტვის დიდ საჰერცოგოში.
შუა საუკუნეებში ჩამოსახლებულთა ჩამოსვლას ყოველთვის მიესალმებოდნენ ფეოდალები, რადგან ისინი ითვლიდნენ იაფ შრომას. 1417 წელს ლუქსემბურგის იმპერატორმა სიგიზმუნდმა ბოშებს უსაფრთხო ქცევაც კი გამოუცხადა. მაგრამ ძალიან მალე ევროპელი მონარქები იმედგაცრუებულნი გახდნენ ახალმოსულებით. მათ არ სურდათ კონკრეტულ ადგილას დასახლება და უფრო ჰგავდნენ მაწანწალებს. უკვე მე-15 საუკუნეში დაიწყო კანონების მიღება, რომელიც მიზნად ისახავდა ბოშების განდევნას. უფრო მეტიც, ზოგიერთ შემთხვევაში, დამრღვევებს სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდათ. ბოშები წავიდნენ და დაბრუნდნენ. წასასვლელი არსად ჰქონდათ, რადგან არ ახსოვდათ სად იყო მათი სამშობლო. თუ მათი სამშობლო ბალკანეთის ნახევარკუნძული არ არის, მაშინ საიდან მოვიდნენ?

საგვარეულო სახლი ინდოეთში
1763 წელს ტრანსილვანიელმა პასტორმა ისტვან ვალიმ შეადგინა ბოშური ენის ლექსიკონი და დაასკვნა, რომ ის ინდო-არიული წარმოშობისა იყო. მას შემდეგ ენათმეცნიერებმა აღმოაჩინეს მრავალი ფაქტი, რომელიც ადასტურებს მის დასკვნას. 2004 - 2012 წლებში გამოჩნდა გენეტიკოსების ნაშრომები, რომლებმაც დაადგინეს, რომ ბოშების საგვარეულო სამშობლო ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით უნდა ვეძებოთ. მათ დაადგინეს, რომ ბოშა მამაკაცების უმეტესობა წარმოიშვა ნათესავების მცირე ჯგუფიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ 32-დან 40 თაობის წინ. თხუთმეტი საუკუნის წინ მათ დატოვეს მშობლიური ადგილები და რატომღაც გადავიდნენ დასავლეთში.
ბოშების ინდური წარმოშობის მტკიცებულებები იმდენად ნათელია, რომ 2016 წელს ინდოეთის საგარეო საქმეთა სამინისტრომ ბოშები საზღვარგარეთ ინდოეთის თემის ნაწილად გამოაცხადა. ამიტომ, თუ გსურთ გაიგოთ, რამდენი ინდოელი ცხოვრობს, მაგალითად, ბელორუსის ტერიტორიაზე, დაამატეთ კიდევ 7079 ბელორუსი ბოშა ინდოეთიდან 545 ადამიანს!
ამავდროულად, არც ლინგვისტებმა და არც გენეტიკოსებმა ჯერ ზუსტად არ დაადგინეს, რომელი თანამედროვე ინდოელი ხალხის რომელი წინაპრები არიან ნათესავები ბოშებთან. ეს ნაწილობრივ იმიტომ ხდება, რომ ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში სხვადასხვა ტომის სახლია. განსაკუთრებით ბევრი მათგანია გუჯარატსა და რაჯასტანის შტატებში. შესაძლოა, ბოშების წინაპრები ერთი პატარა ტომი იყვნენ. მას შემდეგ, რაც ისინი დასავლეთში წავიდნენ, მათ ინდოეთში არც ახლო ნათესავები და არც შთამომავლები დარჩათ.
„მოიცადე, როგორ შეიძლება ეს იყოს! - წამოიძახებს ვიღაც. ”ბოლოს და ბოლოს, ინდოეთში ბოშები არიან!” მოგზაურები ბლოგებში წერენ ინდოელ ბოშებზე და იღებენ მათ გადაღებას. მე თვითონ უნდა მენახა ინდოეთის ჩრდილოეთში იმ ხალხის წარმომადგენლები, რომლებსაც ეძახიან "ბანჯარა", "გარმატი", "ლამბანი" და ა.შ. ბევრი მათგანი აგრძელებს მომთაბარე ცხოვრების წესს, ცხოვრობს კარვებში და ეწევა მათხოვრობას ან წვრილმან ვაჭრობას. მათ მიმართ ინდიელების დამოკიდებულება დაახლოებით იგივეა, რაც ევროპელების დამოკიდებულება ბოშების მიმართ. ანუ მთელი შემწყნარებლობისა და რომანტიული ზღაპრების მიუხედავად ძალიან ცუდია. თუმცა, „ბანჯარა-გარმატები“ ბოშები არ არიან. ამ ხალხს თავისი ისტორია აქვს. ის გუჯარატიდან მოდის, მაგრამ "ბოშათა" ცხოვრების წესი მხოლოდ მე -17 საუკუნეში დაიწყო. ბანჯარა გარმატები და ბოშები მართლაც შორს არიან ნათესავები, მაგრამ არა უმეტეს, ვიდრე ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთის სხვა ტომები და ხალხები.

როგორ აღმოჩნდნენ ბოშები დასავლეთში?
2004 წელს ბრიტანელმა ისტორიკოსმა დონალდ კენდრიკმა გამოსცა წიგნი „ბოშები: განგიდან ტემზამდე“. ის ცდილობდა შეაჯამეს ყველა ცნობილი ინფორმაცია, რამაც შეიძლება ნათელი მოჰფინოს ბოშების გამოჩენას ევროპაში. მისი ნამუშევარი მხოლოდ ვერსიაა, შეიცავს ბევრ ირიბ ფაქტს და საკამათო დასკვნას. მიუხედავად ამისა, ის დამაჯერებლად გამოიყურება და რუსულენოვანი მკითხველისთვის მისი ძალიან მოკლედ გადმოცემა ღირს.
ინდოელების დასავლეთისკენ მიგრაცია მეზობელ სპარსეთის იმპერიაში 1500 წელზე მეტი ხნის წინ დაიწყო. ამის შესახებ ლირიკული ფორმით საუბრობს სპარსული პოემა შაჰნამე. სავარაუდოდ, შაჰ ბრაჰრამ გურმა, რომელიც მეფობდა V საუკუნეში, მიმართა ერთ-ერთ ინდოელ მეფეს ლური მუსიკოსების გაგზავნის თხოვნით. თითოეულმა მუსიკოსმა მიიღო ძროხა და ვირი, რადგან შაჰს სურდა, რომ ჩამოსახლებულები მიწაზე დასახლებულიყვნენ და მუსიკოსების ახალი თაობა აღეზარდათ. მაგრამ უფრო ხშირად ინდიელები გადავიდნენ სპარსეთში, როგორც დაქირავებული ჯარისკაცები და ხელოსნები. დ.კენდრიკი აღნიშნავს, რომ ირანში ბოშების წინაპრებს შეეძლოთ კარვების გაცნობა. მოგვიანებით „ვარდოს“ ვაგონი მომთაბარე ბოშების სიმბოლოდ იქცევა ევროპაში.
651 წელს სპარსეთი მაჰმადიანმა არაბებმა დაიპყრეს. არაბები ინდოელ ჩამოსახლებულებს „ზოტებს“ იცნობდნენ. შესაძლოა, ეს მოდის ჯატის ხალხისგან, რომლებიც ჩვენს დროში ცხოვრობენ მხოლოდ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით. ზოტებმა შექმნეს ერთგვარი სახელმწიფო ტიგროსისა და ევფრატის ქვემო წელში, რომლებიც აგროვებდნენ ხარკს გამვლელი ვაჭრებისგან სავაჭრო გზების გამოსაყენებლად. მათმა თვითნებობამ გააბრაზა ხალიფა ალ-მუტასიმი, რომელმაც დაამარცხა ზოტები 834 წელს. მან რამდენიმე პატიმარი ბიზანტიის საზღვარზე მდებარე ქალაქ ანტიოქიის მიდამოში დაასახლა. ახლა ეს არის თურქეთისა და სირიის საზღვარი. აქ ისინი მწყემსებად მსახურობდნენ და ფარებს გარეული ცხოველებისგან იცავდნენ.
969 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა ნიკიფორემ აიღო ანტიოქია. ამრიგად, ბოშების წინაპრები ბიზანტიის იმპერიაში მოხვდნენ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ანატოლიაში, სადაც მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი სომხები იყვნენ. უმიზეზოდ ბევრი ლინგვისტი აღმოაჩენს სომხურიდან ბოშათა ნასესხებს.
აღმოსავლეთ ანატოლიიდან ბოშათა ნაწილი კონსტანტინოპოლსა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე გადავიდა, შემდეგ კი ევროპის სხვა ქვეყნებში. ეს ბოშები ჩვენთვის ცნობილია როგორც "რომი". მაგრამ ბოშების მეორე ნაწილი დარჩა ანატოლიაში და უკვე თურქეთის დაპყრობების დროს დაეუფლა ახლო აღმოსავლეთის, ამიერკავკასიის, ირანისა და ეგვიპტის ტერიტორიებს. ისინი ცნობილია როგორც "სახლი". ბოშები "სახლში" ჯერ კიდევ ცხოვრობენ მუსულმანურ ქვეყნებში, აღიარებენ ისლამს, მაგრამ არაბებს, თურქებს და სპარსელებს აშორებენ თავს. დამახასიათებელია, რომ ისრაელში თანამშრომლობენ ხელისუფლებასთან და მსახურობენ კიდეც ისრაელის არმიაში. მეზობელ ეგვიპტეში დომარი ცხოვრობს დიდ ქალაქებთან ახლოს. ეგვიპტელებს შორის მათ ქალებს კარგი მოცეკვავეების და იაფფასიანი მეძავების საეჭვო რეპუტაცია აქვთ.

ბოშების მოგზაურობა დასავლეთში V - XV საუკუნეებში

სომხეთში "ლომ" ბოშებმა, ასევე ცნობილმა "ბოშებმა", ქრისტიანობა მიიღეს და ახლა თითქმის არ განსხვავდებიან სხვა სომხებისგან. ცენტრალურ აზიაში ხალხმა დაიწყო ტაჯიკური ენაზე ლაპარაკი და საკუთარ თავს "მუგატს" უწოდებდნენ, თუმცა მიმდებარე ხალხები მათ უფრო ხშირად უწოდებენ "ლიულს". დასავლეთ ჩინეთში, ტიენ შანის მთების სამხრეთ კალთებზე და ტაკლამაკანის უდაბნოს ოაზისებში, შეგიძლიათ შეხვდეთ ძალიან ეგზოტიკურ "ეინუს" ბოშებს. ისინი საუბრობენ უცნაურ ენაზე, რომელიც აერთიანებს ინდოარიულ და ტაჯიკური სიტყვებს თურქულ გრამატიკასთან. ეინუები ჩვეულებრივი გლეხები და ხელოსნები არიან, არ არიან მიდრეკილნი ქურდობის, მათხოვრობისა და ნარკომანიისკენ. თუმცა, ჩინელი და უიღური მეზობლები მათ ზიზღით ეპყრობიან. თავად ეინუები ამბობენ, რომ ისინი ჩინეთში ირანიდან ჩამოვიდნენ, ანუ შუა საუკუნეების ზოტების ან იგივე ბოშების "სახლის" შთამომავლები არიან.
სახელებს "რომი" და "სახლი" აქვთ საერთო წარმოშობა, განსხვავდება მხოლოდ გამოთქმაში. მაგრამ, თუ „რომი“ ჩვენს ფანტაზიას რომში მიმართავს, მაშინ „სახლი“ აზუსტებს ბოშების თვითსახელწოდების ნამდვილ ფესვებს. პენჯაბურ ენაზე სიტყვა "დამ-ი" ნიშნავს ადამიანს ან კაცს.

მეორედ მოსვლა
ასე რომ, მე-14 საუკუნეში ბოშებმა დაიწყეს მყუდრო ბალკანეთის ნახევარკუნძულის დატოვება, სადაც რამდენიმე საუკუნე გაატარეს და ევროპის სხვა ქვეყნებში გადავიდნენ. ამაში არაფერია გასაკვირი, თუ გავიხსენებთ, რომ ამ პერიოდში მოხდა თურქების მიერ ყოფილი ბიზანტიის იმპერიის მიწების დაპყრობა. თუმცა, მიგრანტების რაოდენობას დიდი ვერ ვუწოდებთ. ამის დასტურია მასალები ხელისუფლების მიერ ბოშების დევნის შესახებ. როგორც წესი, მე-18 საუკუნემდე ევროპის ქვეყნებში ბოშათა თემები ძლივს ითვლიდნენ რამდენიმე ასეულ ადამიანს. რუსეთში ბოშებს 1733 წლამდე არ ახსენებენ და მაშინაც ისინი მხოლოდ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში ცხოვრობდნენ.
მე-19 საუკუნისთვის ბევრმა ევროპელმა ბოშამ მიატოვა მომთაბარე ცხოვრების წესი, ასე თუ ისე მოერგო არსებულ სოციალურ სტრუქტურებს, მსახურობდა ჯარში და მონაწილეობდა ევროპელი ხალხების კოლონიურ ექსპანსიაში. ბოშების ნეგატიური იმიჯი თანდათან იშლება. რომანტიკოსი პოეტები მღეროდნენ ბოშების თავისუფლების სიყვარულს. მაგრამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ბალკანეთის ნახევარკუნძულიდან ბოშა მიგრანტების ახალი ნაკადი გადმოვიდა, რომელთათვისაც თავისუფალის განმარტება არასოდეს იყო შესაფერისი.
საიდან მოვიდნენ? თურქეთის შემოსევის მიუხედავად, შუა საუკუნეების ბოშების უმეტესობამ არჩია დარჩენა იქ, სადაც ადრე ცხოვრობდა. მე-17 საუკუნის დასაწყისში ათონის მონასტრის მახლობლად აღმოვაჩენთ ბოშათა გარეუბნებს, ბულგარეთში ბოშა ხელოსანთა დასახლებებს და ოსმალეთის არმიაში ბოშა ჯარისკაცებსაც კი. მაშინ, როცა ევროპულ ქვეყნებში ბოშებს დევნიდნენ, ოსმალეთის პორტაში ისინი სულთნის ქვეშევრდომებად აღიარებულნი იყვნენ, გადასახადებს იხდიდნენ და ზოგ შემთხვევაში გარკვეული დამოუკიდებლობით სარგებლობდნენ.
გასაკვირი არ არის, რომ ოსმალ ბოშებს შორის ბევრი მჯდომარე იყო. ზოგმა ისლამი მიიღო, ზოგი ქრისტიანად დარჩა, ზოგიც ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერწყმას ცდილობდა. ასე გაჩნდა კოსოვოში აშკალი ბოშების მცირე ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მუდმივ სოფლებში, მებაღეობდნენ და ლაპარაკობდნენ ალბანურად. ბულგარეთში ბოშები უფრო მეტად იღებდნენ თურქულ ენას და კულტურას.

რუმინელი ბოშების სოფელი XIX საუკუნეში. სურათი ნასესხებია ვიკიმედიის ფონდიდან

თუმცა, იყო ერთი დიდი გამონაკლისი ჩრდილოეთ ბალკანეთში. ვლახეთისა და მოლდოვის რუმინულ სამთავროებში ბოშები მონები იყვნენ. საინტერესოა, რომ ბოშების პირველივე ნახსენები მე-14 საუკუნის ვლახეთის დოკუმენტებში მათზე არათავისუფალდ მეტყველებს. ბოშების უმეტესობა უფლისწულს ეკუთვნოდა, მაგრამ არსებობდნენ მონასტრებზე დამოკიდებულები ან მიწის მესაკუთრე ბიჭები. ზოგიერთი ბოშა მონა ეწეოდა უმოძრაო ცხოვრების წესს, ზოგს ნება დართეს, მაგრამ ასე თუ ისე ისინი მუშაობდნენ პატრონისთვის. მესაკუთრეებმა განკარგეს მათი ქონება, დაუშვეს ან აკრძალეს ქორწინება, სცადეს და დასაჯეს. მონები იაფად ღირდა ვლახეთში. მაგალითად, 1832 წელს ოცდაათი ბოშა გაცვალეს ერთ ბრიცკაში. მოლდოვაში, ბოშა მონების გარდა, იყო თათარი მონების მცირე ჯგუფი. თათრები ტყვედ ჩავარდნისას მონები გახდნენ. მაგრამ როგორ აღმოჩნდა ბოშა მოსახლეობა მონობაში, ძნელი გასაგებია. რუმინელებსა და ბოშებს შორის საომარი მოქმედებები არ ყოფილა.
მონობა საბოლოოდ გაუქმდა მხოლოდ 1856 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ რუმინეთის ხელისუფლებამ მიიღო ზომები ბოშების რუმინელებთან შერევის უზრუნველსაყოფად, ბევრმა გათავისუფლებულმა მონამ არჩია ყოფილი ბატონებისგან დაშორება. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა მათ, ვინც ინარჩუნებდა მომთაბარე ცხოვრების წესს. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, რუსეთში, უკრაინასა და ბელორუსში მცხოვრები ბოშების უმეტესობა რუმინეთიდან ჩამოსული ბოშების ამ გვიანდელი ტალღის პირდაპირი შთამომავლები არიან.
მე-20 საუკუნეში სსრკ-ში და სხვა სოციალისტურ ქვეყნებში ცდილობდნენ ბოშების გადაყვანას უმოძრაო ცხოვრების წესზე. ნაცისტებმა ბოშები საკონცენტრაციო ბანაკებში გაანადგურეს. ამრიგად, მეორე მსოფლიო ომის დროს ბელორუსმა დაკარგა თითქმის მთელი ძირძველი ბოშა მოსახლეობა. ჩვენთან დღეს მცხოვრები ბოშები სხვა საბჭოთა რესპუბლიკებიდან ომისშემდგომი დევნილების შთამომავლები არიან. დღესდღეობით ბოშების მიმართ საეჭვო და ზოგჯერ აშკარა მტრული დამოკიდებულება დამახასიათებელია ევროპის ყველა ქვეყნისთვის საფრანგეთიდან რუსეთამდე.
ბოშებს არ უყვართ, აღფრთოვანებულნი არიან, მაგრამ ისინი აგრძელებენ იზოლირებულ ცხოვრების წესს. და ასე ერთი და ნახევარი ათასი წლის განმავლობაში!

ბოშები სახელმწიფოს გარეშე ხალხია. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ეგვიპტიდან ჩამოსულებად ითვლებოდნენ და "ფარაონის ტომს" უწოდებდნენ, მაგრამ ბოლო კვლევები ამას უარყოფს. რუსეთში ბოშებმა თავიანთი მუსიკის ნამდვილი კულტი შექმნეს.

რატომ არიან ბოშები "ბოშები"?

ბოშები საკუთარ თავს ასე არ ეძახიან. მათი ყველაზე გავრცელებული თვითსახელწოდება ბოშებისთვის არის "რომა". სავარაუდოდ, ეს არის ბიზანტიაში ბოშების ცხოვრების გავლენა, რომელმაც ეს სახელი მიიღო მხოლოდ მისი დაცემის შემდეგ. მანამდე იგი რომაული ცივილიზაციის ნაწილად ითვლებოდა. საერთო „რომალე“ არის ეთნონიმის „რომა“ ვოკატიური შემთხვევა.

ბოშები საკუთარ თავს სინთს, კალეს, მანუშს ("ხალხს") უწოდებენ.

სხვა ხალხები ბოშებს სულ სხვანაირად უწოდებენ. ინგლისში მათ უწოდებენ ბოშებს (ეგვიპტელებიდან - "ეგვიპტელები"), ესპანეთში - გიტანოს, საფრანგეთში - ბოჰემებს ("ბოჰემები", "ჩეხები" ან ციგანები (ბერძნულიდან - τσιγγάνοι, "ცინგანი"), ებრაელები ბოშებს უწოდებენ צוענים ( ცო'ანიმი), ძველი ეგვიპტის ბიბლიური პროვინციის ზოანის სახელიდან.

რუსული ყურისთვის ნაცნობი სიტყვა „ბოშები“ პირობითად ბრუნდება ბერძნული სიტყვა „აცინგანი“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), რაც ნიშნავს „ხელშეუხებელს“. ეს ტერმინი პირველად ჩნდება XI საუკუნეში დაწერილ „გიორგი ათონის ცხოვრებაში“. „პირობითად“, რადგან ამ წიგნში „ხელშეუხებელნი“ ჰქვია იმდროინდელ ერთ-ერთ ერეტიკულ სექტას. ეს ნიშნავს, რომ შეუძლებელია იმის თქმა, რომ წიგნი კონკრეტულად ბოშებზეა.

საიდან მოვიდნენ ბოშები?

შუა საუკუნეებში ევროპაში ბოშები ეგვიპტელად ითვლებოდნენ. თავად სიტყვა გიტანესი ეგვიპტურის წარმოშობაა. შუა საუკუნეებში არსებობდა ორი ეგვიპტე: ზემო და ქვემო. ბოშებს ასე ეძახდნენ, ცხადია, ზემოს სახელი, რომელიც მდებარეობდა პელოპონესის მხარეში, საიდანაც მათი მიგრაცია მოვიდა. ქვემო ეგვიპტის კულტებთან მიკუთვნება თანამედროვე ბოშების ცხოვრებაშიც კი ჩანს.

ტაროს ბარათები, რომლებიც ეგვიპტური ღმერთის თოთის კულტის ბოლო შემორჩენილ ფრაგმენტად ითვლება, ბოშებმა ევროპაში ჩამოიტანეს. გარდა ამისა, ბოშებმა მიცვალებულთა ბალზამირების ხელოვნება ეგვიპტიდან ჩამოიტანეს.

რა თქმა უნდა, ეგვიპტეში იყვნენ ბოშები. მარშრუტი ზემო ეგვიპტიდან ალბათ მათი მიგრაციის მთავარი გზა იყო. თუმცა, თანამედროვე გენეტიკურმა კვლევებმა დაამტკიცა, რომ ბოშები ეგვიპტიდან კი არ არიან, არამედ ინდოეთიდან.

ინდური ტრადიცია შენარჩუნებულია ბოშათა კულტურაში ცნობიერებასთან მუშაობის პრაქტიკის სახით. მედიტაციისა და ბოშათა ჰიპნოზის მექანიზმები დიდწილად მსგავსია; ბოშები ცხოველების კარგი მწვრთნელები არიან, ისევე როგორც ინდუსები. გარდა ამისა, ბოშებს ახასიათებთ სულიერი რწმენის სინკრეტიზმი - ამჟამინდელი ინდური კულტურის ერთ-ერთი მახასიათებელი.

პირველი ბოშები რუსეთში

რუსეთის იმპერიაში პირველი ბოშები (სერვა ჯგუფები) მე-17 საუკუნეში უკრაინის ტერიტორიაზე გამოჩნდნენ.

ბოშების პირველი ნახსენები რუსეთის ისტორიაში ხდება 1733 წელს, ანა იოანოვნას დოკუმენტში ახალი გადასახადების შესახებ ჯარში:

გარდა ამისა, ამ პოლკების შესანარჩუნებლად, განსაზღვრეთ გადასახადები ბოშებისგან, როგორც პატარა რუსეთში, ასევე სლობოდას პოლკებში და სლობოდას პოლკებისთვის მიკუთვნებულ დიდ რუსულ ქალაქებსა და რაიონებში, და ამ შეგროვებისთვის დაადგინეთ სპეციალური პირი, ვინაიდან ბოშები არ შედიან აღწერში“.

ბოშების შემდეგი მოხსენიება რუსულ ისტორიულ დოკუმენტებში ხდება იმავე წელს. ამ დოკუმენტის თანახმად, ინგერმანლანდიის ბოშებს უფლება მიეცათ ევაჭრებინათ ცხენები, რადგან ისინი „აქ ამტკიცებდნენ, რომ ადგილობრივები იყვნენ“ (ანუ ისინი აქ ცხოვრობდნენ თაობაზე მეტი ხნის განმავლობაში).

რუსეთში ბოშათა კონტიგენტის შემდგომი ზრდა მოჰყვა მისი ტერიტორიების გაფართოებას. როდესაც პოლონეთის ნაწილი რუსეთის იმპერიას შეუერთდა, რუსეთში გაჩნდა „პოლონელი ბოშები“, როდესაც ანექსია ბესარაბია - მოლდაველი ბოშები, ყირიმის ანექსიის შემდეგ - ყირიმელი ბოშები. უნდა გვესმოდეს, რომ ბოშები არ არიან მონოეთნიკური თემი, ამიტომ სხვადასხვა ბოშა ეთნიკური ჯგუფის მიგრაცია სხვადასხვა გზით ხდებოდა.

თანაბარ პირობებში

რუსეთის იმპერიაში ბოშებს საკმაოდ მეგობრულად ეპყრობოდნენ. 1783 წლის 21 დეკემბერს გამოიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებულება, რომლითაც ბოშები გლეხთა კლასად ითვლებოდა. მათგან გადასახადების აკრეფა დაიწყო. თუმცა, განსაკუთრებული ზომები არ იქნა მიღებული ბოშების დამონების იძულებისთვის. უფრო მეტიც, მათ ნება დართეს მიენიჭათ ნებისმიერ კლასში, დიდგვაროვნების გარდა.

უკვე 1800 წლის სენატის დადგენილებაში ნათქვამია, რომ ზოგიერთ პროვინციაში „ბოშები ვაჭრები და ქალაქელები ხდებოდნენ“.

დროთა განმავლობაში, დასახლებულმა ბოშებმა დაიწყეს გამოჩენა რუსეთში, ზოგიერთმა მათგანმა მოახერხა მნიშვნელოვანი სიმდიდრის შეძენა. ამრიგად, უფაში ცხოვრობდა ბოშა ვაჭარი სანკო არბუზოვი, რომელიც წარმატებით ვაჭრობდა ცხენებს და ჰქონდა კარგი, ფართო სახლი. მისი ქალიშვილი მაშა სკოლაში დადიოდა და ფრანგულს სწავლობდა. და სანკო არბუზოვი მარტო არ იყო.

რუსეთში აფასებენ ბოშების მუსიკალურ და საშემსრულებლო კულტურას. უკვე 1774 წელს გრაფმა ორლოვ-ჩესმენკიმ მოსკოვში მოიწვია პირველი ბოშათა გუნდი, რომელიც მოგვიანებით გუნდად გადაიზარდა და რუსეთის იმპერიაში პროფესიონალური ბოშათა წარმოდგენის დასაწყისი იყო.

XIX საუკუნის დასაწყისში ყმის ბოშათა გუნდები გაათავისუფლეს და დამოუკიდებელ საქმიანობას განაგრძეს მოსკოვსა და პეტერბურგში. ბოშათა მუსიკა უჩვეულოდ მოდური ჟანრი იყო და თავად ბოშები ხშირად ითვისებდნენ რუს თავადაზნაურობას - საკმაოდ ცნობილი ადამიანები დაქორწინდნენ ბოშა გოგოებზე. საკმარისია გავიხსენოთ ლეო ტოლსტოის ბიძა ფიოდორ ივანოვიჩ ტოლსტოი ამერიკელი.

ომების დროს ბოშებიც ეხმარებოდნენ რუსებს. 1812 წლის ომში ბოშათა საზოგადოებებმა დიდი თანხები შესწირეს ჯარის მხარდასაჭერად, მიაწოდეს საუკეთესო ცხენები კავალერიას და ბოშა ახალგაზრდობა წავიდა ულანის პოლკებში სამსახურში.

XIX საუკუნის ბოლოს რუსეთის იმპერიაში არა მხოლოდ უკრაინელი, მოლდოველი, პოლონელი, რუსი და ყირიმელი ბოშები ცხოვრობდნენ, არამედ ლიული, ყარაჩი და ბოშა (კავკასიისა და შუა აზიის ანექსიის შემდეგ), ხოლო დასაწყისში. მე-20 საუკუნეში ისინი გადმოსახლდნენ ავსტრია-უნგრეთიდან და რუმინეთიდან ლოვარი და კოლდერარი.

ამჟამად ევროპელი ბოშების რაოდენობა, სხვადასხვა შეფასებით, 8 მილიონიდან 10-12 მილიონ ადამიანამდე მერყეობს. სსრკ-ში ოფიციალურად 175,3 ათასი ადამიანი იყო (1970 წლის აღწერა). 2010 წლის აღწერის მონაცემებით, რუსეთში დაახლოებით 220 ათასი ბოშა ცხოვრობს.

ბოშები ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი და მითოლოგიზებული ხალხია ჩვენს პლანეტაზე და ასე იყო მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მთელ მსოფლიოში დადის ჭორები, რომ როდესაც ბოშები ქალაქში მოდიან, ისინი აცდუნებენ კაცებსა და ქალებს და შემდეგ იპარავენ ყველაფერს, რაც თვალსაჩინოა, მათ შორის ბავშვებსაც. ასევე ბევრი მითი არსებობს მზაკვრულ და იდუმალ ბოშების მკითხავებსა და ბოშათა ბანაკებზე. ნებისმიერ შემთხვევაში, თუნდაც ყველა მითი და მცდარი წარმოდგენა გვერდზე გადავდოთ, ბოშები რჩებიან ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო ეთნიკურ ჯგუფად ისტორიაში.

1. საიდან მოვიდნენ?

ბოშების წარმოშობა საიდუმლოებით არის მოცული. ზოგჯერ ჩანდა, რომ ისინი პლანეტაზე რაღაც იდუმალი გზით ჩნდებოდნენ. ამან შესაძლოა ევროპელებს შორის შიშის გრძნობა შექმნა და ბოშების ირგვლივ საიდუმლო ატმოსფეროს შექმნა. თანამედროვე მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ბოშები თავდაპირველად მასობრივად გადავიდნენ ინდოეთიდან მეხუთე საუკუნეში.

ეს თეორია ვარაუდობს, რომ მათი გაქცევა დაკავშირებული იყო ისლამის გავრცელებასთან, რომელსაც ბოშები სასოწარკვეთილი ერიდებოდნენ თავიანთი რელიგიური თავისუფლების დასაცავად. ამ თეორიაში ნათქვამია, რომ ბოშები ინდოეთიდან გადავიდნენ ანატოლიაში და შემდგომ ევროპაში, სადაც ისინი გაიყვნენ სამ ცალკეულ შტოდ: დომარი, ლომავრენი და თავად ბოშები. სხვა თეორია ვარაუდობს, რომ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სამი განსხვავებული მიგრაცია იყო.

2. ბოშების მომთაბარე ცხოვრების წესი

ბოშების გარშემო უკვე დიდი ხანია ჩამოყალიბდა მრავალი სტერეოტიპი. ვინ არ იცის ფრაზა "ბოშა სული" (რომელიც გამოიყენება თავისუფლებისმოყვარე ადამიანებთან მიმართებაში). ამ სტერეოტიპების მიხედვით, ბოშებს ურჩევნიათ იცხოვრონ „მეინსტრიმის“ მიღმა და თავი აარიდონ სოციალურ ნორმებს, რათა შეძლონ მომთაბარე ცხოვრების წესის წარმართვა გართობითა და ცეკვით სავსე. სიმართლე გაცილებით ბნელია.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ბოშებს ხშირად იძულებით აძევებდნენ იმ ქვეყნებიდან, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. ასეთი იძულებითი გამოსახლებები დღემდე გრძელდება. ბევრი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ ბოშების მომთაბარე ცხოვრების წესის ნამდვილი მიზეზი ძალიან მარტივია: გადარჩენა.

3. ბოშებს სამშობლო არ აქვთ

ბოშები არიან ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ კონკრეტული მოქალაქეობა. ქვეყნების უმეტესობა უარს ამბობს მათ მოქალაქეობის მინიჭებაზე, თუნდაც ისინი დაიბადონ ამ ქვეყანაში. მრავალსაუკუნოვანმა დევნამ და მათმა ჩაკეტილმა საზოგადოებამ გამოიწვია ის, რომ ბოშებს უბრალოდ სამშობლო არ აქვთ. 2000 წელს ბოშები ოფიციალურად გამოცხადდნენ არატერიტორიულ ერად. მოქალაქეობის ეს ნაკლებობა ბოშებს იურიდიულად „უხილავს“ ხდის.

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ ექვემდებარებიან რომელიმე ქვეყნის კანონებს, მათ არ შეუძლიათ მიიღონ განათლება, ჯანდაცვა და სხვა სოციალური სერვისები. უფრო მეტიც, ბოშებს პასპორტის აღებაც კი არ შეუძლიათ, რაც მათ მოგზაურობას ძალიან ართულებს ან შეუძლებელს ხდის.

4. ბოშათა დევნა.

ღირს იმით დავიწყოთ, რომ ბოშები ფაქტობრივად დამონებული ხალხი იყვნენ ევროპაში, განსაკუთრებით მე-14-19 საუკუნეებში. მათ ცვლიდნენ და ყიდდნენ საქონელად და ითვლებოდნენ „ქვეადამიანებად“. 1700-იან წლებში ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის იმპერატრიცა მარია ტერეზამ მიიღო კანონი, რომელიც ბოშებს უკანონოდ აკრძალა. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ბოშები საზოგადოებაში ინტეგრირდნენ.

მსგავსი კანონები მიიღეს ესპანეთში და ევროპის ბევრმა ქვეყანამ აკრძალა ბოშების შემოსვლა მათ ტერიტორიაზე. ნაცისტურმა რეჟიმმა ასევე ათიათასობით ბოშა დევნიდა და გაანადგურა. დღესაც დევნიან ბოშებს.

5. არავინ იცის, რამდენი ბოშაა მსოფლიოში

არავინ იცის, რამდენი ბოშა ცხოვრობს დღეს მსოფლიოში. იმ დისკრიმინაციის გამო, რომელსაც ბოშები ხშირად აწყდებიან, ბევრი მათგანი საჯაროდ არ ახორციელებს რეგისტრაციას ან თავს ბოშად იდენტიფიცირებს. გარდა ამისა, მათი „კანონიერი უხილავობის“, დოკუმენტების გარეშე ბავშვების დაბადებისა და ხშირი გადაადგილების გათვალისწინებით, ბევრი ბოშა უგზო-უკვლოდ დაკარგულად ითვლება.

პრობლემურია ისიც, რომ ბოშებს არ ეძლევათ სოციალური სერვისები, რაც ხელს შეუწყობს მათი რაოდენობის უფრო მკაფიო წარმოდგენას. თუმცა, The New York Times-ის შეფასებით ბოშათა რაოდენობა მთელ მსოფლიოში 11 მილიონს შეადგენს, მაგრამ ეს მაჩვენებელი ხშირად სადავოა.

6. ბოშები შეურაცხმყოფელი სიტყვაა

ბევრი ადამიანისთვის ტერმინი "ბოშა" ნიშნავს მომთაბარე და არ ითვლება რასობრივ შეურაცხყოფად. მაგრამ თავად "ბოშებისთვის" (ან "რომალები" - ბოშების თვითსახელწოდება) ამ სიტყვას საშინელი ელფერები აქვს. მაგალითად, ოქსფორდის ლექსიკონის მიხედვით, ინგლისური სიტყვა "gypped" (მომდინარეობს "gypsie" - gypsy) დანაშაულებრივ ქმედებას ნიშნავს.

ბოშებს ხშირად უწოდებდნენ ბოშებს, დამარცხებულებად და ქურდებად ითვლებოდნენ, ეს სიტყვა ნაცისტური რეჟიმის დროს მათ კანში წვავდნენ. მრავალი სხვა რასობრივი შეურაცხყოფის მსგავსად, სიტყვა „ბოშა“ საუკუნეების მანძილზე გამოიყენება ბოშების დასაჩაგრავად.

7. მომავალი, იაფი...

ბოშების გარშემო მრავალი მითი არსებობს. ერთ-ერთი ასეთი მითი ისაა, რომ ბოშებს აქვთ საკუთარი მაგია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გადაეცემა თაობიდან თაობას. მითი ასოცირდება ტაროს ბარათებთან, ბროლის ბურთებთან და მკითხაობის კარვებთან, ასევე სხვა სტერეოტიპებთან. ლიტერატურა სავსეა ბოშათა ენისა და ამ ხალხის ჯადოსნური ხელოვნების შესახებ მითითებით.

გარდა ამისა, არის ბევრი ფილმი, სადაც ნაჩვენებია ბოშათა წყევლა. ხელოვნებაშიც კი არის ბევრი ნახატი, რომელიც აღწერს ბოშებს, როგორც მისტიკურ და ჯადოსნურ ადამიანებს. თუმცა, ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ მთელი ეს ჯადოსნობა არის გამოგონილი, რაც გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანებმა უბრალოდ არაფერი იცოდნენ ბოშების შესახებ.

8. ფორმალური რელიგიის ნაკლებობა

ევროპული ფოლკლორი ხშირად ამტკიცებს, რომ ბოშებმა ტაძარი ნაღების ყველისგან გააკეთეს. სავარაუდოდ, მათ მიირთვეს მძიმე შიმშილობის პერიოდში, ამიტომ ისინი ოფიციალური რელიგიის გარეშე დარჩნენ. საერთოდ, ბოშები უერთდებიან ეკლესიას, რომელიც ყველაზე გავრცელებულია იმ ქვეყანაში, სადაც ისინი ცხოვრობენ. თუმცა, არსებობს მრავალი ტრადიციული ბოშური რწმენა. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ბოშების რწმენასა და ინდუიზმს შორის ბევრი კავშირია.

9. მოკრძალება

მიუხედავად იმისა, რომ ბოშათა ქორწილს ხშირად თან ახლავს მასობრივი ზეიმი და მდიდრული ჩაცმულობა, ბოშების ყოველდღიური ჩაცმულობა ასახავს მათი ცხოვრების ერთ-ერთ მთავარ პრინციპს - მოკრძალებას. ბოშათა ცეკვა ყველაზე ხშირად ქალთა მუცლის ცეკვასთან ასოცირდება. თუმცა, ბევრ ბოშ ქალს არასოდეს დაუსრულებია ის, რაც დღეს მუცლის ცეკვად ითვლება.

სამაგიეროდ, ისინი ასრულებენ ტრადიციულ ცეკვებს, რომლებიც მხოლოდ მუცელს იყენებენ მოძრაობისთვის და არა თეძოებს, რადგან თეძოების მოძრაობა უხამსად ითვლება. გარდა ამისა, ბოშა ქალების მიერ, როგორც წესი, გრძელი კალთები ემსახურება მათი ფეხების დაფარვას, რადგან მათი ფეხების გაშიშვლება ასევე უზომოდ ითვლება.

10. ბოშების წვლილი მსოფლიო კულტურაში უზარმაზარია

არსებობის თავიდანვე ბოშები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული სიმღერასთან, ცეკვასთან და მსახიობობასთან. ისინი ატარებდნენ ამ ტრადიციას საუკუნეების მანძილზე და მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს მსოფლიო ხელოვნებაზე. ბევრი ბოშა ასიმილირდა სხვადასხვა კულტურებში, გავლენა მოახდინა მათზე. ბევრ მომღერალს, მსახიობს, ხელოვანს და ა.შ. ბოშური ფესვები ჰქონდა.

წარსულში ჩვენს პლანეტაზე იდუმალი ხალხი ცხოვრობდა. მაგალითად, როგორიცაა.

ბოშები მთელი ეთნიკური ჯგუფია, რომელსაც საერთო წარმომავლობა და ენა აქვს. დღეს ბოშები ცხოვრობენ მთელ პლანეტაზე, გარდა ანტარქტიდისა. არავინ იცის ბოშების ნამდვილი რაოდენობა მსოფლიოში, რადგან ისინი არ მონაწილეობენ მოსახლეობის აღწერაში და ასევე არ აწარმოებენ დამოუკიდებელ ჩანაწერებს. ზოგიერთმა ქვეყანამ კი არ იცის საერთოდ არიან თუ არა ბოშები მათ ტერიტორიაზე, რადგან ბევრი მათგანი მაინც მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწევა.

Საიდან არიან?

ძალიან საინტერესო კითხვაა, საიდან მოვიდნენ ბოშები. ამ თემაზე ერთზე მეტი კვლევა ჩატარდა და დღეს ერთი თვალსაზრისი ჩამოყალიბდა - ბოშები ინდოეთიდან მოდიან.

ფაქტობრივად, ხალხთა ეს ჯგუფი ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის ბოლოს ჩამოყალიბდა. ამ დროს ინდოეთში მუსლიმური კულტურის გაბატონება დაიწყო. შემდეგ ბოშებმა იპოვეს გზა დასავლეთ აზიისაკენ და დარჩნენ იქ, სანამ ბიზანტია მეფობდა.

გავრცელებული მთელს მსოფლიოში

საიდან მოვიდნენ ბოშები? თუნდაც ინდუსების წინაპრები იყვნენ, როგორ გავრცელდნენ ისინი მთელ მსოფლიოში? ითვლება, რომ მე-13-მე-15 საუკუნეებში ბოშები აქტიურად დასახლდნენ მთელ ევროპაში. მე-15 საუკუნემდე მათ საკმაოდ კეთილად აღიქვამდნენ. მაგრამ შემდეგ მათ დაიწყეს მაწანწალებად აღქმა და გამოასახლეს სახელმწიფოების გარეთ, ანუ ხალხი კანონის მიღმა იყო. მე-18 საუკუნისთვის ზოგიერთი ქვეყანა უფრო ტოლერანტული გახდა ბოშების მიმართ. და ამ დროიდან გამოჩნდა დაყოფა დასახლებულ და მომთაბარე ბოშებად.

როგორ მოხვდნენ ბოშები რუსეთში?

ითვლება, რომ ბოშები რუსეთის ტერიტორიაზე შევიდნენ ორი გზით:

• ბალკანეთის გავლით და ეს იყო დაახლოებით მე-15-16 საუკუნეებში;
• გერმანიისა და პოლონეთის გავლით XVI-XVII სს.

ოქტომბრის რევოლუციამდე ბოშები ეწეოდნენ ქურდობას და ცხენების გაცვლას, ქალები კი ბედს უყვებოდნენ. მომთაბარეებიც ბედს უამბობდნენ და ეხვეწებოდნენ, მაგრამ ზოგი მჭედლობით იყო დაკავებული.

იგივე ბოშები, რომლებიც მოსკოვსა და პეტერბურგში დასახლდნენ, საგუნდო ანსამბლების წევრები იყვნენ.

რევოლუციის შემდეგ ისინი ცდილობდნენ ბოშებს დასახლება და მუშაობა ესწავლებინათ. 1931 წელს კი დედაქალაქში გაიხსნა ბოშათა თეატრი "რომენი". მეორე მსოფლიო ომის დროს ბევრი დასახლებული ბოშა ომში წავიდა.

1956 წელს იყო მეორე მცდელობა, რომ მთელი ბოშები დაესახლებინათ, მათ მიეცათ მუშაობისა და განათლების უფლება. მაგრამ ბევრს არ სურდა ეცხოვრა, როგორც ყველას, ყველა ოჯახმაც კი არ ისარგებლა შესაძლებლობა, ესწავლა შვილები უფასოდ.

თანამედროვე დასახლება

გასულ საუკუნეში მრავალ ქვეყანაში განხორციელდა არაერთი მცდელობა ბოშათა სამართლებრივი სტატუსის გასაუმჯობესებლად, შეიქმნა კომიტეტები და ინსტიტუტები. ფესტივალები იმართებოდა, თუნდაც იმ ქვეყანაში, სადაც ბოშები წარმოიშვნენ. მაგალითად, "ბოშების საერთაშორისო ფესტივალი" ჩანდიგაჰრაში, 1976 წ.

თუმცა, ეს საქმიანობა მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაიწყო. სამხედრო კონფლიქტის დროს, მთელ ევროპაში ბოშათა მრავალი ჯგუფი თითქმის მთლიანად განადგურდა ჰოლოკოსტის ხანძრის შედეგად. და მხოლოდ გასული საუკუნის 70-იან წლებში დაიწყო ბოშების ეროვნული მოძრაობა. და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ხალხს არ აქვს საკუთარი სახელმწიფო, ბოშები არიან მომხრეები იმისა, რომ ისინი ექსტრატერიტორიული ერია, მაგრამ მდიდარი კულტურით და ტრადიციებით.

90-იანი წლებიდან ამ ეთნიკური ჯგუფის საკმაოდ პროფესიონალი წარმომადგენლები გამოჩნდნენ: ჟურნალისტები, პოლიტიკოსები, პედაგოგები. ყალიბდება ენის სტანდარტიზაციის წესები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის მათთან კომუნიკაციას საერთაშორისო დონეზეც კი.

ბოშათა ენა

ზოგადად მიღებული საერთაშორისო კლასიფიკაციის მიხედვით, ბოშები შუა საუკუნეების ინდოარიული დიალექტის ერთ-ერთი ვარიანტის - შაურასენა აფაბხრანშას მოლაპარაკეები არიან.

სხვადასხვა ქვეყანაში ბოშებმა თავიანთი ენა ჩამოაყალიბეს იმ ქვეყნის ენასთან, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. ამიტომ, სხვადასხვა ჯგუფის მეტყველება შეიძლება რადიკალურად განსხვავდებოდეს სხვა კონტინენტზე გამოყენებული ენისგან. ზოგიერთმა ბოშამა კი მთლიანად დაკარგა ენა და მთლიანად გადაერთო ენაზე, რომელსაც იყენებს ქვეყანაში, სადაც ცხოვრობს. ანუ, მიუხედავად იმისა, თუ საიდან მოვიდნენ ბოშები, კერძოდ, ინდოეთიდან, თითოეული ეთნიკური ჯგუფი აჩვენებს მშობლიური ენის შენარჩუნების განსხვავებულ ხარისხს. დღეს უმარტივესი კლასიფიკაცია წარმოდგენილია ოთხი ჯგუფით:

1. ბალკანეთის ჯგუფი. ეს არის დიალექტი, რომელსაც იყენებენ ევროპაში მცხოვრები ბოშები, კერძოდ, დასახლების ისტორიულ ნაწილში: კოსოვო, საბერძნეთი, თურქეთი, ბულგარეთი და რიგ სხვა ქვეყნებში.
2. ცენტრალური ჯგუფი. ენა გამოიყენება სლოვაკეთში, სლოვენიაში, ჩეხეთში, მორავიასა და კარპატებში.
3. ვლაშ ჯგუფი. ეს დიალექტი ყველაზე გავრცელებული და შესწავლილია, რადგან მსოფლიოში ყველაზე მეტი ამ კონკრეტულ ბოშა ენაზე მოლაპარაკეა. ენა თავდაპირველად რუმინეთში ჩამოყალიბდა.
4. ჩრდილოეთ ჯგუფი. პირობითად, ჯგუფი კვლავ ორ ქვეჯგუფად იყოფა. პირველი არის ფინეთისა და დასავლეთ ევროპის ზოგიერთი ქვეყნის ბოშების დიალექტი. მეორე არის ენა, რომელსაც ბოშები იყენებენ რუსეთის ჩრდილოეთ ნაწილში, ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და პოლონეთში.

სიტყვების სესხება

საინტერესო ფაქტია, რომ არა მხოლოდ ბოშებმა ისესხეს სიტყვები სხვა ენებიდან. თანამედროვე რუსულ ენაში უამრავი მაგალითია, სადაც ბოშური სიტყვები მტკიცედ დაიმკვიდრა ჩვენს მეტყველებაში. მაგალითად, სიტყვა "ლავა" ბოშათა ენაზე ნიშნავს ფულს, ხოლო "ჰავალი" ნიშნავს ჭამას, "მოპარვას" - მოპარვას. სიტყვა "ბიჭი" ნიშნავს "შენს ბიჭს", ხოლო "ლაბატი" ითარგმნება როგორც მუსიკალურ ინსტრუმენტზე დაკვრა.

სოციალური ორგანიზაცია

საიდან მოვიდნენ ბოშები? ინდუსებისგან, მაგრამ მათ გენეტიკურ და კულტურულ მემკვიდრეობაზე იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა იმ ქვეყნების კულტურამ, სადაც ისინი დასახლდნენ, რომ საკმაოდ რთულია განზოგადებული პორტრეტის დახატვა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დიდი ეთნიკური ჯგუფის ზოგიერთი დამახასიათებელი განსხვავება მაინც შეიძლება გამოვლინდეს.

ოჯახური კავშირების ჯგუფი აყალიბებს კლანს, რომელსაც ხელმძღვანელობს ერთი ლიდერი - "ბარო", ანუ მეფე, როგორც ამას თანამედროვე მედია ხსნის. ამ ადამიანს შეუძლია წარმოადგინოს თავისი ოჯახი თუნდაც საერთაშორისო დონეზე და შეუძლია კონსულტაციები უფროსებთან.

ოჯახი დომინანტურ როლს თამაშობს ყველა ურთიერთობაში. არაბოშებთან ქორწინების მიმართ არის უკმაყოფილო დამოკიდებულება. მაშინაც კი, თუ ახალგაზრდები სხვადასხვა ოჯახებიდან არიან, ასეთ ქორწინებებს არც ისე კარგად ექცევიან. როგორც წესი, წყვილი ერთიანდება მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ უკიდურეს შემთხვევაში დასაშვებია განქორწინება.

თუ გავაანალიზებთ ბოშების ისტორიას, მათ ყოველთვის ჰქონდათ ერთგვარი შიდა სასამართლო „კრისი“, რომელიც შედგებოდა მამაკაცის კრებისგან. ეს სასამართლო დღემდე არსებობს. შეკრების კომპეტენციაში შედის ქორწინების, მატერიალური და მორალური საკითხების მოგვარება. სასამართლოს უფლება აქვს დააკისროს ჯარიმა და განდევნოს საზოგადოებაც კი.

ბოშები დღემდე ძალიან კეთილგანწყობილნი არიან საკუთარი შვილების მიმართ. თუ ოჯახში მემკვიდრე - ვაჟი არ დაიბადება, მაშინ ოჯახი გადაწყვეტს ბიჭის შვილად აყვანას. არ აქვს მნიშვნელობა მას ქერა თმა აქვს თუ ნაოჭები. ითვლება, რომ სწორედ ამ ტრადიციის ფონზე დაიბადა ლეგენდა, რომ ბოშები იპარავენ ბავშვებს.

რელიგია

მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო მრავალი მცდელობა, რომ ბოშებს თავიანთი რელიგია გაეცნობინათ იმ ადგილებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, მაგრამ სინამდვილეში, ბოშების უმეტესობა გახდა ქრისტიანობის ან ისლამის მიმდევარი; მათ, თითქმის წარმართულ რელიგიას არ ჰქონდათ. დიდი გავლენა იქონია ამ ადამიანების ცხოვრების წესზე, ისევე როგორც სხვა რელიგიურმა კულტებმა.

გასაკვირია, რომ ბევრმა ბოშამ სწრაფად მიიღო ქრისტიანობა; ევროპაში მცხოვრები ბოშა კათოლიციზმს იცავს და ყველა დღესასწაულს აღნიშნავს.

საარსებო საშუალება, სიცოცხლე

როგორც ძველად, ბოშებს თავისუფლება ურჩევნიათ და მუშაობაზეც რომ დათანხმდნენ, მხოლოდ მინიმალური კონტრაქტის ვადით. ზოგიერთ ქვეყანაში ქირაობენ სეზონურ სამუშაოზე ბოსტნეულისა და ხილის შეგროვებაში, ზოგან ისინი ვაჭრობენ, მაინც ყვებიან ბედს და იპარავენ. ზოგიერთი ბოშა საზოგადოების გასართობად არის დაკავებული; ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია ჩარლი ჩაპლინი. რუმინეთსა და უნგრეთში დღემდე არსებობს ბოშათა გუნდები.

ტრადიციულად, ბოშებს შეინარჩუნეს სიყვარული ღუმელებისა და სუპების მიმართ. ანუ სამზარეულო შედგება ჭურჭლისგან, რომლის დამზადებაც შესაძლებელია ქვაბში ან ქვაბში ცეცხლზე. ევროპაში ბოშები, თუნდაც დასახლებულები, ურჩევნიათ ძალიან ცხარე და ცხელ კერძებს.

ბავშვებს სკოლაში იშვიათად აგზავნიან და რომც გაგზავნონ, მაქსიმუმ მე-3 კლასს ამთავრებენ, ანუ თუ იციან წერა-კითხვა, მაშინ მეტი არაა საჭირო, ჯობია მშობლებს დაეხმარონ.

და მაინც, როგორც ადრე იყო, სადაც ბოშები სახლში არიან, ქალები ატარებენ ორ კალთას და წინსაფარს. ბოშა ქალის ქვედა ნაწილი ხომ „უწმინდურია“.

ბოლოს და ბოლოს

ბოშების მიმართ მიკერძოებული დამოკიდებულების მიუხედავად, ამ ეთნიკური ჯგუფის მრავალი წარმომადგენელი სრულად შეეგუა თანამედროვე სამყაროს, უძღვება ტრადიციული ცხოვრების წესს ევროპისა და სხვა ქვეყნებისთვის, სწავლობს ინსტიტუტებში, ეუფლება პროფესიებს და ცხოვრობს ჩვეულებრივ სახლებში, ქალები არ ატარებენ. ორი ქვედაკაბა და უთანხმოების მოგვარება ჩვეულებრივი გზით სასამართლოში